… И всё же мы слишком восхищаемся ими и закрываем глаза на очевидную правду,

способную нам прояснить то, какова их истинная ценность. Среди представителей

«интеллигенции» лишь двое за последние сорок лет отказались от государственных
наград: Элизе Реклю и Кюри[1] – и больше никто. Эти господа, падкие на различные
легкомысленные забавы, чей быт заключается в ежедневной торговле «вечными
истинами», должны вызывать лишь презрение ко всем этим их ребяческим играм в
«исключительность» и жадным поискам мимолётной милости у всех и вся, завоёвывая
которую они ведут как бескультурные животные. Более того, они, находясь в этой борьбе,
даже умудряются завидовать друг другу. Ох уж вся эта «интеллектуальная» ненависть,
ревность писателей и реалии учёных, где отсутствие совести сочетается с беспощадным
желанием навредить и растоптать своего соперника – не об этом ли нам расскажет
Бальзак?
Организованная и произвольная власть никогда ещё не находилась в такой ситуации, в
которой у неё не было бы таких вот «интеллектуалов», оправдывающих её существование
и злоупотребления. Философы древности, за немногими исключениями, оправдывали
рабство, а самые выдающиеся «интеллектуалы» времён Великого века пресмыкались
перед «королём-солнце»[2]. Ренан очень благосклонно относился мандаринату
«интеллектуалов» и социальной кастовой системе[3], где vulgum pecus (с лат. «простой
народ», «чернь») вкалывал на благо этих Господ. Что уж говорить о лицемерии Канта,
который ниспровергает догмы во имя чистого разума, но в тут же советует повиноваться
этим же догмам во имя практического?
Все или почти все, где исключения лишь подтверждают правило, презирают ручной труд,
провозглашают себя исполнителями «благородной миссии» и считают себя бесконечно
выше тех, кто им служит – их кормит, одевает и обустраивает. Стоит ли тогда удивляться
тому, что эти «интеллектуалы» столь легко забывают о своей радикальной риторике,
когда здание общественного строя начинает трещать по швам и их совместная ложь
нужна для поддержания этого разрушающегося порядка, существование которого им
выгодно?
Эти дилетанты, снобы... Они забавляются идеями и жонглируют ими, не принимая их
всерьёз. Они проповедуют стоицизм и простую жизнь, и в то же время живут в
роскошных виллах в придачу, когда могут себе это позволить, с личными слугами. Они
окружают себя пышной роскошью. Экономисты лицемерно оплакивают ужасы войны и
одновременно с этим превозносят бешеную конкуренцию, которую эта же война и
порождает. Или, возьмём, литераторов: они, находясь вдали от всяких окопов,
наживаются на чужом «героизме», строча свои гротескные и жалкие книжонки. Такие
люди предпочитают регулярно коротать своё время с «хорошей компанией» – они не
любят принимать у себя страждущих, которых раздирает голод и сводит с ума нищета.
Вместо этого им нравится ходить в отборные салоны, где можно повстречать всех
финансовых акул... и в разные другие места...
Что ж... Поскольку мы достаточно хорошо «ознакомились» с этими «интеллектуалами»,
давайте же не будем больше их чрезмерно чтить. Давайте перестанем смотреть на них как
на мессию и обращаться к ним с призывами к человечности, здравому смыслу, разуму и
так далее... Постоянное благоговение перед ними лишь придаст их власти сакральное
значение и приведёт к признанию их морального авторитета. Теперь-то мы знаем, чего от
них можно ожидать. Продолжать же в том же духе почитать их было бы не более, чем
свидетельством слабости.
Кроме этого, было бы нелепо вставать на защиту тех нескольких исключений, которые не
последовали за остальными интеллектуалами, а также сознательно и абсолютно
восхищаться теми, кто проявил чуть больше достоинства и храбрости. Ибо даже в своём
бунте «интеллектуал» – если не считать расстрелянных во время войны ирландских
поэтов и некоторых других редких исключений – остаётся дилетантом, а не человеком,
безвозмездно посвящающим свою душу и тело сражению! Почти всегда они соображают
то, как подстроиться и соблюсти общие приличия и не сжечь все мосты.
Наше глубокое восхищение же принадлежит тем, кто бунтует своей кровью и потом, а не
чернилами – тем, кто живёт своей истиной, а не рассуждает о ней том за томом.

Примечания переводчика:
1. Как удалось выяснить переводчику, Шардо здесь ссылается на следующий факт: в 1910-
ом году Мария Кюри отказалась от предложенного ей правительством Франции Ордена
Почётного легиона. Касательно же Элизе Реклю, то Шардо, видимо, имеет в виду
следующее: «Реклю написал несколько статей об американской войне за уничтожение
невольничества и показал освободительную роль в этой войне знаменитого президента
Северо-Американских Штатов Авраама Линкольна. Эти статьи оказали большое влияние
на общественное мнение Франции. Услуга делу освобождения негров в Америке была
официально признана американским правительством, и посланник Северо-Американских
Штатов во Франции, по поручению своего правительства, предложил Реклю в
благодарность за оказанную услугу крупную денежную сумму. Но Элизе Реклю отказался
от награды, несмотря на то, что его материальное положение было далеко не блестяще»
(цитата взята из научно-популярной книжной серии «Замечательные географы и
путешественники: Элизе Реклю», изд. Географгиз, 1956 г. С. 21–22).
2. «Королём-солнце» называют короля Франции Людовика XIV. Примером же таких
«пресмыкающихся философов» был Вольтер, который посвятил Людовику XIV отдельное
историческое сочинение «Век Людовика XIV» (фр. «Le Siècle de Louis XIV»), в котором
ярко выразил своё почтительное отношение к королю, превознося период его правления.
3. Мандаринат – это орган власти в Китае в эпоху Империи (до революции 1911), который
состоял из государственных чиновников, именующихся «мандаринами». По сведениям
историков, эти чиновники «… получали крайне низкие оклады жалованья, открыто
занимаясь взяточничеством и расхищая взимаемые с населения налоги и пр. Крупные
мандарины (особенно губернаторы, генерал-губернаторы, провинциальные казначеи и
пр.) полновластно хозяйничали в своих провинциях, безнаказанно грабя купцов,
ремесленников, крестьян. Народ ненавидел грабителей и насильников М., и во время
многочисленных восстаний массы обычно нападали на канцелярии и дворцы крупных
чиновников».