Вы находитесь на странице: 1из 16

ЭТОТ ЖУРНАЛ И ЕГО СВЯЩЕННАЯ МИССИЯ

Этот журнал является одним из главных факторов или орудий в системе изучения Библии, или “Отдел семинарии”, который теперь
предлагается во всех странах цивилизованного мира “Башней СТРАЖИ Библии и Обществом Научного Сочинения”, основанного в 1881
году “Для Распостранения Христианского Знания”. Он служит не только школой, где изучающие Библию могут встречаться в изследовании
Божественного Слова, но также как средство сообщения, через которое они могут получать известия о сьездах Общества, и о прибытии
странствующих представителей, называемых “Пилигримами”, а также знакомиться с докладами на сьездах.
Наши “Уроки Бюро” представляют из себя сюжетные выдержки или обзоры из изданных Обществом “Исследований”, очень интересно
подобранных и очень полезных всем, кто заслуживает единственную почетную степень, даваемую Обществом или Verdi Dei Minister (“Про-
поведник Слова Божия”). Наша обработка уроков специально назначается для старших студентов Библии и для учителей. Некоторые нахо-
дят этот отдел совершенно необходимым.
Этот журнал стоит всегда за защиту единственного верного основания Христианской надежды, которая теперь так вообще повсеместно
отвергается, – искупление через драгоценную кровь “человека Иисуса Христа, который дал себя для искуп- ления (соответственную цену) за
всех”. (1Петра 1:19; 1Тимофея 2:6). Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней (1 Коринфян 3:11–25; 2 Петра
1:5–11) Слова Божия. Его дальнейшей миссией является “открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, скрывавнейся от вечности
в Боге… Дабы ныне сделалась известною много раз личная премудрость Божия”. – Ефесян 3:5–9,10
Он свободен от всяких партий, сект и верований, в тоже время старается все ближе и ближе привести его старания к подчинению воле
Бога, во Христе, как виражено в Священном Писании. Таким образом, он свободен смело высказывать то, что было сказано Господом, –
согласно пониманию Божественной премудрости, дарованной нам. Он держится в вере, чтобы служить только для Него. Этим н обосновы-
ваются наши решения, что следует и что не следует в нем печатать, согласно нашему прониманию. Его благоговения, ученія Его Слова н
воспитания Его людей в милости и познании. И мы не только приглашаем, но и требуем от наших читателей доказывать его утверждения
непогрешимым Словом, к которому постоянно делаются ссылки для таких поверок.

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ЯСНО УЧИТ НАС

Что церковь есть “храм Бога живого” – особенное “Его творение”; н что сооружение ея продолжается через целий евангельский век – от
времени, когда Христос соделался Искупителем всего мира и Краеугольным Камнем Своего Храма, посредством которого, когда таковой
окончится, Бог ниспошлет Свое обильное благословение “всем людям”, которые тогда найдут свободный доступ с Нему. – 1 Коринфянам
3:16,17; Ефесянам 2:20-22; Бытие 28:14; Галатам 3:29.
Что в продолжении этого времени происходит чищение, формирование п полирование посвященных, верующпх в жертву за за грех Хри-
стова Очищения; и когда последний из этих “живых камней, “Избранных драгоценных”, будет готовым, тогда великій Учитель и строитель
соберет всех вместе в первом воскресении и храм наполннтса славой Божией, и будет посредничеством между Богом и людьми, через целый
век тисячелетия. – Откровеніе 15:5-8
Что основанием надежды для церкви и для мира есть тот факт, что “Иисус Христос, по благодати Божией, вкусил смерть за всех”, “иску-
пление за всех”, и будет “Светом истинным, который просвещает всякого человека приходящего в мир”, в
“определенное время”. — Евреям 2:9; Иоанна 1:9; 1 Тимофею 2:5,6
Что надежда церкви есть та, что она будет подобной своему Господу, “увпдпм Его как Он есть”, будем “причастниками Божеского естест-
ва”, и наследниками славы Божьей. сонаследниками же Христу.—1Иоанна 3:2; Иoaнна 17: 24; Римлян 8:17; 2 Пет. 1:4 Что настоящей мисси-
ей церкви есть, дабы усовершенствовать святых для будущего дела в служении, и развить в себе всякую милость; дать свидетельство миру,
и приготовиться быть царями и священниками в следующем веке. – Ефесян 4:12; Матфея 24:14; Откровение 1:6; 20:6
Что надежда всего мира зависит от 6лагословений, знания и способности, которые будут открыты для всех посредством Тысячелетнего
Христово царства, т. е., возстановления всего, что было потеряно в Адаме для всех смиренных и послушных под управлением великого
Искупителя и Его славной церкви, а все своевольствующие и нечестивые истребятся. – Деяния 3:19–23; Исаия 35

WARTOWA BASHTA
Publibed by WATCH TOWER BIBLE & TRACT SОСIЕТY, 18 Con- МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ
cord Street Brooklyn, H. Y. БИБЛИИ
Yeariy Suhscrlption Price: United States, $1.00; Kanada and
Міsctilancous Foreign. $.1.50. Кто хочет разумно читать Библию и понимать всемирные со-
Entered as recond–cass matter February 14, 1924, at the postoffice at бытия, которые происходят в мире и знать, какой их конец, сей
Brooklyn. N. Y. under the Act of Marcb 3, 1879. должен перечесть следующие книги:
БОЖИЙ ПЛАН ВЕКОВ -------------------------------------------- 35 цт.
КОМИТЕТ ИЗДАТЕЛЕЙ: Этот журнал издается под надзором ко-
ОСВОБОЖДЕНИЕ--------------------------------------------------- 48 цт.
митета издателей, не менее трех, которые проверяют и одобряют то,
что есть истина в каждой статье, появившейся на страницах этого
АРФА БОЖЬЯ -------------------------------------------------------- 35 цт.
журнала. Комитет издателей составляется из следующих лиц: ФОТОДРАМА СОТВОРЕНИЯ ---------------------------------- 35 цт.
J. F. Rutherford, W. E Van Amhurgh, J. Hemery, C. E. Stewart, R. H. ПЕСНИ ВОСХ. ИЕГОВЫ. (Духовный песенник) ---------- 35 цт.
Barber. СКИНИЯ ТЕНЯМ ЛУЧШИХ ЖЕРТВ ------------------------- 25 цт.
ДЕНЬ МЩЕНИЯ------------------------------------------------------ 10 цт.
Подписка на год в Соединенных Штатах $1.00. В Канаде и прочих МІЛІОНИ ИЗ ЛЮДЕЙ теперь живущих не умрут --------- 10 цт.
странах $1.50. Деньги можна посылать через Экспрэс почту и банк. ГДЕ НАХОДЯТСЯ УМЕРШИЕ--------------------------------- 10 цт.
Из других стран только через иностранное почтовое отделение. От-
АД, ЧТО ОНО ЕСТЬ? КТО ТАМ НАХОДИТСЯ? --------- 10 цт.
дельный экземпляр журнала 10 ц. Адресовать: The Wateh Tower 18.
Concord St. Brooklyn. N. Y.
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА ---------------------------- 10 цт.
УТЕШЕНИЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ --------------------------------------- 10 цт.
внимание для подписчиков! Мы не посылаем карточки для уве- ФЛАГ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ------------------------------------------------ 10 цт.
домления о обновлении или новой подписке. Полученное обновление ПОСЛЕДНИЕ ДНИ -------------------------------------------------- 10 цт.
будет показано за месяц на дате адресной наклейки “БАШНЯ СТРАЖИ” -------------------------------------на год 1 дол.
Доводим до сведения всех братьев, что по поводу ваканции брать-
ев в Вефиле, которая состоится от 23–го августа по 6–е сентября, ВНИМАНИЕ!
контора Общества будет закрыта все это время. О всяких важней- Мы получили сообщение, что некоторые из братьев кладут
ших делах благоволите писать до ваканции, чтобы облегчить труды книги в почтовый ящик для удовольствия властителей. Но это
братьев и избежать ненужных недоразумений. совсем несогласно с порядком.
Цель печатания книг не есть только, чтобы их сбыть, но, что-
Доводим до сведения всем братьям, что праздник памяти вечери
Господней сего года приходится на субботу 27–го марта, после 6
бы дать свидетельство людям; и без сомнения, что в том есть
часов вечера. Верим, что сия волна будет большим подкреплением добрая причина для чего есть это требовано, чтобы лично братья
для народа Господнего. могли дать свидетельство. Вы есть прошеные больше сего не
делать с книгами Общества, хотя вы за них уже заплатили. Для
Для бедных, которые не могут заплатить за наш журнал, а хотят его того, что сие вызывает хлопоты для рознощиков, где были
читать, высылаем даром, єсли о сие попросят. книги так–же оставлены.
Этот журнал выходит раз в месяц. Одиночное число стоит 10 центов,
вместе 5 центов.
БАШНЯ СТРАЖИ
И ВЕСТНИК ПРИСУТСТВИЯ ХРИСТА
VOL. XVII Июнь, 1, 1928 №6

Люди для Его имени


(переведено с украинской “Башни Стражи” с 1–го Июня, 1928 года)
“Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое”.
– Деяния 15:14

