Tema 1 HISTORIOGRAFA HISTORIOGRAFA ARCAICA Documentos Leyes Marco Porcio Catn LA HISTORIA DESPUS DE CATN CAYO JULIO CSAR

Vida Obra literaria CORNELIO NEPOTE Vida Obra Valor histrico y literario SALUSTIO Vida Obra TITO LIVIO Vida Obra Valoracin histrica y literaria HISTORIADORES DURANTE LA DINASTIA JULIOCLAUDIA Valeyo Patrculo Valerio Mximo PUBLIO CORNELIO TCITO

Vida Obra SUETONIO

1. Historiografa arcaica. Surgen en Roma los escritos en prosa, muy acordes con el carcter romano, con un fin eminentemente prctico, por la necesidad de establecer y regular las relaciones con los dioses y con los hombres. Para la relacin con los dioses surgen las plegarias, llenas de pragmatismo, en las que se pide proteccin sobre las cosechas, sobre la familia, etc. Las relaciones con los hombres se regulan y establecen mediante los documentos, tratados y leyes. 1.1. Documentos. Pblicos. Foedera regum o tratados con los reyes de pueblos vecinos. Son documentos mitad jurdicos mitad religiososos, ya que se firmaban con el ofrecimiento de algn sacrificio a los dioses, con una serie de ritos especiales y frmulas consagradas. Actas de los magistrados. Estos documentos solan registrar los acontecimientos ms importantes relacionados con el desempeo de las funciones de los magistrados. Lo hacan en documentos con ttulo de acta, comentarii o libri, guardados en los registros oficiales y que constituan una fuente histrica de primer orden. Los ms importantes de estos documentos eran elaborados por los pontfices, los libri Pontificum o Annales maximi. En ellos se incluan, ao por ao los sucesos ms dignos de recordarse, sobre todo los relacionados con la religin y el culto pblicos, cuya organizacin les competa; y especialmente destacable era la publicacin del calendario anual, tambin a su cargo, que sealaba las fechas de comienzo y final de ao, los das laborables y no laborables, las fiestas, los aniversarios, etc. Privados. Son, sobre todo, los elogios fnebres. Las familias importantes guardaban en sus archivos familiares documentos escritos en honor de los antepasados ilustres, que eran una especie de historia de la familia, Los principales eran las Laudationes funebres o discursos en alabanza del difunto, que solan ser pronunciados en los funerales por un miembro muy allegado a la familia; y los Tituli imaginum o inscripciones grababas debajo de los retratos o mascarillas del difunto, celosamente conservados y que contenan su nombre, sus hazaas, sus magistraturas, etc. 1.2. Leyes. El genio jurdico de los romanos est fuera de discusin. La primera fuente del Derecho en Roma fue la costumbre, plasmada en frmulas jurdicas de transmisin oral. A mediados del siglo V a.C. se redact, bajo la presin de los plebeyos, el primer Cdigo, que fue grabado sobre doce tablas de bronce y expuesto en el Foro para conocimiento de todo el pueblo. Es la Ley de las XII Tablas, que constituye a la vez el primer documento del Derecho romano y de la prosa latina.

Las dos primeras Guerras Pnicas significaron para Roma un cambio en la vida interior y exterior. Sali de la Pennsula, que hasta entonces haba sido la meta y el resultado de sus esfuerzos, y luch con enemigos de allende el mar. Con la victoria se elev la estimacin de s mismos y el orgullo por lo que haban logrado, comenzando a considerar lo que haban sido y eran. Con ello creci su inters histrico, el deseo de conocer su pasado y al mismo tiempo de transmitir una imagen de posteridad. Fue un rasgo tpico el que entonces animaba a los escritores en prosa y verso de querer poner su obra al servicio de esta conciencia nacional. A pesar de que nace bajo la influencia griega, hay un carcter distinto en la historia romana. En ambas es claramente perceptible la presencia del autor, pero el historiador griego se dirige al presente y a lo universal; el romano en cambio al pasado y a Roma: esto hace que a veces carezca del sentido profundo de la evolucin que tenan los griegos. Los romanos pecan tambin de espritu de sistema: su origen es senatorial, sus fuentes, senatoriales, y sus intereses tambin: de propaganda y afianzamiento nacional. Su visin de las cosas viene determinada por la perspectiva de su medio. El inters por el pasado y la perspectiva senatorial producen cierto pesimismo, que ser una constante en los historiadores posteriores (Salustio, Livio, Tcito), aunque contrarrestado por el optimismo producido por la visin de la grandeza de Roma y por el valor de la historia. Las primeras noticias sobre Roma y sus guerras expansivas se propagan a travs de historiadores griegos no afectos a la causa romana. Esto decidi a escribir a los romanos su propia historia, llevados de una reaccin nacionalista y con una finalidad de propaganda poltica y afirmaciones patriticas. Siguiendo la tradicin de los pontfices y otros magistrados, que llamaban annales a las actas y documentos redactados en el ejercicio de sus funciones, los primeros historiadores dieron a sus escritos el mismo nombre de annales, pues solan, como aquellos, narrar los sucesos ao por ao; y ellos mismos son conocidos con el nombre de Analistas. El primer analista romano es Fabio Pictor, que escribe a finales del siglo III a.C.. Tanto l como sus inmediatos sucesores, como Cincio Alimento, escriben sus historias de Roma en griego, tal vez para que llegara a los mismos lectores a los que haba llegado una versin antirromana de los mismos sucesos; o tal vez porque el latn no estaba an suficientemente formado para adaptarse a sus necesidades. Esta costumbre dura hasta Catn. 1.3. Marco Porcio Catn (234149 a.C.). Nacionalista a ultranza y adversario de todo lo griego (sus mdicos, deca, envenenan el cuerpo y sus filsofos el alma), escribe en latn sus Origines, obra histrica en siete libros que difiere de la de los analistas, adems de por la lengua utilizada, porque no es una mera crnica de sucesos, sino tambin una aproximacin crtica a las causas que la han motivado. Se trata, pues, ya de un verdadero historiador ms que de un analista. 2. La historia despus de Catn. Despus de Catn se puede establecer la distincin entre un analista y un historiador; los analistas narran, ao por ao, los sucesos acaecidos desde la fundacin de la Ciudad hasta su tiempo; los historiadores, acontecimientos ms o menos contemporneos. Unos y otros escriben ya en latn. Analistas. Hacia el ao 146 a.C. escribieron Anales Casio Hemina y Cn. Gelio; ya en la poca de Sila, Valerio Antias y Claudio Cuadrigario, que, aunque arrancan desde muy atrs, dan mayor importancia a los sucesos contemporneos. Historiadores. Evidentemente, ms difcil y comprometido que escribir Anales es narrar acontecimientos del pasado prximo (Historiae) en los que han participado personas que an viven y que inevitablemente se presta a discusin. Por esto, el autor a de indagar las causas y los mviles para justificar sus asertos y 3

puntos de vista. Se puede decir que en esta poca nace la historia romana en el moderno sentido de la palabra. Polibio, historiador griego aglutinador del Crculo de los Escipiones, no es ajeno a esta evolucin de la historiografa latina. De estos primeros historiadores, de los que slo se ha conservado algn que otro fragmento, pueden ser citados los siguientes: Lucio Celio Antpatro, escribe la primera monografa histrica sobre la Segunda Guerra Pnica. Lucio Calpurnio Pisn; arranca de la poca de los Escipiones y llega hasta la destruccin de Cartago. Sempronio Aselin; en un fragmento conservado, que debi pertenecer al prlogo de sus Historiae, establece la diferencia entre una analista y un historiador. Licio Cornelio Sisenna; inmediatamente despus de la muerte de Sila escribe doce libros de Historiae en los que se muestra partidario del dictador a cuya gens perteneca. Autobigrafos. La necesidad de justificar la propia actuacin en los difciles aos que van desde el asesinato de los Gracos (133 y 123 a.C.) hasta la muerte de Sila (78 a.C.) mueve a diversos personajes de la historia a escribir autobiografas, llamadas genricamente De vita sua. Se sabe que escribieron autobiografas Publio Rutilio Rufo, Marco Porcio Catn, Marco Emilio Escauro, Quinto Lutacio Catulo y el mismo dictador Lucio Cornelio Sila. 3. Cayo Julio Csar 3.1. Vida. Naci en Roma hacia el ao 100 a.C. de familia aristocrtica pero arruinada (la gens Iulia pretenda descender de Iulio Ascanio, hijo de Eneas); milit siempre en el partido popular revolucionario. La vida y la obra literaria y poltica de Csar se confunden con la historia de los ltimos tiempos de la Repblica romana. Ya en su juventud, en las guerras civiles entre Mario y Sila, se puso de parte del partido popular y fue perseguido por el dictador Sila del que a duras penas pudo escapar, muerto el dictador, vuelve a Roma y, ya en edad madura, comienza su carrera poltica tras una cuidadosa preparacin retrica y jurdica que su rival Cicern elogiar en su tratado de oratoria Brutus. En el ao 60, cuando el Senado se opone a su candidatura para el consulado, forma con Pompeyo y Craso, a ttulo exclusivamente privado, el primer triunvirato y, apoyado por ambos, consigue la mxima magistratura en el 59. Finalizado su ao de consulado, marcha a gobernar en calidad de procnsul las provincias de Iliria, Galia Cisalpina y Provenza. Sin contar con el Senado conquista por iniciativa personal la Galia Transalpina pretextando razones geopolticas, magistralmente expuestas en sus Comentarii de bello Gallico. Esta conquista (5850) le proporciona riquezas, prestigio militar y el mando sobre diez legiones. Acabada la campaa de las Galias pide de nuevo el consulado para antes del 48, peticin ilegal, ya que entre dos mandatos deban mediar al menos diez aos. Pompeyo (Craso haban muerto en el 53) y el Senado se opone. Csar rompe las hostilidades el 10 de enero del 49 pasando con sus legiones el Rubicn, ro que separa la Galia Cisalpina de la Umbra, territorio que ya no est bajo su mandato, y da comienzo la guerra civil (4948) que ser descrita en los Comentarii de bello civili. Tras derrotar a Pompeyo en Farsalia (48) y acabar con los ltimos focos pompeyanos en Egipto (47), norte de frica (46) y Espaa (45), aglutina todos los poderes de la repblica y se constituye en dictator a perpetuidad. Gobierna con benignidad y amnista a sus enemigos polticos, pero en los Idus de Marzo del 44 es asesinado por Bruto y Casio, que queran restablecer las libertades republicanas. Csar, hombre de grandes cualidades y mayor ambicin, intent pacificar el Estado romano, que se hallaba en 4

crisis desde haca muchos aos, pero no dud en burlar la legalidad republicana para conseguir sus fines desde el poder. Lo cierto es que l asent las bases del rgimen imperial. Ms tarde su sobrino Augusto, ms inflexible que el mismo Csar, recogi su herencia poltica y acab prcticamente con la vieja repblica romana. 3.2. Obra literaria. Obra histrica. Siguiendo la tradicin de los autobigrafos Csar escribi sus Comentarii rerum gestarum que comprende siete libros De bello gallico y tres De bello civili. Los Comentarii no son Historiae en el sentido literario del trmino, sino unos apuntes y esquemas sobre los que posteriormente se hace la redaccin definitiva. Sin embargo, los Comentarii de Csar son de tal concisin y belleza literaria que ningn historiador posterior se atrevi a elaborar a partir de ellos una Historia que pudiese superarlos. Comentarii de bello Gallico. Narran las conquistas de las Galias entre el 58 y el 52; cada uno de los siete libros corresponde a un ao. Sus fuentes son los partes de guerra de sus oficiales, los apuntes personales y los informes que enviaba al Senado para justificar sus intervenciones en los asuntos galos. Comentarii de bello civili. Narra la guerra civil contra el Senado y Pompeyo; los libros primero y segundo corresponden al ao 49 y el tercer al 48. Usa con ms frecuencia que en los Comentarii de bello Gallico los informes de sus lugartenientes, ya que la guerra se desarrolla en distintos frentes. Corpus Caesarianum. El libro octavo De bello Gallico est escrito por el lugarteniente de Csar, Aulo Hircio, para rellenar el perodo 5150. El autor debi colaborar en la obra de Csar y asimil en parte su estilo. De menor inters literario y escritos por oficiales cesarianos de menos dotes estilsticas aparecen posteriormente de Bellum Alejandrinum, el Bellum Africanum y el Bellum Hispaniense para narrar las campaas de los aos 47, 46 y 45 contra los ltimos focos pompeyanos. Otros escritos. Csar recibi una esmerada educacin que lo aboc desde su juventud al cultivo de la literatura. Se sabe que escribi una tragedia, Edipo, un poema sobre Hrcules, Laudes Herculis, y elegas romanas. Ya en su madurez, en plena actividad poltica y militar, compuso dos libros De analoga (en los que expona sus ideas estilsticas) que dedic a Cicern, un poemilla, Iter, y dos libros Anticatones contra los elogios que Cicern hizo del republicano Catn de tica, que se suicid al ver derrotada su causa. Tambin quedan testimonios de la belleza de su elocuencia. Posteriormente su sobrino Augusto prohibi la publicacin de las obras de Csar por considerarlas indignas de su talento. Valoracin. Como historiador, Csar ha sido considerado tradicionalmente modelo de imparcialidad, a pesar de que el objeto de sus Comentarii es la conquista de las Galias, que realiz por iniciativa personal, y la guerra civil que mantuvo contra Pompeyo y el Senado; para dar mayor sensacin de objetividad siempre habla de s mismo en tercera persona, Csar, evitando el uso de ego. Sin embargo, en sus Comentarii, como suelen hacer los polticos, resalta los hechos que le interesa resaltar y calla los que le interesa callar. Csar se muestra maestro en el arte de la propaganda poltica: el receptor saca las conclusiones que el autor quiere a base de los datos, ciertos pero incompletos, que ste le suministra. Como literato debe ser considerado, junto con Cicern, el mayor estilista de la prosa latina clsica. Su caracterstica principal es la concisin; dice lo que quiere decir sin ninguna palabra superflua. La narracin fluye sencilla y espontnea evitando todo artificio y adorno; los Comentarii de bello civili quiz deban considerarse inferiores estilsticamente, ya que tuvo que ceirse a los informes de sus lugartenientes y, por otra parte, el tema era comprometido y escabroso. 5

