1 Vrinda
EL AUTOR
Srila B.A. Paramadvaiti Svami es el
fundador del Instituto Superior de
Estudios Védicos en América, como
también del Instituto Vrinda (The
Vrndavana Institute for Vaisnava
Culture And Studies) en la India, con
cen-tros en todo el mundo.
El recibió iniciación de parte de Srila
A.C. Bhaktivedanta Svami
Prabhupada en 1972. En el servicio
de su Guru, él abrió templos en
Dinamarca, Suecia, Brasil y todo Sur
y Centro América. El supervisó las
publicaciones de su Maestro en
muchos idiomas y viajó por todo el
mundo muchas veces, difundiendo
las enseñanzas del vaisnavismo y
aceptando discípulos en la sucesión
espiritual.
En 1984, él aceptó la orden sagrada
de sannyasi de parte de Srila B.R.
Sridhara Maharaja, en la India.
Profundamente inspirado por sus
Maestros Espirituales, Srila B.A.
Para-madvaiti Svami, comenzó a
aceptar discípulos y a establecer
embajadas espirituales en
Vrindavana, para conectar su familia
espiritual más íntimamente con los
Vaisnavas de la India y con el Dhama
sagrado de Krsna.
El es el cofundador de la Asociación
Mundial Vaisnava que trata de unir
los Vaisnavas de todo el mundo.
En sus propias palabras él explicó:
" Yo serví a mi Maestro Espiritual
Srila Prabhupada en ISKCON desde
1971 hasta 1984. Hay muchas
incongruencias entre la filosofía
sagrada y las prácticas, después que
Srila Prabhupada saliera de este
mundo. Cuando pedí que se
corrigieran los errores, me quitaron el
servicio a Mi Maestro espiritual,
entonces encontré alivio en mi
Sannyas Guru: Srila Sridhara
Maharaja y aprendí la unión en
diversidad.
Yo fundé mi misión con base en éste
principio amoroso, inspiración, en vez
de imposición institucional. Fue éste
espíritu el que me llevó también a
conocer otro Maestro Espiritual: Srila
B. Pramod Puri Maharaja. El continuó
el servicio de Srila Sridhara Maharaja,
de ofrecer alivio a todos los
Vaisnavas que sufren en la
separación de sus gurus.
Yo comencé a aceptar discípulos
para continuar el servicio a mis
Maestros, especialmente cuando yo
vi que los aspirantes no recibían una
protección adecuada y perdían la
esperanza, yo no podía tolerar eso y
oré a mis guardianes para respaldar
este intento de servicio muy
importante de parte de esta alma
descalificada.
2 Vrinda
NOS RETIRAMOS EN BUSCA
DE LA PUREZA
Comenzamos este libro con una
nota positiva: Todo lo que Krsna
hace es perfecto. Aún más, éste Su
movimiento, fue empezado por su
propio devoto puro para propagar
Su misericordia por todas partes y
todo lo que El permite que le
suceda a Su movimiento es
igualmente perfecto. En otras
palabras, cualquier cosa que
presentemos en estas páginas,
incluyendo la conducta
escandalosa y necedad que,
nosotros, discípulos de Srila
Prabhupada hemos cometido,
contiene lecciones muy valiosas.
Estas experiencias son algunas
veces muy dolorosas pero
enseñaran el futuro a los
movimientos vaisnavas. Esto es
una bendición disfrazada.
Seguramente que nosotros no
queremos ofender a nadie ni
mucho menos confundir a otros en
su vida espiritual pero es un hecho,
para poder rendirnos al Guru y a
Krsna de verdad y con una base en
un permanente ascenso, tenemos
que saber quien es quién y qué es
que en esta historia y en la familia
o movimiento vaisnava en el que
estamos participando.
Hemos estudiado estas situaciones
por muchos años. Hemos vivido
esta penosa prueba. También
sabemos que hoy, Marzo de 1993,
ya han pasado diez años y la
mayoría de los devotos, aún en las
posiciones de liderazgo, no han
tenido experiencia personal y de
primera mano en la manera que
Srila Prabhupada nos cultivo con
amor y tierno cuidado.
Frecuentemente se les dice que las
confusiones en ISKCON, del GBC
sobre los nuevos Gurus están
superadas. Muy poco conocen ellos
sobre la conspiración contra los
hermanos espirituales de Srila
Prabhupada y su bienqueriente, un
devoto puro de Krsna, quien
osadamente trató de salvarnos de
la desintegración y la desgracia.
Muchos de ustedes no conocen la
historia y pueden preguntarse
porqué sannyasis y muchos otros
discípulos de Srila Prabhupada
abandonaron la autoridad del GBC
y empezaron su propia misión.
Este libro es un extracto de la
inmensa cantidad de grabaciones
magnetofónicas, cartas, artículos
de posición, resoluciones del GBC,
etc., de primera mano, para que de
esta manera usted pueda formarse
su propio cuadro y juzgar con su
corazón para su propio beneficio.
Somos almas caídas y de ningún
modo perfectas, pero sentimos que
es nuestro deber para con ustedes
que han llegado tarde a la historia
decir las cosas como son.
No mencionaremos ningún nombre
en este libro para evitar que
alguien se exalte por su ego, para
seguir con la idea real de nuestro
mensaje y poder llegar a la
conclusión feliz totalmente
3 Vrinda
conveniente que todos los
vaisnavas y aquellos que aspiran a
volverse sus sirvientes esperamos;
el amor y la confianza, la unión en
diversidad, la gloria del Supremo
Armonista, Sri Caitanya
Mahaprabhu. Todas las glorias a
sus devotos puros Srila
Bhaktivinoda Thakura, Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati, Srila
Bhakti Raksaka Sridhara, Srila
Bhaktivedanta Svami Prabhupada,
para mencionar a unos pocos.
Sin embargo, aquellos que no estén
satisfechos y que quieran estudiar
todos los detalles y nombres
pueden contactarnos y nosotros
compartiremos nuestros archivos
con ellos. Por favor acepten mis
dandavats pranams a sus pies y
recuerden siempre que este libro
es un libro interno destinado para
aquellos que están preocupados
con el Brahmana-Madhva-Gaudiya-
Sampradaya, sus múltiples
familias, y sobre todo, su pureza en
el propósito. Pureza es la fuerza y
el único ingrediente que podemos
tratar de ofrecer para atraer hacia
nosotros la misericordia sin causa
de Srimati Radharani y sus
devotos.
UN MENSAJE IMPORTANTE
Srila Narottama das Thakura
escribió en su canción Vaisnava
Vijñapati:
Hari sthane aparade tare hari nama
toma sthane aparadhe nahika
enana
Si alguien ha cometido una ofensa
contra el Señor Hari, él puede ser
liberado de su pecado debido a la
misericordia del Santo Nombre,
pero si alguien comete una ofensa
contra ti (el santo vaisnava) no hay
manera de que pueda ser liberado.
Cuando leí este sloka me volví muy
infeliz.¿Qué les sucederá a todos
aquellos que ofendieron a mi
sannyasa Guru SSM con el fin de
ocultar sus propios errores? Y ¿qué
pasará a esos que les siguieron
ciegamente? Debido a la ignorancia
muchos otros vaisnavas elevados
también fueron ignorados y
ofendidos en nombre del "servicio"
a SP. Y que pasará con aquellos que
desanimen a otros vaisnavas,
quitándoles el entusiasmo y la fe en
su guru con la fanática
presentación de su guru o de su
institución como el salvador
máximo o único.
Teniendo en cuenta que el Bhakti-
Yoga es un proceso de misericordia
descendente deberíamos
reflexionar cuidadosamente sobre
cómo ésta misericordia está
descendiendo realmente y así
conectarnos verdaderamente con
ese dominio elevado.
Cualquier agente como SP o SSM
no tolerarían ningún abuso hecho
por sus seguidores a otro agente
autorizado como SSM o Srila Puri
Maharaja. Teniendo en cuenta que
SP personalmente reclutó almas
por muchos años para que tomaran
refugio en SSM, de por si está más
4 Vrinda
allá de cualquier sombra de duda
de que SP sí considero a SSM un
agente autorizado. No olvidemos la
historia de Durvasa Muni cuando
ofendió a Ambarisa Maharaja.
Ahora, por muchos años, yo he
tenido que defender
frecuentemente la dignidad de SSM
ante los devotos que
recientemente se unieron a ISKCON
y a quienes se les enseñó ignorar a
SSM y a sus seguidores en el mejor
de los casos. Pero generalmente
ellos están obsesionados por los
siguientes falsos conceptos
ampliamente difundidos a través
de ISKCON:
1. SSM quería apoderarse de
ISKCON y el GBC salvó a ISKCON de
él y de sus seguidores.
2. Asociarse con SSM y sus
seguidores es idéntico que
abandonar a SP, ser desleal a SP,
en otras palabras desobediencia
total a SP.
3. Sus libros son ignorados por las
librerías de ISKCON. ISKCON lleva a
cabo allanamientos a los casilleros
(lockers) de los devotos y sus libros
son confiscados, a veces quemados
y con frecuencia desautorizados.
(Sastra Ninda). 4. Los
seguidores de SSM son descritos
como egoístas, ambiciosos,
enemigos de la verdadera misión
de SP, de otra sampradaya, caídos,
etc, etc.
Estoy cansado de repetir la misma
vieja historia una y otra vez.
Aunque seguramente no lo verán
bien aquellos que crearon o dieron
apoyo silencioso a esa campaña
calumniosa, siento que ya es hora
que todos conozcan la historia de
ISKCON después de la partida de
SP.
Cuando los miembros gobernantes
de una institución espiritual, por
miedo a perder influencia dan
apoyo a miembros injustos o
impuros, toda la institución pierde
su credibilidad e ideales.
El GBC de ISKCON frecuentemente
dió apoyo contínuo a miembros
caídos entre ellos, aún cuando sus
súbditos locales arriesgasen su
propio servicio, por denunciar las
desviaciones individuales del líder.
Oramos por que esta revelación de
mal sabor pueda aún cambiar los
corazones de algunos ofensores, o
por lo menos pueda ayudar a la
comunidad vaisnava alrededor del
mundo a estar más cerca unos con
otros y descubrir el sueño de SP:
UNIDAD EN DIVERSIDAD.
De verdad, la unidad existe para
todos los seguidores del teísmo
puro. A menos que reconozcamos
eso, todas las discusiones
posteriores serán una pérdida de
tiempo. Y la diversidad es también
real. Generalmente sobresale en
personalidad y estilos de prédica,
en rituales e inquietudes. Eso es
tanto natural como necesario. La
primera preocupación de todo
padre es su propio hijo. Aún así SP
quería una unidad vaisnava más
allá de ISKCON y su interés local.
Muy a menudo SP nos dijo "El
mundo primero, un proyecto
5 Vrinda
segundo". El quería unidad para
fortalecer la lucha contra el
materialismo, unidad para mostrar
las glorias del actual Yuga Avatar, y
unidad para demostrar que el
teísmo puro esta sobre los
sectarios y provincianos intereses
materiales, una unidad necesaria
para hacer frente a los ateos y
mayavadis que corrientemente
dominan la escena de los intereses
del mundo como los temas
ambientales, sociales.
Debemos desarrollar o mostrar
nuestra amplitud para desarrollar
nuestra propia posición sólida en
este desarrollo progresivo. Eso
mostrará verdaderamente nuestro
amor por SP y requerirá avance
espiritual real.
Mis propios intentos de ayudar a
ISKCON desde dentro y también
después desde afuera están
documentados parcialmente más
adelante en este libro. Ellos nos
dieron una buena idea, cómo tenía
que ser un devoto de SP en
ISKCON. En realidad, debido a mi
propia posición de liderazgo y
debido al trabajo en América del
Sur, yo estaba relativamente libre,
excepto cuando intente señalar las
fallas de ISKCON. Otros de mis
hermanos espirituales fueron
maltratados mucho peor hasta
cuando no pudieron tolerarlo más.
Realmente yo hice lo mejor que
pude para cooperar con el GBC en
Suramérica hasta 1979. SP me
había solicitado por carta hacer de
la prédica en Brasil mi alma y toda
mi vida toda. En 1979, el GBC me
sacó con manejo político del Brasil.
Desde entonces yo observe
muchas atrocidades del GBC,
las caídas de los Gurus de
zonas de ISKCON, la total falta
de justicia y la aversión del
GBC para resolver y aún
escuchar los problemas de los
miembros de ISKCON. Todo eso
me hizo muy crítico.
Hasta 1981 yo viajé por todo
ISKCON y serví como secretario
regional de Colombia, Ecuador,
Panamá y Costa Rica. Yo estaba
buscando una solución para
nuestras dificultades, pero las cosas
sólo empeoraron. Después de
construir mi servicio de nuevo, el
GBC me interrumpió mi servicio a
mi Maestro Espiritual nuevamente.
Por intereses de control y egoísmo
me echaron de mi servicio en los
países donde recién había
comprado propiedades para
ISKCON y la prédica avanzaba muy
bien. Yo fui a la reunión del GBC en
Miami para quejarme
personalmente contra el maltrato
en general a los discípulos de SP. El
GBC rehusó escuchar mi caso, y
solamente por mi intervención
personal desautorizada en su
reunión, mi caso fue escuchado y
fui reinstalado en mi servicio en
Colombia, etc.
Pero de nuevo el GBC local hizo las
cosas imposibles y yo comencé a
recopilar mis protestas contra el
mal uso del GBC en la misión de mi
Guru. Yo aún no tenía la respuesta
6 Vrinda
sobre cómo esta misión podría ser
manejada en forma debida con la
presencia de tantos Gurus, sus
hermanos espirituales, y sus
muchos discípulos nuevos.
Finalmente por la gracia del Señor
Krsna tropecé con una copia del
libro Sri Guru y Su Gracia de SSM.
De pronto encontré que todas mis
preguntas eran contestadas. Este
libro es una recopilación de las
conversaciones del GBC con SSM.
Me sentí como alguien cuyas dudas
acerca de la injusticia de este
mundo habían sido removidas al
descubrir las enseñanzas de Krsna
sobre el karma y la reencarnación.
Pero para ese entonces SSM ya
había sido declarado un enemigo
de ISKCON. Debido a mi
permanencia en Suramérica con
antelación a la partida de SP, yo no
sabia mucho a cerca de la
personalidad de SSM. En ese
entonces estaba prohibido visitar a
SSM bajo la amenaza de que si
alguien "cruzaba el río" no podía
regresar a ISKCON. Pero aquí, de
repente, encontré las respuestas a
nuestra crisis. Consciente de esa
situación trabajé a través de los
libros y cartas de SP. Esta
investigación me ayudó a En este caso se le había dado
demostrar los muy importantes
puntos de las instrucciones de SSM
simplemente citando a SP.
Presenté el resultado a los lideres
de ISKCON en una presentación de
26 páginas. Yo personalmente la
presenté al GBC y a los presidentes
de los templos en Marzo de 1984
en Mayapur. Aunque la respuesta
inicial de algunos miembros del
GBC había sido positiva y prometía
un cambio, una vez que la reunión
del GBC comenzó fui echado de mi
servicio, esta vez por todo el cuerpo
del GBC. Fui citado ante el comite
de privilegios. Ese comite tuvo el
atrevimiento de decirme que
yo mas bien debí haberme
suicidado antes de aun sugerir
que dejaría a ISKCON si los
cambios no se iban a hacer.
Además de eso, ninguno de los
puntos presentados por mi fueron
discutidos por el comité.
Después de esa reunión, por la
gracia sin causa de Krsna, los
devotos en Colombia debido a su
amor y sinceridad decidieron
renunciar su conexión formal con la
autoridad de ISKCON y con su
forma Zonal Acarya de ISKCON en
favor de trabajar juntos conmigo en
amor y confianza, como todos lo
sentimos en nuestros corazones
que era lo mejor. Estoy
eternamente endeudado con esos
devotos que abandonaron todas las
formalidades para seguir su propio
entendimiento de Guru, sastra y
sadhu.
preferencia al siksa Guru y a las
enseñanzas de SSM sobre la
autoridad del GBC.
Después de aceptar esa propuesta
de los devotos en Colombia yo
escribí muchas cartas a los lideres
de ISKCON de las cuales algunas se
incluyen aquí. Para mi gran
7 Vrinda
sorpresa yo nunca recibí ninguna
carta o comunicación oficial de
ISKCON tratando de hacernos
volver. Obviamente gente como
nosotros no era querida en
ISKCON. Mi propia invitación al
GBC a venir y estudiar
imparcialmente la situación en
Colombia fue contestada con un
intento de golpe de estado tratando
de poner a los devotos en contra de
mía y de SSM. Esto fracasó, así
como los otros intentos del GBC
para eliminarme, encarcelarme o
hacerme expulsar de Colombia.
Muy extraño, ISKCON nunca fue
oficialmente informado acerca de
la situación en Colombia, ninguna
resolución del GBC trató sobre
el tema.
Después de recibir la
misericordiosa iniciación dentro del
sannyasa asrama de SSM en el día
de la desaparición de SP, empecé
nuestra predica en otros lugares
fuera de Colombia. Yo había ido a
visitar a SSM seis meses después
de yo haberme retirado de ISKCON
dejando en claro que era nuestra
elección privada y no SSM quien
nos había convencido a dejar
ISKCON.
Yo le implore a SSM para que me
diera iniciación como un vaisnava
sannyasi, aunque había tomado
sannyasi previamente en 1978 de
un hermano espiritual. Pero yo no
quería tener una relación artificial
con mi Sannyasa Guru. También
ese hermano espiritual, además de
dar muy mal ejemplo de Sannyasa,
distorsionó la filosofía y como un
miembro del GBC participó en la
campaña contra SSM. Yo quería un
sannyasa-Guru que mereciera mi
amor y confianza. SSM me otorgó
esa misericordia, mostrándome que
él no estaba interesado en ninguna
diplomacia, ni en las amenazas que
había recibido si me aceptaba.
Mis amigos y yo siempre tuvimos la
esperanza de que ISKCON se diera
cuenta de su posición equivocada.
En 1990 decidí hacer otro intento
de acercarme al GBC. Habiendo
observado de cerca los cambios de
ISKCON a través de los años,
propuse sostener un debate con el
GBC y sus críticos en una forma
delicada y muy vaisnava para
poder avanzar la misión de SP.
Aunque yo envié cartas a todas las
oficinas de ISKCON invitándolos a
enviarme algunos representantes, o
venir todos juntos, de nuevo, no
hubo respuesta. Cuando yo fui
personalmente al debate sólo
encontré a un miembro del GBC,
justo estaba allí por casualidad. El,
y también una carta enviada a mí
por el secretario del GBC después
de la fecha del debate, me
informaron que el GBC no discutirá
sus problemas con personas de
afuera como yo. De cualquier
manera todos esos documentos son
presentados aquí, así que usted
puede llegar a sus propias
conclusiones sobre como salvar
nuestra herencia espiritual. No hay
duda de que yo soy un pequeño
caso de los muchos discípulos de
8 Vrinda
SP buscando refugio después que
el GBC de ISKCON se volvió
insoportable.
SSM fue el pilar para sobrevivir,
pero muchos hasta hoy no saben
de su valiosa contribución.
Después de haber dejado este
mundo SSM, también
experimentamos cómo algunos de
sus discípulos fueron victimas de su
orgullo y ambición. Consultando
tántricos y astrología ellos trataron
de crear la impresión de que su
conexión con SSM era la única
verdadera. Más tarde ellos se
volvieron Prakita Sahajiyas y
entraron en desgracia. Muchos
discípulos de SSM se refugiaron en
Srila B.P Puri Maharaja, ya que la
atmósfera de la misión, cambió.
S.S.M era el refugio de muchos
Gurus, de toda la Gaudiya Math, de
ISKCON y hasta algunos de sus
hermanos espirituales encontraron
su inspiración y amor. Esta función
fue continuada por Srila B.P Puri
Maharaja, pues en el Caitanya
Sarasvat Math no habían otros
acaryas que pudieran armonizar
con los discípulos del sucesor, los
cuales lo presentan como el único
Acarya Mundial. SSM había dejado
en claro que el mundo necesita
muchos acaryas debido a que él
había reconocido a distintos otros
sannyasis y a sus discípulos como
afiliados a su misión bajo el nombre
de Mahamandala. En otras palabras
quedó entendido claramente que
SSM aprobaba que sus discípulos
podían continuar la sampradaya
aceptando discípulos después que
el Guru desapareciera, pero dentro
de la institución que personalmente
fundó, él no quería ninguna pelea
por los bienes y escogió a Govinda
Maharaja como sucesor. Pero todos
los acaryas y sus discípulos
deberían ser muy cuidadosos de no
chocar o entrar en conflicto,
pudiendo crear perturbación a otros
predicadores genuinos. Aunque
algunas veces es doloroso ver, los
maestros falsamente motivados
son afortunadamente
desenmascarados por arreglos de
Krsna y los verdaderos acaryas son
reconocidos por su brillo propio.
Parece que siempre hay confusión
con respecto a como continuar la
sampradaya después que el Acarya
Fundador deja este mundo.
Abandonar el sendero del Vaisnava-
seva, y aún volverse un oportunista
quien quiere usar el seva de otro
vaisnava para una ganancia
personal mundana es siempre un
gran peligro.
La concepción errónea del Guru por
zona puede en verdad tomar varias
formas. Cualquier pretensión de
exclusividad o monopolio espiritual
por parte de algún Guru o sus
discípulos debería preocuparnos.
SSM dijo, si alguien dice, "Lo tengo"
debemos ofrecerle nuestro respeto
desde lejos.
Alguien que pretende que él, su
Guru o su institución es el único
representante de la línea más
elevada, es un fanático y un
enemigo de nuestra sampradaya
9 Vrinda
quien quiere tomar ventaja de la
ignorancia de los demás.
Por supuesto un discípulo puede
sentir felizmente que su conexión
es la mejor para él y que le gusta
conectar a otros en esa línea y a su
maestro espiritual, pero nunca a
costa de ridiculizar a otros
predicadores. En realidad el mundo
está lleno de falsos profetas.
Autoproclamados avatares, brujos
prometedores de felicidad,
médiums, tántricos, karmis, jñanis,
yoguis buscadores de poder.
Generalmente ellos tienen en
común que ignoran a Caitanya
Mahaprabhu y que no tienen Guru
parampara.
Aun después de haber rechazado
todos los senderos no
devocionales, todavía tenemos que
ser muy cautelosos y orar
profundamente para no caer
víctimas del arrogante dictador en
forma de administradores
motivados, prakrita sahajiyas,
imitacionistas, gurus de zona de
toda clase o cualquier otro que no
ha hecho del Bhakti la más elevada
meta de su vida.
Por lo tanto, deberíamos siempre
respetar y apreciar a un devoto
puro en vida y servirle. Si tal
devoto puro no está a nuestra vista
o si depende de nosotros continuar
representando la misión de nuestro
Guru, nuestra propia sinceridad y
humildad será la única esperanza
para conseguir la guía del
Paramatma, y así volvernos
verdaderos sirvientes de todos.
SSM, SP y Srila Puri Maharaja son
tres almas de GOLOKA
VRNDAVANA. Ellos han venido para
salvarnos a todos, y todos aquellos
que les sirven sinceramente son
capaces de conectar a otros con
ese reino divino.
Aprendamos de todos estos errores
para poder servir a los futuros
vaisnavas con mayor madurez.
No existe ninguna institución en el
mundo que pueda salvar a alguien.
Las instituciones no son perfectas,
ellas no tienen personalidad ni
realizaciones. Es sólo por la
misericordia de un sadhu
verdadero, quien conoce como
aclarar las instrucciones escritas
que nosotros nos podemos salvar
de la ilusión y regresar a casa,
hogar dulce hogar.
LOS PRIMEROS CONTACTOS
DEL GBC CON SRILA
SRIDHARA MAHARAJA
Diferentes tópicos de actualidad
fueron discutidos entre los
miembros del GBC y Srila Sridhara
Maharaja en el período
comprendido entre 1977 hasta
1980, mientras el GBC consultaba
su nueva situación con Srila
Sridhara Maharaja como había sido
recomendado por Srila Prabhupada.
Vea por usted mismo lo que él dijo
y lo que ellos hicieron, llegando al
colmo con el intento del GBC de
tratar de atribuir todos sus
problemas al consejo de Srila
10 Vrinda
Sridhara Maharaja sobre la
asignación de zonas de prédica a
los acaryas (Acaryas Zonales) cuyo
peligro les había advertido que
hicieran desde su primera reunión.
Los miembros de ISKCON tienen el
infeliz adiestramiento de referirse a
Srila Sridhara Maharaja como
Sridhara y a sus seguidores como
Sridharitas. Muy poco conocen que
este menosprecio equivale a llamar
a Srila Narottama das Thakura
sencillamente Narottama, o llamar
los miembros del Gaudiya Math
incluyendo a Srila Prabhupada
como los Sarasvatis. Esta es la
forma como los no creyentes
pueden hablar, pero no un vaisnava
humilde refiriéndose a su
bienqueriente quien podría
otorgarle refugio en el servicio
divino de Sri Vrndavana Dhama.
Esta historia puede explicarle cómo
después de la desaparición de Srila
Prabhupada de este mundo,
muchos cambios se llevaron a cabo
en ISKCON. Usted también leerá lo
que otros miembros de ISKCON y
yo, intentamos para complacer a
nuestro maestro espiritual tratando
de corregir muchísimos errores que
aparecieron. El tema es tan
extenso que virtualmente se
recopilaron y circularon cientos de
páginas de información y protestas.
Miles de noches reflexionando
sobre los problemas que de
repente confrontábamos en
nuestra vida espiritual en orfandad.
Y después de un tiempo cientos de
miembros de ISKCON indagaron de
Srila Sridhara Maharaja acerca del
mejor plan de acción que los sacara
de su dilema.
Realmente es una aventura que lo
deja a uno sin respiración, y aquí en
este libro hemos retenido las
palabras originales de algunas de
nuestras protestas pidiendo ayuda
y rectificación. Con todo y eso es
sólo un insignificante ligero reflejo
de lo que realmente tóco tan
profundamente los corazones de
los devotos de Krsna en ISKCON,
cuando tuvimos que hacer la
elección de cómo servir a nuestro
maestro espiritual encarando la
realidad de las muchas actitudes
equivocadas del movimiento.
Para registro histórico hemos
recopilado aquí una presentación
con extractos de la comunicación
que hemos tenido con el GBC de
ISKCON y otros órganos oficiales
hasta hoy. Por lo menos esto
mostrará que hicimos muchos
intentos para corregir los
desarrollos erróneos que estaban
ocurriendo en el movimiento de
Srila Prabhupada. Esto también
muestra claramente cuan pequeño
interés han demostrado hasta
ahora los lideres de ISKCON para
unir a todos los vaisnavas.
Después de la desaparición de Srila
Prabhupada, me tomó un largo
tiempo el realmente darme cuenta
que el GBC estaba teniendo un
momento difícil tratando de
descifrar como establecer nuevos
Gurus en ISKCON. Teniendo en
cuenta de que yo estaba viviendo
11 Vrinda
lejos en Brasil, trabajando como
representante de ISKCON allí, yo
simplemente aceptaba cualquier
cosa que se me decía, y de esta
manera traté de establecer a uno
de ellos como Guru en Brasil.
Pero las cosas no permanecieron
fáciles. Conforme a instrucciones
de Srila Prabhupada, el GBC fue a
consultar a Srila Sridhara Maharaja
en Navadvipa sobre como podían
ser establecidos nuevos Gurus en
ISKCON.
Ellos dijeron a Srila Sridhara
Maharaja que once miembros del
GBC habían sido nombrados como
Ritvik Acaryas durante la presencia
de Srila Prabhupada y Srila
Prabhupada había indicado que
ellos serían Gurus reales después
de su partida.
También dijeron que la lista de los
once sería ampliada en el futuro.
Srila Sridhara Maharaja dió, en el
primer encuentro de muchos a
seguir, instrucciones esenciales las
que desafortunadamente no fueron
realmente entendidas hasta hoy.
Material Original. Transcripción de
la primera discusión con el GBC:
JAYAPATAKA SVAMI: Después de la
partida de nuestro maestro espiritual
hemos venido a usted para ofrecerle
nuestros respetos y para escuchar su
Upadesh.... Vinimos a recibir su consejo,
cómo nuestros nuevos maestros
espirituales deben tratar con ciertos
asuntos.
Srila Prabhupada nos enseño sus deseos,
pero él también dijo que sobre ciertos
puntos técnicos y en materia de filosofía,
si había alguna pregunta
deberíamos acercarnos a usted.
Cuando Srila Prabhupada estaba muy
enfermo el nombró once devotos como
ritvik y que después de su desaparición
esos ritviks continuarían como maestros
espirituales y que su número podría
aumentarse más tarde. Eso sería decidido
por el GBC.
SRILA SRIDHARA MAHARAJA: Un devoto
puede tomar a su maestro espiritual
conforme a su fe (sraddha). A los novatos
se les debería dar tiempo suficiente para
escuchar de diferentes personas. Y luego
su fe les dirá a quien ellos se someterán.
MI COMENTARIO
Ese fue el concepto dado por Srila
Sridhara Maharaja, claro de por sí, y
completamente respaldado por las
escrituras. Todo el brebaje sobre la
jurisdicción de los Gurus por zonas
fue 100% invenciones del GBC
aunque el GBC posteriormente se
atrevió a acusar a Srila Sridhara
Maharaja de ser el culpable de este
error.
Aun así, un Guru de ISKCON
escribió un libro llamado Vaisnava-
Ke donde él acusa a Srila Sridhara
Maharaja de haber hecho sufrir
mucho a Srila Prabhupada
después de confirmar aquí que
Srila Prabhupada
personalmente lo envió a él en
busca de consejo donde Srila
Sridhara Maharaja. Esta sola
cinta (cassette) destapa la
completa intriga política que el GBC
ha estado llevando a cabo. Este
libro Vaisnava fue publicado
después de que el autor fue con
otro hombre del GBC a fingir
12 Vrinda
arrepentimiento por sus ofensas
contra Srila Sridhara Maharaja a
Navadvipa en 1986.
MATERIAL ORIGINAL
SRILA SRIDHARA MAHARAJA: Siksa-guru y
diksa-guru son manifestaciones de la
misericordia de Krsna. Quien sea que me
pueda ayudar a acercarme más a Krsna
es un siksa-guru. Acaryaman viyanijam-.
El viene en infinita cantidad de formas
para salvarnos. Los vaisnavas son siksa-
gurus. El con quien yo estoy más
endeudado, será mi Guru más
importante, no importa si el es diksa,
siksa o sannyasa-Guru.
MI COMENTARIO
Aquí Srila Sridhara Maharaja
sensatamente derrota la división
por zonas establecidas por el GBC
con su control sobre los
sentimientos de todos los devotos
del mundo. Eso debería resolver
todo, pero de cualquier manera los
devotos de ISKCON no han recibido
ese mensaje todavía.
MATERIAL ORIGINAL
SRILA SRIDHARA MAHARAJA: Por medio
de quien la máxima gracia ha descendido
a mí, él es mi Guru supremo (sentido
común espiritual).
El Guru también ejecuta su función a
través de la ayuda de su Guru. De esta
manera la cadena sube hasta Krsna.
El Guru debe ser transparente. El 100%
sirviente de su Guru, sólo él puede ser
Guru. Este es el criterio.
Un discípulo puede cometer un error
cuando acepta a un Guru, por lo tanto es
el deber de otros vaisnavas ayudarlo.
MI COMENTARIO
Aquí Srila Sridhara Maharaja
declara que sólo si un predicador
local está totalmente convencido
de un maestro espiritual, está
autorizado a recomendarlo. De otra
manera él está participando en un
proceso de engaño. Pero el GBC
saca a patadas a todos los
predicadores locales si ellos no
actúan de acuerdo a su idea de
"Gurus" en su zona.
MATERIAL ORIGINAL
TAMAL KRSNA GOSVAMI: ¿Cómo
debemos tratar en templos con varios
acaryas?
SRILA SRIDHARA MAHARAJA: Es bueno
que el Guru tenga su lugar propio con sus
discípulos. Pero en los centros grandes
surgirían problemas si un Guru toma la
posición central debido a los muchos
intereses allí existentes.
Aquellos centros que estableció
personalmente Srila Prabhupada deben
mantener un grupo de fotos con Srila
Prabhupada en el centro del altar.
MI COMENTARIO
Lo de la fotografía en grupo fue
aceptado y apareció en un libro
Vyasa Puja de S.P. Pero a los
nuevos Gurus de ISKCON no les
gustó el consejo de Srila Sridhara
Maharaja. Al contrario, ellos
establecieron sus sedes todos en
los centros principales fundados por
Srila Prabhupada y desde allí ellos
extendieron su firme control con
mano férrea sobre todos los
recursos.
MATERIAL ORIGINAL
SRILA SRIDHARA MAHARAJA: Yo
recomendé que cada Guru debe tener por
13 Vrinda
lo menos un lugar donde su autoridad no
es desafiada, de la misma manera como
un hombre después de casarse necesita
por lo menos un cuarto para su familia.
MI COMENTARIO
Srila Sridhara Maharaja nunca dió
su apoyo para que uno se
impusiera sobre sus hermanos
espirituales como el único Guru con
quien ellos pueden trabajar en
templos los cuales ellos abrieron en
forma individual.
Ese fue el error más grande al
comienzo y aun hoy (1994)
encontramos que algunos Gurus
del GBC están manejando sus
áreas exactamente de la misma
manera.
El punto esencial aquí es que
cualquiera puede emerger como
nuevo Guru en una institución y
debe serlo por sus propios méritos.
Srila Sridhara Maharaja dijo
retener los templos principales
establecidos por Srila
Prabhupada, como lugar para
que todos los miembros se
reunieran en un mismo nivel,
pero también permitir a los
nuevos Gurus establecer
nuevos lugares, donde su
relación con aquellos quienes
podían ver el gurutattva
manifestarse en ellos podía
libremente prosperar.
Esta política realmente
trascendería la mayoría de las
dificultades de inmediato y debería
ser aplicada sin demora.
Desafortunadamente la
preocupación de los nuevos Gurus
fue totalmente lo opuesto, ellos
deseaban solamente saber qué tan
altos podrían estar sus asientos y
como tomar el control de la parte
de ISKCON asignada a ellos. La
primera protesta de mucho peso
contra la política de los nuevos
Gurus vino de alguien no menos
importante que Pradyumna Prabhu.
El había acompañado a Srila
Prabhupada por muchos años como
su secretario en sánscrito y estaba
bien familiarizado con la tradición
Gaudiya. Se suponía que él iba a
terminar el trabajo de
traducción de la obra máxima
de la vida de Srila Prabhupada,
el Srimad Bhagavatam bajo la
guía de Srila Sridhara Maharaja
como Srila Prabhupada había
ordenado.
MATERIAL ORIGINAL
CARTA DE PRADYUMNA
PRABHU A SATSVARUPA
GOSVAMI
Sri Sri Guru Gouranga Yayata
7 Agosto, 1978
Querido Satsvarupa Maharaja,
Por favor acepte mis mas humildes
reverencias. Maharaja, estoy
escribiéndole esta carta con gran
ansiedad en mi corazón y después de día
tras día y largas noches de mucho pensar
y cuidadosa consideración.
En vista de eso los miembros del GBC se
unen para manejar todos los asuntos de
ISKCON justo como había sido el caso
previamente. Esta fue la misma solución
14 Vrinda
que deseo Om Visnupada Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, quien
tampoco dejo sucesor, aunque su deseo
no fue seguido. Además de la
administración del GBC, Srila Prabhupada
también seleccionó once discípulos algo
avanzados para conceder iniciación a los
principiantes.
Sin embargo, Su Divina Gracia en ningún
momento mencionó que estos once se
reconocerían como acaryas. El
simplemente instruyó que ellos podían
ahora aceptar discípulos. Distinto, como
se entendió y practicó en ese entonces,
no se les dió ninguna posición especial a
esos once ni en la sociedad como un
todo, como tampoco en relación con sus
otros hermanos espirituales. La
administración dependería del esfuerzo
colectivo entre los miembros del GBC y
los hermanos y hermanas espirituales.
Todos en el mismo nivel, con excepción
de alguna consideración y respeto
especial mostrado a los discípulos
mayores (más antiguos) por esos
hermanos y hermanas espirituales con
menos antigüedad.
Ahora, en este momento, yo entiendo
que los once Gurus están todos 1)
adoptando el título de acarya, 2)
sentándose en Vyasasanas elevadas en
frente de la Vyasasana de Srila
Prabhupada y sus propios hermanos
espirituales, 3) aceptando adoración y
gran respeto normalmente reservado
para un Guru del resto de sus hermanos
espirituales y 4) que las zonas previas
del GBC han sido todas entregadas por
acuerdo mutuo o por invitación entre los
diferentes acaryas.
PRIMERO que todo, la palabra acarya
puede ser tomada en tres sentidos.
Etimológicamente la palabra significa
"aquel que predica" o " aquel que
practica lo que predica". Este es el
significado general y puede ser usado en
relación con cualquier devoto puro.
SEGUNDO, la palabra significa "Aquel que
otorga iniciación a un discípulo". Esto
está indicado específicamente a uno que
es Guru. Cualquiera que otorga iniciación
o es un Guru, puede ser llamado
"acaryadeva", etc., por sus discípulos
solamente! Quien lo haya recibido y
aceptado como Guru debe darle todos los
respetos en toda forma, pero no se aplica
a aquellos que no son sus discípulos.
TERCERO: La palabra acarya indica "la
cabeza espiritual de una institución o
pitha". Este significado es muy especifico.
No significa justamente cualquiera.
Significa sólo uno quien ha sido
específicamente declarado por el previo
acarya para ser su sucesor por sobre
todos los demás del asiento de la
institución espiritual de la cual él es la
cabeza. Sólo a él, entre todos sus
hermanos espirituales se le da un asiento
elevado y honor especial. Ningún otro
hermano espiritual, puede recibir tal
respeto y él es la autoridad en todos los
asuntos materiales y espirituales. Esta es
la tradición estricta en toda las Gaudiya
Sampradayas. Ahora, está muy claro que
Srila Prabhupada no nombró ningún
sucesor por que ninguno de sus
discípulos en el presente, es lo
suficientemente adelantado en el nivel de
Conciencia de Krsna necesario para
asumir dicha posición. Srila Prabhupada
tampoco hizo estos tales once acaryas.
Srila Prabhupada nunca mencionó esto. A
ellos sólo se les dió permiso para hacer
discípulos y al GBC para administrar
material y espiritualmente bajo un
esfuerzo colectivo. Srila Prabhupada
nunca hizo ninguna distinción entre el
manejo de los asuntos materiales y el
manejo de los asuntos espirituales.
Ambos son asuntos del GBC. Los once
Gurus pueden sólo ser reconocidos como
acaryas solamente en el segundo sentido
de la palabra por sus discípulos como un
Guru dador de mantra, no en el tercer
15 Vrinda
significado, como "los sucesores
espirituales de Srila Prabhupada". Su
Divina Gracia nunca pensó que eso fuera
así. En segundo lugar, entre hermanos
espirituales no es correcto que uno de
ellos se siente por encima de los otros,
especialmente en la presencia de
Gurudeva. Si Gurudeva no está presente,
algunas veces los hermanos espirituales
sannyasi se le puede dar un asiento
(asana), pero ese asiento no significa un
asiento gigantesco. Simplemente
significa una pieza cuadrada de tela o
algodón no más de 1/8 o 1/4 de espesor
Esto es asana. Si cualquier hermano
espiritual o hermanos espirituales se
sientan sobre los otros, esto no es del
todo apropiado.
Algunas veces en una asamblea puede
haber una plataforma elevada o mesa
sobre la cual los oradores sannyasis se
sientan, pero todos los hermanos
espirituales sannyasi deben ser invitados
a sentarse en un lugar igual a la
plataforma del orador. Algunas veces un
grhastha o brahmacari puede ser
invitado para sentarse allí si ellos son
merecedores por su avance. Si hay un
acarya nombrado conforme a lo
anteriormente mencionado (tercer
sentido de la palabra)entonces él sólo se
puede sentar más alto que los demás
hermanos espirituales. De verdad, en las
diferentes Gaudiya Mathas, aún sí un
hermano espiritual está en la posición de
acarya, él usualmente, por humildad,
toma solamente una asana de tela
delgada, no una más alta. Es el síntoma
de un vaisnava, el ser extremadamente
humilde. El debe siempre ser
extremadamente cuidadoso de no
colocarse en una posición de
engreimiento personal. Un Guru puede
tomar un asiento mas elevado que sus
discípulos eso es veraz. Pero el no puede
ilegalmente tomar un asiento más
elevado que sus hermanos espirituales.
La relación entre el Guru y sus hermanos
espirituales
y un Guru y sus discípulos es totalmente
diferente. El no debería sentarse más
elevado que sus hermanos espirituales, a
menos que sea un sannyasi, y entonces
lo haría sobre una tela fina como ya se
mencionó si se la ofrecen sus hermanos
espirituales, o acepta respeto de ellos sin
ofrecerles respeto a cambio. Esta es la
etiqueta o niti general. Además de esto,
hay entre hermanos espirituales, algunas
reglas adicionales que deben ser
observadas entre aquellos que son
devotos antiguos y aquellos con menos
antigüedad. La antigüedad es calculada
partiendo del momento en que se recibió
la primera (Harinama) iniciación o por la
habilidad de ejecutar bhajan.
Si un hermano espiritual tiene discípulos,
el Guru-puja y Vyasapuja de ese hermano
espiritual debe ser conducido en un lugar
separado o en su cuarto privado no en
frente de todos sus otros hermanos
espirituales. En asamblea de vaisnavas
todos se sientan juntos al mismo nivel,
los hermanos espirituales juntos con sus
sisyas. No se permite a nadie aceptar
respeto separado de sus discípulos en
una reunión con otros hermanos
espirituales. En el Gaudiya Math, el
Vyasa-puja de un hermano espiritual que
tiene discípulos se lleva a cabo de la
siguiente manera: el Guru toma su
asiento elevado en su lugar privado y
también invita a todos sus hermanos
espirituales a venir a la función. Sí sus
hermanos espirituales le ofrecen flores, el
hermano espiritual Guru de inmediato
primero adora a sus otros hermanos
espirituales y les ofrece guirnaldas,
candana, etc., y en algunos casos regalos
como telas, paraguas etc. Ellos se honran
el uno al otro y se sientan
apropiadamente, luego los discípulos de
ese Guru pueden salir al frente y ofrecer
su adoración. Este es el sistema
16 Vrinda
observado. Incidentalmente, las palabras
de Om Visnupada Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura encontradas en el libro
editado en Inglés, Las Enseñanzas del
Señor Caitanya, con respecto a sentarse
sobre todos los demás son de un discurso
dicho en respuesta al ofrecimiento de sus
discípulos en ocasión de su Vyasa-puja.
Esas palabras son en relación a sus
discípulos no con relación a sus
hermanos espirituales, de los cuales no
estaba ninguno. La etiqueta o niti en
relación con hermanos espirituales es
completamente diferente a la de los
discípulos.
Uno que en la actualidad es Guru, puede
tomar discípulos en cualquier parte que
encuentre alguien que lo merezca. La
conexión entre Guru y discípulo es hecha
por Krsna directamente y no está sujeta
a legislación. Todos los templos de
ISKCON a escala mundial son controlados
por el GBC. Los templos son
administrados por ellos en un esfuerzo
colectivo y ellos deciden cada año qué
miembros del GBC administran en qué
lugar. El GBC que es nombrado para que
se responsabilice de cierta zona en
cualquier lugar del planeta, si es Guru,
naturalmente que hará muchos
discípulos en ese lugar pero ¿cómo se le
puede ilícitamente restringir la
aceptación de discípulos de cualquier
otro lugar? Esa es una consideración
material. No tiene nada que hacer con el
orden trascendental por el cual Guru y
discípulo se encuentran. No es
geográfico.
En segundo lugar, ningún GBC que sea
Guru puede hacer de esa zona, de la cual
esta temporalmente a cargo por
nombramiento conjunto del GBC, su
propio lugar privado. Si otro Guru visita
allí y alguien recién llegado desea
aceptarlo como preceptor espiritual,
¿cómo se le puede prohibir? Es más,
todos los templos de ISKCON deben ser
dirigidos por el GBC. Ningún GBC que es
Guru puede usar el título Acarya de tal o
cual zona. Srila Prabhupada nunca
nombró un acarya para todo ISKCON, ni
tampoco nombró varios acaryas para
partes de ISKCON. Esto sólo llevará a una
última división del ISKCON unido en
muchos diferentes fragmentos y destruirá
nuestra prédica unida por el mundo.
Si alguien elige su asiento personal como
acarya en diferentes templos,¿cómo
puede ser retirado? ¿Quién más puede
sentarse en él?. Entonces ¿el templo
pertenece a ese Guru o pertenece al
GBC? Eso significa que el poder o control
se desvió del GBC conjunto a los once
Gurus. Srila Prabhupada nunca propuso
este arreglo. Además, en el futuro,
conforme a las instrucciones de Su Divina
Gracia, otros hermanos espirituales
calificados también pueden volverse
Gurus. ¿A dónde irán ellos? En los
templos de Srila Prabhupada no debe
darse ningún asiento elevado a nadie que
no sea Srila Prabhupada. todos los
hermanos espirituales deben sentarse en
el mismo nivel. Se puede hacer una
excepción en el caso de alguien hablando
de los sastras como el Srimad
Bhagavatam, Bhagavad-gita, Caitanya
Caritamrta, etc., durante la clase. Pero
ese asiento es muy especial, no es para
el lector, está destinado para el libro.
Después de dar reverencias al asiento,
quien va a leer puede, después de tener
permiso de sus hermanos espirituales
antiguos y sannyasis, ascender a leer del
Bhagavatam. Después de terminar, él
puede de nuevo dar reverencias
nuevamente.
Mucho del conocimiento aquí escrito no
se encuentra en los sastras, pero es
llamado sistacara, eso que ha sido
enseñado por la conducta del pasado
Guru parampara. No ha sido
específicamente mencionado en los
sastras, pero aún así es aceptado como
17 Vrinda
autoritativo porque es visto como la
conducta de previos acaryas y sus
discípulos.
Maharaja, después de mucha consulta y
consideración y también confirmación
por parte de miembros antiguos de
nuestra sampradaya le estoy escribiendo
para ver si usted puede rectificar la
presente situación. Muchos de nosotros
aquí, hermanos espirituales antiguos,
estamos muy preocupados en dos
maneras:
1. Que los once Gurus no han sido
nombrados para la posición de acarya
para lo cual están descalificados por 1) el
insuficiente conocimiento del sastra y 2)
la incompleta realización de la conciencia
de Krsna, están aceptando adoración en
ese nivel y esto conducirá a anomalías en
la sociedad y personalmente, debido a la
falta de completo desapego en
atmajnana, por un aumento de orgullo y
subsecuente caída, y 2) que la unión de
ISKCON como sociedad, debido a la
división ilegal y el control por unos pocos
miembros en vez de GBC en su conjunto,
se dividirá en sociedades separadas y el
esfuerzo unitario de la prédica se verá
muy obstruido.
Esperando su inmediata atención y
amable respuesta, Pradyumna das
Adhikari PD. Esto no augura nada bueno
para nuestra sociedad. Hermanos
espirituales antiguos y sannyasis aquí
están muy preocupados pues si la
presente tendencia no es revisada
inmediatamente, habrá pasado más allá
de La raya e ISKCON estará en caos en
un futuro cercano.
Por medio de la presente formalmente
solicito que todos estos puntos sean
inmediatamente llevados a la atención
del GBC para que una solución de mucho
tacto para todos los interesados pueda
ser decidida e implementada
amigablemente en nuestra sociedad. Por
favor note que no hay nada personal en
esta carta es algo pertinente al
conocimiento espiritual destinado al bien
de todos. Si alguien se ofende, muy
humildemente pido perdón a sus pies.
Esperando que ésta lo encuentre en el
mejor estado de salud. En el servicio de
Srila Prabhupada Pradyumna das Adhikari
MI COMENTARIO
Desafortunadamente el GBC de
ISKCON no prestó ninguna
atención
a la advertencia de Pradyumna,
pero si lo retiraron de su servicio de
traductor. Ahora el nuevo sistema
comenzó a funcionar a toda
máquina. De nuevo, es imposible
describir los detalles de los años
siguientes.
Leyendo estos documentos usted
puede formarse una idea, porque la
situación estaba llena de errores y
ofensas de los gurus de ISKCON
contra sus hermanos espirituales.
Obviamente algunos Gurus
mostraron síntomas de fuertes
desviaciones. Cuando el GBC
finalmente decidió actuar, ellos
prácticamente echaron a
Hansadutta y a Tamal Krsna
Gosvami de sus zonas de influencia
como guru y del puesto en el GBC.
Sorpresa, agitación y confusión
alcanzó a todo ISKCON. ¿Qué les
pasó a nuestros once "gurus
perfectos"?. Obviamente otros
gurus fueron objeto de una
evaluación de carácter minucioso.
El GBC estaba en problemas y
abordó a Srila Sridhara Maharaja en
busca de ayuda. Satsvarupa
18 Vrinda
Gosvami explicó como Srila
Sridhara Maharaja ayudó al GBC.
DOCUMENTO ORIGINAL
LA PRESENTACION DE
SATSVARUPA ANTE SRILA
SRIDHARA MAHARAJA
SATSVARUPA MAHARAJA:
Estoy grabando esta charla en el ISKCON
Potomac Center después de oír cuatro
cintas magnetofónicas en las que siete
miembros del GBC charlan con Srila
Sridhara Maharaja. Yo pensé que los
temas que ellos discutieron eran muy
significativos para mis discípulos,
especialmente debido a las respuestas
dadas por Srila Sridhara Maharaja y la
forma como los miembros del GBC le
respondieron, produciendo una
resolución bajo la guía de Srila Sridhara
Maharaja. Justamente antes de su
desaparición, Su Divina Gracia Srila
Prabhupada, nuestro amado maestro
espiritual y el fundador-acarya de
ISKCON, dijo que nosotros deberíamos ir
a su hermano espiritual Sridhara
Maharaja por guía sobre filosofía,
después de la desaparición de Srila
Prabhupada. Así que, esta conversación
de Octubre ciertamente muestra al GBC
haciendo esto, y Srila Sridhara Maharaja
cumpliendo su papel tal como
Prabhupada le pidió que hiciera por los
discípulos de Srila Prabhupada. Resumiré
la conversación brevemente hasta cierto
punto, y luego tocaré extractos desde el
momento cuando Sridhara Maharaja hizo
la mayoría de su charla.
Los miembros del GBC fueron donde Srila
Sridhara Maharaja para arreglar grandes
problemas; particularmente Srila
Hansadutta Maharaja y Srila Tamal Krsna
Maharaja deseaban presentar sus quejas.
Como la mayoría de ustedes ya conocen,
en Abril (de 1980), el GBC se reunió y
tomo acción en contra de estos dos
hermanos espirituales por ciertas
actividades de ellos que fueron
consideradas impropias. Los dos gurus se
sometieron a su decisión, y dejaron sus
zonas bajo el cuidado de otros y fueron a
la India. Pero allí, cuando ellos oyeron de
sus diferentes discípulos como
marchaban las cosas en su ausencia,
ellos se perturbaron y sintieron que el
tratamiento dado por los cuidadores del
GBC estaba causando perturbación en
sus relaciones con sus discípulos.
Así, como los miembros del GBC no
pudieron arreglar sus problemas entre
ellos mismos, ambos lados acordaron
dejar a juicio de Srila Sridhara
Maharaja lo que era una
desavenencia para todos los demás.
Así, ambos lados estaban deseosos de ir
donde Srila Sridhara Maharaja. Los gurus
querían que nadie interfiriera en una
correcta relación con sus discípulos; los
otros miembros del GBC deseaban que
Srila Sridhara Maharaja oyera
completamente las quejas de acciones
impropias y la necesidad del GBC de
manejar la sociedad por la ley, por que
Srila Prabhupada si nombro al GBC como
la autoridad administrativa final. La
reunión principal fue en otra ocasión
cuando los miembros del GBC vinieron,
incluyendo a Srila Bhagavan Maharaja
Jayapataka Svami, Srila Tamal Krsna
Gosvami, Prabhupada Kripa Maharaja,
Srila Hansadutta Maharaja, y Gopal Krsna
Prabhu.
Srila Sridhara Maharaja procedió
preguntando a cada uno de ellos que
dijera lo que pensaba estaba pasando, y
que pensaba debía hacerse. El dijo que
quería ayudar pero el quería que ellos lo
ayudaran expresando cómo ellos veían la
situación. Así, en esta forma, todos los
19 Vrinda
problemas fueron presentados haciendo
resaltar las diferencias entre los dos
puntos de vista, expresando tanto las
perturbaciones de los gurus como el otro
interés del GBC que el movimiento tenía
que ser gobernado, y que incluso un guru
o un miembro del GBC que se conduce
mal, causará un mal efecto en el
movimiento de prédica a lo ancho del
mundo...Los principios de los problemas,
especialmente cuando son vistos por
Sridhara Maharaja, son importantes.
SSM: La posición del acarya es muy
compleja. Es muy difícil traer a un acarya
bajo reglas.. Ustedes ven, esa es nuestra
experiencia práctica. Por favor escuchen
y anoten: La posición del acarya es una
cosa relativa, exactamente como es la
relación madre-hijo, padre-hijo, esposo-
esposa; entonces esto es una cosa
relativa. La posición del discípulo es
también relativa. Así, relativo y absoluto
y su relación; acomodarse entre los dos
es algo muy difícil y es un eterno
problema. Así, como en el rasa: en el
madhurya-rasa hay inclusive enemistad
entre el vatsalya-rasa y madhurya-rasa.
Yasoda piensa, "Mi hijo está perdido!"
"Ellas han capturado a mi hijo!" Y las
gopis en Madhurya-rasa ven que el
vatsalya esta siempre celoso de nuestra
libre asociación. Esto es un estorbo para
nuestra libre asociación. Aun así las dos
cosas continuarán; está claramente
escrito en las sastras que vatsalya y
madhurya son dos rasas antagonistas.
Una está siempre sospechosa que la otra
está siempre usurpando mis derechos.
Muy celosas. Celosamente, la usurpación
viene del otro lado, contra nuestra
posición correcta. Esta es una verdad
eterna por lo tanto tenemos que
acomodarnos con tal mentalidad y tal
amplitud de nuestros corazones.
Cuando la consideración absoluta venga,
tendrá que sujetar ambas rasas en su
redil. Así, para el discípulo, la posición del
acarya es suprema. Aún más que Dios. Lo
encontramos en las escrituras. El guru
está más cerca y más afectuoso que
Dios. Dios tiene mucho que atender, pero
el guru está sólo cuidando mi bienestar.
El otro día le dije a alguno de ustedes que
al guru se le describe como agua
alrededor del loto y el sol es Dios.
Quita el agua y el sol quemará el loto. Y
cuando el agua está alrededor del loto el
sol nutrirá al loto. Pero una vez quitada el
agua, el mismo Dios, el sol quemara el
loto. La posición del guru es mas
provechosa para el discípulo. Si tenemos
un crecimiento natural, si deseamos un
crecimiento natural de la fe (sraddha) del
discípulo, la estima del discípulo hacia el
guru y el Absoluto, tal espacio debe ser
permitido en la constitución, si la
constitución en algo ha de vivir.
Algún ajuste debe hacerse entre la
relación, y es mejor que los mismos
acaryas hagan directamente todos los
ajustes necesarios. Entre acarya y
acarya, hermano espiritual acarya y sus
discípulos, y los discípulos y discípulos.
Todos estos puntos delicados del
sentimiento, el sentimiento no debe ser
ignorado. La ley no lo es todo. La ley
debe ser acomodaticia al crecimiento del
sentimiento, de lo contrario esto no es
ley. La ley debe venir a promover la
fe, hacer espacio para que la fe se
desarrolle. Dicha ley debe venir a
ayudarnos. La jurisdicción del sastra es
limitada. Sólo para promover amor, y
cuando el amor llega será libre. El trabajo
armonioso y agradable es sólo posible en
el área del amor. Amor espontáneo. Eso
también implica impedimento como en el
madhurya-rasa y el vatsalya-rasa...(vacío
en la cinta) pero todo para complacer a
Krsna.
La armonía está allí. Pero ragavid bhava
navadhi vaidhi bhakti adhikaras tu
ragavid bhava navadhi. Vaidhi bhakti:
20 Vrinda
devoción bajo la guía del sastra, leyes y
regulaciones, esto es hasta cierto punto.
Solamente eso nos ayudará a despertar
el afecto y amor interior, y después se
retirará. La ley se retirará dándole
cabida al flujo espontáneo de amor.
Servicio amoroso al Supremo. Como
vemos la ley no es todo. La ley es
necesaria especialmente en la etapa más
baja. Y debe dejar espacio para el
movimiento libre entre la relación, igual
como yo les dije una vez en 1978,
que si uno no está casado, no hay
necesidad de cuarto separado. El puede
acostarse aquí y allí. Pero una vez se
casa, el quiere un cuarto para conducirse
de la manera como lo desee. Un arreglo
privado. Por lo tanto, cuando uno está
junto a un discípulo, esa clase de relación
debe encontrar un lugar independiente
para expresar todos sus sentimientos,
poder dar rienda suelta a todos sus
sentimientos hacia el maestro. Esto no
debe ser reprimido por la ley. También
hay necesidad de la ley, y el objetivo de
la ley será encontrar libertad para todos.
Libertad es la cosa más elevada. El
servicio libre es raga-marga, y es el
servicio apropiado, no regulado,
coartado, ni presionado por la ley. Esto
no es servicio. Nuestro objetivo especial
es Vrndavana, por lo tanto, servicio libre.
Sin libertad, la supervivencia no tiene
valor. Trabajo forzado no es trabajo. Lo
que se requiere es trabajo de amor y es
esto lo que estamos buscando. Pensemos
que todos estamos buscando no sólo la
constitución, sino el motivo por el cual la
constitución fue hecha, el objeto. La
constitución debería promover ese logro.
Con ese sentimiento, los recién llegados
vienen con su fe, y la fe debe ser
animada y también ajustada, que la fe de
una persona no pueda perturbar a otra. Y
el acarya bajará para arreglar. "No, yo no
quiero tal honor". Entonces el discípulo
no tiene nada que hacer. No me gusta
esto. El deber del acarya, esa es la
responsabilidad de ellos. "Ríndele honor y
Yo seré honrado" Ríndele honor a mi
hermano, y Yo seré honrado. "Esta clase
de espíritu debería ser tomada si
vamos a mantener la institución". Y
no que el comité va a regular al acarya.
La limitación, lo que es necesario cuando
uno está en una organización, debe venir
del acarya quien es el verdadero
sostenedor de la fe.
Restricción voluntaria asumirá la
responsabilidad. Ellos voluntariamente
darán honores a sus hermanos
espirituales. Sólo esta restricción
voluntaria sobre uno mismo puede salvar
las diferencias. ¿Estoy claro?
TAMAL KRSNA GOSVAMI: Sí, mucho.
SSM: Entonces, ¿cómo hacer eso? Esa es
la pregunta. Tantas leyes y estatutos,
pero todo debe hacerse voluntario,
ninguna ley va a limitar al acarya, a
controlar al acarya, porque entonces
la sraddha del discípulo
desaparecerá, todo será
mecanizado. Más bien reducido a
materia, sin fe. Nosotros somos los
mesías del desarrollo libre de la fe
interior al Señor.
Sraddha, fe, es para ser alimentada. Esta
clase de enredadera debe ser sembrada
en el jardín, debe ser regada y
alimentada. La característica misma no
puede ser perdida por la violación bajo la
presión de las reglas y regulaciones. La
libertad debe ser mantenida. Fluye
libremente del corazón. El
movimiento de Mahaprabhu es más
del corazón que del intelecto. Esto
debe considerarse siempre. Más del
corazón que del intelecto. El intelecto
no debe controlar el libre fluir del
corazón.
Y ¿cómo hacer eso? Vrndavana está
sobre Dvaraka. Krsna es un político en
Dvaraka-Mathura, y El está por debajo de
ese Krsna de Vrndavana. Esto lo debemos
21 Vrinda
recordar siempre. El amor libre, fe
libre. Esta es la única cosa, lo más
valioso por lo cual hemos salido de
nuestras casas y nos hemos unido a
la misión. Esa pureza de propósito
debe mantenerse siempre intacta.
Por supuesto, alguna ayuda por parte de
la ley, de las regulaciones es necesaria.
Pero no tanto que controle el crecimiento
de la vitalidad. Promuevan la vitalidad! El
verdadero espíritu, el verdadero
propósito de la misión, a eso se le debe
dar prioridad. De esta manera, ustedes
tienen que comportarse. Y allí, una
conducta indulgente es necesaria. El otro
día les dije el ejemplo del Bhagavatam de
que el diente había cortado la lengua.
Debo sacarme el diente por este
incidente? No debes sacarte el diente.
Eres un todo orgánico; el
comportamiento debe ser tal como el
perdona por amor y no por ley. Eso
conquistará más. ¿Porqué tanta
formalidad y estilo si en última instancia
todos somos sirvientes del Señor?
Amigablemente. Sin ninguna resolución
del cuerpo gobernante, o circular para
que todos se enteren. Toda esta
formalidad, ¿piensan ustedes que debería
ser necesaria? Por lo menos deberían
omitir eso la primera vez. Si de nuevo
sucediera este desagradable incidente,
entonces podrían apelar a estas cosas de
mal gusto.
Cuando la reina Victoria consiguió el
imperio, el primer caso presentado ante
ella estaba relacionado con un soldado
para quien el general abogaba por un
fuerte castigo. Pero Victoria estaba
renuente. ¿Cómo podría ser su primer
caso por resolver de castigo y no de
misericordia? Ella estaba opuesta y se
oponía una y otra vez: " ¿No tiene nada
que decir a favor del soldado?por tercera
vez ha cometido esta ofensa, así que
esta vez la ley no puede darle ningún
perdón". "Siempre habla mal de él, pero
¿puede decir algo, ¿cualquier ejemplo en
su favor?. Victoria estaba presionando.
Luego, quizá conociendo el corazón de la
reina el general dijo. "Su vida privada es
muy buena" "Yo lo perdono". La reina
Victoria dijo: "La primera vez que he
venido a juzgar y ¿eso va a ser un
ejemplo de castigo? A ella no le gustaba
eso. Así que por favor traten de arreglar
esto amigablemente, sin necesidad de
resolución ni de avergonzarnos todos.
Todos ustedes son hermanos.
Bienvenidos, y perdonen y olviden. ¿No
pueden llegar a ese nivel? La próxima vez
si hay una desaveniencia irreconciliable,
procederemos por la vía legal, con la ley
constitucional. Por el momento, ustedes
acomoden sus leyes y estatutos
indulgentemente, y los detalles, el
comportamiento entre un grupo y el otro
será natural. Pueden poner un
espectáculo para el público, pero dentro
de ti, debes ser sincero en tu
administración. En la administración
interna ustedes darán más afecto y en su
trato con el público, pueden proceder
tomando alguna acción legal. Legal,
moral, todas estas cosas se van a
mostrar en publico. Pero perdona y
olvida. Perdona y olvida dentro de tí,
internamente. (Citas en sánscrito
inaudibles) "¿Cómo puedo yo ser cruel
con alguien?. El es también mío, él es
también mío," "El crea ambos lo grande y
lo pequeño, nuestro querido Dios crea y
ama a todos" (Coleridge). Así el principio
del amor y el afecto, debería ser de
nuestra mayor consideración.
Ahora diré, ustedes quizás conocen a
Alejandro cuando vino a conquistar la
India, él conquistó a Puru, el entonces
Rey de Punjab. Puru fue llevado cautivo
ante Alejandro quien le preguntó: "¿Qué
clase de tratamiento esperas de mí?
¿Cómo debo tratarte? Puru le dijo, "Como
un rey". Alejandro quedó muy
impresionado y satisfecho y lo libero
22 Vrinda
diciendo, "Sí, te trataré como un rey.
Estas en libertad de irte" Esa es la
famosa historia acerca de Alejandro y
Puru. Así ustedes ven, este no es el
problema de una persona en particular,
sino que es un problema de principio.
Ustedes son acaryas. Si ustedes acusan a
uno de ustedes, y si eso está en los
archivos, entonces una historia
desdichada continuará. Sean muy
cautelosos en sus anotaciones en blanco
y negro. La posteridad los juzgará.
Ustedes están escribiendo sus
Prabhupada lilamrita. ¿Qué es lila?
Ahaituki apratihata, lo que es sin causa, y
lo que no se puede resistir. Irresistible,
eso es lila. La onda transcendental no
puede ser controlada, es un flujo
espontáneo. No se puede lanzar ninguna
acusación en su contra. El lila es auto
suficiente así como el lila de Prabhupada.
Ustedes son acaryas nombrados
directamente. Ustedes mismos deben
saber, deben sentir cómo mostrar la
dignidad del acarya. Los discípulos están
al frente de ustedes, ¿deberían los
discípulos posteriores ver que nuestros
gurus son castigados de esta manera por
el cuerpo gobernante?. Eso sería muy
triste. Pero si el voto se conduce
favorablemente con el acarya, como
ustedes mismos representan la posición,
el cuerpo gobernante capturará más
afecto de los discípulos de la posteridad,
la próxima generación. La futura
generación verá con buenos ojos al
cuerpo gobernante. El cuerpo gobernante
se ganará su poder, el GBC se ganará su
poder comportándose magnánimamente
con sus acaryas. Los seguidores de los
acaryas están allí, y esto es un hueso
duro de roer, una píldora amarga que
tragar si su acarya es castigado. Un
hueso duro, una píldora amarga para la
posteridad. Pensando en esto ( tomando
esto en consideración), actuarán. ¿Ven?
Es divino. Perdonar es divino, errar es
humano. El error debe ser encubierto. Es
el deber de un amigo encubrir los
defectos de un amigo, y mostrar lo
glorioso, lo brillante al público. Esta es la
verdadera prueba de la amistad. Hazlo
así. Esta es mi súplica, mi solicitud a
todos ustedes en el nombre de Svami
Maharaja (Srila Prabhupada). Sean
generosos, y será mejor si ustedes
reúnen el GBC aquí, la tierra de la
magnanimidad. Mahaprabhu es Audharya
Bhagavan, el Señor del perdón.
BHAGAVAN GOSVAMI:Hemos concluído
eso en el piso de abajo, que seria mejor
para aquellos quienes todavía tienen
preguntas que hacer que vengan aquí.
Ellos podrían hablar con usted.
SSM: Si usted piensa que ellos deberían
también estar presentes, que se
presenten. Será algo feliz. Nos
abrazaríamos los unos a los otros. Todas
las anomalías desaparecerán. Somos
predicadores de amor y afecto;debemos
llevarlos con nosotros en esa línea. Eso
será práctico y nos regocijará. ¿No es así?
Entonces podemos retirarnos (Todos
GBC, Jai, Srila Sridhara Svami! Todas las
glorias para Sridhara Svami Maharaja!.
SSM: Srimad Bhaktivedanta Svami
Maharaja Ki.
Todos: Jai!
SSM: Jai sevaka vrnda ki, acarya vrnda
ki.
Todos: Jai!
DEVOTO: Jai Bhakti Raksaka Sridhara
Maharaja Ki Jai!
SSM: Ahora yo quiero abrazarlos a todos.
(Todos se ríen)
(EPILOGO DE SATSVARUPA MAHARAJA: Yo
pienso que es muy alentador para todos
oír como nuestro tío espiritual Srila
Sridhara nos ayudó.)
MI COMENTARIO
EL BIENQUERIENTE ES
23 Vrinda
RECHAZADO
Fue obvio que Srila Sridhara
Maharaja respetaba mucho al GBC
y a todos los miembros de ISKCON.
El no consideraba que la institución
tenía derecho a desestimar las
realizaciones de sus miembros.
El siempre estuvo del lado de la
verdad. Sólo la verdad. EL QUERIA
QUE ELLOS SALVARAN LA
INSTITUCION TRABAJANDO FUERTE
PARA ACOMODAR FELIZMENTE A
TODOS SUS MIEMBROS. Pero el
GBC sólo tomó su consejo en la
medida en que les ayudaba a
mantener su estructura de poder.
Por su puesto, cosas peores
estaban por venir. Jayatirtha das,
guru de la zona de Gran Bretaña y
otros lugares del mundo, se cayó
de su posición como un vaisnava
estricto. El GBC le presionó para
que recibiera sannyasi para que no
se fuera del todo. Totalmente débil,
Jayatirtha se volvió a caer y se fue.
Satsvarupa Gosvami fue enviado a
convencer a Jayatirth que fuera a
ver a Srila Sridhara Maharaja en
Navadvipa.
Lo que pasó ahora, fue EL ERROR
CRUCIAL QUE VOLVIO ISKCON UN
MOVIMIENTO OFENSIVO CONTRA
UN DEVOTO PURO
BIENQUERIENTE.
Srila Sridhara Maharaja se las
arregló para inspirar a Jayatirtha
para que tratara de salvar su vida
espiritual.
Al mismo tiempo algunos
miembros de ISKCON habían oído
las cintas magnetofónicas
originales de las conversaciones
entre Srila Sridhara Maharaja y el
GBC. Ellos habían descubierto que
el GBC no estaba poniendo
atención a muchos consejos
importantes, lo que estaba llevando
a ISKCON a una condición
angustiosa.
Algunos de estos devotos se
acercaron a Srila Sridhara Maharaja
buscando consejo. Fue una locura.
Mientras que el GBC envió
mensajeros con muchas preguntas
para Srila Sridhara Maharaja, ellos
comenzaron a prohibir a sus otros
miembros visitar a Srila Sridhara
Maharaja.
Cuando Srila Sridhara Maharaja,
quien concedió sannyasa al
sannyasa guru de Srila Prabhupada,
concedió sannyasa a tres miembros
descorazonados, el GBC se
enfureció.
Aunque Srila Sridhara Maharaja le
había pedido a esos nuevos
sannyasis que se mantuvieran
trabajando para ISKCON, el GBC los
expulsó de ISKCON y de todos sus
servicios, y prohibió a otros
miembros de ISKCON ir y ver a
Sridhara Maharaja.
Al mismo tiempo, Jayatirtha todavía
se estaba reponiendo en el asrama
de Srila Sridhara Maharaja, lleno de
agradecimiento por la inspiración
que había recibido de Srila Sridhara
Maharaja. Cuando el cuerpo
gobernante del GBC fue
cuestionado por el Presidente de la
24 Vrinda
Junta de los presidentes de
Templos, quien preguntaba cómo
es que ellos podían prohibir que los
miembros de ISKCON vieran a Srila
Sridhara Maharaja mientras que
ellos enviaron a sus propios
miembros donde él en busca de
ayuda, el GBC cometió el más
grande error de su historia. Ellos
ordenaron a Jayatirtha rechazar a
Srila Sridhara Maharaja en 24 horas
o afrontar ser removido como un
miembro y guru de ISKCON.
Jayatirtha rechazó la demanda,
declarando que Srila Sridhara
Maharaja era un verdadero
bienqueriente de él y de ISKCON.
Cuando las 24 horas se cumplieron,
el GBC reunió cerca de 300
discípulos de Jayatirtha en
Mayapur. Ellos les dijeron que su
guru se había caído y les hicieron
escoger entre aceptar un nuevo
guru inmediatamente o ser
expulsados de ISKCON junto con él.
Esto ocasionó un gran dolor en el
corazón de Srila Sridhara Maharaja
y en el corazón de muchos otros
devotos. Ahora el GBC
comenzaba la verdadera
campana de mentiras y GBC en contra de Srila Sridhara
calumnias contra Srila Sridhara
Maharaja.
Satsvarupa Gosvami públicamente
retiró sus apreciaciones previas y
se unió a la campaña de calumnias.
Achyutananda fue presionado a
escribir negativamente acerca de
Srila Sridhara Maharaja. Ya que él
había vivido con Srila Sridhara
Maharaja bajo las instrucciones de
Srila Prabhupada, el GBC deseaba
citarlo como conocedor íntimo.
Posteriormente Achyutananda se
arrepintió de esta traición y le pidió
perdón. No vamos a dar más
espacio aquí a la fea propaganda
del GBC pero se debería notar que
ellos trabajaron tan intensamente
que aún hoy en ISKCON, los
devotos tienen un fuerte
sentimiento en contra de Srila
Sridhara Maharaja. (Esperamos que
este libro sea una vacuna poderosa
en contra de ese síndrome). Yo
mismo estuve a punto de ser
afectado por este síndrome y me
salvé por la visita que le hice a Srila
Sridhara Maharaja en el 81, en la
que escuché su enseñanza pura
con mis propios oídos.
Después de esa visita a Srila
Sridhara Maharaja en Navadvipa yo
comencé a estudiar sus
comentarios sobre cómo el
movimiento debería trabajar
verdaderamente. Después de años
yo finalmente tuve en mis manos
las conversaciones esenciales. Eso
me aclaro todo.
Conociendo bien la campaña del
Maharaja yo hice mi tarea y trate
de encontrar citas de Srila
Prabhupada, las que encajaban
perfectamente con las que yo
escuché o leí de Srila Sridhara
Maharaja.
El resultado de esa investigación lo
publiqué y entregué en 1984 en las
reuniones del GBC para todos sus
miembros y presidentes de templo
25 Vrinda

