Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Разделение дня на три части, как оно сегодня привычно, означает: мука, наслаждение и
отдых от муки и наслаждения. В этой рубрике наслаждения объединено совершенно
несовместимое, высокое, тривиальное, низкое, вплоть до низменного. Наслаждение
называется: прогулка на лоне природы и сидение в пивной до опьянения, посещение
церкви и беседа, серьёзное поучение и игра с детьми, любовь и игра в скат, радость
искусства и посещение бегов.
Горе людям, лежащим как чурбаны ночью и мягко обнятым тяжёлым онемением, т.к.
они слишком много работали и выпили слишком много наслаждения! Настоящий сон -
это дальнейшая бесцельная игра сил, многочасовое грациозное и лёгкое брожение во сне;
конечно, в нём не светит солнце дневного сознания как при работе, и луна
производительных чувств искусства как при игре вечера; но небо сна в настоящем отдыхе,
который блаженство, а не обморок, усеянный трепещущими огоньками звёзд,
вздрагивающими и похожими на метеоры моментами сознания. Кто не располагает чем-то
вроде знания о своём сне, и кто, просыпаясь каждое утро, не чувствует, что он всю ночь
жил дальше и заново пробовал свои силы, тот и днём не ведёт настоящей жизни.
Мы, социалисты, не можем хотеть сражаться за то, чтобы сократить работу, для того,
чтобы продлить наслаждение. Мы должны, более того, добиваться создания таких
условий, изменения нас самих, чтобы работа снова стала игрой сил, чтобы работа снова
стала радостью. Только тогда настанут времена, когда великие художники будут иметь
публику, больше, народ; когда снова будет народное искусство, т.к. в нас всех ритм уже
живо упражняется в работе.
Высчитали, как мало надо будет делать людям, когда машины, наконец, будут
правильно применяться. Эти подсчёты совершенно беспочвенны. Мы ничего не знаем о
потребностях будущих людей; мы ничего не знаем о таинственных связях между
техникой и увеличением населения; в этих вещах люди слишком склонны к
дилетантскому преувеличению. Для того, чтобы прялки и ткацкие станки сами работали,
эти сложные машины и, в свою очередь, машины для их производства и так далее,
должны быть построены и приводиться в порядок. Абсолютно ясно, что использованием
сил природы вместо человеческой силы для приведения в движения, экономит труд, но не
следует упускать из виду, что хотя и говорят "силы природы", для их приобретения и
использования по назначению для наших целей всё же требуются значительные людские
силы. И то же самое касается экономии человеческих сил механикой: и она тоже должна
быть построена и поддерживаться в исправности человеческими силами. Законы
сохранения и превращения технической энергии ещё не выведены, но ясно одно, что
машинное производства страны лентяев, в которой есть железные рабочие вместо
человеческих рабочих, стоит очень многих человеческих сил и пота человеческого труда.
Наши машины не являются "перепетуум мобиле", иначе они не были бы нашими
машинами, а были бы нам равны. Мы же, человек, человечество, животное, животный
мир, вся природа - перепетуум мобиле; мы машина, которая сама себе находит уголь и
добывает его из шахт, которая сама удаляет свои шлаки и золу и сама смазывается и
чинится. Нисколько не отвечает нашей природе - заставлять других, будь это даже
машины, работать на себя и бездейственно сидеть. Наше сердце действует днём и ночью,
как и все наши органы, и не устаёт; и мы, как целое, не имеем ничего лучшего и ничего
другого, кроме работы; там, где наслаждение не работа, где чувство прекрасного не
является творческим сотрудничеством, там нет наслаждения, а только отупение, и даже во
сне, в его кажущейся путанице, есть упорядоченная, подготовительная деятельность и
бесцельно-целенаправленная деятельность.
Несмотря на все добрые гигиенические намерения, этот метод является ничем более чем
своевольной шуткой. Совершенно не нужно заниматься критикой отдельных пунктов;
этим может заняться каждый по своим особенным потребностям и наклонностям. Гигиена
не может ни в коем случае разыгрывать из себя такую научную папессу, что она говорит:
сначала мои срочные нужды, без уделения внимания которым, здоровье человека
страдает; потом работа. На сколько гигиена на что-то годна, она не наука, а опыт, а опыт
показывает, что различные группы людей и индивиды при различных режимах жизни
достигли старости. Мы, самые молодые, открывающие ежедневно невозможное и
необходимейшие нужды, находящие повсюду яды и вред, не хотим забывать хорошую
мудрость, что о наших дедах можно сказать всё, что угодно, но только не то, что они не
жили. Наши деды жили, и старые германцы, и древние китайцы, и Платон, и Гёте, и
Гомер, и большинству только что открытых ядов и отрав он позволяли на себя
действовать, только что обнаруженные функций они не знали, и не замечали, а самые
новейшие невозможности для них были вполне возможны. Именно в физиологии почти
всегда годятся только те научные открытия, которые подтверждают давно известное.
Так же и это рассмотрение показывает снова, что мы всегда должны говорить, что
является краеугольным камнем нашего социалистического учения: потребности,
создаваемые капитализмом, не ведут к социализму; нет такого чуда, чтобы из навоза
вырастал цветок, так же мало, как и то, что из опилок рождаются блохи; социализм не
развивается из капитализма. Блохи рождаются от блох, цветок растёт из семени; а
социализм как крайняя реальность условий настанет только, когда он как зародыш живёт
в людях. Эти люди - в начале их будет очень мало - должны находиться посреди
капитализма, как семя в навозе; они должны стремиться наружу и заставить лопнуть свои
собственные мещанские и трусливые оболочки тем, что их внутренний свет захочет к
солнцу свободы и красоты. Только те создадут социализм, кто всей душой нуждаются в
покое и избавлении, но не находят в ничегонеделании, а те, кто бежит от злобной рабочей
чумы капитализма в здоровую, приносящую радость социалистическую работу! Люди с
переизбытком сил требуются начинающемуся социализму, которые не спрашивают
скорбно о числе рабочих часов, и которые при социализме не хотят внешне и по
вычислениям лучшего, но жаждут труда свободных, радостных, живущих, чтобы делать
своё дело, будь их дело хотя бы скромно-деятельная помощь в лоне общины.