4. Cornelio Nepote. 4.1. Vida. De Cornelio Nepote no conocemos ni su praenomen, ni el lugar de su nacimiento, aunque s que provena del norte de Italia, ni las fechas de nacimiento y muerte (100?25?); las que se dan son aproximativas, Si sabemos que vivi la mayor parte de su vida en Roma, sin ambiciones no cargos polticos, entregado a su vocacin de escritor, con acceso a las tertulias literarias ms selectas. Su carcter apacible le granje muchos amigos, entre los que cabe destacar a tico, el culto e ntimo amigo de Cicern, al propio Cicern y al poeta Catulo, que le dedic su obra en el poemadedicatoria que la encabeza. Obra. Fue muy extensa y variada. Su obra de ms aliento fue titulada De viris illustribus, que abarca diecisis libros y contena las vidas de los ms grandes hombres de Roma y de fuera de Roma, sobre todo de Grecia, en el campo militar, poltico y literario. Perteneca al gnero de la biografa histrica y estaba escrita en plan de vidas paralelas entre romanos y no romanos. De esta obra slo nos ha llegado el libro III, De excellentibus ducibus exterarum gentium (De los eminentes generales de naciones extranjeras), con veintitrs biografas, veintiuna de ellas de generales griegos (Milcades, Temstocles, Pausanias, Epaminondas) y dos de generales cartagineses (Almcar y Anbal). Tenemos, adems, sendas biografas de Catn y tico. 4.2. Valor histrico y literario. Nepote tiene de la historia una concepcin ejemplarista. Los datos histricos slo le interesan como medio necesario para poner de relieve el ejemplo moral (positivo o negativo) del hroe. Como historiador es mediocre, con tal carencia de imaginacin dramtica y de ideas generales, ceido slo a la ancdota personal, aunque debe reconocerse que es un maestro en el relato de ancdotas llenas de encanto. Su obra sirvi desde muy pronto como texto para la educacin de la juventud, por su aludida intencionalidad moral. Su lengua tampoco resiste ni la ms ligera comparacin con la de Csar o Cicern; es montona y con frecuencia descuidada, sin brillo ni elegancia. Slo a veces, sobre todo en las enumeraciones de las virtudes de los hroes, su estilo se impregna de calidades retricas. 5. Salustio. 5.1. Vida. Gallo Salustio Crispo (8735 a.C.) era natural de Amiterno, ciudad de la Sabina, de familia plebeya pero acomodada. Muy joven se traslad a Roma y, como l mismo dice, se lanz con pasin a la poltica, donde le sucedieron muchas adversidades. Fue enemigo de Cicern y gran amigo de Csar. Ocup importantes magistraturas y, con el apoyo de Csar, fue nombrado gobernador de la provincia de frica, donde acumulo en poco tiempo inmensas riquezas, sin duda prescindiendo de todo escrpulo moral. Vuelto a Roma, se hizo construir un palacio con extensos jardines y, tras el asesinato de su protector, se consagr a la redaccin de su obra histrica. 5.2. Obra. Salustio escribi tres obras de contenido histrico, una perdida, las Historias, y dos conservadas: la Conjuracin de Catilina y la Guerra de Jugurta. Historias. En cinco libros. Era una historia contempornea, con los sucesos posteriores a la muerte de Sila, enlazado con la historia de Sisenna. Slo quedan unos pequeos fragmentos. 6

 Conjuracin de Catilina. Narra unos momentos dramticos en la historia de la repblica romana; la intentona de Catilina para hacerse con el poder revolucionariamente tras haber sido derrotado en las elecciones del 63. Salustio cuenta el desarrollo de la conjuracin hasta la muerte de Catilina en la batalla de Pistoya. Guerra de Jugurta. Jugurta, hijo adoptivo de Micipsa, rey de Numidia, se haba formado militarmente con los romanos, acompaando a Escipin en la toma de Numancia. A la muerte de Micipsa se apodera del reino por la fuerza, eliminando sucesivamente a los hijos legtimos del rey, lo que hace que los romanos le declaren la guerra. Despus de muchas alternativas con victorias y derrotas por ambas partes, Mario, nombrado cnsul y general en jefe, logra, con la ayuda decisiva de su cuestor Sila, terminar la guerra, haciendo prisionero a Jugurta. 5.3. Valor histrico y literario. Csar haba escrito unas memorias de campaa. Nepote, unas biografas. Salustio, muy por encima de ellos como historiador, es el verdadero creador de la historia como gnero literario en Roma. Salustio tena ambicin de supervivencia. Afirma en el prlogo de La conjuracin de Catilina que debemos buscar la gloria en los recursos del espritu y dejar larga memoria de nosotros. En la Roma de su tiempo haba dos profesiones principales para adquirir la gloria y la fama: la milicia y el foro. Pero Salustio tuvo la mala suerte de coincidir con el ms grande de los generales (Csar) y el ms grande de los oradores (Cicern). Quiso, por tanto, buscar la gloria en un campo nuevo y se decidi por la historia, dado que el propio Cicern acababa de lamentarse de que Roma no contara con un historiador comparable a los historiadores griegos. Salustio tiene, como Tucdides, el gran historiador griego cuyas huellas sigui, una concepcin dramtica de la historia. Elige personajes enrgicos, de recia personalidad y los coloca en situaciones lmite. Es verdad que describe certeramente las causas de los sucesos; por ejemplo, en la Conjuracin de Catilina, la profunda degeneracin social y de las costumbres, la descomposicin de los dos grandes partidos, la corrupcin administrativa, los vicios de la nobleza, etc. Pero, sobre todo, Salustio es un pintor de personas, de dramas de almas. Hay toda una galera de retratos de gran profundidad psicolgica. Baste citar, adems de los magnficos de los dos protagonistas, los de Csar, Catn, Sempronio o Mario. Para caracterizar a los personajes se vale con frecuencia de discursos puestos en su boca. Son admirables, entre otros muchos, los discursos contrapuestos de Csar y Catn y el de Mario. El valor histrico es mayor en Jugurta que en Catilina, pues en esta se deja llevar por una postura de cesariano incondicional. En Jugurta, en cambio, describe sucesos ms lejanos a l y lo hace con mucha ms objetividad. Se ha documentado en historiadores de la propia frica y adems conoce bien el escenario de los hechos por haber sido all gobernador. Todo lo cual da a su relato y a sus descripciones una gran exactitud. Su lengua y su estilo tienen dos caractersticas resaltables: el color arcaico y la concisin, a las que podra aadirse su tendencia a la asimetra en la construccin del perodo. Todo esto es en l consciente, y lo acenta para diferenciarse de Cicern, cuyo estilo se distingue por lo contrario. Fue, pues, Salustio un innovador en el contenido y en la forma. 6. Tito Livio. 6.1. Vida. Proceda de la Italia del norte. La cronologa aproximada de su nacimiento debe establecerse en torno al ao 7

60 a.C. con un margen de error de 4 a 5 aos. Naci en Padua, ciudad con fama de conservadora, apegada a las tradiciones gloriosas de la repblica romana y a las virtudes que la hicieron posible. Vivi casi toda su vida en Roma. Poco sabemos de sus primeros pasos literarios y de cmo entr en contacto con Augusto; pero s sabemos que goz de autoridad en el crculo de ste y que despert y foment en el futuro emperador Claudio la aficin a los estudios histricos y eruditos. Estudi retrica y filosofa y public sobre estas materias algunas obras que se han perdido. Vivi apartado de la poltica activa y entregado en cuerpo y alma a la redaccin de sus obras, sobre todo de su magna obra histrica. Al morir Augusto, al que sobrevivi tres aos, se retir a su ciudad natal, con cuyas tradiciones y mentalidad estaba plenamente identificado, y all muri, ya anciano, rodeado de honores y de afectos en el 17 d.C. 6.2.Obra. Tito Livio consumi ms de cuarenta aos de su vida en la composicin de su Ab urbe condita (Desde la fundacin de la ciudad). Frente a los historiadores de la generacin anterior, como Csar y Salustio, que haban escrito monografas histricas sobre cortos perodos o sobre hechos concretos relevantes, Tito Livio vuelve a la concepcin de los antiguos Analistas y acomete la empresa de escribir una historia de Roma desde su fundacin hasta la propia poca del autor. Probablemente pens cerrar su obra con la muerte de Augusto, pero muri cuando haba llegado al ao 9 a.C. De todos modos, la obra constaba de 42 libros, la ms extensa de toda la literatura latina. No todos los perodos estaban tratados con la misma amplitud. Los primeros siglos estn resumidos en unos pocos libros, la narracin de los sucesos se va haciendo ms extensa a medida que avanza el tiempo y se va aproximando a la poca del autor, lo cual no es extrao, ya que los tiempos ms remotos eran menos conocidos que los ms cercanos. Muy pronto la obra se public dividida en grupos de diez libros llamados dcadas. Slo se han conservado tres dcadas y media, es decir, 35 libros, y los ltimos incompletos. Se trata de la dcada primera (libros IX), la tercera (libros XXIXXX), la cuarta (libros XXXIXL) y la mitad de la quinta (libros XLIXLV). La primera comprende los sucesos acaecidos desde la fundacin de Roma (753 a.C.) hasta el ao 293 a.C., vsperas de la guerra contra Pirro. Las dos y media restantes, en sucesin cronolgica, abarcan desde el ao 221 (Segunda Guerra Pnica) hasta el 167 a.C., con la sumisin de Macedonia. No es de extraar que se perdiera la mayor parte de esta obra, precisamente por su enorme extensin, que haca imposible su circulacin normal entre los estudiosos y los estudiantes. Para estos se compusieron pronto breves resmenes de cada libro (periochae), que s se han conservado y, mediante ellos, conocemos en extracto el contenido completo de una obra que muy pocos pudieron poseer en su integridad, incluso entre los contemporneos o inmediatos sucesores del autor. 6.3. Valoracin histrica y literaria. Exaltacin de Roma. Tito Livio pretende con su historia glorificar el pasado de Roma. El autor est lleno de orgullo nacionalista, identificado de corazn con el programa patritico de Augusto. Su obra en prosa sigue la misma lnea y representa la misma sincera colaboracin a este programa que la obra de los grandes poetas de su tiempo: Horacio, Propercio, Virgilio. Con Virgilio comparte Tito Livio el mismo entusiasmo por la grandeza de Roma y sus hroes gloriosos, y la misma profundidad y sinceridad de sentimientos. La Eneida de Virgilio y la historia de Tito Livio son, en verso y prosa respectivamente, los dos ms grandes monumentos erigidos a la gloria de Roma. Tito Livio narra con tono de epopeya los episodios legendarios de los primeros tiempos de Roma. l mismo dice que, de tanto admirar el pasado, su alma se ha hecho un poco ms antigua. Concepcin moralista de la historia. Cicern pensaba que la historia es maestra de la vida. Nepote tena una concepcin ejemplarista de la historia. Salustio era un historiador moralista y estaba convencido de que 8

la decadencia de Roma se deba al abandono de las costumbres antiguas, que haban degenerado en la corrupcin moral y poltica de sus contemporneos. Pues bien, Tito Livio comparte todas estas ideas. Para l la historia es un espejo donde mirarse, un repertorio de ejemplos y modelos que tenemos a la vista para que imitemos los buenos y evitemos los malos. Fuentes y mtodo. Tito Livio, como el resto de los historiadores antiguos, no se preocupa en exceso de la consulta escrupulosa de las fuentes que tiene a su alcance en aras de la mayor exactitud del relato. La historia es para l una obra de arte ms que una ciencia. Las fuentes principales de los libros conservados parecen haber sido los antiguos Analistas para la primera dcada, y estos, junto con el historiador griego Polibio, para el resto. Su falta de inters por la exactitud de los hechos narrados hace que sean abundantes los anacronismos y las imprecisiones. No somete a crtica la veracidad de sus fuentes, por lo que ha dado por buenos y trasvasados a su gran obra gran cantidad de errores, unos involuntarios y otros conscientes, de los Analistas. Por otra parte, su entusiasmo por el pasado de Roma lo arrastra a veces a claras exageraciones en el clculo de las fuerzas militares, del botn conquistado, de las prdidas sufridas, etc., siempre en favor de los romanos. Su falta de visin crtica no le ha permitido tampoco captar la importancia de las grandes transformaciones culturales, sociales, econmicas, polticas y religiosas a lo largo de la historia de Roma. No obstante, no cabe dudar de su honradez. A veces expresa sus dudas sobre las cifras que dan los Analistas, que le parecen muy exageradas, e intenta rebajarlas. Otras veces nos informa de las distintas opiniones de diversas fuentes sobre un mismo hecho. Aunque no somete a crtica dichas opiniones, al menos las ofrece para que el lector pueda contrastarlas. Con frecuencia presenta largas listas de prodigios insistiendo en los ms nefastos, antes de algn acontecimiento importante. sto era prctica comn en los Analistas y Tito Livio la sigue por respeto a la tradicin, pero declarando que no cree en ellos. Estructura artstica, lengua y estilo. Tito Livio no era un poltico, ni un socilogo, ni un jurista, ni un entendido en el arte militar, ni un investigador, ni un filsofo de la historia. Pero si era un extraordinario escritor. Entre los antiguos la historia era antes que nada una obra artstica, un gnero literario. Y un gnero ntimamente relacionado con la oratoria. Tito Livio utiliz los recursos artsticos de la retrica en la composicin y desarrollo de su historia. El relato, aunque exteriormente se nos presenta en forma de anales, de hecho se encuentra estructurado en bloques compactos con un tema fundamental, lo que facilit su divisin en grupos de libros. As, la tercera dcada es prcticamente una monografa exhaustiva sobre la Segunda Guerra Pnica. Como Salustio, Livio gusta tambin de poner discursos en boca de sus personajes. No menos de cuatrocientos discursos se hallan en los treinta y cinco libros conservados. Como era costumbre entre los historiadores antiguos, estos discursos no son una transcripcin de las palabras reales de los personajes, palabras que a veces tena a su disposicin Tito Livio. Son discursos elaborados por el historiador, conservando slo las ideas matrices del original, cuando ste exista, y revistindolas de todos los recursos retricos apropiados al momento y a las circunstancias. No son los discursos que pronunciaron los personajes, sino los que, a juicio del autor, deberan haber pronunciado. Entendida la historia al modo actual, no cabe duda de que esto es una aberracin cientfica. Pero ya hemos dicho cual era la concepcin de los antiguos; y, desde ese punto de vista, los discursos de Tito Livio son piezas literarias maestras, incomparablemente mejores que los realmente pronunciados. En la lengua y en la construccin del perodo, en cambio, Livio se despega totalmente de Salustio. Frente a la brevitas o concisin salustiana, Livio se caracteriza por la abundancia transparente, perodo siempre lleno de riquezas sintcticas y matizaciones expresivas. Frente al color arcaico de Salustio, est el color potico de Livio, sobre todo en los primeros libros, donde relata los tiempos legendarios de Roma.

