ESPECIAL EDUARDO GALEANO

CULTURA 3D

JUNIO 2011

En el libro Espejos, Eduardo Galeano expone las vivencias, experiencias, saberes, las verdades de aquellos olvidados, quienes no aparecen en la foto histrica segn l. En esta edicin especial lanzamiento de C U L T U R A 3D homenajeamos al talentoso uruguayo y a su obra, destacamos su rescate de la IDENTIDAD y como reflejo la misma en los pueblos, en los sufridos, en los que la perdieron, en los que encontraron y en aquellos que aun estn buscando saber quienes son, tratamos de hacer homenaje a los pueblos sometidos, a la cultura local que convive entre nosotros, al recuerdo del pasado olvidado, a las mujeres. Comenzamos presentndote a Don Galeano, con un perfil que relata hechos destacados de su vida, y sus obras ms importantes, como estas influyeron en la construccin de la cultura e identidad de los pueblos, el constante apoyo del escritor a las problemticas de los que no son escuchados. Un pequeo recorrido por su vida, por los aspectos ms importantes. (Pg. 5) Avanzando realizamos criticas a tres relatos de este ultimo libro publicado por Galeano, en las 3 abordamos la temtica de identidad de los pueblos, de esa gente que Galeano tanto hablo y continua su lucha junto a ellos. Tres relatos diferentes que engloban la misma temtica (Pg. 10 12) Hacemos una pausa, y los hacemos conocer la Pea Valderrama, lugar caracterstico de la ciudad, que con su cultura y folklore, forman parte de la identidad saltea (Pg. 13) Seguimos con crticas hacia pinturas de diferentes pocas, que engloban el tema del origen, de la cultura e identidad representativa de un pueblo y sociedad, varias miradas sobre un mismo tema. (Pg. 15) Te invitamos a recorrer con nosotros la exposicin Comer y Ser Comida en el museo de Bellas Artes. Luego te presentamos en una entrevista exclusiva a Patricia Godoy, una de las artistas creadoras de las obras de arte. (Pg. 17) Finalizamos con la presentacion de lo qye fue el festejo por el da de los Pueblo Originarios en el mes de abril, un breve recorrido por esta fecha tan importante, comunidades protagonistas tambin en relatos de Galeano. (Pg. 22) STAFF C U L T U R A 3D:

- Apaza, Yanina: Crtica literaria Pg. 10 Diseos -ALPIRI JOAQUIN: Crnica cultural Pg. 13 - COLQUE, VALERIA: Critica de arte Pg. 15 -PEREZ, EMILIO: Critica Literaria Pg. 12 + -VAZQUEZ, SERGIO: Diseo tapa + Perfil cultural Critica literaria y de arte. Diseos Crnica cultural Pg. 22 - La entrevista fue realizada por todo el equipo de la revista.
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ESPECIAL EDUARDO GALEANO

PERFIL

UN ESCRITOR UNIVERSAL
Por Sergio Vzquez

CASI

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PERFIL

n 3 de septiembre de de 1940, en la ciudad de Montevideo, Uruguay, Licia Esther Galeano daba a luz a un hombre que seria uno de los mejores exponentes literarios de Latinoamrica, Eduardo German Maria Hugues Galeano, conocido actualmente como Eduardo Galeano. Proveniente de familia de clase alta y muy catlica, Galeano tuvo diversos oficios desde joven, llego a trabajar desde obrero en una fbrica, hasta pintor, pero su primer experiencia social importante fue cuando, a la edad de 14 aos, vendi su primer caricatura poltica a El VOCERO DEL Sol, que en esa poca PASADO era un semanario Galeano es la voz perteneciente al partido de los olvidados, socialista. Desde de quienes no pequeo el uruguayo desarrollo ideologas marcadas y pensamientos, siempre buscaba la forma de expresarlos. Incursiono de esta manera al periodismo, realizando caricaturas y firmando bajo el sobrenombre de Guis, comenz su carrera profesional a principio de los 60, era el editor de la recordada revista semanal Marcha, llego a trabajar con importantes

LAS VENAS DE GALEANO

Su libro se convirti EN

protagonistas de la literatura, como Mario Vargas Llosa y Mario Benedetti entre otros. Luego durante dos aos fue editor del diario poca. En conjunto con su trabajo como periodista, Don Galeano "El desarrollo public una de sus obras ms importantes en 1971, Las venas abiertas de Amrica Latina, una exposicin desarrolla la magistral de la literatura latinoamericana, en donde desigualdad." nuestro hombre puso todos su saberes, sus ideologas y De Las venas abiertas de Amrica pensamientos acerca de la historia de Latinoamrica, Latina abarcando la Colonizacin europea de Amrica, llegando hasta Amrica latina actual, de la cual Galeano esta muy relacionado.
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GALEANO

PERFIL

Es historia conocida para nosotros que muchos artistas, escritores, entre otros personajes tuvieron que exiliarse en otros pases durante la poca del golpe de Estado en nuestro pas, as tambin fue en Uruguay, Galeano resulto afectado, fue encarcelado y posteriormente fue sacado de su tierra natal, as como el escritor cuenta tantos relatos en sus obras, sinti en carne propia que

Espaa. As tambin intentaron silenciarlo, su ltimo libro fue censurado por el gobierno militar en Uruguay, Argentina y Chile. Entre sus obras tambin se destacan Vagamundo (1973), La cancin de nosotros (1980), Voces de nuestro tiempo (1968), Memorias del fuego (1982-1986), entre otras. Sus obras coinciden al ser como relatos histricos, pero no los que nos ensearon, los que

MUTE
DURANTE LA DICTADURA MILIITAR EN LATINOAMERICA INTENTARON SILENCIARLO, PERO SU

significada abandonar el lugar del origen tan amado, se exilio en nuestro pas y

aprendimos en primaria, cuando dibujbamos las carabelas de Colon, o

en la secundaria cuando estudibamos el Tratado de Tordesillas entre Espaa y Portugal, sino la mirada del otro, de aquellos que fueron conquistados, los que sufrieron, los que lucharon hasta el

quizs, muchos de nosotros no sabamos, pero al enterarnos le damos un verdadero significado a la palabra injusticia, vemos lo que son el olvido y la desigualdad, que aun en da convive con