И ЕГОВА сделал завет с Израилем и в этот за-


вет был включен закон обрезания. Этот и
другие законы скоро стали лишь формой для Из-
исключительно для Евреев. Тот формализм, прак-
тикуемый еврейскими проводниками, был доста-
точно укоренившимся между всеми людьми. Но
раиля, так же как для людей вообще и из тех це- по прошествии времени, когда ученики Христа
ремоний произошла религия. Языческие наро- ды приходили к лучшему пониманию Божьего пла-
имели свои религии. Их священники и пропо- на, они становились свободными от этого форма-
ведники делали также разные церемонии, в чем лизма. После Бог из милости позвал язычников к
не было ни единого смысла. В действительности истине, и Петр был употреблен как Божие орудие
эти религии были дьявольскими, помимо этого, для цели. Однако некоторые Евреи не могли по-
много людей честно веровали в них. нимать, почему Бог зовет язычников к истине.
2 Религия является поверхностной церемони- Многие из них еще придерживались форм, кото-
ей, через что люди признают существование наи- рых они научились от их проповедников. Если бы
высшей силы которая управляет судьбой чело- они держались исключительно этих форм, то хри-
века. Но завет через закон было больше чем стианство еще тогда должно было быть про- дол-
обычная форма. Однако проповедники Израиля жением иудейства. Тогда еще христиане даже
думали, что нет разницы будут они честны или имели такое понимание, что Христос пришел,
нет, они служат Богу через исполнение этих цере- чтобы распространить практикование форм. Они
моний. Иисус сказал тем проповедникам, которые думали, что Бога можно хорошо почитать через
закрыли двери царства небесного перед людьми выполнение приписанных форм.
через их лицемерие; что они пожирали дома вдов 6 Наконец поднялся спор в церкви. Все, что по-
и ради вида долго молились; что они переходили нимали дело ясно, стояли на том, чтобы фор- ма-
море и землю, дабы обратить хотя бы одного для лизм отбросить. Они научали и верили, что Хри-
самолюбивой корысти; и что они были слепые стос исполнил закон жертвы на Голгофе, и с того
проводники народа. (Мат. 23:13-16) Бог через сво- времени уже больше не нужно было при- носить
его пророка предсказал, что они попадут в сети зверей в жертву. Иегова принял жертву Христа,
дьявольс кие, что они будут приближаться устами следовательно не мог принимать жертвы зверей,
к Господу, но сердце их будет далеко от Него. – которые были лишь образом истиной жертвы за
Исаия 29:13 грех. Если это истина, тогда уже не нужны были
3 Бог через закон показал свой план для искуп- Левиты в священничной службе, отмеченной в
ления и благословение рода человеческого. Изра- законе. Эти христиане понимали, что их спасение
ильтяне имели возможность научиться мно- гому. должно прийти через жертву Иисуса Христа, если
Но они упали в формализм и потеряли ис- тинное они будут веровать в нее.
значение завета и закона. 7 Бог позвал Павла и назначил его специаль-
4 Такие же обстоятельства возникли и между ным послом или апостолом к язычникам. Воз-
христианами. Великий учитель дал своей церкви можно, что Бог употребил его также как главное
истинное учение. Этому истинному учению науча- орудие для объяснения правды христианам. Па-
ли также и апостолы, которые говорили под воз- вел объяснил учение Христа шире, чем другие
действием св. духа. Но не долго учение Иисуса апостолы. Он научал, что когда Бог принимает
Христа оставалось чистым, потому что провод- грешника через Христа, тогда уже не нужно об-
ники Христовой церкви завели формализм и так резание. Такое учение не могли вынести Евреи,
христианство стало религией. Последствия из это- даже те, которые были христианами. Для них бу-
го есть, что нынешние христиане выполняют раз- квальное обрезание было признаком, что обре-
ные формы, которые есть без определенного зна- занный есть членом избранного народа. Им также
чения, и это они называют почитанием Бога. было тяжело признать, чтоб Бог мог принять к
5 Мы должны помнить, что еще через три и пол своей милости язычников, так как Он принял
года по сошествию св. духа, призыв был открыт Евреев. Им тяжело было признать, что они не
были лучше язычников.
83
84 БАШНЯ СТРАЖИ Бруклин Н. И.

Эту же трудность имеют некоторые народы и по шел конец службе священников, которые происхо-
сей час. Но в своём времени все должны признать, дили из Левитов. Он понял, что храм уже больше
что Бог не смотрит на лицо человека, но признает не был нужен, и церемония обрезания была окон-
тех, которые покланяются Ему духом и истиной. чена. Тогда ему стало ясно, что Бог не относится
8 Много христиан думали, что Павел зашел слиш- лишь к израильскому народу как когда–то. Он
ком далеко. Спор с каждым разом возрастал. Лжи- понял ясно слова пророка Амоса.
вые братья, которые старались помешать церкви, 14 При окончанию Иаков, суммировав мнения
воспользовались случаем и ширили замешательст- всех об этом деле сказал: “Мужи братья, выс- лу-
во. шайте меня. Симон изъяснил, как Бог перво- на-
9 Даже другие апостолы, кроме Павла, не имели чально призрел на язычников, чтобы составить из
ясного понимания. Если б они понимали дело хо- них народ во имя Свое. И с сим согласны слова
рошо, то действительно не было бы того спора пророков, как написано: Потом обращусь и вос-
между ними. Церковь была бы единым телом и не создам скинию Давидову падшую, и то, что в ней
было разделения между ними. Павел происходил из разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыс-
секты фарисейской; но став христианином, тогда кали Господа прочие человеки и все народы, между
для него Христос стал всем, что нужно было для которыми возвестится имя Мое, говорит Господь,
спасения. Церемонии закона уже не были нужны. творящий все сие”. Деяния 15:13–17
Его братья, которые знали Иисуса лично, не пони- 15 Тогда первый раз все апостолы поняли Божий
мали дела так ясно; но они были верны своему Гос- план, и от того времени все были одной мысли.
поду. Павел имел ясное понимание и не был так за- Только теперь они поняли, что Бог отбросил Ле-
бит (формализмом). Он не только был честен, но и витов, как священников, и что израильский народ
отважный, и потому высказывал твердо то, что он был также отброшенный от Божьей милости на
верил была истина. время, им стало ясно, что все формы, какие вошли
10 Некоторые братья из Иудеи учили, что лишь через закон, перестали существовать, но Божье
когда мужчина будет обрезан, после закона Моисея, обещание было дальше добрым и верным. Без со-
по другому не сможет спастись. Павел и Варнава мнения, что Павел еще тогда понимал, как это он и
противились этому учению. Следствие этого спора высказал позже к Римлянам, что Бог не отбросил
было, что Павел, Варнава и другие были посланы в свой народ навсегда, но по избранию церкви, Он
Иерусалим, чтобы обсудить это дело с другими опять привлечет их к своей милости.
апостолами и старшими. Когда они прибыли в го-
род, в Иерусалим, они созвали конвенцию которой Последствия Конвенции
председателем был Иаков. На этом собрании были
единицы придерживающиеся взгляда фарисейско- 16 Окончательно конвенция пришла к выводу.
го, то есть они верили, что религиозные церемонии Все, что желали творить волю Божью обрели луч-
должны были практиковаться и в дальнейшем. шее понимание Божьей воли. Павел был оправдан
Они утверждали, что конечно нужно обрезаться и все, что поддерживали эту же истину также были
всем, и что все, чтоб спастись, должны исполнять оправданы. Они увидели, что Христос является до-
Мойсеев закон. В продолжении дискуссии за и про- рогой истины и жизни, и нет другого способа, что-
тив, Петр сказал к собранным: бы спастись. Это было критическое время для
11“Мужи братия! Вы знаете, что Бог от дней пер- церкви и этот спор в церкви произвел желание к
вых избрал из нас меня, чтобы из уст моих языч- дальнейшему познанию истины. Они честно же-
ники услышали слово евангелия и уверова- ли; и лали познать истину, и Господь Бог наградил их.
Сердцеведец Бог дал им свидетельство, да- ровав 17 Но Иегова открыл им больше о своем плане в
им Духа Святаго, как и нам; и не положил никако- этом времени чем они надеялись. Они увидели, что
го различия между нами и ими, верою очис- тив Иегова дал свою милость язычникам и среди них
сердца их. Что же вы ныне искушаете Бога, желая Он выбирает людей для своего имени и после это-
возложить на шеи учеников иго, которого не могли го Его милость снова вернется к Израилю и только
понести ни отцы наши, ни мы? Но мы ве- руем, тогда Он отворит дорогу для всех людей, которой
что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, они повернутся обратно к Нему.
как и они”. Деяния 15: 7–12 18 Нынешняя церковь, взглянув обратно в ис-
12 Этот аргумент ап. Павла был таким убеж- торию развития первой церкви, может научиться,
дающим, что все собравшиеся утихли. Тогда Вар- как Бог вел своих людей и время от времени давал
нава и Павел рассказали, какие чудеса и дива Бог им яснейшее видение своего плана. Например, ко-
делал через них между язычниками. гда пришли испытания на церковь 1918 года, мно-
13 Иаков, переслушав дело внимательно мог, с по- гие думали, что их работа окончилась. Позже, в
мощью Бога, понять дело ясно. Он понял, что Бог 1922 году, во время конвенции, большее пони- ма-
теперь не желал жертвы зверей и также, что при- ние пришло для церкви. -
Июнь 1, 1928 БАШНЯ СТРАЖИ 85