de ISKCON. Prabhupada escribió:"Desde luego, yo

solamente puedo sugerir y donde quiera
DOCUMENTO ORIGINAL que sea posible que sea aplicado (dar
50% al BBT), pero no puedo forzar a
nadie, debido a que ustedes están
UNA APELACION A LA trabajando duro para complacer a Krsna
CORDURA. "POR FAVOR simplemente por amor a mí, es por eso
que no hay ninguna posibilidad de aplicar
CAMBIEN". fuerza si existe amor, nunca debemos
tratar de forzar a nadie o reducir nuestra
Todas las Glorias a Sri Sri Guru y sociedad a una compañía impersonal de
Gouranga. Dic.12, 1983
negocios; esto mataría todo".
Ofrezcamos nuestras humildes Este es el problema principal, que no hay
reverencias al Guru Parampara.
una comunicación amorosa para resolver
Ofrezcamos nuestras eternas dandavats los problemas; si nosotros podemos
a los pies de loto de nuestro maestro
superar esta situación y trabajar con un
espiritual su Divina gracia A.C. espíritu amoroso, seguramente todos los
Bhaktivedanta Svami Srila Prabhupada,
problemas a que ahora se enfrenta
Fundador Acarya de la Sociedad ISKCON se podrán superar. Debemos
Internacional para la Conciencia de
reunirnos,¿cuál es la dificultad? Esto
Krsna. incluye a todos en ISKCON. ISKCON
Queridos Sannyasis, presidentes y lideres
grande, quiere decir ISKCON de gran
de los diferentes departamentos, por corazón; y este es para todo el mundo,
favor acepten nuestras humildes
incluyendo los discípulos de Srila
reverencias a sus pies de loto. Prabhupada y a todos los devotos que
están llegando a este movimiento. No
A continuación les expondremos una debemos tener la visión cerrada de que
presentación de la filosofía de la
"Si yo no impongo mi autoridad, ISKCON
Conciencia de Krsna. Hemos encontrado, estará perdido", esa es una visión muy
en cartas y libros, las ideas y reflexiones
cerrada. Nosotros debemos tener una
de Srila Prabhupada, que identifican la mentalidad abierta y unirnos
solución de la problemática de la
amorosamente bajo la protección de
situación existente ahora, misma que se nuestro guru maharaja. Unión es fuerza y
empezó a manifestar justamente
esta fuerza es necesaria para que
después de su desaparición. Queremos podamos trabajar juntos y expandir el
que por favor ustedes analicen esta
movimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu.
presentación, y traten de comprender el Similarmente, en una carta a Srila
vigor y el entusiasmo de la prédica de
Kirtanananda Maharaja (Oct.18, 73) Srila
este movimiento en la presente Prabhupada escribió:
situación.
"Ahora esta insatisfacción de los
Debemos recordar siempre que Srila hermanos espirituales ya ha comenzado,
Prabhupada quiso que todos los devotos
y esto agita mucho mi mente. Los
trabajaran juntos en un espíritu amoroso devotos del Gaudiya math comenzaron a
para que de esta manera ellos se
pelear después de la desaparición de mi
pudieran mantener unidos estableciendo guru maharaja pero mis discípulos ya
así una sociedad ejemplar que pudiera
comenzaron a pelear aún en mi
atraer a muchas otras personas. En una presencia. Esto me preocupa mucho".
carta a Bhakta Das (Abril 9 de 1972) Srila
26 Vrinda
En carta a Rupa Vilas. Srila Prabhupada
explicó cómo debemos practicar el En la famosa carta de Srila Prabhupada
servicio devocional: para Karandhar (Dic.22.72) el escribió:
"Esto no es un proceso mecánico, si "No centralicen nada. Todos los templos
nosotros forzamos de tal manera ellos deben mantenerse independientemente y
saldrán, no. Nosotros somos personas y ser autosuficientes; ese fue mi plan
Krsna es una persona y nuestra relación desde el inicio,¿porqué ustedes están
con El, está abierta para que nosotros pensando de esa manera? En una
hagamos voluntariamente nuestro ocasión, usted quiso centralizar todo con
acuerdo y para que voluntariamente su reunión del GBC y si yo no hubiera
desarrollemos la actitud: Sí Krsna, estoy interferido toda la cosa se hubiera
feliz de cooperar con todo lo que Tú me acabado. No piensen de esta manera, en
digas". Esta forma de ser en la que uno grandes corporaciones, grandes créditos,
esta deseoso de obedecer es posible centralización todas son sugerencias
únicamente si existe amor. Por la fuerza inútiles. Lo único que yo quiero que se
no puede uno ponerse de acuerdo, pero centralice es la producción y distribución
si existe amor lo hacemos de una manera de libros. Por otro lado administración,
natural y feliz. Esto es bhakti, esto es la toda debe ser hecha localmente por
Conciencia de Krsna. Todo el éxito del hombres locales. Esto va a entrenar a
movimiento de Srila Prabhupada se basó nuestros hombres sobre cómo hacer las
en una actitud amorosa de confiar y de cosas, y en esta forma, ellos
entregar su confianza a sus discípulos en desarrollaran confiabilidad y
todas las partes del mundo. Esto hizo a responsabilidad. Ya podemos ver que
ellos agradecer completamente y muchos de nuestros hombres están
sentirse obligados a hacer todo como perdiendo su entusiasmo para expandir
Srila Prabhupada lo quiso. La situación los programas de la Conciencia de Krsna.
actual que encontramos es que los
integrantes del GBC y los maestros
espirituales de ISKCON, en muchas
ocasiones se desviaron de esta relación
amorosa y de confianza, que Srila
Prabhupada explicó como algo
absolutamente necesario para un
funcionamiento extático del movimiento
Hare Krsna. En las cintas que
presentamos en los capítulos siguientes
analizaremos e identificaremos cuáles
son los principales puntos que deben ser
corregidos, para que podamos seguir
trabajando en verdad en Conciencia de
Krsna, bajo las ordenes de Srila
Prabhupada.

