Nueva Etapa Año 3 Número 67 5 de junio de 2011

¿Conecta-
dos o en-
ganchados?
(Pág. 2)

Oraciones
contestadas
Último capítulo de “La
oración que prevalece”. (Pág. 6)

¿Enseñar es igual a
aprender y apren-
der es igual a cam-
biar? (Pág. 10)
La importancia de
la adoración en
mi ministerio y en
mi vida. (Pág. 12)
1
 Estos días pueden verse en
nuestras ciudades, en múltiples ¿Conectados
marquesinas de autobús, los car-
o engancha-
teles de una campaña que se ti-
tula, tal como reza el artículo,
¿Conectados o enganchados?
enganchados?EsEs un
intento por llevarnos a cierta re-
flexión colectiva, pero principal-
mente individual, acerca del pro-
dos?
blema que ya están suponiendo
de manera real y para muchos las
famosas redes sociales , así como
el contacto con las nuevas tecno-
logías en general.
La revolución tecnológica ha traído a nuestra
vida, sin duda, múltiples posibilidades. Pero no todas
ellas son en positivo. Si bien la informática e inter-
net, a las que nos referiremos hoy principalmente
nos abren un mundo de posibilidades informativas y
prácticas, también tienen un lado oscuro del que
muchos parecen no percatarse hasta que en sus vidas
ya no queda atisbo de luz. Y ese es el verdadero dra-
ma y la verdadera esencia del problema: estos ins-
trumentos se constituyen, de forma casi impercepti-
ble, pero con un avance imparable en ocasiones, en
verdaderos tiranos que nos esclavizan en términos
literales y nada metafóricos. Quizá ese es el gran
engaño, pensar que la esclavitud se abolió siglos
atrás y que nosotros ya estamos muy por encima de
todo eso. Pues para nuestra sorpresa, pero principal-
mente para nuestra desgracia, esto no parece con-
cordar con la realidad que nuestra sociedad está
viviendo a día de hoy en esta y en otras áreas. Las
esclavitudes más peligrosas son, probablemente, las
que se nos pasan más desapercibidas. Participamos
junto con el propio esclavista aunque ni siquiera so-
mos conscientes de ello. Nos entregamos sin demora
a la dosis diaria de lo que nos tiene enganchados y ya
no sabemos si llamarle a esto esclavitud, adicción,
enfermedad o, simplemente, pasatiempo. Vayamos
por partes, aunque no por orden.
Llamar enfermedad a lo que constituye un acto
2
Por Lidia Martín Torralba
Tomado de Protestante Digital
voluntario sigue teniendo tintes claros de evasión de
la realidad y la responsabilidad que nos pertenecen y
que estamos llamados a asumir. Yo, sinceramente,
me niego a llamar a esto enfermedad, perdónenme
los que puedan opinar diferente. Un cáncer es una
enfermedad, una esquizofrenia es una enfermedad,
pero esto no. Acepto que se le llame problema, in-
cluso trastorno, pero no enfermedad, que está más
ligado a una base biológica en su etiología y su curso,
algo bien alejado en el caso que nos ocupa. Esto es
una cuestión de conducta, de hábitos, de falta de
control sobre la voluntad.
Hablar de pasatiempo parece, simplemente y a la
luz de los acontecimientos, bastante ingenuo. Es
cierto que se invierte tiempo en estas cosas, pero no
es inocuo su uso ni lo es esa gestión de tiempo. Más
bien los efectos son claramente perjudiciales cuando
se trasciende el uso puramente lúdico y, sin darnos
cuenta, el contacto virtual empieza a suplir caren-
cias o necesidades, y contribuye a la eva-
sión. Bastante más cercano a la realidad está el tér-
mino adicción, que pone de manifiesto un enganche
en el sentido literal de la palabra. La persona no
puede apartarse, mantenerse alejada del foco que
supone la red y se comporta como un auténtico
“yonki” que necesita su dosis diaria bajo riesgo de
sufrir un auténtico síndrome de abstinencia cuando
no la tiene. Los contenidos son múltiples en lo que se
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refiere a las adicciones de este tipo, yendo desde