Церковь тогда увидела, что Господь пришел в Иеговы, стали народом для Его имени.
свой храм и того времени ум посвященных стал 22 Этот избранный класс для Его имени, есть ма-
прос- ветлен относительно их обязанностей возло- лое стадо о котором Иисус вспоминает в Луки 12:
женных на них. 32: “Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благово-
лил дать вам Царство”. В другом переводе эти сло-
Люди для цели ва звучат: “Дорогое стадо Божье”. Члены этого ста-
да очень дороги для Бога Иеговы, потому что они
19 На той конференции в Иерусалиме Иаков по- являются слугами Его, которые идут по следам Ии-
нял и объявил, что Бог имеет определенное дело к суса. Их цель есть прославить имя Бога через образ
выполнению, а после этого Его милость вернется их жизни и также службу, ради их верности. Гос-
снова к Израилю. Там они поняли, что Бог призы- подь Бог дал им обет найвысшой награды, которую
вает людей для своей цели из язычников. Не было когда–нибудь получат Его творения. Эта награда
там упомянуто, что они получат те же благос- лове- будет место на престоле в царстве Иисуса Христа и
ния, которые Бог имел для израильского народа. жизни на побие Божьей природы. Они будут сонас
Там было упомянуто лишь, что выбирались люди и ледниками с их главой Иисусом Хрис том.
между язычников для специальной цели. Это была 23 Слова Иакова “Люди для имени Его” не озна-
новость. Бог наметил выбрать себе людей, чтобы чают людей для имени Иисуса. Члены церкви есть
они несли свидетельство о Его имени. невестой Христа и носят имя своего жениха, своего
князя. Но однако это не есть истинное значение тех
Ошибочное верование правоверных слов, высказанных в том тексте. Члены церкви сос-
тавляют тело Христа и есть сонаследниками с Ним.
20 Обычный человек, читая слова Иакова не мо- Они составляют дом сыновей, главой которых яв-
жет понять их значение. После верования право- ляется Иисус и носят Его имя, своего Господа, и
верного христианства то человек, который спасся Главы. Они должны быть на подобие их Господа
верой, идет просто в небо в момент смерти. Если же Иисуса. Для этих Иегова обещал награду бессмер-
он не был один из избавленных, тогда такой идет на тия и они являются членами семьи Иеговы. Но сло-
вечные муки. Это учение происходит от Дьявола, ва высказанные Иаковом на этой конференции не
через которое он обманул много людей. Цель Дья- относятся к этим вещам.
вола была, чтобы этим отвернуть человеческий ум
от Иеговы. Но с началом второго пришествия Хрис- Истинное значение.
та, свет засиял ярче из слова Божьего и слова апос-
тола Иакова стали понятными. Но когда наш Гос- 24 Какое же правдивое значение этих слов Иако-
подь пришел в свой храм, после этого дело стало ва? С приходом конца христианских времени
еще яснее чем когда либо прежде. Так и можно бы- больше света засияло из слова Божьего. В действи-
ло надеяться, потому что написано, что молнии тельности слова Иакова, люди для Его имени, яв-
выходили из храма, что в небе. (Одкр. 11:19) Гос- ляется пророчеством. Пророчество можно понять
подь так и обещал, что свет от Его слова будет яснее лишь когда уже исполнится или когда оно является
сиять вплоть до полного дня. в процессе исполнения. Непонятные тексты св. Пи-
21 Долго практикованный формализм, который сания теперь становятся ясные. Этот увеличиваю-
называют религией, закрыл полностью правду Бо- щийся свет изменил взгляды в умах посвященных,
жьего плана. Со вторым приходом Господа пришло но и принес большую радость.
освежение от лица Его присутствия. С того времени 25 Теперь Бог объявил своим помазанным, что
Бог просветляет ум человеческий и дает им ясное Он постановил прославить свое имя в человеческих
видение своего плана. Только тогда стало им ясно, умах и перед всеми своими творениями, что придет
что после обета сделанного Авраамом, выйдет семя, конец дьявольской организации. Бог открыл свое-
которое благословит все народы земли; и что то му народу, что Он посадил своего сына на престоле
семя состоит из Иисуса Христа, возлюбленного Бо- Его, и после этого Он даст большое свидетельство о
жьего сына, и Его верных последователей. Это есть своем имени на земле и тогда придет большой день
семя Авраама ради их веры в Бога Иеговы. Павел горя, которого люди никогда перед тем не знали.
высказал эту самую мысль когда писал: “Ибо не (Мат. 24:22; Дан. 12:1) В том времени горя имя Бога
Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Ав- будет прославлено.
раамово”. (Евр. 2:16). Эти и те, которые имеют ве- 26 Что же это значит, что имя Иеговы будет про-
ру Авраама, и которые себя и все, что имеют, от- славлено? Этот ответ должен быть на основании св.
дали на службу Богу, и которые являются приняты Писания. Значит ли это, что Божий характер будет
через Христа, будут тем обещанным семенем. Такие прославлен? Нет, не это. Бог является характером и
выходят из организации дьявольской и становятся никто не может повредить Ему. Он чист и свят. Его
членами Божьей организации. Правдивые последо- любовь, сила, мудрость и справедливость является
ватели Иисуса посвятившись всецело на службу совершенной. Он есть любовь и в Нем не находится
86 БАШНЯ СТРАЖИ Бруклин Н. И.

самолюбия Но славы Его на протяжении долгого страшное пред народом Твоим, который Ты приоб-
время не было на земле. К этому причастен враг, рел Себе от Египтян, изгнав народы и богов их?” (2
Сатана, который отвернул ум человеческий от Бо- Царств 7:23) Основание этого текста находим в
га. Следствие этой оппозиции Сатаны есть, что лю- словах Иеговы через Моисея к фараону. Он сказал:
ди вообще не знают Бога. Бог не мог дать вечную “Но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на
жизнь творению и в то же время позволить вечно тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое
сопротивляться Ему. Про Его имя и славу должны по всей земле”. – Исход. 9:16
сообщить всем творениям, потому что от Него лишь 31 Св. Писание, через разные образы и типы опи-
происходит жизнь. Поэтому прославление Его име- сывает обстоятельства, которые должны прийти в
ни не является самолюбивым делом, а для добра последнее время тогда, когда придет большой пере-
тех, которые желают жизни. ломный момент для народов. В настоящее время на
27 Бог через разные образы и тени показал, что земле существуют как раз такие обстоятельства,
Он задумал сделать по окончанию мира. К этому готорые существовали в Египте, что было образом
Он употреблял свой избранный народ. Израиль на- на сегодняшнее время. Ни единый случай в истории
ходился в Египте на протяжении долгого времени мира не подходит нынешним событиям так, как это
под властью жестокой руки фараона. Когда фараон видим в образе через фараона и Египет. То, что Бог
отказался отпустить израильтян на волю, тогда Бог сделал с Египтом, чтобы прославить свое имя пока-
через своего слугу Моисея, сказал так до фараона: зывает нам на способ, как Он прославит свое имя в
“Ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце глазах всех творений в конце мира.
твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты 32 Нынешние люди кажется забыли о Боге Иегове.
узнал, что нет подобного Мне на всей земле; но для Слова Псалмопевца как раз относятся к нынешним
того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу беззаконникам: “Во всех помыслах его: “Нет Бога!”
Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей (Псал. 9:25) И дальше Псалмопевец говорить: “Гос-
земле”. (Исход 9:14,16) Эти и другие тексты пока- подь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы
зывают цель Иеговы, как Его план будет выполнен видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога”. (Псал.
при конце веков. Фараон представлял Сатану, Дья- 13:2) Эти слова описывают обстоятельства войны
вола, а правительство фараона представляет дья- между людьми, когда все человеческие стремления,
вольскую организацию. человеческие науки и человеческие системы придут
28 В то време люди забыли Бога, творца человека, к полной жатве. В нынешнее временя, хотя есть
неба и земли. Время от времени Иегова объявлял много так называемых христианских обществ, то
свое имя народам. Например, через потоп Он пока- однако их мысли находятся далеко от Бога.
зал свою силу. Он уничтожил башню вавилонскую, 33 Люди дошли до опасной точки. Обстоятельства
чтобы они помнили и жили в гармонии с Его волей. между людьми такие же как во времена перед по-
Но с ходом времени эти все лекции люди забывали. том и Бог должен их уничтожить. За эти обстоя-
Египет вырос к большой силе, и стал горд своим тельства больше всего являются виноваты провод-
величием. Люди думали, что фараон может делать, ники народов. В действительности, они есть те, ко-
что ему нравится. Он был горд и высокомерен. торые уничтожают землю. (Одкр. 11:18) Люди
Следовательно, когда Моисей, во имя Иеговы, сде- вообще являются виновными за их незнание о Боге
лал просьбу относительно израильского народа, Иегове, и помимо этого, что они имели возможность
тогда Фараон ответил: “Кто такой Иегова, чтоб я познать и жить по учению Иеговы, но однако, они
послушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не охотнее пошли следами их злых проводников. По-
знаю Иеговя и израильского народа не отпущу”. – этому приходит на мир горе которого люди никогда
Исход 5:2 перед этим не знали. Но Бог укоротит то горе.
29 Фараон надеялся на силу своих мудрецов, сво- 34 Нынешние обстоятельства кое-чем отличаются
их богов и на самого себя, и потому вызывал Иего- от прошедших времен. Когда-то только Египет был
ву. Он был представителем самого Дьявола и его замешен в споре против Иеговы. В настоящее вре-
слова представляли мнения целого мира, как его мя не одно государство против Иеговы, а целый
государства. Фараон презрел имя Иеговы и потому мир угнетает людей. Пришло время, и Бог освобо-
Иегова должен показать свою силу, чтобы люди не дит их на волю из под гнета тиранов. Сатана, боль-
забыли о Его имени ради их собственного добра. Св. шой враг Бога и людей, притесняет народ через
Писание показывает, что Он пошел в Египет, чтобы свою организацию. Учителя пугали людей вечными
показать свою силу, и власть перед глазами всех муками в аде. Господствующие власти дьявольской
людей. организации, которые приняли знак зверя на руку
30 Слуга Божий Давид, описывая о Иегове и Его или чело, будут строго наказаны во времена боль-
народе, сказал: “И кто подобен народу Твоему, Из- шого горя. Но сначала, пока придет Божье наказа-
раилю, единственному народу на земле, для которо- ние на них, Он сообщит им об этом; и сразу после
го приходил Бог, чтобы приобрести его Себе в народ сообщения Бог пошлет свое наказание.
и прославить Свое имя и совершить великое и
Июнь 1, 1928 БАШНЯ СТРАЖИ 87