LA CENTRALIZACION
DESTRUYE EL ESPIRITU DEL
ENTUSIASMO INDIVIDUAL
27 Vrinda
Yo puedo ver a partir de muchas cartas siempre debe ser un gran desafió, un
que estoy recibiendo diferentes desafió que uno puede ganar por el deseo
problemas. El problema grande es que voluntario de hacerlo y así se mantiene
ellos no están siguiendo los principios todo saludable. Entonces ustedes,
regulativos. Yo creo que ni los lideres grandes administradores deben tratar de
están siguiendo los principios, tampoco entrenar más y más predicadores y
ellos ven que otros los siguen administradores competentes como
estrictamente. Esto debe ser rectificado ustedes. Olvide esta centralización y
inmediatamente. Entonces mi punto es burocracia".
que los principios regulativos deben ser
seguidos por todos en forma estricta, de Este es el punto principal que desanima a
otra manera el entusiasmo va a los devotos. Srila Prabhupada instruyó
desaparecer, y otra vez van a pensar en que el GBC no debe mezclarse con los
sexo y muchos otros problemas van a asuntos de los templos. El GBC debería
aparecer. Este es el síntoma de que ellos visitar y chequear por si hubiese algún
están perdiendo el tiempo. El punto es problema pero nunca con el derecho de
que todo el mundo debe estar ocupado cortar la autoridad del presidente y
en algo para Krsna, no importa cual sea meterse en todos los asuntos. Srila
el servicio, lo importante es que uno esté Prabhupada quiso que sus templos fueran
ocupado en algo que le satisfaga, que le independientes, con sus presidentes de
de mucho entusiasmo, así uno templos, que podían actuar
automáticamente sigue los principios independientemente para defender el
regulativos por que son parte de su movimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu.
deber ocupacional. Entonces el futuro del Similarmente los gurus no deben ejercer
movimiento para la Conciencia de Krsna presión contra los responsables de los
brillará con luz propia. Para ello los templos. Siempre debe existir un
administradores deben mantenerse sentimiento de amor y unión, no fuerza,
cantando 16 rondas sin fallar esto lo arruinaría todo. En la misma
levantándose temprano antes de las forma Srila Prabhupada dejo registradas
cuatro y atendiendo mongol-aratika. Y sus últimas instrucciones en la revista
nuestros lideres deben ser muy Vuelta al Supremo que se publicó
cuidadosos de no matar el espíritu del después de su desaparición, en donde
servicio entusiasta, que es individual, explicó, al ser interrogado sobre quien iba
espontáneo y voluntario. Ellos deben a mantener el movimiento de la
siempre generar una atmósfera de Conciencia de Krsna después de su
desafió amoroso para los devotos, para desaparición:" Todos mis discípulos
que ellos se pongan de acuerdo para pueden tomar la herencia. Si tu quieres
levantar y encontrar este desafió. Este es tu puedes tomarla también. Sacrifica
el arte de la administración. Todos todo. Yo soy uno pero pronto tengo que
nosotros debemos volvernos expertos salir. Pero hay cientos y este movimiento
administradores y predicadores; no crecerá. No es que yo daré la orden:aquí
debemos estar preocupados de esta el próximo líder! Cualquiera que siga
comodidades personales y estar el liderazgo previo es un líder. Yo no hago
satisfechos con nosotros mismos. ninguna distinción entre hindúes y
Siempre debe existir tapasya y la europeos. Todos mis discípulos son
observancia estricta de los principios lideres tanto como ellos me sigan
regulativos. La Conciencia de Krsna puramente. Si tu quieres seguir entonces
28 Vrinda
también puedes dirigir". para el GBC y por lo tanto de manejar y
dirigir apropiadamente. Debido a esto, a
Sobre este tema igualmente Prabhupada manera de evitar un estancamiento
escribió a Damodara Prabhu (Enero administrativo en el GBC, todas las zonas
9,1973): deberían tener cuerpos administrativos
"En relación con los diferentes templos que pudiesen decidir sobre los problemas
pequeños que dependen del templo locales. En esta forma, también el GBC se
central de Washington DC., la decisión la aliviará de excesivo trabajo, de
dejo a tu discreción, pero en lo que a mi reuniones, etc., y los devotos que
concierne, yo no tengo mucha confianza realmente conocen las situaciones
en esta administración centralizada o en locales, es decir los presidentes de los
esta organización. Yo nunca quise que templos y el GBC local podrán definir
ninguno de mis templos fuera todas las cosas importantes de la
dependiente de otro. Más bien nuestra prédica.
principal ocupación es entrenar a
nuestros hombres para que sean Centralización quiere decir que los
autosuficientes y competentes de devotos no van a desarrollar cualidades y
muchas maneras para llevar a cabo su entusiasmo como una consecuencia de
trabajo de prédica; no que los esto, especialmente los devotos que
especialicemos o disminuyamos sus tienen la tendencia a tomar
responsabilidades para centralizarlo todo. responsabilidad para su maestro
En cada centro debemos tener la fuerza espiritual, se sentirán desanimados y
para mantenernos, así va a ser un campo saldrán del movimiento. Esta es una de
muy bueno para entrenar a los devotos". las principales causas que han
determinado que tantos devotos hayan
Si los gurus son considerados absolutos perdido el entusiasmo de continuar
en términos administrativos y ellos piden trabajando activamente dentro del
completa lealtad a todos sus deseos, de cuerpo de ISKCON, debido a que los
todas las personas en sus zonas, gurus y el GBC han dominado totalmente
entonces únicamente cuando ellos se la situación a partir de la centralización
caigan completamente de su plataforma, del poder y con esto los templos en
no habría posibilidad de ningún cambio muchos casos se han vuelto
que fuese necesario y esto destruiría completamente dependientes de las
mucho la prédica; desde luego que en organizaciones centralizadoras;por otra
este caso sería una vergüenza para la parte el guru en muchos casos
sociedad. En esta situación de simplemente cambia los lideres o
absolutismo los devotos de una zona en personas responsables en caso de que no
tales condiciones habrían perdido su le guste su comportamiento.
capacidad de independencia y sus
capacidad para denunciar los problemas, SUS INSTRUCCIONES
debido a su completa dependencia del
guru local.
MANTIENEN A SRILA
Toda la instrucción y la idea de Srila PRABHUPADA EN EL CENTRO
Prabhupada se ha perdido. Inclusive la DE ISKCON.
administración así como también el
manejo de diferentes asuntos de cada Algunos devotos sienten que Prabhupada
zona, son muy difíciles de comprender ha sido removido como la figura central
29 Vrinda
de ISKCON. Esto es generalmente
refutado con muchos argumentos tales
como la continuidad de la adoración de
Srila Prabhupada en el templo, la lectura
y distribución de sus libros por los
devotos, y otros proyectos que aun hoy
continúan Pero realmente es ese estilo
de amor y confianza de Prabhupada lo
que hace falta. Y debemos entender que
si las instrucciones básicas de
Prabhupada han sido severamente
desobedecidas esto quiere decir que ha
sido removido del centro de ISKCON. A
continuación presentamos una lista de
puntos que Prabhupada solicitó, y por
otro lado analizaremos lo que realmente
ha pasado. En Noviembre de 1973, Srila
Prabhupada le escribió a Bill Mardan:
"Nosotros no estamos interesados en
grandes construcciones sino en predicar
únicamente. Pero si tales edificios
puedan aumentar nuestro trabajo de
prédica y no nos distrae de nuestra
principal ocupación, eso estaría bien.
Entonces debemos determinar si será
fácil obtener tanto dinero, no que
tendremos que trabajar tanto para
conseguir dicho dinero a costa del
descuido de nuestra vida espiritual.
Nuestro verdadero negocio es la
propagación del mensaje del Señor
Caitanya por todo el mundo".
En relación con esto podemos ver que
hoy en día en ISKCON en muchos sitios
muchos devotos colectan para mantener
edificios y grandes construcciones, y la
prédica y distribución de los libros se ha
parado completamente. En una carta a
Hrdayananda Maharaja en 1972 Srila
Prabhupada pidió:
"Mi idea es que un líder debe estar de
acuerdo en permanecer en un sólo lugar,
incluso toda su vida si fuese necesario.
Ese es el líder ideal, uno que es
consciente de su deber".
Actualmente en ISKCON muchos lideres
han cambiado y es muy difícil encontrar
en un templo un presidente encargado
por muchos años. Hablando con estas
personas que dejan sus servicios ellas
siempre dicen lo mismo, que no se les
dan facilidades para trabajar
independientemente para Srila
Prabhupada; aunque Srila Prabhupada
enfatizó en una carta a Nityananda Das
en 1972:
"Yo estoy más impresionado si alguien ha
abierto un centro y ha permanecido allí
firmemente desarrollándolo muy bien, y
no si se abandona caprichosamente".
Los integrantes del GBC son encargados
de animar a los devotos para que
permanezcan responsables en sus
servicios, en vez de que ellos dominen el
sitio y de esta manera, nadie tenga el
entusiasmo de quedarse en él. Con carta
a Bhakta Das en 1972 Srila Prabhupada
escribió:
"El proceso de entregar el 50% de todas
las ganancias hechas por el templo ha
sido adoptado por usted. Yo pienso que
usted es el pionero en dar ese 50% para
el fondo de mis libros, aunque yo había
recomendado a Karandhar hace unos
meses atrás, que esto debería ser regla
general".
También en el Srimad Bhagavatam Srila
Prabhupada escribió que si nosotros
somos negligentes en dividir el 50% para
el BBT, y el otro 50% para construir los
templos y mantenerlos, entonces vamos
a encontrar mucha lamentación,
actualmente podemos ver que en
muchas zonas no están siguiendo esta
instrucción y en verdad muchos
problemas han sido causados por esto,
inclusive zonas enteras han cesado la
distribución de libros por mucho tiempo
sin que se haya tomado la menor
precaución en contra de esto. Por otro
lado Srila Prabhupada quiso que sus
30 Vrinda
discípulos estudiaran sus libros
cuidadosamente, en 1968 el escribió una
carta a Hannsaduta:
"En el próximo Enero vamos a tener un
examen del Bhagavad-gita, los
cuestionarios van a ser mandados a
todos los centros, y aquellos que pasen
con el mínimo pueden obtener el titulo
Bhakti-sastri, similarmente tendremos
otros exámenes en la fecha de la
aparición del Señor Caitanya en Febrero
del 70, será sobre el Srimad Bhagavatam
y el Bhagavad-gita. Aquellos que lo pasen
obtendrán el titulo de Bhaktibaibhava.
Otro examen será en 1971 y se basara
en cuatro libros del Bhagavad-gita,
Srimad Bhagavatam, Enseñanzas del
Señor Caitanya y El Néctar de la
Devoción. Uno que pase esta examen
obtendrá el titulo de Bhaktivedanta. Yo
quiero que todos mis hijos e hijas
espirituales hereden este titulo de
Bhaktivedanta para que se quede en la
familia como el diploma transcendental
para todas las generaciones".
El programa de Bhakti-sastri nunca fue
llevado a cabo y prácticamente hoy en
día ninguno de los templos de ISKCON
tiene clases por la noche o lo que es lo
mismo a no llevan programas intensos de
estudio de los libros de Srila Prabhupada.
Generalmente los devotos aprenden a
colectar y esto es todo. En sus ultimas
instrucciones en la revista De Vuelta al
Supremo Srila Prabhupada dijo: "Nuestro
dinero únicamente es gastado para
Krsna, para el palacio de Krsna, para el
templo de Krsna, para la glorificación de
Krsna, para la adoración de Krsna. No
debemos usarlo para el disfrute personal,
esta es la vida humana".
D favor traten de mantener la filosofía de la
esafortunadamente después de la
desaparición de Srila Prabhupada los
lideres de ISKCON han utilizado mucho
dinero en cosas que no tienen mucha
relación con la prédica, más bien en la
comodidad de la vida personal. Debido a
esta situación y a que por otro lado el
Samadhi de Srila Prabhupada no se había
podido terminar en seis años, se llegó a
la duda de que el dinero realmente no
estaba siendo bien utilizado en muchas
ocasiones. En el mismo articulo Srila
Prabhupada dice:
" Yo siempre estaré con ustedes a través
de mis libros y mis instrucciones, a través
de mis mandatos yo siempre estaré con
ustedes".
De esta manera si nosotros seguimos las
instrucciones de Srila Prabhupada
estrictamente no habríamos de tener
ningún problema e ISKCON avanzaría por
todas partes. El problema es que las
ordenes de Srila Prabhupada no han sido
tomadas en serio en muchas ocasiones; a
este respecto Srila Prabhupada escribió
en una carta a Srila Kirtanananda Svami
(18.10.70):
" Para que este movimiento de la
Conciencia de Krsna sea exitoso,
dependerá de que siempre nos
pongamos de acuerdo, siempre juntos
aún cuando haya variedad de
ocupaciones....los materialistas no
pueden estar de acuerdo cuando hay
variedad pero si nosotros mantenemos a
Krsna en el centro entonces habrá
acuerdo dentro de la variedad. Esto se
llama unidad en la diversidad. JUNTO
CON TODO EL GBC Y LOS MIEMBROS
DEVOTOS ANTIGUOS PRESENTES EN
MAYAPUR NOSOTROS DEBEMOS
DISCUTIR COMO LOGRAR LA UNIDAD
DENTRO DE LA DIVERSIDAD, esto va a
hacer nuestro movimiento exitoso. Por
unidad dentro de la diversidad Esto hará
a nuestro movimiento exitoso. Ya una
sección de hombres se ha ido, por lo
tanto debemos ser muy cuidadosos en
31 Vrinda
mantener la unidad dentro de la
diversidad".
Srila Prabhupada quiso dar la
oportunidad siempre a cada individuo,
nunca quiso dominar a todos en forma
absoluta, mucho menos quiso que un
hermano espiritual dominase la vida y las
actividades de otro hermano espiritual;
realmente todos somos discípulos de
Prabhupada, cualquier persona que tome
los libros de Srila Prabhupada como la
guía de su vida en cierta forma también
es discípulo de Prabhupada; así nosotros
podemos unirnos para adorar a Srila
Prabhupada y así llegar a un acuerdo
para que todos puedan estar satisfechos.
Así el punto importante a esta respuesta
es que el GBC o guru no deben utilizar la
fuerza para presionar a los devotos a
trabajar, sino más bien hacerles sentir
amor y seguridad, no simplemente
fuerza, esto arruinará todo. Si nosotros
podemos trabajar con este espíritu y
establecer los programas de Srila
Prabhupada tales como: la distribución
de libros, el estudio de los libros, y la
facilidad de que todos los devotos
puedan hacer un servicio como abrir un
templo o expandir el movimiento en la
forma como ellos se sientan inspirados,
entonces el movimiento se expandiría
muchísimo más y no habrían devotos
desanimados. Esto, como ustedes podrán
apreciar, representa la solución para
nuestros principales programas actuales.
En el Caitanya Caritamrta Adi-Lila 12,8
Srila Prabhupada escribe:
"En el tiempo cuando Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura iba a dejar el planeta
pedía a sus discípulos formar un cuerpo
de gobierno y conducirlos como
misioneros en una actividad de
cooperación mutua, él no instruyó a un
hombre en particular para ser el próximo
acarya; sin embargo justamente después
que el dejó el planeta sus secretarios
principales hicieron planes sin autoridad
para ocupar el puesto del acarya y así
hubo una división en dos secciones que
trataban de determinar quién sería el
próximo acarya, consecuentemente
ambas secciones se volvieron inútiles por
haber desobedecido a su maestro
espiritual".
Prabhupada no denominó ningún acarya,
no obstante, los devotos que tomaron
esta posición para aceptar nuevos
discípulos han tomado tanto poder dentro
de ISKCON, que prácticamente han
dividido al mundo en zonas diferentes, en
las cuales los otros devotos no tienen
ninguna oportunidad de practicar servicio
devocional independientemente del
acarya local. Así, los devotos que
quedaban dentro de las zonas hechas, no
tenían la capacidad de trabajar en sus
servicios escogiendo a la persona en que
ellos confiaran y aún en el caso de buscar
iniciación, ellos estaban obligados a
aceptar al acarya local que por cierto no
está en la misma posición que Srila
Prabhupada. Srila Prabhupada es un
Nitya-Siddha, pero ese no es el caso
nuestro, nosotros recibimos de Srila
Prabhupada una oportunidad para
ocuparnos en el servicio de Krsna; pero
no podemos reclamar la posición de ser
sirvientes absolutos del Señor. Como Srila
Prabhupada era el centro natural en la
vida de tales personas, ellos perdieron
todo el ánimo en la nueva situación
debido a que era completamente
diferente a la anterior; la sugerencia de
ISKCON que tales devotos deberían ir a
otra parte del mundo y dejar los
proyectos que ellos desarrollaron durante
mucho tiempo para Srila Prabhupada, en
el centro de ISKCON, quiere decir actuar
en tal forma que todos tengan una
oportunidad de ser entusiastas y todo sea
administrado como Srila Prabhupada lo
32 Vrinda
ordenó; tanto en el caso de los
presidentes, los GBC como también para
los otros devotos y programas.
El debate: SOCIEDAD
INTERNACIONAL &
AUTORIDAD DEL GURU
Ahora bien, la pregunta principal que
tenemos que resolver es la siguiente:
¿Quién es realmente la autoridad en
ISKCON después de la desaparición de
Srila Prabhupada? Si podemos responder
esta pregunta en todos los aspectos y
consecuencias que en sí conlleva,
entonces podemos inmediatamente
entender plenamente la situación actual,
los problemas que la integran y como
podemos resolver estos.
Si la sociedad es dominada por los
acaryas que son la autoridad última y
estos no pueden ser controlados,
reprimidos o fiscalizados en ninguna
forma, entonces esto quería decir que la
Sociedad de ISKCON fundada por Srila
Prabhupada con tantos diferentes
aspectos y reglas que se mencionaron en
el capitulo anterior, no tendría capacidad
de funcionar. Finalmente en este caso, la
personalidad de un individuo se volvería
más importante que las ordenes de Srila
Prabhupada; por ejemplo ellos podrían
desobedecer las ordenes del GBC como
ya ha acontecido en muchos casos; y
ellos también podrían evitar cualquier
oposición debido a que ellos pueden
establecer y remover a cualquier persona
en su zona como a ellos les guste debido
a que son considerados como acaryas
absolutos. Esto sería completamente
peligroso porque en el caso de que
alguno estuviera completamente caído,
esto perjudicaría a su persona y
consecuentemente a todos los devotos
que trabajaran dentro de la zona, y esta
situación se había presentado por
concebirlos erróneamente como personas
absolutas y por ellos mismos sentirse así
al establecer dominios absolutos sobre
sus zonas. Desde luego esto no se
encuentra en forma de instrucción de
Srila Prabhupada en ningún sitio, por el
contrario Srila Prabhupada nunca se
refirió a nadie como un guru de zona que
dominará cierto territorio; y por otro lado
Srila Prabhupada decía que el sistema
administrativo correcto de ISKCON
debería ser mantenido, lo cual quiere
decir que el cuerpo del GBC sería la
autoridad final de ISKCON, (obviamente
siempre y cuando sus integrantes sigan
estríctamente sus instrucciones y
mandatos) esto quiere decir que los
gurus deben someterse al GBC y por otro
lado que los presidentes de los templos
deberían ser protegidos en sus
respectivos servicios; y por otro lado que
los gurus deben trabajar siempre en
coordinación con las autoridades locales,
y no que ellos se vuelvan
automáticamente las autoridades sobre
los discípulos de Srila Prabhupada por el
simple hecho de que ellos están iniciando
a los nuevos discípulos. Srila Prabhupada
tampoco dijo en ninguna parte que un
devoto que trabajara en una zona
geográfica particular debería
forzosamente tomar iniciación espiritual
de la persona que supervisa o trabaja esa
zona. La elección de un maestro
espiritual debe ser en base a la confianza
y atracción que un discípulo puede tener
a partir de las calificaciones específicas
que el guru tenga y no simplemente
aceptar iniciación por una persona que se
le impone a la fuerza a partir de la
situación geográfica en donde uno se
encuentre; inclusive a veces vemos en
ISKCON que los mismos hermanos
espirituales están obligados a adorar a
los nuevos gurus.
Por otro lado, en el Caitanya Caritamrta
33 Vrinda
Adi-Lila 1.32 se dice:
"Tanto el maestro espiritual que inicia, el
que instruye, el devoto, la encarnación,
la expansión, y la potencia son las seis
formas a través de las cuales el Señor
manifiesta Sus pasatiempos. "Tomando
en cuenta que en la mayoría de los casos
los gurus no entrenan ni dirigen a sus
discípulos personalmente, entonces los
discípulos son entrenados y dirigidos por
sus hermanos espirituales y por ello
actúan como Siksa Gurus de los
discípulos nuevos; esto quiere decir que
en un sentido no hay gran diferencia
entre el diksa guru y las autoridades
locales, sin embargo la situación actual
en ISKCON es que el guru tiene más o
menos la única y última palabra y las
autoridades locales que generalmente
hacen los nuevos devotos muy a menudo
tienen que salir de sus servicios, que en
muchas ocasiones habían realizado por
mucho tiempo, y esto es una situación
frustrante.
Por otra parte, tenemos las instrucciones
de Srila Prabhupada relativas a como
debería funcionar el movimiento para la
conciencia de Krsna apropiadamente,
para que realmente una sociedad
mantenga la autoridad y funcione
correctamente es necesario por ejemplo
reconocer que si algún devoto hace
mucho servicio, abre muchos templos, y
hace muchos devotos el debería volverse
miembro del cuerpo administrativo de
ISKCON, así los devotos que hacen la
parte de prédica deberían recibir la
confianza por parte del GBC de
administrar sus diferentes zonas, ya
estas no pueden crecer si no se aplican
los secretos de Srila Prabhupada de amor
y confianza en el sentido de trabajar con
los devotos compartiendo el amor y la
confianza de Srila Prabhupada.
Por otro lado, hay que hacer notar que si
el sistema de Srila Prabhupada referente
a las autoridades locales independientes
funcionara, eso quería decir que los
presidentes de los templos no podrían ser
removidos arbitrariamente,
necesitándose la intervención de tres
miembros del GBC quienes determinarían
la posible incompetencia del presidente
para mantener un templo de ISKCON. Por
otra parte, los presidentes de los templos
deberían tener influencia en el cuerpo del
GBC así como también la reunión de
presidentes. Debemos tener en cuenta
que en relación con el GBC y los gurus no
existe un organismo o grupo de devotos
integrado por brahmanas o lideres que
puedan aconsejarlos cuando así sea
necesario, pudiendo orientar y ayudar
para que las situaciones, determinaciones
y conducta en general sean hechas
estrictamente con base al sastra.
Desafortunadamente los cuerpos
gobernantes de las zonas y de los
templos son totalmente dependientes de
las decisiones y deseos del guru y debido
a esto, a partir de que el guru en muchos
casos no conoce el verdadero trasfondo y
los elementos que constituyen un
problema o los problemas de la zona, lo
que trae como consecuencia que no se
les de una solución apropiada.
Para realmente tener un sistema a partir
del cual ISKCON se mantenga, el GBC
debería formar un comité de
investigación compuesto por miembros
suficientemente capacitados para
detectar y darle solución inmediata a los
problemas cuando estos aparezcan. En
cualquier sistema hay fallas, pero si estas
se estudian y se intentan resolver
siguiendo la fórmula de Srila Prabhupada
entonces estas se solucionarán
fácilmente. Para el logro de este objetivo
el GBC debería escoger devotos
calificados que realmente no tuviesen
ningún interés personal o sectario, que
podían tomar como servicio el visitar los
diferentes templos en diferentes partes
34 Vrinda
del mundo cuando se hicieran
manifiestos problemas graves, y para
lograr esto los devotos integrantes de
esta comisión deberían inclusive estar
facultados para regular y definir
apropiadamente el deber de los gurus; no
debe haber limitaciones en cuanto a que
si un guru está actuando indebidamente
a la luz del sastra, deba ser corregido y
regulado; no es que por el hecho de ser
un maestro espiritual nadie le pueda
decir nada. Si somos verdaderamente
objetivos en cuanto a la solución de los
problemas locales de una zona en
particular, debemos necesariamente
comprender que es imposible que estos
se resuelvan a partir de la decisión
absoluta de un guru o persona encargada
de una zona que casi ni visita o ni tiene
contacto regular con la misma, sino que
más bien es necesario tomar en cuenta el
criterio de las personas o lideres que
trabajan afanosamente en el lugar y que
por lo tanto conocen los problemas en
detalle. No se puede esperar que en una
reunión del GBC en Mayapur todo el
mundo pueda comprender una situación
o problema de una zona o lugar que ni se
conoce; por eso es que pedimos que
verdaderamente exista un esfuerzo serio
por parte de los lideres del movimiento
para resolver satisfactoriamente los
problemas que hay en la sociedad,
actuando con la misma amplitud
misericordiosa de Srila Prabhupada, por
que de otra manera es seguro que otros
devotos más van a dejar este
movimiento y a tratar de trabajar
independientemente de esta sociedad,
que ya no es más como Srila Prabhupada
la diseñó. Entonces la pregunta aparece
nuevamente: ¿Estará el futuro de ISKCON
dominado por individuos o será
dominada por las decisiones tomadas por
el GBC?
Hoy en día, vemos que generalmente en
el caso individual de un devoto, ésta es
prácticamente dominada por una persona
y en el caso de haber problemas,
consultar o conseguir protección del GBC
es solamente posible en el caso que uno
compruebe la total caída de un guru. Así
que si el GBC es el representante de Srila
Prabhupada debe entonces proteger a
todos los devotos de la sociedad; ellos
deben tomar todas las medidas para que
la influencia de una persona en una zona
geográfica sea regulada y no sea
arbitraria.
GURUS E INICIACION
El próximo punto que debemos analizar
cuidadosamente es la situación de la
iniciación y de como mantener el
mensaje de amor espiritual del Señor
Krsna dentro del movimiento. Ya
analizamos anteriormente que en
Conciencia de Krsna no puede existir
fuerza; de esta manera, si alguien es
obligado a aceptar un guru eso también
es o significa forzar, los discípulos deben
escoger voluntariamente a su propio
guru. La idea de Sri Caitanya Mahaprabhu
y de Srila Prabhupada es que cada uno de
nosotros debemos ser guru, pero esto no
debe ser independiente sino aprobado
por el GBC, así como los brahmanas son
autorizados por las autoridades similares,
igualmente los gurus deben serlo y para
ello debemos ser muy cuidadosos y en
base a las sastras entender quien es
considerado un maestro espiritual.
Nosotros sabemos que hay diferentes
gurus: Siksa guru, Diksa guru, nama-
guru, sastra-guru, badadmana guru,
Paracaka-guru, etc, todos ellos juntos
deben mantener el mensaje del mundo
espiritual llegando a este mundo para
que la Verdad Suprema pueda venir del
mundo espiritual, esa es la forma como
actúan los acaryas. Siempre que hay una
contribución para nuestro avance
espiritual por parte de alguno de nuestros
35 Vrinda
gurus debemos acogerla con gratitud,
nosotros aceptamos los sastras; los siksa
gurus que nos entusiasmen en la
búsqueda de Krsna, el diksa-guru, el
mantra-guru, el nama-guru, a todos ellos
los aceptamos como gurus; claro que
nosotros no aceptamos como gurus a
personas que no presenten las
calificaciones en base a las escrituras.
En el Mahabharata, yoga parva 179.25
está explicado que uno debe abandonar
a un guru que solamente lo sea de
nombre y quien esté poseído por la
complacencia de los sentidos; una
persona que no tenga la inteligencia para
discriminar lo que es deber y lo que no lo
es y que siga otro camino que no sea el
del servicio devocional puro al Señor
Krsna. El rendirse es natural, las
personas de hecho quieren hacerlo bajo
la guía de Krsna, por eso ellos tienen
confianza y Krsna les va a ayudar; esa
confianza la recibieron de los libros de
Srila Prabhupada, eso no es artificial, no
hay ninguna necesidad de forzar a nadie.
Por la misericordia de Krsna uno
encuentra un guru, no es que un guru
tenga que capturarlo a uno y forzarlo a
ser iniciado por él. No. Sino que todo esto
sucede en forma natural. Así, el problema
que existe actualmente en relación a
esto es que los nuevos devotos están
siendo forzados a ser iniciados por un
guru sin poder escoger en base a la
atracción que ellos tengan a partir de las
calificaciones particulares que un guru
tenga, sino que más bien en base a la
situación geográfica ellos son forzados a
tomar un guru, y si por una u otra causa
el guru tiene algunas dificultades, ellos
se sentirán engañados. Si alguien se
rinde a un guru tiene que estar ciento por
ciento convencido de que esa persona es
un representante de Dios. No hay prisa,
no tiene que ser de una manera
inmediata, de otra manera el principio de
la rendición no es suficientemente
profundo ni bien entendido;así nosotros
debemos estudiar cuidadosamente como
debemos ver a un maestro espiritual, y
especialmente cómo se debe ver a un
maestro espiritual que inicie en el
movimiento fundado por Srila
Prabhupada y cómo él debe relacionarse
con sus hermanos espirituales y cómo
debe ser su relación con sus discípulos,
este es un punto muy importante de
entender para lograr la armonía de la
Sociedad Internacional para la Conciencia
de Krsna.
Primero, tenemos que entender que el
guru no es independiente de los sastras,
él necesita de los sastras para explicar la
conciencia de Krsna y es por los mismos
sastras que uno habrá de definir si el
guru es calificado o no. Por otra parte,
uno no puede comprender los sastras sin
un guru; debido a esto ellos son
interdependientes: así la instrucción del
guru es lo más importante y ésta debe
ser analizada en base al sastra.
Realmente nuestro guru parampara es
una siksa parampara, es decir una
sucesión discipular de instrucciones de
enseñanzas espirituales, y siempre que
encontramos esta instrucción ahí esta el
guru. Nosotros necesitamos ver este
aspecto del maestro espiritual, en todas
las situaciones en la Conciencia de Krsna
debemos reconocer al guru cuando
aparezca ante nosotros. Quien conoce el
aspecto mas íntimo del Señor Supremo
es el guru. Este guru parampara no es
una sucesión de cuerpos sino una
sucesión de enseñanzas. Sin embargo,
también debemos tener en claro que no
todos los maestros espirituales son
iguales. Srila Prabhupada explica en el
Upadesamrta que a falta de un maestro
espiritual Uttama adhikari, otros devotos
calificados pueden iniciar; ellos no
pueden transmitir el mismo avance
fácilmente, pero de todas maneras si un
36 Vrinda
devoto es fijo en su servicio devocional y
dirige a todos los demás puede, con la
ayuda de otros gurus, orientar
apropiadamente al discípulo. Interrogado
con respecto a que pasaría cuando él
dejara el planeta, Srila Prabhupada
respondió:" Yo nunca he de morir. Yo
siempre viviré en mis libros. "Así también
hay otros maestros espirituales que
todavía no están en la plataforma de
Uttama adhikari pero que también
pueden dirigir personas en la vida
espiritual hacia Krsna, aunque todavía no
estén completamente liberados por estar
en este mundo material. Ellos también
pueden ejecutar el deber del acarya; esto
es confirmado por los sastras. Tenemos
que ver quién es el guru y porqué. Guru,
sastra, sadhu. Estas tres son una y la
misma cosa. Debemos apreciar esto. La
experiencia del ojo y del oído no es la
experiencia completa. La verdadera
experiencia es a través de la palabra, la
idea que nos da el guru. Esa es la
Conciencia de Krsna.
Especialmente en ISKCON podemos ver
que generalmente los maestros
espirituales no están presentes pero su
mensaje y sus instrucciones siempre lo
están con nosotros a través de sus
representantes, sus libros, etc. Siempre
debemos perseguir este interés más alto
por el cual debemos llegar a la
Conciencia de Krsna para obtener la
realización más elevada, y el guru es
quien nos lleva a la conciencia de Krsna.
Entonces la forma no es tan importante,
vapuh no es tan importante como vani, la
instrucción es lo mas importante que
recibimos de diferentes fuentes, nuestro
parampara sigue esta línea, es una
sucesión de maestros espirituales
instructores, no una sucesión de
iniciadores formales. Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati explicó en su
canción al guru parampara que esta es
una sucesión de siksa guru, maestros
espirituales instructores. Ellos tienen la
realización apropiada y por eso fueron
aceptados en la lista de sucesión
discipular. No se trata de un diksa-guru
parampara o una sucesión de maestros
espirituales que inician formalmente,
diksa o iniciación es algo menos formal,
no sustancial;lo sustancial es siksa o las
instrucciones espirituales. Si nuestros
diksa y siksa gurus se ponen en acuerdo
perfecto esto debería ser considerado
muy auspicioso, y como Krsna está en el
corazón como caitya guru siempre
debemos confiar que El nos dará
facilidades si lo adoramos seriamente y
recibimos las perfectas instrucciones que
de El vienen, esto es confirmado en el
Caitanya Caritamrta Adi-Lila 1.47 . "Yo se
que el maestro espiritual que me instruye
es la personalidad de Krsna. El está
presente de dos maneras: como el Señor
en el corazón de todos, paramatma y
también como el devoto perfecto que
sabemos que realmente El es el guru. Eso
está explicado en Vayu-purana: Cuando
uno ha asimilado todas las conclusiones
de las escrituras reveladas y por
consiguiente establece los códigos del
comportamiento perfecto para otros, y él
también está siguiendo estrictamente
tales códigos, tal conocedor de la Verdad
Absoluta de carácter perfecto es
glorificado con el titulo de acarya. Srila
Prabhupada también lo explicó en su
presentación en Bombay el día de la
aparición de su maestro espiritual. El
explico, existe únicamente un guru, pero
él aparece en infinitas formas para
enseñarle a usted y a mí y a todos los
demás. Así podemos comprender que los
hermanos espirituales actúan en muchos
casos como siksa-gurus de los discípulos
de él, debido a esto ellos no necesitan ver
a su hermano como guru y no están
obligados a rendirse a él, pero los
devotos nuevos deben rendirse a su guru
como es natural, como uno se rinde a su
37 Vrinda
profesor o al representante del gobierno
por representar este las leyes, las que no
deben ser desobedecidas. Para el
discípulo el maestro espiritual representa
a Krsna y por lo tanto debe ser
perfectamente obedecido; pero esa
relación no existe entre un guru y su
hermano espiritual; esto es muy
importante y debe ser perfectamente
bien comprendido. Si alguien recibe el
cargo de maestro espiritual de ISKCON,
esto es una gran oportunidad para dar
Conciencia de Krsna a tantos devotos
nuevos. Estos maestros espirituales son
los gurus para sus discípulos pero no
tienen derecho a reclamar superioridad
sobre el cuerpo del GBC o el GBC
individual;inclusive en aspectos
administrativos el presidente de un
templo tiene más autoridad que el guru.
Srila Prabhupada, aunque personalmente
es el maestro y la autoridad suprema de
todos, él dejó a los presidentes y a los
GBC trabajar bajo las instrucciones dadas
en el concepto de la Sociedad
Internacional, y Srila Prabhupada mismo
seguía este sistema. EL GURU ES GURU
UNICAMENTE PARA SUS DISCIPULOS. El
problema actual de ISKCON es que los
gurus reclaman ser los únicos gurus y
ellos no respetan el aspecto de siksa
gurus de sus hermanos espirituales y en
la misma asociación con sus hermanos
espirituales, ellos quieren ser aceptados
como gurus absolutos. Realmente un
hermano espiritual debería ser adorado
igualmente como ellos, pero eso no es
muy práctico. Por lo tanto, los gurus
tienen que ser muy cuidadosos, la forma
en que actúan y hablan. Si ellos actúan
incorrectamente esto causará muchos
problemas en la vida espiritual de otros.
Ese es el punto principal que Srila
Prabhupada quiso establecer, que el GBC
sería la autoridad principal. Los discípulos
deben ver al maestro espiritual de
acuerdo a los sastras para que puedan
desarrollar fe en él, pero los hermanos
espirituales toman fe de su guru Srila
Prabhupada. Claro que un guru es
únicamente aceptado por sus discípulos
tanto tiempo como el esté actuando
como representante de Dios, aunque un
discípulo no debe juzgar a su maestro
espiritual sino en un caso extremo. Los
hermanos espirituales si están en
condiciones de ayudar a los gurus si ellos
se encuentran en dificultades. Por
supuesto, las enseñanzas del guru no
deben ser diferentes de las enseñanzas
de Krsna pues de otra manera el guru
estaría engañando a sus discípulos. Este
es el deber del guru, y sus hermanos
espirituales deben ayudarlo. El guru no
debe resentir la ayuda de su hermano
espiritual. La influencia del guru debe ser
espiritual. El no debe tratar de establecer
un imperio de influencia material. Es un
grave mal entendido pensar que todo lo
que hace el guru es perfecto, sino que él
da la instrucción perfecta. Su
comportamiento está sujeto a ser puesto
en tela de juicio a la luz de los sastras. Un
guru no debe tratar de conseguir una
posición poderosa o muy grande para su
propio prestigio, sino que su posición
tiene por objeto salvar a otras personas
elevándolas a la Conciencia de Krsna. Si
un guru comete un error, él no necesita
esconderlo. Sus discípulos lo amaran
muchísimo más cuando ellos vean su
humildad. Si el guru trata de esconder
sus errores ello ocasionará un gran
desastre. El guru debe dar a Krsna y cada
discípulo debe tratar de encontrar el
mejor guru disponible. Pero esto no
significa que el guru esté exento de
incurrir en un error ni el discípulo va a
considerar esto como un error porque el
siente aprecio y amor por su maestro
espiritual. EL GURU NO DEBE TRATAR DE
APARECER PERFECTO, MAS BIEN DEBE
TRATAR DE SER PERFECTO, pero no debe
gastar energía en mantener un teatro
38 Vrinda
porque en esta forma va a perder el
respeto de las demás personas una vez
se descubran sus errores. La vida de un
guru debe ser un libro abierto. No debe
haber secretos, de otra manera ¿cómo
las personas tendrán fe en que el guru es
realmente la representación de Krsna sin
ningún interés personal? Inclusive Srila
Prabhupada declaró muchas veces que él
no era perfecto. Teniendo en cuenta que
los gurus tratan de que haya un abismo
entre ellos y sus hermanos espirituales,
nadie se puede acercar a ellos con
ninguna crítica o comentario
constructivo. Esto los ha hecho a ellos
prácticamente inalcanzables y por esto
Krsna Mismo tiene que corregirlos
haciéndolos que se caigan de su posición
para que así se den cuenta que ese no
fue el deseo de Srila Prabhupada. El guru
no debe considerarse así mismo guru, o
un devoto puro y todos los demás por
debajo de él. Esto no es la conciencia
vaisnava. Únicamente en presencia de
sus discípulos el guru actúa como guru,
pero si el mismo se considera guru
enfrente de sus hermanos espirituales
esa no es la actitud correcta de un
devoto puro.
QUIEN PUEDE INICIAR
Tomando en consideración todos los
diferentes aspectos de la relación del
maestro espiritual y el discípulo, y el
hermano espiritual y el maestro
espiritual, deberíamos investigar quien
de verdad debería iniciar discípulos en
este movimiento. En relación con esto
Srila Prabhupada escribió varios
comentarios en sus cartas y libros y
mencionó en muchas ocasiones
diferentes instrucciones. Debemos
analizar lo que realmente Srila
Prabhupada quiso, y lo que es práctico
para el avance del movimiento de la
Conciencia de Krsna y de la continuación
de nuestro parampara. En una carta a
Hansadutta (3,12, 1968) Srila Prabhupada
escribió: "Vamos a tener exámenes del
Bhagavad-gita, Srimad Bhagavatam, Sri
Caitanya Caritamrta y Néctar de la
Devoción. Los que pasen estos exámenes
van a recibir el título de Bhaktivedanta.
Yo quiero que todos mis hijos e hijas
espirituales reciban ese título de
bhaktivedanta, para que la familia se
quede con ese diploma transcendental
constantemente por generaciones. A los
que tengan este título de bhaktivedanta
les será permitido iniciar discípulos. Tal
vez en 1975 les era permitido iniciar a
todos mis discípulos y aumentar el
número de generaciones, ese es mi
programa".
En una carta a Tusta Krsna Svami en
Diciembre de 1975 Srila Prabhupada
escribió más claro lo que es la situación
de la iniciación; Se espera que todos los
estudiantes se vuelvan acaryas. Acarya
quiere decir alguien quien conoce las
instrucciones de las escrituras, que las
practica en su vida y que las enseña a
sus discípulos, Prabhupada decía:" Yo les
he dado sannyasa con la gran esperanza
de que en mi ausencia ustedes
predicarán este culto por todo el mundo y
así ustedes serán reconocidos por Krsna
como Sus sirvientes más sinceros.
Manténgase en rígido entrenamiento y
así usted será un guru fidedigno y podrá
aceptar discípulos bajo el mismo
principio. Pero como una forma de
etiqueta es la costumbre que durante la
vida del propio maestro espiritual uno
traiga los discípulos nuevos para él y en
su ausencia después de su desaparición
uno puede aceptar discípulos sin ninguna
limitación. Esta es la ley de la sucesión
discipular. Yo quiero que todos mis
discípulos se vuelvan maestros
espirituales fidedignos y expandan el
movimiento de la Conciencia de Krsna a
39 Vrinda
lo largo y ancho del mundo. Eso hará a
Krsna y a mi muy felices."
Claro, inmediatamente uno puede pensar
que los devotos que se quedan después
de la desaparición de Srila Prabhupada
no están en la plataforma de él, entonces
¿cómo pueden ellos dar esta forma de
conocimiento transcendental?. El Néctar
de la Instrucción explica: " Uno no debe
volverse un maestro espiritual si no ha
alcanzado la plataforma de Uttama
adhikari. Un vaisnava neófito o un
vaisnava en plataforma intermedia
también puede aceptar discípulos, pero
tales discípulos deben estar en la misma
plataforma de él y debe ser comprendido
que ellos no pueden avanzar muy
fácilmente para la meta última de la vida
bajo la guía insuficiente, debido a esto un
discípulo debe ser muy cuidadoso en
aceptar a un uttama adhikari como un
maestro espiritual. Obviamente es el
deseo de todos los discípulos tener como
guru al mejor que hay, afortunadamente
en nuestro movimiento para la
Conciencia de Krsna nosotros somos
guiados por los libros de Srila
Prabhupada, y así el es la persona que
dirige a todos los miembros del
movimiento para la Conciencia de Krsna
y esto fue enfatizado por Srila
Prabhupada en muchas ocasiones. En las
últimas palabras impresas en la revista
De Vuelta al Supremo dice:" Yo estoy
siempre con ustedes a través de mis
libros y de mis instrucciones y siempre
me mantengo con ustedes, de esta
manera yo ya he dejado todas mis ideas
en mis libros, ustedes deben leerlos,
todos ustedes son inteligentes. Caitanya
Mahaprabhu dijo: Para Upakara, haga el
bien a los demás, no explote a nadie; no
necesitamos decir nada nuevo, todo lo
que debí haber dicho ya lo dije en mis
libros ahora todos ustedes juntos traten
de comprenderlos y continúen con sus
esfuerzos. Si yo estoy presente o no, eso
no importa. Exactamente como Krsna, él
vive eternamente, las entidades vivientes
también viven eternamente".
Realmente esto quiere decir que los
devotos deben tratar de esforzarse para
hacerse maestros espirituales calificados.
Un guru no debe hacer errores grandes
porque su posición será puesta en duda.
Nadie tomará iniciación de alguien a no
ser que esté ciento por ciento convencido
de que esa persona puede guiarlo a
Krsna. Los discípulos pueden esperar, eso
no es ningún problema, Srila Prabhupada
esperó once años antes de tomar
iniciación, la espera del discípulo es
importante porque él tiene que dar su
vida al guru. El maestro espiritual
fidedigno no puede ser un alma
condicionada. Tampoco es que cuando
alguien se hace un maestro espiritual se
vuelve automáticamente liberado de toda
influencia material. Si alguien piensa que
es un devoto puro, él no puede actuar
como guru, LA CALIFICACION PRINCIPAL
DEL GURU ES QUE EL NO TIENE DESEOS
EGOISTAS, todo lo que él hace lo hace
solamente para Krsna, para complacer a
Krsna. Esto quiere decir que él nunca
engaña. La perfección sería que todo el
mundo se volviera guru, pero para que
esto suceda ellos tienen que ser
aprobados por el GBC. Ellos deben buscar
los devotos que realmente han dedicado
sus vidas para Krsna y actúan solamente
para complacer a Krsna y son fieles al
movimiento de Srila Prabhupada. Tales
devotos son igualmente calificados para
iniciar discípulos como nuestros maestros
espirituales del presente. En carta a
Tusta Krsna Svami, Srila Prabhupada
explica: En la presencia de tu propio
maestro espiritual o de un guru a quien
consideres superior a ti, no hay
necesidad de iniciar y uno también debe
llevar el discípulo a él, pero no es que
haya una restricción zonal y
automáticamente hay un guru para los
40 Vrinda
discípulos de Srila Prabhupada. Las
restricciones por zonas matarán toda
inspiración. Tenemos que darnos cuenta
que el GBC y los presidentes de los
templos debido a la naturaleza de su
servicio están todos actuando como
gurus todos los días. La gente los
consulta diariamente acerca de sus vidas
espirituales y ellos tienen que enseñar
con su ejemplo. Si ellos están fijos en su
servicio, ¿porqué no pueden dar también
iniciación? O los sannyasis, se supone
que ellos han dedicado su vida a Krsna,
entonces si una persona da siksa o
instrucciones a los devotos nuevos y él es
una persona de confianza ¿porqué no
debe iniciar? Esto sería la solución lógica.
Esto también es confirmado en el
Caitanya Caritamrta Madia-Lila 8.7.27:
"No importa si una persona es un
brahmana, o un sannyasa o un sudra, si
el conoce la Conciencia de Krsna él debe
ser aceptado como un maestro
espiritual".
La idea es que debemos ayudar a otros
en la vida espiritual. Esta es nuestra
consideración principal. Si hay pocos
gurus y ellos no tienen tiempo para viajar
por todas partes y cuidar las zonas y sus
discípulos, esto es una situación
totalmente artificial por querer ser los
únicos gurus. Cuando un devoto ha
incorporado todas las instrucciones de su
maestro espiritual en su vida y ha
controlado sus sentidos, y está fijo en la
vida espiritual, él también puede iniciar
discípulos. El ha podido transformar su
vida siguiendo las instrucciones de
Krsna, él puede levantarse para pelear
con los representantes de maya. Y
debido a su situación fija, en él se puede
confiar EL PODER DEL SERVICIO DEL
ACARYA. Claro, este es un riesgo y aún
así habrán problemas, pero aún con los
gurus actuales de ISKCON hay tantos
problemas, y no solamente con los dos
que salieron. Así, que el riesgo está
siempre allí, pero los hermanos
espirituales están allí en una forma u otra
para mantener lo que Srila Prabhupada
deseaba para el mundo, y este riesgo
está destinado a satisfacerlo a él.
Claro, si uno quiere hacerse un maestro
espiritual para un fin material
inmediatamente es descalificado, él
causa un gran desastre, pero si es
sincero y lo hace para complacer a Srila
Prabhupada, Srila Prabhupada y Krsna lo
protegerán en todas las situaciones. Se
puede comparar con una persona que
todavía está enferma pero que ya se está
curando tomando la medicina correcta; él
puede recomendar y dar la medicina a
otros que están completamente
enfermos. Siempre uno debe tratar de
ayudar a los demás y con este
sentimiento trabajar como acarya. Claro,
si hay un devoto más avanzado y
accesible que uno, es mejor que él inicie
a los devotos nuevos, pero en caso de
que no haya nadie cercano es más
práctico que uno tome esa
responsabilidad y trate de inspirar a
personas y no hacerlas iniciar por
alguien que no tiene tiempo para dar la
debida atención a la vida espiritual de
tales personas.
Recibir el respeto dado a un guru es fácil,
pero ejecutar el deber de un guru es otra
cosa. Necesitamos ser muy sinceros en
ese sentido y debemos tratar de ser
devotos de primera clase. Por otra parte
el GBC debe reconocer la necesidad de
que el movimiento sea expandido por
todas partes del mundo y que los devotos
se animen y que la relación entre el
representante de Krsna y los discípulos
nuevos realmente exista. Por ejemplo, si
un devoto tiene que recomendar un
acarya, el devoto debe sentirse inspirado
para ello, lo que no podría ser en el caso
de un acarya lleno de problemas y que no
tiene tiempo para velar por la vida de sus
discípulos. Todo esto conlleva a la
41 Vrinda
pérdida del entusiasmo por participar en
el movimiento y por ello es importante
comprender la contribución de todos los
otros maestros espirituales;aunque no
tengan una posición oficial,
prácticamente todos los devotos actúan
como siksa gurus en diferentes grados.
Los vaisnavas tienen la responsabilidad
de ser maestros espirituales instructores
para muchas personas. Nuestra vida
espiritual puede depender de la
contribución de ellos y debemos
agradecer su ayuda y si a nosotros un
hermano espiritual nos ayuda a cuidar
nuestros discípulos eso debe ser una
situación de gran armonía y así la posición del guru causará una
agradecimiento no una relación de
desconfianza. El GBC debe tomar en
consideración todos estos aspectos y
actuar en una forma que realmente haga
avanzar al movimiento que nos va a
ayudar a superar la gran insatisfacción
causada por el concepto equivocado en
ISKCON de lo que es la posición de guru.
En conclusión en el Madia Lila cap.8
tex.128, Srila Prabhupada explica:" Si
uno simplemente comprende la ciencia
de la Conciencia de Krsna puede volverse
un maestro espiritual".
UN PUNTO DE VISTA REAL
Srila Prabhupada nos dió muchísimas
instrucciones, tal como ustedes pueden
verlo en sus cartas y libros citados en
este ensayo como también en todos sus
escritos transcendentales. Seamos
realistas. Han ocurrido muchas
desviaciones. Seamos misericordiosos
con aquellos que han dejado el
movimiento y pidámosles que regresen.
Lo único que Srila Prabhupada deseaba
era una familia transcendental, y no
diferentes grupos sectarios.
Otro problema es que el maestro
espiritual desarrolla una relación de
autoridad absoluta con sus discípulos, y
esta relación le parece a él mucho mas
atractiva que la relación con sus
hermanos espirituales. De esta manera,
el se vuelve gradualmente negligente con
sus hermanos espirituales. El se
parcializa con la autoridad absoluta que
ejerce sobre sus discípulos y en esta
posición es muy difícil mantener la
pureza, y existe allí la posibilidad de caer
de la plataforma de acarya. El punto a
enfatizar es que si el guru desea ser un
guru dentro de ISKCON esto significa que
tiene que someterse totalmente a las
ordenes de Srila Prabhupada. De no ser
perturbación en la sociedad debido a que
es muy difícil controlar al guru. Uno tiene
que entender simultáneamente la fe
absoluta que el discípulo tiene en su guru
y la posición relativa en la cual el guru se
encuentra actualmente. La posición del
acarya es muy complicada y como lo ha
mostrado la historia, los acaryas son muy
difíciles de encontrar. Pero nuestros
acaryas de ISKCON son primero que todo
discípulos de Srila Prabhupada, y como
tales ellos están obligados a someterse a
las ordenes de su guru y a trabajar bajo
la orden del cuerpo GBC y la estructura
de ISKCON, de otra manera ellos no
pueden ser gurus. Para combinar la
comprensión de guru relativo y guru
absoluto deberíamos simplemente seguir
las instrucciones de Srila Prabhupada y
luego entenderemos mediante su
misericordia.
LAS LEYES QUE GOBIERNAN NUESTRAS
ACTIVIDADES SON INEVITABLES, PERO SU
PROPOSITO ES LLEVARNOS A AMAR A
KRSNA, NO A LAS LEYES. Las leyes están
allí para guiar especialmente al neófito,
pero ellas deben dejar espacio para
movimientos libres en las relaciones
entre los devotos, servicio espontáneo.
Nuestra meta es Vrndavana, el servicio
42 Vrinda
devocional espontáneo puro. Sin esta
libertad nuestro servicio no vale mucho.
Las labores forzadas no son atractivas,
pero las labores amorosas son las que
debemos buscar.
Peligros a los cuales los gurus se
enfrentan:
1. El desear trabajar independientemente
y disfrutar el dominio absoluto que tiene
sobre sus discípulos.
2. El peligro de desviarse de la conducta
apropiada. Ambas cosas pueden hacer
caer a un guru. Ellos son los enemigos
del acarya. Cualquiera que acepta el
servicio de maestro espiritual debería ser
particularmente cuidadoso a este
respecto, esta es una posición muy
peligrosa, llena de tentaciones. El
siempre debería esforzarse por alcanzar
el reino devocional más elevado, de no
ser así volviéndose autocomplaciente él
puede caer. O el mismo puede tratar de
establecerse como un monarca. Pero la
monarquía puede ocasionarle la locura.
Cuando uno tiene una influencia real (de
reyes) sobre los hombres y sobre el
dinero es muy difícil mantener la posición
de renuncia y que hablar de humildad o
de espíritu de servicio a otros.
Nosotros deberíamos siempre recordar
que vivimos en un mundo de explotación,
así que deberíamos ser cuidadosos en
cada una de nuestras relaciones con
otros, como también con las actividades
fruitivas y la especulación mental. "Oh!
ahora yo soy el señor de todo lo que
contemplo". El síntoma de avance
espiritual saludable es cuando nosotros
pensamos que estamos caídos, caídos
irremediablemente y buscando el refugio
de Srila Prabhupada. De esta forma
entendemos nosotros el avance de
alguien, no por sus dólares en sus
cuentas bancarias.
Por supuesto es algo muy desafortunado
que un guru vaisnava se caiga.
Ocasionalmente hemos visto que esto
sucede. Ya sea a través de dinero,
mujeres o reputación. Lo primero que
sucederá es que perderá el gusto por las
instrucciones de su propio maestro
espiritual y por los sastras. Luego sentirá
aversión por la extática asociación con
sus hermanos espirituales al temer que
ellos puedan detectar su debilidad, e
ignorar su sadhana. No cantará más
rondas o no asistirá a los programas. Si
alguien es atraído por el dinero o las
mujeres, se puede ver fácilmente qué
clase de sadhu él es. Uno puede colectar
dinero pero deberá gastarlo de inmediato
en servicio al maestro espiritual, en
servicio a los vaisnavas. Pero si uno lo
usa para su interés personal, esto es una
desviación. Uno puede usar todo en el
servicio y para la satisfacción de Krsna,
pero deberá permanecer siempre
desapegado.
Si el maestro espiritual se cae realmente
de su plataforma espiritual, el discípulo
podrá orar por él y refugiarse en el Santo
Nombre de Krsna y en los devotos
vaisnavas. El podría orar por el guru y
esperar que el retorne rápidamente, pero
si aparentemente el no fuera a volver, el
discípulo podría rechazarlo
completamente y buscar otra persona
que guié su vida espiritual. Esta situación
es muy desafortunada para el discípulo.
Tenemos que reconocer que realmente
tenemos esta situación en ISKCON, así
que para no destruir la fe de los
discípulos, debemos tratar esta situación
con extremo cuidado. Pero en nuestro
caso, nosotros somos muy afortunados
debido a que Srila Prabhupada siempre
estará guiándonos a través de sus libros.
Todos en ISKCON incluyendo los nuevos
miembros deben tomar refugio en las
instrucciones de Prabhupada, teniendo en
cuenta que todos los maestros
43 Vrinda
espirituales actuales iniciaron su vida
espiritual no hace mucho tiempo. Esto,
por supuesto, no disminuye su posición
de ninguna manera sino que
simplemente estamos ofreciendo un gran
refugio y seguridad en nuestro siksa-
guru, Srila Prabhupada.
CUENTAS CLARAS
MANTIENEN LA DEVOCION
Un punto muy importante que debemos
reconocer es la necesidad de un sistema
de control para poder tener la seguridad
de no estar dependiendo de los caprichos
de un individuo. En un reporte escrito por
Satsvarupa maharaja durante sus viajes
con Srila Prabhupada él cita a Srila
Prabhupada diciendo: "Los devotos
antiguos deben ser como dice el dicho 'la
esposa del cesar debe estar por encima
de toda sospecha. 'El menciona también
que si nosotros mantenemos cualquier
deseo material, tenemos que tomar
entonces otro nacimiento. En el mismo
reportaje Srila Prabhupada explica en
Bhuvanesvara la necesidad de que
nuestros lideres estén realmente
calificados. Confrontado el hecho de que
muchos de los lideres no estuvieran
siguiendo estrictamente las ordenes,
Srila Prabhupada respondió:
1. "Ustedes tienen que cambiar a esos
lideres los cuales están muy caídos.
Hagan estos cambios ahora en su
ISKCON, de otra forma cómo les ayudaría
usted mas tarde a las masas. Ellas tienen
que seguir un buen ejemplo..."
Srila Prabhupada les pidió a los sannyasis
y al GBC viajar y controlar que se
estuvieran aplicando los standars de
todos los proyectos de ISKCON, ellos
deberían inspirar y controlar el avance de
nuestra sociedad. Incluso los GBC tienen
que ser controlados. Si los presidentes de
templo están insatisfechos con su GBC,
esto debe ser tomado en consideración
por el cuerpo del GBC. En 1972, el 28 de
Julio, Srila Prabhupada dió sus
instrucciones de manejo al GBC.
2. Su Divina Gracia Srila Prabhupada
seleccionará a los doce miembros
iniciales del GBC. En los años
subsiguientes el GBC será elegido por un
voto de todos los presidentes de templo
quienes votarán para escoger a ocho
entre todos los presidentes de templo, lo
cual puede incluir también un secretario
quien esté a cargo de un templo.
Aquellos ocho con mayor número de
votos serán los miembros para el próximo
período del GBC. Srila Prabhupada
escogerá cuatro comisionados. En la
eventualidad de la ausencia de
Prabhupada, los miembros en retiro
decidirán cuáles cuatro permanecerán.
3. Los comisionados servirán por un
período de tres años y pueden ser
reelegidos al final de este período"
Es obvio que a partir de estas
instrucciones, Srila Prabhupada deseó
que todo hombre responsable de ISKCON
participara plenamente en el sistema de
comprobación y saldo para proteger su
movimiento. Los miembros del GBC
tienen que representar realmente el
interés de los templos en su zona y
entrenar nuevos hombres para que
desarrollen las cualidades de liderazgo.
Pero, desafortunadamente, hoy en
ISKCON las palabras de los presidentes
de templo no tienen mucho peso como
cuerpo ni tampoco como un agente que
protege su zona de los miembros
abusivos del GBC. La mejor prueba de
esto es que en 1983 en Mayapur durante
la reunión anual de los presidentes de
templos, los presidentes de templos
rechazaron unánimemente la decisión del
GBC de limitar el grupo del GBC a 25
solamente, basado solamente en la
memoria de uno de sus miembros. El
44 Vrinda
GBC no hizo caso de este rechazo de
todo el cuerpo de presidentes de
templos.
Por otra parte, nosotros vemos que las
relaciones entre los devotos que hacen
notar las situaciones indeseables en
ISKCON y el GBC, se han vuelto
imposibles. En la mayoría de los casos
estos devotos han sido forzados a
renunciar a su servicio, ya que no existe
un cuerpo activo que investigue las
discrepancias. De esta manera los
devotos pierden su entusiasmo. En el
Srimad Bhagavatam 4.22.33 Srila
Prabhupada explica:
" Cualquiera puede ser exitoso en el
servicio devocional con tal que no
manifieste duplicidad".
Los políticos han reemplazado la pureza
hasta tal punto, que no solamente los
demandantes no reciben justicia, sino
que son clasificados como envidiosos o
extremadamente envidiosos. Srila
Prabhupada escribió una carta a unirnos para encontrar la forma de
Satsvarupa fechada 9 de Sept. de 1975,
en la cual le explicaba que Satsvarupa
debería enviar esta carta a todos los
templos:
"La cosa importante es que todos los
dineros deben ser entregados al tesorero
y el los registrará y consignará todos los
días en el banco y cualquier cosa que se
gaste será también retirada del banco,
esto detendrá la malversación de fondos
que está sucediendo".
Srila Prabhupada deseó que nadie usara
el movimiento de la Conciencia de Krsna
para su beneficio personal. Por esta
razón el movimiento tiene una
constitución y todos los gastos tienen
que ser hechos de acuerdo con esa
constitución. Ahora nosotros tenemos
gurus con sus propias cuentas bancarias
y quienes gastan sus dineros como ellos
quieren, y muchos devotos siguen su
ejemplo. Como nosotros estamos
hablando de grandes sumas de dinero,
esta situación pone en peligro la posición
de que supuestamente los vaisnavas
trabajan sin ningún interés personal. Esto
es también un peligro delante de los
gobiernos, si tenemos en cuenta que,
especialmente en los Estados Unidos el
gobierno está siempre observando a los
lideres espirituales desde el punto de
vista de cuanto interés personal tienen
ellos y como explotan a sus seguidores.
Es responsabilidad del GBC establecer
tales sistemas de comprobación y saldo
para todos los miembros de ISKCON, o
entonces este movimiento llegará a
convertirse en un movimiento de culto
dominado por algunos individuos.
PERMANECER JUNTOS EN EL
ISKCON DE SRILA
PRABHUPADA.
Nosotros sabemos que existen
dificultades, y por esa razón tenemos que
superar estas dificultades y hacer un
éxito de lo que nos ha dejado Srila
Prabhupada, el movimiento para la
Conciencia de Krsna. Este es el
movimiento que debe salvar al mundo, y
por esta razón debe ser muy abierto,
tolerante, misericordioso y no limitado a
unas pocas personas. La autoridad existe
y debe existir. Este no es el problema.
Pero como todo, la autoridad tiene que
usarse en el servicio a Krsna, no
artificialmente forzada. Nosotros tenemos
la autoridad para ganar la confianza de
todas las personas y así ellas desearán
rendirse a Krsna. Uno debe rendirse al
guru. Uno debe rendirse a Krsna. Pero
esta rendición no es forzada sino que
debe provenir del corazón. Nosotros
debemos discutir estos puntos
abiertamente entre los devotos. Si
tratamos de evadirlos o barrerlos debajo
de la alfombra, entonces la situación
empezará a empeorarse.
45 Vrinda
Srila Prabhupada es el eterno
bienqueriente de todos. Todo aquel que
trata de servir sinceramente a MI COMENTARIO
Prabhupada esta actuando
correctamente incluso si comete errores
al ejecutar el servicio. Supongamos que
todos los miembros del GBC y los gurus
están tratando de hacer lo mejor para
complacer a Srila Prabhupada y por lo
tanto están actuando correctamente,
pero ellos deben permitirse reconocer
también que muchos de sus críticos
están tratando también de servir a Srila
Prabhupada, y por lo tanto ellos están
también actuando correctamente. Lo que
está sucediendo en realidad con la
situación de ISKCON y con nuestra
filosofía transcendental tiene que ser
estudiado ahora. Un devoto dijo:
"Cuando me di cuenta que la filosofía de
ISKCON y la institución de ISKCON se
habían vuelto incompatibles, yo decidí
quedarme con la filosofía".
El GBC no puede permitir que nadie en
este movimiento se sienta así, Srila
Prabhupada estaba muy molesto con tal
situación. En una actitud Consciente de
Krsna, humilde, piadosa, recordando a
Prabhupada, debemos reunirnos, sin
tener que acusar a nadie, a resolver
estos problemas.
Nosotros debemos recordar que ISKCON
es el cuerpo de Srila Prabhupada, y que
todos los sentimientos de todos los
devotos son muy importantes. Solamente
en este espíritu podemos alcanzar la
unidad y llegar a conclusiones, de otro
modo todos nosotros encontraremos la
división y la separación. Nosotros
tenemos que dejar a un lado nuestros
deseos personales y buscar cumplir los
deseos de Srila Prabhupada. Cooperemos
unidos, hombro a hombro con Krsna en el
centro y toda la misericordia de nuestro
guru parampara estará con nosotros.
TODAS LAS GLORIAS A SRILA
PRABHUPADA!! Alanath Svami
Después de presentar este
documento a las autoridades de
ISKCON, fui removido
inmediatamente de mi servicio
como representante del cuerpo de
sannyasi en las reuniones del GBC,
y aún después de su reunión el
resultado no fue nada alentador.
Fui removido de mi servicio como
Secretario de ISKCON en Colombia,
Ecuador y Centro América.
Esto me empujó desde muy
temprano a mi retiro oficial de
ISKCON.
Muchísimos otros puntos hicieron
obvio que ISKCON estaba contra las
ordenes de Srila Prabhupada, pero
el GBC reclamaba que todos los
críticos del GBC y más que todo
Srila Sridhara Maharaja estaban en
contra de Srila Prabhupada y su
movimiento.
Ahora presentaré algunas
transcripciones originales las que
claramente muestran que Srila
Sridhara Maharaja había estado
aconsejando al GBC a todo lo largo
y como el GBC lo trataba.
YO NO PUEDO TOLERAR QUE
CUALQUIERA SE EXPRESE MAL DE
MI SIKSA-GURU Y SANNYASA-GURU
SRILA SRIDHARA MAHARAJA Y AL
MISMO TIEMPO POSE COMO UN
REPRESENTANTE GENUINO DE
NUESTRA GAUDIYA FAMILIA
ESPIRITUAL. No solo mi guru está
correcto y siempre tiene las
mejores intenciones, sino que su
46 Vrinda
consejo es de viva importancia
para quienes quieren regresar a
casa, de vuelta a Dios.
De cualquier manera, estas
transcripciones le dan a usted la
oportunidad para juzgar por usted
mismo.
Satsvarupa Gosvami le pregunto a
Srila Sridhara Maharaja como
podrían ellos actuar en la ausencia
de su maestro espiritual.
DOCUMENTO ORIGINAL
SRILA SRIDHARA
MAHARAJA HABLA!
SSM: Tu deber ha terminado. Puedes ser
leal a tu guru. Tienes tu concepto de tu
guru maharaja, puedes preguntarle a él.
Posa ante su figura imaginaria y
pregunta, "¿En qué dirección debo
dirigirme?" Y cualquiera que sea nuestro
sentimiento interior, iremos sin ningún
sentimiento de perjuicio por las
circunstancias del presente. Eso será lo
más elevado. Porque la conciencia que te
llevó a tu guru no te traicionará. ¿No es
así? Después de todo, las características
previas de tu consciencia espiritual
anterior te llevaron a los pies de loto de
tu guru maharaja. El no desea
traicionarte. Posa sinceramente ante él,
"Qué voy a hacer?" Y esa será la decisión
final. Y también tendrás el amor de la
institución que tu creaste en otra forma.
Tengo una gran dificultad en mí, por
favor guíame en lo que tengo que hacer.
¿Sigo ciegamente el resultado o la
conclusión del compromiso, o a mí
conciencia interior impregnada
directamente de tu consejo? En casos
raros, generalmente, trataremos de
trabajar en forma combinada, pero en
casos raros cuando tal ocasión viene,
tenemos que tomar las decisiones
conforme a mi. Yo debo creer en la
sinceridad de mi consciencia interior. -
Atmate prthivim tyajet. Este es un
adagio de Canakya Risi, el gran político
de la India de antaño. Esto es niti. Niti
quiere decir consejo. De una tribu debes
abandonar uno, puedes sacrificar a uno
por muchos. Puedes sacrificar uno por la
familia. Para salvar a la familia puedes
entregar a uno de la familia, un miembro.
Y en el caso de que un pueblo entero y tu
familia difieran, tú entregas tu familia y
te pones a favor del pueblo. Luego,
cuando el país entero está en un lado, y
tu pueblo está en otro, entonces entrega
al pueblo y ponte del lado de tu país.
-Atmate prthivi tyajet. Pero cuando las
peleas son entre tú mismo y todos los
otros, en un lado, por tu propio interés
debes entregar el mundo entero.
Srila Sridhara Maharaja nos dijo que
nosotros no debemos desatender
nuestro corazón.
SSM: En las primeras etapas, magnitud,
pero en la más alta consideración,
calidad por auto-interés de salvar tu
propio ser, tu alma, tú puedes sacrificar
el mundo entero, el universo. Allí está la
pregunta de la calidad, y por cuanto
tiempo cantidad, pero la última decisión..
atmate prthivim tyajet. Hare Krsna. Tu
consciencia interior te llevó, no te
traicionó, te llevó donde tu acarya, guru
maharaja, tú no puedes eliminar o
desatender esa conciencia espiritual, tu
voz interior.
MI COMENTARIO
Yo tengo la feliz ventaja de poder
aceptar las palabras de Srila
Sridhara Maharaja como yo
aceptaría las palabras de Srila
47 Vrinda
Prabhupada. Esto hace mi situación
fácil como igualmente lo haría fácil
a cualquier otra persona. Pero si
ellos no escuchan humildemente, si
ellos piensan que ellos pueden
poner a un devoto puro en el
banquillo de los acusados y su
propia mente de juez, entonces se
verán en problemas.
Satsvarupa Gosvami le preguntó a
Srila Sidhar Maharaja a cerca de la
posición del guru:
DOCUMENTO ORIGINAL
SDG: Usted dijo en Octubre que la
posición del guru es de completa
libertad, y algunos tenemos temor.
Muchos desean que la posición de acarya
sea expandida, pero con tantas personas
libres a la vez se teme anarquía más
adelante.
SSM:Algún tipo de restricciones deben
implantarse pero la vida no puede regirse
solamente por la ley. Ambas deben ser
acomodadas. La ventaja al mérito. La
ventaja al mérito debe ser permitida, y
debe haber también algún tipo de reglas
allí. Ley y vitalidad. La ley esta allí, PERO
EL MERITO O LA VITALIDAD NO PUEDEN
SER CONTROLADOS. Ellos deben tener su
campo apropiado. El mérito debe tener
su campo apropiado. Pero la ley no debe
controlar a la persona apropiada y
solamente estimular a la inapropiada.
LEYES REGULATIVAS PARA AMBOS
LADOS SON NECESARIAS COMO
SUBSIRVIENTES DEL PROCESO NATURAL
DE CRECIMIENTO.
Suponte que un muchacho solicita más
alimento. El crecerá, será más fuerte si le
das comida. Luego tenemos la justicia.
Conforme a su capacidad se le debe dar
comida. Se hará más fuerte y deberá
trabajará más. Esta clase de provisión
debe estar contemplada en la ley, ¿no es
así? Para hacer de este movimiento un
movimiento vivo, palpitante, esta es mi
opinión.
SDG: Usted tiene esta sensibilidad. Y
Prabhupada, él también tenía tal
sensibilidad.
SSM: ¿Qué es...qué es.... sensibilidad?
SDG: Saber cuando una persona necesita
crecer, pero en nuestro cuerpo
gobernante, esta sensibilidad.....
SSM: El hombre no debe ser demasiado
rígido para gobernar. Esta facilidad es
para crear un campo justo, así que debe
ser un cuerpo gobernante vivo, no un
cuerpo gobernante mecánico. Esto es
exactamente como dije, él crecerá más,
necesita más alimentos, en esta forma,
algo así. Un campo justo. Al mérito se le
deben dar facilidades tantas como sea
posible. Tantas como sea posible, nuestra
meta debe estar dirigida hacia eso. El
trabajo es necesario y siempre la
antigüedad es lo más indicado. Incluso un
hombre más jóven puede ser promovido
a general. Así como esta posición fue
dada a Rommel quien causó buena
impresión por su juventud e inteligencia,
muy a pesar de venir de un estrato social
bajo. Generalmente, él fue apreciado por
el enemigo y por su propio país. ¿No es
así? ¿Has oído el nombre de Rommel?El
logro ser apreciado inclusive por el
cuartel general enemigo. A el se le dieron
todas las facilidades y él demostró su
capacidad. Así que el cuerpo debe
formarse en tal forma que se cree un
campo justo, y la energía, las personas
calificadas pueden tener una mejor
opción, de otra manera ustedes estarán
celosos el uno del otro y el trabajo se
perderá. Al mérito hay que darle libertad
y ayuda. Yo creo que así debe ser, un
campo justo. Así, ellos tomarán una
decisión sobre este punto en esta
reunión, una reunión muy importante.
MI COMENTARIO
48 Vrinda
Srila Sridhara Maharaja hizo de la
propuesta para expandir la posición
de acarya un punto muy
importante y como el GBC debería
actuar. El trató de ayudar a ISKCON
a permanecer unido pero al mismo
tiempo acomodar la relación entre
el guru y sus discípulos.
DOCUMENTO ORIGINAL
SSM: En general, el interés local debe ser
tomado en cuenta y atendido, pero en un
caso particular, aún si a un guru le gusta,
él puede tomar su sisya, en casos muy
raros. Pero de ordinario, sus asistentes le
son asignados del lugar de reclutamiento
con el fin de mantener la unidad de
ISKCON.
Srila Sridhara Maharaja explicó
también al GBC cómo él veía a sus
críticos:
SSM: Sí, por supuesto, siempre
estaremos abiertos. Si yo encuentro que
él es superior a mí, en muchos eventos
esto ha sido probado entonces no debo
tener demasiada confianza en mí. No
demasiada confianza. Y trataré de dar la
debida consideración y sopesar sus
opiniones y consejos. Pero en última
instancia, estoy hablando así. Debemos
tratar de acomodarlos tanto como sea
posible, no creer mucho en mí mismo,
que ellos son todos falsos, que ellos
están todos equivocados, y que yo estoy
en lo correcto. Esa clase de orgullo no
debe ser animada. Pero si aún así, yo no
estoy de acuerdo con la facultad más
elevada de decisión y yo no puedo
continuar con el patrocinio de lo que
sería una vida artificial, una vida de
hipocresía, esta sería mí ultima posición.
Esto no quiere decir que yo consentiré
todos mis sentimientos como divinos y
los sentimientos de otros como falsos. A
mi no me gusta eso. Hare Krsna.
MI COMENTARIO
Había confusión entre muchos
devotos acerca de la forma
apropiada de honrar a los maestros
espirituales después de Srila
Prabhupada. Srila Sridhara
maharaja dió estas guías las que
son absolutamente esenciales para
mantener la actitud correcta y
armonía en un mundo de pluralidad
de gurus.
DOCUMENTO ORIGINAL
Dev: Tengo otra pregunta. Cuando
Prabhupada estaba aquí teníamos ciertas
normas como sus discípulos que éramos
todos y todos los días le ofrecíamos su
guru-puja, cantábamos su nombre en el
kirtan. El nos permitió hacer eso. Ahora
se ha sugerido que esta norma se adopte
con los nuevos gurus. Mi sentimiento es
que los nuevos gurus no son tan
sobresalientes como lo fue Prabhupada,
por lo tanto no tenemos que adoptar la
misma norma del guru-puja diario. Este
es mi sentimiento. A la vez es un
problema. ¿Cuál debería ser nuestra
norma?
SSM:Por supuesto que eres sincero. Tus
sentimientos son laudables pero al
mismo tiempo los sastras no dicen lo
que has dicho en forma estricta.
Porque a aquellos que vienen como
nuevos reclutas hay que animarlos para
que aumenten su fe. Y si tú limitas allí la
fe das paso a una necesidad de fe. No
podemos tener fe en cualquier cosa en el
mundo. Y de nuevo si tú los desanimas,
trataras de recoger fe al máximo de los
discípulos hacia el guru. Y al mismo
tiempo estás vigilante para que el guru,
el, él acarya, también se comporte bien.
49 Vrinda
Por supuesto que es una tarea muy
difícil. No una cosa mecánica,
comercial sino llena de vida. Una
cosa viva; debe ser un intento vivo y
sincero. Esa transacción requiere extraer
lo máximo de fe del discípulo, que el guru
es casi perfecto,--acarya mam vijaniyan.
No un mantra pequeño para un guru
pequeño. Los sastras son precisos
en esto. El mismo mantra, la misma
perspectiva.
Conforme a los sastras debemos tratar
de salvar especialmente a los nuevos
reclutas, su fe no debe ser herida. Esa fe
de respeto máximo hacia el guru y
los vaisnavas en general, debe ser
extraída de la cueva profunda de su
corazón, respeto máximo hacia el guru y
los vaisnavas. Cuando ellos sepan el
verdadero conocimiento del plano
vaisvanata, ellos no sólo
reverenciarán a gurudeva, su propio
acarya sino que al mismo tiempo
reverenciaran a sus otros hermanos
espirituales y vaisnavas. Y ellos
también deben tener respeto por ellos,
sus hermanos espirituales.
Estamos yendo hacia la felicidad infinita.
Estamos orgullosos de nuestro status y
de nuestra vida y veremos como tantas
grandes personalidades que se mueven
dentro de ISKCON. Ellos tienen una vida
especial. No son hombres de este mundo
ordinario, aunque ellos están trabajando
en la tierra, aún así ellos están
trabajando en cierta atmósfera.
Verdaderamente su alma está trabajando
en otra atmósfera, una atmósfera pura,
una atmósfera divina. (Compare la
actitud de SSM hacia ISKCON con la que
ISKCON enseña a sus miembros hacia
vaisnavas del Gaudiya Math). Con esta
clase de perspectiva por parte de los
recién llegados tendremos un intento
vivo dentro de sus corazones. Uno de
nuestros hermanos espirituales dijo que
el era un grhastha. En ese entonces él
consiguió un buen discípulo. Luego él
tomó sannyasa y dijo, "Este discípulo me
ha dado sannyasa. Yo era un grhastha, y
este muchacho, dejó a su esposa y ha
venido a servirme todo el tiempo. Y, ¿soy
yo un grhastha? Este conocimiento me
impresionó y tomé sannyasa. Mi discípulo
me ha dado la danda, el traje de
sannyasa. El es un muchacho. El ha
venido a servirle al guru por tiempo
completo, y ¡aún soy un grhastha!
"Aunque el estaba en buen estado de
vaisnavismo, aun así decía eso. Así los
discípulos ayudarán al guru a
mantener su dignidad, lo que ellos
aprecian mucho, ¿cómo puedo caer?.
¿Cómo puedo yo hacer esto, aquello?
Cual fue su consideración, estaré en una
posición degradada?. Esto ayudará a
mantener al acarya en su propio
temperamento. Y otros vaisnavas,
hermanos espirituales, ellos también los
ayudarán a mantener su disposición.
Hare Krsna.
Dev: Así que Maharaja, como usted sabe
cuáles son los detalles, ¿esto significa
que en los templos de ISKCON todos los
días los discípulos deben ofrecer aratika
al guru?
SSM: Yo oí eso, pero esto me parece
demasiado a mí. En nuestro tiempo yo no
tenía ningún concepto de tal...
Dev: Usted ve Prabhupada nos permitía
hacer eso. Este es el caso.
SSM: Podemos considerar dos cosas. Una
que él fue un jagat-guru.
Jagat-guru tiene una inspiración especial,
saktyavesa avatara como a mí me
gusta llamarlo. El fue un saktyavesa
avatara, la morada de una potencia
especial del Señor, cuyo trabajo no
hubiera sido posible por un acarya
ordinario, saktyavesa. Una especial
consideración para él, está bien. Ahora
otra cosa es lo opuesto. Mat-guru si
jagat-guru - un recién llegado y a él se le
debe dar a entender que mi guru no es
50 Vrinda
menos en capacidad divina. --Acarya
man vijaniyam- los sastras no tienen un
mantra insignificante para un pequeño
guru y un mantra grande para un guru
grande. ¿Ves?
SSM: El discípulo debe mirar al guru
con máxima reverencia. Y para lograr
la reverencia máxima o sraddha, fe, del
discípulo, no es una cosa muy fácil. El
máximo grado de fe debe extraerse del
discípulo, por lo tanto no se debe
mostrar al guru en una posición
pequeña, baja. - mat guru si jagat
guru;acarya man vijaniyam. El mantra
es el mismo, el proceso sástrico de
rendición de honores es el mismo.
Así que dos cosas deben ser
consideradas y un proceso intermedio
debe evolucionar.
Es sorprendente como algunos
seguidores de SSM violaron estos
principios claramente iluminado aquí por
SSM. Cometiendo el mismo error del
Guru zonal, se fanatizaron y trataron de
crear la ilusión que SSM sólo dejó un
Guru para el mundo entero. Esto debilitó
a la misión y muchos devotos de SSM
encontraron refugio en el devoto puro
Srila B.P Puri Maharaja.
Dev: Todos estuvimos entusiasmados
sobre la forma apropiada de prema-
dvani.
SSM: Conforme he oído, la grandeza del
acarya...de la puja de los acaryas del
presente es demasiado y no es deseable
y eso creará alguna dificultad. Esto se
debe modificar. La forma en la cual la
puja del acarya se ha establecido debe
modificarse para que se adapte a las
circunstancias y se ajuste con los
hermanos espirituales. Un protocolo
espiritual debe evolucionar el que puede
no ser muy dañino para el cuerpo, para la
asociación, la organización, ISKCON. Por
que es una cosa muy difícil abordar los
puntos finos del sentimiento divino. Por
lo tanto el ajuste en el protocolo
espiritual se debe observar. No sólo
ajustar los sentimientos de los hermanos
espirituales, de los acaryas, sino también
de los discípulos de los acaryas entre
ellos mismos, esta dificultad continuará.
Considerando todas estas cosas, la
sobriedad y los conceptos bien pensados
deben evolucionar con la ayuda de las
escrituras y las declaraciones de los
vaisnavas y sus experiencias. Los ajustes
pueden ayudar a crecer a la misión. Los
ajustes no deben ser detrimentales a la
actividad misionera. Es algo muy difícil.
SSM: Y aquellos que no son discípulos de
los gurus presentes pueden mantener
silencio y cuando el nama jaya de
Prabhupada comienza ustedes se unen.
Esto puede ser minimizado en esta
forma, con armonía. Dev. Pero yo
también estoy hablando. Yo entiendo eso.
Eso es jaya premadvani, jaya om
visnupada. Pero en el kirtana cada uno
deseará que se cante el pranam mantra
de su guru, que el nombre de su guru
sea cantado. Así todo el kirtana se vuelve
pranamas y nombres y donde está el Sri
Krsna-Caitanya y Hare Krsna?. Luego yo
sugerí eso justamente como si tú
cantaras Gurvastakam cada uno está
pensando en su guru, vande guroh sri
caranaravindam. Al final de la canción
quien sea, cualquiera que sea el nombre
que cante pueda que no se acomode con
todos.
Pero si tú cantas jaya gurudeva entonces
todos están pensando gurudeva. Y
después de esto, como Prabhupada,
usted nos ha dicho, es saktyavesa
avatara, el tiene una posición especial
entonces después de jaya gurudeva
cantamos jaya Prabhupada.
Entonces cada uno .......
SSM: Sí. Me iré por ese lado hasta cuando
me canse o hasta cuando ya no pueda
más.
Otro ejemplo famoso fue en 1980
51 Vrinda
cuando Ramesvara Svami sacó su
Vyasasana del templo de los
Angeles y fue a buscar consejo
donde srila Sridhara Maharaja
quien trató insistentemente de
convencerlo de ayudar a sus
hermanos espirituales no
iniciadores.
DOCUMENTO ORIGINAL
RAMESVERA: Este año usted puede saber
que hemos experimentado algunas
perturbaciones acerca de la posición de
nuestros nuevos gurus iniciadores.
Prabhupada me nombró a mí también
como uno de los devotos quien
comenzaría dando iniciación por lo tanto
tengo algunas preguntas acerca de la
posición de nuestros gurus. Me he
sentido un tanto perturbado que la
posición de los gurus haya sido elevada
por encima de nuestros hermanos
espirituales con demasiada adoración. Y
me perturba ver que cada día nuestros
gurus reciben adoración opulenta. Todos
nosotros tenemos asientos en los
templos y me parece muchos de mis
hermanos espirituales son iguales y aun
superiores. Ellos pueden dar las
enseñanzas de Prabhupada tan bien
como el mejor, pero no son nombrados
gurus, por lo tanto hay mucha diferencia
entre ellos y los gurus. Esto me ha
perturbado bastante.
SSM: Esa es una pregunta muy seria.
Aprovechándose de su posición de acarya
él está haciendo mal uso de su posición.
Pero esa es una pregunta muy seria y
sobre ese punto yo he discutido, yo he
dado mi opinión muchas veces. En
resumen, se debe crear un sistema o
hacer los arreglos para los ajustes
necesarios. Por supuesto, es necesario
que el discípulo de una posición especial
al guru. Para el discípulo esto es
necesario. mad gurusi jagad guru. El es
un ser supremo, por lo menos en una
forma particular. En una forma particular
él es el mejor.
POSICION RELATIVA
Desde el punto relativo el discípulo verá a
su guru como el mejor y pensará: "El
Señor lo ha delegado para que venga a
mí y me libere de las garras de Maya, hay
allí alguna afinidad particular" Y hay
muchos acaryas, y ¿cuál debe ser el
comportamiento de los discípulos de
diferentes acaryas? Eso debe ser
desarrollado. Si Svami Maharaja (S.P) no
dió instrucciones debe haber algunas
señales, algunas indicaciones. Si no las
encontramos entonces tendremos que
evolucionar algunas reglas y regulaciones
para un ajuste apropiado para que la
misión no sufra debido a la
indiferencia, negligencia o
aborrecimiento hacia los discípulos
no acaryas de Svami Maharaja (S.P).
Como usted dice, hay más discípulos
calificados fuera del cuerpo de acaryas, o
el GBC. No es imposible. Entonces
debemos sentarnos y tratar juntos de
evolucionar de manera que personas
valiosas que vienen a servir a Svami
Maharaja (S.P) con toda su energía y
sinceridad no se retiren siendo esto
último muy lamentable. Debemos
tratar de salvar la misión de ese
gran desastre. He oído que mucha
gente leal, incondicional se están
retirando ante la indiferencia y
terminando en la clandestinidad en
sede desconocida porque ellos no ven un
campo justo. Estas cosas no deben
apartarse; deben tomarse en cuenta y
discutirse. Algunos puntos sobresalientes
se deben preparar. Una tabla, que estas
son la lista de inconvenientes,
desventajas, y como tratarlas. Este es
nuestro sentido común, nosotros estamos
todos interesados en ISKCON.
52 Vrinda
Nosotros somos miembros, hemos dado
nuestras vidas, dedicado nuestras
vidas a esta misión. Estamos interesados
y no nos gusta que nuestros hermanos se
extravíen insatisfechos con la
administración. Por lo tanto tratemos lo
mejor que podamos de evolucionar
algunas reglas o algún tipo de leyes,
reglamentos que nos guíe a todos
nosotros. Al mismo tiempo esto
impulsará la causa de la misión de
ISKCON, tan dinámica como
acomodativa.
Queremos tener una misión amplia,
extensa, dinámica. Tenemos un gran
campo delante de nosotros. Debemos ir a
todo lo largo y ancho de este mundo con
la bandera de nuestro guru Maharaja
Prabhupada, Svami Maharaja (S.P). Para
esto se necesita un esfuerzo combinado.
No queremos perder nada. Reunamos
nuestra energía, dinero, hombres y
debemos continuar con la bandera de
nuestro Prabhupada. Para el logro de
esta unidad, se necesita un campo justo
que fortalezca el corazón de los
miembros de ISKCON. En esta forma
pueden dejar sentado en la agenda del
GBC que deseamos tener un programa
dinámico en donde todos nos
acomodemos y no dejaremos que la
reunión se levante hasta tanto no se
nos de este programa. De otra
manera no les permitiremos que
salgan de este math. Háganlo.
Provean para alimentar a todos los
miembros como todos podemos
satisfacer nuestras necesidades, tener
alimento, el alimento apropiado. Cada
uno debe tener alimentación apropiada y
trabajo. Desarrollen este programa y
dénnoslo. Si ustedes se consideran
eficientes, entonces entréguemos esto,
para así continuar la marcha con la
cabeza erecta. Tenemos que capturar los
nuevos y los viejos que ya van de
retirada. Los antiguos, los miembros
importantes que recibieron la gracia de
nuestro guru maharaja, ellos están
descorazonados ante tanta indiferencia. Y
¿vamos a reclutar nuevas personas? ¿No
es esto una farsa?.
Quizá esté hablando un poco fuerte pero
como un amigo de su guru maharaja esto
es lo que siento en mi corazón y lo digo;
esta gran misión universal crecerá
impresionantemente. Tocará los cielos y
cubrirá el mundo y otros planetas. Y ¿qué
es esto? ¿Los antiguos retirándose?
Pueda que haya uno, unas pocas
excepciones, pero generalmente la gente
se une al movimiento de buen corazón y
con sinceridad y si se retiran es por que
se sienten desanimados, desmoralizados.
Necesitamos y deseamos tener un
programa que nos anime.
Desarrollemóslo. No en reuniones
formales por dos, tres días, sino una
reunión para satisfacer la necesidad real
del día. Esto es un comité vivo!, un
comité que palpita! y esto es lo que
queremos. No una reunión formal.
Después de un año otra reunión formal y
varias resoluciones pasadas y cada uno
de vuelta a su propio campo de
actividades y ellos continúan haciendo los
que les da la gana. Hare Krsna. Goura
Hari Bol.
MI COMENTARIO
Desafortunadamente los miembros
del GBC convencieron a Ramesvara
para que ignorara todo el buen
consejo que él había recibido y se
reincorporara al reinado inflexible.
Esto no duro mucho para él.
Se salió del servicio de SP y de la
asociación con devotos. Una
pregunta que frecuentemente
hacen es: ¿quién podría atreverse a
iniciar a alguien en Conciencia de
Krsna?
53 Vrinda
SSM: Un kanistha-adhikari está
inhabilitado para conducir el trabajo del
guru. Esto es definitivo. Sólo madhyama-
adhikari, o etapa intermedia está
habilitada para ..... desempeñar los
deberes del acarya. Cuando uttama-
adhikari toma la posición del acarya, él
también ha descendido a la posición de
madhyama-adhikari pudiendo ahora
hacer discípulos. Debido a que en el
propio uttama-adhikari hay un
sentimiento universal de visión angular
de que todo esta ajustado con el
Supremo Absoluto, él no ve que una
parte se revela. Que todo está
perfectamente ajustado, esto es uttama-
adhikari. Y el madhyama-adhikari ve que
esto está propiamente ajustado y aquel
esta mal ajustado, y del mal
ajustamiento puede ser llevados a un
ajustamiento debido. Esto es madhyama-
adhikari. Por lo tanto el guru está
siempre en madhyama-adhikari. Si
desciende de uttama-adhikari o si es un
madhyama-adhikari veraz. Pero el deber
es del madhyama-adhikari porque ellos
ven dos cosas: divinidad y no-divinidad.
Esto es madhyama-adhikari. Ahora el
trabajo del guru es el trabajo del
madhyama-adhikari. El madhyama-
adhikari tiene diferentes etapas.
A los miembros de ISKCON se les
dijo que Srila Sridhara Maharaja
estaba enseñando algo diferente a
lo enseñado por Srila Prabhupada
en relación al número de rondas
que se deben cantar. Todo lo que él
hizo fue enseñar a cantar Hare
Krsna en la forma correcta como lo
enseñó Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura.
DOCUMENTO ORIGINAL
SSM: Si él está ocupado en otros
servicios, no debemos correr, no
debemos correr.
Bhakti Caru Svami: Pero Maharaja,
Prabhupada nos dió dieciséis rondas
como mínimo. Como él dijo que nosotros
debemos, todos en esta línea...
SSM: ¿Se puede llamar esto desviación?.
¿Hay algo más que esto que podríamos
considerar desviación?. Esta desviación
no es suficiente criterio para considerarse
desviación. Mahaprabhu nos había
aconsejado a todos nosotros cantar por lo
menos sesenta y cuatro rondas.
Aún mejor que un "lak" son tres "laks" de
nombres. Pero esto no es posible debido
al sobrecargo en el servicio devocional
práctico. La pregunta que me hago es
¿porqué ha reducido el número de
rondas?. ¿se debe a negligencia o
apatía?. Posiblemente el haya girado su
atención más hacia otro servicio práctico.
Pero la consideración del otro servicio
depende del grado de sinceridad e
intensidad con que ese servicio es
ejecutado. Eso debe ser medido. No
debemos simplemente decir que se ha
desviado. Todo esto debe tenerse en
consideración. Mahaprabhu dijo que
hasta, y a no ser que un devoto cante un
mínimo de sesenta y cuatro rondas ¡Yo
no aceptaré prasada de sus manos!
Bhakti Caru Svami: Srila Prabhupada
siendo un devoto sirviente y servidor del
Señor Caitanya es más misericordioso
que el Señor Caitanya mismo y así el
recomienda solamente dieciséis rondas.
SSM: Pero al mismo tiempo él dijo que
era mejor cantar un "lak" de nombres.
Pero generalmente se ve que no es
posible para los misionarios completar el
numero de rondas. Por lo menos un
mínimo de cuatro rondas deben ser
cantadas por ellos para que la mala
(japa) no ayuné.
Otra confusión grande creó ISKCON
54 Vrinda
cuando el GBC tontamente acusó a
Srila Sridhara Maharaja de ser un
Mayavadi por enseñar que el origen
de las jivas descansa en la región
tatasta del brahman. Hasta hoy la
confusión es predominante entre
los miembros de iskcon, aunque
nuestros acaryas estén unidos en
las enseñanzas del mismo mensaje.
Srila sidhara maharaja advierte en
contra de tratar de analizarlo todo.
SSM: Otro ejemplo: Cuando el demonio
es matado por El, él logra Brahmaloka.
Eso es un retiro completo y descanso
perfecto en una etapa de equilibrio. Pero
el poder ordinario no puede detectarlo
allí para sacarlo. El poder especial, por
medio del rito, puede sacarlo como en el
caso de Jagai y Madhai. En todos los
casos esto es condicional. Cuando el
Señor Nrsimhadeva mato a Dev: Lo que yo deseaba saber en relación
Hiranyakasipu, él de inmediato fue a ese
brahmajyoti. Ley general: Uno que es
matado por Hari, va al brahmajyoti. Pero
unos estatutos estaban allí también. El
tenía que bajar como Ravana y
Kumbhakarna. Jaya y Vijaya fueron allí y
después de un tiempo, desde aquella
etapa de equilibrio, tuvieron que bajar.
Así que en tierra de nadie, en estado
regulador, allí también la agencia del
poder puede interferir en el estado
regulador, en tierra de nadie, marginal.
SSM: Así, de nuevo ellos se retiran a eso,
Sisupala y Dantavakra porque habían
tres condiciones, tres nacimientos. Ellos
entran allí por algún tiempo y luego de
nuevo vienen aquí. Así, esto es equilibrio
en forma ostentosa, pero para la visión
final, todo se puede diferenciar. Estas
declaraciones sólo se pueden armonizar
de esta manera. Lo que es nublado,
borroso para mí, es claro para una visión
superior. De nuevo, se nos dijo que Jagai
y Madhai eran los mismos Sisupala,
Dantavakra, Ravana, Kumbhakarna. Ellos
de nuevo vinieron para ayudar al Señor
Mahaprabhu en Su lila. Así, Jagai Madhai
descendieron aquí desde Brahmaloka en
esta forma que ordinariamente es
inalcanzable pero alcanzable para los
expertos.
Dev: Entonces, ¿ahora el jiva-sakti viene
del brahmajyoti como almas
condicionadas, nitya-baddha?
SSM: El brahmajyoti no es independiente
de por sí, una entidad independiente. El
brahmajyoti es la posición marginal de
las potencias, la que entra y la que saca.
La conciencia y la sin conciencia, el punto
de encuentro. Exactamente como el
amanecer y la tarde es la posición de
encuentro del día y la noche, algo así,
crepuscular. Eso es lo que significa el
brahmajyoti. No es un estado
independiente. Depende del sol, depende
de Krsna.
con el eko, Krsna, es que si ¿entre Sus
asociados hay jivas que nunca estuvieron
en la posición de Brahmaloka?
SSM: Cuando todo lo queremos analizar
por medio del razonamiento intelectual
esto es fuente de mucha discusión, que
puede oponerse a la fe. En última
instancia TODO ES ADOKSAJA, Krsna,
Narayana, eso es adoksaja y debemos
respetarla y sólo es alcanzable por medio
de la fe, sraddha, no por razonamiento
intelectual o argumento hasta cierto
punto. Pero si queremos que todo esté al
alcance de nuestras manos, esto es una
desventaja, un inconveniente para el
devoto. Así que nosotros trataremos de
entender y explicar a otros en la mejor
forma posible. Pero al mismo tiempo
mantenemos en nuestro subconsciente
que todo depende del dulce deseo de
Krsna, y nadie puede medirlo, maya
tatam idam sarvam. "Yo estoy en todas
partes y en ninguna parte. Todo está en
55 Vrinda
Mí, pero nada está dentro de Mí.
Averigua cuál es mi posición, si puedes,
por medio de tu intelecto, Arjuna. "Esta
advertencia debemos tenerla siempre en
nuestros cerebros. Luego analizamos,
analizamos y analizamos. Finalmente
debemos pensar: desconocido e El
inconocible y todo está en Sus manos. El
está en todas partes y en ninguna parte.
Todo está en El y nada dentro de El. Esto
significa que es acintya. Mahaprabhu
dijo, bheda-abheda acintya. Nuestros
cerebros han sido advertidos en tal
forma.
Trataremos de discutir, pero puede que
no tengamos suficiente inteligencia. Eso
obstaculizará nuestra fe, puede perturbar
nuestra fe. Ello puede ser la base. En el
madhyama-adhikari es necesario y así
Bhaktivinoda Thakura dijo madhyama-
adhikari es un peligro. Y por el
intelectualismo, Dios no lo permita,
también podemos llegar al ateísmo. Un
kanistha-adhikari, si el entra en contacto
con uttama-adhikari, puede claramente
pasar el espacio de madhyama-adhikari.
Pero madhyama-adhikari es una zona
peligrosa. Es necesario consolidar
nuestra posición, siddhanta boli ache,
nuestra fe hasta cierto punto. Pero al
mismo tiempo debemos saber que esto
debe ayudar la fe. Ello debe fortalecer la
fe, sraddha. Sraddha puede ir y acercarse
al infinito. El intelecto nunca puede
acercarse al infinito, solamente sraddha,
la fe. Y ¿qué tanta fe esperamos tener?.
¿Un poquito? ¿Un poquito de sraddha?
Nada es imposible en el área infinita.
Basado en la experiencia, ¿cuánta fe
podemos enviar a lograr nuestro objeto?
Estamos discutiendo cosas sólo para
entender las conclusiones de la fe
(sraddha siddhanta). Las cosas positivas
se nos dan. Nosotros usamos nuestra
experiencia lo mejor que podamos para
conocer lo sano de su carácter.
Pero demasiado de esto perturbará
nuestra mente. Esa posibilidad está allí.
Siempre debemos mantenerla en el
trasfondo de nuestra discusión, que el
Desconocido y Sus caminos son
desconocidos. Yo no puedo traerlo a El al
alcance de mis manos.
tiene tales características, las
características de Krsna.
Srila Sridhara Maharaja explicó
muchos aspectos de nuestra
siddhanta pero siempre él tenía que
volver a aclarar la posición del
guru.
SSM: Bengalí. Me gustaría que te
refirieras al libro de Bhaktivinoda Thakura
Hari Nama Cintamani. En ese libro la
tattva en el guru, acarya, ha sido tratada
extensivamente.
En el Caitanya-Caritamrta encontramos a
Caitanya Mahaprabhu haciéndoles
preguntas a Ramananda Raya y
Ramananda Raya contestándole. Pero
aquí en este libro encontramos a
Caitanya Mahaprabhu preguntándole a
Haridasa Thakura sobre la eficacia y la
posición transcendental del Santo
Nombre del Señor. El trata en este libro
en particular la cuestión del acarya la que
es profundamente examinada. Aquí viene
el punto sobre cuáles son las condiciones
para aceptar un guru. Una que vez tú
hayas aceptado a un guru no hay forma
de rechazarlo. Este punto ha sido
discutido muy veladamente. Y se trata en
este libro el punto donde el discípulo
acepta un guru y bajo una condición muy
peculiar es forzado finalmente a
rechazarlo. Es en realidad una desgracia
para ese discípulo tener que rechazar a
su guru después de haberlo aceptado.
Uno debe ser muy cuidadoso y juzgarlo
todo conforme a los sastras antes de
aceptar a un guru. Debe tenerse
precaución antes de aceptar un guru.
56 Vrinda
Después de considerar quien es el guru,
luego uno pone su cabeza (hablando
simbólicamente) a sus pies de loto Y una
vez que esto haya sucedido es muy difícil
retirarla de nuevo. Todos los síntomas del
guru verdadero deben ser
profundamente examinados antes de
aceptar al guru. Aquí en India antes del
matrimonio, antes de las negociaciones,
todos pueden juzgar las cualidades de la
novia, pero una vez el matrimonio se
haya consumado, entonces es un punto
sin regreso.
Devoto: El dice que si usted tiene una
opinión diferente a la opinión de su guru,
entonces no eres guru, eres un pícaro.
SSM: Esto es una cosa muy arriesgada.
Dos o tres vaisnavas viviendo juntos y
discípulos de diferentes personas deben
dar lo máximo a su propio guru. Pero si él
mira este Guru, él parece ser más
elevado y su propio Guru más bajo, su
consideración descenderá, hmm. Pero
esto es algo muy complejo y una cosa
muy difícil. El criterio será de tal
naturaleza. Supongamos que un Guru es
más educado que el otro. El discípulo que
aprecia más la educación verá que mi
guru no es educado, que su guru es
educado por lo tanto despreciará a mi
guru. Pero educación, belleza física y
otras cosas no se deben tener en
consideración. La cuestión es fe, fe y
servicio, sólo estos puntos deben ser
considerados. Sraddha, bhakti, prema,
esa cosa es para ser considerada y si en
ese caso, si sraddha es real, luego
educación, figura, habilidad en dar
conferencias, o cualquier otro acto no
debe ser considerado en lo absoluto. La
cuestión de la fe... en consideración. Y si
inclusive un siksa-guru es permitido,
diksa-guru no debe ser echado a un lado
muy fácilmente. Pero uno puede tomar
siksa-guru y él puede tener respeto por
siksa-guru, pero diksa-guru no debe
ser rechazado si él tiene fe. Fe normal
en el guru-parampara, en Krsna, en
Gouranga, en Gurudeva. La fe debe ser
considerada de primero, sraddha, y no
otros ropajes como educación, buen
cuerpo físico o habilidad para dar
conferencias, temperamento social todas
estas cosas son indiferentes. Lo principal
es sraddha. Haridasa Thakura no tenía
mucha educación; Rupa y Sanatana eran
muy educados. Debido a esto ¿correrá un
discípulo de Haridasa Thakura hacia Rupa
y Sanatana? Ellos pueden tomar,
demandar educación, pero el guru no
puede ser removido. Esta clase de ajuste
debe ser hecho. El guru que no tiene
educación o grandeza externa pero ha
logrado una fe firme, quizá muy superior
a la del educado y su discípulo ¿será
condenado?
Dev: Srila Prabhupada realmente los
nombró como acaryas ¿porqué.... debo
leer esto? Estas son las instrucciones
finales de Srila Prabhupada cuando se le
preguntó quién lo sucedería como líder
del movimiento para la Conciencia de
Krsna él contestó: "Todos mis discípulos
recibirán el legado. Si tú quieres, también
puedes recibirlo. Sacrifícalo todo. Yo muy
pronto dejaré este mundo pero hay
cientos y este movimiento aumentará. No
es que yo daré una orden. "Aquí está el
próximo líder". Cualquiera que siga el
previo liderazgo es el líder. Yo no hago
distinción alguna entre hindúes y
europeos. Todos mis discípulos son
líderes en la medida en que ellos se
mantengan puros.
SSM: La historia será testigo de ello. En
otras palabras en la forma material, la
historia probará desde el punto de vista
material que ellos verán, quién está
correcto, quién está equivocado.
SRILA SIDHAR MAHARAJA
EXPLICA COMO VER LA
SITUACION SI TU GURU NO
57 Vrinda
ESTA CALIFICADO.
SSM: Pero ¿cómo van los discípulos a ver
la discriminación?
Lo que ellos ven aquí en Srila
Prabhupada es un arreglo espléndido y
aquí ellos ven a su guru en una muy....
Usted ve, mi madre es de lo más
cariñosa conmigo, no mi abuela. Esto es
natural por lo tanto uno debe mostrar un
respeto máximo a su propio guru, param
guru y un poco menos a su (gran-guru)
guru-abuelo, param guru, más respeto a
nuestro propio guru que al param guru.
Veremos formas de mi guru que unen los
vínculos.
El vínculo será en esta forma. Mi guru
abraza firmemente los pies de su guru. Si
yo lo abrazo a él, a sus pies firmemente,
entonces yo estoy seguro. Este es el
significado fundamental. Es mi deber
abrazar los pies de mi guru para no caer.
Yo se que mi gurudeva ha abrazado
firmemente los pies de su guru, así que
la cadena no está interrumpida. Yo no
debo estar a la expectativa para ver
como mi gurudeva trata a su guru. Yo
confío que mi guru está firmemente
asido. La cadena viene en esta forma.
Todo mi poder debe emplearse en ver..
asir los pies de mi guru firmemente...
pero si eso es vulnerable y la cadena en
particular es también vulnerable, se
parte, luego caeré. Por lo tanto, en este
caso, si está claro que la cadena a la cual
me he asido es vulnerable entonces, por
supuesto, tendré que pensar y agarrar
cualquier otra cadena para no
desconectarme del vínculo que viene de
arriba a este mundo.
Esta debe ser la primera consideración.
Pero esta.. si esa desgraciada
circunstancia parece convertirse en un
hecho, a nadie hay que culpar por
esta desgracia. El llegó al guru
equivocado, pero ello es también su
suerte kármica, su sukrti (méritos). El es
responsable por haberse acercado a un
guru falso; no, nadie más. De cualquier
manera, si por la gracia del vaisnava el
se da cuenta que ha hecho una mala
selección en la escogencia del guru
entonces se desviará, él se volverá
indiferente por algún tiempo y consultará
con otros vaisnavas, y luego el pensará
en cambiar su guru. Si su conciencia
espiritual claramente le urge este
cambio, él debe aceptar su voz interior.
VERDADEROS GURUS NO
TIENEN POR QUE PELEAR
Los gurus no chocan entre ellos.
Ellos han logrado su conexión
íntima ayudándose entre ellos. Esa
debe ser la prueba. Cuando los
gurus pelean entre ellos es por que
están en una posición relativa no
muy elevada, y existe una
necesidad mundana. Esto no es
muy deseable.
COMO VER AL GURU QUE
TE INICIA EN EL GAYATRI
MANTRA.
Devoto: Algunas veces como en el caso
de Purnacandra y otros que recibieron su
Harinam diksa de Prabhupada, nuestro
Prabhupada y luego, después de la
desaparición de Prabhupada, ellos
tomaron su iniciación del Gayatri Mantra
de uno de los discípulos de Prabhupada.
Ellos desean saber como considerar su
gayatri mantra guru y preguntan: "¿Mi
relación con mi harinam guru es eterna?.
¿Es mi relación con mi gayatri mantra
58 Vrinda
guru también eterna?
SSM: La primera importancia para el
nama-guru, segundo la iniciación. Pero al
diksa guru se le debe respeto. Luego
todos los otros discípulos de Prabhupada.
Primero honores a Prabhupada, nama-
guru, guru del guru, y segundo honores
al diksa-guru y al resto en forma
acomodativa.
Devoto: ¿Cómo debe el devoto que ha
recibido iniciación, segunda iniciación,
considerar su gayatri-mantra?, ¿cómo un
hermano espiritual o cómo un guru?
SSM: Acintya bheda abheda.
Generalmente como un guru conforme
con su presente etapa, pero si
transciende, él va a su historia previa,
luego el verá algo como hermano
espiritual. Pero generalmente, en su
presente etapa él se verá como un guru y
en el trasfondo como un hermano
espiritual. Esta debe ser la estima
general.
MI COMENTARIO
Aquí Srila Sridhara Maharaja da una
clave. Si mi guru resulta ser un
aparadhi, o si él está caído, no
tendré otra alternativa necesitaré
un guru verdadero. Iskcon atacó a
srila sridhara maharaja por darle
refugio a gente que ISKCON había
rechazado. Pero Srila Sridhara solo
siguió su inspiración para dar alivio
a aquellos quienes habían perdido
sus esperanzas en los líderes de
ISKON. Srila Sridhara Maharaja
explica:
DOCUMENTO ORIGINAL
Esto no es un comercio, un monopolio.
¿Donde está la conciencia de Krsna? Las
almas sinceras deben pedir y pedir a sus
estrellas que " Yo pueda apreciar que
esto es Conciencia de Krsna". Donde
quiera que esté yo pueda apreciar, "Oh
esto es Conciencia de Krsna" Debemos
agradecerle a nuestras estrellas si
podemos sentir, entender y concebir,
Conciencia de Krsna apropiadamente. Así
yo comencé con esta idea, que tantas
almas sinceras que buscaron mi conexión
estaban indiferentes y no satisfechas con
el presente movimiento de ISKCON. Ellos
están huyendo, se están yendo. Esto tocó
mi corazón. Y Svami Maharaja (SP)
repetidas veces me solicitó: "Cuídamelos"
Yo los he llevado, materia cruda, a tí,
especialmente a tí. Por favor cuídamelos.
"Yo no pensé en ese entonces que él
desaparecería antes de mí. Además de
esto tengo afinidad por la causa por la
cual hemos venido a nuestro guru, por la
causa de Mahaprabhu, por la causa de
Bhagavad. Como lo indica nuestra
creencia, debo tener un interés general,
así que si alguien viene buscando
Conciencia de Krsna pero se está
retirando frustrado, entonces algo de
simpatía debe salir de mi corazón para
ayudarlo, para darle alivio. Con esta idea
yo doy ayuda, no importa lo insignificante
que sea. Yo me encuentro sentado aquí.
Yo no estoy corriendo de un lado para
otro perturbando los cerebros de los
seguidores de ISKCON. Yo estoy sentado
aquí, quieto, y esos que están viniendo a
mi, ¿cómo puedo echarlos? Mi corazón
alberga mucha buena voluntad por su
guru Maharaja, Svami Maharaja (SP) y
Mahaprabhu y Bhagavatam y Krsna. Si yo
siento simpatía por ellos, ¿cómo puedo
sentarme con los brazos cruzados sin
dar lo que yo se, lo que siento, sin
extender esta clase de ayuda a esas
personas? Pero la administración de
ISKCON tiene sólo consideraciones
formales. Esos pocos caballeros, a
quienes yo considero estudiantes, no
profesores. Hablando desde mi punto de
vista del Absoluto yo los considero
59 Vrinda
estudiantes, no profesores. Y ellos se han
hecho autoridades ellos mismos,
pensando que cualquier cosa que
ellos dicten, ¿yo tendré que
obedecer eso? Yo no soy una persona
de ese tipo. Tengo mi conciencia limpia
ante Dios, esto es ante Krsna,
Mahaprabhu, Gurudeva y Svami
Maharaja (SP) de que lo que estoy
haciendo yo pienso, tiene justificación.
Dev: Para la prédica alrededor del mundo
entonces....
SSM: Yo tengo mucho aprecio por lo que
están haciendo. En sentido general ellos
pueden continuar hasta cierto punto,
pero en casos especiales, ¿qué de
aquellos quienes no están satisfechos
con ellos? Ellos vinieron a Svami
Maharaja (SP) con su corazón sincero
para recibir algo y ahora se encuentran
frustrados y regresan con las manos
vacías, llorando y segregándose aquí y
allá. Y ellos (los del GBC) ¿continuarán su
marcha de intolerancia? Que vayan por
todo lo largo y ancho del mundo. Ellos
pueden trabajar pero no aquellos que no
están satisfechos con su conducta, con
sus normas y principios. Si a ellos se les
está dando ciertas provisiones para
mantener su vida religiosa, vida
espiritual, entonces ¿porqué tanto
alboroto? Esto va en detrimento de su
propia causa. Yo no soy un agresor. Yo no
soy su enemigo. Yo siempre deseo que
ellos prosperen, que crezcan. Este es mi
interés. Este es el interés de mi guru, de
Svami Maharaja (SP) y Mahaprabhu.
¡Dejémos que capturen el mundo entero!
SRILA SRIDHARA
MAHARAJA ACONSEJA
DISCUTIR LOS PROBLEMAS
CON EL GBC
SD: Así que, si un devoto opina diferente
al GBC, si piensa en forma diferente, que
esto no está bien, ¿cómo piensa que él
debería actuar en aras de la paz?
SSM: Ellos deben tratar por esfuerzo
mutuo resolver cualquier problema que
esté contemplando la misión. Y donde
quiera que estén contemplando
dificultades, deben referirse a mí. Yo les
tengo mucho aprecio a ellos debido a mi
conexión con Svami Maharaja (SP) y con
mi Guru Maharaja quien deseaba que se
predicara en Occidente Mahaprabhu,
Bhagavatam y Conciencia de Krsna, por
el interés de los principios, yo estoy en
favor de ellos. Por lo tanto ellos no
tienen nada que temer de mí. Estoy
deseoso por servirles, por ayudarlos,
pero no en contra de los principios,
por lo que yo entiendo es la verdad.
En ese caso yo sería un traidor de mi
misma causa, de mí mismo maestro, na
hi kalyana krt kascid, durgatim tata
gacchati (B.G.6.40) Se sincero, y todo lo
entenderás, arjavam brahmane saksad.
La calificación de un brahmana es la
sencillez. Y luego no sólo sencillez sino
deseos de servir con más sinceridad, esta
es la calificación de un vaisnava. No
tomar sino dar. No "enseñorearse",
esta fue la expresión favorita de mi
gurudeva: "enseñorearse". No
enseñorearse sino ser un sirviente,
viendo que todo pertenece a mi divino
maestro. Cuando eso se agrega a la
sencillez y la sinceridad, entonces se
entra al reinado del vaisnavismo en
general. Hay dos clases de vaisnavas el
calculador y el espontáneo, el voluntario
y el reflexivo.
Dev: Estamos temerosos de que la
institución se venga abajo. Parece que
ellos no pueden entender que hay algo
dentro de la institución, y la institución es
como una concha.
SSM: Si ellos son buscadores de la
verdad, no tendrán temor ni
preocupación. Este es Su movimiento de
Krsna, si a El le gusta, El lo mantendrá.
60 Vrinda
Se ha esparcido en forma espaciosa por
Su voluntad. En un pequeño lapso de
tiempo de vida, Svami Maharaja (SP) lo
llevó a lo largo y ancho del mundo, esto
por deseo divino. Es por deseo divino que
él pudo hacer semejante inmensidad de
trabajo de magnitud imposible. Esa
voluntad divina, esa lo es todo. Debemos
tratar de mirarlo en esta forma. Por
supuesto que debemos continuar tanto
como sea posible con nuestro capital, con
el pequeño capital que tengamos.
Trataremos en forma sincera de utilizarlo
en Su servicio. Pero al mismo tiempo,
hay un riesgo de chocar con la verdad
real.
Dev: Su posición es que ahora se
encuentran con tanta dificultad que ellos
saben en su corazón que las cosas no
están marchando bien, por lo que están
buscando a quien culpar. Ellos no
quieren culparse y están buscando a
quien culpar de afuera.
SSM: Así es la naturaleza humana, la
debilidad del hombre en general.
Dev: Pero ellos no entienden que en la
vida espiritual tenemos que ser
cuidadosos al inculpar a alguien.
Tantos consejos de SSM hubieran
podido salvar a los GBCs de sus
errores. Pero ellos ya se habían
enredado en sus mentiras y
ofensas. Así los miembros de
ISKCON llegaron a considerar a su
bienqueriente como un agresor
desagradable. Lo peor fue que el
GBC no apreció esta ayuda de SSM
a tantos devotos. Kirtanananda
Svami, como vocero de la
delegación del GBC, trató de darle
"consejo" Srila Sridhara Maharaja.
KS: Así, nosotros deseábamos venir para
hablarle un poco por que estamos
ansiosos de su bendición, y estamos
mucho más ansiosos por que usted nos
entienda; lo que estamos tratando de
hacer por Prabhupada.
SSM:¿Quién habla?
Dev: Kirtanananda Svami.
SSM: Si, si, Kirtanananda Maharaja es un
hombre sobrio y él no habla mucho, ¿no
es así?
KS: Bien, cuando uno es un bobo, si abre
mucho su boca lo detectan, se delata
inmediatamente.
Yo estoy tratando simplemente de
recordar lo que Prabhupada me dijo y
mantenerme firme en esa instrucción.
SSM: Oh, eso está bien. Pero al mismo
tiempo debemos pensar que vyaso vetti
na vetti va. Vyasadeva, quien es
considerado Saktyavesa Avatar, y quien
dió la mayoría de las escrituras reveladas
y sin embargo vemos que Devarsi Narada
viene y lo critica: "Lo que le has dado al
mundo hasta ahora es sólo un disparate"
Su guru lo castiga en tal manera. Por lo
tanto, no es muy fácil entender las
palabras de gurudeva. Es infinito.
Gurudeva es infinito. Acarya man
vijaniyam (Uno debe conocer el maestro
espiritual como si fuera mi propio ser.
S.B.11.17.27). En sus palabras, el trata
también con el infinito a quien no
podemos limitar. Que nosotros hemos
recibido todo lo que el quería darnos, lo
hemos entendido, pero nosotros somos
estudiantes y permaneceremos
estudiantes para siempre, por que el
Infinito es Infinito, nunca tiene fin.
Tendremos que permanecer siendo
estudiantes por siempre. Si creemos
que hemos terminado todo,
entonces estamos en la relatividad
de maya, no en la relatividad del
infinito.
KS: Su instrucción está siempre allí.
SSM: Nuestro guru maharaja dijo que él
es un monitor en una clase, líder de los
estudiantes. En su discurso escrito en
61 Vrinda
Madras él dijo, "Yo soy un monitor", Algo
así. Nosotros todos somos estudiantes y
continuaremos siendo estudiantes, y nos
consideramos afortunados por
permanecer siendo estudiantes toda
nuestra vida. No se puede terminar,
nadie puede terminar. Inclusive los
devotos más elevados de todo tipo,
también son de la misma opinión. Ellos
nunca están satisfechos. "Yo no puedo
hacer verdadero servicio a mi Señor"
Esta debe ser la actitud".
KS: Sí.
SSM: Hasta ahora hemos entendido,
lleguemos a entender esto.
KS: Prabhupada nos ha dado tantos
volúmenes de libros, no podemos
comenzar a entender todo lo que él nos
ha dado.
SSM: Sí, él hizo un intenso trabajo. Pero
esto no es una cuestión de su lado.
Tenemos que cuestionar nuestra actitud
en nuestro lado. (Nuestra actitud hacia el
guru debe ser) "Tú estás completo, llevas
una vida llena, pero yo soy un idiota que
no puede entender tu plenitud". Esa debe
ser la actitud de un verdadero estudiante
del mundo espiritual. Especialmente esos
que son estudiantes de la Conciencia de
Krsna. Mahaprabhu Mismo dijo: "Yo no
tengo ni una brizna de amor divino
dentro de Mí. " La actitud de Kaviraja
Gosvami es que "Yo soy el peor de lo
peor, el más despreciable de todo lo
despreciable", y esto no es una simple
declaración formal. Es un sentimiento
sincero. Y ¿cómo él puede producir un
trabajo tan generoso? Esta explicación
también se da, que " Alguien me esta
forzando a escribir". Sanatana Gosvami
dijo que: ¿Quién soy yo para relatar los
asuntos internos en el harem del Señor
con las Reinas? ¡Qué atrevimiento! Pero
alguien está forzando mi mano,
forzándome a escribir estas cosas. Pero
somos tan bajos, tan despreciables"
"Nosotros no somos nada, pero El lo es
todo".
KS: Ese conocimiento desciende por
medio del guru.
SSM: Por medio del guru, por medio de
las escrituras no podemos pensar que el
guru está limitado en un cuerpo
particular, o en una mente particular.
Mahaprabhu dijo que cada palabra en el
Bhagavatam es Krsna y que cada palabra
es infinita. Tenemos que entrar en
conexión con la relatividad de lo infinito.
Cuando Mahaprabhu dió explicaciones de
la Atmarama sloka en 61 formas,
Sanatana dijo, "Oh, tú eres el Señor
infinito", Tú puedes dar diferentes
significados". Mahaprabhu contestó,
¿porqué me alabas a mí Sanatana? No
sabes que el Srimad Bhagavatam es
Krsna Mismo, y cada letra es Krsna?"
Todo lo del infinito es infinito, no que
cualquier número finito puede hacerse
infinito. Entonces trataremos de
acercarnos al infinito pero al mismo
tiempo debemos estar consciente que El
es infinito, no finito. Siempre trataré de
permanecer bajo la relatividad del
infinito, en conexión con el infinito.
KS: Sí, nosotros aceptamos a Prabhupada
en esa forma porque él es nuestro guru.
SSM: Ese es un concepto material:-- mat
gurusi jagat guru (Mi guru es un jagad-
guru)--acarya man vijaniyam (Uno debe
conocer al guru como si fuera mi propio
ser. S.B.11.17.27) Un concepto universal
que debemos tener acerca del guru.
KS: Pero esa es la forma como él nos
enseñó a nosotros.
SSM: ¿Cómo?
KS: Esa es la forma que él nos enseñó.
SSM: ¿Enseñó? No. El no pudo haber
enseñado eso. Nuestro guru maharaja
una vez dijo que si se me pide dar una
explicación de esta sloka del
Bhagavatam, si me encuentro bajo la
necesidad de explicar esta sloka, debo
levantarme y huir? Tengo que dar
explicación de esta mismo sloka. ¿Cómo?
62 Vrinda
El debió haber dado la explicación de
esta sloka y muchas otras slokas; el guru
es infinito. El también dijo que su guru
era infinito. En un sistema telescopico, el
infinito esta yendo hacia arriba. En este
lugar todos piensan que su guru es
infinito. "Yo no soy nada, todo viene de
mi guru". En esta forma es posible. De
otra manera, esto es la sección sahajiya
que dirá: "Yo soy guru, yo soy infinito. "
Un guru nunca dice eso. En Prakrita
Satadusani, Madhvacharya ha escrito
Mayavad Satadusani, así nuestro guru
maharaja, Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakura también ha escrito-- Prakrta
sahajiya satadusani. Allí se menciona que
el guru nunca dice, "Yo soy guru, soy
infinito".
KS: No, no, Prabhupada nunca dijo que él
era infinito, que él era Dios. Pero
nosotros podemos ver a Dios por medio
de él.
SSM: Por supuesto trate de ver...
KS: El es el medio transparente...
SSM: Si usted puede ver correctamente,
entonces. No debemos pensar que
nosotros podemos ver a guru maharaja
correctamente, pero tanto como sea
posible, dependiendo de mi condición......
Pero mi vista depende de El. Lo que El
quiere que yo vea, eso veré. Debemos
siempre tratar de pensar así. Al mismo
tiempo pensaremos que "Yo no puedo
lograr el grado máximo. Trataré, yo estoy
afuera tratando de lograr eso que es
imposible: conocer el infinito. He venido
a tratar. Debo tratar pero no puedo
tratar, fallo cuando trato, " ésta debe ser
la actitud saludable. "Estoy tratando pero
no en forma satisfactoria. Por lo tanto no
estoy lográndolo, siempre estoy
deseándolo."
KS: Nuestra preocupación no es tanto
conocer el infinito sino servir el infinito.
Srila Prabhupada nos ha pedido que le
sirvamos predicando por todo el mundo,
por lo tanto nuestro movimiento es un
movimiento de prédica.
SSM: Eso no es nada nuevo. Usted esta
predicando, bien. ESTAS PREDICANDO
CONFORME A LAS INSTRUCCIONES DE TU
GURU MAHARAJA Y LO HACES EN LA
MEDIDA EN QUE ERES CAPAZ DE
ASIMILAR SUS ENSEÑANZAS, DE
ENTENDERLO, DE TU SINCERIDAD, pero
hay tantos como tú. Nosotros también
estamos tratando de movernos en la
misma línea.
KS: No estamos diciendo que somos los
únicos pero estamos tratando de
predicar.... SSM: No
pensamos que eres el único. Hay tantos.
En diferentes plataformas.
KS: Estamos tratando de predicar como él
nos ordenó.
SSM: De diferentes plataformas ellos
están tratando, haciendo todo lo posible y
otros no tratan. Gurubhogi también está
allí para explotar el nombre del guru.
Esto debe concebirse también. En la
Gaudiya Math también encontramos
críticas de muchos llamados "gurus".
KS: De cualquier manera...
SSM: Sí....
KS: Yo deseaba hablarle en nombre del
GBC.
SSM: Sí.
KS: Acerca de lo que ha venido
ocurriendo...
SSM: Es de lo más deplorable. Svami
Maharaja (SP) encarecidamente me
invitó a formar parte de ISKCON y usted
me está echando. Muy bien, que sea para
lo mejor. Debo tomarlo de esa manera.
No deseaba usurpar los recintos de
ISKCON, pero Svami Maharaja (SP)
durante toda su vida tuvo tanto afecto
por mí. El insultó a muchos de mis
hermanos espirituales, pero con la única
excepción de mi persona. Y yo pienso que
tengo mucho afecto por ISKCON, y él me
pidió varias veces, "Tú debes
cuidármelos", y él hizo lo mejor. Una vez
me propuso que aceptara la presidencia
63 Vrinda
de ISKCON, pero yo he sido siempre un considero estudiantes a ustedes todos. Y
hombre de segundo plano, de posición ustedes se sentirán satisfechas si piensan
menos prominente, un amante tranquilo, que son estudiantes y no profesores.
por lo tanto no me aventuré. Además no KS: Somos estudiantes pero estudiantes
tengo la capacidad para ser presidente de Srila Prabhupada.
de una gran institución a todo lo largo y
ancho del mundo. Yo soy un hombre de
poca energía y satisfecho con poca cosa,
poca ambición pero al mismo tiempo
algo de desinterés también hay en mí. Y
un poco de sentido común. Mi guru
maharaja como también mis hermanos
espirituales pueden certificar esto. Yo no
soy un agresor, o fui forzado casi que por
fuerza del afecto a conectarme con
ISKCON, y ahora se me echa de ISKCON.
Pero aun así mi propia fe no puede
rendirse, lo que he estado alimentando a
través de toda mi vida de cincuenta y
cinco años en Gaudiya Math bien
experimentados y Svami Maharaja (SP)
quien hasta sus últimos días mantuvo su
fe en mí. Y aún yo pienso que yo soy un
bienqueriente de esa gran institución, el
resultado de la maravillosa gracia de
Krsna. Pero de cualquier manera...
SSM: Yo creo que hay un mal entendido.
SSM: Yo creo que usted está haciendo
mucha formalidad, administración pero
divorciándose del mismo espíritu del
asunto. Esto es lo que entiendo. Usted
está capturado por la grandeza, el
glamur, pero no mucho por el espíritu
interior o la verdad.
KS: Personalmente tengo mucho afecto y
se que usted también lo tiene. Se que
muchos de mis hermanos espirituales....
SSM: No crea que usted ha hecho un
monopolio de la verdad, de la Verdad
Absoluta. Unos cuantos de ustedes
piensan que han hecho un monopolio de
la verdad, el objeto de su comercio. Yo
no soy semejante tonto para darle
reconocimiento a un comité compuesto
por unas pocas cabezas como usted. Yo
los considero estudiantes; todos
estudiantes, no profesores. Yo los
64 Vrinda
SSM: Sí.
KS: Y debemos estudiar al Prabhupada de
sus libros.
SSM: Y yo estoy en el rango de su amigo,
no su discípulo.
KS: Por lo tanto lo respetamos.
SSM: Si, usted está haciendo.
Yayapataka Svami: No deseamos
ofenderlo.
SSM: Pero ahora usted esta bastante
temeroso de mi por que yo digo las cosas
como son.
KS: No exactamente por que usted diga
las cosas como son, sino por que Srila
Prabhupada deseaba preservar este
ISKCON.
SSM: Usted piensa que en mis últimos
días yo estoy motivado por un interés
ruin, por hacerme a una posición antes
de irme a la muerte.
Yayapataka Svami: Nunca hemos dicho
tal cosa. Tampoco hemos expresado
ninguna....
SSM: Mi posición es clara. Yo no soy un
agresor, pero esos que se están
acercando a mí en busca de consejo en
casos particulares no puedo hacer otra
cosa sino extenderle mi ayuda compasiva
a ellos. Esa es mi posición. Yo no estoy
saltando de un lado para otro para
seducir a las personas o capturarlas. Yo
estoy sentado aquí y cualquiera que
venga a mí, conforme a mi conciencia, le
extiendo mi mano amiga a ellos.
KS: Pero esos que están viniendo lo están
usando a usted para sus propios fines
políticos.
SSM: Yo no tengo que ver las cosas por
medio de sus ojos. Yo tengo mis propios
ojos. Yo tengo cincuenta y cinco años en
conexión con el Gaudiya Math, y si soy
fidedigno o no de ninguna manera
necesito su certificación ni la de ninguno
en todo ISKCON. Yo no quiero ninguna
certificación. Yo tengo mi propio modo de
pensar, y muchos de mis hermanos
espirituales incluyendo a Svami Maharaja
(SP), tienen fe en mí, en mi forma de
pensar.
Aksayananda Maharaja: Pero no estos
señores; ellos no tienen confianza.
KS: Porque Prabhupada nos dijo que no
viniéramos.
SSM: Yo soy un hombre viejo, estoy
cansado, excitado, lo siento mucho
(llorando) de verdad os digo con mis
brazos cruzados que me están
maltratando. Lo siento mucho. Svami
Maharaja (SP) fue tan afectuoso.
Igualmente yo lo traté con mucho cariño.
Y ustedes me están tratando rudamente.
Estoy muy mortificado por eso, pero ¿qué
puedo hacer? Soy un hombre pequeño...
KS: Nunca hemos dicho que usted no es
fidedigno.
SSM: De cualquier manera.
Jayatirtha: Nunca hemos dicho eso.
Dev: Ustedes están cansados de decirlo
abiertamente en sus reuniones.
KS: Yo nunca dije que él no es fidedigno,
yo dije que eso fue lo que Prabhupada
dijo.
SSM: Kirtanananda Maharaja, Accha! O
Kirtanananda Maharaja, usted ve un
punto.
KS: (a Jayatirtha) Está en sus libros! El
hecho de que usted no acepte sus libros
es su problema!
Devoto: ¡Por que usted nunca los ha
leído, ese es su problema!
SSM: Silencio! No hablen tanto, por lo
menos en mi presencia, no me gustan
estas cosas; disturbios. Ahora mi
apelación final a ustedes es que yo estoy
viejo, cansado, no puedo hablar más. Si
ven la necesidad de volverse a encontrar
conmigo, deberán regresar después,
quizá por la mañana. Yo me encuentro un
poco en mejor estado de salud en ese
tiempo. Ahora, estoy casi fundido. No
puedo hablar más. Si vuelven de nuevo,
trataré de exponer mis cosas juiciosa y
despaciosamente, en forma de apelación.
Jayatirtha: El punto fue que...
65 Vrinda
SSM: Ahora, no puedo moverme, mis
energías están agotadas por completo.
Yo no puedo hablar más.
JPS: (a los otros): Usted puede decirle a
Maharaja que nosotros sólo
deseábamos...
SSM: Jayapataca Maharaja.
JPS: Nosotros exactamente deseábamos
enfatizar que no es una cuestión de
ninguna cosa personal, y tampoco es
algo personal; es una cuestión solamente
de qué política adoptar en términos de
permitir...
SSM: ¿Porqué hablas ahora? No puedo
escuchar eso. Por que si usted habla,
entonces tengo que responderle, pero no
puedo responderle, entonces ustedes
pensaran que " Maharaja no pudo
contestar" No me gusta eso. Si quieren
hablar conmigo nuevamente, estoy listo,
pero ustedes deben venir a un tiempo
apropiado. A mi no me falta
razonamiento en la representación de las
citas sástricas. De cualquier manera,
ahora estoy agotado. No puedo hablar
más. Goura Hari Bol.
MI COMENTARIO
Srila Sridhara Maharaja hizo todo lo
posible por ayudar, pero los
miembros del GBC nunca
informaron a los miembros de
ISKCON acerca de su verdadero
consejo.
El GBC publicó un papel llamado
"La Pureza es la Fuerza". El GBC
pasó una resolución en 1982 la cual
fue dirigida en contra de la sede
Srila Sridhara Maharaja. Ella dice
que ningún miembro de ISKCON
puede ir a ninguna institución fuera
de ISKCON en busca de instrucción
espiritual. Quien lo haga, cortará
sus nexos con ISKCON. Para
respaldar esta ridícula resolución, el
papel de marras cita el significado
del Srimad Bhagavatam:
"Cualquiera que trate de apartarse
del movimiento conciencia de
Krsna,pero continúa empeñándose
en conciencia de Krsna vive en una
gran alucinación, porque eso no es
posible. " Srimad Bhagavatam
4.9.11 Significado.
La idea que se da a entender aquí
es que uno debe estar en iskcon
para estar en el parampara, para
ser fidedigno. Esto implica que srila
sridhara maharaja no está en el
parampara ni se le considera
fidedigno. Esto fue claramente
expresado en las palabras de
kirtanananda svami. La reunión
tuvo lugar un día después de haber
pasado la resolución.
El texto del Srimad Bhagavatam fue
distorsionado por el GBC. El espíritu
del verso es que la asociación de
devotos es esencial para el avance
espiritual. Irónicamente el verso se
ha usado para decir que no
debemos asociarnos con Srila
Sridhara Maharaja, quien es un
devoto avanzado del más alto
orden.
AGREGAN INSULTO A LA
HERIDA
Un día después de que la
delegación del GBC fue a insultar a
Sridhara Maharaja en marzo 6 de
66 Vrinda

