Skinhead

Más que una

moda
SUMARIO
Historia del movimiento skinhead Página 3

De 1969 en adelante Página 5

Evolución gráfica del skinhead Página 8

-3- Skinhead - más que una moda

Historia del poralmente no traían casi dinero,

pero si un buen puñado de vini-
movimiento los que comenzaban a circular
skinhead por los ambientes juveniles.

También en esta época, Duke

Al escuchar la palabra skinhead,
nos vienen a la cabeza imágenes
de jóvenes rapados alzando el
brazo en manifestaciones, mien-
tras esgrimen pancartas con sím-
bolos fascistas, o pegando palizas
a mendigos e inmigrantes.
¿Pero es realmente el movimiento
skinhead un movimiento racista?
Para responder a esta pregunta
debemos conocer de donde pro-
viene esta cultura tan censurada
y criticada.
Reid crea su propia discográfica:
Trojan Records, inspirado en el
apodo que se había ganado “Reid
the Trojan” al conducir su sound
system, que era un viejo camión
Trojan de 7 toneladas con la ins-
cripción “Duke Reid - The Trojan
king of sound” en los laterales del
camión.

Hay que situarse en Jamaica a fi-

nales de los años 50 y principios
de los 60. Por aquella época, las
emisoras de radio norteamerica- Duke Reid y su sound system