cosas tan aparentemente inocentes como juegos, a
las famosas redes sociales o la propia pornografía.
Pero la forma que adoptan casi siempre es la misma:
la persona mantiene un contacto cada vez más inten-
so, frecuente y duradero con la red, va teniendo
cada vez más contactos virtuales, hasta el punto de
superar incluso los reales, vive con angustia, irritabi-
lidad o enfado el tener que apartarse temporalmente
de su “pasatiempo” y sacia ese malestar reiterando
el contacto con ello de nuevo, cubriendo con ese
proceso, aunque sea precariamente, algunas de sus
necesidades más primarias: la de contacto, la de
afecto, la de atención, la de evasión de la reali-
dad… La esclavitud, sin embargo, va un paso más
allá.
En la esclavitud hay unas implicaciones más pro-
fundas, si cabe, que las del mero descontrol de im-
pulsos. Hay un sometimiento de la voluntad, hay una
obediencia a quien esclaviza y hay un señor a quien
se sirve, en definitiva. Este elemento a menudo pasa
desapercibido, y ese es el quid de la cuestión, proba-
blemente. La sutileza de este tipo de esclavitud,
frente a la obviedad con la que funcionaban los siste-
mas de esclavitud en siglos pasados. Quien antes era
considerado esclavo podía identificar con total clari-
dad quién era su amo, a quién servía. Hoy no es así ,
aunque la realidad siga siendo la misma con un dis-
fraz diferente. Al hombre moderno no le gusta sen-
tirse y mucho menos admitirse esclavo de nadie.
“Eso está ya superado”- piensa. Sin embargo, para el
hombre que conoce a Dios, para el cristiano, esta es
una realidad que no le es ajena. El creyente en Cris-
to sabe positivamente que ha sido liberado de una
esclavitud terrible, la del pecado, que actuaba en él
ajeno, incluso, a estar en conocimiento o conciencia
de estar siendo esclavo. Pero es que esa conciencia
no alteraba la realidad de estar siendo sometido al
mal mismo, a una forma de vivir que nos mantiene
apartados del Dios vivo y verdadero y de la que no
podemos zafarnos a no ser que otro, Cristo mismo,
nos libere. En la Biblia el tema de la esclavitud es
absolutamente reincidente, no sólo en la historia del
pueblo de Dios, que se vio sometido repetidamente a
otros pueblos de forma física y literal, sino que lo es
como una realidad de la que ni siquiera podemos
prescindir cuando hemos alcanzado la salvación en
Cristo. Sí que en términos eternos hemos sido libera-
dos de la esclavitud del pecado, pero mientras esta-
mos sujetos a este cuerpo mortal son muchos los
elementos que tienen potencial para esclavizarnos y
4
todos ellos están sujetos al mismo señor, al que se
rebela como única razón de su existencia ante el Dios
cuya bandera y estandarte es una salvación que nos
hace completamente libres.
Ya en el Edén decidimos a quién servir. Eso nos
une indefectiblemente a un señor que nos esclaviza
al margen mismo de nuestro conocimiento al respec-
to. Hasta que Cristo y Su salvación gloriosa entran en
escena, el hombre y la mujer no pueden ser verdade-
ramente libres ( Juan 8:36 ). Porque todo, absoluta-
mente todo, personas, familia, riquezas, avances
tecnológicos, instituciones, incluso ministerios ecle-
siales, son susceptibles de esclavizarnos cuando los
usamos, no para gloria del Creador, sino para suplir
los deseos propios y de quien gobierna este mundo
temporalmente, Satanás mismo. Desde las líneas del
Evangelio se nos llama a no hacernos esclavos de los
hombres ( 1 Cor. 7:23 ). Se hace un llamamiento
constante a eludir los ídolos, no sólo como algo que
Dios aborrece, sino como algo que nos esclaviza.
Nadie puede servir a dos señores amando a ambos
( Mateo 6:24 ), ni una misma fuente hace brotar agua
dulce y agua amarga ( Santiago 3:11 ). La gran trage-
dia de este mundo es que se cree libre, estando ab-