7. Historiadores durante la dinasta JulioClaudia. La consolidacin del rgimen imperial bajo los sucesores de Augusto no favoreci la Historiografa, uno de los gneros literarios ms sensibles a los cambios polticos. Cremucio Cordo, por ejemplo, fue encarcelado por escribir unos Annales donde enalteca la figura de Bruto y Casio y muri en prisin en huelga de hambre. De este perodo slo se ha conservado la obra histrica de dos aduladores de Tiberio: Veleyo Petrculo y Valerio Mximo. 7.1. Veleyo Petrculo. De antigua e ilustre familia de Capua, Cayo Veleyo Petrculo sirvi en el ejrcito como tribuno militar (1 d.C.) y ms tarde, en las campaas de Germania y Pannonia como comandante de caballera a las rdenes de Tiberio. Finalizada su carrera militar, alcanz la pretura en el ao 15 con el favor de su antiguo general, ya proclamado emperador. Escribi en dos libros un compendio de historia de Roma (bosquejo de otra ms amplia que nunca lleg a componer) desde los comienzos del ao 30 d.C.. El libro I, del que se ha perdido el comienzo y el ttulo de la obra, llega, en rpido esbozo, hasta la destruccin de Cartago y de Corinto. En el libro II la narracin es menos escueta, sobre todo cuando habla de las campaas de Tiberio, a quien admira con sinceridad, pero adula con descaro. Esta adulacin es considerada por el autor como la cosa ms natural del mundo: en ltimo extremo su obra, dentro de la historiografa romana sirve de contrapeso a las de Tcito y Suetinio. 7.2. Valerio Mximo. Ms que un historiador puede ser considerado un erudito. Compuso Factorum et dictorum memorabilium libri IX, que dedic a Tiberio. La obra es una recopilacin de dichos y hechos memorables para ser utilizados en las escuelas de retrica. Para ms fcil manejo, est ordenada por temas: de institutis antiquis, de religione, de fortitudine, etc. 8. Publio Cornelio Tcito (55?120?). 8.1. Vida. Publio Cornelio Tcito es, de entre los grandes escritores latinos, aquel cuya biografa es menos conocida. No se sabe con exactitud ni la fecha de su nacimiento ni la de su muerte. Se deduce por su posicin y su carrera que perteneca a noble y rica familia. Eso le permiti casarse con la hija de Julio Agrcola, famoso general, conquistador y gobernador de Britania. Estudi elocuencia con los mejores maestros de su poca y fue abogado y ms que estimable orador. Desarroll tambin actividades polticas, recorriendo todo el curso de las magistraturas y coronndolo con el desempeo de los cargos de pretor y de cnsul. 8.2. Obra. Ttulos y contenidos. Conservamos de Tcito tres obras menores y dos grandes obras histricas incompletas, que en orden cronolgico de composicin son las siguientes. Dialogo de los oradores (Dialogus de oratoribus). No conocemos con exactitud la fecha de composicin, pero parece haber sido su primera obra. Cuatro ilustres personajes dialogan sobre un tema apasionante: la decadencia de la oratoria en la poca imperial. Despus de la exposicin contrastada de las excelencias respectivas de la poesa y la oratoria, se abordan las causas de la degeneracin de la elocuencia: la deficiente educacin, la relajacin de las costumbres y de la disciplina y, sobre todo, el rgimen poltico de poder personal. Al quedar abolidos los derechos polticos de los ciudadanos y, por tanto, la libertad que haba hecho florecer en la Repblica una 10

oratoria de altos vuelos, la elocuencia, que necesita respirar el aire de la libertad, muere por asfixia. Se retira al interior de las escuelas, donde cae en la afectacin y en el amaneramiento, al no poner proyeccin alguna en la realidad. Vida de Julio Agricola (De vita Iulii Agricolae). Es una biografa encomistica de su suegro, aunque algunos la consideran una especie de elogio fnebre, o incluso un manifiesto poltico contra la tirana poltica de Domiciano, del que se rumoreaba que pudo haber envenenado a Agrcola. La obra fue escrita despus de la muerte de Agrcola y de la desaparicin de Domiciano. El protagonista se nos presenta como un funcionario ntegro y un caudillo glorioso. Se hace hincapi sobre todo en su conquista y su gobierno de Bretaa, lleno de equidad y con la aquiescencia plena de los gobernados. Sus elogios son, sin duda, excesivos como corresponde a una biografa panegrica. Hay digresiones, como la descripcin geogrfica de Bretaa, y datos interesantes para la historia de la colonizacin romana. Su valor rebasa, pues, lo meramente biogrfico para insertarse en el ensayo histrico. Germania (De origine ac situ Germanorum). Esta obra ha sido calificada de monografa etnogrfica o tratado histricogeogrfico. Es una obra breve de extensin, pero de gran alcance histrico y literario. Se compone de dos partes bien diferenciadas: la primera comprende una descripcin y unas consideraciones generales sobre el territorio y la raza de los germanos, seguida de una exposicin de su obra pblica y su vida privada, con sus instituciones y sus costumbres. En la segunda parte se describen las instituciones y costumbres de cada poblacin particular, comenzando por los pueblos del oeste y el noroeste y siguiendo con el resto. Aparte de su valor como documento histrico, geogrfico y etnogrfico, es posible que Tcito albergara otras intenciones suplementarias al escribir esta obra. Por ejemplo, una intencin moralizadora, al oponer el lujo y la depravacin romanos a la austeridad, frugalidad y pureza de costumbres de estos pueblos brbaros. O una intencin poltica, alertando a sus compatriotas del peligro que supone para el Imperio unas poblaciones fronterizas que viven slo pensando en la guerra. Tambin se ha pensando que se trata de un documento complementario de las dos grandes obras histricas que enseguida va a emprender y en las que va a hablar con frecuencia de los germanos. Historias (Historiae). Es la primera de sus dos obras mayores. Constaba de catorce libros y comprenda el perodo, vivido por el autor, desde la muerte de Nern hasta la muerte de Domiciano, es decir, el correspondiente a seis emperadores, aunque los tres primeros fueron muy fugaces: Galba, Otn, Vitelio, Vespasiano, Tito y Domiciano. De los catorce libros slo se nos han conservado los cuatro primeros y parte del quinto: el ao de los tres emperadores y los comienzos del reinado de Vespasiano. Anales (Annales). Aunque escritos con posterioridad a las Historias, esta gran obra contiene un perodo anterior al de aquellas. Abarca desde la muerte de Augusto hasta la muerte de Nern, empalmando as con las Historias; es decir, los reinados de Tiberio, Calgula, Claudio y Nern. Comprenda diecisis libros de los que se han conservado los seis primeros (aunque el V y el VI slo en parte) y los seis ltimos (el XI y el XVI, mutilados). Los seis primeros tratan del reinado de Tiberio, los seis ltimos, parte del reinado de Claudio y del de Nern. Falta todo el reinado de Calgula, el comienzo del de Claudio y los dos ltimos aos del de Nern. Valor histrico. Pocos son los historiadores que han despertado crticas ms encontradas sobre su obra que las emitidas sobre Tcito. Hoy, en general, se le valora positivamente. Tcito escribi sus grandes obras histricas en el reinado de Trajano. Y ataca duramente la tirana de Domiciano, su dictadura implacable. Nerva y Trajano han trado por fin la libertad: su pensamiento poltico es, pues, liberal. Pero esto lo inclina lgicamente a juzgar con prejuicios los actos de los personajes 11

autoritarios. Tcito se document bien para escribir su obra. Sus fuentes son mltiples y variadas. Adems de consultar a todos los historiadores que haban tratado el mismo perodo objeto de su estudio, consult los archivos del pueblo romano (actas de los magistrados, diario de sesiones del Senado), y hasta las Memorias de varios personajes. l nos dice al comienzo de los Anales que va a escribir sin ira y sin parcialidad. Pero Tcito es un romano grave y austero, de carcter firme y elevada moralidad, lleno de pesimismo sobre la condicin humana. Piensa que el objeto principal de la historia es preservar del olvido la virtud y refrenar los vicios, por el miedo a los juicios vengadores de la posteridad. Con esta mentalidad de moralista no es de extraar que pierda con frecuencia su confesada ecuanimidad y que cargue la mano al fustigar los vicios y los personajes de ejemplaridad negativa: delatores, aduladores, hipcritas No cabe dudar de su sinceridad, pero su sombro pesimismo y su naturaleza apasionada le quitan capacidad de anlisis y le hacen falsear la realidad. Por otro lado, su mentalidad retrica le lleva a exagerar las tintas en un sentido o en otro, buscando contrastes violentos. Valor literario. Aqu s que todos estn de acuerdo. Considerada la historia como gnero literario, Tcito es el rey de los historiadores latinos, por encima incluso de Tito Livio. Su lenguaje y su concepcin literaria de la historia le asemejan a Salustio, al que supera en pasin y en colorido. La sucesin de los hechos es ms bien una sucesin de estados anmicos de los personajes colocados en diversas circunstancias dramticas. Nadie ha pintado como l la perversidad de los emperadores malvados. Sus trazos psicolgicos son siempre certeros. Sus cuadros y escenas de conjunto tienen una impresionante fuerza plstica. Su lengua se distingue por la brevitas (concisin) y la inconcinnitas (asimetra). Su frase es tan densa que no puede traducirse sin emplear muchas ms palabras de las que contiene. Frente a Salustio, Tcito rebosa imaginacin y sensibilidad, y talante de orador y de poeta. 9. Suetonio. Gayo Suetonio Tranquilo (75?160?) fue hijo de un tribuno militar. Amigo y protegido del escritor y aristcrata Plinio el Joven, fue abogado y orador bajo Trajano y luego secretario particular del emperador Adriano. Suetonio es un escritor que puede servir bien de prototipo de la poca de Adriano, poca en la que la cultura tiende, ms a la creacin, a la erudicin, a la conservacin y al estudio del pasado. Por eso, ms que un historiador, es un erudito, un filsofo, un enciclopedista. Escribi infinidad de tratados sobre temas varios: antigedades pblicas y privadas, gramtica, historia poltica y literaria, usos y costumbres Su obra De viris illustribus fue la primera historia de la literatura latina, escrita con rigor filolgico y distribuida por gneros literarios. De ella se nos ha conservado un pequeo tratado sobre los gramticos y retricos. Aparte de esto, slo conservamos una de las obras histricas: la Vida de los doce Csares. Se trata de los doce primeros emperadores, desde Julio Csar hasta Domiciano. Prescindiendo de Csar y Augusto, los dos primeros, los diez siguientes son justamente los comprendidos en los Anales e Historias de Tcito. Esto ha sido fatal para Suetonio, pues el lector puede compara y Suetonio sale terriblemente malparado. Su documentacin es abundante, centrada en los archivos, pero con tendencia a servirse de panfletos, memorias, correspondencia privada, libelos difamatorios el esquema de las vidas suele repetirse: nombre y familia, educacin y juventud, vida pblica, vida privada, muerte, funerales y testamento. Es una crnica montona de 12

noticias, acumulando las que se refieren a la vida privada, con un catlogo detallado de los vicios y una lista de ancdotas ms o menos picantes o llamativas, pero sin inters histrico general. Su estilo es sencillo y claro, sin mayores pretensiones. En resumen, las Vidas de Suetonio no constituyen una fuente histrica de primer orden, pero, eso s, son de lectura fcil y atractiva.