nas de largo alcance eran sintoni-

zadas desde la isla y en su progra-
La época que va desde 1958 al 63
mación musical incluían temas se podría denominar como la pri-
de rhythm and blues. Las bandas mera ola del ska, que se podría
que tocaban en Jamaica empeza- decir que es la música original de
ron a incluirlas en su repertorio,
los skins. Las bandas jamaicanas,
que incluían también el jazz o el
entre las que destacan The Ska-
swing. talites, popularizaron este tipo de
música e hicieron que se exten-
Paralelamente, los jóvenes ja- diera por toda la isla. Este ritmo
maicanos que volvían de Estados tenía dos características princi-
Unidos después de trabajar tem- pales: la forma tan enérgica como
Skinhead - más que una moda -4-
se bailaba y los rude boys, que no
eran muy aceptados por la socie-
dad por sus contactos con el bajo
mundo, sus enfrentamientos con
la policía y el consumo excesivo
de ganja.
Se puede afirmar que el rude boy
es el primitivo skinhead que viste
de forma elegante imitando a sus
héroes de las películas de gángs-
ters. En 1962, Jamaica consigue la
independencia de Gran Bretaña y
se vive una etapa de fiesta en la
que, musicalmente, se desarro-
lló el rocksteady, proveniente del
ska, y posteriormente, el reggae.
También por esta época, multitud
de jóvenes jamaicanos emigran a
Gran Bre-
taña para
conseguir
trabajo, y
con ellos;
su músi-
ca.
Estos ru-
deboys se juntaron en los barrios
obreros ingleses con los mods,
que eran jóvenes seguidores de
la música negra. De esta fusión
de ambas culturas surgieron los
skinheads: elegancia en el vestir
(que incluían los característicos
tirantes de media pulgada), scoo-
ters, pelo muy corto en analogía
a los negros o por cuestiones de
higiene (muchos trabajaban en
el puerto), música negra, botas
Dr. Martens (por que eran bara-
tas, cómodas y duraban una eter-
nidad, y eso siempre es bueno si
eres estibador), abrigos Crombie,
chalecos Ben Sherman y prendas
Fred Perry. Las famosas bombers,
en cambio, no fueron usadas has-
ta mucho tiempo después.
Debido al éxito del mundial de
fútbol de Inglaterra de 1966, mu-
chos jóvenes comenzaron a seguir
a sus equipos en los estadios. En-
seguida nacieron las hinchadas y
se desató la violencia entre ellas.
En las gradas comenzaban a verse
cabezas rapadas blancas y negras
juntas, ya que los skinheads par-
ticiparon en el nacimiento de los
hooligans. Más tarde, para acabar
con la violencia en los partidos de
fútbol, se llegó a prohibir a entrar
con Martens en los estadios.
-5- Skinhead - más que una moda
De 1969 en
adelante
A mediados de los 70, el movi-
miento se tranquilizó y no fue
tan masivo, sólo se encontraba en
ámbitos reducidos. Durante esta
época, surgió el punk y rompió
con la música que había en los
mejores puestos. La gente estaba
llena de rabia y el desempleo y la
desesperanza aumentaban. Aca-
baba de surgir un nuevo estilo
de música que infectó las calles y
creó un estilo de vida propio: ha-
bían nacido los punks. Los skin-
heads, pronto se interesaron por
este nuevo estilo musical y se hi-
cieron sus más fieles seguidores
junto con los punks. Los skins,
variaron su estética haciéndola
más rebelde y provocativa: así na-
cen los bootboys, distanciándose
de sus orígenes jamaicanos. Así,
se puede decir que había dos ti-
pos de skins: los pertenecientes
al denominado Spirit of 69 y los
pertenecientes al punk.
El punk, pronto perdió el espíri-
tu de rebeldía que tuvo al nacer
y tomó un giro comercial: estaba
gastado. Sin embargo, en el 77
aparecieron una nueva genera-
ción de grupos, como Sham 69,
Angelic Upstarts o Skrewdriver,
basado musicalmente en The
Clash o Ramones, mezclándolo
con el primer rock británico de
Rolling Stones o The Who. El en-
tonces periodista de Sounds, Ga-
rry Bushell, fue prácticamente el
único en escribir sobre esta mú-
sica conocida en las calles como
street-punk o reality-punk, y la
denominó Oi!, inspirándose en
el tema Oi! Oi! Oi! de Cockney
Rejects. Era la primera vez que se
les daba a los skins la oportuni-
dad de hacer su propia música.
En 1977 surge también la segunda
ola del ska. En ese año, un gru-
po de jóvenes ingleses decidieron
experimentar con el ritmo, aña-
diendo un poco más de rapidez
y crudeza al sonido. Así surgió lo
que se conoce como la “segunda
oleada del ska” o “Two Tone”.
El movimiento se caracterizó por
la integración racial del público y
las bandas, encabezadas por The
Specials y seguidas por Madness,
Bad Manners, The Beat y The Se-
lecter, entre otras. Igualmente, la
vestimenta típica de la época eran
los trajes blancos y negros (dos
tonos). Muchas de las canciones
de esta época eran versiones nue-
vas de canciones clásicas del ska
jamaiquino. Musicalmente, las
canciones eran más rápidas que
Skinhead
E - más skinhead
l movimiento - A way
que una moda of life -6-
cualquiera de las originales, y se
preferían las canciones con letras
a las instrumentales. La primera
canción grabada en esta época
fue “Gangsters”, de The Specials,
los indiscutibles creadores y líde-
res del movimiento.
Esta situación duró pocos años.
Para principios de los 80 ya no
existían bandas de 2 tone, aun-
que muchas de ellas se volvieron
a reunir desde mediados hasta fi-
nales de los 80.
En esa época, en Estados Unidos
empezaron a surgir algunos gru-
pos influenciados por el 2 tone,
pero nunca alcanzaron la misma
popularidad que las bandas in-
glesas. De hecho, cabe destacar
que, en ninguna de estas dos pri-
meras oleadas de ska, este tipo de
música jamás logró obtener gran
éxito en Estados Unidos.
El intento por parte de los punks
y de los skins de provocar a la so-
ciedad, condujo a errores como
el lucimiento de simbología nazi,
aunque sólo fuese para provocar o
ser el más malo. Los partidos fas-
cistas ingleses como el BNP (Bri-
tish National Party) o el National
Front, aprovechándose de este
exhibicionismo y lanzando con-
fusos mensajes nacionalsocialis-
tas a la clase obrera, consiguen
desligar a gran parte de skins y
punks hacia la ultraderecha: así
surgen los boneheads (cabezas
huecas). Además, estos partidos
eran los únicos en ver a los skin-
heads como individuos con valor,
y parecían darles un futuro por
que la sociedad veía a los skins
como caras sucias de clase obrera
sin valor que sólo causaban pro-
blemas a la sociedad.
El National Front, consigue que
sus juventudes fascistas se vean
asimismo reflejadas en la estética
skin: pelo corto, botas... y acaban
adoptándola sobre 1980 y 1981.
Esta labor desinformadora fue
apoyada por los medios de comu-
nicación, que daban más impor-
tancia al morbo que a la veraci-
dad de las noticias. Muchos skins
se opusieron a ello mediante a la
afiliación a unas ideas opuestas a
los nazis: nacen así los redskins.
Con el paso del tiempo era mayor
el número de nazis que se dis-
frazaban de skin, debido en gran
medida a los medios de comuni-
cación que expandieron esta falsa
imagen del falso skin por todo el
mundo. Al mismo tiempo, había
pequeña escena rock nazi capita-
neada por Skrewdriver. La músi-
ca que hacían era básicamente la
-7- El movimiento
misma que el Oi!, pero las bandas
preferían marcar diferencia con
el punk en general, empleando el
término RAC: rock against com-
munism. Estas bandas no tenían
nada que ver con la escena Oi!,
a excepción de alguna similitud
con el estilo musical y el hecho de
que, supuestamente, ellos eran
skinheads.
El Oi! comenzó a perder fuerza
a mitad de los años 80 en Gran
Bretaña, sin embargo, comenzó a
cobrarla en Europa, Norteaméri-
ca e incluso Japón. A mitad de los
90 se ha producido un gigantes-
co renacimiento del interés por
la música Oi!, con, literalmente,
miles de bandas surgiendo por
todos lados. Hoy también existe
mucho más esfuerzo en disociar
el racismo en el Oi!. De cara a la
gente, hoy todas las bandas que
están dentro de la escena, se de-
claran abiertamente antifascistas
y antirracistas, además, la músi-
ca nazi se ha alejado del Oi! y se
aproxima a lo peor del heavy me-
tal.
También a mediados de los 80
hubo otro renacimiento del ska,
al que se le puede llamar como la
tercera ola del ska. Además, sur-
ge la primera ola de grupos de ska
latino, como Maldita Vecindad
Skinhead - más- que
skinhead A way
unaof
moda
life
(México), Los Intocables y Los
Cadillcas de Argentina, Kortatu
en Euskal Herria, Skatalà en Ca-
taluña y Desorden Público en Ve-
nezuela.
Aparte de esto, se han creado aso-
ciaciones para difundir la auténti-
ca imagen skinhead: en 1988 na-
ció S.H.A.R.P (skinheads against
racial prejudices), impulsada por
algunos grupos norteamericanos
de skinheads antirracistas. Fue
impulsada a Europa por el mú-
sico y productor Roddy Moreno,
de The Opressed. SHARP es una
organización apolítica con los
únicos preceptos de antirracis-
mo y antifascismo. A finales de
1993, como consecuencia de unos
incidentes provocados por unos
supuestos miembros de SHARP,
se crea en Nueva York el R.A.S.H.
(red and anarchist skinheads),
formado por skinheads anarquis-
tas y comunistas renunciando al
apoliticismo del SHARP.
 El movimiento skinhead - A way of life -8-