soluta y perdidamente sujeto a la esclavitud del pe-
cado, tal y como la propia Palabra lo explica. Cree
que sirve incluso a lo bueno, a Dios mismo en algunas
ocasiones, y que desde luego lo malo poco o nada
tiene que ver con ellos. Pero la misma abducción de
la esclavitud a la que están sometidos les mantiene
ciegos. No pueden ver las cadenas que les mantienen
sujetos, tal y como nos pasaba a nosotros antes de
entender y vivir la verdadera salvación y libración
que Cristo proporciona. Los propios judíos le recor-
daban a Jesús, cuando les hablaba de la libertad que
había venido a traerles, que ellos, como linaje de
Abraham nunca habían sido esclavos de nadie, por lo
que no entendían en qué sentido Él podía liberarles
( Juan 8:33 ). Les continúa explicando cómo todo
aquel que hace pecado es esclavo del pecado y cómo
Su pretensión hacia ellos era, igual que hacia noso-
tros, que no se conformaran con la condición de es-
clavos, sino con una mucho más gloriosa, que es la
de hijos adoptivos del Dios todopoderoso, el único
Señor que no necesita imponer una esclavitud sobre
Sus criaturas, sino que aspira a relacionarse con ellas
en una interacción de amor, de Padre a hijos, en la
que la aceptación de Su señorío es completamente
libre y voluntaria pero ante la que todos, sin excep-
ción, algún día habrán de postrarse.
Anotarse con Rebeca, a fin de poder calcular bien lo necesario para el almuerzo.
Un gran festejo significa un gran esfuerzo. El Ministerio de Koinonía te solicita que te sumes a ese esfuer-
zo ¿Cómo? Quedándote hasta el final y colaborando para que todo quede ordenado (sillas, mesas, etc.).
5
 S
URA
LECT
La oración que prevalece.
CAPÍTULO 11
ORACIONES CONTESTADAS (2ª PARTE)
Recuerdo que al terminar una reunión, en una
de las ciudades del Sur, cerca del final de la gue-
rra, un hombre vino a mí llorando y temblando.
Creí que en el mensaje habría dicho algo que le
había conmovido, y empecé a preguntarle qué
era. Hallé, sin embargo, que no podía decirme
una palabra de lo que yo había dicho. «Amigo»,
le dije, «¿qué le pasa?» Se puso una mano en el
bolsillo y sacó una carta, sucia, como si hubieran
caído lágrimas en ella.
«Recibí esta carta de mi hermana anoche»,
me dijo, «me dice que cada noche se arrodilla y
ora por mí. Creo que soy el hombre peor en todo
el Ejército de Cumberland. He tenido un día terri-
ble hoy».
La hermana estaba a seiscientas millas de
distancia, pero había llevado a su hermano a la
convicción de pecado por medio de su oración
sincera y de fe. Era un caso difícil, pero Dios oyó y
contestó la oración de una buena hermana, de
modo que el hombre era como arcilla en las ma-
nos del alfarero. Pronto entró en el Reino de Dios,
todo por las oraciones de la hermana.
Tomado del libro de Dwhight L – Moody
Así que, aunque no vivamos para ver nuestras
oraciones contestadas, si oramos con poder a
Dios, la respuesta llegará.
En Escocia, hace muchos años, vivía un hom-
bre con su esposa y tres hijos (dos chicas y un
chico). Él tenía el hábito de emborracharse y con
ello perdía sus empleos. Por fin, dijo que se lleva-
ría a Johnnie a América, donde, sin la compañía
de sus antiguos compinches, empezaría una
nueva vida. Así que se llevó al chico de siete
años a América. Al poco de llegar, se fue a una
taberna y se emborrachó. Los dos quedaron se-
parados. El muchacho fue colocado en una insti-
tución y poco después entró como aprendiz en
un obrador, en Massachusetts. Después de algún
tiempo el hombre, descontento, se hizo marinero;
finalmente llegó a Chicago para trabajar en los
lagos. Tenía espíritu aventurero y viajó por mar y
tierra. Cuando el barco en que iba llegó un día a
un puerto, fue invitado a una reunión en que se
predicaba el Evangelio. Las buenas nuevas toca-
ron su alma, y el hombre se hizo cristiano.