CULTURA 3D, JUNIO DE 2011 ESPECIAL EDUARDO 7 PERFIL GALEANO final, los derrotados, aquellos que nosotros. Galeano llama excluidos de la historia Yo escribo para quienes no pueden oficial, gente que tiene una enorme leerme. Los de abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola de la historia, no saben leer o no tienen con "Nos podrn quitar las flores, qu, fragmento de La Dignidad y el pero nunca la primavera." Arte, relato de otro de sus exitosas obras, El libro de los abrazos (1989), destaco esta frase de esas breves historia pero que no se sabe que ha lneas de Galeano que tanto significado ocurrido, en una entrevista que dio a l dejaron para mi, creo que sintetiza lo peridico 7 Das. que es Galeano, vocero de Critica, opinin fuerte, ironas, amplios generaciones calladas, de sucesos que conocimientos y anlisis de los sucesos otro paos oscuro de la historia no nos desde todos los puntos de vista, dejaron ver, nuestro hombre de tapa caracterizan los escritos de Galeano, busca mostrar y sacar a la luz la quien siempre busco que sus narraciones identidad de pueblos, de los indios lleguen a todos nosotros, y hagan un oprimidos, de las mujeres, los negros, efecto de conciencia, de pensamiento, el rabes, hindes entre otros, aquellos nos abre la ventana hacia otro mundo, llamadas minoras. hacia mundos olvidados, con sus

ensayos, relatos, poesas, nos invita a asomarnos por esa ventana y sorprendernos con tantas cosas que Luego de 12 aos, en 1985 Galeano retorna a Uruguay, contina publicando diversas obras, ahora si con la libertad que se le haba pausado, obras cargadas de nuevas historias, con exquisito uso de lrica, poesa, prosas, sus narraciones lo destacaron en la literatura

REFLEJOS
EN SU ULTIMO LIBRO, GALEANO MUESTRA LA HISTORIA QUE YA

latinoamericana, hasta incursion su otra pasin, el ftbol precisamente, con su obra El ftbol a sol y sombra, en donde dilucida los aspectos, los positivos, aquellos que generaron en el escritor el amor por el mismo, y negativos, claro, las denuncias de la injustitas del ftbol, los negocios sucios, y caractersticas que manchan este deporte universal, que tambin marca la identidad de nuestro pas y otros pases latinoamericanos. Luego de tantas obras nos detenemos en su ltima publicacin, en 2008, sali a luz Espejos, una historia casi universal, en la cual Galeano explica una entrevista Mi intencin fue hacer algo as como una historia universal contada desde el punto de vista de los que no han salido en la foto", es un libro repleto de relatos cortos, historias breves pero que cuentan con grandes historias detrs, Galeano se caracteriza por sintetizar sus posturas de manera tan perfecta que los lectores leamos y entendamos inmediatamente a que hace referencia, a que grandes hitos de la historia universal se refiere, y nos muestra otros puntos de vista, sorprenden las palabras del escritor, nos hacen pensar y reflexionar como siempre. Galeano considera que Espejos, en la continuacin de Las venas de Amrica Latina y Memorias de fuego, obras que plenamente identifican al escritor, el pasado, mezclado con el presente y el futuro, relaciones que establece delicadamente y fundado en los hechos y su profundo anlisis. Gracias a Galeano, y sus obras, podemos decir que la llama de la historia en Latinoamrica continua encendida, y no solo aqu, sino tambin universalmente porque en su obra abarca territorios ms all de los que conocemos, y su voz tambin llego ms all de los lectores de habla hispana, en abril 2009, en el marco de la cumbre de Trinidad y Tobago, el presidente venezolano, Hugo Chvez le obsequi Las venas abiertas de Amrica latina al presidente estadounidense Barack Obama, hecho que convirti a la obra en best seller en solo cuestin de horas, paso a ocupar el dcimo puesto en las ventas del portal Amazon. Galeano nunca quiso definirse en un determinado "Los espejos te genero, tantas veces le preguntaron que se reflejan y reflejan la consideraba, muchos lo definen como periodista, vez realidad aunque no otrosnihistoriador, pero el mismo aclaro cada mix, que siquiera sabe que es, pienso que es una una perfecta combinacin entre cualidades y profesionalismo que lo hacen nos guste."
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PERFIL

destacar en la literatura desde sus comienzos, un escritor que va mas all de el hecho de escribir, un historiador que cuenta mas que historia oficial, nos muestra la otra historia, un verdadero expositor de la cultura y de la identidad, que deja que sus relatos hablen por si mismos, y a partir de los mismos, nos deja a nosotros, lectores, a imaginar las situaciones, a pensar, a generar nuestras propias hiptesis y responder nuestros cuestionamientos. Don Galeano siempre esta relacionado con las cuestiones sociales que acontecen en los pases latinoamericanos, lo vimos

Apoyo
UNA VEZ MS, Galeano Defiende las

ltimamente por los canales de televisin, brindando su apoyo a la comunidad QOM, quienes reclamaban por sus tierras en Avenida 9 de julio en mayo de este ao, fue una de las personalidades culturales que se hicieron presente, un situacin muy parecida a lo que el narra en sus obras, un reflejo de las algunos relatos, por lo cual Galeano siempre sabe que decir y como actuar. Yo me reconozco en los compaeros que estn aqu acampados porque ellos encarnan el mejor de los mensajes que la humanidad ha sabido mantener todava viva., dijo el escritor a la prensa, parado al lado de Flix Daz, Galeano se identifica plenamente en la problemtica social, estar en vivo y en directo, en un encuentro personal con aquello que el llamo lo no escuchados en sus escritos. Gracias a su participacin en hechos sociales como que nombre anteriormente o el apoyo la accin ecolgica, la lucha contra la minera, defensa del agua y la proteccin de recursos naturales en nuestro pas, y en defensa de la democracia real en Madrid, Espaa, siempre se destacaron sus palabras y discursos, su habla literaria y sabia suena cuando da sus opiniones, su voz pudo ser escuchada por voces de generaciones pasadas y hoy en da, la juventud apoya sus ideologas, ganndose admiracin y prestigio, siempre ser Galeano el vocero de una sociedad que necesita ser escuchada. Su grandeza fue premiada en 2010 con el Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos premio Stig Dagerman, el jurado crey que el lo mereca por estar siempre y de forma inquebrantable del lado de los condenados y por ser el odo y vocero a travs de la poesa, el periodismo, la prosa y el activismo. Estoy mas de acuerdo con las razones que brindo el jurado, explicitando el pensamiento de multitudes. Adems este ao se adjudico la Medalla Bi-100 por su compromiso y dignidad. Para concluir quiero destacar que una frase propia del multifactico uruguayo, "La cibercomunidad naciente encuentra refugio en la realidad virtual, mientras las ciudades tienden a convertirse en inmensos desiertos llenos de gente, donde cada cual vela por IDENTIDAD su santo y est cada cual CON SUS OBRAS metido en su propia ES POSIBLE VER EL burbuja", hace referencia ORIGEN DE a la actualidad y las redes sociales, tan populares hoy en da, de la cual l no se queda afuera, si deseas tenerlo de forma mas cercana y estar al tanto de sus pensamientos, seguilo en su cuenta de Twitter (@EduardoGaleano). A la edad de 70 aos, Eduardo Galeano posee una vida y una obra digna de ser reconocida y difundida, su legado continua vigente en la literatura contempornea y lo seguir siendo en el futuro, es parte de la identidad latinoamericana y como el mismo dijo alguna vez: "Al fin y al cabo, somos lo que hacemos CULTURA 3D, JUNIO DE 2011 para cambiar lo 9 que somos