Его свидетели лестно так, как и Моисей заявил. Это является до-
35 Чтобы выполнить свое дело, Бог должен иметь казательством, что они имеют любовь к Богу. (1
орудие или людей, чтобы через них Он выполнил Иоанна 4:17,18). Они держат себя чистыми и отде-
эту работу. Работа этого орудия или людей должна ленными от мира. Они знают, что враг уничтожил
быть подобная работе, которую делал Моисей (пе- бы их сейчас, но Иегова охраняет их от злого.
ред выходом израильского народа из Египта). Но 40 Тот факт, что на земле есть теперь люди, кото-
теперь Бог не поручил эту работу одной единице, а рые помимо оппозиции несут дальше свидетельство
выбрал большое число верных последователей Ии- о имени Иеговы и стают против организации врага,
суса Христа и этих Он назвал своими слугами. Этих которая состоит из духовенства, политиков и ком-
слуг, когда Он пришел к своей святыне, нашел, что мерции, является доказательством, что живем во
они верно берегли интересы Его царства, и потому времени, в котором слова Иакова исполнились. В
сделал их слугами всего своего добра. Это общество этом времени Бог выслал свою истину для язычни-
верных посвященных Господь называет “верный и ков, чтобы из них выбрать людей для своего имени.
благоразумный раб”. 41 Каждый ученик Слова Божьего знает, что цер-
36 Исаия в воображении видел видение и слышал ковь состоит из тех, которые по природе были Ев-
голос, что Господь говорил к нему: “Кого бы мне реями и Язычниками. Но отмечено в св. Писание,
послать, и кто нам пойдет?” Он ответил: “Вот я, чтобы из язычников принять “людей в свое имя.”
пошли меня”. Этот образ представляет Божьих лю- Хотя для Бога является все возможным, однако,
дей, которые являются тем “верным и благоразум- Бог делает все, как это называем в натуральный
ным рабом”. Они слышат в это временя голос: “Ко- способ. Если бы свидетельство в настоящее время
го бы мне послать? И они отвечают: “Вот я, пошли давали Евреи, то можем легко видеть, что их работа
меня”. была бы без успеха. Чтоб дать свидетельство о сво-
37 Бог предвидел нынешние обстоятельства и ем имени в конце времени, потому Бог выбрал лю-
знал, что наступит. Давид, Его слуга, написал слова дей для своего имени из Язычников.
в пророчестве, которые будут в устах того слуги. Он 42 Эти Божьи свидетели имеют ясную весть, о ко-
сказал: “Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, торой они извещают доблестно властелинам и на-
и да бегут от лица Его ненавидящие”. Давид в этом родам на земле. Они заявляют, что Бог посадил
месте описывая день горя, а тогда говорит: “Обиль своего помазанного царя на своем престоле и теперь
ный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и все народы должны быть послушны Ему. Они по
когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его”. милости Божьей, имеют четко определенную рабо-
Дождь является символом освежающей правды, ко- ту, чем они помогают установить царство на земле.
торая пришла в этом времени. И тогда так говорит: 43 Все люди, то ли приятели или враги, посмат-
“Господь даст слово: Провозвестниц великое мно- ривали на Иисуса. Его жизнь было доказательст-
жество”. – Псал. 67:2,10,12 вом, что Божья сила была с Ним. Апостол Павел
38 В этих словах Бог сокрыл часть своего плана. был свидетелем, что Бог благословил всех, которые
Когда приходит нужное время, Он открывает их принимали слова Христовы. Так же и теперь с чле-
значение. В это временя Он зовет верных и говорит нами тела Христова. Бог объявит свою силу ради
к ним (через свое слово) а они отвечают: “Вот я них. Много людей думают, что в мире нет истинно-
посылай меня”. Этих верных Он собирает в об- го христианства. Они видят, что организованное
щество и Псалмопевец называет их “большая си- христианство есть обманом. Но когда они увидят,
ла”. Но это общество не большое числом, и не боль- что на земле есть несколько десятков истинных
шое в своей силе; но сильные в Господе и в моще христиан и что христианство не является неудачей,
силы Его. Господь объявил свою цель, и теперь Он много из них прославит Бога. Апостол об этом так
велит своему слуге, что выбрал его для своего име- пишет: “И провождать добродетельную жизнь меж-
ни провозглашать о Его цели и прославлять Его ду язычниками, дабы они за то, за что злословят
имя. вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, просла-
39 Действительно посвященные знают, чего Бог вили Бога в день посещения”. – 1Петра 2:12
желает, чтобы они делали в этом времени. Они по- 44 День Божьего посещения уже близко. Помазан-
нимают, что Божья цель есть, чтобы давать свиде- ные Иеговы верно выполняют свою работу, прос-
тельство о Его имени. Эти верные берутся за эту лавляя Его имя и силу доказывают, что они явля-
привилегию и свидетельствуют в честь имени Бога ются людьми Его имени. Бог позвал Моисея к
Иеговы. Этим они служат Господу и дают свиде- службе как раз на времени. Так и теперь Он позвал
тельство против дьявольской организации и рас- людей для своего имени из язычников, чтобы они
сказывают людям, что пришло время и воля Иего- давали свидетельство на земле.
вы должна быть выполнена на земле. Они стоят 45 Работа которую Он теперь выполняет наи-
перед властелинами мира так, как Моисей стоял большая из между всех дел, которые Он делал меж-
перед фараоном. Они заявляют волю Божью доб- ду людьми.
Июнь 1, 1928 БАШНЯ СТРАЖИ 89

Почему Евреи имели трудность принять язычни- Почему сначала должно быть дано свидетельст-
ков в общество к себе? Что должно было убедить во? § 26
первых христиан, что Еврейские церемонии долж- Расскажи как Иегова сделал образ сегодняшних
ны были быть убраны? В какой способ Господь обстоятельств. Докажи, что это было учением на
объяснил это дело? Почему Павел мог яснее понять сегодняшнее время. § 27-31
дело чем другие? § 5-9 В чем нынешние обстоятельства подобны обс-
Как Павел и Варнава относились к церемонии тоятельствам перед потопом? Также перед выходом
обрезания? Какие шаги были предприняты, чтобы из Египта? Какая есть разница в этих случаях? По-
понять это дело? (Деяния 15:2) О чем напоминал чему люди отчасти виноваты также за эти обстоя-
Петр апостолам и старшим? Какое был следствие тельства? § 32-34
этого? § 10-12 Кто был употреблен, чтобы вывести Израиля на
Как отнесся Иаков к этому вопросу? Какие ар- волю? Почему он был выбран для этой цели? По
гументы Иаков преподал? К какому выводу приш- чем можно узнать “раба” в нынешнее временя?
ли апостолы и другие собранные на конвенции? § Почему Господь сделал этого раба оправдателем
13-15 всего своего добра? Сравни позицию Исаии с тепе-
Какие точки Божьего плана стали более ясны во ришней дачей свидетельства. Объясни Псалом
время конвенции? Приведите пример как Иегова 67:10. § 35-38
ведет и заботится о своих детях. § 16-18 Сравни теперешнюю дачу свидетельства с тем,
После пророчества упомянутого Иаковом, то что как Моисей стаял перед фараоном. Что является
Бог делал во время христианских времен? Для ка- доказательством относительно времени, в котором
кой цели? § 19 мы живем? Объясни 1 Иоанна 4:17,18,39,40. Почему
От кого происходит учение так называемых люди для Его имени были взяты из язычников?
правоверных христиан? Какая была цель автора Какую весть теперь нужно провозглашать? § 41,42
этих наук? От кого и почему пришел больший Как относятся теперь люди к христианству?
свет? К кому относятся слова “обещанное семя”? Приведи и объясни 1 Петра 2:12. Как можно срав-
Как можно стать частью этого семени? § 20-21. нить дачу теперешнего свидетельства с работой
Что значит “Люди для Его имени”? В чем их ра- Моисея в Египте и работой Иисуса при конце Его
дость и благословения. Какая их привилегия? миссии на земле? § 43-45
Объясни вкратце их награду в будующем. § 22,23 В каком времени притча о царстве исполнилась?
Как долго исполнялось пророчество Иакова? По- § 46-49
чему нельзя было понять этого пророчества рань- Как могут помазанные радоваться своей провизи-
ше? Почему Бог дает ясное понимание своего плана ей и чувствовать свою силу? Что значит радость
в последнее временя? § 24-25 для христианина? Что дает христианам поощрение?
Какие обстоятельства приведут к прославлению Чем он досказывает свою любовь к Господу? Через
имени Иеговы? Для какой цели это будет сделано? что его вера и усердность увеличивается и не упа-
дает? § 50-53.