Tema 2 FBULA, STIRA Y EPIGRAMA LA STIRA, GNERO LITERARIO AUTCTONO Orgen Caractersticas Lucilio Horacio Persio Juvenal LA FBULA La fbula en la literatura clsica Fedro EPIGRAMA Concepto de epigrama Marcial

1. La stira, gnero literario autctono. 1.1. Orgenes. La stira es el nico gnero literario latino que alcanza categora de tal evolucionando de formas italianas autctonas sin sufrir la influencia griega, as lo predicaba Quintiliano: Satura tota nostra est. En trminos culinarios se entenda por satura un plato compuesto de legumbres y frutos variados; el vocablo est relacionado con el adjetivo satur, saturado. Puede, pues, traducirse al castellano por ensalada, revoltijo, amalgama, mezcla El nombre se adapta perfectamente a los distintos contenidos de la satura, desde sus orgenes hasta su cristalizacin como gnero literario:

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 En poca preliteraria se llamaba satura a una representacin dramtica sin argumento unitario en la que se mezclaban dilogos, danzas y canto. As pues, la stira constituye tambin una de las fuentes del teatro italiano autctono. Ms tarde Ennio, el auctor de la stira segn Horacio, dio el nombre de Saturae a una coleccin de poesas de tema y metro variado que se cree estaban repartidas en cuatro libros. Finalmente es Lucilio, el inventor, quien hacia el ao 134 a. C. la eleva a la categora de gnero literario y le fija definitivamente las caractersticas que a continuacin se resean. 1.2. Caractersticas. Las caractersticas de la stira responden al significado del vocablo: Forma. Aparentemente parece una composicin inconexa que presenta grandes contrastes entre sus partes. Lucilio y Horacio llamaron a la stira sermones, conversaciones. Tiene la espontaneidad y frescura de una confidencia, de un coloquio. Como sucede en una conversacin normal, el autor puede cortar el hilo de la narracin, si le viene repentinamente una idea nueva, y volverlo a coger, una vez que la haya desarrollado. Antes de Lucilio se usaban los ms variados metros. A partir de ste, se usa preferentemente el hexmetro, si bien se pueden mezclar prosa y verso (stira menipea). Contenido. Las variadas partes de una stira confluyen a una idea central que es la que da a la composicin la unidad que formalmente no tena. En la stira se refleja la personalidad e ideas del autor, que suele tomar parte en el dilogo. Aunque en el principio la stira puede tratar de cualquier tema, con frecuencia se fustigan los vicios de una poca, de una clase social o de un determinado individuo. De aqu deriva la actual acepcin del vocablo satrico. Por otra parte la intencin de la stira era moralizante. La stira es un gnero literario que se adapta perfectamente al carcter mordaz y socarrn del pueblo romano y a su sentido moral. No hay que olvidar que la stira nace con Licilio, poeta perteneciente al crculo de Escipin, y que a travs de este crculo se introdujo en Roma el estoicismo. En consecuencia, la mayora de los satricos (Lucilio, Persio, Juvenal) siguen las doctrinas del Prtico. Horacio, por el contrario, es epicreo. 1.3. Lucilio (180102). Crculo de los Escipiones. En el ao 167 a.C. llega a Roma como rehn el historiador griego Polibio, que es llevado a casa de Paulo Emilio, quien le confa la educacin de sus hijos. Ms tarde un hijo de Paulo Emilio es adoptado por la familia de los Escipiones con el nombre de Publio Cornelio Escipin Emiliano. Alrededor de Escipin Emiliano (185129), bajo la influencia de Polibio, se forma un crculo de nobles y escritores romanos al que pertenecieron entre otros Terencio y Lucilio. En el ao 144 se une al crculo el historiador estoico Panecio de Rodas que en 129 dirigir la Sto en Atenas. El Crculo de los Escipiones tiene capital importancia en el desarrollo de la literatura latina, por haber introducido el concepto de Humanismo en la literatura (Homo sum; humani nihil a me alienum puto. 14

Terencio) y porque a travs de l entra en Roma la filosofa estoica. Personalidad de Lucilio. Cayo Lucilio naci en el Lacio, de noble y rica familia. Acompa a Escipin Emiliano en su campaa de Numancia y no se separ de su amigo cuando retornaron a la vida civil. Persio lo muestra como un gran luchador tambin en tiempos de paz contra la inmoralidad y la corrupcin. Obra. La stira es un gnero literario de reflexin, de madurez. Lucilio empez a escribir sus stiras, que l llam Sermones a la edad de cincuenta aos. Compuso treinta libros, de los que slo se han conservado unos mil trescientos versos, por lo que su obra literaria slo puede ser juzgada por testimonios posteriores. Horacio le hecha en cara la facilidad y la falta de lima de sus versos, pero lo reconoce como padre del gnero literario. Sus puyas van dirigidas contra el lujo y la corrupcin poltica, contra la falta de hombra, e incluso personaliza contra los enemigos de Escipin. 1.4. Horacio (658 a.C.). Personalidad. Naci en Venusia, hijo de un liberto que se preocup de que su hijo recibiera una esmerada educacin. Estudi en Roma a los poetas arcaicos en la escuela de Orbilio y ms tarde en Npoles (igual que Virgilio) la filosofa epicrea. March a Atenas a ampliar estudios segn la costumbre de la poca y all le sorprendi la guerra civil entre los republicanos Bruto y Casio y los herederos de Csar, Marco Antonio y Octavio. Alistado como tribuno militar en el ejrcito republicano, asisti a la derrota de Filipos donde hoy arrojando el escudo como en otro tiempo hiciera Arquloco de Paros. Despus del perdn concedido por Augusto regres a Roma, donde en el ao 37 fue presentado por Virgilio a Mecenas del que no se separ hasta su muerte. Mecenas le consigui un empleo de escribiente del Tesoro y le regal una finca en la Sabina, con lo que el poeta, libre de toda preocupacin econmica y sin desmedidas ambiciones, pudo dedicarse tranquilamente al cultivo de la literatura. Horacio, como buen epicreo, se mantuvo alejado de las actividades polticas y cargos pblicos durante toda su vida. Muri pocos meses despus que su gran amigo y protector Mecenas. Produccin satrica. Despus de su regreso a Roma tras la derrota de Filipos, Horacio inicia su quehacer potico con las Stiras, llamadas por l Sermones. Son un total de dieciocho composiciones, repartidas en dos libros, el primero de diez y el segundo de ocho. Aunque tiene por maestro a Lucilio, la stira horaciana es muy diferente a la del pionero de este gnero literario. En cuanto a la forma, Horacio, incluso en esta su primera obra literaria, pule el mximo sus versos; en cuanto al fondo, la stira de Horacio es divertida y festiva, el poeta se convierte en espectador del gran teatro del mundo y la temtica es la vida misma. No toca temas profundos como Lucilio, sino la vida cotidiana: el pelmazo que se encuentra en el foro, el que nadie est contento con su suerte, contra los envidiosos, contra los usureros 1.5. Persio. Personalidad. Aulo Persio Flaco naci en Etruria de acomodada familia ecuestre. Desde nio recibi una esmerada educacin. Despus de tomar la toga viril estudi filosofa estoica con Anneo Cornuto, fue un fiel servidor de las doctrinas del Prtico durante su corta vida y nunca se separ de su maestro. De carcter reservado, escriba lentamente y con dificultad. Muri joven de una enfermedad del estmago, dejando su valiosa biblioteca a Cornuto, que tras la muerte de su discpulo, hizo una correccin de sus stiras y encarg la edicin de la obra a Cesio Baso, amigo del poeta. Obra. A. Persio compuso slo seis stiras (unos seiscientos versos). Critica los vicios de la poca de 15

Nern, no de una manera indignada como Lucilio, o socarrona como Horacio, sino bajo el prisma de la filosofa estoica. La temtica de la obra es la siguiente: Stira primera. Contra el mal gusto literario de la poca y contra la censura. Stira segunda. Crtica contra el abandono de la primitiva religin romana y contra la falsa religiosidad imperante. La dedica a Cesio Baso Stira tercera. Trata de la importancia de la educacin y arremete contra los que abandonan el estudio de la doctrina estoica. Stira cuarta. Contra los que se aprovechan de su apellido, relaciones y riquezas para hacer carrera poltica. Stira quinta. Sobre la autntica libertad, que slo puede adquirirse mediante el conocimiento de la doctrina estoica. Est dedicada a su maestro Cornuto. Stira sexta. Sobre el recto uso de las riquezas. Estilo. El estilo de Persio es spero y retorcido, siendo muy difciles su traduccin e interpretacin. En toda su obra no hace ninguna concesin a la floritura literaria. Su nica finalidad es la expansin de la doctrina estoica, sin que le importe mucho la forma literaria. Pese a su dificultad ha sido muy apreciado por la profundidad de sus ideas y por su sinceridad. 1.6. Juvenal (50?140?). Personalidad. Las nicas noticias dignas de crdito que han quedado de Dcimo Junio Juvenal son las que se traslucen de la lectura de su obra. Naci en Aquino, se dedic durante su vida a la abogaca, parece ser que sufri un destierro en Egipto en plena madurez y slo en la vejez se dedic al cultivo de la stira. Juvenal no es un filsofo como Persio (aunque presenta cierto aire estoicista), ni un gran estilista como Horacio, ni un poltico como Lucilio. La fuente principal de sus stiras es la vida cotidiana, el gran teatro del mundo; el satrico ha de ser en su opinin un castigator morum y a l se debe en gran parte la actual acepcin del vocablo satrico. Obra. Juvenal ha legado diecisis stiras. La ltima incompleta, repartidas en cinco libros. Las escribi en su vejez, cuando tras la muerte de Domiciano se respiraba en Roma un nuevo aire de libertad bajo la dinasta de los Antoninos. No tena la frescura, espontaneidad y valenta de Persio, puesto que crtica vicios y personajes pertenecientes en gran parte a su poca de juventud. El blanco de sus dardos sern los afeminados, las mujeres, la nueva clase de libertos que han hecho fortuna y los extranjeros que se afincan en Roma para medrar. Tambin dirige su vena satrica contra la nueva clase militar surgida del rgimen imperial y contra el extinto Domiciano, el Nern calvo. Juvenal se presenta como un tradicionalista romntico que aora los viejos tiempos y la pasada grandeza de Roma. Intercala en su obra gran nmero de mximas y refranes por lo que fue muy apreciado en el Medievo como moralista. Algunos son muy conocidos y corren todava de boca en boca: Panem et circenses, Mens sana in corpore sano. 2. La fbula.

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2.1. La fbula en la literatura clsica. La fbula es un gnero literario que conviene ms a la exuberante y rica mentalidad oriental que a la racional y calculadora idiosincrasia occidental. No es, pues, de extraar que la India sea su patria de origen. Incidentalmente, Hesodo utiliza la fbula del cerncalo y el ruiseor en Los trabajos y los das (siglo VIII a.C.), pero es Esopo, esclavo lidio, quien introduce en la literatura griega la fbula como gnero literario independiente (siglo VI a.C.). Tambin en Roma se encuentran espordicas inclusiones de fbulas en las obras de Lucilio (la zorra y el len) y Horacio (el ratn urbano y el ratn rstico). Sin embargo, hasta la primera mitad del siglo I d.C., poca en que Roma se ve invadida por el gusto y la aficin a todo lo oriental, no aparece la fbula en la literatura latina con categora de gnero literario independiente. 2.2. Fedro (siglo I d.C.). Personalidad. Cayo Julio Fedro naci en Macedonia. Como su nombre indica, fue un liberto de la Gens Iulia, probablemente de Augusto. Quiz por su origen, Fedro se presenta como el defensor de los pobres, de los esclavos, de los abandonados de la fortuna, el ataque contra el abuso de los poderosos es en l casi obsesivo y se refleja en muchas de sus moralejas: Humiles laborant, ubi potentes dissident; Contra potentes nemo est munitus satis. Obra. Se han conservado ciento treinta y seis fbulas de Fedro repartidas en cinco libros y un apndice. En el libro I se limita ms bien a traducir a Esopo, pero, a medida que avanza en su obra, se va independizando del modelo griego, llegando a introducir escenas de la vida cotidiana romana, como el paseo de Tiberio o la conversacin de Pompeyo y el soldado. Fedro usa un lenguaje sencillo, no exento de elegancia; sus fbulas no obtuvieron el reconocimiento de sus contemporneos, pero ha tenido una gran influencia en los fabulistas posteriores, sobre todo en el siglo XVIII. 3. El epigrama. 3.1. Concepto de epigrama. En su ms primitiva y etimolgica acepcin el vocablo epigrama significa una inscripcin corta (con frecuencia un dstico elegaco) que se escriba sobre algo. Epigramas son, pues, las inscripciones funerarias, las dedicatorias de regalos y las grabaciones sobre monumentos. En poca helenstica el epigrama pasa a ser una composicin corta de tema variado. El actual concepto de epigrama, epigrama satrico, se debe al hispanoromano Marcial. En sus manos el epigrama se convierte en una composicin corta, festiva y agridulce, apropiada para el ataque personal o la crtica social. Se ha hecho clsica la definicin que de epigrama hizo Juan de Iriarte del siglo XVII: A la abeja semejante para que cause placer el epigrama a de ser pequeo, dulce y punzante. 3.2. Marcial (40104).

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 Personalidad. Marco Valerio Marcial naci en Blbilis, en el 40 d.C.. Roma era la meta para un joven de provincias con ambiciones literarias y a ella lleg Marcial en el ao 64. No contaba con otra fortuna que su talento y de l tuvo que vivir acercndose a los ciudadanos ms poderosos, singularmente al emperador Domiciano al que adul tan descaradamente que en su libro Liber de spectaculis llega a describir a un elefante que tras vencer a un toro en el anfiteatro, se arrodilla ante el palco del Csar. Consigui con sus versos una casa en el Palatino y una pequea finca en el campo. Despus del asesinato de su protector, le atac de forma poco elegante. Flavia gens, quantum tibi tertius abstulit heres! Pene fuit tanti non habuisse duos. (Lib. De Spect. XXXI). No vali a Marcial su palinodia y tuvo que regresar a Hispania viejo y cansado donde muri cinco aos despus recordando continuamente a Roma. Obra. Liber de Spectaculis seu Amphiteatrum Flavium. Sus primeras obras son una coleccin de unas treinta composiciones escritas para festejar los juegos del anfiteatro Flavio, Coliseo, que se haba inaugurado en el ao ochenta bajo el imperio de Tito. Es una obra muy interesante y amena para conocer el ambiente del anfiteatro y los distintos juegos. XVI libros de Epigramas. Los dos ltimos contienen epigramas en la primitiva acepcin del vocablo; el XIII, Xenia, recoge los versos que a modo de dedicatoria acompaaban a los regalos que se cruzaban los romanos en las fiestas Saturnalias; el XIV, Apophoreta, es una coleccin de poesas que iban con los regalos que se sorteaban al final de los banquetes. El epigrama satrico se da en los doce primeros libros que aparecen en los cdices. La temtica es la vida romana de cada da a fines del siglo I d.C. vista bajo el prisma mordaz e irnico de Marcial; no faltan, sin embargo, elogios a Domiciano y a Quintiliano y abundan sentidas lamentaciones fnebres, Neniae, sobre todo a la muerte de los nios. Dada la variedad temtica y la extensin, el valor literario de los epigramas es muy desigual; tal y como lo reconoci el mismo Marcial.