1982, el GBC envió a "unidad". Este es un esfuerzo por la

Yasomatinandana das a exponer unidad únicamente. "Unidos nos
mantendremos, divididos caeremos".
"sus puntos" a Srila Sridhara
SSM: Difiero de usted. ¿Unidad para qué?
Maharaja. Después de esta Unidad para una cosa mala puede crear
conversación el GBC anunció a sus desastre.
miembros: Y: Bien, ¿cómo puede ser algo malo?
ISKCON está destinado para la Conciencia
"Srila Sridhara Maharaja desea romper la de Krsna.
institución hecha por Srila Prabhupada." SSM: Yo digo que el ideal es lo más
importante, después, unidad.
Administración es la posición de los
DOCUMENTO ORIGINAL
ksatriyas, y la del trabajo de los acaryas,
SSM: Entonces, unidad, todo es laudable
eso es para los brahmanas a quienes no
siempre que ello esté en conexión con la
les interesa los logros mundanos. Eso es
Conciencia de Krsna, para lo cual Svami
para los brahmanas, y la administración
Maharaja fue allácon las manos vacías.
es con los ksatriya, las finanzas con los
Yo les pedí, "Traten de ayudar en mi
vaisyas. Esta debe ser la concepción
nombre en una forma mitigable".
general. Aquellos con temperamento
Y: ¿A quién le pidió usted, y en qué caso?
brahmínico deben preocuparse del
SSM: Pradyumna vino primero con
conocimiento védico; esa es su laksana
dieciocho puntos de queja. Yo lo reporté
(síntoma).sabde pare ca nisnatam ( La
a Tamal Krsna. El estaba ocupado en su
calificación de un maestro espiritual es
trabajo de propaganda. Luego él me dijo.
que él debe haber realizado
"Las cosas están yendo muy bien. Yo no
la conclusión de las escrituras por medio
puedo ir ahora. Cuando vaya para Goura
de argumentos y deliberación.
Purnima, trataré de verlo. "Luego él vino
S.B.11.3.21).
y se fue, pero no le importó encontrarse
Luego en el Gita,tah viddhi pranipatena
conmigo". "Las cosas están yendo
pariprasnena sevaya,
muy bien". Luego un Yasodanandana
upadesyanti te jnanan, jnaninas tattva
vino, él quizás estaba encargado del
darsinah (Trata de aprender la verdad
gurukula en Vrndavana. Me pareció un
acercándote a un maestro espiritual.
buen hombre, pero oí que se había vuelto
Pregúntale sumisamente y préstale
indiferente; un hombre importante se ha
servicio. Las almas autoRrealizadas
vuelto indiferente. El día siguiente vino
pueden impartir conocimiento porque
diciendo que, "Tres gurus, no aptos para
ellas han visto la verdad. Bg 4.34) y
el servicio deben ser dados de baja y
Bhagavatam, tasmad gurum prapadyeta
castigados"
jijñasu sreyah uttaman (Cualquier
Éstos tres gurus habían sido nombrados
persona que esté en serio deseosa de
directamente por Srila Prabhupada. Ellos
lograr verdadera felicidad debe buscar un
vinieron a castigar los tres gurus. De
maestro espiritual fidedigno y refugiarse
cualquier manera, yo intervine y se logró
en él tomando iniciación. SB.11.3.21) y
un acuerdo, incluyendo también Tamal
también en el Upanisad, tad vijnan
Krsna Maharaja. En esta forma muchos
artham sa gurum evabhigacchet,
vinieron y yo oigo y le digo a ellos:
srotriyam brahma nistham (Para
"Continúen con el trabajo de
aprender la ciencia transcendental, uno
beneficencia"
debe acercarse a un maestro espiritual
Y: Yo estoy aquí, como usted dice, por la
67 Vrinda
fidedigno en sucesión discipular, quien
esté fijo en la Verdad Absoluta. Mundaka
Up. 12.12). Este debe ser el criterio
del acarya. No un buen
administrador que hace dinero y
recluta más hombres, ese no es el
criterio de un acarya. Mi consejo para
los que no están satisfechos fue
ayudarlos. Y antes de esto, hay una cosa
que debo decir: cualquiera que viene a
mí y me pregunta algo, ellos graban todo
lo que digo. Y esa cinta grabada puede
ser propagada en cualquier lugar. Ellos
comienzan a predicar a su manera. En
esta forma, entonces, que Dhira Krsna
Maharaja tomó una cinta mía, sacó
muchas copias y las distribuyó entre el
público y me manifestaron que eso lo
apreciaban mucho. Y aquellos que
vinieron por haber escuchado la cinta me
dijeron que debido a eso varias personas
se sintieron atraídas hacia mí y ésta es la
causa de todo este problema. Aquellos
que pueden oírme por medio de las
cintas (tapes), ellos simpatizan conmigo,
y vienen a mí buscando ayuda. Yo estoy
aquí, y esos que vienen a oírme, sea
quien sea, yo les hablo. Debido a esto, ha
surgido el problema. Algunos se sienten
mas atraídos hacia mis grabaciones
(tapes). ¿Las has oído?
Y: Sí, lo aprecio mucho. Yo lo había
escuchado en el año pasado sólo que sus
puntos de vista son que al escuchar sus...
SSM: Sí, a mí también me gusta... todos
nosotros estamos orgullosos, aquellos
que tenemos fe en Mahaprabhu, no
podemos sino estar orgullosos de que
Svami Maharaja (SP) haya hecho
semejante maravilla de trabajo en su
labor propagandista, esto es inconcebible
para muchísima gente. Que su posición
y prestigio decaiga sería la muerte
para nosotros. Los GBC no realizaban
que el éxodo de tantos discípulos de SP
de ISKCON revele la descalificación de
ellos. Además causa dolor a SP y
disminuye el prestigio del movimiento. En
Sur América existen varios países donde
ISKCON ya no tiene ningún discípulo de
SP, todos ellos se desanimaron o se
fueron donde SSM. Nosotros deseamos
que el Vaisnavismo Gaudiya tenga un
campo espacioso. Pero aun así, la justicia
debe prevalecer, debe estar allí.
Y: Ahora, sus puntos son que al escuchar
sus grabaciones....
SSM: Yo se cuales son sus puntos. Ellos
dicen que cualquiera que sea la
decisión del comité del GBC, eso es
absoluto. Yo difiero allí. Yo considero
que todos ustedes son estudiantes en la
línea de la verdad. Por lo tanto no
piensen que todos ustedes son
perfectos. Ustedes son estudiantes.
Y: Una cosa ellos dicen y es que al
escuchar sus grabaciones la
determinación de servir a ISKCON debería
aumentar, pero en lugar de ello solo
encuentran críticas.
SSM: Un doctor (P.H.D en
neuropsicología) fue enviado a mí para
que lo iniciara. El fue enviado por uno de
los acaryas por zonas quien posiblemente
escuchó mi grabación. De cualquier
manera él tenía fe en mí y yo lo inicie.Yo
escribí un libro, Prapana-Jivanamrta, una
recopilación de varias fuentes, y también
he compuesto algunos poemas en
Sánscrito. Ese Doctor dijo que, "Sus
escritos están ayudando a ISKCON en una
forma inestimable, haciendo de ISKCON
una institución más firme y estimulante".
Esa observación llegó a mí y no es
imposible. Svami Maharaja (SP) diseminó
ampliamente las instrucciones de
Mahaprabhu, y en ese libro yo seleccioné
muchos pasajes selectos de muchos
devotos elevados que pueden ayudar al
movimiento. EN ESTA FORMA, MI
CONEXION CON ISKCON PROPUGNABA
POR CONSOLIDARLA Y HACERLA FUERTE,
PERO DESAFORTUNADAMENTE, LAS
COSAS SE ESTAN DESENVOLVIENDO EN
68 Vrinda
FORMA TAL COMO QUE YO ME
ENCONTRARA EN EL CAMPO OPUESTO.
PERO YO NO LO PIENSO ASI. Yo pienso
que mi inclinación, mi consejo y mi
amistad con Svami Maharaja (SP) los
puede ayudar mucho a ustedes en
ambos lados. En el lado constitucional
como en el trato espiritual, esta es mi
simple convicción.
Durante toda mi vida nunca tuve
ambición. Yo no soy semejante tonto
para a estas alturas y a costillas de
ISKCON, tratar de mejorar mi posición.
Y: Ellos siempre han tenido mucha
reverencia por usted.
SSM: Sólo cuando ellos no difieren
conmigo.
Y: Eso es verdad, pero cada vez que
ocurría una crisis en la vida
personal de Jayatirtha Maharaja, el GBC
lo envió a su buen alma. La única cosa
por la que ellos están ahora un tanto
amargados es porque la gente que tiene
algunas críticas acerca del movimiento
han....
SSM: Reverencia, reverencia formal.
¿Qué clase de reverencia ellos tienen por
mí? Formal o material, sustancial,
espiritual?
Y: Bien, yo creo que por su
conocimiento...
SSM: No, no, yo pienso que su reverencia
por mí es una formalidad. Por lo menos
ahora lo han probado así. Ellos son más
particulares con el manejo de la forma y
eso es lo que ellos quieren de mí, ayuda
formal. PERO YO NO SOY UN HOMBRE
QUE SOLO ME PREOCUPO POR LA
FORMA. Me preocupo más por el espíritu
que por la forma. Más bien, me gusta ser
un rompedor de forma que un hacedor
de forma, si ello es necesario para la
elevación espiritual.
Y: Eso es bastante pesado.
SSM: Y ahí está. Sarva dharma
parityajya. ¿Qué es eso? ¿cuál es el
ideal? sarva dhrman paritiajya, y la meta
máxima: svajanam arya patham ca hitva
bhedur mukunda padavim srutibhir
wimrgyam (Las gopis de Vrndavana han
renunciado la asociación de sus esposos,
hijos y otros miembros de sus familias, a
los que es muy difícil renunciar y han
abandonado el camino de la castidad
para tomar refugio a los pies de loto de
Mukunda, Krsna, lo cual uno puede
investigar por medio del conocimiento
védico, SB 10.47.61). ¿Estás familiarizado
con esta estrofa (sloka) del Bhagavatam?
¿Esta sloka es recitada por Uddhava
refiriéndose a las gopis de Vrndavana y
sus calificaciones. ¿Estás familiarizado
con esta sloka del Srimad Bhagavatam?
Y: No. Por favor dígame.
SSM: Tú deberías tener conexión con el
ideal más elevado en el Vaisnavismo
Gaudiya. ¿Dónde ir? ¿Cuál es nuestro
destino? ¿Para qué hemos venido a
ISKCON?. Svami Maharaja (SP) ha hecho
un llamado general a tantos, destruyendo
el orgullo de la presente civilización
científica. Pero ¿para qué?. ¿Cuál es
nuestra meta, nuestra máxima
aspiración? Debes estar consciente de
eso. ¿Para qué has venido? Ustedes
soldados, ustedes están alineados para
pelear contra maya, pero ¿porqué? ¿cuál
es tu meta?. ¿Cuál es tu idea?. Hay
muchas ideas; la idea del Islamismo, la
idea Cristiana, la idea Varnasrama, la
idea Budista, la idea de Sankara, tantas
pero ¿cuál es la Conciencia de Krsna que
Svami Maharaja (SP) te dió?
Y: Nuestro pensamiento es que nosotros
no conocemos a Krsna, no calificamos
para conocer a Krsna, pero conocemos a
Prabhupada, Svami Maharaja, por lo
tanto deseamos servirle.
SSM: ¿Qué es su Prabhupada? Hay tantos
maestros espirituales en el mundo, cual
es la peculiaridad de su Prabhupada?
Y: El nos ha puesto a los pies de Krsna.
SSM: ¿Entonces qué es Krsna? ¿no les
predicó sobre El? ¿el predicó sobre
69 Vrinda
Conciencia de Krsna y ¿qué es esto de
Conciencia de Krsna?
Y: Rendirnos a Prabhupada significa
predicando Conciencia de Krsna y
practicando Conciencia de Krsna.
SSM: El capturó sus mentes
predicándoles Conciencia de Krsna.
Y: Correcto.
SSM: Y ¿qué encuentra usted de peculiar
en Conciencia de Krsna que usted dejó
sus ideas religiosas previas y se unió a
Svami Maharaja (SP)? Usted se arriesgó
tanto, ¿qué es lo grande de Conciencia
de Krsna? Usted debe saber eso.
Y: Sí, sí, nosotros sabemos. Lo que
Prabhupada nos ha enseñado.
SSM: Nada borroso. Usted está
simplemente tomando el nombre de
Prabhupada.
Y: Krsna es el Señor Supremo.
SSM: Krsna es el Señor Supremo, esto es
vago. Alguien más dirá que Alá es el
Señor Supremo. Otro dirá que Jesús es el
Señor Supremo.
Y: Bien, El tiene Su nombre, forma,
parafernalia, pasatiempos, ellos no son
diferentes de Krsna.
SSM:Usted tiene que saber qué es la idea
de Krsna, De regreso a Dios, la Suprema
Personalidad de Dios. ¿Qué es el
Supremo?
Y: En nuestra sociedad de ISKCON se nos
educa sobre eso.
SSM: Esa educación no es sólo moda. Es
realidad.
Y: Nuestro guru maharaja estuvo aquí
guiando esta misión por trece años...
SSM: Yo conozco tu guru maharaja más
que tú. Yo lo conocí desde el comienzo
hasta los últimos días de su vida. Tanto
que una vez él me propuso la presidencia
de ISKCON. Yo no acepté. En sus últimos
días, él quiso que yo viviera con él, en
ISKCON, para tener mi permanente
asociación.
Y: A usted no le importa, por favor, si yo
digo algo representando el lado de ellos
(GBC).
SSM: Lo que digas será superficial para
mí, no alcanzará lo profundo de mi
conocimiento y experiencia en Conciencia
de Krsna. Lo que veas, todo lo que veas
no alcanzará la profundidad de mi
conocimiento acerca de ISKCON, eso es
Conciencia de Krsna: ¿qué es, quién es
Krsna? Ustedes son todos estudiantes de
primaria. Así lo pienso.
MI COMENTARIO
Srila Sridhara Maharaja habló
palabras asperas cuando el oyó
como miembros de ISKON fueron
maltratados. Aún así, él siempre
aconsejó a sus seguidores
refrenarse en forma estricta de
cualquier agresión aún después de
que sus discípulos fueron
físicamente atacados por hombres
de ISKCON en Dallas y australia.
Pero cuando él vió que los
sentimientos de los devotos no
importaban al GBC, él habló
fuertemente en relación con las
reiniciaciones forzadas de los
discípulos de Jayatirtha. El dijo:
DOCUMENTO ORIGINAL
Devoto: Pero sus discípulos estaban
satisfechos, a ellos se les predicó en otra
forma. A ellos se les predicó a la fuerza.
SSM: Tendrán que dar una explicación
allá.
Devoto: Esto es muy doloroso para el
sisya y el guru.
SSM: Muy, muy doloroso. Ellos están
jugando con los sentimientos humanos,
sentimientos puros como si fueran
ganado, chivos y ovejas. Ganado, los
tratan como ganado. Ellos pertenecen a
la comunidad. Cualquier sentimiento
entre corazones humanos lo ignoran la
70 Vrinda
conexión de corazón a corazón, de alma
a alma está perdida. El tanque está
aplastando la infantería algo así.
En consideración a la humanidad,
también en el caso de la devoción, ellos
están pendientes de una grave
retribución. No es un lugar para jugar con
la desigualdad y los sentimientos
religiosos de la gente como una campaña
militar. A eso yo lo llamo la diplomacia, el
dolar y el despotismo en el nombre de la
devoción, la dedicación y divinidad. Así
es como esto está pasando. Este es mi
concepto. El juego de la diplomacia del
dolar y el despotismo. En el nombre de la
devoción, dedicación y divinidad.
Tres "d", en el nombre de las tres "d"
tenemos que comerciar.
Devoto: ¿En qué caso el discípulo puede
rechazar a su propio guru?
SSM: Quien tenga sentido, algo de
aprecio acerca de los hermosos
sentimientos de devoción, no puede
arrojarse como un atentado demoníaco.
El computador esta tomando la posición
del suave corazón humano. Ellos no
tienen aprecio por el trato suave. Me
parece que ya lo dije, atravesar la
infantería con la ayuda del tanque, esa es
América- tiró la bomba atómica a gente
inocente. La victoria de los cohetes sobre
la humanidad, corazones humanos,
sentimientos humanos. Pelea, pelea
directamente, eso se puede aceptar.
Quien ha venido a pelear - pelea con él.
Pero los hombres inocentes, ellos están
ocupados aquí y allá y son aplastados
con la eficiencia de una maquinaria.
Debe haber una reacción. Ellos dirán que
deben hacer este tipo de cosas para un
beneficio mayor.
Devoto: Eso es menos censurable; trato
personal. Yo no puedo poner mi fe en un
caso simple por esta o cual razón. Un
caso simple pero de conversión forzada
como los mahometanos, aquí está el
alma y aquí está el Coran. Acepta el
Koran o te decapitamos.
MI COMENTARIO
Pero afortunadamente no todos los
discípulos de Srila Prabhupada tomaron
semejante actitud negativa y muchos de
ellos dieron alivio a otros difundiendo las
enseñanzas nectarinas de Srila Sridhara
Maharaja.
DOCUMENTO ORIGINAL
Tripurari Svami y Jagad Guru Svami
visitaron Srila Sridhara Maharaja:
Tripurari Svami: Generalmente, todos
consideramos que su conexión es la cosa
mas valiosa para cada uno.
SSM: Yo pienso así, que siempre soy
amigable con ellos, pero me siento muy
agraviado que me hayan malentendido.
Inclusive mis enemigos reconocen que mi
especialidad es un fuerte sentido común
y naturaleza desinteresada, imparcial, sin
fines mezquinos y de una vida abierta a
la verdad. Siempre, siempre abierto Yo
no estoy contento viendo la condición en
que devotos leales como Bhagavan
Maharaja, Ramesvara Maharaja, se
hunden. Estamos muy orgullosos de
Svami Maharaja (SP) por su
extraordinaria y poco común actividad,
quien por la gracia de nuestro guru, llevó
a cabo en un período corto de diez años
bajo condiciones duras de trabajo por
decir lo menos... En mi vida yo he
experimentado no sólo la tremenda
conmoción sobre ISKCON sino también el
revés de la misión de prédica en
Occidente del culto del Señor Caitanya .
TS: Sólo usted puede ayudarlos Maharaja.
SSM: Hasta donde sea posible. (riéndose)
TS: Esa es su labor.
SSM: Yo pensé que estaba haciendo algo
así como un trabajo de beneficencia.
TS: Muchos se están dando cuenta que
usted es un gran amigo de Svami
Maharaja (SP) y amigo de todos los
amigos del mundo.
SSM: No puede sino ser así; uno que
71 Vrinda
tenga fe y amor por Mahaprabhu y
nuestro Guru Maharaja;ellos no pueden
sino sentirse orgullosos de la labor de
prédica por todo el mundo de Svami
Maharaja (SP). Esta cosa inoportuna debe
tener su efecto.

Otro famoso hombre, Bhakti Caru

Svami entrevisto a Srila Sridhara
Maharaja referente a la actitud del
GBC:

BCS: Ahora que los GBC han dejado de

mostrarle respeto a usted, ¿qué debemos
entender de todo esto?
SSM: Quizás usted considere que yo no
soy una persona calificada para dar el
consejo apropiado. Esta pregunta no me
es fácil contestar. El otro día (nombre)
vino a mí con el caso de (nombre). Por
favor déjeme decirle lo que deseo decirle
y clarificar este punto y después
podemos discutir con más detenimiento.
(nombre) vino el otro día a averiguar si
todo este llanto, canto y risa de
(nombre), eran sentimientos genuinos o
no, si eran síntomas genuinos o no. Yo
dije que no. Primero yo cité los mandatos
de las escrituras, y luego dije que
Caitanya Mahaprabhu había explicado
que eso era muy difícil. Que lloró
simplemente para conseguir nombre y
fama. Esto es así en una plataforma
elevada. Finalmente señalé que su
maestro espiritual nunca señaló o
manifestó estos síntomas en público,
entonces, ¿porqué está tratando de ir por
encima de tu guru?
(nombre) quedó satisfecho y dijo "Si, esto
es correcto. Tengo la respuesta por la
que he venido".
 SRILA SIDHAR MAHARAJA SIEMPRE ANIMO EL AUMENTO DEL
NUMERO DE GURUS.

SSM: Yo les dije a ellos al comienzo cuando vinieron a discutir conmigo después de la
partida de Svami Maharaja (SP). Sugerí que esto se debería hacer en una práctica
dinámica. Luego la relación se rompió. Esta fue mi sugerencia pero a ellos no les
importó un bledo. Por el otro lado ellos dijeron "No, sólo permanecerán estos once que
Srila Prabhupada ha seleccionado. Aparte de estos once ellos no incluirán a nadie más".
De cualquier manera así era como ellos lo querían. Ante mí no se opusieron pero
cuando se retiraron yo oí que ellos dijeron que, no debemos ir fuera de los once. Esa
fue la opinión de los interesados y yo oí eso. Pero mi sugerencia fue que este cuerpo
debe ser un cuerpo vivo. Será... Debe eliminar y debe agregar porque ustedes están
ahora en tal posición que podrán conferir o delegar su poder a su discípulo, entonces
¿porqué no al hermano espiritual? Con ustedes dentro, la sucesión no terminará.
Ustedes deben nombrar sus discípulos para hacer el trabajo de un acarya. Entonces
¿porqué no delegar tu poder a tu capacitado y buen hermano espiritual para hacer el
trabajo de un acarya? Esta fue mi opinión. Pero ellos no aceptaron esta idea. No,
nosotros no iremos más allá de los once. Esa fue su decisión y así la mantuvieron y mas
bien me eludieron. Esa fue la causa de su indiferencia, de huir de mi, yo pienso.
Algunas veces vienen con casos particulares pero no por consejo en general.

SRILA SRIDHARA MAHARAJA SIEMPRE DEFENDIO A NUESTRO

SRILA PRABHUPADA.

Una vez yo oí a Akincan Maharaja preguntarle, "¿qué están haciendo sus otros
hermanos espirituales?. El respondió, "Bien, ellos justamente comen y duermen y tocan
la campana". Al escuchar esto ellos se sintieron muy ofendidos y vinieron a mí. Pero mi
observación fue neutral y les dije, "El tambor que él está tocando. Si él te acepta para
que toques la campana en la banda, entonces debes considerar esto un gran honor". Mi
punto de vista es diferente. Yo veo que él está tocando un tambor inmenso, un tambor
de batalla, entonces si te dan la oportunidad de tocar a su lado la kasi o los platillos,
esto es un gran honor para tí. Esto que digo es mi consideración absoluta.
MI COMENTARIO
Srila Sridhara Maharaja recomendó a los devotos de ISKCON confrontar al GBC con sus
quejas. Esto los llevó al choque nuevo en Vrndavana entre el GBC y los presidentes de
templo. Desafortunadamente, aunque muchas de las recomendaciones de SSM fueron
implementadas allí, ningún reconocimiento se le dió al bienqueriente.

DOCUMENTO ORIGINAL
SSM: Si yo tuviera que decir algo formalmente desde afuera, entonces yo tendría que
decirlo entre ustedes quienes gozan la mayor confianza de todos los devotos; por
medio de tal hombre usted convoca una reunión en América o donde se considere el
campo más importante. Y en esa reunión participan esos, que en forma atrevida están
resueltos a darle la cara a la situación, los miembros del GBC. Ellos llaman a esos
quienes usted siente no están satisfechos interiormente y a unos pocos acaryas como
Ramesvara Maharaja quienes simpatizan. En la reunión usted mantiene un registro de
los sentimientos de diferentes devotos para luego, basándose en esa resolución
llamarlos y pedirles una explicación sobre, "¿qué estás haciendo en el nombre de
Prabhupada? No eres absolutamente infalible. Debido a tus actividades, la masa de
los discípulos de Prabhupada se encuentran muy desconcertados. Ellos están
muy desilusionados y pueden ver que ISKCON va a incurrir en una pérdida grande. La
sociedad de ISKCON esta en peligro. Por lo tanto ahora ustedes todos reconcíliense y
así se puede salvar este desastre. Muchos devotos están dejando el movimiento.
Tantos devotos se han vuelto medio muertos y muchos ya han muerto. Y muchísimos
se lamentan y no podemos sentarnos inmóviles con los brazos cruzados sin tratar de
rectificar la situación. Nosotros mismos no deseamos ninguna posición, pero lo que esta
sucediendo es intolerable. Esto muestra que la posición enferma, herida de gravedad
va a morir por lo tanto necesitamos tomar acción para rectificar esta situación.
Deseamos un remedio para esto. Esto requiere mucha reflexión, debemos pensarlo
bien y aceptarlo. Con esta idea usted forma un comité, prepara una resolución, y luego
selectivamente invita a la reunión. En esta manera convoca la reunión, pasan una
resolución, y luego los llaman pídiéndoles que reajusten su posición y reconsideren. De
lo contrario nos veremos en la dolorosa necesidad de adelantar independientemente.
Usted puede decir que ésta es la línea.

CONTACTO PERSONAL

Aquellos que toman el camino independiente, sin esperanzas, decepcionados, que se

marchan lejos de la asociación, usted puede reunirlos personalmente uno por uno.
Juntémonos. En esta forma tendremos primero una reunión incondicional, luego se les
dará la resolución y posteriormente la reunión o asamblea general. Allí debemos
enfatizar que nosotros no somos turistas. Tenemos intereses de vida o muerte en
la misión. Venimos a salvar y si decimos que en el nombre de salvar... ustedes todos
son unos asesinos, no podemos tolerarlo. Nosotros también tenemos fuego, la chispa
de nuestro guru maharaja, ¿qué tal?
En términos generales yo deseo que ambas partes se reúnan y traten de ayudar, que
esto no se parta en pedazos, que no se rompa en pedazos esta cosa tan grande hecha
por Svami Maharaja (SP). Yo la quiero mucho. No puedo tolerar que un movimiento
mundial, que su organización se rompa en fracciones. Por lo tanto quiero que ambas
partes vengan y traten de encontrar una solución viable, una solución de centro, de
corazón. Pero la parte en el poder no le interesa venir. Por mucho tiempo, la
experiencia me dice que cuando te encuentras con una persona descontenta, ese
descontento está dentro del grupo, del todo.De esto estoy convencido y muy triste.
Pero la parte en el poder no le interesa venir a mí. Que ambas partes vengan. Yo quiero
un compromiso, por supuesto un compromiso provechoso, útil, no un compromiso a
medias. Un compromiso provechoso se puede llevar a cabo y el frente unido se
mantendrá intacto. Esto es deseable, para mí por lo menos. No me quedan muchos
años de vida. Ya estoy bastante viejo pero no me gusta ver que la gran obra de Svami
Maharaja (SP) esté perturbada en esta forma. Una obra tan laudable. -- prthivite ache
yata nagar adi gram, sarvatra pracara hoibe mora nam. Esta acción maravillosa llevada
a cabo efectivamente exitosa por Svami Maharaja (SP) ¿va a ser arruinada por
disensiones familiares?. Intolerable. Entonces, si ambas partes vienen yo trataré, haré
lo mejor que pueda. Antes de mi muerte yo deseo ver un frente unido y un cuerpo
saludable. Una institución saludable, ese es el deseo de mi corazón.
BCS: Eso es lo que la mayoría de los hermanos espirituales también sentimos.Ellos
sienten y dicen que aceptaran la decisión de Sridhara Maharaja.
SSM: Eso es lo que yo deseo en el centro de mi corazón. Que no
se rompa.... que permanezca un frente unido y triunfe sobre los otros principios
religiosos. Hay enemigos en el nombre de religión, ellos prosperan y se perderá un gran
futuro? Esto es intolerable. Prabhupada me pidió a mí que fuera a Occidente. Yo no
pude ir pero Prabhupada trajo el Occidente a mí por lo tanto yo siento que debo tener
una obligación sagrada que cumplir sobre eso. Así que, de cualquier manera no se
partirá en pedazos. Un frente unido jamás será vencido. Pero si perdemos la esperanza,
entonces no hay alternativa. En aras de la verdad... debemos siempre estar al lado
de la verdad y no con la falsedad. Hare Krsna, Goura Haribol.

MI COMENTARIO
Srila Sridhara Maharaja hizo todo lo que fue posible por mantener un
ISKCON unido y a todos los devotos contentos. Desafortunada- mente
Bhakti Caru Svami posteriormente aceptó la posición de guru y GBC y en
cambio fue usado para hacer propaganda contra Srila Sridhara Maharaja.
Una vez yo le pregunté porque él rechazó a Srila Sridhara Maharaja. El me
dijo que Sridhara Maharaja le había pedido que tradujera su Bhagavad
Gita- el tesoro escondido. El le respondió a SSM, " ¿qué necesidad hay de
tener otro Gita cuando tenemos el Bhagavad-Gita tal como es?
Sridhara Maharaja respondió, "el hecho de que se hayan publicado las
enseñanzas básicas no quiere decir que los estudios de postgrado no se
deban publicar". El dejó a Sridhara Maharaja por esta razón. Yo le contesté
a Bhakti Caru Svami, "Bhaktivinoda Thakura publicó tres diferentes Gitas y
más aún, nuestro srila Prabhupada gozaba oyendo las realizaciones
confidenciales de Srila Sridhara Maharaja en el Bhagavad-Gita Catur Sloki.
"
Pero algunos devotos hicieron lo que mejor pudieron para mostrar la
naturaleza transpa-rente de srila Sridhara Maharaja.
Una colección de conversaciones entre los grandes acaryas fue publicada
como el "Guardián de la Devoción" y la estamos publicando aquí.

DOCUMENTO ORIGINAL

El "GUARDIAN DE LA DEVOCION", SRILA PRABHUPADA Y

SRIDHARA MAHARAJA
Srila Prabhupada y Sridhara Maharaja se encontraron por vez primera en el año de
1930, en Allahbahad, India. En una reunión de 1973 en el Math de Sridhara Maharaja,
en Navadvipa Dhama, Srila Prabhupada hace memoria: "Así que somos muy
afortunados en escuchar a su Divina Gracia, Om Visnupada Paramahamsa
Parivrajakacarya Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja, por edad y por experiencia él es
superior a mí. Fui afortunado en tener su asociación desde hace muchísimo tiempo,
quizás en 1930, algo así. En esa época el no aceptó sannyasa, solamente abandono la
casa, vanaprastha, con su vestido fue a Allahbahad.
"Maharaja, ¿creo que usted recuerda el incidente cuando fui a Allahbahad?. En esa
auspiciosa situación nos relacionamos. La historia es larga, tomará bastante tiempo,
pero tuve la oportunidad de asociarme con Sridhara Maharaja por varios años. Krsna y
Prabhupada (Srila Bhaktisiddhanta) querían que él me preparara.

Sridhara Maharaja vivió en mi casa durante muchos años así que naturalmente tuvimos
pláticas muy íntimas y él fue mi buen consejero. Yo tomé sus consejos e instrucciones
muy seriamente, porque desde el mismo comienzo yo supe que él es un vaisnava puro,
un devoto puro, y yo deseaba asociarme con el y trato también de ayudarlo. Nuestra
relación es muy íntima".

Aquí, nosotros encontramos la historia de una relación transcendental entre estos dos
devotos puros del Señor. Dirigiéndose a Sridhara Maharaja como "Su Divina Gracia" y
"Om Visnupada" formas de trato para alguien considerado como un maestro espiritual-
SP ha transcendido las normas de la etiqueta social y de la formalidad superficial.
Juntos, por un período de más de cinco años, a menudo de cinco a siete horas diarias
en asociación íntima, SP consideró que "Krsna y prabhupada querían que él me
preparara" para sus futuras actividades misioneras expansivas en el mundo
occidental.
Mientras sus charlas íntimas, especialmente en relación con el Bhagavad-Gita, Sridhara
Maharaja recuerda la profundidad en la penetración de sus discusiones. "Una vez
mientras discutíamos el verso BG.10.10 -- dadami buddhi yogam tam yena mam
upayanti te "Yo les doy el entendimiento por el cual ellos pueden venir a Mí". Le expuse
que aquí, upayanti era indicativo de parakiya rasa (relación de amantes). Sobre esto él
estuvo de acuerdo diciendo, "Sí, en este momento no puede haber nada sino el
parakiya rasa de Vraja. La conclusión del Bhagavad-Gita debe llegar a esto". "Así el
reconoció Sridhara Maharaja como "un vaisnava puro, un devoto puro"desde el
comienzo de su relación.
SP valoró sus consejos e instrucciones en sumo grado. El a menudo consultaba con él
en relación con el significado espiritual de su fracaso tanto comercial como con su
relación con su familia. Un ejemplo de como Bhaktivedanta Svami trató de ayudar
Sridhara Maharaja en su obra de prédica se ve en su apreciación por la extraña
capacidad de Sridhara Maharaja para extraer la esencia de las escrituras. Srila
Prabhupada ayudó a financiar la publicación de su original en Sánscrito-Bengalí titulada
Prapana-Jivanamrta: (VIDA NECTARINA DE LAS ALMAS RENDIDAS). El libro es una
compilación de versos de varias escrituras vaisnavas tales como Srimad Bhagavatam e
incluye extractos de las obras de Rupa Gosvami, también contiene versos originales en
sánscrito compuestos por Sridhara Maharaja. Esta dividido conforme las seis divisiones
de la rendición.
La relación entre SP y SSM se desarrolló contínuamente debido a su asociación
constante ya sea en Allahbhad, Calcuta u otras partes de la India.
SP continúa con el recuento de sus encuentros con Sridhara Maharaja: "En mi vida
como Jefe de Familia yo abrí una oficina en Bombay para nuestro negocio. El Gaudiya
Math de Bombay fue establecido por Sridhara Maharaja y yo. Hicimos dos grupos para
mendigar, pedir limosna. Sridhara Maharaja, yo y Bhakti Saranga Gosvami Maharaja.
Yo los llevé donde mis amigos químicos/farmacéutas y recolecte aproximadamente
quinientas rupias. Sridhara Maharaja hablaba, yo hacia las presentaciones y Gosvami
Maharaja hacia las solicitudes."
En el Srila Prabhupada Lilamrita, Satsuarupa das Gosvami escribe: "Abhay solía
frecuentemente acompañar a Sridhara Maharaja y sus asistentes a los programas de
prédica donde él tocaba la mrdanga. Y cuando Sridhara Maharaja se enfermaba, Abhay
dirigía a los otros en los compromisos de prédica, ejecutando kirtanas, tocando
mrdanga, y dando conferencias sobre el Bhagavatam".

Aún en Bombay, a SP y SSM les tocó recibir a un Sannyasa Maharaja Gaudiya Math a su
regreso de Europa. Aunque consternados por su cambio de aspecto faltándole la
tridanda de un sannyasi Gaudiya, la sika de un vaisnava como también la ropa
tradicional, aún así ellos inquirieron ardientemente con respecto al campo de prédica
en Occidente. Svami observó: "Ellos hacen preguntas que no se pueden contestar".
Preocupados, Srila Prabhupada y Sridhara Maharaja inquirieron más allá en cuanto a la
naturaleza de aquellas preguntas y una tras otra Sridhara Maharaja las contestaba. Al
fin, Maharaja enmudeció y Srila Prabhupada atrevidamente declaró: "Hoy, Europa ha
sido derrotada por Asia!".
Quizá la pregunta más importante a contestar con relación a Sridhara Maharaja es que
una vez Srila Prabhupada dijo que él y otros dos eran responsables por desobedecer la
orden de Srila Bhaktisiddhanta con respecto al siguiente acarya, así que Srila
Prabhupada aprobaba que pidiéramos la opinión de él. Con pleno conocimiento de los
eventos que rodeaban la desintegración del Gaudiya Math, Srila Prabhupada declara en
la misma conversación de 1973: "Nuestra relación es muy íntima. Después de la
desintegración del Gaudiya Math yo quería organizar otro movimiento haciendo a
Sridhara Maharaja su cabeza."
Además, cuando Srila Prabhupada regresó a India en Octubre de 1967 después de su
exitosa iniciativa de prédica en América, se quedó con Sridhara Maharaja en Navadvipa
y observó la celebración de su Vyasa-Puja. En esa época Srila Prabhupada le escribió
una carta a Srila Satsuarupa das Gosvami diciendo, "Ayer vinimos todos a Navadvipa
Dhama. Este lugar es el establecimiento de uno de mis hermanos espirituales. Es un
lugar muy bonito y extenso y mi hermano espiritual B.R. Sridhara Maharaja ha apartado
toda una casa para nuestra permanencia. El también ha estado de acuerdo en cooperar
con nuestra sociedad. Mañana observaremos la celebración de su cumpleaños y los
brahmacaris aprenderán a celebrar el cumpleaños del maestro espiritual". Brevemente
después, Srila Prabhupada le pidió a Sridhara Maharaja que fuera el presidente de su
sociedad recientemente formada, la Sociedad Internacional para la Conciencia de
Krsna.
Otra pregunta aparece con frecuencia. Se dice que la contribución de uno en la prédica
se puede juzgar de acuerdo con el número de templos establecidos, con el número de
devotos convertidos y el número de libros publicados y distribuidos. Por lo tanto,
¿deben los discípulos de Srila Prabhupada, como miembros del movimiento de prédica
más dinámico y expansivo sobre el planeta, someterse al consejo de cualquiera
incluyendo a Sridhara Maharaja?Primero que todo, Sridhara Maharaja viajó, predicó
extensamente por toda la India, acompañando personalmente a su Divina Gracia Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura durante muchos años. El ocupó posiciones de
liderazgo en los Maths de Bombay, Delhi y Madras. Y aunque renuente a dar iniciación,
él ha aceptado a más de 1.000 discípulos. Difícilmente la descripción de un
bhajananandi. (Srila Prabhupada inició de 2.500 a 3.000 discípulos). Si hubiéramos
analizado prematuramente las actividades de prédica de Srila Prabhupada,previas a su
venida a América, podríamos ser conducidos a conclusiones equivocadas!. Si uno
creyera que él había establecido un templo en Jhansi, ahora difunto; que había iniciado
a un discípulo y escrito un montón de manuscritos, estaría engañado al ver los rasgos
internos del devoto más puro del Señor.
En el Upadesamrta Srila Prabhupada escribe, "Por lo tanto uno no debe cometer
ninguna ofensa en contra de un Vaisnava. Todos los devotos deben estar listos para
recibir instrucciones de un Vaisnava superior y un Vaisnava superior debe estar listo
para ayudar a un Vaisnava inferior en todos los aspectos. UNO ES SUPERIOR O
INFERIOR SEGUN SU DESARROLLO ESPIRITUAL EN LA CONCIENCIA DE KRSNA.
Está prohibido que uno observe las actividades de un Vaisnava puro desde un punto de
vista material. Para el neófito especialmente, considerar a un devoto puro desde un
punto de vista material es muy perjudicial. Por lo tanto, uno debe evitar el observar a
un devoto puro externamente, pero debe tratar de ver los rasgos internos y
comprender sus ocupaciones en el servicio transcendental amoroso del Señor."
No intentamos sugerir que se deba abandonar inmediatamente toda discriminación en
consideración a los hermanos espirituales de Srila Prabhupada, pero eso se puede
aplicar. Por ejemplo, Srila Prabhupada le escribió a Rupanuga Prabhu en una carta, "con
respecto a mis hermanos espirituales es un hecho que ellos no tienen vida para la obra
de prédica. Todos están satisfechos con un lugar de residencia con el nombre de un
templo. Ellos ocupan discípulos para que consigan alimentos mediante ardides
transcendentales y comen y duermen. Ellos no tienen ninguna idea ni cerebro de como
difundir el culto de Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu. "Con relación a esto, Sridhara
Maharaja recuerda humorísticamente: "Supe por Krsna das Babaji Maharaja que Svami
Maharaja (Srila Prabhupada) antes de abandonar el planeta le solicitó que pidiera
perdón en su nombre a sus hermanos espirituales, que a veces, él pudo haber ofendido
mientras predicaba. El dijo que nunca tenía dudas con respecto a ellos, no obstante
pudo haberlos ofendido un poquito.
Srila Prabhupada escribió además, "es mejor no mezclarse muy íntimamente con mis
hermanos espirituales porque en lugar de inspirar a nuestros estudiantes y discípulos,
ellos pueden algunas veces contaminarlos." Sridhara Maharaja recuerda, Svami
Maharaja (Srila Prabhupada) se me había acercado antes para que entrenara a algunos
muchachos, pero primero ellos habían estado con ... Maharaja, discípulos como
Acyutananda, Ramanuja y algunos otros. Pero ... Maharaja se llevó a uno de su Guru
Maharaja y lo hizo su propio discípulo y luego Svami Maharaja (SP) me escribió en
nombre de Govinda Maharaja pidiéndome que cuidara de los muchachos. Todavía
tengo esa carta. Por eso Acyutananda y Ramanuja vinieron primero, y él deseaba que
yo los entrenara. Como él siempre tenía gran confianza en mí en que yo no haría un
discípulo de un discípulo suyo.
Pishima (la hermana de Srila Prabhupada)había recibido harinama diksa de Prabhupada
(Srila Bhaktisiddhanta) y había venido a mi por segunda iniciación. En el momento
decidí no dar ningún diksa (iniciación) por considerarme incompetente. Así que cuando
Pishima llegó, tuve que hacerla regresar. Muchas personas habían venido, maravillosas
personas, pero tuve que rechazarlas a todas. Y mis hermanos espirituales superiores
deseaban que yo llegara a ser un Acarya. Madhava Maharaja y Keshava Maharaja(guru
sannyasis de Srila Prabhupada) no hubieran llegado a ser acaryas si yo hubiera tomado
el puesto de acarya. Ellos empezaron a iniciar porque yo no quise iniciar.
Por lo tanto su Prabhupada tenía una gran fe en mí, que yo no tentaría con
engaño a uno de sus discípulos. Es por eso por lo que él solía confiar en mí.
Porque él sabía que yo les enseñaría la verdad y no me los llevaría, no como
muchos otros. Esta posición elevada de SSM no fue mantenida en su misión, después
de su partida del mundo. También la misión dejó de ser el sitio donde otros maestros
espirituales encuentren alivio y ayuda como en los tiempos de SSM.
Felizmente Srila B.P Puri Maharaja continuó con la misión de alivio y unión entre los
vaisnavas. El es el íntimo asociado de SSM y él ejecutó todas las ceremonias
importantes en el Gaudiya Math y para SSM. Sus glorias llenaran otro libro. SSM y SP
estarán muy felices de ver como él protege a la Sampradaya de todos.
Después del desafortunado incidente con ... Maharaja, Srila Prabhupada aconsejó a sus
discípulos que aceptaran a Sridhara Maharaja como su siksa guru (maestro espiritual
instructor) y que residieran en su templo por seguridad e iluminación espiritual. En una
carta con fecha 9 de Enero, 1969, él escribió "Sospecho que tú tienes algún interés en
recibir instrucción de algún siksa guru, pero en relación con esto, como tú eres mi
discípulo y te considero un alma sincera, es mi deber remitirte a alguien que es
competente para actuar como siksa guru.
Estas.... Maharaja, quizás tú no sabes que ha sido rechazado por Guru Maharaja (Srila
Bhaktisiddhanta). Por lo tanto no puedo recomendarlo como siksa guru. Pienso que él
no tiene ninguna propiedad espiritual real. Para el avance de la vida espiritual debemos
ir a alguien que esté verdaderamente practicando la vida espiritual, no a algún líder de
una institución mundana, no a aquel que haya ofendido a su maestro espiritual de
tantas maneras. No deseo entrar en todos los detalles aquí, pero debo informarte que
éste ...... Maharaja puede ser considerado como una serpiente negra, y en el momento
de su desaparición mi Guru Maharaja ni siquiera deseó tenerlo en su presencia, debido
al carácter de este..... Maharaja. Así que si realmente eres serio para recibir
instrucciones de un siksa guru, yo puedo remitirte a uno que es el más altamente
competente de todos mis hermanos espirituales. Este es B.R. Sridhara Maharaja, a
quien considero que es inclusive MI SIKSA GURU, que decir del beneficio que puedes
tener de su asociación. El está vinculado a Navadvipa y si tú lo quieres puedo darte una
carta de presentación así como también le enviaré una carta para que te permita
permanecer allí con él. Así que si tú y Acyutananda no están perdidos por el veneno
de ...... Maharaja y si aún son serios acerca del avance en su vida espiritual, les
aconsejo ir donde Sridhara Maharaja, de otro modo no se qué te salvará. Por lo tanto mi
consejo para ti, es abandonar de inmediato la nociva y envidiosa asociación de ......
Maharaja e ir a alguien que será competente para actuar como siksa guru. Este es
Sridhara Maharaja. Cuando yo estaba en la India con los otros, vivimos con Sridhara
Maharaja. Si ambos van allá ahora será muy bueno para su beneficio espiritual...
Entonces sentiré que están seguros... puedes hacer los arreglos para esa casa
(reservada por Sridhara Maharaja) de tal manera que tus otros hermanos espirituales
puedan ir allá en el futuro. Es mi deber salvarte, así que abandona a Vrndavana, vive
pacíficamente con Sridhara Maharaja... y de este modo serás iluminado
espiritualmente..."