ПРИГОТОВЛЕНИЕ К РЕСТИТУЦИИ

К ак уже известно нам, то Библия содержит в себе


открытие Божьего плана относительно рода
человеческого из под неволи греха и из под прокля-
искусить эту первую совершенную пару и увести из
под Божьей опеки, и пожелал построить себе боль-
шую империю, которая должна была бы состоять из
тия смерти, что пришло на род человеческий, через людей и ангелов. Пророк Исаия приводит слова
первых переступников. Библия учит, что Бог, через Сатаны, который сказал так: “Взойду на высоты
назначенного им Спасителя, освободит людей из облачные, буду подобен Всевышнему”. (Исаии
под насилия Сатаны и привернет их снова к гармо- 14:14). Сатана здесь увидел удобный случай стать
нии с собой и они будут радоваться полными бла- подобным Богу. Он не беспокоился о том какое не-
гословениями, которые Бог дал первому человеку в счастье, ни какое разрушение, ни какую боль он
раю. своим поступком причинит в небе или на земле,
2 Когда Бог вынес приговор осуждения против только чтоб лишь удовлетворить свои амбиции. К
Адама и Евы, тогда Он дал им начало надежды при- Сатане Бог сказал: “И вражду положу между тобою
мирения. Бог не мог высказать обет примирения и между женою, и между семенем твоим и между
ясно, потому что Адам согрешил добровольно и на- семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты
казание за грех (смерть) было четко дано; и потому будешь жалить его в пяту”. (Бытие 3:15) Из этих
это не было бы к месту давать наказание за грех и в слов видим, что должна быть война и в той борьбе
то же время в настоящий момент обещать спасение Сатана потеряет жизнь.
того же. Надежда реституции была спрятана в при- 3 Человек и его жена, слыша приговор против
говоре против змея, который также принимал уча- змея, должны были понимать, что победоносное
стие в искушении человека к греху. С другого места семя жены когда–то сделает реституцию. Но опре-
св. Писания узнаем, что змей был лишь орудием деленного обета не было, и их надежда была неясна
Сатаны. Сатана, будучи полный амбиций, искал и грустна.
90 БАШНЯ СТРАЖИ Бруклин Н. И.

Они могли допускать, что если змей, их видимый дей, не чтят и не уважают Бога.
символ врага, который делал вид их приятеля, бу- 10 Теперь вкратце рассмотрим семя жены, через
дет уничтожен, то только тогда сила греха будет которое должно прийти освобождение. Кто есть то
сломана. Они могли легко догадываться, что хоро- семя и как оно должно прийти?
ший творец, доброту которого они уже узнали, не 11 На основании того, как Ева именовала своих
сказал эти слова без значения, а что семя не только сыновей можно увидеть, что она надеялась, что
спасет мир от смерти, но и также вернет их обратно один из ее сыновей должен был быть обещанным
к совершенному состоянию. семенем. Возможно, что на Каина она не имела на-
4 Апостол тоже подтверждает правду о падении дежды, но больше надеялась, что Авель будет им.
человека в грех, его отлучение от милости творца. Когда Авель умер ее надежда оживилась в Сифе,
Под воздействием св. Духа он так пишет к Римля- потому что она сказала, что Иегова дал ей его вмес-
нам: “Ибо тварь с надеждою ожидает откровения то Авеля. – Бытие 4:25
сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете 12 Но по прошествии времени Сиф умер, тогда
не добровольно, но по воле покорившего ее, в на- после этого должна была потеряться надежда уви-
дежде, что и сама тварь освобождена будет от деть увидеть семя, через которое должно прийти ос-
рабства тлению в свободу славы детей Божиих”. вобождение. Не было тогда никого в ком бы испол-
(Рим. 8:19-21) Тот же апостол, будучи осенен св. нился тот обет, потому что весь род человеческий,
духом, написал, что семя жены есть Христос, кото- под воздействием Дьявола и его сил быстрым ходом
рого Бог выбрал, первого Иисуса, а затем верных в падал все глубже в грех и позднее, кроме Ноевой
Христе Иисусе, которых Бог принял как совершен- семьи, все было уничтожено с лица земли потопом.
ных в Христе. 13 Только четыреста лет после потопа Бог приз-
5 Как видим, Павел учит, что все творения сто- вал из земли халдейской Авраама, который проис-
нут и ждут когда то обещанное семя будет выбрано; ходил из поколения Сифа, и дал ему обет, что в его
и что спаситель не может выйти из людей, ни сам из семени будут благословенны все народы земли, если
себя восстать. он оставит свою землю и перейдет к новой Богом
6 Мир и доныне стонет под грузом греха и не обещанной земле. (Бытие 12:1; 22:18) Это завет с
имеет никакой надежды. Он (мир) не знает никого Авраамом и Божий обет, что в его семени будут
ни в небе ни на земле, чтобы кто освободил их из благословенны все народы земли, есть как бы вто-
этого греха, что заковал его в кандалы страдания, и рое кольцо надежды, которое имело начало в раю.
смерти. Павел описал трудности человеческие, как Хотя две тысячи лет прошло от первого упомина-
они есть подданые пустоте, беспомощны, живут в ния об обете в раю до времени Авраама, но однако
доме зла, но и он объяснил больше чем другие апос- этим Бог показал будующим поколениям, что Он не
толы о славном освобождении человечества. забывает свои обеты.
7 Если бы церкви, которые приписывают себе, 14 Позднее Авраама сын, Исаак, умер и после
что они представляют Христа и Его учение, были Иаков, который принимал участие в завете, также
верны Богу и Христу, они бы учились от Павла и умер. Поколение за поколением проходили, но семя,
не пугали людей вечными муками, пользуясь их которое должно было стереть главу змея или Сата-
незнанием. Эта догма вошла в сердца миллионов ны не появлялось. Однако верные израильтяне
людей и через это в настоящее время мир находится умирали в надежде, что когда–то оно придет.
в кандалах суеверий и страха. Теперь заметим раз- 15 Позднее Моисей пророчил, что Бог даст когда–
ницу содержания в данном приговоре суда в раю. то учителя и освободителя подобного Ему. (Второз.
Змея Бог проклял; женщине была дана неясная на- 18:15). Верные израильтяне дальше высматривали
дежда, как мы уже узнали; а Адам был осужден на за приходом мессии, но Бог больше не объяснял
тяжелый труд по дороге к смерти. Он был взят из свой обет вплоть до времени, когда Давид стал ца-
земли и должен пойти назад в землю. – Бытие 3:14- рем. Бог призрел на царя Давида потому, что он
19 учил израильский народ уважать Бога и сам почи-
8 Бог не дал Адаму никакого обета. Надежда, ко- тал имя Иеговы.
торую Бог дал, должна была выйти из семени жены. 16 Давид даже замыслил построить храм для ски-
Адам представляет добровольных грешников; тех, нии завету, и этим, как он думал, прославить имя
которые отходят от милости Божьей и делают свою Иеговы. Но Иегова не позволив Давиду построить
собственную волю. храм, потому что Давид был человеком войны, а
9 Жена представляет людей, которые будут поне- храм должен представлять мир на земле и гармо-
воле обмануты и идут невольно по пути греха. Дети нию между Богом и людьми. Бог, чтоб наградить
Евы есть весь род человеческий, который пришел в Давида за его искренность, заключил через пророка
мир среди обстоятельств греха; а Адам представля- Нафана обет, что Он построит Давиду дом, из кото-
ет единиц, которые живут посредствам других лю рого выйдет царь, который будет сидеть на престо-
Июнь 1, 1928 БАШНЯ СТРАЖИ 91

ле Господним на веке. (Псал. 88:29; 2 Царств 7:13) Хотя Иисус не доказал, что Он является тем семе-
С того времени Давид понял, что из его рода вый- нем, который должен освободить свой народ, но Он
дет семя, так долго ожидаемое. Он предвидел, что дал ясное доказательство, что Он был сыном
то семя будет благословить все народы земли, пос- Божьим, и все пророчества о страдании мессии ис-
ле данного обета Аврааму, и будет царем в силе. полнились в Нем. Он сделал много чудес, хотя это
Действительно, чтоб то семя могло благословить было временное привлечение. Он даже воскресил
людей, то нужно ему дать силу, а не только родить мертвых, хотя и не освобождал никого; ни свой на-
в нем желание благословить. То семя должно род, ни язычников.
иметь такую силу, чтобы оно могло благословить 19 Сам Иисус был убит силой Сатаны и власте-
людей даже среди оппозиции врага. “Правовер- линами века сего. Бог пробудил Его из смерти и
ные” христиане говорят, что Иегова всегда желал скоро после этого было показано, что Иисус был
благословить всех людей, но не может из–за боль- признан Богом, как спаситель мира и что Он сел у
шой силы Дьявола и его ангелов. Такая наука яв- десницы Отца. От тогда Он стал спасителем всех
ляется хулой против Бога. тех, которым Бог дал познать истину. Он ждал
17 Обет данный Давиду был лишь утверждением пока число верных будет полным, и эти будут
или утверждением предыдущего обета данного Ав- участниками Его славы в Его царстве.
рааму. 20 Великий день освобождения наступит тогда,
18 В назначенном Богом времени родился Иисус когда царство будет полностью установлено на зем-
от непорочной девы Марии из Назарета. Он не ро- ле, на которое уже пришло время. Тогда мир будет
дился из плоти человека, а был рожден силой св. освобожден из неволи греха и смерти из под гос-
духа. Он даже не был воплощением Бога в челове- подства Сатаны, которое началось с днем греха
ке, а был действительным человеком. Адама и Евы в раю.