Árbol Genealógico Skinhead

MOD 1962-1967: A mediados de los 60 los mod
golpearon el flowerpower y se escindieron en
el impacto; muchos se volvieron psicodelicos,
pero el bando duro de los mods rechazaron esta
RUDEBOY 1960-1970: Un
desagradable nueva moda y se volvieron incluso
culto importado de Jamai-
mas duros.
ca e impulsado por muchos
jovenes indianos de la clase
obrera. Amigos y aliados de
los mods y luego de los skin- SKINHEAD 1967-1971: Con mas de contra-cultura
heads. que de cultura.Son el resultado directo del odio de los
mods a los hippies. Los primeros skinheads fueron an-
tiguos pandilleros mods volviendose tan duros como
los clavos.Durante la explosion del reagge del 69-70
adaptaron elementos de los rudeboys.

SUEDEHEAD:1970-1973: Des-
pues de pocos años, muchos SMOOTHIE 1971-1974:Un
año despues de los suede,
skinheads cambiaron, dejando
el pelo se hizo mas largo,
crecer su pelo alrededor de una los pantalones se fueron
pulgada y haciendose una raya
inflando, etc, entrando en
al lado, llevando abrigos de dia los 70.Pero la base de rea-
en vez de solo de noche.Los mis- gge, cerveza y futbol, fue la
mos chicos, solo con mas estilo. misma. Estos chicos fueron
llamdaos sorts.
BOOTBOY 1972-1977:
La version de ciudad del
suede y del smooth, estos
estaban en las pequeñas
ciudades, donde el movi-
miento apenas sobrevivio
los 70, impulsado por los
bootboys.

REVIVAL SKINEHAD 1977-1978: Con el inicio del punkrock, empezo

el renacer skinhead, los padres de los modernos skinheads.
TRADITIONAL SKINHEAD
1978-presente: como muchos
de los skinheads seguidores
de bandas como sham69, al-
gunos decidioeron recuperar
exactamente aquello en lo que
sus predecesores de los 60 se
habian convertido.Eran los
puristas, que se identificaban
mas con el dos-tonos(two-
tones) que con el punk.
OI SKIN 1978-presente:
Despues de la caida de la
escena punk original, una
nueva forma de musica fue
creda por y para skins, y
empezo el movimiento OI.
Contrariamente a las creen-
cias populares, la musica OI
no tiene nada que ver con el
racismo o el nazismo.
INS 1978(?)-presente:
Aunque sus intenciones
son nobles, los redskins
son politicos, y la poli-
tica no es skinhead
NAZISKIN 1978(?)-
presente: A finales de
los 70, la politica fue
vertida en la juventud
britanica. Desafortuna-
damente, muchos skin
menos inteligentes
fueron perfectas adqui-
siones para los grupos
de odio.Asi empezo la
peor parte de la histo-
ria skinhead.

AMERICAN TRADI-
CIONAL SKIN 1982(?)-
presente: Lo mismo que
sus contrapartidas euro-
peas, los skins tradionales
americanos siguen el au-
tentico camino skinhead
AMERICAN PUNK
SKIN 1978-presente:
No tan skins como
punks rapados, pero
por lo menos no son
nazis. Escuchan hard-
core punk y pueden
encontrarse en muchos
actos punks.
AMERICAN NAZI
SKIN 1983-presente:
Como se puede ver,
el nazi tiene poca o
ninguna semejanza
con los skinheads en
el autentico sentido de
la palabra.Sabe poco o
nada de su pasado, y es
poco mas que un punk
rapado racista, de gim-
nasio o paleto.