Srila Prabhupada condena a ...... Maharaja como un líder de una institución mundana,
que no posee propiedades espirituales, un ofensor de Srila Bhaktisiddhanta y una
¡SERPIENTE NEGRA Y VENENOSA!.
No importa quien sea, cuando una persona disturbe la fe en nuestro Guru, sin una
razón genuina, debemos alejarnos de él para salvar nuestra vida espiritual.
En agudo contraste con esta oscura representación Srila Prabhupada ilumina las
cualidades de Sridhara Maharaja como el "más competente de todos mis hermanos
espirituales!", aquel que está "practicando verdaderamente la vida espiritual", "alguien
competente para actuar como siksa guru" y muy asombrosamente, CONSIDERO (A
SRIDHARA MAHARAJA) QUE ES INCLUSO MI SIKSA GURU, QUE DECIR DEL BENEFICIO
QUE PUEDES TENER DE SU ASOCIACION!".
En el Adi-lila del Caitanya-caritamrta se declara en relación con el siksa guru (maestro
espiritual instructor) que:

"UNO DEBE SABER QUE EL MAESTRO ESPIRITUAL INSTRUCTOR ES LA PERSONALIDAD

DE KRSNA....."
SIGNIFICADO
Srila Krsna das Kaviraja Gosvami declara que el maestro espiritual instructor es un
representante fidedigno de Sri Krsna.... Hay dos clases de maestros espirituales
instructores. Uno es la persona completamente liberada absorta en la meditación del
servicio devocional y el otro es el que invoca la conciencia espiritual del discípulo
mediante instrucciones pertinentes... No existe diferencia entre el Señor Supremo
dador de refugio y los maestros espirituales iniciador e instructor. Si uno discrimina
tontamente entre ellos, comete una ofensa en el desempeño del servicio
devocional". (Cc. Adi-lila 1.47). Srila Prabhupada concluye diciendo que sentirá que
sus discípulos están "SEGUROS" cuando estén bajo el cuidado de Sridhara Maharaja y
debido a eso serán 'ILUMINADOS ESPIRITUALMENTE".
Aunque se puede decir que Srila Prabhupada animaba a sus hermanos espirituales en
general, nadie en ningún lugar puede producir una declaración similar de apoyo. El
hecho es que Srila Prabhupada poseía el más elevado concepto, respeto y aprecio por
Sridhara Maharaja y Sridhara Maharaja no tiene paralelo en su comprensión y
admiración de Srila Prabhupada, especialmente su éxito expansivo y mundial en la
prédica.
Sridhara Maharaja: (1973) "Por consiguiente, nuestro Svami Maharaja (SP) ha hecho un
milagro; EL HA HECHO UN MILAGRO! Bhaktivinoda Thakura ideó y nuestro Prabhupada
(Srila Bhaktisiddhanta) intento traducir este concepto en acción, y en sus últimos días
encontramos que a través de Svami Maharaja (SP) ha sido realizado en forma tan
extensa. Estamos felices, estamos contentos, ¡ESTAMOS ORGULLOSOS!".
Respondiendo a esto, Srila Prabhupada con gran humildad, su voz ahogada en llanto de
la emoción, con lágrimas en los ojos respondió: "Así, por el Guru Vaisnava, cualquier
posición que he conseguido; es por la misericordia del Guru y las bendiciones del
Vaisnava, de otra manera, ¿cómo he podido yo?..... Por lo tanto, deseo que Sridhara
Maharaja pueda otorgar sus bendiciones así como lo ha estado haciendo siempre y
pueda que mi Guru Maharaja me otorgue sus bendiciones como el siempre hace, y me
ayude de tal manera que yo pueda hacer algún servicio.... Por su gracia me he vuelto
exitoso. Yo no tengo ningún crédito. No se como están sucediendo las cosas
por que no estoy calificado absolutamente chadiya vaisnava seva nistara payeche
keba (Sin servir un ideal Vaisnava, ¿quién se puede liberar de las garras de Maya?).
Y después de la desaparición de Srila Prabhupada y con pleno conocimiento Sridhara
Maharaja orgullosamente y osadamente proclamó a Srila Prabhupada como un
SAKTYAVESA AVATARA!( Cuando Krsna empodera a alguna entidad viviente apropiada
para representarlo, esa entidad viviente se llama Saktyavesa Avatara. (TLC) "Siempre
que el Señor está presente en alguien mediante porciones de sus varias potencias, la
entidad viviente que representa al Señor es llamada Saktyavesa Avatara es decir una
encarnación investida con poder especial".
Cc. Madhya-lila 20.373).

Agosto 18, 1980. Sridhara Maharaja: "Yo considero que él es un Saktyavesa Avatara y
se confirma en sus escritos sobre su viaje espiritual atravesando el Atlántico. Como él
tocó tierra americana y la naturaleza del comienzo de su movimiento (ISKCON), su
intenso grado de dedicación y dependencia en Krsna, y su total desapego de cualquier
otro deseo que no fuera la orden de su gurudeva, tan desapegado que Krsna vino para
ayudarlo. El se había dedicado por completo a este propósito y en su oración a Krsna él
le imploraba que le permitiera desempeñar el deber que le había sido dado por su Guru
Maharaja. Esa Fuerza Divina descendió para ayudarlo. De otra
manera, esto es imposible. No es una cosa de nivel ordinario que cualquiera hará, sino
la cosa más elevada que haya bajado en forma tan extensa a la posición más baja. ¡No
puede ser otra cosa que el poder divino corporificado en gran intensidad y magnitud!
Por lo tanto, no puedo sino tomarlo como un Saktyavesa Avatara".

Con tal apreciación debe haber muy poca duda de porqué Srila Prabhupada tenía fe
implícita en Sridhara Maharaja. El incluso había escuchado directamente de su Guru
Maharaja, Srila Bhakti Siddhanta, de las cualidades excepcionales de Sridhara Maharaja
En su última reunión grabada, que sepamos, en 1977, con anterioridad a la partida de
este mundo de Srila Prabhupada, encontramos a Srila Prabhupada implorándole a
Sridhara Maharaja que se residenciara en Mayapur y le ofreciera su guía a sus
discípulos en su ausencia. (Traducido del Bengalí).

Srila Prabhupada: Yo no se por cuanto tiempo seré capaz de continuar. Así que vine a
ver a Sridhara Maharaja.
Devoto: Si todos ustedes se van, entonces el mundo quedará en la obscuridad.
Sridhara Maharaja: (a Srila Prabhupada). Es tan maravilloso que la voluntad del Señor
se manifieste a través de alguien.
Srila Prabhupada: Deseo muchísimo Maharaja, que usted venga y se quede en
Mayapur. Porque Prabhupada (Srila Bhaktisiddhanta) siempre deseaba que usted
predicara. El me dijo en varias ocasiones, "¿Porqué no lo sacas?" (Ambos, Prabhupada y
Sridhara Maharaja se ríen). Tú sabes, hasta cierto punto yo también hice el intentó
antes, pero por una razón u otra no resultó. Ahora, porqué no viene y se queda en
Mayapur. Srila Bhaktisiddhanta me dijo que "Sridhara Maharaja es uno de los
predicadores más refinados. "Deseo llevarte a todas partes. Por lo menos al lugar que
tenemos en Mayapur en donde llega gente de todas partes del mundo. ¿Porqué no
vienes y te quedas allí?. Si aceptas, entonces yo me encargaré de arreglar cualquier
clase de alojamiento que desees. Ellos están tratando de construir una casa para mí,
así que ambos nos quedaremos allí y siempre que quieras puedes venir aquí a tu Math.
Sridhara Maharaja: Sí, mientras permanezca vivo trataré de satisfacer el deseo de
Prabhupada.
Srila Prabhupada: Este es mi más ardiente deseo. Teniendo en cuenta que tú no puedes
ir alrededor del mundo y predicar, por lo menos permanece aquí y la gente vendrá a tí.
Yo haré los arreglos. Si te quedas será también beneficioso para mí. Algunas veces yo
necesito consultar con alguien pero no tengo con quien. No hay nadie que yo pueda
consultar. Yo siento mucho esta deficiencia.
Devoto: Si el permanece en Mayapur, entonces toda clase de gente lo escuchara.
Srila Prabhupada: Sí, eso es correcto.
Sridhara Maharaja: Sí, gente de diferentes culturas irán allí.
Srila Prabhupada: Sí, ellos ya están viniendo. Yo haré los arreglos para que se instalen
ascensores en la casa de manera que no tengas que pasar por la dificultad de bajar y
subir escaleras. Ni siquiera tendrás que dar un paso. Hare arreglos para el carro y el
ascensor. Jayapataka esta diciendo que construirá una casa para mí, por lo tanto
ambos nos quedaremos en esa casa. Yo paso la mayoría del tiempo viajando, así que si
tú estás allí, entonces ellos (los discípulos de Srila Prabhupada) tendrán guía. Por lo
tanto Maharaja, POR FAVOR, dame la orden y haré todos los arreglos para tí.
Sridhara Maharaja: Está bien, tendré que considerarlo y te lo haré saber.
Srila Prabhupada: Entonces permítame hacer los arreglos Maharaja. Ese Planetarium
"El Templo del Entendimiento", también será construido bajo su dirección. Mi idea es
combinar la cultura Hindú y el dinero Americano la política del cojo y el ciego. También
les dije que esto sería muy beneficioso para el mundo. Cultura Hindú y Varnashram
Dharma. El deseo de Prabhupada era establecer el Varnashram Dharma. Así que
tenemos que hacer eso. Tenemos que fundar un Colegio Varnashram Dharma para que
la gente de todo el mundo venga y aprenda del Varnasrama".

En su última reunión Srila Prabhupada se refiere proféticamente a su inminente

desaparición y revela que es en relación con esto que él ha venido a ver a Sridhara
Maharaja. Bromeando amistosamente, ellos discuten la reticencia de Sridhara Maharaja
en relación con la prédica por el mundo en gran escala. Sridhara Maharaja hace una
observación sobre sí mismo: "No deseo convertirme en una gran persona. Esa no es mi
naturaleza. No me gusta circular con muchas personas. Yo estoy completamente
satisfecho con lo que tengo. Mi pensamiento espiritual es mi vida. Las conclusiones de
las escrituras, los consejos de los maharajas, saborearlos y practicarlos y discutirlos en
un círculo pequeño y confidencial, esa es la meta de mi vida. "Y por eso la observación
de Srila Bhaktisiddhanta, "un amante cómodo". En el Noveno Canto del Srimad
Bhagavatam, citando a Dhruva Maharaja, Srila Prabhupada escribe, "Mi querido Señor,
estoy completamente satisfecho con lo que me has dado. No tengo nada que pedirte,
porque yo estoy completamente satisfecho de estar ocupado en Tu servicio". Esta es la
mentalidad de un devoto puro, quien no desea nada, material o espiritual, de la
Personalidad de Dios. Nuestro movimiento para la Conciencia de Krsna es llamado
krsna-bhavanamrta-sangha, "La asociación de personas que están simplemente
interesadas en pensar en Krsna".
Srila Prabhupada testifica haber escuchado personalmente a Srila Bhaktisiddhanta
señalar las elevadas cualidades de Sridhara Maharaja a quien él una vez le había
solicitado que fuera a Occidente. Respecto a esto Sridhara Maharaja observo:
"Mi Guru Maharaja deseaba que yo fuera a Occidente para predicar, pero yo
modestamente rehusé diciendo que no me consideraba una persona apta para predicar
en Occidente. Como ven yo no puedo seguir su entonación, por lo tanto (riendo) debo
escuchar claramente, luego diré. PERO SI USTED ORDENA, DEBO IR, no creo que estoy
capacitado para predicar en Occidente. De cualquier manera esto se detuvo y Gosvami
Maharaja fue enviado a Occidente". Cuando Sridhara Maharaja fue seleccionado uno de
sus hermanos espirituales le reveló: ¿Sabes la razón por la cual Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura deseaba que fueras a predicar a Occidente?. El dijo,"Porque él no
puede ser convertido".
En otra ocasión, en aprecio por la poesía de Sridhara Maharaja, Srila Bhaktisiddhanta
había revelado sorpresivamente, "Bhaktivinoda Thakura lo hizo escribir esto. Ahora
estoy satisfecho de que por lo menos un hombre se queda que será capaz de
representar mi concepto y de distribuir las instrucciones de Bhaktivinoda Thakura".
Y justamente 24 horas antes de su partida de este mundo material Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura llamó a su amado discípulo Sridhara Maharaja y le
pidió que cantara la canción de Narottama das Thakura, "sri rupa manjari pada/sei
mora sampada" (Los pies de loto de Sri Rupa Manjari son mi tesoro). Sridhara Maharaja
recuerda, "Así lo hice, en forma dudosa.
Mi naturaleza es siempre timida, retrocediendo. Entonces Kunja Babu me pidió que
dejara de cantar. Yo no era un buen cantante. Luego Kunja Babu le pidió a Puri
Maharaja de Kalna, "Canta tú. "Entonces el comenzó. Luego Prabhupada estuvo un
poco molesto y dijo, 'A mí no me importa el tono melodioso de la canción'. Entonces él
paró y entonces Sridhara Maharaja comenzó a cantar de nuevo, "sri rupa manjari
pada/sei mora sampada. "El deseaba que su amado discípulo Sridhara Maharaja
cantara esa canción. Esa es la meta de la vida para cada uno de nosotros, volvernos
rupanuga - seguidores de Sri Rupa.
Expresando más allá su aprecio por las "elevadas realizaciones" de Sridhara Maharaja
en la Conciencia de Krsna, Srila Prabhupada dice: " Quiero llevarte a todas partes. Por
lo menos en el lugar que tenemos en Mayapur la gente esta viniendo de todas partes
del mundo. ¿Porqué no se queda allí?. "Algunas veces se pregunta porqué Sridhara
Maharaja aparentemente no aceptó el ofrecimiento de Srila Prabhupada. Sridhara
Maharaja explica, "Yo dije, 'Por supuesto trataré de ayudarte. Algunas veces iré y me
quedaré allí contigo, ' pero realmente yo no pensé en ese entonces que yo lo iba a
sobrevivir".
Finalmente Srila Prabhupada se refiere a ese "planetario".
Sridhara Maharaja es un enamorado de la famosa obra de Srila Sanatana Gosvami, el
BRIHAD BHAGAVATAMRTA, en el cual los devotos, el servicio devocional y Krsna están
descritos muy científicamente. Sobre las bases de esta literatura transcendental
Sridhara Maharaja había contemplado una exhibición de prédica elaborada,
demostrando gráficamente con diagramas representando las variedades de los
destinos materiales y espirituales como el destino espiritual último en la propia morada
de Krsna, Goloka Vrndavana. No teniendo fondos suficientes, Sridhara Maharaja
humildemente presentó su idea a Srila Prabhupada quien lo aprobó diciendo, "será
construido bajo tu dirección. "Este es el más grande y singular proyecto emprendido
jamás en la historia de ISKCON, el cual tiene que ser apoyado internacionalmente por
los devotos de ISKCON de todo el mundo.
En conclusión, sugerimos humildemente que la relación trascendental entre SP y SSM
sea vista y respetada en términos de su posición espiritual eterna y el permanente
aprecio y afecto del uno para el otro.
Desde la partida de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada, Srila B.R
Sridhara Maharaja, "EL Guardián de la Devoción" ha protegido repetidamente las
enseñanzas de la sucesión discipular de la perversión y mala representación como lo
había hecho por más de medio siglo llegando a ser reconocido como un jagat guru o
acarya universal.

En tanto a mí concierne tuve experiencia de primera mano de todas

dificultades que ISKCON estaba enfrentando.
Después de haber sido suspendido dos veces de mi servicio y relaciones
amistosas con otros vaisnavas, después de muchos años de esfuerzo para
mi maestro espiritual, tuve la fortuna que los devotos en Colombia
rechazaran al GBC por tratar de apartarme de mi servicio de nuevo.
Tuvimos la fortuna que nuestro GBC había admitido públicamente ante
todos los devotos que ISKCON marchaba por el sendero equivocado.
Cuando ellos me retiraron y rechazaron por escribir mi carta "Por favor
cambien", los devotos locales me dieron su apoyo y casi unánimemente,
dejamos ISKCON inspirados por las enseñanzas de Srila Sridhara Maharaja
de servir a nuestro Srila Prabhupada en acuerdo a nuestro corazón. Pero
nunca abandonamos la esperanza de que ISKCON pudiera cambiar y abrir
las puertas al verdadero conocimiento vaisnava.
Por esta razón, me mantuve escribiendo muchas cartas al GBC y visité
junto con Pradyumna Prabhu al presidente Ravindra Svarupa y a muchos
otros miembros del GBC.
Desafortunadamente su visita se convirtió en un intento de invasión a
nuestros templos el cual falló debido a que uno de los miembros de
sugrupo fue lo suficientemente amistoso como para contarnos por
anticipado de sus planes.

DOCUMENTO ORIGINAL

POR QUE NOS RETIRAMOS EN 1984

Todas las Glorias para Sri Sri Guru y Gouranga!
Todas las Glorias para Srila Prabhupada nuestro señor y salvador!
PARA : Todos los miembros del GBC y a cualquier persona que le interese.
Bogotá 14-4-84
Amados Hermanos:
Por favor acepten mis postradas reverencias a sus pies. Que el Señor Caitanya sea
misericordioso con todos nosotros, para así poder ayudar a llevar hacia adelante Su
misión en cada ciudad y pueblo en el mundo.
El tema de esta comunicación es un ítem más de noticia triste después de la
desaparición de Srila Prabhupada. Siento que es mi deber informarles las razones en
forma detallada, porque la mayoría de los devotos incluyéndome a mí, hemos
(confiamos sea temporalmente) renunciado a la conexión con el GBC. (La suprema
autoridad de ISKCON).
Las razones son muchas, y si yo trato de darlas todas llenaría cientos de páginas. Me
circunscribiré a aquellas esenciales las que mostraran a todos ustedes que nosotros,
exactamente como miles de discípulos amados de Srila Prabhupada, hemos sido
prácticamente echados de la familia espiritual fundada por nuestro Guru Maharaja para
todos nosotros. Si uso palabras duras para denunciar la realidad, no es con la intención
de ofender a nadie. Será por la gracia del Señor, por el beneficio de todos nosotros y
todos aquellos que vienen buscando refugio en este movimiento para la Conciencia de
Krsna.
Aquellos que desean condenarnos como demonios y serpientes por favor reflexionen en
dos temas:
A. Toda nuestra "contaminación" no es nada más sino la agonía experimentada desde
muy cerca del ISKCON actual sobre los conceptos erróneos sobre el guru, como
también el conocimiento claro de corrupción que actualmente sucede dentro del
liderazgo de la sociedad.
B. Aunque toda esta información fue facilitada a mí de las mismas bocas de los gurus
de ISKCON y miembros del GBC, ellos no están dispuestos a discutir los sufrimientos de
esos quienes vivieron bajo su llamado refugio.
También, deseo hacer un punto muy claro desde el comienzo. Nosotros no hemos sido
persuadidos, como tampoco nos unimos al movimiento de Srila Sridhara Maharaja.
Empujados hasta el punto de casi desesperación sin esperanzas (el llamado comite de
privilegios en Mayapur, sugirió que me suicidara), hemos perdido nuestra fe en la
seriedad del cuerpo del GBC y por lo tanto nos acogimos a las claras instrucciones de
Srila Prabhupada de tomar consejo de su hermano espiritual Sridhara Maharaja. La
historia notará que fue él quien dió refugio a los discípulos de Srila Prabhupada, cuando
ellos estaban camino al mundo material. Esto no fue por nombre y fama como
personas super ambiciosas naturalmente concluirán, sino más bien para servir a
nuestros amados hermanos espirituales. Los miembros del GBC son expertos y
famosos en denigrar a cualquiera que se atreva a criticar sus vidas megalomaníacas y
su estilo de gobierno. Similarmente ellos hicieron sentir a todos en ISKCON que Srila
Sridhara Maharaja era nuestro enemigo, y que no era merecedor de que Srila
Prabhupada lo hubiera llamado su siksa-guru, aún después del largo tiempo desde la
carta que él escribió acerca de sus diferencias.
Srila Prabhupada vivió con Srila Sridhara Maharaja en una casa muchos años. El lo
invitó a que se quedara con él en ISKCON permanentemente. El fue la única persona
que compartió la Vyasasana de Srila Prabhupada. El dijo muchas cosas bellas acerca
de él y sobre todo puso en sus manos amorosas la guía y el cuidado de nosotros,
después de su desaparición, lo cual el GBC tomo en su lugar y en un período de cinco
años arrojó un saldo de grandes fracasos como Tamal Krsna Maharaja, Jayatirtha,
Hansadutta y muchos otros. Sólo después de que Srila Sridhara Maharaja no pudo
tolerar más el éxodo de los hijos queridos de Srila Prabhupada, quienes frecuentemente
vinieron a él en total desesperación, él comenzó a pronunciar en forma enérgica la
inmadurez sin sentido a que eran sometidos todos por muchos gurus. El GBC dió la
vuelta y condenó a su bienqueriente.
Nosotros no queremos sustituir a Srila Prabhupada por cualquiera, mucho menos con
uno de la corriente actual de los gurus por zonas. Esos que vociferan que nosotros
dejamos el movimiento de Srila Prabhupada, por favor noten que más bien nosotros
hemos abandonado a esos que desean hacer de Srila Prabhupada una momia,
desviándose de sus instrucciones esenciales sobre administración (ver carta a
Karandhar 1972). Ellos tratan de ocupar sus puestos a pesar de las protestas de la
totalidad de la comunidad vaisnava-- los hermanos espirituales de Srila Prabhupada,
virtualmente todos sannyasis de ISKCON (l984, reunión en Mayapur), muchos de los
recién llegados después de leer los libros de Prabhupada, y sus discípulos (excepto
unos pocos quienes sueñan que siendo serviles, lamiéndole las botas a alguien pueden
resolver problemas o por lo menos servirle a Srila Prabhupada). Yo presenté al cuerpo
del GBC un escrito estudiando la situación y proponiendo soluciones en la reunión de
Mayapur en 1984. A pesar de que los advertí de que muchos devotos estaban a punto
de dejar ISKCON, ellos se negaron a discutirlo.

Ahora veamos las interpretaciones filosóficas erradas de nuestra Siddhanta

(conclusiones filosóficas finales) modelo GBC:
1.Ellos enseñan (o algunas veces sólo practican) que el guru es el cuerpo
de diksa-guru en lugar de el principio de la inspiración divina el que puede
ser entregado por tantas personas (siksa-gurus). Así ellos han destruido en
casos incontables la fe de sus propios iniciados, y también han destruido el
entusiasmo en el predicador de experiencia para inspirar nuevos devotos
para refugiarse en Krsna. (Frecuentemente devotos antiguos dicen: Yo
continúo trabajando para ISKCON, pero no predico por ninguno de esos
gurus).
Para entender verdaderamente este punto, yo recomiendo leer en el
Caitanya Caritamrta todo lo que se dice acerca del siksa y diksa gurus (use
el índice). O si tú quieres ser valiente, lee el libro Sri Guru y Su Gracia, el
cual describe las conversaciones iniciales entre los miembros del GBC de
ISKCON y Sridhara Maharaja después de la desaparición de Srila
Prabhupada (pueden solicitarlo al Guardián of Devotion Press, San Jose).
2. Ellos usan la táctica mundana de "divide y conquista" por lo tanto en vez
de inspirar amor y confianza y el carácter del Señor Caitanya, ellos
contaminan el campo de prédica con deseos mundanos, mentiras y una
inseguridad total, la que es contrarrestada con las japas diarias y la lectura
de libros de Prabhupada.
3. Ellos han cambiado la posición de presidente de templo en un trabajo de
autómata, mientras que durante Srila Prabhupada y en sus instrucciones
se confirma que el presidente del templo debe ser un líder completo con
consejeros sobre él sólo en caso de emergencia.
4. Ellos han inventado la secretaría regional, la mayoría de las veces otro
trabajo autómata para centralizar todo el poder, 100% en contra de las
instrucciones de Prabhupada.
5. Ellos han castrado el sistema de quejas. El llamado comité de privilegios
no trata con problemas, o si alguna vez lo hacen, a nadie le importa sus
decisiones. El cuerpo de presidentes de templo tiene que luchar mucho
para evitar ser suspendido y si ellos se quejan, aunque sea en forma
unánime, (así como su negativa en 1983 para limitar el GBC a sólo 25
miembros), al GBC no le importa un higo. Todo esto resulta en una
situación loca tal que a no ser que usted pueda presentar una foto de más
testigos del GBC de un guru teniendo sexo o inyectándose heroína en la
Vyasasana, él permanecerá perfecto, puro y absoluto aunque los
predicadores antiguos tengan que salir huyendo de la zona o morder el
polvo de la desesperanza.
Hansadutta y Jayatirtha son los desastres del pasado, pero hoy todavía
tenemos ejemplos y será una escena triste cuando esos abusos salgan a la
luz.
6. Las divisiones del BBT están puestas en contra de la orden de Srila
Prabhupada y en las manos y control de INDIVIDUOS y entre ellos hay
quienes estafan y abusan de su poder. Una simple auditoría en sus
departamentos pone al descubierto evidencias en un 100%. Ellos están
hablando de aumentar la distribución de libros, pero nadie quiere mandar
sus colecciones a ellos. Ningún administrador del BBT desea exponer al
otro, para no perder sus propias posiciones de poder y control de millones
de dólares, lo que le da a ellos prestigio e influencia para comprar nuevas
zonas o mostrar resultados opulentos en sus "préstamos" privados. Note
en el otro lado las condiciones en las zonas del GBC sin el bolsillo del BBT.
Primero que todo ellos generalmente tienen que someterse a los deseos de
sus poderosos "amigos" del BBT para poder conseguir algún tipo de ayuda,
y del otro lado ellos sólo colectan dinero casi todo el tiempo así que ellos
puedan mostrar fotos en su próximo viaje a Mayapur. Esta locura ha
destruido la distribución de libros en tantos lugares y los devotos sufren sin
siquiera saber la causa de esta miseria.
7. Ellos permiten que gente deshonesta en sus asuntos permanezca entre
ellos. Krsna Mismo puso a alguno de ellos de patitas en la calle, de otra
manera ellos se cubren entre sí y nunca se puede lograr el 75% de los
votos para remover los miembros caídos. Y con esta banda ellos esperan
que todo el mundo esté contento si ellos votan sobre tu vida, sin siquiera
darte la oportunidad de defenderte. Ellos piensan que nadie mas merece la
misma confianza. Así ellos desaniman sus lideres y ponen en peligro la
sagrada misión.
8. Ellos exigen rendimiento total al GBC de todo el mundo, aunque ellos
mismos en muchos casos no aceptan el GBC, y frecuentemente hacen
malas jugadas valiéndose de su control absoluto sobre sus discípulos
forzando su voluntad. (Como el caso de Hridayananda quien le dijo al GBC
que tenían que darle la Florida como su zona y quitar a Balavanta o se iría
con sus discípulos, o Bhavananda en Vrndavana, etc). Y ellos ignoran
decisiones del GBC que consideran inconvenientes tales como NO
DISTRIBUCION DE DISCOS KARMIS, permanecer para el festival en
Mayapur, comprar BTG (aun cuando la columna vertebral de ISKCON esté
ya partida), registrar propiedades en nombre de ISKCON, permitir una
auditoría, no doble matrimonio, dos programas espirituales diarios en los
templos, etc.Cualquier cosa que gurudeva desee, cualquier medio está
justificado. Aquellos que se quejan son serpientes negras, demonios,
karmis, etc.
Nosotros todavía confiamos en Krsna y en Srimati Radharani, pero
rechazamos la corrupción y la destrucción de la prédica.
9. Ellos mismos se presentan como altamente autorrealizados,
empoderados salvadores del mundo, alta calificación en sus logros entre
sus hermanos espirituales, y el resto de la gente son una "chusma"
(estúpidos). Vergüenza sobre nuestra sampradaya donde la humildad y la
bondad son una orden aún para los principiantes. ¿En qué libro pueden
ellos justificar este comportamiento? Y si ellos fueran bondadosos y
humildes,
¡qué tan felices fuéramos en servirles!. Lo que verdaderamente paso en
Colombia y en América Latina en los últimos seis años no se puede explicar
en unas pocas páginas. Nadie sabe donde están los devotos antiguos y qué
paso en Chile, Guatemala, Costa Rica, Panamá, Venezuela, México y ahora
Colombia, ¿cuántas circulares deben escribirse antes de que ustedes
entiendan? Yo fui sacado a patadas dos veces de mi servicio aunque yo
nunca desobedecí a mi GBC. Uno desarrolla una zona, uno quiere su
servicio y los devotos y luego su divina gracia viene a desgraciarte. El tiene
miedo de que los devotos te amen mucho, que él se vea obligado a
mantener el standard, o él puede perder su poder absoluto al cual él está
más apegado de lo que él esta apegado a Krsna.
...Nuestro Guru Maharaja Srila Prabhupada.... humilde como una hoja de
grama, tolerante como un árbol. Ahora ustedes dirán que yo soy la más
grande contradicción, pero por favor mis hermanos, yo estoy hablando en
nombre de mis hermanos espirituales sufridos y si yo debo ser castigado,
que sea así. Krsna conoce mi corazón. Sólo en esa modalidad nos podemos
reunir de nuevo en el más grande kirtan de todos los tiempos. Estoy seguro
que Narada Muni estará allí para bendecirnos a todos nosotros con Krsna
Bhakti. Si no tenemos gusto por cantar y oír, no deseo por compartir con
nuestros hermanos, niños, tíos, y todos los vaisnavas o aquellos aspirando
a serlo, entonces ¿qué está equivocado? ¿El mundo es demasiado pequeño
para albergar a más predicadores inspirados? Si tú no das, entonces no
recibirás el gusto mas elevado del amor, el servicio devocional espontáneo,
libre de especulación adulterada o con deseos de beneficio. ¿No estás
predicando eso todos los días? ¿De dónde este servicio devocional
espontáneo (raganuga) va a venir? Gurus políticos se preocupan por su
tráfico de influencia, fama, cuentas bancarias, enemigos y amigos, irán a
sustituirse a los sadhus humildes (de los que quedan muy pocos en
ISKCON), quienes solamente desean dar y recibir a Sri Krsna, entregados a
Srila Prabhupada, quien se pregunta ¿donde están esos deseosos de oír las
últimas noticias sobre los pasatiempos de prédica extática del Señor
Caitanya?
Queridos hermanos, nosotros no los dejamos a ustedes para unirnos a la
Baúl Sampradaya o cualquier otro invento. Nos hemos refugiado en las
instrucciones de Srila Prabhupada y te estamos esperando. Nosotros te
amamos y deseamos estar contigo. Deseamos recordar a Srila Prabhupada
y trabajar para él en forma grande, cada vez más grande, al tiempo que
nosotros nos volvemos pequeños, cada vez más pequeños justo a tus pies
de loto, y por favor cuídate, aún si tu nos condenas, hay muchos de
nosotros justo contigo, apegados a su servicio y a los devotos que ellos
hicieron por la misericordia de Krsna. Eso es lo que nos mantiene. No
podemos permitir lo que todos juntos estamos haciendo. El lavado de
cerebro fue mucho más completo allí. Nadie confía en nadie. Todos
saldremos eventualmente si ustedes no entienden nuestra súplica. No
deseamos su baño de US$50.000.00, como tampoco que todos canten
nuestro nombre todo el día. No deseamos copiar sus errores, compartir sus
anarthas. ES EL DEBER DEL GBC UNIRNOS A TODOS NUEVAMENTE. Si
ustedes piensan que eso se puede lograr gritando rendimiento a los cuatro
vientos entonces están en tremenda ilusión. Es un hecho, por el momento,
mientras ustedes deciden investigar el tema, nosotros deseamos predicar,
sin ser perturbados, el movimiento del Señor Caitanya. No hay más
necesidad de prueba para cualquiera persona inteligente y honesta, así
que si no son receptivos, ustedes pueden forzar a Krsna a embarrar aún
más esta sampradaya exponiendo públicamente a más y más gurus a
caerse. Hansadutta Svami dijo "La mentira que yo estaba viviendo era tan
grande que solamente podía mantenerme en el Vyasasana todos los días
emborrachandome primero".
Durante dos años ustedes mantuvieron a Hansadutta borracho en su
Vyasasana. ¿Qué más agregar? ¿Qué más esperan ver para entender que
Krsna no está satisfecho? Srimati Radharani desapareció de Sridhama
Mayapur. ¿Porqué creen que esto sucedió? Ustedes todos lo saben, usen
sus sentidos. NOSOTROS NO SOMOS LOS DUEÑOS DE NADA. SOLO SOMOS
LOS ADMINISTRADORES EN NOM-BRE DE SRILA PRABHUPADA. Los
adminis-tradores no temen compartir lo dado en administración porque
ellos saben que no son los dueños. Tú no eres el dueño de tu zona, ni de
tus hermanos espirituales, ni de tus discípulos, ni de tus cuentas bancarias.
Si tú no deseas compartir lo encomendado a ti en administración, entonces
tú has caído al nivel de un ladrón. Todo es permitido menos consultarle a
Sridhara Maharaja. Entonces tú no eres un miembro de ISKCON sino un
proscrito.
Ustedes nos sacaron, uno por uno, grupo por grupo. Ustedes bien pueden
permanecer solos. Doce gurus y sus discípulos; los otros, ¿dónde están?
¿Qué van a decir cuando se encuentren de nuevo con Srila Prabhupada?
(no importa el tiempo que tome) "Todos tus discípulos tuvieron envidia de
nosotros pero eso no importa. Aquí, mira a mis discípulos. "No, ustedes
serán inteligentes y le dirán, "Tu hermano espiritual Sridhara Maharaja
destruyó tu misión".
Pero no se preocupen si pueden explicar esta infeliz carta a Srila
Prabhupada. Yo les deseo a todos ustedes lo mejor en su viaje de regreso a
casa. Por favor oren por mí. La misericordia de los vaisnavas es lo que
puede salvarme.
Su sirviente caído, Alanath Svami.

La reacción a esta carta fue un intento por parte del presidente del GBC de
organizar una invasión a nuestro templo en Bogotá con seis sannyasis
incluyendo al mismo Satsvarupa Maharaja. En realidad ellos deseaban
hacerme salir. Ellos no tenían interés en nuestros sentimientos. El atentado
falló porque todos los devotos estuvieron firmes en sus convicciones, y
porque uno de sus miembros nos llamó para advertirnos de sus
intenciones. Después de esto yo escribí muchas cartas a los miembros del
GBC.Después de que no recibí ninguna respuesta positiva a mis cartas a
Satsvarupa Gosvami y a otros miembros de ISKCON, una cosa curiosa
sucedió. Mi previo GBC y guru zonal de ISKCON Panchadravida Svami,
quien había personalmente hecho mi vida en ISKCON bien miserable, se
dió cuenta de su infeliz posición y apareció en la misión de SSM.
Tristemente nunca dejó su mentalidad de Guru zonal.
En 1989 yo leí una nueva publicación de ISKCON llamada The Vaisnava
Journal, un periódico bastante liberal, tolerante, y yo abrigue esperanzas de
que ellos podían poner atención a nuestras propuestas. Le envié un escrito
el cual se negaron a publicar por miedo a que el GBC les cerrara el
periódico. Desafortunadamente esto no impidió para que The Vaisnava
Journal fuera igualmente cerrado. De todas maneras, yo envié la carta al
GBC.

DOCUMENTO ORIGINAL

CARTA A "THE VAISNAVA JOURNAL"

Esta carta fue dirigida al GBC por conducto de The Vaisnava Journal. El
editor respondió diciendo que era muy controversial para ser publicada y
que ellos la enviarían al GBC. El GBC nunca respondió.

Todas las glorias a Sri Guru y Gouranga

Feb. 5, 1989.
Una carta abierta para el GBC y a todos aquellos preocupados con la armonía entre los
Gaudiya Vaisnavas.
Que sea esta una ofrenda a los pies de loto de Srila Prabhupada y todos los sinceros
seguidores.
¿Qué significa Unión en la Diversidad?
El propósito de escribir estas líneas, es mi deseo en poder aportar ideas en la búsqueda
por la unidad en la Vaisnava Sampradaya. En vez de presentar una colección de citas
de los sastras, yo abogo el tema con lo que llamamos sentido común.
1. La validez y la utilidad del debate filosófico en Conciencia de Krsna.
Por el ejemplo de las discusiones de Sri Caitanya Mahaprabhu con Digvijay,
Sarvabhauna y Prakasananda, vemos que el debate filosófico es necesario cada vez
que surja una duda o cuando el servicio devocional puro se degrada. Aún así, vemos
que la gracia de Krsna no puede forzarse con tales discusiones y sólo cuando el Señor
decide dar Su misericordia podemos entenderlo a El.
En relación con ISKCON, todos los devotos tienen un derecho y una necesidad de ser
informados acerca de todos los detalles sobre las decisiones a tomar, puntos de vista
filosóficos y solución de problemas tendientes a eliminar sus dudas y lograr un cuadro
claro de lo que se espera de ellos en su búsqueda por la Verdad Absoluta. A no ser que
ellos puedan tener dicha información y puedan debatir, su rendición se volverá más
bien ciega, fanática, falsa o motivada.
Srila Prabhupada nunca usó ningún "usted debe hacer". El convencía bien explicando
apropiadamente o con su amoroso trato. No hay guru que pueda forzar a alguien para
que sea y viva como un discípulo, mucho menos un hermano espiritual debe atreverse
a imponer "Usted debe" a sus hermanos espirituales. Eso deja espacio sólo para el
convencimiento el cual captura el corazón de otros después de que sus mentes están
satisfechas.
2. Analice para rendirse contra rendirse con la capacidad de analizar. Krsna claramente
se acercó a Arjuna con todo el material para analizar cuidadosamente su posición y la
conclusión de Arjuna fue rendirse.
Cada uno debe ser convencido de lo que está haciendo y considerarlo el
descubrimiento más feliz de su vida. Cada uno debe pensar por sí mismo y no ser dicho
que un seguidor fiel de Srila Prabhupada no necesita de su propio criterio y que el GBC
satisfará todas tus expectativas, todas las conclusiones para su desarrollo interior y
vida eterna.
El GBC como un cuerpo incapaz de estudiar tiempo, lugar y circunstancia de cualquier
problema local. Si ellos demandan rendición a sus decisiones sin entender las
situaciones locales, la fe del devoto se destruirá.
Tantas cosas innecesarias se impusieron en el pasado como los gurus por zona etc.
Otros errores pueden ser evitados extendiendo la autoridad a los lideres locales para
decidir su propio futuro (lo que los devotos hacen de cualquier manera dejando la
sociedad cuando sus corazones no están satisfechos)!.
Sólo sadhu-sanga o la iluminación entre nosotros podría ser llamada una función
genuina del GBC. Ellos pueden convencer a los predicadores locales de sus
realizaciones. Necesitamos sabiduría individual, sabiduría conforme aprendemos a
exponer nuestras propias reflexiones para convencer a otros. Si el GBC desea recobrar
su total reputación, debe alcanzar el corazón de los predicadores. Después de años de
estar apoyando irregularidades y cortinas de humo contra críticos NOSOTROS
NECESITAMOS UN CONCEPTO COMPLETAMENTE NUEVO DEL DEBER DE UNA
AUTORIDAD ESPIRITUAL. Conciencia de Krsna significa crear un pensamiento que tenga
a Dios como centro en el pensar, sentir y desear. Justo como Srila Prabhupada lo
demostró confiándole a los recién llegados casi de inmediato el establecimiento de
templos, zonas, restaurantes, sus propias divisiones de publicidad, protegidos por su
sinceridad de seguir a un devoto puro.
Si un hombre recibe ayuda local debido a su prédica, entonces su opinión tiene el más
alto valor, a menos que se sienta inspirado a rendirse a un vaisnava más elevado.
En otras palabras su proyecto será prácticamente autosuficiente e independiente si no
es un engañador. De cualquier manera ¿quién puede detener a los engañadores? Todo
lo que hicimos fue detener el esfuerzo sincero afirmando que la centralización
protegería la misión. Pero Srila Prabhupada condenó la centralización, como el asesino
del desafió y la responsabilidad individual. EL GBC TIENE EL CONCEPTO ERRONEO DE
QUE PRIVANDO A LOS NO MIEMBROS DEL GBC O GURUS DE TOMAR DECISIONES
LIBRES SOBRE DONDE, COMO Y CON QUIEN VIVIR Y PREDICAR, ELLOS LOGRARIAN
MEJORES RESULTADOS EN LA PREDICA.
El guru inspira a alguien a dedicarse a su vida espiritual. Nunca monopolices el derecho
a representar a tu guru. Los vaisnavas desean servir a sus gurus y al mundo. No
podemos forzar a nadie a aceptar nuestro servicio, tampoco hay necesidad de hacer
eso. Una institución puede temerle a tal libertad, ya que no puede predecir o planear el
resultado. Pero, a no ser que me equivoque, ISKCON es una institución espiritual, lo es
a no ser que me equivoque. Y siendo una institución espiritual, debe haber espacio para
la creatividad y la libertad individual. De otra manera, sólo dejando a ISKCON puedes tú
vivir el espíritu del ISKCON de Prabhupada
Después de la partida del fundador acarya, sus libros son sastras. Ellos son pasivos, y
cualquier interpretación es sólo tan cierta como el intérprete lo es en su pureza e
inspiración, "Todo está en los libros de Prabhupada" es solo un slogan (lema). No
podemos seguir estantes de libros, tenemos que seguir nuestra guía interior (cittete
koriya aikya). Esto quiere decir buscar un sadhu y guru verdadero y con la ayuda de los
sastras consultar sobre todos los temas que se presenten. Y así por lo menos tienes la
paz de tu conciencia.
Srila Prabhupada recomienda en sus libros la asociación santa casi en todas partes. Los
del GBC tratan de limitar eso solamente a aquellos que los rodean. Vaya un arbitrario
ejercicio de autoridad, si usted considera que ellos cambian puntos de vista y
resoluciones algunas con frecuencia. Y qué decir cuando una figura mayor entre ellos
consigue por años pasar inadvertido predicando y practicando conceptos errados.
3. La centralización mata la capacidad interior y los intercambios felices. Quien abre un
templo o un centro de prédica, es el sólo responsable de ese proyecto. Eso fue lo que
Srila Prabhupada nos enseño.
A las autoridades en la modalidad de la explotación, con seguridad les gustaría
conseguir una participación colonial o al menos la prédica prathista o el dinero
colectado por sus hermanos espirituales. Pero aquí no comprendemos. Si alguien desea
abrir un centro espiritual él siente que tiene una misión. Yo estoy seguro a él le
agradaría que un amoroso hermano del GBC lo visite para recibir ayuda, pero no por
interferencia inflada justificada sólo por su posición oficial. Todos nosotros necesitamos
ayuda, pero sólo por medio de amor y confianza. Incluso, algunas veces un error es
bueno para desarrollar fuerza y visión. No tenemos nada que perder y mucho que
ganar. Si se funda un nuevo templo en sinceridad será un éxito, si no el tiempo lo dirá.
La función del GBC es sólo para inspirar más y más los esfuerzos de la prédica en
general y un intercambio amoroso. En una emergencia ellos pueden aconsejar a los
vaisnavas y proyectos en problema. PERO TODO PARECE INDICAR QUE LA MAYORIA DE
LAS EMERGENCIAS PROVIENE DE ELLOS O SON CREADAS POR ELLOS. Además de eso,
un presidente de templo tiene que tener el apoyo de los devotos en su templo. Si por
alguna razón secundaria algunos devotos no gustan de él, debemos dejarlos que salgan
y mejoren en otro templo. Y dejemos que el presidente escoja quien lo inspire y con
quien trabajar en cooperación.
Cada maestro espiritual puede desear establecerlo diferentemente pero esta es la
forma en que Srila Prabhupada lo hizo y si alguien lo desea en forma diferente, él debe
primero asegurarse de que verdaderamente se ha hecho un buen discípulo y no viola
los sentimientos de la prédica de sus hermanos espirituales, o trata de monopolizar
geográficamente la distribución de la misericordia. La centralización institucional está
totalmente desligada con lo antes mencionado, es la característica exclusiva de las
organizaciones mundanas, es que son propiedad de alguien. Pero este movimiento
pertenece solo a Krsna, y El nos dip a todos sentido común para buscar su bienestar y
pelear contra cualquier abuso.
4. Amor y verdad es la Ley Divina Numero Uno. Si Krsna deseara forzarnos a servirle, El
no hubiera creado un mundo material y nuestro libre albedrío. Así que, por favor no
tratemos de aventajar a Krsna.
Nosotros adoramos el Templo de la Segunda Avenida (El primer templo fundado por SP
en Nueva York) por el amor de Srila Prabhupada por todos nosotros. Si podemos amarlo
y confiar en él podemos regresar a casa siguiendo sus pasos. El amó y confió en
nuestros esfuerzos infantiles y eso nos hace sentir endeudados. Ustedes aman y
confían en aquellos rendidos a ustedes, pero ¿porqué deben ellos amar y confiar en
ustedes si ustedes no le dan a ellos el mismo espacio que Srila Prabhupada les dió a
ustedes? Nosotros esperamos que ustedes amen a sus hermanos espirituales, pero
¿porqué ustedes no confían en ellos? ¿Qué es esto? ¿Se han vuelto ustedes más que
Srila Prabhupada? ¿Fue por medio del voto popular que Srila Prabhupada dió sannyasa,
permitió que se abrieran templos, envió predicadores? No, fue por la confianza.
No reglas. No reglamentos. No. Amor y Confianza. ¿Les gustaría vivir en una situación
de gobierno excesivo con miembros del GBC, gurus, secretarios generales, ministros
para cualquier cosa horizontal y vertical, una montaña que siente que tú debes
consultarle sobre todo lo que haces? Hablando francamente, mi respuesta es no. Y así
la mayoría de los hermanos espirituales sienten que Krsna nos dió individualidad para
gozar una variedad de servicios amorosos. La única fuerza que nos ata es: Amor y
Confianza.
Se necesita el cambio urgentemente. Nadie del GBC debe irse a casa y hacer lo que le
plazca hasta cuando el último miembro de este movimiento esté felizmente
acomodado en su misión de prédica. Imposible ustedes podrían decir, sólo porque no
confían en la sinceridad de los demás.
Srila Prabhupada inspiro tantos proyectos de valor y ambisionó muchos más. Ellos no
deben dar motivo a peleas envidiosas sobre el control del dinero, de otra manera su
propósito se destruirá. Por lo tanto, esos proyectos necesitan una solidez local,
administradores de por vida, con optimismo, quienes protejan esos proyectos y sus
entradas o futuras donaciones de aún de malversaciones menores.
Esa clase de control es el deber del GBC y obviamente esos dineros pueden solamente
ir, como Srila Prabhupada personalmente lo estableció, a los fondos de otros proyectos
internacionales de Srila Prabhupada, tales como, impresión de libros y futuras
construcciones para aumentar la gloria del Fundador Acarya.
Nosotros debemos entender lo siguiente:

AUTORIDAD ESPIRITUAL Y AUTORIDAD MATERIAL

El discípulo ve en su guru autoridad espiritual y autoridad material. Pero para la

administración del fondo para los Libros de Prabhupada o de los templos principales, tal
relación es perjudicial. En los nuevos templos fundados por los discípulos de Srila
Prabhupada, obviamente los nuevos discípulos confían en sus gurus, pero entre ellos,
hermanos espirituales lideres, serán responsables de nuevo por todo lo que ellos hagan
con el dinero de Krsna.
Espirituales, las cuentas públicas pueden controlarse solamente por empresas
fideicomisarias, empresas que manejan los asuntos de una institución. Esta es la razón
por la cual los fondos del BBT y de la construcción internacional han sido severamente
mal empleados, mezclando estas cuentas basados en la comprensión de la "fe en el
guru, o GBC".
Aún vemos en 1988 en resoluciones del GBC, que no hay cambio para esos defectos
esenciales. En vez de divisiones locales del BBT controladas localmente, ahora tenemos
siete controladores absolutos de su división individual. ¿Nunca aprendemos?
Y es más, todavía se les permite a los gurus declarar zonas geográficas como "áreas de
su exclusiva misericordia". En otras palabras las funciones de control de las cuentas y
la autoridad material de los proyectos de Srila Prabhupada deben ser delegados a
grupos de discípulos confiables, quienes deben reportar a quien concierna (incluyendo
gobiernos). De otra manera el titulo de "culto obscuro" es más bien pertinente.

ALGUNAS CONSIDERACIONES O MOTIVACIONES EMOCIONALES

Todo el mundo debe ser felizmente acomodado en la comunidad vaisnava. De verdad

es simple. La relación entre el maestro espiritual y su discípulo está rodeada de una
cierta emoción exclusiva de santidad, la cual es necesaria para la entrega progresiva
de los discípulos, pero posiblemente intolerable a hermanos espirituales
acostumbrados a ver el lado relativo del guru. La realidad requiere en la mayoría de los
casos, separar los templos de cada maestro espiritual.
Ustedes encuentran esta atmósfera de exclusiva santidad en cada asrama, ya sea de
Srila Prabhupada, Srila Sridhara Maharaja o cualquier otro establecimiento de un
Acarya.
Teniendo en cuenta que las cosas sagradas nunca deben ser impuestas, ciertos
preceptos en los templos de Srila Prabhupada, deben siempre enfocarse en Srila
Prabhupada como el Fundador Acarya exclusivo y el principio guru-tattva como
protección progresiva para los recién llegados, quienes eventualmente encontrarán su
guru, por la gracia de Krsna. Distinto a algunos discípulos de Srila Prabhupada, quienes
todavía no saben qué hacer con seguridad, no tienen asrama donde ellos puedan vivir
en paz y predicar. Nunca nadie que abrigue sentimientos de enemistad hacia cierto
predicador, debe visitar su asrama o transmitir dichos sentimientos a los discípulos de
ese predicador. Vive y deja vivir. Ríndete y deja a otros que se rindan. Nadie puede
quejarse si la fe en un predicador crece en forma natural en el corazón de alguien,
debido a sus actividades misioneras. Aunque él falle posteriormente, de todas maneras
él si ayudó mucho a esa persona, y en lugar de sentirse engañado, ese discípulo quien
perdió su guru debería sentir: Debido a que no soy lo suficientemente serio, Krsna ha
enviado mi mal karma para enseñarme una buena lección. Ahora déjame orar y si el
guru no se recupera déjame encontrar un nuevo protector habiendo aprendido por la
gracia de Krsna que él debe ser un verdadero devoto libre de tendencias engañosas. Y
todo eso puede y debe ser acomodado dentro de ISKCON. Así los discípulos de Srila
Prabhupada pueden predicar en sus templos principales o ayudar a un hermano
espiritual en sus escogencias sagradas en su prédica o si ellos sienten que sirviendo
sus gurus significa que ellos deben comenzar aceptando discípulos, esto será a su
propio riesgo. Nadie más puede realmente interferir en tal decisión. Sólo si él es un
engañador conocido, los hermanos espirituales que lo rodean pueden objetar. Ya que el
tendrá que comenzar con su propio esfuerzo, Krsna, como siempre, tendrá la última
palabra.
No hay incidentes en la historia de la Gaudiya Sampradaya de iniciaciones ritvik en
nombre de un maestro espiritual desaparecido. Nuevos gurus organizarán sus
proyectos como a ellos le plazca ya que ellos tienen autoridad espiritual y autoridad
material ante sus discípulos, pero si ellos desean ver progreso a la larga, ellos tendrán
que aplicar los mismos procedimientos para prevenir explotaciones de la santa misión,
tan pronto como las cosas se vuelvan demasiado grandes para ser controladas por una
persona. Los verdaderos GBC simplemente tienen que enseñar la actitud y la etiqueta
vaisnava. ELLOS NO PUEDEN FORZAR SUS REGLAS DE NINGUNA MANERA. SRILA
PRABHUPADA NUNCA CREO UN INSTRUMENTO COHERCITIVO TIPO GOBIERNO, más
bien él resolvió grandes dificultades con amor y confianza.
Sólo con tal control positivo local, volverá al movimiento de Srila Prabhupada la
inspiración, el amor y la confianza.
Dejémos que todos sean felices predicando como quieran y se sientan conectados al
ISKCON de Srila Prabhupada y la sampradaya. Esta es una misión feliz. Sólo siendo
felices seremos capaces de atraer a otros. Da amor si deseas bhakti. Si no estás de
acuerdo, te uniste al movimiento equivocado. Srila Prabhupada no creó un ejército o
una corporación donde tú empujas hacia el logro de tu triunfo derrotando al competidor
y luego haciendo mal uso de la posición de poder, que has logrado para presionar a los
competidores previos en sumisión, conforme a tus caprichos.
5. Dulzura, belleza y amor: La base de la Conciencia de Krsna.
Nosotros vinimos a lograr algo real, algo diferente. Poder, conocimiento y dinero no son
las credenciales para los Vaisnavas. Krsna es el dueño de todos los mundos, pero a El le
gusta tocar la flauta a Sus amados amigos y mantener las vacas. ISKCON debe
promover verdaderos valores. El dinero debe organizarse localmente, que no se mal
gaste ni un centavo.
Una zona o Prabhu Datta Desh es donde alguien te ama y te desea para predicar bajo
la orden de tu guru. Srila Prabhupada nos ordenó predicar en todas partes, no pelear, y
cooperar amorosamente entre hermanos. La misma palabra cooperación significa un
respeto y comprensión mutua entre partes iguales, no la simple sumisión artificial a
una situación no sástrica, no racional para evitar ser echado o llamado hereje. Los seis
gosvamis no parecían tener problemas de zonas, ellos predicaron todos en el mismo
pueblo.
Y sobre todo, esto es lo más práctico. Los vaisnavas debemos
abrazarnos y reunirnos para sentir alivio de los dolores de separación por su guru.
Debes solamente visitar el templo donde tú amas a su líder y crees en su pureza de
propósito.
Ayuda a un guru en su misión sólo si sientes que él enseña apropiadamente a sus
discípulos. No nos engañemos nosotros mismos y a los recién llegados. No hay cupo en
la Conciencia de Krsna para la duplicidad. Si tú sientes que no hay nadie cerca o
confiable para hacer lo que se necesita, entonces, ¿tú qué? ¿eres un discípulo o no?
¿obedeces las ordenes de tu guru o no? Un discípulo debe tratar de complacer a su
guru tratando de hacer para otros lo que su guru hizo por él.
Dejen de estar intimidando a los devotos diciendo que ellos ofenden a su guru cuando
ellos oyen néctar de otros vaisnavas (como si el oro es oro sólo cuando el GBC le pone
el sello).
Años aprendiendo y no entendemos que la verdad se sostiene por
sí misma. ¿Qué pasó con esas clases dadas y libros escritos por los del GBC y gurus y
otros devotos? ¿Porqué necesitamos mas verdad si tenemos los libros de Srila
Prabhupada? Dejen de intimidar a los devotos diciéndoles que ellos no pueden estar en
ISKCON, si a ellos no les gusta hacer lo que ustedes desean, que ellos lo hagan. Ellos
pueden predicar en la misma ciudad a su propia manera. No tengan miedo del éxito de
otros predicadores.
Si ellos son mejores, posiblemente eso nos ayudará a hacernos más humildes.
Lo que nos unirá a nosotros será nuestro deseo por Dulzura, Belleza y Amor. A Krsna le
gusta que sus devotos sean así.
6. Conciencia de Krsna; la necesidad del cerebro en Conciencia de Krsna.
Esto suena como un desafió. No sólo el GBC tiene un derecho para imponer y rechazar
las cosas conforme a sus realizaciones. Entendamos que un ex-devoto o un no devoto,
es esa persona que no tiene ninguna clase de deseo de volverse consciente de Krsna.
Esto no incluye esos que se han quemado, que han sido echados, cambiados, victimas
de Ramesvara, Hamsadutta, Bhavananda, Jayatirtha; para mencionar sólo unos pocos
menos controversiales.
Nuestro criterio no debería ser:
Bien, los pícaros ya no están y tú puedes rendirte de nuevo bajo uno de las nuevas
alternativas. ¿CUANDO ENTENDEREMOS QUE LA DEFENSA NATURAL POR LA PUREZA
VIENE DE LA CRITICA CONSTRUCTIVA? Esto significa esas personas quienes no sólo
hablan, sino que están deseosas de predicar, si ustedes los dejan. En el año de 1994 el
GBC anuncia la campaña de unir la familia de SP. "Misericordiosamente" promete
"Perdonar" aquellos que "Abandonaron" a ISKCON y el GBC. Que tal que ellos pidan
perdón por abandonar a SP y a la misericordia. Así el mundo vaisnava comprendería
que ISKCON cambió de verdad.
Ellos pueden estar perdicando de cualquier manera fuera de la jurisdicción del GBC,
aunque ustedes aún los tengan en una lista inquisitorial de serpientes negras, o puedan
estar desanimados por lo que ustedes les hicieron a ellos y el movimiento de Srila
Prabhupada cuando ustedes los enviaron de vuelta implorando a sus padres o
volviendo al colegio. Reconozcan la necesidad de cerebros, aunque su ego falso tendrá
que hacer muchos nuevos ajustes.
Tantas formalidades y leyes, ¿pero ellas acaso mejoran la situación o traen antiguos
predicadores de regreso a la misión? Rechaza la superficialidad y la duplicidad en tratos
con los vaisnavas. La unión es con amor no con leyes. Acepta a los vaisnavas amorosos
y adóralos hasta que te canses. Si ellos te critican, ellos pueden ser tus mejores
amigos. Haz amistad con ellos y canta y baila. En lugar de tratar de controlarlo todo por
medio de la burocracia impersonal, establezcamos incontables pequeños, dulces
centros de prédica. Si deseamos controlar ¿porqué no comenzamos con nuestros
sentidos? No permitamos más que los vaisnavas sean pateados volviendo desgraciadas
sus vidas y la misión de Srila Prabhupada. Y el vaisnava por excelencia quien ha venido
aconsejando a los sufridos vaisnavas después de la desaparición de Srila Prabhupada
como una misericordia especial del Señor Caitanya es Srila Sridhara Maharaja. Sus
enseñanzas amorosas son verdades cristalinas de la Siddhanta Vaisnava. Debido al
plan de Krsna, esta verdad es obscura para muchos. Hay una necesidad de crear gran
impaciencia en nuestros corazones por volvernos devotos puros a cualquier costo y
resolver el problema de nuestra inmadurez e ignorancia henchida de orgullo.
EN OTRAS PALABRAS, LAS DIFICULTADES DE ISKCON SEÑALAN EL DESPERTAR POR LO
BUENO DEL MUNDO. Veámoslas como tales y marchemos hacia adelante con nuevo
deseo y responsabilidad, para así poder servir al mundo y de esta manera probar que
estamos capacitados para ser llamados seguidores de Srila Prabhupada. Reconocer la
pureza del servicio de Srila Sridhara Maharaja por parte del movimiento de Srila
Prabhupada, es una NECESIDAD PROGRESIVA para derrotar el abuso del pasado para el
bien de todos los devotos de ISKCON. Esto debe ser predicado o derrotado en forma
escrita para el conocimiento de todos.
Decir que no necesitamos a nadie más es sinónimo de decir que nosotros no
necesitamos sadhu-sanga, sravanan ni la Verdad Absoluta. Dudo que alguien diga eso.
7. Sugerencias prácticas referentes al GBC.Hace muchos años Srila Prabhupada diseñó
el GBC. Ciertos puntos peculiares hechos por él mostraron cuales fueron sus ideas,
aunque en ese entonces se manifestaron en forma diferente. Un punto de cambio
mayor, fue la Protesta AntiGBC de la Nueva Vrndavana' 86 por los presidentes de
templo. Yo creo que la protesta fue tratada con la técnica de "retengamos los más
viejos y alimentemos los rebeldes", y por muchas nuevas leyes, las cuales tienen muy
poco alcance dentro de los intrincados problemas que el movimiento de Srila
Prabhupada está haciendo frente ahora en diferentes partes del mundo.
Cualquier consejo con demasiados miembros hace imposible el trato eficiente con la
mayoría de los casos. Esto es cierto especialmente cuando sus decisiones envuelven
almas individuales y su libre elección para servir a su guru, generalmente desconocido
de los que toman decisiones, o si tú tienes que votar sobre un tema el cual no ha sido
ni siquiera estudiado en una justa manera ni explicado a las personas afectadas,
entonces ¿cuál es la idea? Srila Prabhupada dijo que ningún GBC debe tener más de 6
templos (pero el puede muy bien tener sólo uno (Vasudeva en Fiji) y él debe ser elegido
a su puesto por los presidentes que él representa.
Ellos podrían discutir proyectos internacionales. Todos los otros asuntos pueden ser
resueltos localmente. Esto quiere decir que el GBC está en una posición la cual debería
servir a los presidentes para manejarse localmente y representar el interés de su
servicio ante una sociedad a todo lo ancho del mundo. Y un maestro espiritual que
realmente sirve a su guru organizará el grupo de sus discípulos en tal forma que ellos
se puedan asociar con otros vaisnavas en armonía completa y beneficiar los proyectos
internacionales del guru-parampara. El no puede estar bajo ningún control que no sea
su sinceridad, pero el debió haber ganado su servicio por su propia prédica, no la
prédica de sus hermanos a quienes él coaccionó en su misión por medio de presión
eclesiástica.
Con este sistema pueden haber cientos de miembros del GBC quienes crearían
suficientes subcomités para manejar detalles y ellos tendrían la obligación principal de
establecer relaciones amorosas con todos los vaisnavas en el mundo, portando ese
espíritu de amor por completo hasta los bhaktas.
En 1994 ya existen estos subcomites y muchos Gurus en ISKCON. Sin embargo las
principales sugerencias y deficiencias expuestas en este papel son todavía ignoradas
por el GBC.
8. No hay necesidad de ser amargo.
Primero que todo, fue una buena lección para aprender, un recordatorio de nuestra
condición meleccha y yavana.
Segundo, fue una buena manera de saldar la deuda del verdadero mal karma aunque
yo me merezco, por mis pecados, algo peor todavía.
Tercero, sólo en esta forma, nuestro cerebro comenzó a despertar al hecho de que para
servir a nuestro guru tenemos que estar alertas, y así nos damos cuenta que debemos
pensar por nosotros mismos y no copiar los errores y ofensas de otros.
Por lo menos hay una solución positiva. La Conciencia de Krsna es todavía maravillosa
y bella. Tratemos de buscar cómo, fijándonos a la meta máxima del Prema, nunca
descender de allí. No necesitamos discutir los errores de otros, a no ser que ellos te
supliquen por iluminación. Sintámonos libres de predicar hasta la saciedad, y si tú no
sabes que decir y qué hacer, entonces medita como Srila Prabhupada comenzó este
movimiento.
Lee los libros de Srila Prabhupada y haz lo que ellos dicen. Ellos dicen buscar a un
vaisnava santo, puro e iluminado. Si tú no lo encuentras, órale a Krsna para que te
mande uno o te ilumine desde dentro. Esto todavía es el mismo proceso. Hasta cuando
tú no alcances los pies de loto de Krsna, tú no sabes aún quienes son todos esos que te
ayudaron a llegar allí. No digas, "Yo tengo a Prabhupada, yo no necesito la ayuda de
nadie más". Esa declaración contradice cada uno de los libros de Prabhupada. POR LO
TANTO PREPAREMONOS PARA SER DISCIPULOS UNA VEZ Y OTRA VEZ. No nos sintamos
satisfechos con nuestros logros. No nos proclamemos autosuficientes porque nuestro
guru ha dejado este mundo.
No tratemos de mirar por encima a otros y juzgar el mundo.Ahora tenemos que
entender el significado de la instrucción sagrada, no sólo citar una parte para que
derrotara todo el propósito. No seamos smartas que seguimos sin entender. No nos
volvamos Gosvamis de casta quienes reclaman que ellos heredaron la verdad. NO NOS
VOLVAMOS PAPAS, INFALIBLES DEBIDO A UNOS VOTOS.
Preferiblemente volvámonos sirvientes de los sirvientes de los sirvientes vaisnavas.
En esta forma la obligación del GBC se tornaría en una carga de amor. El mas amoroso
sería escogido de entre cada grupo para distribuir ese amor y también mostrarle al
mundo, que Srila Prabhupada realmente fundó, un movimiento como una casa grande
en la cual el mundo entero puede vivir.
Compitamos por amor y pureza. Esta es una forma dinámica de eliminar o derrotar el
pasado negativo.
Creemos tal atmósfera, algo conforme a los planes originales de Srila Prabhupada y
aceptable al sentido común.
Que los presidentes de templo comprendan el peso de su deber.
Dejemosles escoger localmente entre los discípulos de Srila Prabhupada y otros lideres
en la prédica cuantos grupos naturales y cuantos miembros en el GBC, ellos desean
tener. Se abierto a aceptar representantes de grupos no pertenecientes a ISKCON
siempre que tengan el deseo de servir a la misión de Srila Prabhupada y aspiren a
volverse vaisnavas.
No es una ilusión, esto requiere entrega, rendirse, pero esa decisión depende de los
miembros actuales del GBC.
9. Simpatías, antipatías, prejuicios y sentimientos personales impiden una vista clara.
"Dejémos que la gente local administre", fue una frase famosa de Srila Prabhupada.
Ello significa, hasta donde sea posible.
Dejemos que los brasileros manejen Brasil, que los londinenses manejen Londres, dejen
a los devotos que manejen los proyectos que ellos abrieron. Dejen que los no
satisfechos abran más proyectos en lugar de destruir los ya existentes.
Permitamos que los devotos puedan rechazar un presidente del GBC si ellos se ven
espiritualmente desprotegidos por él, y no después de años de abuso como hasta hoy.
Nadie negará a tal líder rechazado la distribución de libros nuevamente. Odia el pecado
no el pecador. Cuando actuamos motivados por nuestras simpatías o antipatías, no
somos de mente amplia. Sea Americano, Australiano, Ex-Judío o Ex-Cristiano, blanco o
negro, hombre o mujer, dale cupo a todos. No forcemos a nadie bajo la férula de otros.
Dejemos que el verdaderamente calificado manifieste sus cualidades. Y dejemos que
los otros aprendan de sus limitaciones.
Sólo pasando ese desafío, los hombres locales emergerán confiados de si mismos y
contentos de conquistar su ciudad, país o raza para el Señor Caitanya Mahaprabhu.
Jahnava devi, la esposa del Señor Nityananda, fue la fuente de inspiración de muchos
grandes Acaryas. Dejemos de crear grupos selectos artificiales. Que nuestra
preocupación sea el dulce deseo de Srila Prabhupada.
10. Hagamos de ISKCON una casa tal que el mundo entero se pueda sentir feliz
viviendo en ella.
Nosotros le debemos algo a Srila Prabhupada y al mundo. Srila Prabhupada pidió a
todos sus discípulos volverse maestros espirituales. Para comenzar TODOS NOSOTROS
DEBEMOS ESTAR PREOCUPADOS Y DESEOSOS DE REPARAR LA IMAGEN Y LA FILOSOFÍA
DEL MOVIMIENTO LO CUAL SE SUPONE CREARIA TAL COSA. El dijo, él hechó los
cimientos e hizo la estructura. Tenemos que terminarla. Pero tenemos que admitir
(para poder mejorar) que hemos distorsionado esos sentimientos. Pero ahora podemos
repararlos, si somos humildes. Seguramente estas sugerencias están llenas de errores.
Pueden ser tomadas como simple base de sus discusiones para mejorar las ideas.
Juzgue con su sentido común.
Hagamos un nuevo ISKCON, el verdadero ISKCON.
Algunos tienen ideas diferentes. Unos están tan quemados que ELLOS PREFERIRIAN
REDUCIR A CENIZAS TODAS LAS INSTITUCIONES, Y QUE NADIE INICIE EXCEPTO SRILA
PRABHUPADA, pero esto tomará tiempo y sincera investigación para lograr iluminación.
Hasta entonces podemos continuar con nuestros proyectos. No toleremos más abusos.
Suficientes corazones han sido hechos pedazos.
Todos debemos servir el centro, Krsna, y los críticos deben venir con amor y la decisión
de armonizar, armonizar el maravilloso mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu con
nuestra terrible vida condicionada y nuestro más alto deber.
Puede haber un sistema ascendente de comprobación y saldo, pero sólo podemos
sobrevivir por la misericordia descendiente de los vaisnavas. Ellos son nuestra alma y
vida y los reconoceremos por nuestra sinceridad.
Ruego porque estas líneas en algo sirvan el propósito, por el cual se escribieron.
Dandavats, Haribol.
Svami B.A. Paramadvaiti (Alanath das Brahmacari)
P.D. Yo deseo expresar a mis hermanos espirituales, por medio de este foro del The
Vaisnava Journal, que yo nunca perdí mi deseo, ni detuve mi esfuerzo en volverme un
sirviente de Srila Prabhupada. Cualquier ayuda recibida de Srila Sridhara Maharaja sólo
ha incrementado nuestro deseo de volvernos mejores sirvientes de la Manifestación de
la Divina Misericordia-Sri Gurudeva.
Servir la misión de nuestro guru con alma y corazón y asociarse libremente con
nuestros hermanos espirituales es el tesoro de nuestra vida. Así que no hablamos solo
por nosotros mismos sino también por aproximadamente 25 proyectos de prédica,
algunos de mis muy queridos y cercanos hermanos espirituales y muchos aspirantes
vaisnavas, quienes darían cualquier cosas, por ver a ISKCON unido y a la altura de su
nombre. Por favor excusen el estilo pesado de mi Español y perdonen cualquier ofensa
que ustedes sientan haya cometido.
Siéntanse libres de contactarme por correo con cualquier comentario o sugerencia o
por medio del The Vaisnava Journal.
- Final del documento original-

MI COMENTARIO
Sin respuesta nuevamente, yo medité como hacer despertar a mis hermanos
espirituales a un nuevo intento para unirnos. No hay duda de que muchas cosas han
cambiado en ISKCON, pero las faltas básicas aún sobresalen.
Mientras tanto, una u otra publicación fuera de ISKCON acusa a Srila Sridhara Maharaja
y al GBC de estar ambos equivocados.
Ellos afirman que después de Srila Prabhupada sólo Ritvik Acaryas pueden ser
aceptados y que ISKCON estaba engañando a todos. Ellos dicen, como el GBC, que Srila
Prabhupada nunca quiso que nadie consultara con sus propios hermanos espirituales.
En defensa de Sridhara Maharaja, yo envié una carta refutando sus argumentos la cual
reimprimo aquí.