ВОЗНЕСЕНИЕ ИИСУСА

П ро вознесение Иисуса отмечено в двух местах


св. Писания. Первый раз упомянуто, когда
Никодим, еврейский князь пришел ночью к Иисусу
Не го, не погиб, но имел жизнь вечную”. (Иоанна 3:
16) Мир находится под правлением греха и смерти;
и много людей погибает не имея надежды на воск-
из–за страха перед фарисеями. К нему Иисус ска- ресение. И так все люди погибли бы, если бы Бог
зал: “И как Моисей вознес змию в пустыне, так не прервал господство греха и смерти. Иисус при-
должно вознесену быть Сыну Человеческому”. вел иллюстрацию Никодиму как их отцы пока
(Иоанна 3:14) Второй раз Иисус сказал к своим уче- вступили в ханаанские земли, были атакованы
никам при конце своей миссии :“И когда Я возне- змеями и что принесло им смерть. Этот буйный
сен буду от земли, всех привлеку к Себе”. – Иоан- народ, хотя был уже близко к обещанной земле, но
на 12:32 еще и тогда сетовал против распоряжения Иеговы,
2 Первый текст значит, что Бог постарался о говоря, что лучше было для них умереть в Египте.
спасении, но его может получить лишь тот, кото- Поэтому Бог выслал наказание на них, огненных
рый познал свое грешное состояние и что он нахо- змей. Многие из них, кто путешествовали в пусты-
дится под судом смерти. Во втором стихе предска- не были осуждены на смерть. Но в конце пути они
зано победу Иисуса над своими противниками и еще оставались живыми и потому объявил даже на
благословения людей. них испытание, что они являются так же непос-
3 Эти два текста описывают о двух отдельных лушные и неверные как и прежде и для того, что
фазах Божьего намерения относительно своего Сы- приговор на смерть был справедлив. Эти змеи бы-
на, как спасителя мира. Первый текст учит о воз- ли орудием, через которое Бог давал заслуженное
можности данной для тех, которые ищут ее; а вто- наказание на этих людей. Но когда люди взывали о
рой учит, что Иисус через свою работу даст познать помощь и признавали покаяние, тогда Бог, из–за
всем, что Он есть Богом назначенный спаситель. просьбы Моисея, велел сделать медного змея, ко-
Первый учит о добровольном принятии Его за спа- торый на против солнечного света выглядел как
сителя, а второй учит о принуждаемом признании огненный и сказал, что кто смотреть будет на змея,
Его. тот будет жить.
4 Иисус сказал Никодиму почему Он пришел в 5 Тот медный змей представлял грех человечес-
мир. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына кий, и когда они смотрели на него, они вспоминали
Своего Единородного, дабы всякий верующий в
92 БАШНЯ СТРАЖИ Бруклин Н. И.

свой грех. Потому что из–за признания своего греха редило людям чем помогло. Под этим не понимаем,
они могли стать свободными от проклятия. Все, что христианство не имело никакого влияния на
которые смотрели, те и жили. (Второз. 21:8,9) Этим людей. Но заботы в том, что религиозные провод-
Иисус показал, что когда Он буде вознесен, то Он ники научали блудодеяниям вместо правды и через
понесет на себе грехи человеческие. это завели людей в ложную позицию. Христиане
6 Это был живой и трогательный образ. Через это утешали себя, что они живут после их названия
показано не только что цена выкупа будет дана, но этим именем, но в действительности они дальше
и также, что яд греха может быть стерт и грешник остаются язычниками, о чем свидетельствуют их
может прийти к полному здоровью. Смертельный народы как и частная жизнь.
яд змея, который уместно представляет грех, может 10 Люди вообще не понимают, почему Иисус был
быть сдержан. Бог не только постарался о проще- вознесен. Католики носятся с крестиками, право-
ние грехов, но и также сделал возможным сломить верные почитают иконы, а протестанты почитают
силу греха для тех, которые принимают спасение Библию или молитвенники, а о благословении, ко-
данное через Его возлюбленного Сына. торые Бог имеет для них ничего не знают. Следо-
7 Эта иллюстрация также учит нас, какую вели- вательно, как видим, то вознесение Иисуса еще не
кую драгоценность Бог дал, чтоб выкупить род было лекарством для грешного мира.
человеческий. Правоверные христиане говорят, 11 А тут другой текст проливает свой свет. Иисус
что Бог сам себя дал за род человеческий. Но эта сказал: “И когда Я вознесен буду от земли, всех
докт- рина не соглашается со здравым умом, и по- привлеку к Себе”. (Иоанна 12:32) Бог из жертвы
нимание не основано на св. Писании. Бог бессмер- Иисуса больше принесет пользы для рода челове-
тен; Он не может умереть и поэтому смерть не име- ческого чем к теперь сами люди имели пользы.
ет силы над Ним. Любовь которую Он проявил к Обс- тоятельства, среди которых Иисус высказал
миру, это то что Он дал сына своего Единородного эти слова, являются ключом к пониманию глубо-
для спасения рода человеческого. Жертва была кого богатства Божьего плана. Тогда Иисус при-
большой, а тем более, что он должен был умереть шел к концу своей миссии. Из миллионов людей
позорною смертью. Сын также совершил большую такое малое число слушало Его и уверовали в Не-
жертву потому что все отдал, что имел. Его будущ- го, что все Его усилия и старания можно назвать
ность зависела не только от Его веры, но Он дол- неудачей.
жен был идти тернис- той дорогой, потому что как 12 В конце своей жизни Иисус пришел в святы-
змей был символом греха, так и Иисус должен был ню. Он хотя не был отохоченным, то все-таки дол-
умереть смертью грешника. Когда был поднесен на жен чувствовать в известной степени неудовлетво-
крест тогда и казалось, что Его Отец, Его Бог, за- рение из-за неудачи своего длинного труда; потому
был о Нем. Апос- тол Павел вспоминает об этом что и действительно с человеческой точки зрения
евреям, что: “Хрис- тос искупил нас от клятвы это выглядело, что Его труд был неудачей помимо
закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: всех Его стараний чтобы разбудить народ. Хотя
проклят всяк, висящий на древе”. – Гал. 3:13 люди вообще радостно принимали Его благослове-
8 После воскресения Иисуса апостолы оповести- ния, но чтоб признать Его за Божьего посланника и
ли первым Евреям, а затем Павел Грекам и Рим- изменить свою жизнь после Его учения не думали.
лянам, что Бог сделал Его спасителем и князем Когда Он еще был в храме приступили к нему Его
мира. После воскресения Иисуса много людей ученики, Филипп и Андрей и известили, что нес-
слышали о Нем и уверовали и становились истин- колько Греков желают говорить с Ним. Эти люди,
ными последователями Его. С ходом времени за- хотя не Евреи, имели более широкое мировоззрение
падные народы, под правлением Константина Ве- чем Евреи в Иерусалиме, которых проводники
ликого, также оставили язычество и признали были лицемерные фарисеи и священники. Это бы-
Христа. Но все должны признать факт, что образ ло доказательством, что много из язычников были
их жизни был мало изменен через то, что они при- готовы слушать Его и принять Его. Но что должно
няли Иисуса, как новый предмет их почитания. было весьма удивить учеников, когда Иисус не
Своим поведением народы дальше пребывали в пошел встретить их, а ответил: “Если пшеничное
язычестве, помимо их признания Христа. зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а
9 Хотя уже прошло почти две тысячи лет как если умрет, то принесет много плода”. (Иоанна
Бог вознес Иисуса, как лекарство для грехом по- 12:24) Тогда прибавил: “И когда Я вознесен буду от
раженного мира, но однако мир еще не оздоровлен. земли, всех привлеку к Себе”. Этим Он дал по-
Когда же остановимся внимательно над этим делом нять, чтобы Он мог принести плод, Он должен был
то можем сказать, что учитывая ложное учение умереть; и когда Он будет вознесен, тогда Он прив-
духовенства, принятие христианства больше пов- лечет к себе многих.
Июнь 1, 1928 БАШНЯ СТРАЖИ 93

Хотя Иоанн говорит, что эти слова относились к ния. Второй текст учит о тысяче лет царствования
способу смерти Иисуса, но однако Иисус смотрел Хрис та, отмеченного в Откр. 20:6.
на крест, как на орудие, через которое Он должен 14 В словах сказанных к Никодиму Иисус пока-
был быть возвышен к силе, и что Он знал, что это зал призыв церкви, члены которой будут призваны
было в плане Его Отца. Он видел царство, в кото- из мира и будут сонаследниками царства Иисуса.
ром Он сам должен был быть царем. Он знал, что (Рим. 8:17) Второй стих учит о дне царства, в кото-
Отец предопределил установить царство справед- ром Бог использует свою силу, чтобы уничтожить
ливости на земле. Он предвидел, что только тогда господство зла; потому что Бог вознес Иисуса и дал
люди узнают Его любовь; потому что свет будет Ему власть и силу, чтобы Он уничтожил оборони-
сиять на земле и многие познают Его. Он также тельную стену Сатаны и его агентов. Эту работу
знал, что Он притянет людей к себе через свое уче- Иисус несомненно выполнит не смотря на сопро-
ние о любви Божьей; потому что тогда вся сила тивлению злых духов или человеческих властей, и
будет в Его руках. Очень рад был бы Он привести даст людям познать правду и любовь Божью.
людей к своему Отцу через чуда, свою работу, и 15 Лишь малое число, в сравнении с миллиона-
сочувствие и Его апостолов, пока Его царство ми людей, слышало и понимало о смерти Иисуса, а
пришло. Но Отец назначил время и потому Он еще меньше согласилось жить по учению Иисуса и
должен был ожидать, пока придет назначенное вре- идти Его следами, через полное посвящение себя на
мя. И хотя Иисус уже есть возвышен к Божествен- службу Богу. Бог теперь не старался навернуть
ной природе, то все же Он дальше остается пос- мир и сделать его соответствующим жилищем для
лушным слугой Отца. человека, как кто–то ложно учил. Бог никогда не
13 Следовательно, как видим, эти два текста взя- понесет неудачу в своем деле. Сам Он говорит о
ты для рассмотрения учат о двух временах в кото- себе: “Как Я помыслил, так и будет; как Я опреде-
рых будет проповедоваться радостная новость. лил, так и состоится”. (Исаии 14:24) Когда царство
Первый учит о периоде между первым и вторым Иисуса будет полностью установлено, когда буря
приходом в котором Бог привлекает к себе людей нынешнего горя минует, тогда снова справедли-
через провозглашение им о своей любви. В первом вость будет установлена, и к людям вернется на-
веке Он показывает своего возлюбленного Сына, дежда и спасение.
распятого на кресте, и говорит им о силе воскресе-