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CRITICA

Peligro en los Andes

EL ZORRO VENA BAJANDO DEL CIELO, CUANDO LOS LOROS LE ROMPIERON, A PICOTAZOS, LA CUERDA POR DONDE SE DESLIZABA. EL ZORRO SE REVENT CONTRA LOS ALTOS PICOS DE LA CORDILLERA DE LOS ANDES, Y SU ESTALLIDO DESPARRAM LA QUINUA QUE TRAA EN LA BARRIGA, ROBADA A LOS FESTINES CELESTES. AS, ESTA COMIDA DE LOS DIOSES FUE SEMBRADA EN EL MUNDO. DESDE ENTONCES, LA QUINUA VIVE EN TIERRAS MUY ALTAS, DONDE SLO ELLA ES CAPAZ DE AGUANTAR LA ARIDEZ Y EL FRO. EL MERCADO MUNDIAL JAMS PREST LA MENOR ATENCIN A ESTA DESPRECIABLE COMIDA DE INDIOS, HASTA QUE SE SUPO QUE EL MINSCULO GRANITO, CAPAZ DE CRECER DONDE NADA CRECE, ES MUY BUEN ALIMENTO, NO ENGORDA Y EVITA ALGUNAS ENFERMEDADES. Y EN 1994, LA QUINUA FUE PATENTADA POR DOS INVESTIGADORES DE LA COLORADO STATE UNIVERSITY (US PATENT 5304718). SE DESAT, ENTONCES, LA FURIA DE LOS CAMPESINOS. LOS PATENTADORES ASEGURARON QUE NO IBAN A USAR SU DERECHO LEGAL A PROHIBIR EL CULTIVO, NI A COBRARLO, PERO LOS CAMPESINOS, INDGENAS BOLIVIANOS, RESPONDIERON: - NO NECESITAMOS QUE VENGA NINGN PROFESOR DE LOS ESTADOS UNIDOS A DONARNOS LO QUE ES NUESTRO. CUATRO AOS DESPUS, EL ESCNDALO UNIVERSAL OBLIG A LA COLORADO STATE UNIVERSITY A RENUNCIAR A LA PATENTE.

Relato de Espejos, Una Historia casi universal de Eduardo Galeano (2008)

LUCHA DIGNA
Por Yanina Apaza

on un corto relato, Eduardo Galeano nos invita a ver la existencia permanente de una cultura. No necesitamos que venga ningn profesor de los Estados Unidos a donarnos lo que es nuestro., es un fragmento de este breve cuento. La costumbre y la tradicin se hacen presentes en todas partes, pero mayormente se ve en el campo, este texto relata de modo metafrico lo que es la vida en Los Andes, pueblo humilde, adaptado al golpe fro de las noches y sobre todo integrado por personas trabajadoras de la tierra. Galeano se sita en lo diario de esta comunidad, totalmente acostumbrada a sus formas de vivir. Tras la continua presentacin de textos de guerras, de personalidades, el autor de Espejos desva su pensamiento a travs del relato Peligro en los Andes, haciendo hincapi a lo que es la identidad en las culturas. Nos hace pensar que las sociedades hoy estn ciertamente adecuadas a su forma de coexistir, de ver el mundo a su manera, de crear en su entorno lo que quiera sabiendo sus intereses. Esta formacin no se puede prohibir, quitar de un da para el otro, porque ya pertenece a nuestro origen y permanece grabada siempre. Volviendo al texto, muestra el desacuerdo de campesinos por la prohibicin de cultivos de la mano de Los patentadores, gente de alto ingreso econmico que quiere quitar tierras para uso libre de ellos, esto nos invita a luchar por la equidad de derechos, por nuestras cosas. La eminencia con la que Galeano, uruguayo dueo de la palabra, nos relata en tan pocas lneas nos hace ver la importancia de poder luchar por LA DIGNIDAD Y LA IDENTIDAD generando interculturalidad entre distintos sectores de la sociedad. No es obligacin por parte de Eduardo de ampliar su descripcin ni su propio relato, para que sea entendible y nos lleve a viajar por diferentes mundos.

Este libro esta compuesto por una variedad de relatos cortos y elaborados con polvos atrayentes que generan en el lector una mirada profunda en temas relacionados con su propio sentido de vivir. Peligro en los Andes, es una incentivacin a no bajar los brazos y estar siempre con la cabeza en alto para poder afrontar batallas sociales. Es un magnifico relato recomendable para leer, placentero para imaginar, reflexionar y sentirse parte de la lucha por la Identidad
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CRITICA Literatura

Fundacin del lenguaje

DEL PARAGUAY EXTERMINADO, SOBREVIVI LO COLORADA Y CANT EL SALTAMONTES VERDE PRIMERO: ENTRE TANTA MUERTE, Y CANT LA PERDIZ Y ENTONCES CANT EL SOBREVIVI EL NACIMIENTO. CEDRO: DESDE EL ALMA DEL CEDRO RESON SOBREVIVI LA LENGUA ORIGINAL, LA LENGUA EL CANTO QUE EN LENGUA GUARAN LLAM A GUARAN, Y CON ELLA LA CERTEZA DE QUE LOS LA PALABRA ES SAGRADA. PRIMEROS PARAGUAYOS. LA MS ANTIGUA DE LAS TRADICIONES CUENTA ELLOS NO EXISTAN. QUE EN ESTA TIERRA CANT LA CIGARRA NACIERON DE LA PALABRA QUE LOS NOMBR Relato de Espejos, Una Historia casi universal de Eduardo Galeano.