DOCUMENTO ORIGINAL

CARTA AL VVR (Vedic Village Review)

Todas las Glorias a Sri Guru y Gouranga!
Miami Mandir,20-8-88
De : Paramadviti Svami, discípulo sannyasa de
B.R. Sridhara Maharaja.
Primera y Segunda iniciación de Srila Prabhupada
(Alanath das B)
Para : Srimad Rupa Vilasa Prabhu y otros quienes comparten su opinión acerca de las
intenciones de Srila Prabhupada.

Por favor acepte mis humildes reverencias.

Después de leer su artículo me vi obligado a escribir algo para clarificar la posición de

mis amados hermanos espirituales a quienes usted glorifica de ser sridharitas. Para
comenzar permítame referirme a su artículo aparecido en The Vaisnava Journal, el cual
me convence que su gran sabiduría ha sido cubierta por mala interpretación, producto
de su amargura por haber sido presionado por tanto tiempo por sus hermanos
espirituales llevándolo a refugiarse en su propia imaginación. Su sentimiento amoroso
por Srila Prabhupada lo mezcló con lo anteriormente dicho lo cual le dió un cuadro
distorsionado de las intenciones de Srila Prabhupada contradiciendo los sastras y la
realidad.
Aquí están algunos de los puntos que deseo tocar:
1. Srila Sridhara Maharaja nunca reinició un discípulo de Srila Prabhupada. En algunos
casos el dió nuevos nombres, como es la costumbre en India en la segunda iniciación.
Esos que solamente tenían primera iniciación de Srila Prabhupada y tomaron segunda
iniciación de Srila Sridhara Maharaja, algunos sannyasis, recibieron títulos de Srila
Sridhara Maharaja, pero nunca fueron reiniciados. Inclusive Srila Prabhupada recibió el
titulo de Bhaktivedanta de Srila Sridhara Maharaja. Si usted lee estas líneas en forma
cuidadosa, verá que todos sus puntos han sido considerados y no tienen fundamento.
Usted cita tantos comentarios pro Srila Sridhara Maharaja de parte de Srila Prabhupada
y unas pocas críticas, las que trató de remendar con tantos comentarios totalmente
irrelevantes que Srila Prabhupada hizo acerca de otros hermanos espirituales, o
declaraciones de los hermanos espirituales en general, producto de actitudes
antagonistas de algunos de ellos. Nunca de Srila Sridhara Maharaja.
¿Usted se da cuenta que actuando en esta forma usted trata de ser más que Srila
Prabhupada? Aquí está el porqué:
a) Los sastras traen la historia del guru y su discípulo y la cuerda. El guru le dice,
"Golpéala, es una serpiente". Luego, "¿Porqué tú tonto golpeas la cuerda?. "Luego", te
dije que mataras esa culebra" y así sucesivamente. Como usted citó en su artículo, las
últimas instrucciones de nuestro maestro fueron en relación con Sridhara Maharaja-
vayan y logren su ayuda y consejo. POR LO TANTO, ¿PORQUE SU FE ES TAN DEBIL?
¿Ha contradicho Srila Sridhara Maharaja la siddhanta vaisnava?
¿Porqué pintas a un saktyavesa avatar como alguien que no sabe muy bien lo que está
diciendo?
b) Srila Prabhupada naturalmente estuvo en desacuerdo con el rompimiento de la
Gaudiya Math y naturalmente Srila Sridhara Maharaja, quien viajó como secretario de
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, estuvo envuelto y tiene su opinión. De cualquier
manera, después de esto Srila Prabhupada deseó hacer a esta misma persona
presidente de ISKCON y acarya de la nueva institución. ¿Se atreve a indicar que Srila
Prabhupada deseaba desesperar a los miembros de esa institución y guiándolos mal?
c) Cuando juzgamos lo correcto o lo equivocado nos refugiamos en guru, sastra y
sadhu. Esto quiere decir Bhakti Siddhanta vaisnava.
¿Pudo Srila Prabhupada alguna vez contradecir la Verdad Absoluta? Citar "Prabhupada
dijo" fue prohibido por Srila Prabhupada, mientras él estuvo todavía en el planeta. Para
evitar abuso y distorsión para probar algo como, "No consulte vaisnavas más
elevados", contradiciendo a Bhaktisiddhanta, usted está insultando el mal empleado
nombre de su guru.
No obstante Srila Prabhupada si dijo muchas cosas y nosotros no tenemos porque
entenderlas todas ellas necesariamente.
Un ejemplo práctico:
Yo estoy entrenando nuevos estudiantes dando lo mejor de mi capacidad conforme de
lo que aprendí de Srila Prabhupada. Yo no les digo: "Nunca lean otros libros vaisnavas",
o, "no necesitan la misericordia de ningún otro vaisnava. "Pero si un hermano espiritual
mío se comporta mal, yo puedo señalar eso para evitar mal entendido entre los
estudiantes.
Pero si yo voy a morir hoy y el hermano espiritual es el más avanzado vaisnava
disponible, yo les diré a mis estudiantes, "Si tienen problemas o preguntas por favor
consúltenlas con mi querido hermano espiritual".
Si después de mi muerte, un estudiante le dice a los otros,"Solo escúchenme a mí, no
consulten con ese hermano espiritual.
No recuerdan ustedes que nuestro maestro anterior señaló unos errores en él? Nunca
leas sus libros, no necesitamos la misericordia de otro vaisnava (él quiere decir: Nada
necesitas excepto mi misericordia); debemos ser "fieles" a nuestro maestro.
Esto es engaño, distorsión y ofensa lo cual matará mi adelanto.
Para no extender demasiado esta respuesta, ruego a los lectores interesados leer el
artículo de Goura Govinda Svami:Guru Tattva y el artículo de Rupa Vilas: ALGUNAS
CONSIDERACIONES CONCERNIENTES A SIKSA Y DIKSA GURUS.
Ambos aparecieron en The Vaisnava Journal Vol.2 No.1. Así usted concluirá que Srila
Prabhupada nunca pudo haber estado en contra de reiniciaciones, si la necesidad
surgía. Obviamente él estuvo en contra ataques envidiosos contra su misión y
cariñosamente protegía a sus hijos e hijas con su protesta. Sin lugar a dudas, Srila
Prabhupada deseaba que su movimiento se mantuviera unido, y lo mismo deseaba
Srila Bhaktisiddhanta para la Gaudiya Math. Pero es un hecho histórico ahora que esas
dos instituciones no mantuvieron la estructura original con la que comenzaron.
Indudablemente que estamos aprendiendo, pero ahora nuestros queridos guardianes
se han reunido con su Señor Eterno en Goloka y sólo podemos verlos de nuevo alguna
vez si nos volvemos tan amantes y compasivos con otros y entre nosotros mismos, si
desarrollamos amor puro por ellos y Krsna.
Por favor señale cualquier error que yo pueda haber cometido en este artículo.
Si tenemos cualquier duda acerca de la mejor forma de servir, con pruebas detalladas,
a nuestro guru Srila Prabhupada, estamos permitidos, y yo les recomiendo, estudiar
los libros de Srila Sridhara Maharaja y los puedes aceptar o rechazar de acuerdo con la
bhakti-siddhanta y descubrirás lo mismo que yo. EL Señor Caitanya Mahaprabhu inspira
a su devoto puro para ayudarnos en la separación de nuestro Srila Prabhupada. ¿De
dónde viene esa idea extraña de que por glorificar y amar a cierto vaisnava
ello degrada o pone en la sombra lo que sentimos por nuestro guru? Esto es
frecuentemente usado como una táctica de miedo dentro de ISKCON. ¿Dónde
en los sastras encontramos evidencia de semejante actitud extraña?
Por supuesto, es un error ignorar la presencia de tu guru e ir a consultar a otros sin una
razón especial, como una duda acerca de la acción propia del guru. (BHAJANAMRTA por
Narahari Sankar).
Pero decir que esos que se refugiaron a los pies de Srila Sridhara Maharaja son
impuros, mientras que el GBC ni siquiera puso atención a las dificultades de los
individuos, pero sí se encubrieron los unos con los otros, me suena como propaganda
pasada de moda del GBC. Es ofensivo discriminar entre siksa y diksa-gurus, tanto al
tratarlos o como al respetarlos. A propósito, ¿quién sabe quien es el guru de quien?
Estas son decisiones individuales del corazón. Cuando uno ha recibido un regalo
espiritual, el deseo de volverse devoto puro del Señor Caitanya, entonces, y solamente,
él ha encontrado a su guru y él puede encontrarlo de nuevo en otra forma más tarde
hasta cuando el llegue al cielo espiritual donde todos ellos viven juntos para siempre.
Nadie puede votar quien es guru, nadie puede decir él es o no es. El puede no ser tu
guru, pero no trates de hacer las veces de Krsna, porque sólo El sabe a quien El quiere
investir con poderes y a quién El permitirá descubrir Sus agentes transcendentales en
este mundo.

Su sirviente caído, B.A. Paramadvaiti.

MI COMENTARIO
ISKCON trató de derrotar los planteamientos del VVR con el ISKCON Journal y
expulsando sus editores de ISKCON. Pero desafortunadamente ISKCON había
adoptado el refugio de la filosofía ritvik escondido, como Sankara quien predicó
Mayavada en la India que es la misma conclusión del Budismo escondido detrás
del vedanta. Eso se debe a que los gurus en ISKCON estaban tan degradados
bajo la jerarquía institucional, que ellos prácticamente más bien ejecutan una
función sacerdotal, que de gurus como las escrituras nos han enseñado.
Especialmente con el aumento del número de Gurus en ISKCON, su importancia
fue disminuida. Como Ritvik escondidos, ellos sólo pueden actuar con la
aprobación del GBC a cada paso. Los de la idea de Ritvik que querían poner a SP
como el único Guru de la era, se les respondió con otro error: Que la institución
ISKCON y su GBC sean los únicos que otorguen iniciación a través de uno de sus
"guritos sumisos". Así se puso la institución por encima de la misión de nuestra
Parampara.
Desafortunadamente el VVR no publicó nuestra respuesta. Mi próximo
pensamiento fue, déjame desafiar al cuerpo del GBC a un debate público. De
esta manera por lo menos yo pensé, ellos deben estar listos para encontrarse
conmigo, aunque sólo sea por el orgullo de defender su misión.
Valiéndome del VVR y del ISKCON Journal yo envié mi desafió a todas las
instituciones del GBC y a su presidente.

DOCUMENTO ORIGINAL
INVITACION A DEBATIR
MIS QUERIDOS HERMANOS ESPIRITUALES:
Berlín 9.10.90

Por favor acepten mis más humildes reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada.

Una vez más yo me dirijo a ustedes para rectificar una mentira la que personas
motivadas han tratado de diseminar.
Srila Bhakti Raksaka Sridhara nunca promocionó o apoyó el sistema de gurus por zonas
como lo proclaman equivocadamente.
Yo leí VVR simplemente para saber un poco del sentimiento actual de mis amados
hermanos espirituales. Algunos escritos son excelentes y otros son para entristecerse.
En conclusión suponemos que la mayoría de los escritores son bien intencionados, pero
obviamente a menudo mal informados. Nityananda Prabhu está correcto cuando dice
que el VVR es la única publicación donde cualquiera puede elevar una queja contra el
rígido estilo de administración y comunicación del GBC, pero sólo si la queja pasa la
censura en donde recortan, omiten o distorsionan el mensaje. Así el VVR deja de ser
realmente imparcial y abierto a la discusión que ellos reclaman presentar para salvar a
ISKCON de un monopolio de autoridad e información similar. Por esta razón he dejado
de contestarle a Rupa Vilas, ya que mis respuestas fueron cortadas a un nivel
completamente carente de sentido. Siempre hay espacio para repetir una y otra vez la
opinión del editor de VVR, pero no siempre exposiciones opuestas. Esto no es
verdadero debate, justo como con el GBC.
Ellos votan sobre la vida de la gente, sin darles a ellos el chance de poder hablar. Este
es un sistema de radio de 3000 vatios, contra quien no tiene ni su propio micrófono
suyo. Pero hoy trataré de nuevo ofreciéndome a todos ustedes con una paja entre mis
dientes. Rupa Vilas fue uno más de los grandes jueces y críticos de Srila Sridhara
Maharaja así como tantos famosos miembros del GBC de ISKCON y lideres. Ahora
aprendemos que él no pudo seguir ni siquiera las regulaciones básicas, pero se sintió
capacitado para denunciar públicamente las intenciones de su tío espiritual y General
de los sanyasis de nuestra Sampradaya.
Vayamos a los hechos. ¿Qué fue lo que Sridhara Maharaja si promocionó a los de
ISKCON después de haber sido consultado en 1978 por el GBC, siguiendo la
recomendación que Srila Prabhupada personalmente les dió?
TAPE: (Cinta magnetofónica) El dijo:
.....Aquellos que van a aceptar discípulos deben salir de los templos y comenzar nuevos
templos...especialmente los centros más grandes de Srila Prabhupada deben guardarse
para los discípulos de Srila Prabhupada. Nadie debe ocupar esos templos para sus
relaciones con sus discípulos. Así como un hombre casado necesita su propio cuarto,
los discípulos necesitan por lo menos un lugar donde su guru sea apreciado. Una foto-
grupo debe mantenerse de aquellos devotos que aceptan discípulos en los templos de
Srila Prabhupada para que los recién llegados puedan encontrar a esos devotos que
aceptan discípulos. No impongan a nadie un guru contra su voluntad, qué decir de
obligar a los hermanos espirituales a trabajar para un guru en particular.
Luego Jayapataka Svami pregunta: ¿Cuáles de los gurus es el importante, siksa, diksa o
sannyasa-guru?
SSM: El que más te ha ayudado a ti a acercarte más a Krsna, él es el guru más
importante.
Las instrucciones de Sridhara Maharaja son básicamente que tenemos que seguir el
corazón. Esto significa que tenemos que decidir individualmente cómo continuar con
nuestro servicio y prédica a otros con completo entusiasmo y convicción después de la
partida de nuestro amado guru. Si el GBC no contradice el guru sastra, sadhu y lo que
tu corazón te dice que está bien, entonces puedes seguir a tal GBC. De otra manera
siguiendo la orden del GBC sin el sagrado consentimiento, haces de ISKCON un culto.
Lo que claramente promocionó fue UNIDAD EN DIVERSIDAD y AMOR Y CONFIANZA.
La misma causa del éxito de Srila Prabhupada y lo que él promovió entre todos
nosotros parece ser lo más difícil de entender.
Tenemos centralización, burocracia, interminables discusiones entre los gurus sobre
temas que no se entienden sin amor y confianza. Esos que orgullosamente proclaman
que todo está en los libros de Srila Prabhupada, ahora están exponiendo ideas sobre las
cuales el Saktyavesa-Avatar nunca escribió. Por supuesto, hay una respuesta amorosa
a todas las preguntas, no hay duda. Esto es lo que declara el guru-parampara, pero
estoy seguro que a no ser que el verdadero principio de amor y confianza y unidad en
diversidad se entienda, no lo comprobarás con ningún guru viviente, como tampoco
entenderán ningún sastra-guru. El guru está siempre allí, pero ¿quién lo entiende? Srila
Prabhupada escribe:"Si el discípulo está seriamente afectado después de la partida de
su Gurudeva entonces el chaitya-guru en el interior de su corazón lo guiará hacia
adelante".
Nosotros, los discípulos de Srila Prabhupada, nos necesitamos unos a otros, pero no
para discutir, para pelear por posiciones, para envidiarnos o para adularnos, mucho
menos para amenazarnos o para imponernos. Necesitamos exactamente aprender de
cada uno de nosotros a amorosamente recordar y servir a nuestro Gurudeva Srila
Prabhupada.
A menudo muchos de nosotros pensamos que somos los únicos verdaderamente
sinceros, aunque no somos devotos puros y no sabemos cómo continuar, qué decir de
aumentar el entusiasmo original que nos llevo a rendirnos y que experimentamos
cuando estábamos con Srila Prabhupada. Nunca olvidemos que todos necesitamos
ayuda urgentemente y nunca recibiremos esa ayuda si no hacemos sino ofender a
otros en el nombre de una superioridad debatible debido a nuestro sectarismo.
Sridhara Maharaja es casi generalmente mirado despectivamente por mis hermanos de
ISKCON y aún por muchos que dejaron el dominio de ISKCON. En verdad, el trabajo de
difamación fue bien hecho. Mi corazón llora. Si ellos no pueden siquiera amar a su gran
tío vaisnava, si no pueden apreciar que Srila Prabhupada fue grande entre los grandes,
si no pueden entender que en una familia vaisnava tenemos que acomodar a todos con
sus SENTIMIENTOS, de lo contrario no habrá una gran familia vaisnava. ¿Cómo usted
espera que ellos aprecien la labor que está haciendo Tripurari Svami, o la labor de
Padmapani Prabhu, o Trivikrama Svami, qué decir de un gusano como yo? No podemos
discutir nuestra salida de este mundo material, tampoco nuestra posición eclesiástica
en ISKCON nos da un boleto de admisión para el mundo espiritual como el boleto de
admisión para el comedor de prasada en el festival de Mayapur. El caballo de reto de
Nityananda Prabhu está bien decorado y cargado con argumentos de largo alcance,
como también con muchas evidencias tristes. Pero el caballo es orgulloso y arrogante,
muriéndose de amor, pero nosotros sabemos muy bien que con estas características,
siempre fallaremos en el intento de acercarnos al absoluto. Y aquellos que son
desafiados tampoco tienen mucho amor. Esta es la razón porque están felices cuando
los críticos simplemente desaparecen pudiendo ellos así ignorarlos o difamarlos como
traidores por sus interpretaciones sobre lo que Srila Prabhupada deseaba que
sucediera. Pero si algo bueno debe salir de todo eso, entonces, cambiemos el enfoque
de este tema. Aprendamos a apreciar verdaderamente el hecho de que hay más gente
que sólo yo, quienes tratan de conseguir la gracia de Krsna.
¡Qué maravilloso!. Ese es el primer paso hacia la Unidad en Diversidad.
La fe de un recién llegado siempre será influenciada por la gente que él encuentra por
el deseo de la providencia (Krsna), así algunos recién llegados se están uniendo a
ISKCON, otros al Caitanya Sarasvat Math, algunos se unen con un creyente en el
sistema ritvik y otros con los de New Vrndavana. Entonces, ¿nos vamos a sentir tristes
por todos los otros pobres mal dirigidos que no se unieron a nuestro campo, o vamos a
denunciarlos como grandes tontos sin siquiera conocerlos? Krsna es el Señor Supremo
y nadie mas debe tontamente pensar que él se va a convertir en un gran controlador,
para remover las dudas de otros por la fuerza. Sólo con amor y confianza nos pueden
aceptar como sirvientes de los vaisnavas. Y en esa forma, a lo ultimo, podemos
volvernos sirvientes eternos.
Deseo presentar la siguiente proposición como un servicio a Srila Prabhupada.

MIS PROPUESTAS PARA LA CREACION DE UNA SOCIEDAD

AMOROSA DE ASPIRANTES VAISNAVAS.

1. Nadie debe trabajar bajo la autoridad de ningún guru o GBC que él considere impuro
en sus propósitos.

2. Todo el que desee participar en la familia de Srila Prabhupada debe ser bienvenido,
con la única condición que debe aceptar los principios básicos de la vida vaisnava y
apreciar a los otros.

3. Cada templo debe escoger sus propios GBC.

4. No debe haber límite en el número de GBC. No debe haber límite en el número de

GBC que puedan funcionar en una ciudad o país.
5. La zona de un GBC debe ser aquella comprendida por todos los templos que lo aman
y confían en él.

6.Sólo la fe del buscador decide quien es su guru.El problema real en nuestra línea es la
falta de amor y confianza, y todos los verdaderos sirvientes de Srila Prabhupada
debemos unirnos para averiguar cómo crear ese ambiente maravilloso, QUE HARA
QUE OTROS SE SIENTAN DESHEREDADOS DE LOS MAS ALTOS PRIVILEGIOS si ellos no
pueden estar con ustedes y todos nosotros en una familia vaisnava unida. Luego
nosotros no tendremos dificultad en encontrar soluciones las cuales convencerán a
todos sobre cualquier pregunta referente al tattva. Presentaré mis proposiciones
públicamente a todos aquellos interesados, o que reclaman ser lideres responsables en
el movimiento de Srila Prabhupada para ser debatidos el día anterior a la
conmemoración del Día de la Desaparición de Srila Prabhupada 1991 en Vrndavana, en
el jardín del edificio Gurukula. Debemos crear una sociedad Vaisnava, la que
acomodará a todos y abiertamente intercambiaremos sonido transcendental para el
bien del mantenimiento y entendimiento del propio guru, sastra y sadhu. Cualquier
persona interesada en participar quien desee discutir este plan o desee debatirse
conmigo por correo puede escribirme por favor a la siguiente dirección:
692NE 70th Street, Miami, Florida, 33138. Tel:(305) 751-5938
Prepararemos una proposición conjunta para ser presentada en el Goura Purnima 1992
al GBC y presidentes de templo para un posterior debate e iluminación.

Su sirviente caído B.A. Paramadvaiti también conocido anteriormente como Alanath das
Brahmacari.

MI COMENTARIO
Después de deliberar sobre el debate venidero, decidí que era necesario un desafió
claro para acercarme al GBC. Los puntos siguientes fueron enviados al presidente del
GBC como preparativo para nuestro debate. Aquí estamos tratando con formas
modernas de los problemas de ISKCON, ya que en ISKCON han cambiado muchas cosas
a través de los años.

DOCUMENTO ORIGINAL.

PUNTOS QUE OBSTACULIZAN EL AVANCE DE ISKCON.

La siguiente lista de puntos obstaculiza el avance de ISKCON hacia un verdadero logro
como organización que otorga refugio a quien lo solicita. Vrndavana 4-12-90.
Todas las Glorias a Srila Prabhupada y a todos los otros vaisnavas acaryas genuinos.

Los siguientes puntos y sugerencias no tienen la intención de ofender a nadie como

tampoco se pretende sean perfectos, pero si son temas urgentes los que el autor siente
deben ser tratados con extrema urgencia para el bien de ISKCON.

I. Esas leyes del GBC con intención de controlar a los acaryas van en contra del
principio de la conexión divina, el cual es la única razón del recién llegado para rendirse
de todo corazón a su guru.
II. Ustedes no pueden controlar un acarya. Si ustedes no creen que él puede ser
responsable por su propia representación de su guru, entonces él no es un acarya para
comenzar y no debe recibir ninguna clase de apoyo por medio del voto. Srila
Prabhupada confió en sus discípulos que salieran a predicar y que lo hicieran en su
nombre. Cualquier presidente de templo tiene la oportunidad de estafar. Aún así, él es
la llave que anima los devotos en el templo. Ustedes no pueden evitar que los
mayavadis abran sus misiones. Sólo dos personas pueden saber cómo hacer una
conexión espiritual. Uno es el nuevo devoto en busca de refugio, y el otro es el
predicador que da el refugio. Si uno de los dos no es genuino la conexión se invalida y
como Krsna prometió proteger a sus devotos, eso será revelado por Krsna en su
tiempo oportuno.

III. Pero si en cualquier circunstancia se aprueba a alguien como un acarya en base a

una decisión eclesiástica, y obliga a otros a apoyarlo para ascenderlo como un guru
dador de refugio, entonces serás responsable de cualquier irregularidad creada por
esta decisión.
Ejemplos:

A. Gurus por zonas que tienen el derecho de mando sobre sus hermanos espirituales.

B. Gurus que obligan a los discípulos de sus hermanos espirituales a promocionarlos a

ellos.

C. Cualquier llamada función de refugio, la cual da autoridad espiritual sobre otra

persona con base en decisiones eclesiásticas geográficas con interferencia en la vida de
otros. En otras palabras, presidentes de templos secretarios regionales, GBC o
pequeñas o grandes zonas de acaryas quienes desean limitar la conexión de Srila
Prabhupada y de Krsna en una cierta área geográfica a una conexión con ellos. Eso va
contra el mismo espíritu de la modalidad y misión de Srila Prabhupada.
Aunque esto esté apoyado por el GBC y ellos inflexiblemente sacan a relucir que Srila
Prabhupada deseaba que el GBC gobernara a ISKCON, debemos tomar en
consideración los puntos siguientes:
1. Srila Prabhupada hizo reglas y las rompió igualmente tan pronto como lo creyó
conveniente.
2. Srila Prabhupada nunca solicitó a un devoto trabajar bajo la autoridad de alguien por
cuya persona él no se sentía inspirado.
3. Que yo sepa, en todo momento, Srila Prabhupada entusiasmó a todos sus discípulos
a comenzar su propio programa para la misión.
4. Srila Prabhupada en dos ocasiones disolvió por completo el GBC y puso todas las
decisiones bajo los presidentes de templo. En una ocasión fue precisamente porque
ellos estaban haciendo planes para centralizarlo todo.
5. Srila Prabhupada condenó la centralización y la sobre administración. El los declaró
como los asesinos del desarrollo devocional espontáneo.
6. Srila Prabhupada siempre trató de asegurarse que todos estuvieran felizmente
acomodados en su movimiento.

IV. La sospecha engendra sospecha. Las normas de ISKCON engendran sospecha.

"Nadie confía en nadie" es el desarrollo. Los templos y los departamentos financieros
de mayor envergadura no dan a los devotos estados financieros de sus movimientos.
Brahmacaris ahora pagan renta en muchos templos y guardan su participación en
cuentas privadas. En muchos templos ahora hay que pagar para poder asistir a la
"fiesta de domingo". Algunos templos son administrados por hindúes con estricta
orientación comercial quienes pueden salvar un desastre financiero por ausencia de
inspiración espiritual, pero no pueden inspirar a nadie a la práctica del servicio
devocional sin motivación y sin interrupción. La dirección es clara. Los templos de
ISKCON se están volviendo más y más como los templos de los Gosvamis de castas,
con oficiales para colectar las donaciones "en nombre"de Srila Prabhupada, y gurus
quienes tienen que conseguir permiso de un cuerpo de administradores antes de que
ellos puedan instruir a sus discípulos. También encaras el síndrome smarta brahmana:
oficiales protegidos cuidadosamente por las leyes de ISKCON como, devotos
"avanzados". Ellos de alguna forma han logrado puestos eclesiásticos en la institución.
Ahora ellos deciden quién es bueno y quién es malo, quién es un bienqueriente y quién
ha "abandonado a Srila Prabhupada", quién es de clase baja y quién es de clase alta
con base en un sello de caucho de un comité que ni siquiera conoce a los individuos ni
sus relaciones con otros. Y lo que es peor, ELLOS CONDENAN LA ASOCIACION CON
CUALQUIERA QUE NO APRUEBE SILENCIOSAMENTE SU " ABSOLUTA" AUTORIDAD. EllOS
remachan el clavo de LA DESCONFIANZA Y EL TEMOR POR TU POSICION Y SEGURIDAD
entre hermanos espirituales y devotos por igual. Ellos no tratan con desafíos filosóficos
y matan la reputación de cualquiera que cuestione sus derechos de actuar como ellos
lo hacen. Ellos dan la sensación a aquellos que no tienen puestos o posiciones como
que ELLOS NO DEBEN PENSAR POR SI MISMOS, que cualquier cosa "divina" bajará a
ellos cuidadosamente empacada para ellos con el sello de aprobación del GBC. Ellos
ignoran la posibilidad de que algo nuevo puede ser revelado al movimiento o al
discípulo como individuo. Un devoto debe aprender a pararse en sus dos pies, quizás
abra su propio templo, sea Consciente de Krsna incluso si su guru, qué decir de la
próxima reunión del GBC, esta lejos de él. Debe ser capaz de hacerle frente a todos los
retos y tratarlos basado en lo que él ha aprendido y realizado. Sólo el conocimiento
intelectual no lo hará. Y si él no puede contestar debidamente, entonces debe ser lo
suficientemente humilde para buscar a un sadhu verdadero quien pueda decir algo que
él no pueda descubrir, aún después de haber leído todos los libros de Srila Prabhupada.
Debido a que el lector está limitado por sus propios conceptos distorsionados, motivos
mezquinos, falta de realización y perjuicios. Pero un sadhu misericordioso puede
remover todos esos puntos flacos con su misericordia. Nosotros confiamos en eso y no
en votos impersonales y sospecha general. Los sastras están llenos de ejemplos que
glorifican la asociación con los sadhus como el más importante aspecto de la vida
devocional. Con el apoyo de tantos conceptos errados la tendencia smarta en ISKCON
ha destruido el futuro de una casa en la cual todo el mundo puede vivir felizmente,
pero más bien ha alineado muchos devotos maravillosos y declarado la casa donde
cualquier persona sumisa a sus conceptos erróneos pueda vivir. Como lo ha mostrado
el pasado, incluso esos que desempeñaron servicios de prédica muy importantes en
ISKCON se salieron, y el GBC no quiso tratar filosóficamente con ninguna de sus
objeciones, tan pronto como ellos se volvieron indeseables para el acarya local o GBC o
el "salvador" de la zona.

V. Los neófitos van a cometer errores. Los errores cometidos en ISKCON son
revelaciones históricas, sobre cómo no hacerlo para el bien de todos los vaisnavas
futuros. La Conciencia de Krsna, como un movimiento a todo lo ancho del mundo, con
gurus quienes previamente vivieron en condiciones de Melecha, es tan único que no
podemos lamentarnos de los muchos errores cometidos. Pero ahora yo pienso que el
tiempo ha llegado para acomodar el movimiento conforme a la realidad del mundo. La
filosofía vaisnava es tan única que ayudará al mundo tanto como personas hayan,
quienes han realizado por lo menos algo de ello. El mundo está cansado de
instituciones, cansado con dogmatismo, cansado con falsas autoridades y dictadores.
Está sediento de algo real, algo del corazón. Por lo tanto ISKCON como una institución
tuvo que dejar de ser absoluto, pero ISKCON como una inspiración para que el mundo
entero se vuelva Consciente de Krsna está justamente en su camino para ser exitoso y
cualquier fracaso es sólo instrumental para el verdadero regalo que nuestros acaryas
desean darle al mundo.

SUGERENCIAS:
Escápense de la mano fuerte de algunos monopolizadores de la llamada "autoridad
espiritual".

Salven a ISKCON de administración excesiva y de la exclusividad asesina de la

confianza, la que desanima la investigación honesta y el humilde interrogatorio de
cualquier cosa que cualquier persona pudo haber hecho mal en el nombre de Srila
Prabhupada.

Dejemos que los devotos tengan la oportunidad de mostrar su deseo de servirle a Srila
Prabhupada hasta la saciedad.

Animemos el profundo intercambio espiritual para descubrir los grandes secretos del
bhakti, los que sólo pueden ser revelados a una alma sincera por verdadero sadhu-
sanga.

Dejémos que cualquiera que desee aceptar discípulos, comience un nuevo templo y
trabaje con la fortaleza de la misericordia de Krsna, ya que ella le vendrá a él, en lugar
de continuar subdividiendo el movimiento de ISKCON en pequeñas zonas de acaryas.
(Eso fue originalmente propuesto por Srila Sridhara Maharaja al GBC, y evitaría la
mayoría de todos los problemas)

Reconocer a todos los bienquerientes, incluyendo todos los devotos que han dejado a
ISKCON debido a las condiciones insoportables de los últimos trece años, disculparse
con ellos por todas las aparadhas cometidas y simplemente aceptarlos como miembros
activos de una verdadera sociedad vaisnava internacional si ellos todavía siguen el
estilo de vida vaisnava.

Establecer amor y confianza, Unidad en Diversidad sobre toda otra consideración.

Establecer los templos fundados personalmente por Srila Prabhupada como lugares
especiales para los discípulos de Srila Prabhupada. (Ellos no deben ser dominados por
ningún otro acarya). Los discípulos de Srila Prabhupada deben administrarlos como
siksa-gurus y así desarrollar una maravillosa y acomodadora atmósfera para ambos,
sus hermanos espirituales, como también para sus sobrinos espirituales. La distribución
de claros y periódicos estados financieros de esos templos como también de otros
departamentos, la producción y distribución de libros seguramente animará los devotos
a apoyarlos en toda dirección. Los recién fundados nuevos templos deben trabajar
como su acarya lo crea conveniente. No hay duda que ellos pueden sólo aprender,
tanto del positivo desarrollo del futuro como de los desastres del pasado.

Los puntos y sugerencias arriba escritos son parte de mi desafió al cuerpo del GBC y a
todos aquellos que se sienten responsables por servirle al ISKCON de Srila Prabhupada,
los que yo personalmente presentaré para debatirlos públicamente en el Jardín
Gurukula del Krsna Balaram Mandir, el día anterior al Festival 1991, conmemorativo de
la Desaparición de Srila Prabhupada, a las 10 AM. En caso de que las autoridades de
ISKCON nos nieguen el permiso para llevar a cabo el debate en sus dependencias, el
mismo se trasladara al jardín del Templo Radha Damodar al pie del Samadhi de Srila
Rupa Gosvami.

Firmado, el más desafortunado mendigo por volverse un sirviente de los devotos de Sri
Guru y gouranga.

Svami B.A. Paramadvaiti

MI COMENTARIO
Totalmente frustrado con todos mis intentos temo que ISKCON puede
tomar el camino de la Iglesia Católica por miles de años. Pero por lo menos
para el registro me siento obligado e inspirado a servirle a mis maestros
espirituales compilando este documento. Yo preparé un escrito especial
para el debate, el que también di a toda mi familia y amigos, como una
guía de cómo vigilar cuidadosamente el período de transición de un
acarya saliente a sus genuinos sucesores. Rogamos esto sea de ayuda a
otros quienes enfrentan este momento doloroso en sus vidas.

DOCUMENTO ORIGINAL

POR FAVOR CONSIDERE PARA EL FUTURO

Asunto: Carta abierta para todos aquellos preocupados con la continuación espiritual en
el Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya.
SRI GURU GOURANGA JAYATE
Miami 3-7-91
QUERIDOS VAISNAVAS Y QUERIDOS AMIGOS,
TODOS USTEDES QUIENES ESTAN BUSCANDO LA VERDAD ABSOLUTA Y LA
MISERICORDIA SIN CAUSA.
POR FAVOR ACEPTEN MIS MAS HUMILDES REVERENCIAS:

Siendo un alma muy caída, aun así siento que yo le debo a todos ustedes las siguientes
observaciones, hechas por mí por la misericordia de Srila Prabhupada y Srila Sridhara
Maharaja. (Una descripción corta de lo que pasó en ISKCON fue sacada, puesto que ya
esto ha sido discutido en este libro)

Para quienes en el futuro tengan que afrontar situaciones similares después de la

partida de su guru, yo deseo alertarlos para que detecten los siguientes síntomas,
signos de peligro inminente, e indicar la necesidad de hacer algo al respecto para
salvar la vida espiritual de uno mismo.

1. Aparecen estilos de vida materialista en los lideres y devotos supuestamente

mayores a pesar de que la gente santa es renunciada y sencilla. Ahora se justifica la
comodidad lujosa en aras de las relaciones públicas y por el principio "Soy muy santo
para ser afectado por esas cosas".

2. Las sagradas enseñanzas están monopolizadas, (Derechos reservados modernos), o

son distorsionadas, escondidas, o simplemente ignoradas. La historia nos muestra que
libros inquietantes van a parar al fuego aunque sean verdaderamente adorables; y las
personas que critican son declaradas herejes, condenadas, exilados, y a veces
asesinadas.

3. La representación de Dios en la tierra y la verdad sagrada es limitada a los comités

de votación o cuerpos gobernantes, derechos de nacimiento, u otras consideraciones
sociales.

4. El amor se intercambia con temor y la atmósfera de "NADIE CONFIA EN NADIE"

empieza a predominar.

5. Las charlas e intercambios filosóficos creativos con personas externas son

totalmente desaprobadas. Sin embargo, la filosofía vaisnava puede derrotar cualquier
concepto opuesto. No obstante, todavía recordamos a Srila Bhaktisiddhanta declarando
la guerra total a las concepciones erróneas.

6. Intoxicación, codicia por dinero, mentiras, conspiración, y sexualidad mundana son

los síntomas secundarios de tales falsos "santos". Ninguna comunidad religiosa es
inmune ante tales enfermedades mortales. Sólo hace falta un líder hipócrita para que
esto suceda. ES POR ESTA RAZON QUE LOS VEDAS NOS RECOMIENDAN TOMAR
REFUGIO EN UN MAESTRO ESPIRITUAL PURO Y NO EN NINGUNA INSTITUCION.
El pensamiento cooperativo, típico de nuestras corporaciones multinacionales
occidentales, no nos servirá mucho para mantener viva la línea de nuestro Srila
Prabhupada. Pero todos esos síntomas antes mencionados, no nos deben desanimar en
nuestro intento por rendirnos, y por difundir activamente la Conciencia de Krsna. Detrás
de cada sufrimiento hay una gran enseñanza que aprender. Personalmente Krsna ha
permitido todo lo acontecido para bien nuestro. Para despertarnos a todos antes
de que lleguemos a los ochenta años de edad, como también a los futuros
vaisnavas occidentales. El mundo no está interesado en ninguna religión
institucionalizada; sólo interesa a los políticos cuando buscan votos. Las iglesias están
muertas en cuanto a verdadera religión se refiere. Pero un alma verdaderamente
realizada y su real contribución benéfica a la sociedad puede ganar muchos corazones
como lo probó nuestro Srila Prabhupada. Tal gran alma puede dejar una impresión
distinta en las conciencias de la humanidad, sin necesidad del respaldo del sello de un
comité. Así, sólo depende de todos nosotros que tan alto se escuchará la verdadera
gloria de Srila Prabhupada en nuestra vida. O será que todos debemos volvernos
grandes comerciantes ya que no pudimos mantener su misión apropiadamente hasta
ahora?
Veo señales alentadoras. Nueva literatura vaisnava hace su aparición, al igual que más
templos nuevos y muchos devotos individuales se están sacudiendo del dogmatismo, y
buscando el néctar al cual una vez tuvimos acceso tan fácilmente cuando Srila
Prabhupada nos supervisaba y protegía de nuestras propias locuras.
Veo que por el sacrificio amoroso y grandioso de tantos amigos y hermanos
espirituales, nuevos proyectos nacen y oro porque yo pueda servirles con sinceridad.
Estudié el testamento de Srila Jiva Gosvami y los de mis maestros espirituales, y pienso
en quienes tendrán que mantenerse por sí mismos en el futuro, en separación de sus
maestros espirituales, pero sin un recuerdo personal de los maravillosos días cuando
tuvimos a Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja entre nosotros orientándonos
personalmente.
Desde luego, es cierto que el cheitya-guru en nuestro corazón protegerá al buscador
sincero, y nos guiará a la protección adecuada. Pero cuando no tenemos a nadie para
preguntarle y debemos tomar nuestras propias decisiones sobre la continuación de la
misión de nuestro gurudeva, ruego me permitan presentar las siguientes
recomendaciones para su consideración, las cuales me parecen de vital importancia:

SOBRE LA CONTINUACION DE LA SUCESION ESPIRITUAL:

Sin sacrificio no hay misión: Sin amor y confianza no habrá sacrificio ni rendición.
Luego de que mi guru abandonó el plano físico, sólo hubo una pregunta de importancia
para mí: ¿Cómo puede continuar sirviéndole?¿Cómo puedo incrementar mi deseo
de servirle y amar a Krsna? ¿Cómo puedo entusiasmar a otros a tomar
seriamente la vida espiritual ahora? Antes, yo le llevaba felizmente mis amigos a
mi Guru y les decía:" Con toda confianza puedes rendirte a él. Yo estoy tratando de
hacer lo mismo. El puede llevarnos de regreso al Señor Supremo. "Pero, ¿cómo
predicaré ahora?. SIN TENER UNA BUENA RESPUESTA A TAL PREGUNTA ESTAMOS EN
PROBLEMAS. Nuestra dignidad espiritual esta en juego. Sólo puedo representar lo que
está plenamente aprobado en mi corazón, de otra forma caeré en consideraciones
mundanas como: ¿Quién me dará el mejor trabajo con los mejores beneficios
suplementarios? ¿Con qué discípula me gustaría casarme? Quien me molestara en lo
mínimo?...
¿Con cuánto amor Srila Prabhupada manejó a cada individuo hasta el día en que él dejo
el plano físico?. ¿Cuánta madurez y conocimiento necesitamos para servirle
adecuadamente?
*La búsqueda de la pureza, sencillez, modestia, humildad y la verdadera actitud de
servicio desinteresado deben ser la base incontestable para que descienda la
revelación divina a nosotros.
*Nunca olvides que el guru tampoco es su cuerpo. Su cuerpo esta comprometido en el
servicio a Krsna, por lo tanto no es un ser ordinario. El guru no está limitado a su
cuerpo. En realidad Krsna es el maestro espiritual original. Todos sus representantes
(gurus) llegarán a quienes desean sinceramente, servir al Señor Supremo. A tales
almas honestas les llegará la inspiración del Guru-tattva para mostrarles el camino
indicado.
*Brahmanas y sannyasis tienen una gran responsabilidad. Prácticamente ellos son los
maestros espirituales en este mundo, y a todos se nos pide que debemos calificarnos
para asumir tales servicios.
Aceptar discípulos después de que tu maestro espiritual haya desaparecido es un deber
divino y un derecho en el guru param-para, para aquellos quienes han sentido en su
corazón que Krsna le ha enviado aspirantes a ser discípulos para su protección. Pero
esto es por tu cuenta y riesgo. Tú eres responsable por tus acciones.
Si tú eres un mal representante deberás ser removido a su debido tiempo y el servicio
a tu guru se arruinará. Si no estamos seguros de poder representar fielmente y por el
resto de nuestra vida al Señor Caitanya y a nuestro guru, entonces será mejor llevar
al nuevo devoto a otro vaisnava de cuya sinceridad debemos estar
completamente convencidos. Los nuevos devotos tendrán que examinar al vaisnava
recomendado por ti, y/o cualquier otro por quien se sienta inclinado.
*Quien sea que provoque en nuestro corazón ese sentimiento de deseo por volvernos
devotos puros de Sri Krsna, o quien más tarde incremente ese sentimiento en nosotros,
es realmente nuestro maestro espiritual, quien merece nuestro respeto y amor eterno.
Estudiando cuidadosamente el libro "Sri Guru y Su Gracia" por B.R. Sridhara Deva
Gosvami Maharaja, podemos lograr una importante apreciación del misterio del Guru-
tattva.
*Permite que nuevos gurus abran nuevos templos. Nadie puede inmiscuirse, ni nadie
debe reclamar que es el sucesor acarya de su guru, a menos que sea señalado por su
propio guru y aún así, no debe ser limitado geográficamente sino que puede moverse
donde haya seres que se inspiren con él. Krsna llevará al buscador sincero donde su
guru. Si un nuevo devoto ingresa un templo fundado por un acarya desaparecido y
manejado por devotos quienes personalmente no aceptan discípulos, él gradualmente
conocerá los otros devotos iniciadores y sus discípulos, ya que todos deben ser
bienvenidos a los templos principales; así él podrá escoger a su Diksa-guru personal.
Nadie está obligado a aceptarte como su guru, ni tampoco a ayudarte en tu misión, a
menos que sienta tal urgencia en su corazón y que ellos continúen sirviendo a su guru
ayudándote a ti. Por supuesto la etiqueta vaisnava nos enseña que debemos ser muy
cautelosos en no perturbar la fe de los devotos nuevos, lo que viene a ser otra razón
poderosa por la cual el nuevo guru debe tener su lugar especial donde su relación con
sus discípulos no sea desafiada. Esta es otra razón por la cual los templos principales
del fundador acarya deben simplemente estar abiertos a todos sin que nadie trate de
volverse el nuevo acarya allí. Un movimiento sin tal comprensión terminara como una
piscina grande sin agua en donde la gente salta dentro para nadar.
*Predicador o maestro espiritual significa alguien que es un sirviente verdaderamente
rendido. El sirve a sus discípulos. El renuncia a su privacidad y trabaja incansablemente
para diseminar el mensaje de su guru.
*Nunca pienses que conoces a todos los gurus, a menos que hayas alcanzado los pies
de loto de Krsna, o que el amor puro por Krsna este fluyendo de tu corazón.
*No visites los templos de devotos de cuya sinceridad tu mismo dudas o si no puedes
compartir y apoyar los sentimientos de los devotos de allí. No seas envidioso, ni te
excedas en criticar a quienes son mas exitosos en servir a su guru.
*Criticar a quienes tu no tienes la oportunidad de ayudar es como escupir contra el
viento. Hablar excesivamente sobre rumores acerca de otros o simplemente sobre los
errores verdaderos de los otros a quienes somos incapaces de ayudar, traerá sus faltas
dentro de nuestro propio mundo mental (bumerang) y ellas necesitaran manifestarse
de nuevo en nuestro mundo burdo como una reacción. Solo siéntete ansioso por ayudar
a corregir a quien pide tu ayuda. Debemos visitar templos solamente cuando deseamos
ayudar los, y solo ingresa a ellos para hacerlos mejor,mejor y mejor.

RESPETO A LAS INSTITUCIONES Y LA VIDA ESPIRITUAL.

*Si tú eres líder de un grupo, por favor siempre respeta la opinión de los demás que
ingresan a ayudar tu misión de predica. No te vuelvas victima de la enfermedad mortal
llamada megalomanía. Permite a otros participar en tus proyectos y contribuir
creativamente al desarrollo. Haz reunión semanal de la Junta de devotos responsables.
Considera la necesidad de espacio para el desarrollo de los nuevos devotos.
Intercambia ideas, deja que cada quien piense libremente y permite que expresen su
participación constructiva, tal como hizo Srila Prabhupada con todos sus discípulos.
Esta actitud protegerá tus proyectos del letargo y la indiferencia. Quien me permite
servirle esta en verdad dándome su misericordia, por lo tanto es representante de mi
maestro. SP personalmente ordeno la reunión de la junta directiva semanal, desde el
primer templo en Nueva York SP quiso que los vaisnavas participen y se vuelvan
responsables. Todos los miembros que apoyan a la misión deben ser incluidos en la
junta del templo.
*Nunca condenes a nadie que no desea servir bajo tu liderazgo. Mas bien busca como
puedes servirle.
*Cada templo necesita organización: Presidente, Tesorero, reuniones semanales de
devotos responsables. CADA DEVOTO DEBE APRENDER LOS CONCEPTOS BASICOS Y
COMO HACER TODAS LAS COSAS EN CONCIENCIA DE KRSNA. Ese es el principio para el
crecimiento personal y el éxito de toda la comunidad.
Sin la inspiración amorosa y la mística, toda organización fracasa. Forma lideres si
deseas ser un buen sirviente de gurudeva.
*Los vaisnavas que están en posiciones directivas deben ser muy cautelosos en su
enorme responsabilidad ante los devotos y el publico en general. Por lo tanto deben
vivir de manera muy clara, abierta, sin secretos referente a sus finanzas y su vida
moral. Sus templos deben llevar una contabilidad bien clara de todos sus programas.
Cada devoto debe dar a Krsna lo que el desee dar de su corazón. Krsna no esta
interesado en el dinero ni en las propiedades de nadie. El solo desea nuestro corazón.
Al mismo tiempo, todo cuanto ha sido donado a Krsna por los devotos y amigos debe
ser protegido cuidadosamente por todos. Todas las propiedades compradas por los
devotos para Krsna deben ser registradas de tal manera que ningún individuo nunca
pueda venderlas ni utilizarlas para su interés privado. El fundador acarya puede
escoger el futuro liderazgo antes de su partida del plano físico para evitar peleas, pero
si no dio tales instrucciones, entonces tales templos deben ser mantenidos como sitios
de unidad para la nueva creciente diversidad dentro de esa familia vaisnava. El
liderazgo (Administración-Dirección) en esos casos debe ser desempeñado por
discípulos que personalmente no acepten discípulos. Tales templos solo permanecerán
como un lugar sagrado de peregrinaje si el respeto amoroso a todos los verdaderos
miembros esta vivo.
*Nadie debe aventurarse en volverse líder de un templo o asrama si el no desea hacer
ese servicio de manera desinteresada para el placer de Krsna.
*Da amor si quieres obtener amor. Haz tu servicio con todo tu corazón. Apegate al
servicio devocional. No abandones a nadie jamas. Srila Prabhupada esperaba que sus
predicadores o discípulos se comprometieran por toda la vida.
*Jamás pelées con otros devotos por beneficios mundanos o poder. Siempre se necesita
a predicadores puros. Gobernantes mundanos están siempre rodeados de falsos
amigos. Nadie los ama.
*No entres en conflicto con las autoridades mundanas. Ellos pueden destruir nuestro
buen nombre de vaisnavas, sirvientes del Señor Supremo, y de todas las entidades
vivientes en el mundo con su maquinaria de propaganda.
Por lo tanto los devotos deben tratar dentro de lo legal con sus contactos en este
mundo. Deseamos enseñar al mundo a tener fe en los devotos para así poderlos servir
en su beneficio mas alto de su nacimiento humano.
*No impongas tu opinión, mas bien expresa tu sabiduría. No exijas respeto, mas bien
infunde respeto con tu ejemplo.
*Las organizaciones y sus operaciones legislativas solo son tan justificadas y necesarias
en su existencia mientras verdaderamente promuevan y faciliten los principios
esenciales del ideal vaisnava. EL PRINCIPIO SAGRADO ES UNION EN DIVERSIDAD. Krsna
es el verdadero disfrutador de los esfuerzos de Sus verdaderos devotos. El es
felizmente adorado en Su forma de Deidad en los asramas y templos. No importa quien
este encargado mientras sea apreciado por los otros devotos. DESDE EL MIEMBRO MAS
RECIENTE HASTA EL MAS ANTIGUO, TODOS DEBEN SER FELIZMENTE ALBERGADOS
DENTRO DE LA MISION ESPIRITUAL. Ese es el deber de los lideres (o directivas). Si la
realidad en su lugar es diferente, entonces todo el mundo debe tratar de cambiar esa
situación siguiendo el corazón de los principios sadhu-sanga. Si todos los buenos
esfuerzos han fracasado, uno debe buscar otra asrama diferente para servir en
asociación con devotos amorosos, o comenzar una nueva asrama en el mismo lugar
(ciudad-pueblo) para de veras adorar a Krsna y sus devotos puros. Ya que
prácticamente cada barrio debe tener devotos predicando allí, puede aun resultar que
el problema termine como una bendición disfrazada.
*Cada devoto debe trabajar exclusivamente con y bajo la orientación de esos
vaisnavas, de quienes el este completamente seguro y compruebe que el propósito
transcendental de ellos es puro. Todos podemos cometer un error, pero los intereses
ocultos destruirán el amor, la confianza y la rendición dentro de la comunidad.

RECOMENDACIONES GENERALES:

-Por lo general, la ira y el odio son justamente síntomas de nuestra lujuria frustrada,
por lo tanto esfuerzate por ser gentil en tu trato con los demás.
-Siempre manténte dispuesto a cuestionar tu manera de acercarte a todo. Utiliza la
ayuda de guru, sastra y sadhu para combatir tus propias tendencias dogmáticas.
Comformismo, somnolencia, pereza, negligencia con uno mismo, RODEARSE DE
PERSONAS "SI SEÑOR" O ADULADORES CUBRIRAN NUESTRA VISION OBJETIVA DE LA
REALIDAD.
-La predica es siempre la esencia, y debe ser esencial para que encaje el derecho de
presentar la verdad absoluta.
-No te apegues al dinero o propiedades (finca raíz). Es mejor comenzar una nueva
misión si llega a ser necesario para seguir tus ideales. Krsna nos puede dar el mundo
entero en un momento si El piensa que es lo mejor para nosotros, pero puede quitarnos
todo lo que tenemos si El ve que las cosas materiales obscurecen nuestro avance
espiritual.
-La meta mas elevada del proceso de Conciencia de Krsna no es seguir muchas reglas
externas, la verdadera meta es desarrollar amor por Dios. En este sentido todo lo
favorable debe acogerse y todo lo desfavorable o perturbador debe erradicarse.
-Siempre refugiate en el Santo Nombre de Krsna: cantando las rondas como también
con el canto congregacional en los templos y en las calles.
-NUNCA EXIJAS A NADIE HACER LO QUE NO DESEA HACER, O LO QUE NO ES CAPAZ DE
HACER. Esta es la regla dorada para unas relaciones maravillosas entre vaisnavas.
Desde luego un miembro de una comunidad debe sentirse dispuesto para voluntaria y
felizmente compartir la carga del amor con los demás para calificarse para vivir en una
comunidad vaisnava.
-Nunca dejes de leer la literatura transcendental de los acaryas vaisnavas,
preferiblemente asociado con otros devotos.
Sumérgete en lo mas profundo en los significados confidenciales intercambiando con
otros y clarificando cualquier duda que puedas tener.

-Siempre trata de hacer las cosas lo mejor posible, no permitas la mediocridad, por
favor. Al Señor Supremo debemos ofrecerle solo lo mejor. Si tu no tratas de hacer lo
mejor esto significa que tu NO CREES REALMENTE EN LO QUE ESTAS HACIENDO. La
vida humana es muy corta para hacer disparates. Brahmacari, grhastha o sannyasi,
cocinero, predicador o pujari, siempre trata de ser excelente, da lo mejor de ti mismo
con mucho amor.
-Nunca temas aceptar responsabilidades. Verdadera compasión significa que tienes que
estar listo a sacrificar tu energía en el servicio de Krsna para que la esperanza y la
felicidad nazca en otros.
-Debemos servir a todos pero con sabia discriminación: Servimos al avanzado con
rendición total.
Servimos a nuestros iguales con amistad y amor.
Servimos a los recién llegados con buen ejemplo y dedicación.
Si posees sabiduría y entendimiento ilumina a los demás.
-Nunca olvides que este movimiento empezó por los asramas importantes organizadas
por Srila Prabhupada, y el sadhana-bhakti nos dará mucha fuerza para continuarlo.
-Nuestro guru mas importante es el que mas nos haya ayudado para volvernos
conscientes de Krsna. Solo un discípulo sabe quienes son todos sus gurus. Los demás
pueden saberlo o no. Solo tu sabes que importantes son Srila Prabhupada y Srila
Sridhara Maharaja para ti. Pero afortunadamente no existe competencia trivial entre
devotos puros por ser los únicos queridos por sus discípulos o devotos.
-Si a tu alrededor no encuentras alguien que mantenga la línea viva del amoroso
servicio devocional, entonces depende de ti tomar la responsabilidad. Tu guru siempre
estará allí cuando el único deseo ardiendo en tu corazón sea servirlo, y esa llama nunca
debe extinguirse. Busca siempre como incrementarla, y entonces tus intercambios con
otros devotos serán verdadero sadhu-sanga.
-Nunca olvides que Krsna y sus devotos puros jamas están en bancarrota.
Yo deseo agradecer a todos mis amados hermanos y amigos, a todos los que me han
tolerado con mis defectos, a todos los que me han permitido aprender de sus errores, a
todos los que confiaron en mi y me apoyaron en los momentos mas difíciles de mi
búsqueda espiritual, a todos los que me han permitido hablar de Krsna y de Sus
devotos, a todos los que me recuerdan a mis maestros espirituales y me ocupan en su
servicio, a todos los que se han sacrificado tanto y me han dado su amor y amistad;
estoy eternamente endeudado con todos ustedes.
Por favor traten de mantener esta maravillosa Conciencia de Krsna siempre viva en sus
corazones y acciones. Siempre trata de entregarla a los demás así como nosotros la
recibimos de arriba por la misericordia sin causa de nuestros guardianes eternos, y
para este propósito debemos volvernos devotos puros Para siempre tu sirviente, amigo,
y aspirante a volverme un sirviente del sirviente del sirviente extraordinario de la
Rupanuga Sampradaya.
B.A. Paramadvaiti

MI COMENTARIO
Nuestra siddhanta cubre temas ilimitados. Justamente es imposible cubrir
muchos aspectos en un libro. También es importante conocer algo de la
historia del Gaudiya Math y de como SSM y SP reaccionaron a los
acontecimientos. La historia se repite. Ambos Acaryas se destacaron por su
continua "Búsqueda de la Pureza". Y una y otra vez esta búsqueda hizo que
resultaran trabajando juntos, o asociandose íntimamente. Solo para filtrar
puntos importantes he recopilado varios puntos para clarificar la posición
de Srila Sridhara Maharaja y la situación de ISKCON como la veo hoy para
todo investigador sincero. Tenemos la esperanza de que las cosas cambien
en un futuro cercano. Tratemos de ser positivos. Pero si cambian, de todas
maneras es conveniente saber los muchos peligros que acechan y que
siempre nos arrastran dentro del mundo material, aun cuando tratemos de
vivir en una comunidad espiritual.
Muchos devotos saben muy poco sobre lo acontecido en el Gaudiya Math.
Esto debe servir de ayuda para aclarar esta historia.