КТО ЖЕ ЕСТЬ МОЙ БЛИЖНИЙ

Т акой вопрос поставил один из еврейских про-


поведников или законников. Хотя Иисус дал
ему ответ который известен широко в мире, то од-
жизнь в себе после обета данного словом Божьим
при соглашении с Израилем. (Левит 18:5) Законник
хотел оправдать себя, делая вид, что он исполнял
нако этот вопрос не ясен для большого множества все те заповеди, но возможно ради неуверенности
так называемых христиан. Многие из них сегодня кто есть его ближний, он мог ошибиться и потому
спрашивают: Какое отношение должно быть к на- спросил не для информации, а скорее для аргумен-
шему соседу, а какое до всех остальных? та: “Кто же есть мой ближний”. Иисус мог бы отве-
2 Тот законник пошел к Иисусу, как казалось, с тить, что каждый израильтянин есть его ближним;
очень важным вопросом: “Учитель! Что мне де- потому что они были выделенный Богом народ,
лать, чтобы наследовать жизнь вечную?” (Луки которому Бог дал закон на горе Синай, который
10:25) Евангелист Лука описывая об этом случаи не регулировал их социальную жизнь.
сомневаясь отметил, что тот законник не был чес- 4 Закон на горе Синай был дан лишь для Израи-
тен, потому что пришел к Иисусу, чтобы соблазнить ля. Они были отделены от всех прочих народов,
Его. Иисус ответил ему: “В законе что написано? чтобы они могли почитать истинного Бога, жить и
как читаешь? Он сказал в ответ: Возлюби Господа заботиться для добра своего народа вообще. Но Ии-
Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею тво- сус должен был чему то большему научить книжни-
ею, и всею крепостию твоею, и всем разумением ка и слушателей, как и своих учеников; потому что
твоим, и ближнего твоего, как самого себя”. (Лука очень возможно, что тот законник не включал мы-
10:26,27). Тогда Иисус сказал ему, что ответ был тарей и грешников за своих ближних. Для того Ии-
правильным и велел ему делать так и будет жить. сус сказал ему историю про доброго Самарянина.
3 Законник поймался! Его ответ против самого 5 Зная хорошо факт, что дорога от Иерусалима до
себя; потому что если бы он исполнял закон, то не Иерихона была опасна из–за нападения разбойни-
спрашивал бы дороги к жизни, но почувствовал эту ков, Он рассказал ему об одном путнике,
94 БАШНЯ СТРАЖИ Бруклин Н. И.

что попался к разбойникам, которые обнажили его положительной форме, именно: “И как хотите,
и оставили у дороги полу мертвого. Иисус дальше чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте
рассказал, как священник шел дорогой и видел с ними”. – Лука 6:31
окровавленную жертву разбойников, но не позабо- 10 Значит ли это, что Иисус эту историю устано-
тился помочь ему а пошел дорогой дальше. Также вил как золотое правило тогда в силе? Ученики
и Левит шел около раненного, но и этот также так Иисуса должны были идти в мир и помогать всем,
сделал как и священник. Тогда рассказал Иисус о что были захвачены зубьями мировой машины?
Самарянине (кого евреи ненавидели), что и он шел Должны ли были они выискивать грустных и по-
тою же дорогой. Но этот увидев раненого, смилос- могать им в их несчастье, вызванного людьми? Кое
тивился над ним. Он обвязал и помазал оливой его кто думает, что Иисус хотел, чтобы Его ученики
раны, напоил его вином, посадил его на осла и делали это и считают слова апостола Иакова, как
привез к гостинице. Там он заплатил за обслужи- ясную засаду религии. Иаков так сказал: “Чистое
вание и обещал платить все остальные деньги за и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть
присмотр. Он сказал: “Позаботься о нем; и если то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и
издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам хранить себя неоскверненным от мира”. (Иакова
тебе. Ухаживай за ним и сверх сего выдашь я, вер- 1:27). Многие думают, что они имеют ясное пони-
нувшись отдам тебе”. – Лука 10:35 мание принципов религиозных, когда берут эти
6 Это полное всякого добра дело было сделано слова як флаг для своей церкви. Но когда при-
Самарянином, которого ненавидели Евреи. Тогда смотреться ближе учению Нового Завета то можем
сказал Иисус к законнику: “Кто из этих троих, ду- увидеть, что робота Иисуса Христа была больше
маешь ты, был ближний попавшемуся к разбойни- чем служить кому-то около стола или помогать
кам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда физи- ческим болезням. “Ясным есть то, что кто
Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же”. – берет слова Иакова за флаг церкви, тот пренебре-
Лука 10:3-37 гает остальными его словами а именно: “И дер-
7 Нужно помнить, что это был ответ Иисуса на жать себя неоскверненным от мира”. Что же Иаков
вопрос: “Кто же мой ближний?” Иисус ответил ему имел в виду под этими словами? Отвечаем: Под
на это вопросом. Кто был ближний того путника? этими словами он понимал мирские организации
Священник, Левит и законник спрашивали, кто как это он после высказался: “Кто является при-
есть мой ближний? Но Самарянин своим делом ятелем мира, тот враг Бога”. (4:4). Но под этим он
вроде бы спрашивал: К кому я ближний? В этой не понимал, что ученики Иисуса должны, как мо-
истории кроется большая истина. Повинность по- нахи, отлучиться от людей, ни что его ученики
могать лежит на том, кто видит потребность по- должны отбросить от себя жизненные потребности
мощи. После узкого понимания буквы закона, то и считать их за злые вещи. Духовный Израиль
израильтяне считали ближними своими только состоит из посвященных последователей Иисуса.
лишь членов своего народа. Но и это не значило, Они являются раз- бросаны широко между людь-
что израильтяне могли себе выбирать, кому они ми, а не как телесный Израиль был отлучен от всех
должны были сочувствовать, а кому нет. Они, по- других народов. Надежда духового Израиля есть в
сле завета с Богом, должны были все время давать небе. Члены духового Израиля не ищут земной
всякую помощь нуждающемуся и без единого во- награды, или роскоши. Они есть всегда присталь-
проса. Иначе они ломали завет. Если они хотели ны в своем занятии, то ли они свободны или не
получить бла- гословения обещанные через завет, свободны, они живут не для себя, а для Господа.
тогда они должны исполнять все его условия. Они стремятся к небу, куда их Господь пошел, что-
8 Спрашиваем: Нужно ли понимать, что эта ис- бы приготовить им место, и когда придет, заберет
тория была дана Иисусом для общего поучения их к себе. Они поняли, что люди организовали эти
всех людей, и что все христиане должны считать системы своей мудростью, без взгляда на сотвори-
себя ближними ко всем людям, и потому каждый теля Израиля, Иегову; и что правители этих систем
является ответственным к требующим помощи? есть под воздействием Сатаны, который является
Из этого возникают другие вопросы: Какую ответ- богом этого мира.
ственность имеет человек перед своим ближним? 11 Они знают, что они не в силе дать помощь
9 Милосердие, которое проявил добрый Сама- этой системе. Они помнят, что их Господь был ис-
рянин, было разбужено сочувствие этой прекрас- кушаем Сатаной относительно реформации, за что
ной добродетели, которую Бог прищепил еще при Дьявол обещал ему большую славу. Цель Сатаны
сотво- рении человека. То доброе дело Самарянина не была помощь людям, а скорее, этим он хотел
является образом золотого права не в утаенной уничтожить Иисуса и отказать Ему от единства с
форме, а именно: Не делай другому того, чтобы бы Отцом. Вот так понимал Иаков мир. Следователь-
ты не хотел, чтоб тебе делали. Это кажется наи- но ученики Иисуса, которые тратили бы время на
высшая моральная точка, которой теперь люди улучшение этого строя, служили бы Сатане; пото-
могут достичь. Золотое правило есть установлено в му что Сатана старается продолжать этот порядок
Июнь 1, 1928 БАШНЯ СТРАЖИ 95