Tema 3 LA LRICA INICIOS DE LA LRICA POPULAR. NACIMIENTO DE UNA LRICA ERUDITA. Los poetae novi Gayo Valerio Catulo POCA DE AUGUSTO. EL CRCULO DE MECENAS. Caractersticas

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Publio Virgilio Marn Quinto Horacio Flaco POCA DE AUGUSTO. POETAS ELEGACOS. La elega ertica romana Cayo Cornelio Galo Tibulo Propercio Publio Ovidio Nasn LRICA POSTCLSICA.

1. Inicios de la lrica popular. Exista en la Italia Central en los siglos IV y III a.C. una poesa popular que pudo haber sido el germen de donde nacieran independientemente de Grecia los distintos gneros literarios: las leyendas de la fundacin de la Ciudad, de la expulsin de los reyes y las luchas por el predominio de Italia hubieran podido engendrar una pica nacional y las fbulas atelanas (de Atela, ciudad osca de la Campania), un teatro italiano autctono elevado a la categora de gnero literario. El paso natural de estas poesas al campo de la literatura qued sesgado por la influencia griega sobre la cultura romana del siglo III a.C.. El nico gnero literario no influenciado por la literatura griega en el perodo preclsico es la lrica, si bien por este motivo tiene escaso desarrollo comparada con la pica y la dramtica, de neta influencia griega. Se tienen noticias de cantos populares (como los fesceninos, procaces composiciones que se intercambiaban en las bodas) e himnos a los dioses como el Carmen Saliare y el Carmen fratrum arvalium, que se han conservado. 2. Nacimiento de una lrica erudita. 2.1. Los poetae novi. En el primer tercio del siglo I a.C. se forma en Roma un grupo de poetas, llamados despectivamente por Cicern poetae novi, que impulsan el nacimiento de una nueva poesa lrica siguiendo los metros y directrices de la lrica griega. Ms que de un crculo literario se puede hablar de un grupo de amigos a quienes unen gustos y aficiones similares: jvenes desocupados y con el porvenir resuelto por su situacin familiar. Sus modelos griegos, aunque con alguna excepcin no son Safo, Alceo, Anacreonte o Pndaro, sino los poetas del perodo helenstico, sobre todo Calmaco de Cirene (310240). En consecuencia, sus gustos literarios se pueden resumir de la siguiente forma: Poemas cortos que pueden resumirse en un slo dstico: Odi et amo. Qua re id faciam fortasse requiris. 19

Nescio, sed fieri sentio et excrucior. Temas intranscendentes y mxima perfeccin en la forma. Catulo llega a componer un poema porque un amigo le ha quitado un pauelo. Gusto por las cosas menudas y los diminutivos. Temas preferentemente amatorios. Introduccin de la mtrica griega, si bien la adaptacin plena de los metros lricos griegos no se conseguir hasta Horacio. Los principales componentes de este grupo fueron: Gayo Licinio Calvo que escribi el poemita Io, sobre la doncella amada por Jpiter y convertida por Juno en becerra. Gayo Helvio Cinna que compuso Zmyrna, que narraba los amores incestuosos de Mirra. Gayo Valerio Catulo. Los poetae novi despertaron a la lrica latina de su letargo, si bien cercenaron toda evolucin a partir de las formas populares del perodo preclsico. Despus de ellos la poesa lrica slo seguir los modelos griegos. 2.2. Gayo Valerio Catulo. Naci en el norte de Italia, en Verona y, como otros muchos provincianos de familia pudiente, despus de tomar la toga viril fue enviado por su padre a Roma. All form con sus paisanos Gayo y Cinna el grupo de los poetae novi del que es el representante ms caracterstico y el nico cuya obra se conserva. Conoci a la aristcrata Clodia (la Lesbia de sus versos) con la que vivi un romance de corta duracin, pero que cal profundamente en el alma joven y apasionada de Catulo y fue su principal fuente de inspiracin. Ningn lrico fue capaz de reflejar en su poesa los tormentos de un amor como hiciera Catulo. Leyendo sus versos se puede seguir paso a paso el desarrollo de sus amores con Lesbia: los primeros momentos de ilusin (LXXXVI), la pasin desenfrenada, el desengao y finalmente la splica desgarrada a los dioses para que lo liberen de un querer que le est quitando la vida (LXXVI). Nos han llegado del poeta de Verona 116 poemas, escritos los cincuenta y cuatro primeros en distintos metros y los restantes en dsticos elegacos. Pueden clasificarse de la siguiente manera: Poemas amorosos, cuya principal protagonista es Lesbia. Poemas elegacos a la muerte de su hermano. Poemas eruditos imitando a Calmaco: La cabellera de Berenice, Las bodas de Tetis y Peleo, Attis. Son los llamados epilios, poemillas picos de corta duracin. Cantos nupciales, siguiendo la tradicin de los viejos cantos fesceninos. Poemas dedicados a amigos y enemigos.

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3. poca de Augusto. El crculo de Mecenas. 3.1.Caractersticas. A la poesa intranscendental, juvenil y desenfadada de los poetae novi sucede en Roma la poesa reflexiva del crculo de Mecenas. La nueva corriente lrica, personificada sobre todo por Horacio tiene entre otras las siguientes caractersticas: Los autores de este crculo son conscientes de que una nueva era ha empezado en Roma tras la ascensin de Augusto al poder y se sienten intrpretes de ella. El ideal literario ya no es el lepor, la gracia, la feliz ocurrencia, sino el decor, la belleza que resulta de la proporcin armnica, de la elegancia del estilo. En consecuencia los modelos griegos a imitar no son exclusivamente los alejandrinos, sino ms bien los del perodo clsico: Safo, Alceo, Anacreonte y, sobre todo, Arquloco. La poesa deja de ser un pasatiempo para convertirse en algo vital. Hay lo que podramos llamar una profesionalizacin del poeta que es consciente de la importancia y trascendencia de su obra. 3.2. Publio Virgilio Marn (7019). Personalidad. Naci en Mantua pero recibi en Roma una esmerada educacin en retrica y en la filosofa de Epicuro. Finalizados sus estudios, volvi a su ciudad natal. Cuenta la tradicin que en el ao 41, tras una de las treguas entre Marco Antonio y Augusto, le fue confiscada la tierra heredada de su padre para ser entregada a un veterano del ejrcito. Virgilio volvi a Roma y consigui por mediacin de influyentes amigos que le devolviesen sus tierras. Vergiliana Appendix. Se atribuyen a Virgilio unas pequeas obras de juventud transmitidas en tradiciones manuscritas tardas y recogidas en la Appendix Vergiliana. Por su estilo no todas parecen haber sido compuestas por el poeta de Mantua, ni siquiera en sus primeros escarceos literarios. Son los siguientes: Catalepton liber (coleccin de epigramas). Culex (el mosquito). Ciris (la garza blanca). Aetna (el Etna). Dirae (las imprecaciones). Copa (la mesonera). Moretum (el almodrote). Elega a Mecenas. La Appendix Vergiliana es un conjunto de composiciones lricas, epigramticas, elegacas e incluso filosficas. Virgilio debi escribir algunas de ellas, no todas. Pero un autor no puede moverse felizmente en 21

gneros tan dispares. Son los primeros ensayos de un joven poeta a la bsqueda de su identidad. Las Buclicas. Virgilio encuentra definitivamente su camino en las Boukolik (cantos de boyeros, de pastores). El gnero es del agrado del autor y est en consonancia con la mentalidad romana y con la poltica augusta que propugna una vuelta a las primitivas costumbres entre las que se encuentra la aficin por el campo y la agricultura. Virgilio es el introductor del gnero pastoril en Roma, pero no su creador. Su modelo fue el poeta siciliano Tecrito de Siracusa. La obra est constituida por diez poemillas cortos, llamados glogas, de ambiente pastoril y campesino, en los que se tratan los siguientes temas: La I y la IX tratan del problema de las expropiaciones de tierras decretadas por Augusto y Marco Antonio tras la circunstancial paz de Bolonia (43 a.C.). La medida afect a los campesinos del norte de Italia entre los que se encontraba, segn la tradicin, el mismo Virgilio. La III, V y VII son cantos amebeos, desafos poticos entre dos pastores ante un tercero que hace de juez. Las glogas impares son dialogadas. La II muestra la pasin no correspondida del pastor Corindn por el esclavo Alexis. No es necesario buscar reminiscencias personales en la gloga, se trata sencillamente de un ejercicio potico al estilo alejandrino. La IV es la ms problemtica de las glogas virgilianas. En ella habla de un nio a cuyo nacimiento vendr a la tierra una era de justicia y de paz. Posiblemente est dedicada al hijo de su amigo Asinio Polin que le anim a escribir las Buclicas. La interpretacin cristiana de la gloga es muy antigua y Virgilio fue considerado en la Edad Media un profeta pagano del nacimiento de Cristo. La VI es un canto csmico en el que el stiro Sileno narra la formacin del mundo, la aparicin del hombre y distintas leyendas y metamorfosis. La VIII est dedicada a Asinio Apilin que acababa de conseguir una victoria militar en la Dalmacia y reproduce los versos que cantan dos pastores ante la naturaleza que les escucha entusiasmados. En la X la naturaleza entera llora la muerte de Galo, poeta elegaco y amigo de Virgilio. Las Buclicas son una obra de juventud, en ellas Virgilio queda a media distancia entre el perodo anterior protagonizado por los poetae novi y la madurez horaciana. A pesar de ser la obra menos perfecta de Virgilio, por lo atrayente del tema (huida del bullicio ciudadano y refugio en la paz y tranquilidad del campo) ha sido la que ms influencia ha tenido en la posterior literatura. Juan de la Encina, Garcilaso, Jorge de Montemayor cantaron la paz y la dulzura de los campos con resonancias virgilianas. 3.3. Quinto Horacio Flaco. Personalidad. Naci en Venusia, hijo de un liberto que se preocup de que su hijo recibiera una esmerada educacin. Estudi en Roma a los poetas arcaicos en la escuela de Orbilio y ms tarde en Npoles (igual que Virgilio) la filosofa epicrea. March a Atenas a ampliar estudios segn la costumbre de la poca y all le sorprendi la guerra civil entre los republicanos Bruto y Casio y los herederos de Csar, Marco Antonio y Octavio. Alistado como tribuno militar en el ejrcito republicano, asisti a la derrota de Filipos donde huy arrojando el escudo como en otro tiempo hiciera Arquloco de Paros. 22

Despus del perdn concedido por Augusto regres a Roma, donde en el ao 37 fue presentado por Virgilio a Mecenas del que no se separ hasta su muerte. Mecenas le consigui un empleo de escribiente del Tesoro y le regal una finca en la Sabina, con lo que el poeta, libre de toda preocupacin econmica y sin desmedidas ambiciones, pudo dedicarse tranquilamente al cultivo de la literatura. Horacio, como buen epicreo, se mantuvo alejado de las actividades polticas y cargos pblicos durante toda su vida; muri pocos meses despus de su gran amigo y protector Mecenas. Estilo. El mismo Horacio manifiesta sus gustos literarios en la Epistula ad Pisones, verdadera preceptiva literaria que ya desde Quintiliano empez a llamarse Ars poetica. Pueden resumirse del siguiente modo: Plasticidad. Consiste esta cualidad en dar forma, relieve y lmites precisos a lo que se est escribiendo. Horacio es insuperable en la descripcin sobria y exacta en aquellas odas que desarrollan motivos de la Naturaleza, pero su plasticidad alcanza tambin a las ideas y sentimientos. Si es necesario, llega a personificarlos por medio de divinidades alegricas. Intenta llegar siempre al entendimiento a travs de los sentidos. Sentido del equilibrio. Horacio traslada al campo de la literatura la idea epicrea de la moderacin que cultiv durante toda su vida. Sentido de la perfeccin. Es la cualidad ms acusada y caracterstica de Horacio: pule sus escritos hasta lmites insospechados. Esta preocupacin por la forma le puede hacer perder sentimiento y espontaneidad, algo muy importante en un poeta lrico, pero para l la poesa no es un desahogo personal, sino el fruto de un duro trabajo que ofrece a la posteridad. Su regla de oros del quehacer literario la resume en su conocida frase corrige muchas veces. Produccin lrica. podos. Los podos, llamados por Horacio Iambi, fueron escritos en el intervalo que media entre la batalla de Filipos (42) y la de Accio (31). El modelo griego de los podos es Arquloco de Paros (VII a.C.), creador del ritmo ymbico. Horacio adopta la estrofa ymbica, en la que un verso ms largo se aade a otro ms corto y mezcla tambin ritmos dactlicos y ymbicos. Contemporneos de los Sermones y anteriores a las Odas, los Epodos quedan a media distancia entre la poesa satrica y la lrica. Forman un libro de diecisiete composiciones de distintos temas: polticos (a Mecenas, contra las guerras civiles), lricos (elogio sobre la vida del campo, a la brevedad de la vida, al ingrato amor de Neera) y satricos (contra el ajo, contra la bruja Canidia, contra el poetastro Mevio). Odas. Las Odas, que Horacio llam Carmina, se recogen en cuatro libros, de los cuales los tres primeros vieron la luz en el 23 y el cuarto muchos aos ms tarde. Es la obra de madurez de Horacio, que recrea a los clsicos griegos Safo, Alceo, Anacreonte, Baqulides y Pndaro, frente a los poetae novi que siguieron modelos helensticos. Aunque existe el antecedente de Catulo se puede afirmar que, en las Odas, Horacio adapta definitivamente los versos elicos, propios de la poesa lrica, a la mtrica latina. Los cuatro libros de Odas suman en total 103 composiciones de variada temtica: patriticas, erticas, morales, de la naturaleza Carmen saeculare. Especial atencin dentro de las Odas merece el Carmen saeculare que Horacio compuso con motivo de los Juegos Seculares celebrados por Octavio el ao 17. Estos juegos slo podan ser celebrados una vez por siglo. El primer Carmen saeculare lo compuso Livio Andrnico en el 206 a.C.. Los Juegos Seculares del 17 tienen un gran significado poltico, en ellos celebra Augusto la culminacin de su obra. El Carmen compuesto por Horacio para ser cantado por un coro de 27 muchachos y 27 doncellas empieza con una invocacin a Apolo y Diana, sigue con una peticin a los dems dioses por la felicidad de Roma en el 23