Fui a unas treinta millas de aquel lugar, y allí

conté esta historia. Un joven subteniente del ejér-
cito se levantó y dijo: «Esto me recuerda la última
carta que recibí de mi madre. Me decía que ca-
da noche al ponerse el sol oraba por mí. Me pe-
día que cuando recibiera, su carta me fuera a
un sitio solitario y me entregara a Dios. Yo me
puse la carta en el bolsillo y decidí que tenía mu-
cho tiempo para hacerlo.» Siguió diciendo que
las próximas noticias que le llegaron de su casa
eran que había muerto su madre. Se fue al bos-
que solo, y allí clamó al Dios de su madre que
tuviera misericordia de él. Durante la reunión con
su cara resplandeciendo, el joven subteniente
dijo: «Las oraciones de mi madre fueron contes-
tadas; lo único que lamento es que no llegó a
saberlo nunca; pero un día la voy a encontrar».
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 Después de haber sido cristiano durante un
tiempo, sintió deseos de hallar a su madre. Le
escribió en diferentes lugares de Escocia, pero
no pudo hallarla. Un día leyó en los Salmos:
«Nada será negado a los que andan rectamen-
te». Cerró la Biblia, se puso de rodillas y dijo: «Oh,
Señor, estoy tratando de andar rectamente des-
de hace meses; por favor ayúdame a hallar a mi
madre». Se le ocurrió escribir a un lugar en Mas-
sachusetts, del cual se había escapado hacía
algunos años. Resultó que había una carta de
Escocia allí que no habían podido entregarle
desde hacía siete años. Escribió inmediatamente
a aquel lugar en Escocia, y resultó que su madre
aún vivía; recibió la respuesta de su madre al
cabo de poco tiempo. Me gustaría que pudierais
ver al hombre cuando me trajo aquella carta.
Las lágrimas le caían como una fuente de los
ojos y le era imposible leerla. Su hermana había
escrito por la madre, porque la madre había
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quedado muy afectada por las noticias del hijo
que tenía por perdido, y no podía escribir.
La hermana le decía que durante los dieci-
nueve años que había estado ausente, la madre
había seguido orando día y noche para que se
salvara, y para que pudiera saber todavía algo
de él y pudiera verle. Ahora, la madre estaba
muy contenta no solo de que estuviera vivo, sino
de que se hubiera hecho cristiano. No tardaron
mucho la madre y las hermanas en llegar a
Chicago.
Menciono este incidente para mostrar la for-
ma en que Dios contesta la oración. Esta madre
había orado a Dios durante diecinueve años.
Debe de haber parecido, a veces, que Dios no
tenía intención de concederle el deseo de su
corazón; pero siguió orando, y al fin llegó la res-
puesta.
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¿Enseñar es igual a aprender y aprender es igual a
cambiar?
Ayer estuve conver- El propósito de la enseñanza NO es simplemente dar
sando con unos misio- información sino ayudar a que los alumnos aprendan.
neros en España que El objetivo de la enseñanza debería ser principal-
tienen la visión de mente el aprendizaje. Obviamente se necesita com-
comenzar escuelas partir información para enseñar, pero el enfoque no
cristianas por toda la está en el contenido o en el maestro sino en el
región de Andalucía. alumno. Este principio suena simple pero tiene impli-
Han estado trabajando caciones grandísimas para la educación. Un maestro
en este proyecto por debe saber lo que va a enseñar pero también debe
varios años y por fin saber cómo hacerlo para que los alumnos aprendan.
encontraron un lugar Cuando la meta de la enseñanza se centra en el
ideal para construir la aprendizaje de los alumnos y no en la manera
que sería la primera “tradicional” que lo hace en el contenido, se sientan
escuela con una filosofía cristiana evangélica en esta las bases para el siguiente fundamento esencial de la
región. Tienen planificado comenzar con las clases educación.
en uno o dos años aproximadamente y por ahora es-
tán trabajando en desarrollar la visión y filosofía Quizá la manera más simple de definir aprender
educativa con el grupo que forma parte de la mesa es con el término “cambiar”. El aprendizaje repre-
directiva de esta escuela. senta un cambio ya sea en la manera de pensar, sen-
tir o actuar. Por lo tanto, el fin de la enseñanza es el
Esta pareja de misioneros se ha enfrentado con cambio en los estudiantes. Obviamente que este
muchas dificultades para establecer los fundamentos cambio también afecta a los maestros porque nadie
centrales y guías de su proyecto educativo. Desgra- da algo que no tiene. El aprendizaje va más allá de
ciadamente los mismos líderes de la mesa directiva recibir información porque implica una reflexión que
no tienen todavía muy claro qué es que lo haría influye en nuestras actitudes y conducta. Para la
esencialmente “cristiana” a su escuela. La mayoría educación cristiana el propósito de este cambio es
interpreta o define a la educación de acuerdo a su ser más como Cristo (Ro. 8:29; Ef. 4:13; Col. 1:28).
experiencia y, por lo tanto, les es difícil ponerse de Nuestra meta como seguidores de Jesús es llegar a
acuerdo ya que todos tienen una experiencia diferen- ser más como él en nuestra manera de pensar, de
te. sentir y de actuar. De hecho, el término “cristiano”
inicialmente tenía esta connotación ya que los segui-
Uno de los propósitos de nuestra conversación era dores de Cristo se comportaban igual que su maes-
pedir mi consejo sobre qué hacer en esta situación. tro. Ahora bien, este cambio es un proceso que dura
Evidentemente hay muchos factores a considerar y toda la vida y que influye en todo nuestro ser. Por lo
definir toda una filosofía de educación cristiana es tanto, la transformación no se da de la noche a la
una tarea indispensable pero que lleva tiempo y re- mañana sino a través de cambios simples y concre-
quiere bastante reflexión. Sin embargo, me parece tos.
que hay dos factores esenciales que todos los educa-
dores cristianos debemos tener en cuenta. Estos ele- La educación cristiana, por lo tanto, busca a tra-
mentos se aplican en cualquier ámbito del ministerio vés de la enseñanza que los alumnos aprendan a ser
cristiano y no son necesariamente útiles solamente mejores discípulos de Jesús. El enfoque central está
para las escuelas cristianas. en los alumnos y en su transformación. Como lo men-
ciona el título del famoso educador cristiano, Ho-
Creo que uno de los mayores problemas de la ward Hendricks, enseñamos para cambiar vidas. No
educación en general y desafortunadamente también es una tarea fácil, pero sí un enorme privilegio ser
para la educación cristiana es la creencia popular de usados por el Padre para que seamos más como su
que enseñar es lo mismo que compartir información. Hijo.