HISTORIA DEL GAUDIYA MATH PARTE DE UNA CARTA POR

B.S. GOVINDA MAHARAJA
Querido Pusta Krsna Prabhu.......Verdaderamente, en los tiempos de Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura habían muchos discípulos calificados
independientes y completa capacidad de predica. Esto lo supe de muchas fuentes como
también que en cierta época no estaban unidos. Srila Prabhupada Sarasvati Thakura
sabia esto muy bien. Por lo tanto el no nombro a una persona en particular como su
sucesor. Pero, en una reunión especial de sus discípulos un día antes de su
desaparición el dio señales de su deseo por medio del kirtan "Sri Rupa Manjari Pada" de
Srila Guru Maharaja, ya parte de esto el había instruido a sus devotos: "Para la
administración de la obra misionera deben formar un Cuerpo Gobernante con doce
personas, y el secretario de ese cuerpo debe ser el presente secretario Kunja Babu por
el resto de sus días. "El también dio otras instrucciones, pero el no nombro a nadie
directamente como un acarya de la misión Gaudiya.
En ese entonces Srila Guru Maharaja a no dudarlo era un excelso e imbatible
predicador de la Conciencia de Krsna, pero su naturaleza fue siempre mantenerse en el
trasfondo, no figurar.
El servia a los vaisnavas con mucho entusiasmo pero el mismo no quería tener ninguna
posición de guru o miembro del Cuerpo Gobernante. El mismo se sentía endeudado con
sus hermanos espirituales, especialmente con aquellos quienes lo ayudaron desde el
comienzo en su vida de practica divina: Srimad Vasudeva Prabhu Srimad Bhakti
Sudhakar Prabhu (Professor N.K. Sannyal), Srimad
A.V. Bhakti Saranga Gosvami, Srimad Kesava Maharaja, Srimad Madhava Maharaja,
etc.
En realidad Srila Guru Maharaja mismo no hizo Acarya a Vasudeva Prabhu. El no estaba
en posición, no tenía ningún derecho para hacerlo, pero cuando un grupo especial de
discípulos de Srila Sarasvati Thakura declararon a Vasudeva Prabhu Acarya de la
Gaudiya Math, Srila Guru Maharaja estuvo de acuerdo e inmediatamente sintió alivio de
que la responsabilidad de ser acarya no le había caído a él. Mas adelante cuando
Srimad Kesava Maharaja propuso su nombre en forma imperativa en el Cuerpo
Gobernante, el igualmente en forma inteligente lo evito porque en realidad Srila Guru
Maharaja no quería verse envuelto en la administración, el solo quería permanecer
como un predicador humilde y amigo de todos los vaisnavas. Anteriormente también,
viendo la situación de su misión, Srila Sarasvati Thakura descendía por completo de
Krsna para la selección del futuro acarya de su misión. Así eran las cosas en ese
tiempo.
Yo leí una carta de Srila Svami Maharaja (SP) donde el aparentemente culpaba a Srila
Guru Maharaja por nombrar a Srimad Vasudeva Prabhu, pero esos fue su propia idea y
la idea de algunos de los devotos del Gaudiya Math- y hay algo de verdad en eso. Pero
si Srila Guru Maharaja hubiera deseado una posición dirigente en la administración,
entonces Srimad Vasudeva Prabhu no hubiera podido salir fácilmente al frente. Pero
Srila Guru Maharaja tenía una naturaleza desinteresada y no quería verse envuelto con
la administración. Mas tarde su nombre salió al frente, fue fácil entonces corregir que
Srila Guru Maharaja era la persona mas capacitada para el puesto de Acarya, pero para
ese entonces ya era muy tarde. Cuando Vasudeva Prabhu y Sundaranda Prabhu, Bhakti
Sudhakar Prabhu y otros trataron de conservar la propiedad de Vasudeva Prabhu del
grupo contrario, y tenazmente trataron de lograrlo con la violencia, entonces Srila Guru
Maharaja se mantuvo alejado, y muy triste dejo esa misión. Después de eso él decidió
permanecer solo con su vida de bhajan. Es un hecho que cuando Srila Guru Maharaja
se salió de la Misión Gaudiya mas del 50% de los devotos prominentes también se
salieron de esa misión. Esto lo oímos de sus divinos hermanos espirituales como
también de Srimad B.S. Siddhanta Maharaja.
Esta fue la idea de Srila Svami Maharaja (SP) y otros acerca de la posición de Srila Guru
Maharaja. Srila Svami Maharaja (SP) mencionó en su carta que si Srila Sridhara
Maharaja no hubiera favorecido a Vasudeva Prabhu, Vasudeva Prabhu no hubiera
logrado esa posición. Ello fue apoyo indirecto a Vasudeva.
Srila Svami Maharaja (SP) fue un hermano espiritual muy íntimamente respetado de
Srila Guru Maharaja y yo considero, él tenía el derecho a decir lo que dijo, pero vemos
esto solo como una expresión de clarificación para sus discípulos para hacer su misión
perfecta. A mi no me cabe la menor duda de que Srila Svami Maharaja (SP) deseaba
darle la posición de Acarya a Srila Guru Maharaja. Y cuando Srila Guru
Maharaja salió de la Misión Gaudiya el recibió su primera invitación para
predicar de Srila Svami Maharaja (SP) en Calcuta como una muestra de respeto y
amistad de Srila Svami Maharaja (SP).

Srila Svami Maharaja (SP) deseaba comenzar otra misión encabezada por Srila Guru
Maharaja- muchas veces lo hemos visto. Podemos mencionar que su ultima propuesta
fue que el deseaba hacer a Srila Sridhara Maharaja el presidente de la "Liga de
Devotos" en Jhansi.
En realidad, ninguno de ellos estaban muy interesados en esta misión de
Acarya, pero si posteriormente les tocaba, ellos la servían de todo corazón y luchaban
para proteger la dirección futura de la línea educacional.
Yo se que su carta no fue una critica contra Srila Guru Maharaja (SP). Lo expresado en
esa carta por Srila Svami Maharaja fue solo una advertencia a los devotos. Podemos
considerar esto como una experiencia del pasado de la Misión Gaudiya, y Srila Svami
Maharaja (SP) no deseaba que esta experiencia se repitiera.
Hago este comentario no como un discípulo de ellos, esto es simplemente historia,
historia imparcial. En verdad no tenemos derecho para envolvernos en ese asunto
histórico. Lo que usted dice en su carta es 100% cierto: "Nosotros no podemos conocer
por completo los arreglos del Señor Supremo Sri Krsna, pero si vemos en la practica
que la insinceridad engendra caída. Pero esto no es culpa de Gurudeva, mas bien la
insinceridad de los discípulos que los puede llevar a tales discrepancias y problemas".

En la misma carta para Pusta Krsna Prabhu está una descripción de lo que
paso en ISKCON:

Viajando a nuestro destino si nos tropezamos con un enfermo o herido y nos piden
ayuda, naturalmente trataremos de ayudarlos asistiendolo, para aliviarlo.

Cuando un acarya de ISKCON hace actividades que ni siquiera la gente material hace,
entonces como podemos estar de acuerdo? ¿Y en qué forma puede el buscador sincero
ser leal al acarya? Esos investigadores no desean cosas mundanas de ISKCON. Ellos
necesitan las semillas de la Conciencia de Krsna y la asociación con buenos vaisnavas.
Ellos necesitan tener las semillas plantadas felizmente en el corazón, y lograr mas y
mas inspiración para la practica de Conciencia de Krsna, y ellos también pueden
inspirar a otros con sus ejemplos como buenos devotos de ISKCON. Pero no podemos
ignorar el hecho de que dentro de ISKCON muchos de los lideres han procedido en una
forma mecánica y mundana.
La pregunta que me hace acerca de la Misión ISKCON es muy difícil de contestar. En
esos días cuando Svami Maharaja (SP) estableció la ahora exaltada Sociedad
Internacional para la Consciencia de Krsna, su misión estaba recibiendo el alimento
necesario por medio de su divina asociación. Quizás no todo marchaba a la perfección,
pero en términos generales se puede decir que su Misión fue la única esperanza para
que el Mundo Occidental practicara felizmente Conciencia de Krsna. Es cierto que
después de su desaparición algunos disturbios ocurrieron en su amada Misión de
ISKCON, y esto es una cosa muy usual.
En toda misión en cualquier lugar se debe esperar que cuando
el exaltado sol desaparece, un medio ambiente ilusorio tratara de influir
sobre las decisiones de toda la misión. Yo no puedo decir que en tiempos de Srila
Svami Maharaja (SP) no había esta influencia, pero por su poder divino todo era
inmediatamente armonizado.
Todos tratamos de hacer perfecta nuestra misión, y yo pienso que todos los auspiciosos
y grandes Acaryas en este mundo trataron de hacer perfecta sus misiones y emplearon
todas sus energías en eso. Y no tengo dudas ellos todos fueron bienquerientes de todas
las almas (jiva).
Yo creo que la Misión de ISKCON es completamente diferente de otras misiones:
Podemos considerarla como una organización regalo de Dios para el beneficio superior
de las almas condicionadas por medio de Su Divina Gracia Srila A.C. Bhaktivedanta
Svami Maharaja (SP). Srila Guru Maharaja dijo, "Srila Svami Maharaja (SP) es un
Saktyavesa Avatar, de otra manera ningún hombre puede hacer tal misión por todo el
mundo en cinco años". En un tiempo muy corto el dio extensamente la oportunidad de
recibir la meta suprema de la vida es devoción pura por Krsna en la línea de Srimad
Mahaprabhu.
En tiempos de Srila Svami Maharaja (SP) siempre que se recibían noticias de cualquier
rincón del mundo de las muchas personas cantando el Hare Krsna Mahamantra y
practicando vida devocional pura, yo veía la cara de Srila Guru Maharaja exaltada en
grado sumo y abiertamente alababa las glorias y actividades divinas de Srila Svami
Maharaja (SP) en frente de todos. Yo también veía una expresión divina similar cada
vez que Srila Svami Maharaja (SP) venía y reportaba noticias de su misión a Srila Guru
Maharaja. Ellos fueron muy excelsos, y su discusión básica fue de alto calibre y
armoniosa acerca de la difusión real de la Conciencia de Krsna.
Srila Maharaja mismo selecciono para su misión, unos cuantos lideres para el
mantenimiento y difusión de la Conciencia de Krsna por todo el mundo que se llamo el
"GBC" y el estaba orgulloso de ellos. En ese entonces, mis propios sentimientos no era
diferentes hacia ISKCON y me sentía muy feliz viendo la modalidad de los devotos. Yo
no tuve la oportunidad de mezclarme con todos ellos, eso tampoco era posible pero yo
estaba sorprendido de ver el conocimiento profundo sobre la Consciencia de Krsna en
aquellos yo alcance a ver. En verdad, yo recibí muchas impresiones agradables y
entusiasmo de ellos incluyendo Srimad Bhavananda Maharaja, Srimad Tamal Krsna
Maharaja, Srimad Achyutananda Prabhu, etc. Aun conservo muchos amigos en la
Sociedad de ISKCON y ellos mantienen una modalidad muy buena. Ellos están viviendo
dentro de la predica y practicando lo que predican y yo los respeto mucho.
Pero usted sabe que después de la desaparición de Srila Svami Maharaja (SP) han
sucedido muchas cosas en esa sociedad. No solo eso, sino que muchos de los grandes,
grandes personalidades devotos mostraron su forma muy desafortunada y eso fue muy
doloroso para los seguidores de Svami Maharaja, y también fue muy doloroso para mi.
Esas personas confundidas buscaron desesperadamente refugio seguro para su vida
espiritual, pero perdieron la confianza plena en otros en esa sociedad. Al mismo tiempo
ellos no deseaban dejar la Conciencia de Krsna, viva en sus corazones, cuya semilla fue
sembrada por Srila Svami Maharaja (SP).
Srila Svami Maharaja (SP) frecuentemente dijo: "Yo soy ISKCON". Eso quiere decir que
toda la propiedad de la Consciencia de Krsna la sociedad que él formó, vivía en él, y no
podía tolerar ninguna perturbación en su prédica, lo que trataba de remover de
cualquier forma. Pero después de la desaparición de Su Divina Gracia una ola de ilusión
en la forma de ego inmediatamente trato de diseminar una mala influencia. Usted sabe
que muchos han sido afectados por esa influencia. Por esas personas infectadas de
poder muchas almas buenas fueron echadas, y Srila Guru Maharaja trato de darles
esperanza y refugio en la forma de alivio espiritual. En el presente yo estoy tratando de
servir su divino asiento con la mejor de mi limitada capacidad.
En realidad Srila Svami Maharaja (SP) organizo la Sociedad de ISKCON para que la
Conciencia de Krsna se practicara bajo guía apropiada, y esa es la única meta en la
vida para todas las almas condicionadas. Esto no es solo la predica de Su Divina Gracia,
esto es también la predica de Srimad Mahaprabhu, sus asociados y la línea educacional
después de El. No hay
duda que esto se ha manifestado por todo el mundo especialmente en Occidente, por
medio de Srila Svami Maharaja (SP), pero muchos discípulos de Srila Sarasvati Thakura
y nuestro Srila Guru Maharaja continuaron conforme a su propia capacidad, la predica y
practica de la Consciencia de Krsna. Vemos por todas partes que cada uno de ellos no
tiene el mismo método ni modalidad de predica de Srimad Mahaprabhu, trinad api
sunicena taror api sahisnuna, amanina manadena, y no todos ellos estaban libres de
vaisnava aparadha. Por lo tanto muchas dificultades surgen en cada sociedad, y aún
nuestra sociedad no esta libre por completo de eso.
Necesitamos hacer el bien a otros y a nosotros mismos.
Deseamos dejar el ideal de lo mundano y tratar de lograr el plano del super beneficioso
servicio transcendental, lo que en realidad es la meta de nuestra vida, por medio del
canto del Mahamantra sin ofensas en la asociación de devotos y la prédica. El canto sin
ofensas es muy esencial, y si ese sentimiento no viene a nosotros, no recibiremos los
resultados beneficiosos apropiados. Siento que esto es muy importante para nosotros
ahora.
Yo escuché una frase en Inglés de Srila Guru Maharaja, "The rank is but guinea-stamp,
man is the gold for that" "La tropa no es más que el sello de la unidad monetaria, el
hombre es el oro de esa unidad " En realidad una institución o sampradaya es como el
"guinea-stamp" " el sello de la unidad monetaria" pero el valor real se encuentra en la
calidad del oro- donde quiera que se encuentre, de otra manera, sólo en su propio país
se le dará valor particular a lo certificado por la unidad monetaria.
Y referente a la transcendental distribución de libros

Cuando yo reclamo que quizás yo fui el primer distribuidor masivo de "Back to

Godhead", "De Vuelta al Supremo" de puerta a puerta desde 7 Sitakanta Banerjee
Lane, Calcuta, entonces ¿dónde estaría cualquier dificultad de parte nuestra para
distribuir los libros de Srila Svami Maharaja (SP) si el BBT da la oportunidad de hacer
ese servicio? Yo puedo decirles que pienso que todos, principiando por Srila Guru
Maharaja y Srila Svami Maharaja (SP) estarían muy felices de ver sus libros distribuidos
lado a lado.

SRILA PRABHUPADA Y RAGANUGA BHAKTI

Otro tema frecuentemente discutido en estos días es referente a Raganuga
Bhakti.

Un muy querido hermano espiritual mío, Narasimha Maharaja aclaró en

forma precisa lo que también SSM me confirmó: SIN RAGAMARGA,
NINGUNO DE NOSOTROS OCCIDENTALES HUBIERAMOS SIDO INICIADOS
EN ESTA SAMPRADAYA, PORQUE CONFORME A LAS REGLAS VEDICAS,
NOSOTROS NUNCA HABRÍAMOS CALIFICADO.

Pregunta:Se dice que su Guru Maharaja, Srila Prabhupada enseñó a sus

discípulos vaidhi-bhakti y no raganuga-bhakti. ¿Es esto correcto?

Respuesta: ¿No, esto es un mal entendido?. En verdad, nuestro maestro

espiritual nos ocupó en raganuga-bhakti, siguiendo la línea de Sri Rupa
Gosvami, Sanatana Gosvami y Raghunatha Das Gosvami. Vaidhi-bhakti es
de un orden inferior. La devoción que es practicada conforme las reglas y
regulaciones encontradas en las escrituras védicas tales como las usadas
por la Ramanuja Sampradaya, caracterizada por el temor y la reverencia,
eso es vaidhi bhakti, el que encontramos en Vaikuntha pero no en
Vrndavana. Raganuga, dedicación exclusiva y espontánea es única en los
devotos de Vrndavana.
Rupa Gosvami fue escogido por Sri Caitanya Mahaprabhu como la persona
más capacitada para distribuir raganuga-bhakti. Las reglas y regulaciones
que nuestro maestro espiritual nos dió, se encuentran en el BHAKTI
RASAMRITA SINDHU (EL NECTAR DE LA DEVOCION) recopilado por Rupa
Gosvami. BHAKTI RASA-AMRITA SINDHU es el manual de bhakti yoga o
sadhana-bhakti. Sadhana-bhakti tiene dos divisiones o categorías, vaidhi y
raganuga. Ellas están en un sentido separadas, pero al mismo tiempo
inseparables debido a que sus componentes complementarios de la misma
substancia, sadhana-bhakti.
Saranagati y astaka-lila, rendición total y veinticuatro horas ocupados en el
servicio de Radha Govinda, fue la suma y sustancia de todo lo que Su
Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada habló y de cada
acción ejecutada por él. Desafortunadamente, debido a ofensas al Santo
Nombre y a los vaisnavas, algunos de nuestros hermanos espirituales han
caído del sendero de la devoción, mientras otros han sido capturados por
la grandeza y el glamour de una sociedad grande y se han divorciado del
espíritu interior o verdad, por lo cual ellos originalmente vinieron al
movimiento de Srila Prabhupada.
De cualquier forma ha ocurrido la idea de que raganuga-bhakti es sinónimo
de ejecución de bhajan y no predicar o por lo menos no predicar en forma
muy entusiasmada. Esto no es un pensamiento correcto. Todo se puede
entender correctamente desde el punto de vista del lila de Caitanya
Mahaprabhu. Caitanya lila es audharya-lila, por ejemplo, la distribución de
la más alta melosidad de amor espontáneo por Dios, siguiendo los pasos
de las vaqueritas de Vrndavana. Este audhalya es el resultado de la etapa
más avanzada de prema, mahabhava. Probando las melosidades del amor
estático por Krsna en el humor extático
de la hija del Rey Vrisabhanu, Sri Caitanya Mahaprabhu se vuelve como un
loco y desea distribuir el sabor de la melosidad de ese amor en todas las
direcciones. En otras palabras raganuga-bhakti no es exclusivo de la
prédica. Más bien raga-nuga es donde la verdadera prédica comienza.
Fue en este divino flujo de prueba, de las gotas de néctar que cayeron de
los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu, que Srila Prabhupada
continuó su campaña distribuyendo amor por Krsna por todo el mundo. En
efecto, su programa de enrolar a todos en la devoción espontánea, fue tan
dinámico que de modo empírico dijo, "Conciencia de Krsna ahora, reglas y
regulaciones después", como lo enunció Srila Rupa Gosvami:
yena tena prakarena manah krsna nivesayet
sarva vishi-nisedha syur etayor eva kinkarah
"Un Acarya debe concebir un medio por el cual la gente pueda de una
manera u otra venir a la Consciencia de Krsna. Primero, ellos deben
volverse concientes de Krsna y todas las reglas y regulaciones prescritas
pueden ser introducidas gradualmente más tarde.
Debido a la falta de preocupación acerca de ciertos puntos y regulaciones
por parte de nuestro maestro espiritual otros vaisnavas menos avanzados
lo criticaron algunas veces.
Por ejemplo, en el comienzo de ISKCON la tridanda de los discípulos
sannyasis de Srila Prabhupada era por lo menos un pie más alta que el
sannyasi mismo. Una vez en Mayapur algunas personas se quejaron, "¡Sus
dandas son muy grandes!". La regulación para el báculo es que debe tener
la misma altura que el sannyasi, pero este detalle se pasó por alto. Cuando
Srila Prabhupada oyó la critica se rió y dijo, "Eso es porque somos grandes
predicadores".
Es cierto, sin embargo, que en los días de Srila Prabhupada sus estudiantes
no siempre podían agarrar el significado mas profundo de todas las cosas.
También se notó que Srila Prabhupada fue muy cauteloso acerca de dar
instrucciones en cierta área confidencial del Krsna-lila, específicamente
Madhurya Rasa. Su cautela fue para salvarnos de la sección sahajiya- un
destino mil veces peor que el infierno. Pero es incorrecto pensar que él no
nos dió el sendero de raganuga.
Hay otra razón por la cual Srila Prabhupada nunca habló extensamente o
con grandes detalles acerca de ciertos temas tales como Radha-Dasyam,
el servicio divino de Srimati Radharani y su clase manjari, las asistentes
confidenciales de Radhika. Esa razón es similar en substancia al porqué
Sukadeva Gosvami nunca mencionó directamente el nombre de Radha en
el Srimad Bhagavatam.
Ha sido dicho por renombrados acaryas en la Gaudiya Sampradaya, que de
haber Sukadeva hablado el nombre de Radharani directamente, él habría
entrado en trance - avistha-citta, y hubiera quedado inerte por seis meses.
Así, Pariksit Maharaja no hubiera podido oír el Srimad Bhagavatam en siete
días. En forma similar, si Srila Prabhupada hubiera entrado en discusiones
sobre la aventura amorosa e íntima de Radha Govinda Sundara y Sus
asociadas confidenciales, él claramente no hubiera podido continuar con
sus actividades de prédica por todo el mundo.
Por lo tanto, para beneficio del mundo él controló sus afectos y emociones
para permanecer en contacto con nosotros.
Sobre esta tendencia de pensamiento se narra como una vez, teniendo que
hablar en un lugar público acerca de Srimati Radharani, Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura perdió su conciencia externa y se cayó
de la silla en donde estaba sentado.
Así era su profunda devoción por Srimati Radharani. Muchos devotos ahora
desean saber todos los temas confidenciales del madhurya rasa, reunir
conocimiento y mostrar todo lo aprendido sobre el tópico hablando a todos
y a cualquiera aquí y allá y leyendo todo y cualquier cosa. Después de esto
desean producir literatura sobre el rasa. Esto es también un proceso
defectuoso. El madhurya-lila es el más confidencial y sólo por adquirir
conocimiento categórico del tema uno no entra en el reino de la
consciencia. Uno puede sólo conocer el plano super subjetivo de lilas
íntimos de Radha Govinda, preguntando sumisamente y sirviendo a los
pies de loto de alguien quien está situado en ese reino. Los lilas
confidenciales de Krsna nunca son del conocimiento del estudiante
primario de la Consciencia de Krsna. La prueba de que nosotros no
tenemos cabida allí, aún después de tanta investigación es que nosotros
pronunciamos el nombre de Radharani y sus amigos confidenciales, pero
permanecemos absortos en kanaka, kamini y pratistha: dinero, mujeres y
nombre y fama. El hecho de que nosotros hablamos estas cosas y aún así
permanecemos conscientes, es prueba de que nosotros no tenemos real
devoción. Sri Caitanya Mahaprabhu solía decir que la prueba de que El no
tenía ningún amor por Krsna era el hecho de que El no murió
inmediatamente.
El acercamiento inmaduro por parte de algunos de los discípulos de Srila
Prabhupada de mayor antigüedad, ha dado una mala impresión a la
comunidad de antiguos vaisnavas en India. Viendo la forma superficial
como ellos se acercan a los más elevados conceptos de la Conciencia de
Krsna, inclusive los antiguos vaisnavas de la comunidad comienzan a
pensar que Srila Prabhupada pudo haber llevado sóloa sus discípulos al
ABC de la conciencia de Krsna y nada más. Esto es muy desafortunado en
verdad.
Cuando el sol se oculta, sígue la obscuridad. Similarmente, después de la
desaparición de Srila Prabhupada, maya o la obscuridad una y otra vez
vence a muchos de sus discípulos. En la presencia del maestro espiritual
podemos encontrar nuestro camino en Consciencia de Krsna mas
fácilmente, debido a su presencia iluminadora. Pero después de su partida
de este mundo, fuimos puestos a prueba. Maya tratará de cubrir nuestra fe
e impedir nuestro progreso.
La partida repentina de Srila Prabhupada de entre nosotros, creó una gran
ansiedad, la cual surgió en los corazones de sus sinceros discípulos, sólo
para incrementar nuestro apego a él. Krsna se había llevado la misma vida
de nuestra vida, de regreso a Su morada eterna. El maestro espiritual
había regresado al Reino Supremo de Radha Govinda para entregarse al
lila eterno, pero la dirección en la cual él había ido y la que nosotros
debemos seguir de alguna manera, se tornó borrosa. Muchos se perdieron
nuevamente y otros oraron honestamente por ayuda de arriba. Krsna
satisfizo las oraciones de los devotos honestos y suplió sus necesidades en
la hora de su más grande necesidad, manifestándose una vez más ante
nosotros, en la forma de Su Divina Gracia Bhakti Raksaka Sridhara
Maharaja.
Nosotros estamos muy agradecidos y completamente endeudados ante
Srila Sridhara Maharaja, nuestro siksa-guru, quien en su bondad y
misericordia infinita vió la necesidad de los discípulos de Srila Prabhupada
y tomándonos de la mano, nos ha mostrado la gloria completa de la
Conciencia de Krsna y de su ilimitada e incomparable belleza.
Así que, por la gracia de estos dos renombrados agentes de Krsna, Srila
Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja, hemos ahora obtenido una cuadro
más claro de raganuga bhakti o la sección madhurya y nos estamos
moviendo hacia adelante en ese sendero.Esta es nuestra buena fortuna.
Y aquí están algunas reflexiones sobre la historia de Srila Sridhara
Maharaja y Srila Prabhupada.

UNOS CUANTOS HECHOS QUE USTED DEBE CONOCER!!

1. Pisima, hermana querida de Srila Prabhupada, se acercó a SSM para su
segunda iniciación. SSM la envió donde Bhaktisaranga Gosvami, ya que
ella vivía cerca de su asrama en Calcuta.

SP le pidió sannyasa a SSM. SSM no lo consideró una buena idea debido a

su intimidad con toda la familia de SP, y él no quería que se disgustaran
con él. SP tomó sannyasa de Kesava M, el que había tomado sannyasa de
SSM.

2. SSM me dijo en el día de mi iniciación como sannyasi: ya sabes que

hacer. Tu maestro espiritual ya te lo enseñó. A todos los discípulos de SP,
él renovó su deseo de predicar, aún si la institución los rechaza.

3. SSM fue muy íntimo de la familia de SP. En muchas ocasiones, él

inclusive ayudó a resolver problemas familiares.

4. El día de la iniciación de Gouranga Radha Madhava en la Mayapur

Chandrodaya Mandir, cuando SSM estaba llegando dijo:
"Debido a la llegada de un devoto de Krsna, las divinidades quedan ya
instaladas".

5. SP financió la construcción del Nathamandir del asrama de SSM como

muestra de su apreciación.

6. Pisima financió la primera impresión del famoso libro de SSM titulado

Prapanna Jivanamritam. SP y muchos otros hermanos espirituales
guardaron con ellos copias personales de ese libro, el que siempre
alabaron en grado sumo.

7. SSM dió sannyasa a muchos hermanos espirituales suyos. Famoso entre

ellos, está Bhakti Saranga Gosvami M., a quien Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati le había pedido en Londres que aceptara discípulos, aún estando
él vivo. SSM también dió sannyasa a muchos otros devotos quienes
comenzaron sus propias misiones con su bendiciones.
SSM nos dió sannyasi a mí y a Srila Harijan M en 1984 y nos entusiasmó de
hacer discípulos. Cuando Srila Harijan M. le preguntó sobre la reiniciación
de aquellos devotos que fueran rechazados por ISKCON por seguirnos, él
respondió: "Esto fue muy necesario. Nadie puede vivir sin una fe feliz".

8. SSM le dió a nuestro maestro espiritual SP, el título de Bhaktivedanta.

Después de que SP tomó sannyasa, el nombre Svami fue agregado. Esta es
la razón por la cual SP es conocido en la Gaudiya Math como
Bhaktivedanta Svami Maharaja. SSM inclusive le dió un nombre a nuestro
maestro espiritual. ¿Dónde radica el error, si él daba un título a uno de los
discípulos de SP? En verdad esto es un honor para ellos. Algunos de los
gurus zonales se dieron nuevos nombre entre ellos tales como este pad y
el otro dev. Muchas otras prácticas de adoración introducidas por ISKCON
en sus sistema de zonas, nunca fueron aprobadas por SSM, ni por la
tradición Gaudiya.

9. SSM nunca reinició un discípulo de SP, como erróneamente se proclama.

10. SSM algunas veces corregía nombres o agregaba títulos a discípulos de

SP por tres diferentes motivos:

a) porque él dió sannyasa a alguien o dió un título de sannyasa a aquellos

quienes ya habían tomado sannyasa de SP.
b) porque el nombre en sánscrito de alguien había sido dado en forma
equivocada, debido a un error de una de las secretarias de SP.
c) porque él dió segunda iniciación a alguien, que había recibido primera
iniciación de SP, él algunas veces agregaba otra parte al nombre. En India
el nombre es dado con la segunda iniciación.

11. SSM nunca influenció a ningún alma retirarse ni una pulgada de SP o de

servirle a él. Al contrario, él trató de animar a esos quienes habían perdido
su esperanza en el GBC, para que de cualquier manera continuaran con su
vida espiritual, pero en muchos casos no tuvo éxito en tratar de salvarlos.
SSM nunca se quejó acerca de SP. El abiertamente admiró y sirvió la causa
de SP. Después de la partida de SP él dijo: "Svami Maha-raja es tan
misericordioso conmigo que aún después de su partida él me mantiene
ocupado".
Pero SSM tuvo sus dificultades con el cuerpo del GBC como lo muestran las
transcripciones y usted lo puede leer en este libro. He aquí una lista de las
cosas que él objetaba:

A) El éxodo de antiguos miembros de ISKCON tales como Pradyumna,

Achyutananda, Yasodananda, quienes frecuentemente venían a él con sus
quejas y quienes se inclinaron por ocultarse.

B) La forma en que su consejo se desfiguró para satisfacer los planes e

intereses del GBC.

C) El intento del GBC para que SSM se sometiera a su autoridad y a sus

resoluciones equivocadas. En una ocasión inclusive, le preguntaron bajo
cual GBC a él le gustaría trabajar.
D) La forma como el GBC manejó la relación guru hermano espiritual.

E) La forma como el GBC manejó la relación guru discípulo.

F) La forma como el GBC impuso su autoridad sobre todos sin importarles

sus sentimientos.

G) El reclamo del GBC de que ellos hicieron todo en lealtad, para

complacer a SP, y su sistema de guru por zonas, el que ellos
desvergonzadamente inclusive trataron de inculparlo a él.
H) La tremenda burocracia y poder centralizados en el GBC, lo cual mató
su habilidad para tratar con las necesidades de los individuos.

Aun así SSM nunca perdió su admiración por ISKCON y todos los
predicadores activos sin considerar si eran neófitos o no. El inclusive
abrazó el grupo del GBC que fue a él, para formalmente pedirle que
perdonara las ofensas que ellos habían cometido (y siguen cometiendo). El
dijo: "Nadie puede ofenderme, yo soy un alma caída". El sacrificó la paz de
su vejez para servirle a los discípulos de su hermano espiritual SP, a pesar
de la gravedad de las críticas y amenazas. Mientras otros como Narayana
M, Puri M del Sur de India y muchos otros abiertamente denunciaron las
desviaciones del GBC, fue sólo SSM quien ofreció alivio a los agonizantes
discípulos de la comunidad occidental. Por su gracia yo me salvé de
haberme inclinado por ocultarme.

12. SP le dijo a Hansadutta en dos ocasiones: "Todo lo que se, lo aprendí de

Sridhara Maharaja".

13. SP le dijo a Jayapataka Svami: "Debemos tratar de unir la totalidad del

mundo vaisnava".
Srila B.P Puri Maharaja y la asociación mundial vaisnava (WVA) está
tratando de cumplir con ese deseo de los acaryas.

14. SP es grande entre los grandes. El es el orgullo de nuestra sampradaya.

Pero ¿cuál sería la grandeza del guru de SP, quien pudo entrenar un buen
hombre, quien inclusive no tuvo mucho contacto personal con él?
Debemos inmediatamente dejar de convertir a SP en otro Cristo. Todos los
vaisnavas son grandes, y sin una guía personal de un vaisnava en quien
podemos confiar por completo, tanto como confiamos en SP, la rendición
se volverá imposible. Vaisnava y Guru son mencionados en una pausa en
nuestra Mangalacarana. Glorifiquemos a Srila Prabhupada para siempre
pero nunca ignoremos a nuestra familia entera. Y una familia suele tener
tíos, abuelos, hermanos y hermanas amorosas. Esa es la verdadera vida en
Consciencia de Krsna, aun si uno pasa la gran mayoría del tiempo en un
templo haciendo su servicio humilde.

15. "Hoy en el mundo vaisnava, todos estamos simplemente comiendo la

prasada de Bhaktivedanta Svami Prabhupada. El hecho de que nos
estemos expandiendo, es todo por su misericordia. Incluso las
sampradayas del Sur de la India, yo mismo, cada uno de nosotros, estamos
probando la misericordia de sus remanentes". Un acarya de la India.

16. Es muy triste mencionar, pero de todas maneras es la verdad que los
miembros del GBC organizaron ataques físicos contra discípulos de SSM y
sus hermanos espirituales en los Estados Unidos, Australia y Sur América.
Con cartas, ellos amenazaron a SSM con violencia y se corrió la voz de que
habían ordenado a un gunda en Mayapur, para que pusiera una bomba en
el Sri Caitanya Sarasvat Math. El gunda se rehusó y en su lugar, le advirtió
al Math. Como consecuencia de ello, SSM dió ordenes estrictas a sus
seguidores, de nunca responder en lo más mínimo, a ninguna agresión de
ISKCON, sino más bien dejarlo todo a la gracia de Krsna. Cuando el oyó que
Kirtanananda había sido batido y golpeado en la cabeza, yo estaba sentado
a su lado. Su comentario fue: "Por favor envíenle inmediatamente un
telegrama. Yo estoy orando por su restablecimiento". "Nuestros gurus
aman a todos. Ellos nos piden que nos amemos y respetemos entre sí. Para
que esto sea posible, de todas maneras, el GBC debe primero darse cuenta
cuál es el verdadero significado de la renunciación y servicio vaisnava"

UNA LECCION DIFICIL DE APRENDER

Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati trató de formar un GBC para manejar la
Gaudiya Math. El intento falló y la Gaudiya Math se dividió en muchos
grupos.
SSM presintió que Ananta Vasudeva podría ser el próximo acarya. Este
presentimiento fue equivocado. Ananta Vasudeva se cayó más tarde.
Después de eso, SP propuso formar una nueva sociedad y hacer a SSM el
acarya. Las idea nunca se manifestó en gran escala.
SP fundó su propia misión por separado, ISKCON. El dió muchas
instrucciones en relación con la transformación de sus discípulos en
verdaderos gurus, pero después de su partida, muchos de sus secretarios
previos impusieron el sistema de gurus por zonas a los hermanos
espirituales y la institución. Eso causó que muchos se retiraran y caídas
feas de los mismos Gurus y GBCs destruyeron parcialmente la misión de
ISKCON.
¿Porqué les recuerdo estos desgraciados hechos? Porque ellos imprimen
un mensaje para todos nosotros.

Indudablemente que nuestros acaryas son puros en su propósito

PERO EN SU LABOR DE PREDICA, ALGUNAS VECES ELLOS REVELAN
INCONSCIENCIA, IGNORANCIA DE LOS PLANES FINALES DE KRSNA POR LOS
PROPIOS ARREGLOS DE KRSNA. Aparentemente ellos cometen errores
como darle sannyasa a alguien que más tarde hace daño a la misión.
¿Vamos a culpar a nuestros preceptores por estas circunstancias?
¿Vamos a culpar a SP por llamar a SSM su propio siksa-guru y por
recomendarnos obtener su consejo, después de que el había previamente
dicho que no deberíamos ir y ver a sus hermanos espirituales, o después
de haber previamente señalado algunos errores en SSM?
¿Vamos a culpar a SP por haberse pronunciado ásperamente algunas
veces para proteger su misión o por haberle pedido a sus hermanos
espirituales que lo perdonaran por las ofensas que él había cometido
contra ellos?

¿O vamos a considerar las instrucciones de Gurudeva como algo

incoherente?
No, no, no, mis queridos hermanos y amigos- tal visión es suicida.
¿Porqué los hombres del GBC consultaron a SSM por tantos años, pero en
1980 comenzaron a poner a todos contra él?

Más tarde en 1987 ellos se disculparon por medio de una resolución y

enviaron a varios de sus miembros a SSM pidiendo perdón por sus ofensas.
Pero hasta hoy (1994) ellos condenan a esos quienes tomaron refugio en
SSM y continuaron desacreditándolo por medio de la distribución de
observaciones negativas hechas por SP acerca de sus hermanos
espirituales y de SSM en el pasado.

¿Qué tratan de hacer? Incluso algunos devotos, quienes hace bastante

tiempo rechazaron al GBC por sus tratos dudosos, no han sido capaces de
darse cuenta que la campaña anti-SSM es completamente contra los
principios de nuestros vaisnavas acaryas.
Esto es una cortina de humo política contra esa autoridad quien fue
autorizada por SP y capaz de derramar luz sobre la confusión de ISKCON.
Invocando el sentimiento amoroso que todos los miembros de ISKCON
tienen por Srila Prabhupada y aconsejando mal a los miembros de ISKCON
aduciendo que SSM y sus seguidores presentan un daño para la misión de
SP, ellos exitosamente desanimaron a muchos devotos hacia el logro del
tópico correcto y la correcta actitud, negándole a sus miembros la
instalación del mas grande néctar el cual Sri Caitanya Mahaprabhu envió a
este mundo después de la partida de SP.
De cualquier manera, justo para clarificar de una vez por todas por el bien
de esos quienes están aun mal aconsejados, yo daré una lista de esas
razones las que entristecieron a SP con sus hermanos espirituales y
mostraré la posición que SSM siempre tuvo en relación con esos puntos.

Podemos ver que casi todas las causas que frustraron a SP con sus
hermanos espirituales fueron resueltas por SSM mismo.

Primer caso. Varios hermanos espirituales objetaron que los devotos

occidentales tuvieran propiedad en Mayapur.- SSM convocó una reunión y
amonestó y personalmente ayudo a conseguir la tierra para el
Chandrodaya Mandir.

Segundo caso. Varios hermanos espirituales objetaron el uso del nombre

Srila Prabhupada-SSM se reunión con ellos y les explico que ello estaba
perfectamente bien teniendo en cuenta que Srila Prabhupada estaba
cumpliendo los deseos de su guru Srila Prabhupada, y que esto era un
titulo para una gran personalidad.

Tercer caso. Varios hermanos espirituales objetaron la critica hecha de

ellos por SP de que ellos solo tocaban las campanas en los templos. -SSM
les dijo: El está ejecutando el más grande kirtan y misericordiosamente nos
ha dado la posición de tocar la campana. Debemos sentirnos felices.

Cuarto caso. Un hermano espiritual propuso reiniciación a uno de los

discípulos de SP y también critico ampliamente a SP. SSM fue escogido por
SP para que atendiera a ese devoto como también a otros recién llegados
en India para salvarlos. El les enseño las canciones vaisnava y como
observar el cumpleaños del guru.- SSM siempre glorificó a SP y lo declaró
Saktyavesa Avatar quien llevó a cabo lo concebido por Srila Bhaktivinoda
Thakura, lo cual fue comenzado por Srila Bhaktisiddhanta...

Quinto caso. Varios discípulos de Srila Prabhupada visitaron templos del

Gaudiya Math incluyendo el de SSM mientras SP daba clases en Mayapur.
El noto la ausencia de los sannyasis y posteriormente les dijo que su vida
espiritual había sido severamente dañada. "En presencia de su guru, usted
no debe ir a ninguna parte sino permanecer sentado a sus pies y
escuchar".

Sexto caso. El hecho de que la Gaudiya Math se dividiera y que la predica

se perturbará notoriamente, entristeció mucho a SP. También considero
que la aceptación por parte de SSM de la propuesta para hacer a Ananta
Vasudeva acarya había sido un error.- No hay duda de que cada discípulo
de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati se perturbó debido a los
acontecimientos en el Gaudiya Math, justamente como los discípulos de SP
estamos perturbados hoy la forma en que el cuerpo del GBC maneja a
ISKCON, y SSM estuvo igualmente perturbado por esto. Esta es la razón por
la cual se separo de la Gaudiya Math, justo como también lo hizo Srila
Prabhupada. Notablemente fue SP quien deseo que SSM fuera la cabeza de
su nueva misión, y fue en la casa de SP en Calcuta donde la disputa mayor
del Gaudiya Math llego a un arreglo por mediación de SSM. SP había
comenzado a predicar en nombre de SSM. Ellos comenzaron la Sri Caitanya
Sarasvat Math en la propia casa de SP.

Recomendamos encarecidamente a nuestros lectores sacudirse de todo

perjuicio los que a lo largo del tiempo hayan podido haber establecido
dentro de ustedes por la propaganda del GBC. No copien las ofensas de
otros.

EL PRINCIPIO UNIVERSAL DEL GURU

Por la voluntad del Señor, los devotos puros pueden disentir entre ellos,
pero ellos enfatizan la misma siddhanta. Conforme a nuestra siddhanta la
posición de guru o acarya es un puesto que debe ser ocupado por
cualquier devoto transparentemente puro. Si alguna duda sale a relucir,
solo guru, sastra y sadhu pueden aclarar el camino. En una institución
puede haber un sucesor acarya que hereda de su guru un templo en
particular debidamente registrado ante el gobierno, pero nadie puede
heredar la transparencia o capacidad para representar las mas
altas conclusiones del servicio devocional (bhakti siddhanta). Esto
dependerá de su realización solamente. En aras de la cordura en la
relación vaisnava tenemos que admitir que los discípulos de diferentes
gurus, cada uno verá a su guru como el representante exacto de Dios
enviado a ellos y por lo tanto más misericordioso. Quien este en
desacuerdo y trate de enfatizar su propio guru llegando al extremo de
burlarse del guru de otra persona, reclamando para su guru algún derecho
extraordinario o crea una institución monopolizadora de la posición de
guru, esta realmente muy fuera de la siddhanta. Gurus, o sus discípulos
quienes enseñan ese tipo de sectarismo MAS BIEN LE DAN UNA MALA
IMAGEN A SU PROPIO GURU y eventualmente serán rechazado. Por lo
tanto es equivocado considerar el cuerpo o la vida pasada de cualquier
agente de nuestra sampradaya como factor contribuyente en la solución
de nuestros problemas. La verdad debe ser la única consideración.
Esto es valido en matemáticas como también definiendo la pureza del oro.
Un matemático superior es reconocido por su habilidad para resolver
problemas que otros no pueden y un joyero tendrá que probar su
capacidad para reconocer los tipos de oro para evitar quebrar en su
negocio.

Cuando tenemos problemas necesitamos de una guía superior, una guía

que pueda resolver los conflictos por su sabiduría y siddhanta. No
necesitamos autoridades que griten, cuyas credenciales son vaisnava
aparadhas (ofensas), chismografía, cortinas de humo, diplomacia o
desvirtuación y desnaturalización de las citas de nuestro Gurudeva.

Para cubrir sus propios errores el GBC asumió por su propia voluntad la
silla de juez, y puso a quienes merecen de ellos alabanza y sumisión (como
los hermanos espirituales de Srila Prabhupada) en el banquillo de los
acusados. Pero ellos nunca presentaron ninguna acusación sistemática.
Muchos menos dieron oportunidad para la defensa. Ellos solo pasaban la
hoja con muchos temas, dejando la impresión de que ellos son la única
verdadera autoridad sobre la tierra. Y ¿por qué? Porque SP nos puso en
esta posición. Esto nos da el derecho a hacer como nos plazca. Esto dura
tanto como dure el poder de intimidación. Y aunque ninguna verdad o
siddhanta ha sido presentada, los miembros de ISKCON deben aceptarlo
silenciosamente, después de todo no hay ningún lugar en donde poder
hablar claro. O ellos forman un nuevo comite o encuentran un nuevo
ministerio. Aún así, ellos no pueden definir temas como el origen del alma
o la posición real del maestro espiritual.

EL GURU RELATIVO Y EL GURU ABSOLUTO

Hemos observado que nuestros gurus durante sus vidas dicen tantas cosas
que son relativas, sí, algunas veces irrelevantes cuando se trata de definir
nuestra filosofía. Tiempo, lugar y circunstancia impone en todos nosotros el
mas alto control por parte de Krsna.

Declaraciones de SP como: El tiene inteligencia transcendental

o él será presidente de los Estados Unidos, es sólo para animar a alguien
pero no para endosar sus acciones futuras.

También instrucciones de SP en cierta ocasión de no ir ni ver a sus

hermanos espirituales, o no leer los libros de la Gaudiya Math fueron dadas
en cierto tiempo y circunstancia a ciertos devotos solamente. Esto es
obvio. De otra manera ¿cómo pudo él mismo haberse contradicho
frecuentemente enviando tantos de sus discípulos a SSM, llevándolos
personalmente allí y finalmente endosando su consejo a sus discípulos?
Luego nunca escuchamos ninguna declaración de SP para que
consultaramos a Satsvarupa M,cuando tuvieramos problemas, por ejemplo.
SP dijo:" Distribuyan mis libros por las buenas o por las malas. "El estaba
tratando de entusiasmarnos para distribuir sus libros con el humor de una
madre quien le da a su hijo la medicina amarga diciéndole que es dulce. SP
nunca animo a ninguno de sus discípulos a que violaran la ley aunque
maliciosamente esta declaración puede ser interpretada de esa manera.
Algunas veces el guru puede mostrar cólera, y mas tarde el puede
perdonar. Tiene alguien el derecho de mantener su cólera hacia la persona
perdonada después de que él la perdonó? SP dijo que Tirtha Maharaja fue
a Vaikuntha después de su partida. SP lo ve así,¿quienes somos nosotros,
moradors aún de este mundo, para hacer hincapié en el comentario que él
hizo previamente sobre Tirtha Maharaja?
Hay innumerables ejemplos como ése. Por lo tanto debemos ser muy
cuidadosos no basar nuestra actitud en algo que SP dijo en cierta ocasión
en el pasado. Debemos basar nuestra actitud en LA ENSEÑANZA COMO UN
TODO de nuestro guru y el espíritu detrás del cual descansas las palabras
habladas y escritas. El superalma en nuestro corazón, guru, sastra y sadhu
son los únicos que pueden guiarnos debidamente. Solo por medio de sadhu
sanga - iluminación recibida de devotos mas elevados que nosotros, la
verdad vendrá a la luz. ¿qué motivó a SP para dejar la Gaudiya Math y
unirse con SSM? ¿qué lo motivo a declarar SSM su propio Siksa Guru? ¿qué
lo motivó a guiar a otros a volverse discípulos de SSM y ser entrenados por
él? ¿qué motivo SP a sentarse con él solo en la misma Vyasasana y tratar
de hacerlo un líder en ISKCON?
El GBC generalmente dice que ello fue un intento de SP de ocupar a sus
viejos amigos ( para "salvarlo"), pero que el no fue capaz de ayudar a
nuestro SP.
Pero nosotros sabemos las cosas de una manera muy diferente. Primero
que todo SP abandono el Gaudiya Math debido a que el vio que los ideales
de su guru de protección espiritual ya no eran satisfechos mas por esa
institución, pero en forma opuesta, el sabía que SSM era perfectamente
capaz de darle a los nuevos aspirantes la verdadera conexión a nuestra
sampradaya. Como predicadores nosotros todos tenemos el deber de
encontrar un camino en el cual confiemos completamente para que
las personas a quienes les predicamos puedan obtener la debida
protección.
Es la tradición en la escuela Gaudiya ofrecerle a un devoto antiguo el
primer asiento, el primer plato para comer, el primer honor y la
oportunidad de hablar. La antigüedad será considerada por el asrama, o
por el tiempo en la misión del guru, por edad y también por servicios
prestados. Debido a que hay varias consideraciones nosotros
frecuentemente observamos a santos vaisnavas discutiendo entre ellos
insistiendo que la primera consideración no debe ser dada a ellos, mas
bien al otro. Pero el otro se niega dando razones sobre su propia
incapacidad y las cualidades sobresalientes del otro. En esta forma la cosa
va y viene. También vemos esa actitud en el Brihat Bhagavatamrita. Entre
neófitos sucede lo contrario: cada uno quiere ir de primero y ser atendido
de primero.
SP mostró a la Gaudiya respeto por SSM y lo confirmo del otro lado a sus
discípulos , "Aquí esta una persona muy especial. Inclusive en mi ISKCON el
sería presidente. Yo le ayudaré a construir su templo, etc. "Pero SSM
declinó ese honor especial por lo tanto expresándose ante nosotros
justamente en la forma como lo hizo muchas veces: Svami Maharaja (SP)
es el orgullo de toda nuestra Sampradaya, él ha hecho lo que nadie pudo
hacer. El no me necesita a mí para su gran servicio".
Pero en realidad nosotros experimentamos como SSM siempre estuvo listo
para ayudar a SP y sus discípulos. Su humildad y determinación para
siempre hacer lo necesario aumento en grado sumo su ansiedad en sus
últimos años como un sacrificio por nosotros. Que el polvo de sus pies de
loto siempre permanezca en nuestras cabezas y que eso nos ayude para
comenzar a ver las cosas claramente.

LO ESENCIAL
Tanto se ha debatido sobre la relación entre SP y SSM. Yo me encuentro en
una posición afortunada porque siempre consigo hablar de las glorias de
los devotos puros. Nosotros podemos glorificar a un vaisnava, pero nunca
debemos consentir en criticarlo. Incluso nuestro muy critico acercamiento
al GBC y líderes de ISKCON, a quienes SSM siempre considero grandes
almas afortunadas por haber estado en contacto con la misión de
Mahaprabhu, es justo un deber protegerlos a ellos, y a todos, de estos
conceptos erróneos. Como SSM lo dijo al GBC:" A CADA UNO SE LE DEBE
PERMITIR DAR A OTROS HASTA QUEDAR SATISFECHO LO QUE EL HA
RECIBIDO DE SU MAESTRO ESPIRITUAL. "Este es el único deber real por el
cual el GBC debe estar vigilante.Cada uno debe estar felizmente
acomodado dentro de ISKCON".
Nunca impongas tus puntos de vista a otros. O tú puedes convencerlos con
tus realizaciones, o mejor escucha cuidadosamente a sus puntos de vista.
Si ninguno de los dos te lleva a una salida armoniosa, es mejor que
busques otro asociado con quien puedas trabajar en tu servicio espiritual.
El citar a nuestro guru para respaldar nuestros errores en contra de la
verdad y el buen nombre no le dará ningún buen resultado a nadie. Cómo
puede alguien, que realmente lee los libros de SP llegar a la conclusión de
que uno no puede amar a más de un guru o que uno sólo debe consultar
los libros del guru después de su desaparición cuando esos mismos
libros en casi cada página nos aconsejan buscar por almas
realizadas, servirles y escuchar cuidadosamente su amoroso consejo?.

REFLEXIONES SOCIOLÓGICAS ACERCA DE ISKCON

Lo que sucedió en ISKCON no es nuevo en la historia religiosa.
Una escuela mística transcendental se mutila por el intento de presionarla
dentro de una estructura corporativa. Revelaciones son sustituidas con
resoluciones. Los oficiales definen espiritualidad dentro de los
limites de su influencia.
Hay una lista larga de tales desarrollos en la historia y desde siempre el
vaisnavismo denuncia tales monopolios y distorsiones citando la famosa
sloka; - Kiba Vipra Kiba Nyasi sei Guru haya. "Uno solo puede volverse un
guru si sabe la Consciencia de Krsna, no importa que venga de baja familia
o sea un Brahmana erudito".
Aquí están algunos ejemplos:
Los fundamentalistas musulmanes reclaman que solamente ellos pueden ir
a Dios. Reclamando el apoyo de Mahoma, ellos condenan otras religiones.
O tomemos los Cristianos Nacidos de Nuevo. Ellos reclaman que con sólo
pertenecer a sus instituciones, una persona puede obtener la misericordia
de Dios.
Inclusive los Smarta Brahmanas de India han degradado el Sanatana
Dharma con la introducción de los derechos de casta por nacimiento para
alcanzar el sacerdocio aunque la mayoría de ellos no tienen cualidades
brahmínicas, que decir de representar la conexión mística de Dios al
hombre.
O tómenos a los judíos. Ellos mismos se llaman un grupo étnico la gente
escogida. Originalmente ser un judío significaba ser un devoto del Señor.
Pero esto no esta limitado a un grupo especifico o al nacimiento en un
grupo particular. Todo ser humano puede obtener la oportunidad por la
misericordia del Señor de volverse un devoto, un verdadero Judío, un
seguidor verdadero de Jesucristo, un verdadero Brahmana, etc).
Limitar la misericordia de Dios a cierto grupo de herencia étnica, institución
o algo parecido, es muestra de clara ignorancia.
Cada uno desea ser el dueño, el controlador y el disfrutador en este
mundo, MUCHOS NO ENTIENDEN QUE LA MISERICORDIA MISTICA
DESCENDENTE NUNCA ES LIMITADA, y que Dios no es ni siquiera
considerado en el campo de la explotación; mucha gente trata de agarrar
la religión de la misma manera como los conquistadores, políticos y
administradores de negocios tratan de lograr mas influencia mundana.

Aún en nuestra sampradaya tales intentos han sido tradicionalmente

condenados.
Tomemos la casta de los Gosvamis. Ellos reclaman el derecho de
representar al Señor Caitanya porque ellos pertenecen a los descendientes
de los primeros discípulos grhastha de los seis Gosvamis originales.
La misma clase de reclamo, ser la única real conexión con Mahaprabhu,
viene del grupo Nityananda vamsa y del grupo Advaita vamsa.
Usted ve, la lista de esta clase de desviaciones es interminable. ISKCON no
es otra cosa sino la versión de una corporación occidentalizada con el
mismo error si continua reclamando que un verdadero seguidor del Señor
Caitanya debe ser aprobado por su GBC y si ellos continúan reclamando
que ellos son los únicos seguidores de SP, o que un tal comite internacional
puede definir cuando y donde un intercambio transcendental puede o no
puede ocurrir en este mundo. Aunque ellos pidieron perdón por
resolución, publicada en la revista "Back to Godhead", por haber
espantado a muchos discípulos genuinos de SP con sus errores,
ellos no hicieron ningún intento de contactar a los ofendidos, de
escuchar sus opiniones o de tratar de cambiar su estructura aquí
en este libro analizado.
Aun por encima de esa consideración, encontramos otra clave muy
importante en las escrituras. Incluso el predicador investido con poderes
nunca es el dueño de su capacidad, que hablar de los resultados que se
derivan de su predica. Krsna es perfectamente capaz de usar a un devoto
rendido para que entregue un mensaje que él nunca antes había
escuchado. Por Su gracia el Señor vendrá a cualquier buscador sincero, en
la forma que El escoja, y permanecerá para siempre bajo el dominio
exclusivo del Señor y Sus escogidos.
Todos los derechos reservados por el Departamento de la
Misericordia.

DERECHOS DE AUTOR TRASCENDENTALES

Esta carta estudia la naturaleza de los derechos de autor, en relación con
los libros escritos por vaisnavas acaryas. Esto es importante para el futuro,
pues cada misión vaisnava necesita las Escrituras. El pensamiento de un
discípulo de tener más derecho que su hermano espiritual sobre la
herencia de su guru, es indicativo de que no comprende nuestra tradición.
Queridos vaisnavas, por favor acepten mis obediencias.
Esta carta trata de dar alguna información acerca de cómo la vaisnava
siddhanta ve los derechos de autor de la literatura transcendental.
Poseer derechos de autor significa clamar propiedad de los derechos de
autor de alguna contribución creativa y por esto es incompatible con el
descenso divino del conocimiento a este mundo. El Maestro Espiritual es el
medio transparente por medio del cual Dios entrega Sus enseñanzas a este
mundo.
Una vez, Srila Prabhupada estaba leyendo el libro de Krsna. Su secretario le
preguntó por qué leía sus propios libros. Srila Prabhupada respondió:
"Estos no son mis libros, ellos fueron dictados a mí". El discípulo recibe el
mantra y enseñanzas de su guru, él promete permanecer fiel a las
instrucciones de sus gurus. No existe otra condición formal para ser
aceptado como discípulo. Esto muestra claramente que cada discípulo
tiene el derecho y el deber de distribuir las enseñanzas de su guru, en la
forma que considere más apropiada. El único propietario real de los
derechos, es el Supremo Señor Sri Krsna Mismo. El también permitió que
Su Bhagavad-gita fuese impreso por muchas diferentes personas. Sólo los
devotos verdaderos pensaron obtener bendiciones de Bhakti, por imprimir
el Bhagavad-gita. Es sólo Krsna quien puede decidir cuál discípulo está
debidamente calificado para distribuir el mensaje puro de su guru. Por lo
tanto cualquier intento por parte de ISKCON, el BBT o cualquier otra
institución de reclamar derechos exclusivos de las contribuciones escritas
de sus acaryas, no está de acuerdo con la ley trascendental.
Los acaryas desean que sus enseñanzas sean pasadas a través de sus
discípulos y otros vaisnavas sinceros. Sólo por su propia calificación, y no
por algún tipo de nombramiento, puede alguien ser aceptado como
calificado para representar adecuadamente a su Maestro Espiritual. Sería
contradictorio a la naturaleza de nuestro Siksa Guru Parampara y al énfasis
de los vaisnavas acaryas si la publicación de las sagradas escrituras y su
distribución se limitará a una persona o institución. Esto no es correcto
debido a que Srila Prabhupada deseó que sus libros fueran distribuidos por
todos y para todos. Aún a personas que en su presencia se mantenían
distantes del GBC de ISKCON, se les permitió distribuir sus libros. Cualquier
decisión sobre derechos de autor, que cause que disminuya el número de
libros publicados y distribuídos, no podría estar en el interés de Srila
Prabhupada. Sé de muchas ocasiones en que esto sucedió. No olvidemos
que cada misión vaisnava desea naturalmente usar la literatura que
imprime y distribuye para promocionar su causa a través de las
invitaciones impresas en los libros. Es también un hecho conocido que la
falta de transparencia en el manejo del fondo del BBT, ocasionó gran
interrupción en la distribución de libros de ISKCON. Otras misiones no
estarían definitivamente interesadas en contribuir con la división del BBT, a
menos que ésta sea transparente en sus finanzas y a menos que el
contribuyente sea igualmente beneficiado en acuerdo al sistema que Srila
Prabhupada diseñó personalmente.
Ese sistema, para información de aquellos que no lo conocen, trabaja de la
siguiente manera:
El BBT vendería los libros con el l00% de ganancia. En el caso de los países
pobres, la ganancia disminuiría alguna veces hasta el 30%.
La mitad de estas ganancias sería usada para incrementar el número y la
variedad de los libros impresos por el BBT. La otra mitad de las ganancias
sería usada en la construcción de templos. Algunas veces los templos
contribuyentes, recibían préstamos sin interés para comprar propiedades,
o algunas veces se enviaba Laksmi para ayudar en los proyectos de Srila
Prabhupada en la India.
La historia ha mostrado que las propiedades de las misiones de grandes
acaryas han terminado algunas veces en manos de personas mundanas
ignorantes del sagrado significado de tales lugares. Pero tales personas no
han tenido la oportunidad de clamar monopolio sobre las enseñanzas y
escritos del guru y acaryas fundadores.
Esta es una observación muy importante. Es bien sabido que los sucesores
de algunos acaryas fracasan en continuar con su línea de devoción pura y
que algunas veces son otros discípulos, los que continúan realmente con la
sampradaya. Tan malo es, que algunas veces debido a la caída de algunos
miembros líderes de la misión, las propiedades que el guru había
establecido, llegan a convertirse en motivo de disputa. Pero las enseñanzas
de cualquier Guru verdadero son la propiedad de todos aquellos que
cumplen con el espíritu de su mensaje. Debido a que no puede
determinarse previamente quién es realmente un discípulo calificado, es
claro que todos tienen el derecho de predicar el mensaje de su guru y
también de publicar y distribuir sus enseñanzas.
Encontramos que esta conclusión es apoyada por la tradición vaisnava en
la actualidad. Ejemplos:
-Todas las ramas de la Gaudiya Math publican libremente los libros de los
acaryas anteriores. ISKCON publicó el Brahma Samhita, el cual había sido
anteriormente publicado por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati.
-Todos los Gaudiya vaisnavas cantan las canciones de Bhaktivinoda
Thakura y Narottama Das Thakura.
Generalmente los vaisnavas son muy felices, si algún otro vaisnava
imprime y distribuye literatura sagrada de cualquier autor, sabiendo bien
que tanto Krsna como el autor estarán muy complacidos con que esas
almas conozcan la Verdad Divina.
Debido a que sólo Krsna puede llevar a alguien a su maestro espiritual
(Brahmananda Bhramite kona) es un error pensar, que alguien podría
ilegalmente abusar de las enseñanzas de algún guru por distribuir y
publicar sus trabajos.
Por razones prácticas, no existe objeción en coordinar y publicar los libros
de los acaryas previos en un esfuerzo conjunto de varias misiones. Pero
esto sólo podría hacerse, si el propósito de la editorial es transparente y
conocido por todos los participantes. El mismo Srila Prabhupada animaba a
sus discípulos a escribir aún en su presencia. ¿Cómo un discípulo puede
escribir si no tiene el permiso de citar a su guru y de publicar sus escritos?
Srila Prabhupada fundó diferentes divisiones de su editorial llamada BBT.
Yo (B.A. Paramadvaiti) fui personalmente responsable de varios
departamentos del BBT desde 1973 a 1979. (Para el sueco, danés,
finlandés y portugués) Srila Prabhupada nos dió plena libertad para
publicar y daba la bienvenida a cualquier nuevo libro. Su punto era que
toda energía debía ser utilizada para Krsna, sin importar quien se
encargaría de esto después. Potencialmente, cada discípulo de Srila
Prabhupada y sus genuinos seguidores, están calificados para comenzar
una sección de publicación trascendentales y para publicar los escritos de
Srila Prabhupada y Sridhara Maharaja, lo mismo que de los acaryas
anteriores. El sólo tiene que asegurarse de que la energía de estos libros
será realmente usada para el servicio del Señor; de otra manera él será
responsable por las reacciones. También es necesario que cualquier
departamento de impresión transcendental o empresa asociada vaisnava,
sea transparente en sus asuntos financieros ante todos sus contribuyentes.
Como se dice: Cuentas claras mantienen la amistad. Amor y confianza con
buena administración.
Como ISKCON reclamó prácticamente de que sólo si pertenecías a él eras
un verdadero discípulo de Srila Prabhupada o un vaisnava, naturalmente
también prohibieron la impresión de la literatura de Srila Prabhupada. Ellos
rechazaron por años aun vender libros a aquellos que consideraban
desviados.
Yo publiqué los libros de Srila Prabhupada en varias ocasiones para la
prédica de nuestra misión VRINDA e ISEV. Fui amenazado en varias cartas
de la oficina del BBT sobre ser llevado a la corte por esta razón, y yo preferí
usar mi tiempo más sabiamente, que luchar con mis hermanos en la corte
sobre la propiedad de nuestros padres. Fue sólo entonces que
comenzamos a publicar los trabajos de otros acaryas.
Estoy escribiendo esta carta con la esperanza de que los muchos cambios
que ISKCON ha experimentado, desde que Srila Prabhupada nos dejó,
puedan también servir para reconsiderar su posición sobre este punto. Es
un hecho que todos somos una familia, todos pertenecemos al mismo
árbol del Señor Caitanya. ISKCON es nada más y nada menos que una
rama de la Gaudiya Math. Es muy desconcertante que los miembros de la
familia, no puedan reconocer a sus parientes. ¿Es Srila Prabhupada menos
importante en la historia vaisnava que Srila Jiva Gosvami? Imagínense al
Señor Pancho Gosvami del templo de Radha Damodara, tratando de
reclamar derechos por cualquier libro publicado por un vaisnava, que
hubiera sido escrito por Srila Jiva Gosvami. Es ya suficientemente malo
que tantas propiedades como los templos de los Gosvamis y muchos más
ejemplos recientes hayan funcionado como hospedaje por muchos años,
utilizados para el enriquecimiento personal, y hechos inaccesibles para
aquellos que han denunciado tales condiciones. Es momento de traer la
verdadera Siddhanta en un enfoque claro. Aun el muro de Berlín tuvo que
caer. La sumisión es lo único deseable para con el ideal perfecto. Y aún
ésta es voluntaria. Los sucesores de un Acarya, aun habiendo recibido un
nombramiento adecuado, deberían tener en mente que sus hermanos
espirituales tienen igual derecho y deber de continuar con la sucesión
discipular. Esta es la ley de sucesión discipular.
ISKCON ha experimentado tales inconvenientes y las decisiones del GBC
han cambiado a menudo, revelando así que las condiciones anteriores
estaban simplemente equivocadas, y que cualquier intento de obligar a un
discípulo de Srila Prabhupada a aceptar al GBC como la autoridad máxima
es más bien triste.
¡Todas las glorias a Sri Guru y Gouranga!
Su sirviente B.A. Paramadvaiti.