nuevo perodo que se abre con la progenie de Venus y de Anquises (gens Iulia) y se cierra con una ltima invocacin a los hijos de Letona. 4. poca de Augusto. Poetas elegacos. 4.1. La elega ertica romana. La elega ertica y la stira son los dos ltimos gneros literarios en los que los latinos fueron autnticamente creadores. En la literatura griega, la elega, ms que un subgnero literario constituye una composicin mtrica. El dstico elegaco (hexmetro ms pentmetro) repetido se usa para los temas ms diversos: el legendario Tirteo enardeca con elegas a los espartanos en su lucha contra los misenios. Soln dict sus leyes en dsticos elegacos y Jenfanes expres sus ideas filosficas en ese metro. Unicamente Mimnermo puede ser considerado un antecedente remoto de la elega ertica romana en los versos a su amada Nemo. Ciertamente los poetas alejandrinos cantaron en dsticos elegacos los amores de hroes y dioses y su mulo latino Catulo compuso en ese metro La cabellera de Berenice. Hasta la poca de Augusto, sin embargo, no surge en Roma una serie de poetas que usan el dstico elegaco para expresar sus propias vivencias amorosas. Ha nacido un nuevo gnero literario, la elega romana, que puede ser definida como ertica y personal. Cayo Cornelio Gayo (6926). El fundador de la elega romana es Cayo Cornelio Galo, que escribi cuatro libros de elegas en los que cantaba su amor por la bella Licoris. Esta Licoris debi ser la actriz Cteris, liberta de la gens Volturnia, amada tambin por Bruto y Antonio. Cayo Cornelio Galo obtuvo importantes cargos polticos y militares bajo el imperio de su amigo Augusto, pero, nombrado perfecto de Egipto, se hizo sospechoso de traicin. Cay en desgracia ante el emperador y se suicid. La obra potica de Galo se ha perdido, mas debi ser de gran importancia, pues es continuamente citado por los autores contemporneos. Virgilio compuso la gloga X despus de su suicidio y Ovidio lo coloca en primer lugar entre los poetas elegacos latinos. 4.2. Tibulo (5019). Personalidad. Albio Tibulo Pisn era del gnero ecuestre y, como tal, poseedor de una gran fortuna que en parte perdi tras las confiscaciones decretadas por Augusto. No obstante, conserv lo suficiente para vivir independientemente y no form parte del crculo de poetas protegidos por Mecenas, sino del crculo de Mesala, general romano de tendencias ms republicanas. Obra. A pesar de haber sufrido en sus propios intereses las consecuencias de la guerra civil como Virgilio, Horacio y Propercio, su poesa se desentiende totalmente de la poltica y su musa tae nicamente la cuerda ertica. Escribi dos libros, el primero dedicado fundamentalmente a Delia y el segundo a Nmesis. No se sabe si una tal Gliceria es un tercer amor o un pseudnimo de alguna de las dos anteriores. Sus versos destilan suavidad y delicadeza, su gusto por el campo y por la paz tienen resonancias virgilianas, el amor que canta es sincero, aunque inconstante y sabe unir una gran espontaneidad con un exquisito cuidado por la forma. Ha sido considerado el mejor de los poetas elegacos. Appendix Tibulliana. Junto a los libros de Tibulo aparecen en los cdices otros poemas escritos por poetas pertenecientes al crculo de Mesala y que se conoce bajo el nombre de Appendix Tibulliana. Lgdamo (pseudnimo de algn otro autor del crculo) es el autor de cinco elegas en las que canta su amor por Neera. Sigue el Panegrico de Mesala que est escrito en dsticos elegacos. A continuacin aparecen unos poemas escritos por Sulpicia, sobrina de Mesala, dedicados a su amante Cerinto. Algunos de estos poemas atribuidos a Sulpicia pudieron ser escritos por Tibulo. Se cierra el Corpus Tibullianum con dos poemas que la crtica atribuye al propio Tibulo. 24

4.3. Propercio (50?15?). Personalidad. Sexto Propercio naci en Ass, en la regin de Umbra. Su familia era acomodada, aunque como la de Tibulo, sufri las consecuencias de las expropiaciones decretadas por Augusto. Como otros jvenes de la poca march a Roma a completar su formacin con la retrica y la filosofa tras tomar la toga viril. En Roma contact con la poesa, abandon sus estudios y pas a formar parte del crculo de Mecenas. Obra. Escribi cuatro libros de elegas, los tres primeros dedicados a Cintia. Su amor por Cintia se muestra impetuoso, pero ms constante que el de Tibulo por Delia y Nmesis. En los tres primeros libros, Propercio quiso ser el Mimnermo latino. En el cuarto quiere ser el Calmaco de Roma. Este Cuarto libro, escrito tras la muerte de Cintia, es la aportacin que, como poeta perteneciente al crculo de Mecenas, hace a la poltica imperial de Augusto. En l canta el pasado legendario de Roma: la leyenda de Tarpeya, enamorada del rey sabino Tito Tacio y traidora por amor a su patria, la fundacin del templo de Apolo en el Capitolio y la batalla de Accio. Se ha acusado a Propercio de abusar de las citas mitolgicas, siguiendo el gusto de los alejandrinos. Esto lo acercara ms a Catulo que a los poetas de la poca. 4.4. Publio Ovidio Nasn (4318). Personalidad. Publio Ovidio Nasn naci en Sulmona de familia ecuestre. Como era usual entre los hijos de familias pudientes, march a Roma a estudiar y complet su formacin en Atenas. Se dedic en principio a la abogaca por dar gusto a su padre, pero, segn el testimonio del mismo Ovidio, et quod temptabam dicere, versus erat. Mesala intent atraerselo a su crculo, mas el poeta, sin apreturas econmicas, nunca quiso depender de nadie. Se cas muy joven y se divorci dos veces. La paz conyugal slo la consigui con su tercera esposa que le dio una hija. Ovidio, por la fecha de su nacimiento, no haba conocido los horrores de la guerra civil, pero sufri las iras del emperador en su propia persona. Su vida transcurra plcidamente en el perodo de la pax augustea con su familia, sus versos y sus amigos, cuando en el ao 8 d.C. Augusto lo releg al ltimo rincn del Imperio, a la semibrbara Tomi en las orillas del Mar Negro. No se han sabido exactamente las causas de esta relegatio. Parece ser que el poeta fue testigo involuntario del adulterio de la sobrina del emperador. Por otra parte, sus versos no ayudaban ciertamente al clima de moralidad que Augusto quera imponer en la sociedad romana. Sus continuas splicas al prncipe y a su sucesor Tiberio no valieron al poeta de Sulmona, que muri en el destierro diez aos despus. Estilo. El mayor defecto y la mejor virtud de Ovidio es su facilidad de produccin. Domina a la perfeccin la tcnica literaria y su agilidad no le da tiempo a una labor de lima. En este sentido no es estrictamente clsico. Puede considerarse, incluso cronolgicamente, el ltimo poeta clsico y el primer decadente. Merced a esta habilidad produjo a lo largo de su vida treinta mil versos. En consecuencia, no se advierte a lo largo de su produccin literaria una mejora de estilo, como Horacio y Virgilio, sino que la sucesin de sus obras responde a la lgica de la temtica. Despus de los Amores y las Heroidas, compone el Arte de Amar, para varones y a continuacin los Medicamenta faciei para mujeres. Finalmente, por si fallara todo lo anterior, escribe los Remedia amoris. En la elega amorosa no muestra la frescura y sinceridad de Tibulo o Propercio. Corina, la musa de sus Amores, posiblemente no sea una mujer de carne y hueso, sino una personificacin literaria de las distintas mujeres conocidas por Ovidio (s es que las descripciones corresponden a la realidad y no son producto tambin de la imaginacin del autor). No tiene el sentido de la perfeccin y el equilibrio de un autor clsico.

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 Obras lricas. Su facilidad de produccin no le permite ceirse a la elega romana, como hicieron los elegacos de la generacin anterior. Su veracidad temtica recuerda el amplio campo que cubra la elega griega en sus primeros tiempos. Sus obras, prescindiendo de los Fastos y las Metamorfosis, pueden clasificarse de la siguiente forma: Elega ertica subjetiva (elega romana). Amores. Su primera obra sigue los pasos de la elega romana de Galo, Propercio y Tibulo. Fueron compuestos entre el 19 y el 15 a.C.. Son tres libros de poemas en los que, adems de los dedicados a Corina, aparece algn otro, como la sentida elega a la muerte de Tibulo. Elega ertica objetiva (alejandrina). Heroidas. Fueron escritas simultneamente con los Amores. Son una coleccin de cartas de diversas heroinas a sus hroes: de Dido a Eneas, de Medea a Jasn Elega ertica didctica. Ars amandi. Esta compuesto en tres libros, en los que el poeta ensea a los varones el arte de seducir. Medicamenta faciei. Es un complemento del anterior. Se ensea a las mujeres la tcnica de la cosmtica. Slo se conservan cien versos. Remedia amoris. Constituye una especie de palinodia de los dos anteriores. Elega dolorosa. Tristia. En el 8 d.C., el mismo ao que es relegado al Ponto Euxino, empieza a componer estas elegas en las que deplora su destierro. Hacia el ao 12 ya estn terminados los cinco libros de que consta la obra. Epistulae ex Ponto. Son cuatro libros de cartas compuestas en dsticos elegacos y dirigidas a su mujer y a influyentes amigos, pidiendo insistentemente que intercedan por l para que se le levante el exilio. Estas dos obras escritas desde el destierro han dejado a la elega su actual significado literario. 5. Lrica postclsica. 5.1. Decadencia de la lrica. Tras Ovidio enmudece la lrica latina que slo dar espordicas producciones hasta el renacimiento de la literatura latina en el siglo IV d.C.. Papinio Estacio (4096). Ya estudiado dentro de la pica, compuso treinta y cinco Silvae, poemas de variada temtica y afectado estilo. Los Poetae novelli. En tiempos del helenfilo emperador Adriano (117138), surge en Roma la escuela de poetae novelli. Llegan en sus artificiosas composiciones a escribir versos que puedan ser ledos al revs. Apenas se conservan algunos breves fragmentos de estos autores entre los que destacan Anio Floro, Aniano y Septimo Sereno. Pervigilium Veneris. Se ha atribuido a Floro este poema posterior consistente en un epitalamio que narra las bodas del mundo con la primavera. 26

Tema 4 LA POESA PICA LATINA EL GNERO PICO. EVOLUCIN DE LA EPOPEYA LATINA Perodo preclsico Perodo clsico Perodo postclsico

1. El gnero pico. El trmino pica deriva etimolgicamente de epos y significa propiamente relato. As pues, de acuerdo con su ms pura acepcin, la poesa pica no debe tratar necesariamente de temas blicos (heroica, epopeya) y puede existir una pica de la paz (didctica). El relato constituye el modo de hablar ms natural, sencillo y espontneo. No es pues de extraar que la literatura de una lengua incipiente empiece con la poesa pica, y que, dado que el nacimiento de una lengua suele coincidir con el hallazgo de la identidad nacional, esta pica sea una epopeya popular. 2.Evolucin de la epopeya latina. 2.2. Perodo preclsico. Livio Andrnico (actividad literaria 240207). Cuenta la tradicin que fue un esclavo griego oriundo de Tarento que se ocup en Roma de la educacin de los hijos de su dueo y fue posteriormente manumitido. Lo importante de una leyenda no es su verdad, sino su verosimilitud. En Livio Andrnico se dan las caractersticas ms frecuentes en un autor latino: Esclavo. Ms de la mitad de autores latinos (Livio Andrnico, Plauto, Cecilio, Terencio, Horacio, Virgilio, Fedro) son de origen servil. Griego. La literatura latina, que nace por contacto con el helenismo, se ver influenciada por la griega en todas sus pocas. En el siglo III la cultura de Grecia es tan superior que los ciudadanos romanos confan la educacin de sus hijos a esclavos griegos. Oriundo de Tarento. Slo dos autores, Lucrecio y Csar nacen en Roma. El resto son de cualquier lugar de Italia o del Imperio. Con este griego nacen simultneamente los tres gneros poticos: Dramtico. Compone tragedias de tema griego e introduce en Roma las palliatae, versiones ms o menos libres de comedias griegas.