10
 Cumples
de junio
dom lun mar mié jue vie sáb

01 02 03 04
Mirta Diorio y Nilda de Leys y
Rodrigo Olive- Guillermo
ra. Naughton.

05 06 07 08 09 10 11
Julio Gutié-
rrez.

12 13 14 15 16 17 18
Crlos Jamardo. Rubén Potro-
ne.

19 20 21 22 23 24 25
Érika Vázquez. José Betan-
court.
Ricardo Mo-
reno.

26 27 28 29 30
Pablo Pedota.

¡¡¡No te olvides de avisarnos si tu cumple o aniver-

sario, o el de alguien que conocés no aparece aquí!!!

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 L
¿Cuánto tiempo pa-
samos adorando a
a im-
Dios cada sema- por-
na? ¿Dedicamos
tiempo para la ado- tancia
ración en privado? de la
¿Cuáles son las di- adoración en
ferentes formas de
adorar a Dios con mi mi ministerio
vida? y en mi vida.
¿Puedo decir que la
adoración de Dios es
la prioridad de mi
vida? Tomado de Obrero Fiel

Para algunas personas que tienen responsabilida-
des dentro de un ministerio o iglesia, podemos per-
der una perspectiva de la prioridad de la adoración
porque los que haceres y demandas del ministerio
fácilmente consuman todo nuestro tiempo. Sin pen-
sarlo, podemos estar haciendo el ministerio, pero
con un fundamento equivocado.
Extracté unas citas interestantes del libro
“Whatever Happened to Worship?” por A.W. To-
zer. Nos ayuda a evaluar nuestras vidas y ministerios
y recordarnos de nuevo de la prioridad de la adora-
ción de Dios en todo lo que hacemos, incluyendo el
ministerio.
La adoración a Dios debe ser la fuente de toda
labor para Dios.
“Soy de la opinión de que no debemos estar preo-
cupados acerca de cómo trabajar para Dios hasta que
hayamos aprendido el significado y el placer de ado-
rarle.”
Preguntas de evaluación personal:
- ¿Por qué estoy gastando mi energía, tiempo
y recursos en el ministerio?
- ¿Mi esfuerzo viene de un deseo principal de
adorar a Dios, o estoy motivado por otras razones
ajenas?
- ¿Qué necesito hacer para mantener esta
perspectiva antes de dedicarme al ministerio?

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 El triste resultado de ministerio hecho sin motivo luar mi ministerio y vida, que me recomendaría?
de adoración a Dios.
- ¿Cómo puedo desarrollar hábitos sanos para
“Un obrero que no tiene la adoración [como moti- asegurar que la adoración es la prioridad de mi mi-
vación principal para su labor] esta sólamente acu- nisterio?
mulando madera, heno y paja para el momento en
que Dios ponga al mundo en llamas.” - ¿A quién conozco que realmente vive con la
adoración como prioridad de su vida? ¿Qué puedo
- ¿Cuánto de mi esfuerzo en la semana pasada aprender de él/ella?
va a hacer una diferencia eterna por estar basada en
mi adoración a Dios? Debemos de asegurarnos que estamos creciendo
en nuestra habilidad y práctica de adorar a Dios en
- ¿Estoy más enfocado en “hacer” para Dios en forma profunda con todo nuestro ser.
vez de “estar” con Dios?
Es entonces, de nuestra adoración profunda, que
- ¿Cómo puedo ayudar a otros a ver esta ver- hay que hacer su trabajo…
dad que muchas veces se nos escapa? … puedo decir con seguridad, a la autoridad de todo
lo que se revela en la Palabra de Dios, que cual-
Muchas veces lo “urgente” toma el lugar de lo quier hombre o mujer en esta tierra
“importante” y resulta en un desequilibrio en nues- que es aburrido y apagado para la adoración no está
tras vidas y ministerios que no agradan a Dios. listo para el cielo.