LA SEMILLA DEFECTUOSA DEL SERVICIO DEVOCIONAL

(bhakti)
Este es su tema muy delicado. El guru entrega el mantra al discípulo. El
mantra es comparado con una semilla. La reproducción seminal es la
causa del primer nacimiento. La reproducción del mantra es la causa del
segundo nacimiento. Pero ¿qué clase de semilla es distribuida por ese
alguien? Eso depende de la concepción que el represente, la semilla que el
recibió, y la actitud personal sobre como el cultiva su planta de bhakti.
Ejemplo: Inclusive el Maha-mantra cuando es entregado por un Mayavadi
no lleva la potencia del bhakti. Es un mantra muerto y no producirá
ninguna devoción. El máximo resultado que se obtendrá de esta semilla es
mukti (liberación), o una semilla sahajiya, o la semilla de un aparadhi.
Debemos preocuparnos por obtener la semilla de un devoto puro
representante de la mas elevada siddhanta de nuestra escuela
transcendental. No hay posibilidad de ningún monopolio en un intercambio
místico transcendental. Aquellos que reclaman tal monopolio se degradan
como especuladores y sentimentalistas y su semilla pierde su calidad y
misticismo.
Otro ejemplo: El Sannyasa mantra es igualmente una semilla, el que revela
nuestro servicio mas elevado. Hemos visto que muchos sannyasis se han
caído. En verdad, cualquiera que no tenga consideración por SSM esta
cuestionando la validez de la calidad del sannyasa mantra distribuido por
SP. Una semilla es tan defectuosa como lo es la falta de sinceridad del
dador o del recibidor.
No dudo que la semilla sannyasa dada por Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati a Srila Sridhara Maharaja fue dada en una verdadera transacción
mística. En la misma forma maravillosa SSM la dio a Bhakti Prajnan Kesava
Maharaja, y en completa pureza fue recibida por Srila Prabhupada. Pero
¿cuál es la calidad de la semilla distribuida por esos quienes no
tienen consideración por los acaryas previos, esos quienes ni
siquiera reconocen el derecho del sannyasa guru de Kesava Maharaja para
dar sannyasa a otros devotos rechazándolos de ISKCON? Una semilla
dañada no produce una planta saludable. Aunque el guru es uno, esto solo
se aplica cuando el realmente representa la vida vaisnava pura y sus
enseñanzas. Tenemos que admitir que muchos de los discípulos de SP
acepta-ron el puesto de acarya pero sus propias ofensas dañaron la semilla
que ellos distribuyen y distribuyeron, como también su propia planta
bhakti.
ISKCON esta falsamente enseñando que ser un miembro de la institución
es realmente suficiente, y debido a eso en nuestros días muchas
posiciones de liderazgo y sannyasis no tienen una semilla de bhakti propia
saludable. Naturalmente, tantas otras concepciones equivocadas
encuentran camino abierto en la institución porque una semilla de bhakti
saludable significa también una concepción de bhakti saludable. Y esa
obviamente esta ausente.

SANNYASA ASRAMA SIN DESAFIO

Hay cuatro etapas para el sannyasi mencionadas en las escrituras. La
primera etapa sannyasa se llama bahudak. El hombre deja su casa y vive
en una casa de campo fuera de su pueblo. Su familia aun le envía
alimentos. Después de un tiempo el comienza a mendigar de puerta en
puerta; un proceso llamado madhukari. Esa etapa sannyasi se llama
kuticak. Cuando el deja su casa de campo y comienza a predicar de ciudad
en ciudad sin una residencia fija la etapa se llama parivrajakacarya.
Después de que el sannyasi ha sido completamente logrado en devoción
pura él no queda sujeto bajo ninguna regla de conducta fija y se llama
paramahamsa.

Es mi opinión que tomar sannyasa dentro de una institución como ISKCON

es mas bien un privilegio institucional que un verdadero desafió. Esto esta
mas bien en el nivel de un bahudak sannyasi. Igualmente es muy difícil
obtenerla iniciación como sannyasi, porque similar a un puesto en el GBC,
da la posibilidad a la persona de que se eche y la tome suave, sin tener
que enfrentarse a los problemas de supervivencia que cualquier grhastha
tiene que encarar. Por supuesto eso no debe ser siempre el caso. Además
obtienen injustamente la oportunidad de imponer a otros devotos sus
caprichos. Sannyasis que no sean servidores excelentes de todos los
demás, traen tristeza a la misión. Aún cuando viajen dentro de ISKCON, no
existe riesgo para ellos, la institución cobija su falta de participación
práctica y los amenaza con retirar sus privilegios, cuando se atreven a
cuestionar a GBC. El sannyasi en ISKCON es a propósito una posición débil,
a mi entender lo opuesto de la meta de la rendición total. Podemos ver que
en una institución donde la semilla-bhakti no esta en condición saludable, y
la relación con los sannyasa-acaryas de nuestra línea está desvirtuada, no
es un caso raro. Los Sannyasis deben realmente salir y comenzar nuevos
templos, pero vemos que los lideres están frecuentemente miedosos de los
sannyasis y la política de distribución por zonas a menudo interfiere con su
servicio. Muchos sannyasis y acaryas de ISKCON tienen su propio sannyasi
guru "blupiado", una mala actitud con SSM.

SALVEMOS A ISKCON AHORA!

Estudiemos a ISKCON, el maravilloso movimiento comenzado por SP. ¿Qué
ha pasado con las características que hicieron el movimiento tan exitoso
en el comienzo? Este estudio acerca de unos cuantos aspectos tratara de
tocar todos los temas importantes. Nunca debemos detener la lucha para
proporcionar a otros lo que SP nos dio misericordiosamente. En este
estudio también incluyo soluciones. Ellas son en realidad propuestas para
ser solucionadas en cooperación con todos los miembros, yeso tomara una
buena cantidad de dedicación desinteresada si deseamos lograr nuestro
servicio de SALVAR A ISKCON AHORA.
HE ESTUDIADO ALGUNOS ASPECTOS DE ISKCON LOS QUE MAS TARDE
DESPUES DE LA PARTIDA DE SP DESAPARECIERON DE ISKCON O FUERON
DESVIRTUADOS CAUSANDO EL DESENCANTO DE LA MAYORIA DE LOS
DISCIPULOS DE SP COMO TAMBIEN DE LOS NUEVOS MIEMBROS DE
ISKCON. Verdaderamente se podría argumentar por siempre sobre tantos
puntos, pero no en aras de controversia, sino mas bien en un modo de
servicio a los agentes que dan auxilio espiritual. Daré una descripción
breve de lo sucedido con las maravillosas características de ISKCON
después de que el ISKCON de SP se convirtió en el ISKCON del GBC. Si yo
fuera a morir hoy y un devoto nuevo me preguntara ¿cuál es la cosa más
importante a considerar para vivir junto con otros devotos y conducir
actividades misioneras vaisnavas?, yo le desearía conocer todo lo que esta
escrito en este libro. Esto puede ser decepcionante para el averiguar que
aun en la misión de un devoto puro se encuentren tantos peligros y los
obstáculos aparecen para probar nuestra fe y determinación. No obstante
ESTO ES UNA GUIA DE BATALLA EN NUESTRA BATALLA CONTRA MAYA.
También debe notarse que muchas de mis observaciones presente no son
aplicables a todas las situaciones de ISKCON. Primero que todo porque
ISKCON está cambiando todos los días, y segundo porque cada templo
tiene diferente enfoques a muchos temas, algunas veces diametralmente
opuestos a lo que otros hacen y dicen. Esto revela las disputas mentales
del GBC en todos los niveles. Ya no existe una línea clara tratando de
ajustar la revolución interna (como la de los presidentes de templo contra
el GBC en Nueva Vrndavana), las nuevas preguntas y problemas que
enfrentan, etc. Por lo tanto no puedo enfatizar lo suficiente que
este libro fue escrito para provocar un intercambio amoroso en
busca de la realización personal de verdaderos sadhus. Ellos solos
pueden desarrollar posteriormente este estudio en una solución que
acomode a todos, estudiando todos los tiempos, lugares y circunstancias.
Esta es mi oración por las bendiciones de Sri Guru y Gouranga para todos
nosotros. Lo que yo he recibido por la misericordia de mis gurus eternos,
yo trato de llevarlo a la realidad en mi propio servicio fuera del oficialismo
de ISKCON en nuestro propio mundo de ISKCON, rogando por las
bendiciones de todos los acaryas genuinos y miembros de todas las
misiones y familias vaisnavas. Mis hermanos espirituales quienes trabajan
muy unidos conmigo como también aquellos quienes se consideran mis
discípulos son todos mis salvadores y yo ruego porque ellos puedan
continuar por siempre diseminando el verdadero espíritu de humildad de la
familia vaisnava en nuestra sampradaya.
Yo también acepté agradecidamente la guía cariñosa de Pujyapa Srila B.P
Puri Maharaja para mejorar el servicio a mis gurus y miembros de la
familia, el fue enviado nuevamente para iluminar mi vida después de la
partida de SSM, cuando el afecto diseminado por el, fue quitado de nuestra
persona. Extrañado por este cambio, busque por donde todavía existe el
amor y la diversidad genuina de nuestra Sampradaya. SP y SSM jamas
fueron sectarios. Ningún seguidor real de ellos puede negar esto y excluir
otros colaboradores de la misión de SSM, solo porque inicien a otros
reclutas en el sendero.
No tema criticandome a mi y a este libro. Estoy convencido, como lo he
experimentado tantas veces, que después de una consideración cuidadosa
llegaremos a las mismas conclusiones.

Todo lo que hace Krsna es perfecto. Para el bienestar de todos sufrimos las
consecuencias de nuestra inmadurez. Compartiendo las experiencias
ganadas de esos sufrimientos también oramos para ayudar a hacer mas
exitosas las futuras misiones vaisnavas.

No hay lugar a duda que la mayoría de las faltas humanas que aquí se
describen, se encuentran comúnmente en toda la estructura humana bien
sea religiosa o profana. De verdad, esto es historia antigua. Es un desafió
continuo para los buscadores de la verdad y representa el verdadero
obstáculo que tendremos que abordar una y otra vez en nuestra
BÚSQUEDA POR LA PUREZA. Un día leí la descripción de la Iglesia Católica
medieval y sus tácticas. De repente todo se me vino encima. Si sustituyo
iglesia con ISKCON y papas con GBC, el texto podría prácticamente
permanecer como estaba. Similarmente usted será capaz de identificar
muchos problemas descritos en este libro dentro de su propia estructura
en menor o mayor escala, porque ellos son agentes de maya en este
mundo.

Cuando el poder está en las manos de personas impuras, o manejado por

alguien no capacitado, aquello rápidamente se parece a los síntomas de
cualquier sistema totalitario. Se vuelve injusto, dogmático y sin ninguna
conexión real con la verdad o la revelación. Solo una revelación espiritual
puede salvarnos de volvernos victimas de nuestro propio oportunismo,
conformismo y falta de amor espiritual y entrega. Bien sea la Gaudiya
Math, ISKCON o cualquier otra religión o sampradaya, el éxito siempre
dependerá de verdaderos maestros con vida, devotos reales.
Por lo tanto debemos siempre estar conectados con tales personas,
Bhagavatas. Hay descripciones en las escrituras para reconocer a tales
almas, y sólo a ellos debemos honrar como maestros espirituales. Si
hemos recibido iniciación de alguien, que es descalificado, debemos buscar
a un devoto puro. Esto hará que uno no pierda todo entusiasmo espiritual y
deseo de rendición y servicio. Si yo permito que la relación con mi siksa-
guru, diksa guru Hari Nam Guru, o Sannyasa Guru se convierte en una
formalidad, mi vida espiritual estará en peligro.
Estas conexiones tienen que darme verdadera felicidad para ser fructíferas
y no simple diplomacia. Se nos ha enseñado a dar tal alto grado de
confianza a nuestros gurus, y eso puede sólo ser dado al verdadero medio
transparente de Dios.

Si por alguna razón de nuestro propio karma previo entramos en contacto

con conceptos bajos del teísmo, distorsiones, que decir de Mayavada o
maestros materialistas, debemos movernos rápidamente y darle gracias al
Señor que nos ha permitido reconocer el sendero verdadero hacia El,
nuestro dulce hogar. Aun si yo soy iniciado por un verdadero vaisnava, y
debido a circunstancias no estoy recibiendo el cuidado, la instrucción, y
protección que necesito, y al mismo tiempo siento que me puedo caer en
cualquier momento, entonces necesito rápidamente descubrir un siksa-
guru. El guru debe tener tiempo para mí, para ocuparme en su servicio. En
tal caso, si mi diksa-guru es un vaisnava verdadero no tendrá ninguna
objeción contra un siksa-guru mió, quien está sólidamente situado. Por el
contrario se contentará de que alguien me esté dando la protección que él
no puede darme ahora. En caso de que mi Guru iniciador se oponga
irrazonablemente a mi siksa-guru, yo tendré que decidir cuidadosamente
que hacer. Yo no puedo vivir sin las bendiciones de un guru real y la verdad
es una. Esto no pasaría si mi primer guru fuera auténtico, fidedigno. De
otra manera la primera iniciación no fue realmente valida, y no llenó el fin
buscado. Esta conclusión no es ofensiva, es necesaria. No podemos vivir
sin una fe completa y fuerte. En el Bhagavad-Gita encontramos que Krsna
le dice a Arjuna que el debe matar a su guru de armas (Astra Guru) porque
él mismo se había colocado en contra del Dharma más elevado.
SP escribe referente a esto en el C.C. Adi-lila L Capitulo Texto 35
Significado: Srila Jiva Gosvami aconseja que uno no debe aceptar a un
maestro espiritual basado en convenciones sociales, o estructuras o
tradiciones eclesiásticas o hereditarias. Uno debe simplemente tratar de
encontrar uno que sea genuinamente calificado, y verdaderamente
avanzado en entendimiento espiritual. (En otras palabras todos los
Gosvamis de casta, todos los gurus por zonas, todos los gurus elegidos y
Smarta Brahmanas se ajustan a esta prohibición dada por Jiva Gosvami y
SP.)
En ISKCON particularmente hemos visto que las iniciaciones de los gurus
por zonas han resultado ineficaces en la mayoría de los casos, porque los
hermanos espirituales predicadores fueron prácticamente invalidados por
muchos gurus de zonas y con argumentos absurdos la puntilla de la
desconfianza fue clavada en el movimiento y prácticamente prevalece
hasta hoy. Una y otra vez, tales situaciones pueden ocurrir en cualquier
estructura, asrama, math, etc. Nuestro querido SSM nos había dado la
recomendación de la salvación, que nuevos acaryas y sus seguidores
necesitaban por lo menos un lugar propio de ellos, el cual ellos mismos
deberían comenzar dentro de la gran misión. Dejemos que los nuevos
gurus muestren su sakti para convertir realmente a otros a la Conciencia
de Krsna. Cada presidente de templo cumple tantos deberes como un
siksa-guru.
En verdad solo el puede decidir a que guru(s) el desea conducir sus nuevos
reclutas para refugio espiritual. Desafortunadamente la tendencia humana
de querer sentarse en un nido ya hecho era tan grande, que el consejo de
SSM: "Que cada Guru nuevo debe comenzar nuevos proyectos y conquistar
los corazones de sus colaboradores", fue ignorado en ISKCON y el
síndrome del cuco comenzó a manifestarse.

EL SINDROME DEL CUCU

Un cucu es un pájaro demasiado perezoso para construir su propio nido o
para criar sus propios pichoncitos. Entonces busca un nido de otro pájaro
más pequeño en donde recientemente había puesto su primer huevo. En
un momento a la hora de almuerzo del pájaro, el cucu rápidamente pone
su huevo en el nido y se va.
Al regresar el pájaro no puede entender que paso y fielmente se sienta
sobre el huevo del invasor. Al salir los pichones del cascaron los cucus
resultaron mas grandes, gritaban mas y comían mas. Rápidamente el nido
se vuelve muy pequeño para todos ellos Esto no fue problema para el
pequeño Cucu quien simplemente saco a patadas a la verdadera progenie
lo que les ocasionó la muerte y terminó como el "único hijo sobreviviente".
Esto sorprende a los involuntarios padres adoptivos, especialmente cuando
su hijito se va con los cucus.

En forma similar, el GBC estableció grupos de gurus de ISKCON,

reclamando que son por derecho propio los verdaderos sucesores de los
templos de SP. Tan pronto como ellos lograron algunos discípulos,
comenzaron a sacar a sus hermanos espirituales, sin importarles que ellos
habían en realidad convencido a los nuevos discípulos a que se unieran, y
ellos habían verdaderamente comenzado esos templos. Teniendo en
cuenta que muchos hermanos espirituales, especialmente grhasthas,
dependían económicamente de la infraestructura establecida por ellos,
ellos hicieron lo imposible para ajustarse al nuevo giro que ISKCON estaba
tomando. Molestos, y confundidos la mayoría de ellos se fueron y otros se
unieron a los nuevos lideres con una actitud similar: usar a ISKCON y otros
devotos para aumentar sus bienes muebles, bienes raíces y complacencia
de los sentidos. Un síntoma claro es que los ISKCON GBC; tiene
gigantescas zonas imposibles de atender. Así ellos inventaron la secretaría
regional, una posición que nunca se oyó en tiempos de SP. Los presidentes
de templo perdieron casi todo su poder y los devotos locales son
ignorados, casi nunca se les pregunta si a ellos les gusta o disgusta su líder
o el nuevo cambio de líder. Así muchas posiciones de ISKCON fueron
ocupadas por personas impuras. Esto prácticamente se volvió algo así
como una posición de mafia compartiendo el manejo de ISKCON entre un
grupo con aparentes preferencias étnicas y nacionales. Esos GBC y
secretarios generales sistemáticamente tratan de aquietar la protesta de
los hermanos espirituales locales e imponen su a menudo ridículo mando.
Si uno de ellos es expuesto públicamente, los otros vienen corriendo a
cortar la zona en pedazos y a distribuírsela entre ellos, sin considerar si
ellos tienen tiempo para el servicio adicional, o si ellos hablan la lengua. De
nuevo, los devotos locales fueron ignorados. Frecuentemente hemos visto
que hubo realmente abuso de autoridad en esas posiciones con el fin de
despilfarrar recursos o simplemente de la misión de SP, para
enriquecimiento personal. En el nombre de servicio a SP el GBC saco a
patadas a un sinnúmero de discípulos de SP, perdió muchos de los templos
y fincas de SP, ofendieron a SSM su tío espiritual (y otros), e ignoraron el
sufrimiento y las opinión de sus miembros, y sembraron la semilla de la
discordia entre ellos. En verdad miembros pensantes no eran bienvenidos
y discusiones sobre problemas eran a menudo imposible debido a una
burocrática CORTINA DE HUMO establecida por ellos. El GBC cambiaba o
con frecuencia ridiculizaba a los líderes locales. Si alguien produce dinero y
no hace muchas preguntas es bienvenido.

Aunque en un tiempo Krsna expuso el abuso de todos los secretarios

regionales junto con los GBC por zonas en el Sur de Europa, sin embargo el
GBC mantuvo su norma de ignorar a los devotos locales y distribuyo el Sur
de Europa entre los antiguos miembros del GBC quienes ya habían fallado
lamentablemente en otras partes del mundo.

20 CARACTERISTICAS DEL MOVIMIENTO DE SRILA

PRABHUPADA, SUS DESEOS, Y QUE PASO.
1. Amor unificado por nuestro maestro espiritual creo siempre
una atmósfera entusiásta.
¿Qué pasó con esto?: La primera introducción importante fue el reparto de
ISKCON entre los Gurus por zonas. A ellos se les permitió que desvirtuarán
la filosofía y que se establecieran ellos mismos sobre todos, incluyendo el
GBC. Frecuentemente GBC no iniciadores han tenido que negociar con los
gurus y sus zonas su influencia y territorio. Posteriormente, cuando el
sistema comenzó a resquebrajarse, los gurus perdieron importancia casi
por completo y la membrecia en la institución fue hecha para ser el mas
importante aspecto de la vida espiritual.

Solución: Dejen que los devotos prediquen hasta cuando estén

satisfechos y libremente escojan sus lugares y se asocien con aquellos con
quienes ellos se sienten inspirados trabajar. Dejen de intimidar a los
miembros de ISKCON metiendoles en la cabeza que ellos son "incapaces
de decidir cualquier cosa por sí mismos". Usen la organización estructural
de la institución solo para coordinar proyectos mundiales y dejen los
grupos locales de devotos que resuelvan quién los debe guiar y cómo
mantener la pureza.

2. La aceptación que la visión de Srila Prabhupada puede resolver

cualquier problema da paz a todos. Srila Prabhupada incluso
cambio su propia regla cada vez que fue necesario para acomodar
felizmente a alguien.
Que paso con esto: Normas bochornosas, lideres incapaces y "justicia" de
comite, todo este papeleo creo un efecto contrario. Los burócratas se
posesionaron y los predicadores inspirados se desanimaron. No había
discusiones libres ni un campo abierto.

Solución: Aceptar a cualquiera que desee servir la misión de SP y la

manera en que el desea servir, a no ser que cree un desastre en nombre
de SP (precisamente la razón por la cual este libro se produce, ya que el
GBC no estaba deseoso de hablar voluntariamente los tópicos de nuestro
interés).

3. Una línea clara de nuestra filosofía transcendental y siddhanta

estuvo siempre disponible por medio de la presencia personal de
SP.
Que paso con esto: De una reunión del GBC a otra, ISKCON se identifica
por sus constantes cambios, inseguridad en sus concepciones, preguntas
sin respuesta, resoluciones contradictorias del GBC etc.
Ejemplo: En un año ellos publicaron tres diferentes resoluciones referentes
a SSM las que leen como sigue:
I - Se decidió que el GBC debía pedir excusas a SSM por las ofensas
cometidas contra el. (Se envió un grupo).

II - Panchadravida Svami fue destituido por ISKCON por su deseo de

permanecer con SSM.

III - A los miembros de ISKCON se les aconseja no asociarse con SSM u

otros devotos conectados con el para evitar"ofensas"

La relación con los vaisnavas fuera de ISKCON se volvió una gran

confusión. A nadie le es permitido ir, pero incluso los gurus zonales
frecuentemente van, consultan, desvirtúan, ofenden, o todavía tratan de
poner un guru de la Gaudiya Math contra el otro.

Solución: Establecer un forum verdadero para el intercambio del

pensamiento vaisnava, por ejemplo, a)- algunas publicaciones las que
actualmente investigan las contribuciones de todos los lados del guru,
sastra y sadhu, b)- Un lugar imparcial sin control de línea partidista.c)- Un
forum el que permitirá que la luz de la verdad brille con luz propia, y SIN
TEMOR DE QUE LA VERDAD LOS CONFUNDA MAS QUE EL INTENTO DE
ESCONDERLA. En la actualidad el ISKCON World Review no es más sino un
medio para propaganda y campana para recoger fondos. Esto confunde
más que clarificar. Y la BTG es un revista de partido que expresa esa línea
aun cuando reclama ser abierta e intelectual. ISKCON Review por el otro
lado reclama promover discusiones pero es utilizada únicamente para
acuchillar oponentes. Todas las confusiones deben salir al descubierto para
que puedan ser digeridas y transcendencias, ir mas allá. La confianza en
guru sastra y sadhu será exitosa.

4. Los presidentes de templo tenían una conexión directa con su

guru. Ellos actuaban casi como Ritvik Acaryas, incluyendo la
celebración del sacrificio de fuego de la iniciación y
representando completamente a SP en sus templos. Nadie tenía
el derecho de intervenir en sus templos, a no ser que ellos fueran
rechazados por los miembros de sus templos. En casos especiales
cuando cierto sannyasis o GBC fue motivo de preocupación para
el presidente del templo, SP despidió a ese GBC y estableció un
enlace directo con el presidente. En dos ocasiones despidió el
cuerpo completo del GBC debido a sus especulaciones.
Que paso con esto: Los presidentes de templo perdieron su importancia. La
orden de SP de tomar ese servicio como un compromiso de por vida fue
completamente ignorado. Los presidentes de los templos eran cambiados
por el capricho de cualquier GBC y sus amigos. No hay protección. El
protector previo contra los administradores hambrientos de poder, SP, fue
ahora sustituido por esos administradores con un hambre insaciable de
poder, los nuevos acaryas por zonas y sus cooperadores, los secretarios
regionales.

Solución: Desmantelen las zonas de control. Una zona es un templo y el

campo de predica de alguien. No interfieran en el campo de confianza y
amor de su hermano. Esa es una zona fidedigna, no una zona geográfica.
Esos corazones a quienes se les entusiasma para que sirvan a Krsna por
medio de la predica de alguien, esa es su verdadera zona. Incluso un sudra
de bajo nacimiento se da cuenta de que tiene que ser responsable por los
niños que produce. Los predicadores producen niños espirituales, por lo
tanto los padres espirituales tienen que ser responsables proveyendo a
sus niños un ambiente amoroso donde ellos puedan crecer y también
comenzar a predicar felizmente.
ISKCON ha fallado en hacer esto, porque debido al reparto geográfico y sus
restricciones por zonas asignadas a gurus quienes no tenían la capacidad
de dar protección, los nuevos predicadores caen en el desanimo al no ver
un lugar amoroso donde poder guiar nuevos devotos, como tampoco están
libre para establecer tales lugares. Además de esto, ¿cómo podrían los
presidentes discípulos de los discípulos de SP establecer un lugar para dar
refugio cuando sus propios diksa-gurus resultaron estar confundidos y sin
clara línea?
Las zonas geográficas destruyen la verdadera necesidad de cada lugar.
Una ciudad puede tener muchos, muchísimos templos y muchos GBC
también. No deben imponer mas a los secretarios regionales, en su lugar
se debe permitir la elección libre de un GBC de entre los devotos locales.
Los presidentes de templo entonces volverán a ser para lo que ellos fueron
creados.

5. Todos los servicios estaban disponibles para todos los

miembros de ISKCON. Todo lo que tenías que hacer para
conseguir cierto servicio era solicitar a SP que querías hacer
cualquier servicio especial y generalmente el con mucho gusto lo
aceptada.
Que paso con esto: Es notable cuan poca confianza el GBC muestra a sus
hermanos espirituales. SP confiaba en cualquiera de sus discípulos, incluso
algunas veces después de que el discípulo había cometido una falta. Pero
el GBC, en el nombre de "proteger a ISKCON" dio solo apoyo a sus propios
miembros. Y ellos con frecuencia echan incluso discípulos antiguos de SP
cuyos servicios ellos comenzaron de la nada hasta hacerlo exitoso, solo
para mantener el poder en su defectuoso sistema. Un ejemplo famoso (o
infame, mejor dicho) es el caso de Pradyumna Prabhu, el panditji de SP,
cuando el señalo al GBC lo equivocado del sistema de acarya por zonas de
influencia. Lo relevaron inmediatamente de su servicio ignorando por
completo el hecho de que SP personalmente le pidió a Pradyumna Prabhu
que terminara la traducción de El Srimad Bhagavatam bajo la guía de SSM.
Después de privar a Pradyumna de su servicio y protección, nombraron a
uno de ellos para hacer el trabajo, quien no sabia ni Sánscrito. Esto fue
trompeteado a todos los miembros de ISKCON.
Pradyumna ha sido derrotado como un éxito del GBC y la reacción es que
muchos de los discípulos de SP no quieren leer los volúmenes faltantes de
EL Srimad Bhagavatam.

Pero la lista de atrocidades humanas es tan larga que llenaría muchos

volúmenes. Krsna definitivamente deseaba que todos los discípulos de SP
despertaran de su sueño, porque todos ellos estaban afectados por el
nuevo estilo del GBC de ISKCON.
Y también porque todos los discípulos del Guru son en forma igual
responsables de que su misión se lleve a cabo en forma apropiada.
Generalmente las quejas de los hermanos espirituales eran contestadas
por el GBC sugiriendo a la persona envuelta:"¿Porqué no trabajas bajo otra
persona en otra parte del mundo? No te apegues mucho a proteger a
otros. Nosotros, el GBC, somos por derecho propio los protectores. Quien
trata de señalar algo malo en nosotros debe ser un ofensor de SP. "En esta
forma muchos discípulos de SP comenzaron a darle la vuelta al mundo, de
una zona de influencia a otra sólo para descubrir, que ellos eran todos lo
mismo y que en ISKCON ya no había hogar para ellos, que decir de un
lugar apacible para dar protección a otros y vivir felizmente en Consciencia
de Krsna.

El sistema chupa medias floreció. Había necesidad de chuparle las medias

al acarya de la zona para conseguir cualquier servicio. En algunas zonas
hasta el ofrecimiento diario de flores a tu hermano espiritual se volvió una
obligación para no ser echado.

Solución: Dése cuenta que un líder vaisnava es un líder en servicio y

humildad. El hace el bien sin mirar a quien como dice el adagio popular. El
sirve a quien le da la misericordia y permite que el le sirva. Krsna desea
servir a sus devotos, pero ellos no lo dejan, por lo tanto Krsna se complace
mucho si tú sirves a sus devotos. Y puedes estar seguro, si deseas servir a
alguien El estará muy contento contigo, no disgustado.

6. Nadie tenía que trabajar bajo una persona que el consideraba

de alguna manera dañina a la misión de SP.

Que paso con esto: No solo los devotos estaban obligados a servir, muchos
fueron intimidados a tomar iniciación de los gurus zonales a quienes ellos
no conocían ni se sentían inspirados por ellos. ISKCON ignoro la posición de
Siksa Gurus, la que conforme a los escritos de SP en el C.C. es una ofensa
grave ya que ellos están en el mismo nivel que los diksa-gurus. Con
frecuencia la situación era tan mala, que a los nuevos discípulos se les
hacia rechazar como ofensores de SP a los mismos devotos quienes los
habían convencido a ellos a unirse al movimiento de SP.
MAS TARDE ESTE ERROR FUE PARCIALMENTE RECONOCIDO PERO NUNCA
COMPLETAMENTE RECTIFICADO.

Más bien la sobre dosis errónea de poder se cambio del guru zonal al
GBC zonal.

Ahora los gurus estaban limitados bajo el control del GBC con
innumerables leyes y restricciones. Incluso los presidentes de templo
podían controlar la libre y necesaria relación entre un devoto y su guru. En
verdad, los viejos problemas permanecían mas unos nuevos mas que
aparecieron.

El Diksa-Guru Zonal quedo transformado en un Siksa-Guru Zonal del GBC,

o en un Siksa-Guru Zonal presidente de templo, o en un Siksa-Guru
Secretario Regional Zonal.

Sin entender que el problema radica en el aspecto zonal de estos servicios,

no en el aspecto guru o predica, el GBC confundió la situación aun mas,
enfatizando claramente que la institución y los administradores (ellos
mismos) eran por derecho propio los sucesores de SP. Así de nuevo ellos
socavaron las características personales individuales de la rendición en
amor y confianza, y también porque muchos nuevos diksa-gurus
aparecieron en ISKCON, muchos de ellos capturaron estos puestos
de siksa-gurus zonales y establecieron nuevas MINI ZONAS dentro de
las zonas de privilegio del guru. Allí ellos abusan de la generosidad de los
discípulos de otros gurus y los presionan a prestarle ayuda a ellos o
encarar el mismo destino, el cual los discípulos de SP tuvieron que
experimentar bajo el primer GOBIERNO DE LOS GURUS POR ZONAS. (LA
FAMILIA DEL CUCU SE EXPANDE).

Solución: Rechazar por completo el control por zonas. Dejar a los

predicadores lideres escoger voluntariamente sus representantes para
participar y estar comunicados con proyectos mundiales y otras
facilidades. Dejen que los lideres sean amados nuevamente por su
excelente servicio prestado en bien de todos, o dejen que sean rechazados
de inmediato si solo son un ego grande o están gozando de su control de
poder o si los templos y la población vaisnava no se siente satisfecha con
su nivel de dedicación.

7. Lideres de la misión de SP quienes ansiaban estar en el centro,

en lugar de humildemente servir a SP y los otros vaisnavas fueron
fácilmente detectados y rechazados, o por lo menos relocalizados
y corregidos, sin tener en cuenta que tan alta posición tenían. Así
se entendió siempre y en forma muy clara que solo una persona
pura en sus propósitos podía mantener una posición de liderazgo
en ISKCON.

¿Qué pasó con esto?: Es increíble cuanto daño en su zona puede hacer al
movimiento de SP un guru o GBC zonal sin ser controlado. Prácticamente
solo la decisión de Krsna Mismo podía sacar a los peores ofensores. Pero
este problema continuara por mucho tiempo y oramos por que este libro
acelere el proceso de purificación.

Solución: Dejemos que la misericordia este por encima de la justicia, pero

igualmente proveamos ese tierno amor y cuidado a todos los miembros de
la misión de SP, no solamente los lideres entre ellos. Cada miembro es un
sannyasi, guru, o GBC en potencia, o lo que sea y debe ser completamente
respetado con sus sentimientos respectivos. DE LO CONTRARIO NUESTROS
LIDERES EN VEZ DE VOLVERSE RAJARSIS, SERAN COMO ARISTOCRATAS
PODRIDOS.

8. El movimiento de SP fue muy personal en el trato amoroso

entre los representantes de SP y sus grupos particulares. Sobre
estas mismas bases individuales cualquiera podía conseguir la
misericordia de SP y su atención haciendo un servicio
sobresaliente.
Que paso con esto: Muy pocas personalidades sobresalientes han surgido
en el firmamento de ISKCON después del comienzo del gobierno del GBC.
Mas bien personalidades sobresalientes anteriores cayeron en desgracia o
continúan desapareciendo. LAS NORMAS DE ISKCON han dominado la
energía y conversaciones de sus miembros por muchos años. Por temor a
ser degradados en su "gloria", el GBC ha organizado una muy sucia
campaña contra SSM. Ellos lo acusan de querer apoderarse de ISKCON,
cuando ellos estaban en plena actividad haciendo exactamente eso.
Aprendimos de SP que vemos a otros dependiendo de nuestra propia
condición o parodiando el adagio popular CADA LADRON JUZGA POR SU
CONDICION. SSM no había aún dejado su cuarto por diez años, antes de
que ellos comenzaran sus consultas y su ruego principal fue: "Ustedes
están viniendo juntos a su reunión anual. Ahora no permitan que nadie
regrese hasta cuando todos estén felizmente acomodados en su
movimiento de ISKCON. Predicadores lideres están desapareciendo. No
permitan que esto suceda. Esta es la única y verdadera obligación del
GBC! No venir juntos, preparar unas cuantas resoluciones y luego regresar
a casa y que cada uno haga lo que le da la gana. Esta es mi urgente
suplica".

Los miembros del GBC de ISKCON prácticamente no han confiado en nadie

para abrir nuevos templos o campos de predica. Generalmente se necesita
tanto papeleo que nadie quiere hacerlo mas. Incluso puestos que
previamente fueron de mucho prestigio como la presidencia de Los
Angeles, etc, no encuentra candidatos deseosos de llevar a cabo ese
servicio y muchos GBC han recurrido al pago de altos salarios a sus
administradores. Y ¿quién desea colectar para tal programa? Muchos
templos no pueden pagar sus hipotecas o están viviendo de la energía que
fue acumulada en el pasado. Algunos templos tienen mas deidades que
devotos, pero aun así el GBC no desea cambiar.
Solución: Permitan que toda persona que sienta afinidad por SP dentro y
fuera de ISKCON conozca todo esto e invítenlos para que se unan y
AYUDEN A CREAR EL VERDADERO ISKCON.
Asegúrenle a ellos que todo será completamente diferente. EL GBC debe
reconocer públicamente en detalle todos los errores que han cometido en
el pasado, de otra manera nadie creerá que un verdadero cambio esta
ocurriendo. Los devotos no perderán su fe, mas bien ganaran una nueva
fuerza increíble para ayudar a salvar a ISKCON.

9. SP obviamente prefería que las disputas administrativas fueran

resueltas por sus secretarios por zonas, siéndole imposible
atender personalmente todas las complicaciones que reaparecian,
pero NUNCA hasta el punto de ignorar a uno de sus discípulos
quien le pedía a SP su consentimiento perfecto para resolver los
problemas que ellos tenían.

¿Qué pasó con esto?: El GBC ignora a sus críticos y no escucha cuando se
necesita justicia(que decir de misericordia). Conseguirlos es casi imposible
y conseguirlos rápidamente es completamente imposible. Generalmente
ellos tratan un tópico cuando el daño está hecho. Su burocracia,
centralización y estructura eclesiástica es casi inútil y totalmente en contra
de la visión de administración de SP. El resultado es desprotección para los
proyectos y miembros de ISKCON. Su justicia ministerial es un juego y otra
invención como las secretarias regionales, etc.

Solución: Dejemos que los problemas sean resueltos por aquellos que lo
tienen, no por comités quienes están fuera de contacto, tiempo, y
realización para resolver nada. Sólo los que íntimamente conocen el
problema están en capacidad de dar la atención personal que todos en
este mundo merecemos.

10. SP apreciaba mucho la contribución creativa, espontánea e

individual, y le atraían su atención especialmente aquellas
personas con capacidades personales de prédica.

Se esperaba que un buen predicador dedicara toda su vida a su proyecto,

que fuera experto en la filosofía, capaz de enfrentarse a cualquier desafió.
En otras palabras SP deseaba que ellos estuvieran personalmente
convencidos y también hablaran acerca del siddhanta, se mantuvieran en
sus propios pies. Sin importar quien eras, se entendía que un miembro de
la familia de SP tenía el derecho y el deber de proteger la misión. Fue por
ejemplo una madre (mataji) quien en 1970 descubrió todo lo absurdo de
New Vrndavana, donde varios sannyasis trataron de desvirtuar las
enseñanzas de SP.
Y fueron los grhastha presidentes de templo quienes salvaron a ISKCON del
dominio de poder de algunos miembros del GBC quienes trataron de sacar
a patadas de los templos a las madres solteras y prohibir que los grhasthas
fueran presidentes de templo. Los comentarios iniciales de SP fueron:" Yo
quería que todos ustedes fueran gurus, y estas muchachas lograron esta
forma de vida humana y vinieron a la misión de su guru y ustedes (GBC)
quieren patearlas afuera".

Que paso con esto: La membresia de ISKCON es figurativa y esta

condicionada a la firma de un papel declarando nuestra propia incapacidad
para pensar y decidir por uno mismo; como jueces y a solicitud de la
familia, declaran senil a una persona. Ya discutimos lo que le pasa a esos
quienes no aceptan el dogmatismo de ISKCON como absoluto.

Solución: Solo la realización personal y verdadera humildad puede

cambiar esto. NO se olviden que la mayoría de los miembros de ISKCON
también ven su seguridad material en ISKCON y por lo tanto no se atreven
a criticar abiertamente a esos quienes controlan el sistema que les da su
pan de cada día.
Solo si las criticas atrevidas son escuchadas y satisfechas podemos creer
en cambio, no si un número de "SI SEÑOR" gritan : El sistema es bueno,
dejemoslo como esta".

11. SP originalmente estableció la elección del GBC de un grupo

de seis presidentes de templo por un período de tres años (ver
los estatutos originales del GBC). El también dijo que ningún GBC
debería tener mas de seis templos en su área de servicio. SP
siempre quiso un sistema de control para todos los oficiales de
ISKCON.

Que paso con esto: El GBC resolvió que solo si el 75% de sus miembros
rechaza a alguien, entre ellos pueden destituirlo del cuerpo del GBC. Para
la admisión de nuevos miembros establecieron condiciones similares. El
problema es el siguiente. Desafortunadamente mas del 50% del GBC son
de motivaciones materiales por lo tanto ellos no patean afuera a los malos
y escasamente admiten un nuevo bueno. Dios los cría y ellos se
juntan....Solo en la reunión de Nueva Vrndavana, en donde todos los
presidentes de templo solicitaron al GBC hacer cambios o irse, trajo un
cambio temporal. Algunos cambios fueron forzados al GBC. Rápidamente
ellos promovieron unas cuantas críticas a su grupo pero mantuvieron la
inhabilidad del GBC para cambiar los problemas. Todo lo que hicieron fue
darse mas poder entre ellos. Ni siquiera los errores mas crasos pudieron
rectificar, como tener GBCs locales con antecedentes incompatibles con el
resentimiento de la gente local. Generalmente ellos no hablan la lengua
local, y muestran insensibilidad por la realidad que ellos deben dirigir.
Imagínense un vaisnava nacido en Arabia como presidente de templo en
Tel Aviv.

Solución: SP deseaba un sistema viable de comprobación y saldo para

regular la relación entre los lideres y sus otros colaboradores. Este es el
punto principal. Debe ser practico y debe hacer a todos feliz. ¿Estamos de
acuerdo?
EL GBC DEBE RECONOCER QUE SU POSICION NO ES TAN IMPORTANTE, ES
UN SERVICIO A SP Y A LOS MIEMBROS.
EN VERDAD PARA LA PREDICA EL PRESIDENTE DEL TEMPLO ES EL MAS
IMPORTANTE. CUALQUIER PRESIDENTE DE TEMPLO EN GENERAL SERA UN
EXCELENTE GBC.

No hay duda es un servicio vaisnava importante, pero ¿se está

presentando el GBC como tal? Ellos no hacen sino felicitarse entre ellos por
sus mal habidos privilegios. Muchos de ellos, yo temo no son capaces abrir
un templo por ellos mismos, verdaderamente hacer bhaktas o realmente
salir y colectar el alquiler. Que le toma al dictador reconocer que su
dictadura es inútil ¿deben todos los intelectuales huir del país? En el
mundo material los dictadores no cambian, pero entre vaisnavas todavía
hay un poquitín de esperanza.

12. SP no le gustaba la burocracia ni la centralización. El pedía

que la reunión anual del GBC se circunscribiera a unas pocas
horas, y quería que cada templo fuera independientemente
incorporado y localmente administrado.
¿Qué pasó con esto?: La montaña de evidencias es bastante alta, pero
obviamente todos estos planes de SP disminuyen el control por zona y le
da poder del servicio a los devotos locales. Esta es la razón por la cual no le
prestaron ninguna atención. Fue en Colombia donde los devotos lideres
locales se quejaron y posteriormente decidieron que ISKCON no se estaba
encausando por la vía correcta, decidieron cambiar su afiliación de ISKCON
GBC al ISKCON que estaba destinado a ser. Obviamente el GBC nos
denunció como ladrones, etc. Pero en realidad si usted lo analiza ocho años
mas tarde en forma imparcial, vera que esos templos que se separaron del
GBC están todavía en uso para glorificar a SP. Además hay muchos
templos nuevos y propiedades en el nombre del ISKCON de SP en
Colombia. Nueva literatura vaisnava se publica y muchos devotos nuevos
están cantando los nombres sagrados. No imprimimos muchos libros de SP
porque el GBC y BBT amenazaron con demandarnos en las cortes y no
quisimos desperdiciar nuestras energías en esa pelea de niños. También
tomamos eso como una sugerencia de Krsna para publicar otro vaisnava
néctar aun sin descubrir por el GBC.
Es doloroso ver como este BBT Español fue saqueado por tanto tiempo y
nunca pudo producir siquiera copias láser de los libros de SP para los
devotos. Pero sus lideres si tienen tiempo para desanimar a otros de
producir, imprimir y distribuir libros de SP. Yo llamo esto hambre de poder
y no conciencia en el servicio.

Solución: Hay tantos problemas diferentes, pero realmente solo una

solución la cual estamos mirando de diferentes puntos de vista. Eso es
amor y confianza, unión en diversidad.
13. SP siempre enfatizó: "Dejen que la gente local administre".
Aunque el envió a sus discípulos por todo el mundo, el
deseabaque ellos inmediatamente entrenaran a los devotos
locales para que hicieran todos los servicios.

¿Qué pasó con esto?: Aquellos que están quemados en los Estados Unidos
o que quemaron a los Estados Unidos a menudo encuentran un lugar en el
mundo de ISKCON para volverse líderes. Los devotos locales son ignorados
aunque ellos podrían ser más calificados y así las necesidades locales son
completamente descuidadas. Los devotos locales generalmente cooperan
por respeto por el devoto antiguo o mayor en edad, pero el mensaje real
es, debemos todos calificar y volvernos verdaderos lideres para servir al
mundo con propiedad.

Solución: Krsna puede darte cualquier cosa y también quitarte todo. Si tu

no tienes un programa tuyo ahora, no cuentes con otros para que amplias
facilidades. Sólo descubre a un vaisnava amigo y trata de comenzar un
nuevo programa. En lo referente a permiso del GBC para comenzar, ellos
no tienen permiso para actuar como lo hacen. No es fácil creer que ellos
cambiaran en un futuro cercano. (Esperanza contra esperanza).
No te preocupes por nada excepto la amorosa gracia de SP. El puede
otorgarte poder, en la mismas forma como el ha otorgado poderes a todos
sus otros seguidores sinceros.

Si no puedes encontrar un amigo que este listo a unir convicción y

esfuerzos contigo, entonces trata de comenzar solo o descubre gente que
esté predicando fuera de ISKCON, inspirados por SP y SSM. Aquí tú
encontrarás un amigo que desee unirse contigo. Si no eres un discípulo de
SP, ora al Señor Nityananda que te traiga un sadhu verdadero cuya
realización te ayudara a progresar. No podemos seguir a un guru que solo
vive y enseña contradicciones. De otra manera, ¿cómo podrás predicar si
tú mismo no confías en nadie?. Incluso devotos que aceptan discípulos
siempre buscan, siempre aspiran por sadhu-sanga.
(SP le dijo a SSM en 1977: "Por favor ven a vivir conmigo en Mayapur. Yo te
haré construir un ascensor. (A veces no tengo a quien consultar)".

Es siempre maravilloso tener la asociación de un vaisnava como Srila B.P

Puri Maharaja u otros santos vaisnavas verdaderos. Ellos despejan nuestras
dudas rápidamente.

Si deseas tomar sannyasa no esperes que te mantenga alguna institución.

Sal y entra en el mundo de la predica, igual como SSM envió a sus nuevos
sannyasis afuera para comenzar su obra inmediatamente. Sannyasa en
ISKCON frecuentemente se vuelven un privilegio institucional. Esa es la
razón por la cual ellos lo hacen tan difícil de lograr. Pero en verdad todos
los hermanos espirituales deben estar bailando de alegria si otro desea
unirse al grupo de los predicadores comprometidos, que salen a pasear en
el mundo distribuyendo Krsna Katha.

14. SP nunca deseo que ningún templo se cerrara y él se

enfurecía si alguien cerraba o mudaba un templo para otra
ciudad. SP le escribió a Hanuman: Puedes abrir un templo donde
quieras en el mundo, con solo una condición, no podrá ser
cerrado.

Que paso con esto: ISKCON ha llegado a tal nivel que la cerrada de templos
y la caída de sus gurus ya no dejaron de hacer noticia en las reuniones del
GBC. Es algo común, y si no hay mucho dinero envuelto, ¿a quién le
importa?
El espíritu de predica de los tiempos de SP ha desaparecido en muchas
partes dentro de la conciencia de la institución.

Solución: Demos a la gente local mano libre para reabrir todos los
templos que han sido cerrados. Promover la dedicación de por vida de los
presidentes de templo y enseñar a todos los miembros a amar, respetar y
servir a cada devoto y amigos de los devotos. Cualquier templo es la
representación permanente de SP.

15. SP le escribió a Hansadutta prohi-biéndole la instalación de

Sri Narasinga Bhagavan en el mismo templo con Radha-Krsna en
Alemania.

Que paso con esto: No obstante esta prohibición, el GBC desobedeció a SP

y el Señor Narasinga fue instalado en Alemania dominando sobre la
adoración de Radha Madan-Mohan. En Mayapur se robaron del templo de
ISKCON la deidad de Srimati Radharani. SP había instalado las deidades de
Gouranga y Radha-Madhava. Este tipo de adoración en particular se
encuentra generalmente en templos de Srila Bhakti-siddhanta Sarasvati y
sus seguidores. Esto es una representación de la revelación a Ramananda
Roy y esta en el humor de Madhurya rasa. Sri Krsna Caitanya Radha-Krsna
nahe anya. Es algo muy elevado para siquiera concebir lo que SP nos
confirió. Mas tarde cuando el GBC decidió expandir esa adoración, ellos
recibieron de regreso las deidades de Radha-Madhava pero sucedió que se
olvidaron de Sri Caitanya Mahaprabhu, el Señor de Mayapur. En cierta
ocasión ellos inclusive separaron el pequeño Mahaprabhu de Radha
Madhava y lo pusieron a el en el lado opuesto del inmenso altar. La
especulación no tiene fin. Entonces querían traer ocho gopis gigantescas
para unirlas precisamente al lado del Señor de Vaikuntha Sri Narasinga-
Bhagavan para crear una atmósfera parecida a la de Vrndavana. Todos
sabemos la magnitud de las ofensas que fueron cometidas por los lideres
de ISKCON precisamente en Mayapur, sin que se hubieran mosqueado por
una rectificación apropiada. Poca sorpresa el que ellos no entendieran la
forma correcta de la puja, pero es lo suficientemente asombroso que el
resto de los miembros del GBC tampoco lo objetaran.
Si el Señor Caitanya Mahaprabhu es adorado sólo, como SP lo tenía en su
altar en Jhansi, esa adoración está en madhurya-rasa invitando a Radha-
Krsna a aparecer si están complacidos.
En esa adoración el Señor Nityananda es representado como Guru y esa
adoración se llama Guru Gouranga seva. Cuando goura Nitay o Krsna
Balarama se adoran juntos, esa adoración está en sakya-rasa. Cuando Sri
Jagannatha Subhadra y Balarama se adoran, eso esta en el humor de
Dvaraka. Cuando Sri Narasinga Bhagavan es adorado, eso es seva o
servicio en el humor de aisvarya, el humor de Vaikuntha.

Solución: Construyan mas templos para el Señor Narasinga conforme

como lo pidió SP. Instalen una deidad grande de Sri Gouranga al lado de la
de Radha Madhava. Expliquen a los devotos el significado real del istadeva
de nuestra sampradaya y de otras deidades.

16. SP, por su amor, confianza y necesidad recompensó a algunos

devotos con la iniciación de Sannyasa, en algunos casos tan
rápido con menos de dos años en la misión, puestos como el del
GBC con solo tres años en la misión, y cualquier posición en el
mundo como presidente de templo y predicador a cualquiera en
cualquier momento él deseara prestar tal servicio.
Que paso con esto: Ya hemos discutido lo que está pasando en el GBC de
ISKCON.

Solución: Sigan el ejemplo de SP y serán recompenzados ampliamente.

17. SP olvidaba fácilmente inclusive de graves ofensas cuando

alguien deseaba regresar a su refugio después de haber fallado

Que paso con esto: El GBC de ISKCON solo perdona aquellos que apoyan
su estructura de poder. Si tienes suficiente dinero de repente puedes
volverte también un GBC inclusive sin seguir el sadhana. Un GBC que me
encontré me pregunto repetidas veces: ¿Cuando vas a regresar a la familia
de SP? Yo le explique por un largo rato como ISKCON no proporcionaba un
campo abierto para la predica verdadera. El GBC se mantuvo haciéndome
la misma pregunta. Nuevamente respondí: "Nosotros regresaremos a
la familia de SP el día en que su GBC se de cuenta que nosotros
nunca dejamos la verdadera familia de SP".

Solución: Una visión verdadera de la unión vaisnava podría

indudablemente hacer maravillas en este mundo.

18. SP nunca hubiera aceptado que su Puspa Samadhi en

Sridhama Mayapur fuera mas alto que el templo de Sri Caitanya
Maha prabhu, el Señor de Mayapur.

Que paso con esto: LO GRANDE ES BELLO. Mostremos que somos los
mejores discípulos de SP construyendo el Samadhi mas grande que ningún
guru jamas tuvo, para que así se convierta en monumento. SP deseaba
construir en Mayapur el "Templo del Entendimiento" con un planetarium,
conforme al Brihat Bhagatamrita, bajo la guía de SSM. PERO ELLOS EN SU
LUGAR CONSTRUYERON EL MONUMENTO DEL MALENTENDIDO.
Este es un gigantesco Puspa Samadhi, muy mal concebido desde el
principio, sólo para ostentar. Ellos desperdiciaron dinero como agua y
fueron estafados por sus propios y siempre cambiantes administradores de
la construcción. Ellos no terminaron el primer samadhi, pero comenzaron
un segundo. Al mismo tiempo ellos ofendieron a sus hermanos espirituales
así como a las hermanos espirituales de SP y no pudieron siquiera
entender que a SP no le gustaría tener su samadhi más alto que el templo
de su Señor. A Srila Jiva Gosvami no le faltaban fondos ni mucho menos
devoción cuando el Samadhi de Srila Rupa Gosvami se construyo. Y mira el
tamaño del templo de Radha Govinda. ¿Porqué hacer todo lo contrario? Por
no consultar a vaisnavas mas elevados se hizo muy notable que nosotros
no entendemos mucho la filosofía. Este es el mensaje del monumento del
malentendido.

Solución: Hagan el templo Puspa Samadhi el templo de Gouranga Radha

Madhava, por lo menos hasta que el templo mas grande sea construido
para las deidades. Este es Antardvip, el lugar de nacimiento de nuestro
Señor Supremo. Cada Gaudiya acarya vendrá a darle la primera y
excepcional glorificación. No es que ese pequeño edificio sea muy grande
para la gloria de nuestro SP, pero debemos seguir su humor de adoración.
Mientras tanto Srila Prabhupada estará muy contento teniendo su puspa
samadhi utilizado para sus Señores Eternos.

19. SP entusiasmo a sus discípulos a hacer servicio energético

totalmente voluntario. El acentuó que a los devotos no se les
puede forzar, que sólo debemos inspirarlos. No demandes
respeto, pero infunde respeto con tu ejemplo.

Que paso con esto: Brahmacaris con cuentas bancarias privadas,

miembros del GBC viajando en avión primera clase y competencia con
relojes Rolex no es para inspirar a los nuevos devotos a abandonar sus
propios deseos fruitivos. Hombres de negocio hindúes administrando los
templos de ISKCON pueden resultar mejores administradores que
miembros frustrados que no hacen sino, desfalcar los recursos de la
misión. Pero de nuevo, nuestro máximo ideal es el rendimiento total que
SP nos enseño. Sin tal ejemplo, muy pronto todo se perderá y permanecerá
otra iglesia normal con sacerdotes pagados para que oficien los domingos.

Solución: El voto de pobreza voluntaria es el voto de los sannyasis y

brahmacaris. Esto debe ser recalcado y mostrado al público. Los
Predicadores deben tener un estilo de vida simple. Sedas lujosas y carros
grandes son propios de bhogi yoguis. Y el guru de televisión es solo para
esos que esperan caer en la complacencia de los sentidos(usted recuerda
con la contemplación de los objetos sentidos....) Este no es el estilo de
Gaudiya Vaisnavas. No será fácil, pero nuestros gurus esperan ese
sacrificio.

20. SP nunca dio importancia a ritos o formalidades, que decir de

practicas tantricas. El no recomendó a los devotos ir donde los
astrólogos. Las prioridades de SP fueron las necesidades del día,
diseminar la Conciencia de Krsna. SP nunca animo a los devotos
ignorar la predica y obtener sentimientos de Gopis. Como SSM el
predico servir la orden de Sri Guru y así llegar a realizar el
significado interno de sastras como Bhakti Rasamrita Sindhu etc.
SP fue claro en decir que el había escrito todos sus mensajes
importantes en sus libros y que no era de autoridad valida el que
alguien simplemente citara a: "Srila Prabhupada dijo".

¿Qué pasó con esto?: Exactamente como el monumento del malentendido,

hay unos cuantos otros síntomas que revelan que ISKCON se salió del buen
camino. Lo mas obvio es la introducción de los locos exorcismos de
fantasmas organizados dentro de los templos de ISKCON envolviendo
miembros del GBC y gurus y estafando a devotos entupidos "Embotellando
a miles de fantasmas", llevando a cabo yajñas a medianoche y
confundiendo a toda la comunidad de devotos. Como si el Bhagavad-Gita y
el C.C. no hubieran condenado todo tipo de conciencia fantasmagorica;
ellos reclaman sólo seguir lo que SP dijo. ¿Donde él escribió acerca de
ejecutar exorcismos?. ¡O que devotos iniciados consultarán astrólogos para
conocer su suerte kármica! ¿NO ES SABIDO QUE LA MISERICORDIA DE
GURUDEVA INTERFIERE CONTRA LA SUERTE KARMICA? Inclusive varios
gurus reclamaron que el exorcista les ahuyento a los fantasmas.
Todos estos leedores de mano, tantricos, gitanos y otros charlatanes mas
hay que decirles que nos dejen solos. El laksmi de Krsna no es para ser mal
gastado en estos engañadores. La astrología para predicar karma y
reencarnación puede ser un sistema para atraer nuevos devotos, pero
cuando inclusive el BTG comienza reportando como guru, sannyasis y
miembros del GBC se están consultando con tantricos en India, esto es una
gran irresponsabilidad. Entonces, ¿para qué aceptar un guru? Los tantricos
son mas baratos...
Pero hay mucho más. Grandes yajñas como las que se estilan en el Sur de
la India pueden impresionar al público, pero no crean el humor de Bhajan
de nuestro Srila Rupa Gosvami.
Ahora en ISKCON todo bhakta nuevo lleva literatura sobre el Rasa y
muestra su aprendizaje citando libros que SP menciona en sus libros como
muy confidenciales. Hablar sobre estos tópicos es la moda. Todo el mundo
escribe libros ahora, pero cuando usted les pregunta acerca del siddhanta,
no tienen respuesta. Los templos cobran inclusive por prasada en la fiesta
de domingo, etc.

Solución: El sendero del bhakti está lleno de inmensa felicidad, y la

predica en su forma correcta protegerá al predicador y le dará
compromisos maravillosos, de manera que él no tendrá tiempo para todas
estas tonterías como tantricas, videos u otros entretenimientos. El puede
inclusive permanecer célibe si el cuidadosamente sirve a los vaisnavas y
evita toda ofensa. Y no tendrá escasez de nada. Es una vida maravillosa la
que SP nos ha dado, y SSM ha elaborado aun mas ese néctar para hacerlo
mas nectarino. Y ambos nos pueden salvar de los peligros del goce de los
sentidos, Mayavada, Sahajijismo, orgullo, especulación, y aun del servicio
en temor y reverencia para llevarnos de regreso a su eterna Señoría en
Goloka Vrndavana.
Goura Hari Bol.

PALABRAS FINALES
Humildemente oramos a los pies de todos los vaisnavas para que ellos
puedan aprender a amar Srila Sridhara Maharaja, Srila B.P Puri tanto como
ellos deben aprender a amar a Srila Bhaktivinoda Thakura o los seis
Gosvamis. Realmente ellos son los únicos mensajeros que escribieron
semejantes libros maravillosos que cualquier lector humilde no puede sino
enamorarse de ellos. Su bondad es nuestra alma y vida. Su servicio
bendecirá el mundo.
Amarlos abrirá nuestro corazón para ser capaz de apreciar a todos los
maestros de la Verdad.
Ruego me excusen por todos los errores que se han colado en esta
presentación.
He tratado de cubrir los temas de mis maestros desde todos los ángulos
posibles. Oro porque nuestros lectores, después de leer este libro no
retengan la menor duda en relación con la divinidad sin mancha de Srila
Sridhara Maharaja. Por la gracia de Krsna fuimos bendecidos con Srila
Prabhupada y por la gracia de Srila Prabhupada fuimos bendecidos por
Srila Sridhara Maharaja. Por sus gracias podemos obtener amor por Krsna y
sus devotos. Solo amor y servicio devocional llenara nuestros corazones
con felicidad.
Juntémonos, mantengamonos tan juntos como sea posible. El significado
real de Sankirtana es unirse.
La visión de Srila Bhaktivinoda Thakura fue que gente de todas partes del
mundo vendría a unirse en Sridhama Mayapur para conjun-tamente
glorificar a Sri Caitanya Mahaprabhu. Devotos de todas partes del mundo
sedientos por llegar a un entendimiento que esta predicción pueda
verdaderamente volverse realidad. Todos los verdaderos devotos son
maravillosos, incluso si ellos han cometido faltas o tenido caídas. Todos los
vaisnavas son como piedras preciosas, algunos sin pulir y sin cortar, sin
embargo son nuestros más queridos amigos. Todos los libros
transcendentales que son publicados y distribuidos aumentan la buena
esperanza para la humanidad. Y cada Harinama trae el Santo Nombre a
este mundo, en la misma forma que cada plato de prasada que es
distribuido purifica la atmósfera.
Aun así, algunas veces el teísmo puro es opacado por concepciones bajas y
los defectos de los prakrita bhaktas con motivaciones personales. Así
tenemos siempre que estar en la búsqueda de la mas alta pureza. Sobre
todo debemos analizarnos nosotros mismos, de cuanto carecemos para
poder realmente seguir los pasos de los previos acaryas. Es por lo tanto
necesario estudiar lo que hasta ahora se ha demostrado equivocado, unir a
los devotos o hacerlos felices. La búsqueda de la pureza es parte de los
seis principios de la rendición. Tenemos que rechazar todo lo que sea
desfavorable para nuestro desarrollo devocional. Todos los acaryas previos
nos han dado tanto néctar y lila para absorber favorablemente. Nos hemos
encargado de vivir en estos aspectos de la vida de la comunidad de
devotos y de la sucesión espiritual lo que se torna desfavorable a nuestro
progreso si no somos cuidadosos.

Un verdadero asrama es un oasis en el desierto de la existencia material y

cada sadhu es como una fuente fresca que puede apagar nuestra sed. Por
lo tanto debemos trabajar arduamente por nuestra pureza y por la pureza
del asrama. Debemos encontrar vías para que los devotos de todas las
asramas (brahmacari, grhastha, etc) puedan ocuparse puramente sin
mayores preocupaciones, y simultáneamente mantenerse conectado con
la predica pura y la adoración a las deidades. Nunca dejaremos de ser
estudiantes y mientras mas nos demos cuenta de lo mucho que nuestros
hermanos, amigos, y discípulos pueden ayudar y enseñar, mas humildes
vaisnavas nos volveremos. Oramos porque muy pronto todos nos podamos
unir en ese kirtan maravilloso que Srila Bhaktivinoda Thakura predijo, Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati planeó, Srila Prabhupada lo llevo por todo el
mundo, Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja protegió y a todos nosotros
se nos permite participar haciendo de este sankirtana nuestra alma y vida.
Para este propósito se fundo WVA la Asociación Mundial Vaisnava con la
bendición de su presidente Pujyapad Srila B.P Puri Maharaja. El es el cuarto
discípulo de Srila Bhaktisidanta Sarasvarti Thakura, Ya tiene 97 años y fue
el editor de las publicaciones del Gaudiya Math. El instaló casi todas las
deidades en el Gaudiya Math y escribe muchos libros y artículos en
Bengalí. Su libro "Vaisnava Aparadma" ya apareció en inglés.
Si podemos ser de alguna ayuda en este respecto, consideraríamos
nuestra vida muy afortunada. Cayendo en el suelo con una paja en nuestra
boca ante todos nuestros respetables lectores les rogamos perdonen
nuestras fallas y ofensas y que se unan al sankirtana eterno traído a este
mundo por el pancha-tattva.

HARE KRSNA.

OM TAT SAT

Traducido por Ignacio Gómez.