EL LTIMO SOBREVIVIENTE
Por Sergio Vzquez

na vez ms, Eduardo Galeano, maestro de la pluma de origen uruguayo, nos trae un relato mas all de la historia, en pocas lneas pudo sintetizar el horror, que en un tiempo se vivi en Paraguay y con una delicada belleza nos hace saber, que el guaran, la lengua nativa de aquello pueblos, es lo nico que sobrevivi a la colonizacin europea. En guaran, e significa palabra y tambin significa alma. Quien miente la palabra, traiciona el alma. Si te doy mi palabra, me doy... comento un da Galeano por su cuenta de Twitter, mezclando una lengua legendaria de Latinoamrica con la red social de moda. El escritor qued marcado por el idioma y su gente, por su historia, por sus sufrimientos y pesares, y dentro de tanta crueldad y muerte que reinaron en aquel tiempo de la conquista, Don Galeano destac la supervivencia de la palabra, la

lengua Guaran fue lo nico que sobrevivi , lo nico que lo espaoles no pudieron exterminar ni llevarse. Al leer este relato sentimos una angustia en nuestro corazn, al imaginarnos los horrores que tanta gente sufri, nos hace pensar en el sometimiento que vivieron, la exterminacin de un pueblo, desesperacin y frustracin sentimos al leer estas lneas, pero a su vez esperanza, una esperanza de cambio, de que algo bueno quedara entre todo lo malo. El guarani es una lengua hablada por unas cinco millones de personas actualmente, de las cuales para cuatro millones es su lengua madre. Es la ms hablada del Paraguay, sobrevivi y aun sigue fuerte despus de tantos siglos, prevaleciendo, sigue siendo la lengua nacional, dan cuenta que la voz guaran es un ejemplo claro de cmo la cultura nunca puede ser matada en su totalidad, por mas que los espaoles hallan querido borrar todo, la palabra de la comunidad Guarani nunca pudo ser tachada, aunque si bien como dice Galeano, ellos no existan, tuvieron que sacrificarse para que su voz viva.

El escritor explica el origen sagrado de esta lengua, relaciona la unin entre la naturaleza la gente, naturaleza de la cual formamos parte como dice el. La comunidad ha logrado mantener viva esta lengua con el tiempo, destaca a estos protagonistas que fueron ignorados en la historia. Galeano brind su apoyo a la comunidad QOM, destac all que el planeta puede ser salvado si escuchamos

las voces despreciadas, la voz de los no escuchados, esa voz que sigue sobreviviendo y pisando fuerte. El escritor uruguayo expone con excelencia y majestuosidad en este breve pero bello relato, la identidad de todo pueblo, identidad que no pudo ser robada, costo miles de vidas, pero la palabra sagrada de los pueblos no fue, ni ser silenciada.
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CRITICA Literatura

BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION

Y NOS CANSAMOS DE ANDAR VAGANDO POR LOS BOSQUES Y LAS ORILLAS DEL LOS ROS. Y NOS FUIMOS QUEDANDO. INVENTAMOS LAS ALDEAS Y LA VIDA EN COMUNIDAD, CONVERTIMOS EL HUESO EN AGUJA Y LA PA EN ARPN, LAS HERRAMIENTAS NOS PROLONGARON LA MANO Y EL MANGO MULTIPLIC LA FUERZA DEL HACHA, DE LA ASADA Y EL CUCHILLO. CULTIVAMOS EL ARROZ, LA CEBADA, EL TRIGO Y EL MAZ, Y ENCERRAMOS EN CORRALES LAS OVEJAS Y LAS CABRAS, APRENDIMOS A GUARDAR GRANOS EN LOS ALMACENES, PARA NO MORIR DE HAMBRE EN LOS MALOS TIEMPOS. Y EN LOS CAMPOS LABRADOS FUIMOS DEVOTOS DE LAS DIOSAS DE LA FECUNDIDAD, MUJERES DE VASTAS CADERAS Y TETAS GENEROSAS, PERO CON EL PASO DEL TIEMPO ELLAS FUERON DESPLAZADAS POR LOS DIOSES MACHOS DE LA GUERRA. Y CANTAMOS HIMNOS DE ALABANZA A LA GLORIA DE LOS REYES, LOS JEFES GUERREROS Y LOS ALTOS SACERDOTES. Y DESCUBRIMOS LAS PALABRAS TUYO Y MO Y LA TIERRA TUVO DUEO Y LA MUJER FUE PROPIEDAD DEL HOMBRE Y EL PADRE PROPIETARIO DE LOS HIJOS. MUY ATRS HABAN QUEDADO LOS TIEMPOS EN QUE ANDBAMOS A LA DERIVA, SIN CASA NI DESTINO. LOS RESULTADOS DE LA CIVILIZACIN ERAN SORPRENDENTES: NUESTRA VIDA ERA MS SEGURA PERO MENOS LIBRE, Y TRABAJAMOS MS HORAS.

Relato de Espejos, Una Historia casi universal de Eduardo Galeano (2008)

Breve historia de la civilizacin

Por Emilio B. Prez

El siguiente relato nos habla acerca de las vidas de las personas antes de la civilizacin. Caracterizando una determinada cultura de origen que se fue modificando debido a una fuerza dominante que obligaba perder la identidad que posean. El autor es un escritor sorprendente ya que tiene la funcionalidad de lograr contradicciones en sus relatos. Si bien la civilizacin tuvo como objetivo asegurar la seguridad, destrua la libertad, fomentando ms trabajo, con el fin de a travs del cotidiano ejercicio lograr ser ms importante y tener poder sobre otros. La literatura del relato es grandiosa, gracias a su contenido que nos brinda de una forma crtica el conocimiento de la evolucin de nuestro Origen. - NUESTRA VIDA ERA MS SEGURA PERO MENOS LIBRE 12
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on esta historia, Eduardo Galeano nos muestra el modo de vida de un pueblo, de una comunidad, en proceso de formacin.

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CRONICA CULTURAL

NOCHE DE SALTA

Por Joaqun alpiri

acha Mama es el nombre de una pea ubicada en la calle Balcarce, en la que distintos tipos de pblicos, tanto nios como gente, puede disfrutar de una cena, tragos, msica en vivo y de un muy buen espectculo y a todo esto se le suma un valor mas que es el de revivir parte de la identidad de nuestra cultura nortea. Nuestra experiencia inicia recorriendo la calle Balcarce, en donde se encuentran distintos tipos de lugares que ofrecen una variedad de ofertas para disfrutar de una noche de sbado, uno de esos un sitio es la pea Pachamama, su nombre esta en un cartel gigante sobre la puerta principal que parece estar tallado

en madera, en su interior muestra un lugar muy clido y festivo con luces tenues que hacen perfecto el ambiente para disfrutar de un espectculo que se puede observar con la familia, tanto as que se ve con claridad las distintas edades de la gente que ingresa al lugar, esto dice que es un espacio donde nios, jvenes, adultos y gente mayor, pueden apreciar un espectculo de calidad, la gente del lugar, al principio, suele estar calmada, tranquila, hasta que la voz del presentador da lugar al primer show. Es una pareja de folklore que con mucho glamour y acompaado por la banda de folklore bajan las escaleras y se dirigen al escenario, ya sobre el despliegan una serie de bailes tradicionales como son la zamba, chacarearas, gatos y otras, pero no solo se quedan sobre el escenario, en un momento propicio bajan de el para poder compartir todo su baile con la gente presente y estas le responden alegremente acompandolos en su danza, en nuestra danza. De apoco la msica se va calmando con una zamba y la pareja de folklore se retira gradualmente, la vos del lugar los despide con aplausos y ovaciones,