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 pico. Se conservan algunos fragmentos de su traduccin latina de la Odisea, compuesta al parecer, ante la carencia de textos originales latinos que pudieran ser usados en su escuela. Lrico. Segn Tito Livio en el ao 207, cuando Asdrbal quiso unir su ejrcito con el de su hermano Anbal, Livio Andrnico compuso un himno religioso para conjurar el peligro que se cerna sobre Italia. Asdrbal fue vencido en la batalla de Metauro y el Senado, agradecido, concedi como sede a la asociacin de scribae e histriones el templo de Minerva en el Aventino. La literatura se haba ganado un sitio en la cultura romana. Gneo Nevio (actividad literaria 235204). Contrariamente a la pica griega, que nace con un poema legendario, la Ilada, y gusta de los manidos temas mticos, Gneo Nevio, ciudadano romano oriundo de la Campania elige como eje de su Bellum Punicum un tema de actualidad, las guerras pnicas, en las que tom parte como soldado. La obra estaba dividida en siete cantos. Comenzaba con la partida de Eneas del litoral de Cartago. El relato de las guerras pnicas comenzaba propiamente en el canto III. Se conservan algunos fragmentos de este poema por el que el poeta mereci el ttulo de padre de la epopeya nacional romana. Quinto Ennio (239169). Naci en Rudias (Magna Grecia). Este semigriego dot a la pica latina del instrumento que necesitaba para su consagracin, el hexmetro. Compuso en hexmetros los Annales, epopeya que narra las gestas de Roma desde la llegada de Eneas al Lacio hasta los das en que vivi el poeta. Su protagonista no es ningn hroe particular, sino todo el pueblo romano. Fue considerado el Homero romano. 2.2. Perodo clsico. Publio Virgilio Marn (7019). Naci en Mantua, pero recibi en Roma una esmerada educacin en retrica y en la filosofa de Epicuro. Finalizados sus estudios, volvi a su ciudad natal. Cuenta la tradicin que en el ao 41, tras una de las treguas entre Marco Antonio y Augusto, le fue confiscada la tierra heredada de su padre para ser entregada a un veterano del ejrcito. Virgilio volvi a Roma y consigui por mediacin de influyentes amigos que le devolviesen sus tierras. Su primera obra, las Buclicas, hechas a imitacin de los Idilios de Tecrito de Siracusa, es una coleccin de diez poemillas pastoriles de los cuales el I y el IX hacen referencia al problema de las confiscaciones de tierras en el Norte de Italia y la prdida y recuperacin de sus campos. Gracias a las Buclicas se le abrieron las puertas de los crculos literario de la capital, gan la amistad de Augusto y entr en el crculo de Mecenas que le protegi durante toda su vida. Despus de las guerras civiles, Augusto intenta devolver al pueblo romano su primitiva pureza de costumbres entre las que se hallaban el gusto por el cultivo del campo, que entre los antiguos era considerado un noble oficio. Virgilio, sirviendo a la poltica imperial, compone las Gergicas para ensear a los nuevos campesinos el arte de la agricultura y dedica la obra a su protector Mecenas. Por encargo del prncipe, emprende la ardua tarea de componer una epopeya que cante las gestas del pueblo romano y enaltezca a la familia imperial, la gens Iulia. Virgilio elige como protagonista a Eneas (un hroe de segunda fila en la Iliada, que despus de la destruccin de Troya arrib a las costas del Lacio y fund la estirpe de los romanos) y escribe la Eneida, que no tuvo tiempo de pulir tras once aos de trabajo. Quiso recorrer los lugares que describa en su epopeya y march a Grecia, pero se sinti enfermo en Megara y decidi volver a Italia. Muri das despus en Brindis, el 22 de septiembre del ao 19 a.C.. La Eneida.

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Contexto histricopoltico. La vida de Virgilio coincide con la poca ms conflictiva e inestable de toda la historia romana. La conjuracin poltica (63), la formacin del primer triunvirato (60), la guerra civil entre Pompeyo y Csar (48), el asesinato de Csar, la formacin del segundo triunvirato (43), la guerra entre Bruto y Casio y los herederos del dictador (42) y la batalla de Accio desfilaron vertiginosamente ante los ojos de un poeta que amaba la paz y la dulzura de los campos. Y al final la aorada paz que tanto necesitaba Roma. Es la paz impuesta por el vencedor de Accio, Augusto, pero paz al fin y al cabo. Augusto no se presenta como liquidador, sino como reconstructor de la vieja Res Publica romana, debilitada por las luchas intestinas que la asolaron a lo largo del siglo I a.C.. Quiere, bajo su mando, que vuelva a las antiguas virtudes patrias y emprende una ingente tarea de reconstruccin. Augusto necesita un poeta que inmortalice su obra y sea interprete de su poltica y este poeta lo encuentra principalmente en Virgilio. La figura de Eneas. Nada ms fcil para Virgilio que haber elegido como hroe de su epopeya al emperador y, como asunto, sus batallas ganadas. Sin embargo, escoge a un antecesor suyo, Eneas, hijo de Venus y Anquises, padre de la estirpe romana y lo adorna con todas las cualidades del romano tradicional: el pius Eneas es respetuoso con su padre y con sus dioses familiares, ama su patria y llora al despedirse de ella, pide consejo cuando toma una decisin importante, siente miedo como cualquier mortal, llora ante la desgracia ajena e incluso llega un momento en que se apiada de su enemigo Turno. El pueblo romano a lo largo de su historia haba perdido muchas batallas, pero jamas una guerra y siempre haba superado las primeras derrotas. Virgilio lo personifica en Eneas. Exaltando al hroe exalta al genio romano. Eneas es un desterrado que ha perdido su patria, Troya, a consecuencia de la guerra. Slo gracias a su esfuerzo, a su piedad, a su humanismo, merece una segunda oportunidad, una segunda patria, el Lacio. Una pica que defiende la paz Eneas no ama la violencia, la sufre a lo largo de todo el poema. La guerra aparece como un mal que hay que evitar. El llanto de la madre de Eurialo despus de haber perdido a su hijo en accin blica es un poderoso alegato contra las armas. La splica de Drances a Turno en la asamblea convocada por el rey Latino parece ms bien dirigida por Virgilio a Augusto y recoge uno de los mensajes ms profundos del poema: Nulla saius bello, pacem te poscimus omnes!. 2.3. Perodo postclsco. Marco Anneo Lucano (3565). Los autores anteriores han escogido sus temas de las tradiciones y de la historia (Gneo Nevio, Quinto Ennio) o de las remotas leyendas (Virgilio). Lucano se inspira en la historia reciente, cuando todava palpita el recuerdo reciente y el paso del tiempo an no ha cerrado las heridas. Compone la Farsalia en diez cantos, epopeya en la que canta la guerra civil entre Pompeyo y Csar. Su virtud y su defecto es su servidumbre histrica, quedando la obra a caballo entre la historia y la pica. Su hroe es Pompeyo, defensor del Senado y de las libertades republicanas. Este republicanismo y su rivalidad potica con Nern le llevaron a participar en la conjuracin con Pisn y se tuvo que suicidar por orden del emperador a la edad de 26 aos. En su obra se trasluce la pugna literaria, en torno a la epopeya, entre los poetas partidarios de la tradicin griega y sus maravillas mitolgicas, y los que, formados en la doctrina estoica, preferan el estilo conciso y los temas nacionales. En el desarrollo de la obra, y a diferencia de sus predecesores, no intervienen los dioses. Los presagios, los prodigios y la adivinacin por los astros han perdido su carcter sobrenatural. A falta de tales elementos poticos, Lucano echa mano de los atractivos polticos, glorificando la libertad y la austeridad republicana y desmitificando a Csar, a quien presenta como un dspota. Tiene sentido de la Historia, se documenta bien y traza un admirable cuadro de las causas sociales y mortales 29

que provocan la contienda civil. Realmente, es un verdadero historiador en verso. Su curiosidad cientfica nos aporta datos curiosos sobre geografa, etnografa, astrologa y magia. Es muy vivaz en la descripcin de la sed, el hambre o las serpientes venenosas, aunque utiliza los hechos cientficos ms como poeta que como sabio. A veces no corresponden a la realidad, como ocurre con los signos astrolgicos aterradores que aparecen en la vspera de la guerra civil, acumulados arbitrariamente por el poeta, ansioso de impresionar al lector. Su estilo es impetuoso y desigual. A veces aflora en l una retrica fatigosa y enftica. Otras veces el poeta llega a la conclusin mordaz, al entusiasmo, a la plenitud. Posee una imaginacin poderosa, sobre todo visual, prdiga en recursos efectistas, y muestra un gusto excesivo por la violencia, lo truculento y lo horrible. La subida al poder de la dinasta Flavia conlleva un afn de reconstruccin tras el desgobierno de Nern y las guerras civiles del ao 69. El modelo a seguir es la poca de Augusto. En el campo de la literatura, los autores se esfuerzan por imitar a los clsicos de antao y en la pica es, obviamente, la Eneida. Papinio Estacio (4096) con la Tebaida y la Aquileida y Valerio Flacco con su Argonautica intentan imitar a Virgilio. Silio Itlico ensay la epopeya histrica con su poema Punica. Plinio dijo de l que escriba sus versos con ms amor a Roma que genio potico.

Tema 5 PICA DIDCTICA LA POOESA DIDCTICA. ESTOICISMO Y EPICUREISMO. EVOLUCIN DE LA POESA DDACTICA LATINA. Perodo preclsico Perodo clsico Perodo postclsico

1. La poesa didctica. La poesa didctica es un subgnero de la pica. Como la epopeya, la didctica puede dividirse en popular (proverbios morales, refranes) y culta (tratados de filosofa, de fsica, de agricultura, etc.). La didctica suele usar el hexmetro, verso de ritmo sencillo que permite memorizar fcilmente las enseanzas. Ya en el siglo VIII a.C. Hesodo haba compuesto en hexmetros Los trabajos y los das y La Teogona, los dos primeros poemas didcticos de la literatura occidental. 2. Estoicismo y epicuresmo. 30

A finales del siglo IV a.C. se hunden en Grecia los ideales de la filosofa aristotlica de la razn para dar paso a una filosofa del comportamiento. A un perodo metafsico sigue un perodo tico. El hombre, inmerso en la naturaleza, puede seguir dos caminos: la virtud (estoicismo) y el placer (epicuresmo). Los estoicos consideran que el mundo est ordenado segn un plan de la divinidad y la libertad humana consiste en la aceptacin o no aceptacin de dicho plan. Los epicreos tambin creen en la libertad, pero la hacen depender del determinismo del movimiento atmico y prescinden de los dioses en su concepcin del universo. Una filosofa prctica del comportamiento (bien sea estoica, bien epicrea) est ms en consonancia con el carcter del pueblo romano. Por otra parte, este bache metafsico, que se extiende desde el siglo IV a.C. hasta que aparece el neoplatonismo en el III d.C., coincide con el desarrollo de la literatura latina, por lo que los autores suelen estar teidos de una u otra doctrina tica. Para un estoico la virtud consiste en vivir de acuerdo con la naturaleza. Para un epicreo el placer est en sacar el mximo rendimiento de ella. Ambas doctrinas, pues, necesitan un conocimiento previo del cosmos para la consecucin de sus fines, por lo que en este perodo se escriben muchos tratados de fsica. Esta necesidad filosfica de un conocimiento de la naturaleza abona el terreno para una didctica erudita que en Roma se abre con el poema De rerum natura del epicreo Lucrecio. 3. Evolucin de la poesa didctica. 3.1. Perodo preclsico. Se tienen noticias de proverbios morales y predicciones agrcolas que pueden ser considerados los antecedentes ms remotos de la poesa didctica. Se cree que Apio Claudio el Ciego en el siglo III a.C. redact en versos saturnios un libro de sentencias. Algunas se transmitieron oralmente, como la siguiente que retrata el carcter del pueblo romano: Sua quisque fortunae faber est. 3.2. Perodo clsico. Tito Lucrecio Caro. De rerum natura. El autor. Poco se sabe de la vida de Tito Lucrecio Caro. Se puede dar como fecha probable de su muerte el ao 55 a.C. y, si hemos de creer a San Jernimo, haba enloquecido a consecuencia de un filtro amoroso. Compuso sus poemas en ratos de lucidez y se suicid a la edad de 43 aos. Cicern, pese a su natural aversin a la filosofa epicrea, se encarg de la edicin de la obra tras la muerte del autor, respetando la versin original que el poeta no pudo terminar de pulir. Caractersticas. La poesa de Lucrecio es un reflejo de la crisis que sufre la religin romana tradicional, cuando entra en contacto con las divinidades orientales y el escepticismo griego. En efecto, Lucrecio escribes su poema De rerum natura para liberar al hombre de la supersticin, del miedo a los dioses y a la muerte. Es la ciencia la que debe liberar al hombre de la angustia, no la creencia en los dioses. Consecuentemente, siguiendo la doctrina de Epicuro, explica la naturaleza de las cosas prescindiendo por completo de la mediacin divina (la doctrina estoica ensea todo lo contrario) por medio del atomismo materialista de Leucipo y de Demcrito, que era la doctrina fsica que haba adoptado la filosofa epicrea. Cuando cita a Venus al principio de su obra, no la considera una divinidad, sino una alegora del amor, que juntamente con el odio, mueve el mundo. No se limita al estudio del cosmos. sta no es la finalidad de la filosofa epicrea, sino un paso previo indispensable para el estudio del hombre y para que ste saque el mximo provecho de los bienes de este 31

mundo. Estudia la percepcin y los sentimientos humanos y considera al hombre compuesto de cuerpo y alma, si bien el alma es mortal, al contrario que los tomos que componen el mundo. No es pues de extraar que no fuese del aprecio de San Jernimo y que los datos que este aporta no sean muy de fiar. Estructura de De rerum natura. El poema est dividido en seis libros. Cada dos forman una unidad temtica. Los dos primeros tratan de la naturaleza de los tomos y sus propiedades. Se estudian preferentemente las leyes de la cada y los choques que generan la energa. El tercero y el cuarto estudian la naturaleza humana y sus componentes, alma y cuerpo. Es interesante su teora de la percepcin, segn la cual los tomos hieren los rganos de los sentidos produciendo sensaciones. En los dos ltimos expone sus ideas sobre la totalidad del universo: los vegetales, los animales, los astros, los fenmenos atmosfricos y el hombre. Cada bloque est encabezado por un elogio a Epicuro. Publio Virgilio Marn. Gergicas. Un poema didctico al servicio de la poltica imperial. Acabadas las guerras civiles que asolaron Roma durante todo el siglo I a.C., el vencedor de la ltima, Augusto, se impone la ardua tarea de reconstruccin de todos los rdenes. El Prncipe se presenta como restaurador de la vieja Res publica y con las leyes que promulga pretende que el pueblo romano vuelva a la primitiva pureza de la mos maiorum. Entre estas costumbres se encuentra el trabajo en el campo, noble y tradicional ocupacin del romano que ya fue definido por Catn como vir bonus colendi peritus. Dentro de este contexto sociopoltico escribe Virgilio las Gergicas para animar al pueblo romano a seguir la poltica imperial dedicndose a las faenas agrcolas. Contenido y estructura del poema. El tema era del agrado de Virgilio, hijo de agricultores y gran amante de la naturaleza. Imita a Hesodo, poeta griego de Beocia que ya en el siglo VIII a.C. haba escrito Los trabajos y los das. A lo largo del poema va enumerando los cuidados que hay que tener con la sementera, con los rboles frutales, con la cra de animales y la eleccin de sementales, con las abejas, etc. De vez en cuando intercala algn episodio para hacer ms ameno el relato, como los prodigios que se sucedieron a la muerte de Csar, el canto a Italia, la invencin de las cudrigas, la leyenda de Aristeo, la edad de Saturno y la de Jpiter El poema, dedicado a Mecenas, est dividido en cuatro libros, cuyo contenido es el siguiente: Libro primero. El trabajo del labrador. La sementera. Libro segundo. Cuidado que se deben a los rboles frutales. Libro tercero. Cra del ganado. Libro cuarto. Constituye totalmente un tratado de apicultura. Publio Ovidio Nasn (43 a.C.17 d.C.). Como poeta epicodidctico compone las Metamorfosis, coleccin de veinte leyendas de dioses y hroes que sufren distintas transformaciones en plantas, animales y constelaciones. Es su nica obra escrita en 32