и этим противиться установлению царства Божье- период времени был дан между жертвой а освобож-
го. дением, чтобы выбрать это общество из людей.
12 Когда Иисус дал это золотое правило, то нужно Иисус знал, что в Его царстве жертва искупления
понимать, что оно было дано для его учеников. Ни- будет употреблена для общего добра. Верные уче-
чего не находим в Его учении, чтобы показывало, ники Иисуса есть часто докорены за их отлучения
что Иисус давал правило для народа. Но в этом от мира. Однако они не равнодушны. Они, через их
случае кто бы не жил по этому принципу будет верность, приготовляются к царствованию с Гос-
благословенный. Наука, которую Иисус дал в ис- подом и тогда они будут должны иметь силу унич-
тории доброго Самарянина не была заповедь для тожить грабителей человеческих прав.
учеников после которой они должны были вести 16 До этого времени люди управляли миром си-
себя взглядом других людей, но это хороший совет лой а не правдой, и никто не искал познать волю
для законника и всем подобным, кто спрашивает: Божью, то ли в правительствах то ли в другой дея-
Кто же есть мой ближний? тельности. В настоящее время нет наименьшей на-
13 По видимому законник не знал, что выраже- дежды на улучшение этих обстоятельств. Полити-
ние “ближний” не является ограниченным к нес- ки не могут быть добрым Самарянином, потому
кольким любимым лицам; поэтому Господь объяс- что сами они озабоченны разными делами и сами
нил ему цель закона и сказал, что нужно закон себе не могут дать помощи. Богачи тоже беспокоят-
иметь в сердце и должно быть желание выполнять ся своими собственными делами, и не имеют вре-
его. мени дать какую–нибудь помощь тем, которые
14 Без сомнения, что история о добром Самаря- попались между зубьями мировой машины. В ито-
нине была дана как образ Божьей любви и сочув- ге, сами богачи есть властителями этой машины и
ствие ко всем, которые ограблены через злые об- они знают, что доходы не могут прийти с честного
стоятельства и плохих людей. Но это не является труда, но через хитро обдуманные планы через
инструкцией для номинальных христиан, чтобы эксплуатацию ближнего. Священники опять таки
они организовывались в добродетельные общества желают, чтобы кто–то другой занимался помощью
и освобождали бедных в мире из их забот и бедно- ограбленному и полу–мертвому человечеству. По-
ты. Эти христиане не представляют Христа; а ско- этому они рады, хотя и завистливые, если какая–то
рее, они были представлены священникам и Леви- добродетельная организация берется помогать бес-
там, которые прошли мимо ограбленного человека помощным, а особенно тогда, когда они приглаше-
на дороге. Эти системы привели к нынешним обс- ны благословить эту работу.
тоятельствам. Но они могут исправить беду в из- 17 Одинокое и свойственное решение этих всех
вестной степени, если бы они проповедовали о вопросов есть, что Бог назначил день, известный
приближающемся царстве Иисуса. как день Иисуса Христа. Тогда Иисус перевяжет
15 Иисус сочувствовал терпеливому человечест- раны ограбленному человечеству. Он заберет их к
ву; и поэтому Он пришел в мир, чтобы отворить Божьей гостиннице (Его царству) и добрый Сама-
дорогу к спасению для рода человеческого. Первое рянин, Иисус, который купил их своей жизнью,
дал себя в жертву, как цену выкупа, через что Он заживит раны и заплатит другие расходы, ценой
сделал примирение за грех. Потом Бог выбрал ма- своей человеческой жизни, и сам будет служить им
лое стадо товарищей Иисуса, и для того длинный в своем царстве.

ТЕКСТЫ И КОММЕНТАРИИ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

Среда, 6-го июня


“Подкрепляет душу мою, направляет меня на сте- Бога, радуются Его добротой и радостно исполняют
зи правды ради имени Своего.” – Псал. 22:3 заповеди Его. В этот момент не возможно помнить

И ЕГОВА вел Израиль дорогой праведности ради


своего имени. Он теперь будет вести помазан-
ных слуг своих дорогой праведности ради своего
Его заповеди не беря участие в службе. Все, кто лю-
бит Его, поют в честь имени Его.
Среда, 13-го июня.
имени. Он является великим Пастырем, из рук Его “ Хвалите имя Господне, хвалите, рабы Господ-
стадо получает много благословений. Иегова пом- ни!” – Псал. 134:1
нит свой завет, что слава имени Его зависит от
любви, благосостояния Его стада. Он временами
позволяет врагу нападать на них и грозить им
С ЛОВА “Хвалите имя Господа” означают то же,
что аллилуйя. Это чувство выходит из глубины
сердца из-за благодарности к Иегове за Его боль-
уничтожением, но верных Он ведет дорогой безо- шую доброту и счастье, что узнали Его и из-за дан-
пасности и в свое время освободит их полностью из ной привилегии в службе Его. Приведенные слова в
рук врага. Во время больших испытаний Его обеты тексте, является поощрением слуг Божьих, чтобы
дают утешение для Его помазанных. Все, что любят они величали имя Иеговы. Бог указал свою боль-
шую доброту, когда Он позвал нас быть
96 БАШНЯ СТРАЖИ Бруклин Н. И.

сотрудниками с Ним. Божьи дорогие обеты для зрел имя Отца своего. Он умер только чтоб про-
церкви относились к будущему, но радость в Гос- славить имя. Все такие верные хватаются за при-
поде, к которой слуги Господа приглашены, отно- вилегию и свидетельствуют о Его любви и плане.
сится к нынешнему времени. Никогда еще не было
такого случая так служить Господу, как теперь. И Среда, 27- го июня.
потому все, кто верно служат Ему, послушны к Его “ Но Он спас их ради имени Своего, дабы пока-
учению и не могут сдержаться от пения в честь Его зать могущество Свое”. – Псал. 105:8
имени.

Среда 29-го июня


“ Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы
И ЗРАИЛЬТЯНЕ из–за большого гнета взывали
к Иегове о помощи, и Он услышал их. Он ос-
вободил их, не потому, что они заслужили на это, а
имени Твоего; избавь нас и прости нам грехи наши потому, что Он сделал их своим народом. Он не
ради имени!” – Псал.78:9 отвернул своих ушей от крика о помощи страдаю-

В СЕ, которые исполняют заповеди Божьи и


имеют свидетельство что они от Господа, яв-
ляются предметом нападения врага. Временами
щего народа и не освободил бы их из пропасти.
Теперь народ Его является помазанными слугами
Божьими на земле. Они не есть оправданы сами в
борьба очень тяжелая и не всегда Бог объявляет себе. Их искреннее желание есть прославить Бога,
свой способ выживания. Временами они терпят из- и они верны в исполнении того же. Бог не позволит
за нерадивости, или непослушания в выполнении уничтожить их врагам. Он даже освободит великое
своих задач. Поэтому такие просят о прощении множество в свой свойственный способ. Его имя
всех ошибок, не ради себя самих, а ради того, что презрено, и верные радуются и поют в честь имени
они носят на себе имя Господа. Верный слуга всег- Его, имея полный обет охраны и освобождения
да имеет в виду больше имя Господа чем свою Богом.
собственную пользу. Он скорее умер бы чем пре

КОНВЕНЦИЯ

Э ТИМ сообщается, что общая конвенция Меж-


дународного Общества Исследователей Библии
состоятся в Детройт, Мич, от дня 20-го июля до 6-го
Толидо. Больше доступного места нет по-видимому
в целой Америке.
4 Конвенция состоится на площади государст-
августа 1928 года. венного представления. (Мичиган Стейт фер асо-
2 Правдоподобно, что это будет наиважнейшая сийшон)
конвенция в истории Общества Исследователей 5 Соответствующий зал будет употреблена для
Библии. Сам Господь ведет труд свидетельства для общего собрания как и будут соответствующие
прославления Его царства. Каждый день Он дает комнаты для собраний братьев на других языках
своим последователям ясное понимание, что Он (украинская, польская и т. п.).
хочет от них, чтобы они выполняли. Во время этой 6 Автомобили можно будет оставлять на площа-
конвенции братья смогут получить ясное понима- ди в назначенном месте. Надеемся на большое чис-
ние их задач в этом времени. Мы понимаем, что ла частных автомобилей.
путешествующие на конвенцию используют доста- 7 Прибывшие будут могли находиться в гостин-
точно большие средства; но Господь щедро награ- ницах и частных домах по умеренной цене. Наз-
дит каждого, кто несет жертву ради имени Его. Гос- наченный комитет будет распределять прибывших
подь всегда доставлял потребности для тех, кото- по домам.
рые старались прославить Его имя. Мы, следова- 8 Так же сделаны мероприятия давать переку-
тельно, идя на конвенцию имеем полную веру, что сить на площади, и потому не нужно будет остав-
получим большие благословения. лять конвенцию в течение целого дня.
3 Из разных точек зрения город Детройт очень
соответствующий для конвенции. Этот город нахо- ДАЛЬНЕЙШИЕ ИНФОРМАЦИИ
дится около больших озер, которые охлаждают го-
рячий воздух летного дня и потому там нет невыно- Вскоре будут поданы адреса комитета конвенции,
симой жары. Из разных сторон города можно легко к которому нужно прибегать за другой информаци-
добраться на место где будет происходить конвен- ей. Теперь братья должны везде прилагать усилия
ция. Ровно же Детройт является ячейкой соедине- прибыть на конвенцию в назначенном времени.
ния железных дорог, как из Америки, так из Кана- Местные собрания должны разведываться о спе-
ды. Этот город является также центром фабрик циальных сообщениях. Пусть везде братья отнесут-
автомобилей и потому кругом имеет хорошие доро- ся к этому делу с Господом. Следовательно стара-
ги для автомобилей. В Детройт можно прибыть емся прибыть к Детройт в этом году. Все, которые
кораблем из Бофало Кливеланд, Сидар Поинт и будут стараться искать благословения от Господа,
наверняка получат их.

Вам также может понравиться