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CRONICA CULTURAL

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De pronto todo silencio, las luces se apagan, y se oyen pasos que no se puede saber de donde provienen, suenan pasos y con ellos cascabeles que son acompaados por las luces, un inicio audiovisual y con intriga de no saber que esta por venir, luego la banda, que hace que los espectculos sean mas pasionales y tradicionales, empieza a tocar suave un ritmo, la meloda cada vez se reconoce mas y de las escalera aparece los morenos con mascaras, ltigos y sus

trajes de color verde y blanco, y una pareja que resalta por el color de su traje azul muy llamativo . Ahora la msica se hace plena mente reconocible es una cancin con base de saya y que da alegra para que los caporales empiecen su espectculo, lento pero seguro se dirigen al escenario y la pareja que resalta del grupo sube a el, muestran un baile para la gente en general, para que se vea de todos los puntos del recinto, es una danza de seduccin en donde juegan con sus miradas, casi como contando una historia de amor a ritmo sayero, el acompaamiento de la banda en este tramo del show es indispensable ya que es el que propone el baile y le da ese toque tradicional con la msica en vivo. A continuacin la saya se hace fiesta, aumenta su ritmo y todos a bailar, caporales se acercan al publico, pasando entra las mesas e invitan a bailar con ellos, la gente no deja pasar la oportunidad y con agrado y sin vergenza, se unen a disfrutar el entretenimiento no tan solo con la vista ni odos, si no tambin con la danza en si acompaando a los bailarines. Se acerca el final y el carnavalito no se hace esperar, desahogo norteo, felicidad y diversin, una funcin que va a quedar grabada en el recuerdo. Los artistas se despiden a palmas y aclamaciones, una clara aprobacin del publico, que disfruto de una noche de cultura saltea, de la identidad de nuestro pueblo y que seguro van a volver a deleitarse con la noche de salta. Ms info sobre Pea Pachamama en www.la-pachamama.com.ar

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CRITICA Arte

rupo Vides: Iniciado en la ciudad de Salta en el ao 2006, esta formado por cuatro personas de origen salteo, Sandra Sauad, Roberto Mateo, Juan Jose Sauad y Alejandra Fissore. El primer encuentro fue en un bar cntrico ubicado en Den Funes y Leguizamon. Se repartieron tarjetas invitando a un Vino de trabajo con el objetivo de convocar a personas amantes del vino que quisieran sentirlo en todos sus aspectos. El primer encuentro fue en agosto de 2006 de la Casa del Vino. Comparten diferentes objetivos, y con el tiempo ms vinfilos se han sumado. Encargados de realizar la muestra Momentos de Vino en nuestra ciudad.

Pinta tus labios de rojo y deja que el sabor invada tu cuerpo

Por Valeria Colque

Momentos del vino Esta pintura forma parte de la coleccin del Museo Nacional de Bellas Artes, expuesto por el grupo Vides aqu en el Museo de Bellas Artes de nuestra provincia. Esta obra pertenece al movimiento abstraccionismo, ya que es un arte puro, su imagen y sus colores son llamativos y atractivos; el vehculo habitual que utiliza es la realidad. Este arte est realizado con pintura bsica. En esta obra se observa una naturaleza muerta ya que tiene objetos que son extrados de la vida cotidiana. Tiene escenas que marca el tiempo de recoleccin de cosechas de uvas a la que llamamos habitualmente vendimia. La ltima captacin que vemos en el arte es una celebracin del vino donde es algo habitual en la vida cotidiana en donde estas personas trascurren. Transmite una actividad que comnmente personas de una regin determinada realiza actualmente, aunque a medida que va pasando el tiempo este tipo de celebracin va cambiando por ejemplo en tiempo antiguo las personas realizaba este tipo de trabajo manualmente, hoy en la actualidad vemos que este tipo de trabajo, gran parte es ayudado con la utilizacin de mquinas tecnolgicas. En esta obra de arte me trae imgenes de Cafayate donde en los videos se ve gente cosechando uvas, y el pueblo en donde la mayora de las casas tienen prrales de uva. Es algo que refleja la identidad cultural del pueblo. La intencin del autor es mostrar un trabajo cotidiano que realizan partes de la regin para satisfacer una necesidad secundaria de nosotros, para satisfacer algunos gustos vitales

"El vino es el amigo del sabio y el enemigo del borracho. Es amargo y til como el consejo del filsofo, est permitido a la gente y prohibido a los imbciles. Empuja al estpido hacia las tinieblas y gua al sabio hacia Dios" Avicena, mdico iran, siglo XI

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CRITICA - Arte

ess Enrique Helguera: Nacido el 28 de mayo de 1910 en Chihuahua, estado de Mxico. Hijo de espaol y mexicana, desde pequeo viajo mucho, su familia se mudo al Distrito Federal, luego a Crdoba, Veracruz, finalmente emigraron a Espaa cuando el apenas tenias cinco aos. Transcurri su infancia y juventud en la poblacin espaola Ciudad Real, all curso sus estudios y en Madrid, a la edad de 12 aos, ingres a la Escuela de Artes y Oficios, luego contino en la Academia de San Fernando, donde complet su formacin. Trabajo en Madrid y Barcelona como ilustrador, hasta que luego se convirti en maestro de artes plsticas en Bilbao. Regreso a su Mxico natal, ya casado, hacia finales de 1938. Desde all trabajo en la imprenta de Santiago Galas, siendo el artista principal que pintaba los calendarios, que tan famoso eran durante los 40 y 50, no haba sitio en Mxico donde no se hallaban sus calendarios colgados en las paredes. Sus lienzos plasmaban de la cultura mexicana, desde sus inicios, contaba historias y leyendas en sus pinturas, en ellas expona la identidad del pas Azteca, Llenas de realismo y detallismo, su produccin artstica se destacaba. Falleci el 5 de diciembre de 1971, su legado contina latente en sus obras, que hoy en da son valoradas internacionalmente.
Jess Helguera Grandeza azteca 1965 Impreso 78.1 x 55.6 cm.