Me temo que hay muchos que profesan ser cris-
tianos que no quieren oír esas declaraciones de
“apretada agenda”, pero es la verdad. Dios está tra-
tando de llamarnos de nuevo a aquello por lo que Él
nos ha creado - para adorarlo y gozar de él para
siempre!
- ¿Si tuviera una charla con Dios hoy para eva-
- ¿Mis labores y motivaciones están centrados
en la adoración a Dios?
- ¿Hay algo en lo que debo pedir perdón a Dios
y cambiar en mi vida?
- ¿Qué es lo que puedo hacer para estimular
esta prioridad en la iglesia local a la que pertenezco?

¡¡¡Se extendió el plazo de ins-

cripción a costo reducido!!!
$ 100 (hasta el 30/6).
$ 150 (1/7 — 31/08).

14
EL SECRETO MÁS
PRECIOSO.
Durante este mes estaremos tomando para las
predicaciones el libro de los Hechos y procurando
descubrir de que forma el Espíritu Santo y el Señor
obraron y permitieron registrar eventos importan-
tes, no solo para la iglesia del primer siglo sino
para la iglesia del siglo XXI.
Al leer, en particular este libro descubrimos que
el secreto más precioso era el esfuerzo mancomu-
nado, la dependencia del Señor y un compromiso
inquebrantable con el Evangelio y con la Iglesia
local.
Esto permitió un crecimiento vertiginoso aun en
medio de la persecución y de las pruebas particula-
res que cada creyente debía soportar.
Ha pasado mucho tiempo y mucha historia des-
de aquel día hasta hoy, distamos bastante de pade-
cer problemas y persecuciones como los de nues-
tros primeros hermanos. Pero en términos genera-
les, también se está produciendo un menor com-
promiso con el Evangelio y con las cosas del Señor.
Algunas razones podemos encontrar quizás en
una sociedad secularizada, alcanzando a los religio-
sos, al hombre común y no podemos ignorar que
también el postmodernismo hace estragos. Enton-
15
Junio
8 Reunión de la Sociedad Femenil.
15:30 hs.
12 Aniversario de la iglesia.
22 Reunión de la Sociedad Femenil.
15:30 hs.
24 al 26 Campamento de Hombres en Can-
ning.
Julio
3 Asamblea Ordinaria de la iglesia.
Estimados hermanos Directores de Ministerios y
Áreas:
No olvides promocionar tu eventos aquí.
Es una poderosa herramienta para recordar a to-
dos los esperás que participen y para que los de-
más oren y se deleiten en la obra que se lleva a
cabo en la iglesia.
Para publicar hacerlo, te sugerimos que lo pongas
por escrito. No olvides detalles como horario, lugar,
invitados, si hay que trasladarse por qué medio se
hará y si éste tiene algún costo en el caso de ser
contratado, horarios de salida y regreso, si hay que
llevar comida, etc. Acercale la información a Ru-
bén Olivera. También puede hacerlo vía SMS o por
vía telefónica (pedir los números) o por e-mail a
rubenolivera@gmail.com.
 ces:

Procuremos todos los días vivir una vida victo-

riosa, tenemos al Señor Todopoderoso.

Procuremos vivir al Evangelio cada día de la

semana, su Palabra es tan penetrante como una
espada.

Procuremos involucrarnos y trabajar en la igle-

sia que Dios nos dio, no es perfecta pero el Señor
la perfecciona.

Procuremos tener en mente la preciosa prome-

sa del Señor que las puertas del Hades no prevale-
cerán contra ella, no ha pasado hasta hoy y no
pasará.

Desde el liderazgo de la Iglesia de Lomas espe-

ramos tu precioso aporte y tu opinión para seguir
siendo una Iglesia referente para quienes nos ro-
dean y para seguir creciendo en número, pero por
sobre todo nos interesa, en la calidad que como
cristianos el Señor quiere que tengamos.

Dios te bendiga enormemente.

EL PASTOR

Humor
Por Loj.
(Tomado de reveredfun.com)

- PARECE ALGUNA CLASE DE DESFILE...

Ver Josué 6.
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