LA GRANDEZA DE UN ARTISTA
Por Sergio Vzquez

El artista mexicano, Jess Helguera, expone en su mximo nivel la identidad del pueblo azteca en sus obras, desde leyendas, relatos, historias. Grandeza Azteca es uno de sus grandes obras, Helguera nos abre una ventana al pasado. uanto sentimiento se puede ver en una sola imagen, cuanto simbolismo muestra el pasado de toda una cultura, al ver la obra uno inmediatamente reconoce al guerrero Azteca, cargando a su doncella sin vida en los brazos, l, con una mirada de tristeza y duda, como la que la misma pintura provoca, se dirige al cielo, como cuestionando a sus dioses, el porque, porqu se llevaron a su amada. El paisaje de fondo nos muestra el volcn de Iztacchuatl, la leyenda cuenta que el padre de la doncella envi al guerrero a la guerra, dicindole que si regresaba victorioso le entregara la mano de su hija. El guerrero gano la batalla, pero el lder azteca no lo quera con su hija, as que le comunicaron que su amado haba muerto, ella muri de pena as como tambin el guerrero muri de tristeza al verla de nuevo sin vida. Los dioses se conmovieron y los cubrieron de nieve, as quedaron transformados en el volcn de puntas blancas. El realismo en la obra es destacable, las pinceladas marcaron cada detalle, las ropas de los personajes nos llevan a visualizar la cultura azteca, aquella de la que Eduardo Galeano relata en su libro Espejos, como individuos que eran utilizados como criaturas de circo en Europa en la poca de la colonizacin, los vean como esclavos, inferiores a ellos. Lo contrario expresa Helguera en su obra, en tiempos donde los aztecas eran grandes, no haban sido aun pisoteados por la bota de los conquistadores. La identidad de

Mxico se ve representada en la obra, si bien miles de vidas se llevo la conquista, la cultura y el poder azteca en esas pocas jams ser olvidado, las races de un pas que nunca sern cortadas totalmente. Su obra puede incluirse dentro del periodo Academicismo, Helguera fue educado especialmente para este labor, que si bien posea fines comerciales (almanaques), el pintor pona toda su alma y corazn en su obra, plasmando la historia olvidada de su pueblo, la belleza de esta pieza es simple pero logra provocar una sensibilidad a quienes la apreciamos, y pensamos en todo lo que a pasado en Latinoamrica, en la poca en donde la libertad, libertad que fue robada por europeos conquistadores, prevaleca nuestra Amrica, dejndonos imgenes como la maravillosa pintura de Jess, pero muchsimo ms trgicas y oscuras.
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duardo Galeano hace referencia a los olvidados en ESPEJOS, a los que no tenan voz, entre ellos, incluyo a la MUJERES. Son protagonistas de muchos de los relatos del libro, muestra como eran desplazadas en determinadas situaciones para que el hombre se quedara con el protagonismo, o el valor que no se les daba, aunque lo merecan por todo lo que ellas hacan, La limitacin de su libertad, el maltrato y el machismo no nos dejaron ver la historia vista de la mirada femenina, la formacin de la identidad de la mujer, nos hace comparar como eran mujeres en tiempos precolombinos, en otros imperios, con como son contemporneamente, la lucha por su identidad siempre fue fuerte y Galeano nos la muestra. Por eso en decidimos investigar parte de la cultura de la ciudad de Salta, desde el punto de vista de una mujer, Patricia Godoy, reconocida artista local que nos abri la puerta a su obra y su experiencia, una fuerte representante femenina en la cultura de nuestra de la provincia y con un talento que todo el pas debera conocer. Comenzamos con el recorrido a su exposicin COMER Y SER COMIDA, que realizo en conjunto con otra grande del arte salteo, Otilia Carrique. Luego realizamos una entrevista exclusiva con Patricia, en la cual nos cuenta todo sobre la exposicin y mucho mas, ahora si, estn cordialmente invitados a degustar una experiencia que saciar sus ganas de consumir arte.

PASEN A LA MESA, EL ARTE ESTA SERVIDO

Desde el jueves 5 de mayo en el Museo de Bellas Artes, se puede disfrutar de la muestra COMER Y SER COMIDA.

SALTA El Museo de Bellas Artes de la ciudad nos esperaba con sorpresas, El Rey de Pilar Velasco nos daba la bienvenida a lo que seria una tarde distinta en la que nos sumergiramos en una muestra de arte nica y particular. La planta baja del museo es el escenario de la muestra transitoria de las artistas Otilia Carrique y Patricia Godoy, Comer y ser comida, instalacin y performance que permanecer en exhibicin hasta la primera semana de junio.

Al entrar se siente un ambiente particular, el espacio rodeado de paredes blancas y una iluminacin tenue nos da la sensacin de que alguien habita all. El guardia custodia la entrada, nos da los folletos respectivos y nos invita a disfrutar las instalaciones. Ya en las paredes del pasillo de la entrada se puede apreciar obras en pequeos cuadros, dndonos un adelanto de lo que veremos, grabados con tenedores y cuchillos de poca, una composicin con servilletas y bocas, labios rojos de mujer, introducindonos la temtica general de la muestra. Ingresamos al primer cuarto, a nuestra izquierda, lo que parece ser un living, una mesa redonda, con mantel blanco llena de bocas con labios rojos (las cuales claramente no remiti a la famosa boca de Rolling Stones), se encuentra en el centro de la sala, las cuatro paredes circundantes ambientan el lugar, con ms servilletas, labios, cubiertos de metal pegados. En cuadros de mayor tamao observamos fotos intervenidas, montajes de bocas rodeadas de utensilios para comer y con gotas en el labio inferior, dejndonos a una libre interpretacin.
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En marcos ms pequeos vemos la reiteracin de la misma boca, pero con servilletas que tienen fragmentos del poema La Boca, de Miguel Hernndez, boca que vienes de lejos,
boca que me has arrastrado, boca que arrastra mi boca.

Luego nos cruzamos al cuarto del frente, representacin de una habitacin, con una cama colgada de hilos en el centro, cuyas sabanas celestes estn impregnadas por el poema 12, de Oliverio Girando, el cual representa la pasin de la pareja, atrs de la cama se hallan dos torsos, uno masculino y otro femenino hechos con utensilios de plstico moldeados con calor de fuego, parecen moldes de cuerpos, que es el tema principal de la sala, en las paredes apreciamos cuadros con fotografas intervenidas de desnudos artsticos, mostrando pasin y comida, las fotos compuestas con materiales para alimentarse, los tenedores y hasta palillos chinos, y rodeada de alimentos tambin, se ven rodajas de naranja, cerezas, ajos. Fragmentos de Afrodita, de Isabel Allende, complementan la habitacin, dndole un estilo lujurioso pero finamente tratado. Salimos de la sala y seguimos adentrando en el museo, hasta que nos encontramos con una gran antesala de paredes blanca, a nuestra derecha, otra cantidad de torsos de plstico transparente rodean la pared, se repiten, parecen iguales, pero cada uno posee detalles. En la parte de la izquierda de la gran sala nos llama la atencin la pared blanca, en la cual se encuentra la presentacin de la muestra, nombre, gnero y las autoras. Ms adentro en ese mismo sector, nos detuvimos a leer una explicacin de la muestra por Amalia Carrique, en donde nos dejo claro que todo Se trata del cuerpo, siempre el cuerpo. Cuerpo-instintos
sin ataduras, con hambre y apetitos, en rtmico latir de adentro afuera, de interior al exterior, de miel y desgarro. Cuerpo que deglute, digiere, expele pero tambin se ofrece como alimento dispuesto a ser devorado.. All es cuando observamos una especie de mesa vista desde

arriba, con mantel manchado de vino y servilletas, que poseen fragmentos de Cancin de harapos de Silvio Rodrguez. Luego al darnos vuelta y fijar la vista en la otra

pared, vemos dos cuadros contiguos, en uno se ve la foto en blanco y negro del cuerpo desnudo de una mujer cubierto con un delantal, que posee metforas de alimentos y pasin. Al lado lo mismo, pero con el cuerpo masculino cubierto con un delantal. De all nos dirigimos al espacio ms grande del museo, donde. Confundidos, vemos tres vestidos, negro, rojo y blanco, hasta que la jefa del rea de educacin se presenta y nos comenta sobre el da de inauguracin del museo y all entendimos que cada vestido tiene un significado y que en el primer da tres mujeres realizaron performance con los mismos, cada mesa posea comida y el espectador activo poda deleitarse mientras observaba. Imposible ignorar lo que vimos luego, proyecciones audiovisuales de la muestra, separadas en entrada, plato principal, postre, en cada video veamos diferentes representaciones artsticas del tema abordado por las artistas. Luego de chequear toda la muestra nos bamos retirando satisfechos de lo que nuestros sentidos apreciaron, saliendo vimos una pareja de ancianas observando la cama de la sala, leyendo el poema, preguntndonos si se escandalizaran con las obras o si finalmente veran de que otra formas uno puede comer y ser comido.
Otilia Carrique & Patricia Godoy
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PATRICIA GODOY
NOS HABRE LAS PUERTA DE SU COCINA
La artista INTERRUMPI una de sus clases en la escuela de bellas artes de la ciudad de salta, para entablar un dialogo con el staff de la revista, en una amena Y mas QUE interesante entrevista, patricia nos coloca sus anteojos 3d para que veamos mas ALL de sus obras de artes, nos cuenta su historia, sus inspiraciones y su punto de vista acerca de la cultura en la ciudad.

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ENTREVISTA

l aroma a arte se senta desde fuera, Ingresamos al establecimiento y desde la entrada apreciamos el arte de los estudiantes y profesores, muchas obras expuestas cautivaron nuestra atencin, hasta que decidimos preguntarle a una estudiante, que estaba pintando en la sala, donde localizar a nuestra protagonista. Nos sealo un aula, el taller de prensa ms precisamente, all se encontraba Patricia, rodeada de los artistas del futuro, con las manos con pintura, realizando su labor de profesora, repartiendo sus conocimientos y experiencias. Decidimos interrumpirla para preguntarle si tena tiempo para nosotros luego de la clase, a lo cual respondi que podamos hacerle las preguntas en ese momento, as que nos dirigimos todos a un aula vaca ms espaciosa. En el saln era ella, nosotros y su celular, que son como tres veces, hasta que ella aclaro que estaba ocupada con nosotros, la predisposicin y buena energa de su parte nos permiti entablar un amistoso dialogo. All fue cuando comenzamos con nuestras preguntas. Cmo se surgi la unin con Otilia Carrique? -Bueno, yo soy de Buenos Aires hace 27 aos que vivo en Salta, y con Otilia nos hicimos amigas compartiendo la grfica, ya que ella es grabadora y yo tambin, tenemos una gran amistad y una ideologa en comn sobre la produccin artstica. Es la primera vez que trabajan juntas? -No, empezamos en el ao con nuestra primera instalacin en papel hecho a mano. Mayormente hicimos grandes muestras siempre presentadas como instalaciones. En el Museo de Bellas Artes es la primera vez que se expone su obra? -Si, hace dos aos trabajamos en el MAC (Museo de Arte Contemporneo), el ao pasado realizamos los banners del Bicentenario alrededor de la plaza 9 de julio, que luego fue censurado y los sacaron. Y EL DATO: Comer y Ser Comida en Instalacin + Perfomance en el Museo ese mismo ao, en mi trabajo se cambio la directora del establecimiento y ah fue cuando presentamos nuestro proyecto. Este ao nos avisaron que se lo expondra, fue una gran noticia. Como surgi Comer y ser Comida? -Desde el ao pasado despus de la presentacin del Bicentenario, se

comenz a trabajar con esta obra, lo primero que se nos vino a la cabeza fueron las comidas, ya que es esta presente todos los das, en todos los mbitos y compartiendo siempre con amigos, familia, es todo un Ritual la comida. Maneja casi todos los sentidos. Tuvieron problemas con la infraestructura del Museo?

-Si, tenamos pensado trabajar con cermicas y otros elementos que el museo no permita, por eso fuimos adecuando a la infraestructura del museo. Porque eligieron la parte de abajo para exponer la obra? - Elegimos abajo porque es como un recorrido de la obra, que hay que observar desde el comienzo.

Si bien sabe que el arte en salta necesita mas apoyo, piensa que el futuro esta en la

Actitud positiva

Cunto tiempo llevo hacer la obra? -Prcticamente llevo un ao, porque te pones a pensar en el tema, la idea, los materiales, el

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ENTREVISTA gasto, son muchas cosas que influyen a la hora de realizar una obra. Tambin por mi parte tuve que acomodar mis horarios acordes a mi trabajo y a la produccin del proyecto. Qu elementos utilizaron? - Trabajamos con textos, siempre buscamos un soporte literal. Yo trabajo mucho con Vctor Hugo Lelln, un poeta excelente y tambin con alumnos de la escuela de bellas artes que me ayudaron con los dibujos en el mantel hechos a plumin donde se encontraba el poema de Pablo Neruda, El gran mantel .Utilizamos cine de animacin con pelculas clsicas europeas donde se vea como Cuando entro la gente se devoraroN0 todo, no se pudo ver claramente la muestra porque se abalanzaron contra la comida, fue una se come, entre ellos La gran

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comilona, algunos eran editados por la hija de Otilia que es Licenciada en Cine. Existe una parte de obra grafica, fotografa intervenida, sobre todo grabado. Cmo fue el da de inauguracin de la obra? -En la sala grande del fondo se encontraban tres chicas con un vestido largo con un color que representaba a cada una y con comidas alrededor de ellas. Haba una que tenia puesto un vestido negro que tenia masitas alrededor, despus se encontraba una de vestido blanco que representaba a la novia y a su alcance tenia una gran torta de casamiento y la ultima vestida de rojo tenia comida lunch (sndwich, albndigas, etc.). Cuando entro la gente se devoraron todo (entre risas), no se pudo ver claramente la muestra porque se abalanzaron contra la comida, fue una voracidad! ESPECIAL EDUARDO GALEANO

todo publico. Generan familiaridad estas muestras solemnes. Se toca en una exposicin temas sociales? -Si, en el caso de los banners del ao pasado hicimos prcticamente arte y poltica donde trabajamos con la lnea de tiempo de los doscientos aos sacando datos oficiales y hubo un desacuerdo por parte de algunas oposiciones con el tema de la fotografa de Cristina Kirchner puesta en el Cabildo. Como se difunde en arte en Salta desde su punto de vista? -En salta no hay profesionales, no existen crticos de arte, por hay se encuentran comentarios sobre alguna muestra. En los diarios existe poca informacin con respecto a la cultura general. El problema es que no existe profesionalizacin para manejar este aspecto.

ENTREVISTA

La califica a la muestra como algo pasional? -Si, porque es un poco la vida de ser comida, cuando uno come se disparan todos los sentidos, es algo rutinario, con inercia sobre todo cuando son comidas especiales y deseadas. Despus se piensa en colocar la obra en otro sitio? -Si, de hecho el lunes se va a trasladar al restaurante Pasional que se encuentra en la calle Balcarce, que por ah nos beneficia en el sentido de que la gente que concurre puede comprar nuestras obras. Trabajaron en otras provincias? -Si, en Recoleta (Buenos Aires), en ferias de Madrid. Pero a veces no se puede trascender por el mundo ya que se necesita de una ayuda estatal. Es necesario realizar obras para la gente comn? -Esa es la intencin, se pone las obras en precios econmicos, pero en realidad es algo abierto, algo que llega en general a

El gobierno ayuda con este aspecto? -Creo que no Desde la prensa y el hace lo metal Patricia y su suficiente, tiene herramienta de trabajo y que movilizar a personas realmente capacitadas de diferentes

la vida trata sobre ser comida, cuando uno se come se disparan todos los sentidos, es algo rutinario

instituciones culturales para que trabajen en este mbito de la cultura. Para saber ms sobre Patricia y ver sus obras ingresa a www.patriciagodoy.com.ar Cree que hacen falta escuelas de arte? -Si hacen mucha falta, hoy en da no hay espacios donde se ensee arte, en Salta lo que hace falta es el mayor difusin de la Cultura en general. No existen carreras de arte y en algunas escuelas se debera implementar una enseanza tangible sobre esta disciplina para que los alumnos tengan aunque una sea una iniciativa a seguir y profesionalizarse dentro de este mbito, ya que hace falta. Tienen proyectos a futuro? -Estamos organizando un Homenaje a Mara Elena Walsh, que se va a realizar en noviembre en el MAC que va a consistir en un taller de grabado con la presencia de otros artistas, la idea es hacer una movida bien grande ese da. Cmo pretenden enlazar la grafica con Mara Elena Walsh? -Pensamos hacer sobre los textos de ella objetos, grabado que atrae sobre todo para el coleccionismo, ya que esta escritora atrapo tanto a grandes como a chicos. Luego Patricia retorna su clase con una sonrisa, le agradecemos, ella nos agradece y nos dependimos con un hasta pronto.

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Salta Capital

SEMANA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

En la ciudad de Salta, Argentina del 18 al 20 de abril de 2011 se realiz una serie de eventos en conmemoracin de la fecha. Cont con la participacin de nueve etnias existentes en la provincia, con el subsecretario de Pueblos Originarios de Salta, (Enrique Rojo), con el secretario de Gobierno, (Maximiliano Troyano), y con el presidente del Instituto Provincial de Pueblos Indgenas (IPPIS), Indalecio Palermo. Las actividades tuvieron como fin el de dar a conocer la diversidad cultural y as prevalecer la identidad de los pueblos originarios. Mostrando as, una vez mas la identidad del pas en este fecha tan especial. El festejo se dio a inicio el pasado 18 de abril del 2011 en el Centro Cultural Amrica donde se expusieron diversas artesanas representativas de las comunidades, calchaqu, chan, chorote, diaguita, guaran, kolla, toba y wich. Se destacaron: La cultura de los pueblos originarios, el Rol de gnero, y la Ley N 26.160 con la participacin de autoridades del IPPIS (Instituto Provincial de los Pueblos Indgenas Salta) y CPI (Consejo de participacin Indgena). El 19 de abril se festejo el da del indio americano en la plaza 9 de julio. Como rito inicial se realizo una ceremonia que consista en invocar la fuerza de la Pachamama en los cuatro puntos cardinales, para que le imprima a este ao proteccin y prosperidad para los sltenos.( Segn informaron del portal noticias.terra.com) Se realizaron danzas que caracterizaban la cultura de los pueblos indgenas seguido por unas palabras de un representante de los mismos y un bilinge que serva de traductor para el evento. Gran cantidad de gente asisti al evento, mostrando su apoyo y soporte a los orgenes de nuestro pas. El mismo pueden verlo a travs del siguiente link:
DATO: Copie e inserte el link en la barra de direcciones de su navegador para ver los bailes y puestas de los pueblos indgenas en su da: http://www.youtube.com/watch?
v=SMEDyEX6B5s

Como cierre el 20 de abril nuevamente en el Centro Cultural de Salta, se dict como una pequea clase de lengua indgena donde se destac el rol del

auxiliar bilinge con respecto a su participacin en los hospitales, resaltando como tema principal la salud, el medio ambiente y la medicina emprica como tambin la importancia de la mujer indgena. El evento cumpli con todas las expectativas de tal modo que pudo llegar a las personas y se espera que sea una rutina que se efectuara todos los aos con el fin de la conceptualizacin de su cultura.
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