hexmetros, verso pico por excelencia. Esta concebida en orden cronolgico desde la formacin del mundo, formado por el Caos y ordenado por el Amor, hasta la transformacin de Julio Csar en estrella. Es la obra ms acabada de Ovidio y una de las que mayor influencia ha tenido en la literatura universal. Aunque escrita en dsticos elegacos, tambin suele incluirse dentro de la pica didctica otra obra de Ovidio, los Fastos, especie de santoral de la Roma antigua donde va narrando las principales fiestas del calendario romano por das. El proyecto era demasiado ambicioso y el poeta slo compuso seis libros, correspondientes a los seis primeros meses del ao. 3.3. Perodo postclsico. En la poca imperial, la cultura oriental ha invadido la Ciudad. El culto a Mitra, a Cibeles, a Isis, a Osiris, el cristianismo, el sbado de los judos han penetrado en la capital. Existe un gusto por la astrologa, ciencia tpicamente oriental, a la que el mismo emperador Tiberio era muy aficionado. No es, pues, extrao que durante su principado surjan dos poetas que eligen la astronoma como argumento de sus pomas picodidcticos: Claudio Csar Germnico y Marco Manilio. Claudio Csar Germnico, sobrino de Tiberio, refunde en hexmetros latinos los Fenmenos del cielo de Arato de Solos, poeta griego del siglo III a.C. que sigue la doctrina estoica. Ya en su juventud, Cicern los haba traducido. Germnico quita partes que considera intiles, aade otras y modifica el prlogo para poder dedicar su obra a Tiberio. De la ltima poca, ya que dedica su obra a Germnico, es Marco Manilio, que compuso en hexmetros su poema De re astronomica en el que tambin sigue las enseanzas del Prtico. Junio Moderato Columela, natural de Cdiz, escribi durante el principado de Nern un tratado De agricultura, compuesto de doce libros, de los cuales el dcimo est en verso, para cubrir, segn el autor, una deficiencia de Virgilio, quien en sus Gergicas omiti el cultivo de los jardines.

Tema 6 EL TEATRO LAS RAICES DE UN TEATRO ROMANO AUTCTONO. NACIMIENTO DE UN TEATRO LITERARIO BAJO LA INFLUENCIA GRIEGA. LA FBULA PALIATA. Tito Marcio plauto Cecilio Estacio Publio Terencio Afer LA FBULA TOGATA TEATRO ITALIANO AUTOCTONO: LA ATELANA LITERARIA, EL MIMO Y LA PANTOMIMA. Atelana literaia 33

Mimo Pantomima LA TRAGEDIA. Pacuvio Accio Sneca

1. Las races del teatro romano autctono. Antes de que Livio Andrnico impusiese en Roma en el siglo III a.C. el drama regulado segn el modelo griego, existan en Italia Central dramatizaciones populares que constituan el embrin de un teatro italiano autctono. Su evolucin a formas literarias se retras con la influencia de Grecia, sigui un desarrollo larvado, paralelo al de las fabulae griegas. Adquiri categora de gnero literario en el perodo clsico y termin suplantando al teatro de formas griegas en la poca imperial. La aguda visin de la realidad, la intuicin para captar la parte risible de la existencia, el espritu crtico del pueblo italiano, en una palabra, el italum acetum se manifestaba plenamente en estas improvisadas representaciones populares que podan ser: Fabulae Atellanae, llamadas as por ser originarias de la ciudad osca de Atela en la Campania. Se usaban mscaras que caricaturizaban personajes convencionales fijos: Dossenus, el jorobado; Bucco, el charlatn; Maccus, el glotn; Pappus, el viejo chocho Constituyen el ms antiguo precedente de la Commedia dell'Arte italiana. Versos fesceninos, procedentes de la ciudad falisca de Fescenio. Tenan lugar con motivo de las bodas. Un coro de jvenes y otro de doncellas intercambiaban burlas de carcter mordaz y picante. Saturae, revoltijos de poesas y escenificaciones cortas de diversos ritos. Mimos. Originalmente se representaban en Roma durante las Floralia, licenciosas fiestas en honor a la diosa Flora. Eran procaces imitaciones en las que los hombres y las mujeres actuaban sin mscara. 2. Nacimiento de un teatro literario bajo la influencia griega. Las primeras representaciones dramticas literarias (fabulae) empiezan en Roma con Livio Andrnico, al escribir su primera obra teatral en el 240 a.C.. Este teatro, literario ya, no arranca de las embrionarias formas dramticas italianas vistas anteriormente, sino que es el resultado de la introduccin en Roma de las tcnicas teatrales griegas, tal y como se encontraban en el siglo III a.C.. Si bien las piezas se escriben y representan siguiendo los cnones griegos, el argumento, personajes y ambientacin podan ser griegos o latinos, por lo que se clasificaban de la siguiente manera: Fabulae. 34

 Tragoediae: Coturnatae. Tema griego. Los actores calzaban el coturno, zapato de alto tacn. Praetextae. Tema latino. Los actores llevaban la toga praetexta, vestido romano propio de los reyes y magistrados. Comoediae. Palliatae. Tema griego. Los actores se cubran con el pallium, tpica vestidura griega. Togatae. Tema latino. Los actores llevaban la toga, vestido nacional romano. Livio Andrnico. Escribi cinco tragedias inspiradas en el mito troyano, Aquiles, Aegisthus, Equos troianus, Hermione y Mastigophorus. Dos pertenecientes al mito de Perseo, Andrmeda y Danae adems de Tereus e Ino. Tambin escribi comedias paliatas de las que slo se conservan tres ttulos. Dos de ellos inseguros: Ludius o Lydius (el histrin o el lidio), Virgo o Vargus (la doncella o el vagabundo) y Gladiolus, sobre el tema del soldado fanfarrn. Gneo Nevio. Es ante todo un autor de comedias. Se conservan unos treinta ttulos de piezas suyas: Ariolus (el adivino), Leon (el len), Tarentilla (la doncella de Tarento) En el campo de la tragedia, Nevio establece una importante innovacin: la praetexta, la tragedia nacional romana. Escribi Clastidium y Romulus. De sus tragedias coturnatas han sobrevivido seis ttulos: Equos troianus, Hector proficiscens, Iphigenia, Aesiona, Danae y Lucurgus. Quinto Ennio. Frente a Nevio, que gustaba ms de la comedia, Ennio es ante todo un autor de tragedias, tocando sobre todo el ciclo troyano, tan del gusto de la poca: Aquilles, Aiax, Andromacha, Hecuba, Iphigenia, etc. Su modelo preferido es Eurpides. Tambin ensaya la tragedia nacional romana con Sabinae (sobre el rapto de las Sabinas) y Ambracia. Frente a su extensa produccin trgica (unas treinta tragedias) slo se han conservado los ttulos de dos comedias suyas: Cupuncula (la taberna) y Pancratiastes ( el luchador de pancracio). 3. La fbula paliata. 3.1. Tito Macio Plauto (254184). Personalidad. Las pocas noticias que se tienen de la vida de Plauto proceden de Aulo Gelio (siglo II d.C.), que las recoge de Varrn y estn envueltas en la leyenda. Naci hacia el 250 a.C. en una pequea villa de Umbra. Lleg joven a Roma y eligi el teatro como medio de vida. Cuenta la tradicin que se arruin y tuvo que servir como esclavo en un molino, consiguiendo salir de su situacin gracias a su ingenio en la composicin de comedias. Posiblemente el mismo fuese el director, dominus, de su propia compaa teatral, grex, e intentase, como siglos despus hizo Molire los papeles ms importantes. Su nomen, Macc(i)o, recuerda a uno de los personajes de la Atelana. Lo cierto es que no disfrut de la proteccin de los poderosos, ni recibi una esmerada educacin como Terencio. Su escuela fue la vida misma, quiz por eso su teatro va dirigido al pueblo llano, a los soldados, esclavos y dems gente sencillas. Sus obras tuvieron tal xito entre las clases populares que se representaron incluso despus de su muerte y muchas comedias se arrogaron su paternidad, de forma que se le llegaron a 35

atribuir ciento treinta. Obra. Plauto es el primer autor latino del que nos ha llegado un corpus extenso de sus obras, las veintiuna comedias que Varrn fija como inequvocamente suyas: Amphitruo, Asinaria, Aulularia, Bacchides, Captivi, Casina, Cistellaria, Curculeo, Epidicus, Menaecmi, Mercator, Miles Gloriosus, Mosteliaria, Persa, Poenulus, Pseudolus, Rudens, Stichus, Trinummus, Truculentus y Vidularia, esta ltima muy fragmentada. Las comedias plautinas son palliatae. El mismo Plauto suele decir en los primeros versos de sus obras el ttulo griego de la pieza y su autor: Graece haec vocatur Emporos Philemonis. Eadem Latine Mercator Macci Titi. Mercator 910 No busca los modelos en la mordaz Comedia Antigua de Aristfanes llena de los problemas polticos contemporneos y locales de Atenas, sino en la Comedia Nueva helenstica (siglo IVIII) de Filemn, Demfilo, Difilo y Menandro, que ha dejado de ser stira poltica para convertirse en espectculo de entretenimiento. Estilo. Plauto amolda el estilo al pblico al que van dirigidas sus obras. Es muy significativo el papel preponderante que desempean los esclavos en sus comedias. Le interesa ante todo lograr el efecto cmico, provocar la carcajada. Por eso se detiene con frecuencia en las escenas cmicas, cortando el hilo de la narracin si es necesario para sacar el mximo provecho de ellas. Plauto es fundamentalmente un caricaturista. Ha transmitido tipos dramticos universales que perduran en la comedia de Occidente: el soldado fanfarrn, la celestina, el joven galn, el viejo severo, el parsito gracioso Da la medida de lo popular sin descender en el plano artstico. En medio de sus escenas de enredo y chistes de sal gruesa sabe intercalar profundos y serios pensamientos: Lupus est homo homini Asinaria, 495 3.2. Cecilio Estacio. Lugar intermedio entre Plauto y Terencio ocupa el galo Cecilio Estacio. Lleg a Roma como esclavo procedente de la Galia Cisalpina y fue manumitido, tomando el nombre de su dueo. Slo quedan unos trescientos versos de las cuarenta comedias palatianas que compuso, la mitad de ellas recreando en latn a Menandro: Plocium, Fallacia 3.3. Publio Terencio Afer (190159). Personalidad. Terencio era un esclavo de raza bereber nacido en Cartago. Su vida transcurre entre la Segunda y Tercera Guerra Pnica. Entr a servir en casa del senador Terencio Lucano, quien tras darle una esmerada educacin, lo manumiti. Form parte del helenizante crculo humanista y 36

literario de los Escipiones e incluso se le lleg a acusar de que algunos pasajes de sus comedias eran originales de Escipin y de otros componentes del crculo. March a Grecia en viaje de estudios en busca de nuevas comedias de Menandro que fueran desconocidas del pblico romano, cansado de or siempre los mismos temas, y muri, parece ser que en un naufragio, de regreso a Italia. Obra. Las comedias de Terencio (seis) se han conservado a travs de una edicin crtica que hizo de ellas el gramtico Marco Valerio Probo a finales del siglo I d.C.. Se estrenaron entre en 166 y el 160 a.C.. Dos Phormio y Hecyra, son adaptaciones de Apolodoro de Caristo y las otras cuatro, Andria, Heautontimorumenos, Eunuchus y Adelphol, de Menandro. Terencio usa con frecuencia la contaminatio, que consiste en refundir dos piezas diferentes de la comedia nueva griega para recrear una sola comedia latina. En el prlogo a Andria responde a sus enemigos literarios que le echaron en cara este mtodo, argumentando que ya antes Nevio, Plauto y Ennio haban hecho lo mismo. Cum hunc accusant, Naevium, Plautum, Ennium accusant. Andria, 1819 Estilo. A diferencia de Plauto, Terencio no sabe amoldar su estilo al pblico que va dirigida la comedia. Con frecuencia sus estrenos constituyen un fracaso, como sucedi con Hecyra, que slo pudo representarse en el tercer intento. El mismo autor pide a los espectadores que no alboroten, cuando se dirige al pblico en el prlogo al Phormio: Adeste equo animo per selintium, en simili utamur fortuna atque usi sumus quum per tumultum noster grex motus loco est. Phormio, 3133 Terencio no caricaturiza como Plauto, sino que ahonda en la Psicologa de sus personajes. En sus obras hay una intencionalidad moral, un humanismo, una preocupacin por transmitir un mensaje, por lo que estn llenas de aforismos de profundo contenido tico: Pudore et liberalitate liberos reteneris satius esse credo, quam metu. Adelphol, I, 1. 3233 La comedia de Terencio es ms apta para ser leda y comentada en el docto crculo de los Escipiones al que perteneca que para ser representada ante un pblico que buscaba pasar un rato divertido frente a un escenario. 4. La fbula togata. La palliata no sobrevive a Terencio. Al tomar sus argumentos de la comedia nueva ateniense (siglos IVIII a.C.), llega un momento en que estos necesariamente tienen que agotarse. Terencio se defendi en el prologo de Andria de autores rivales que le acusaban de agotar la cantera, pues con su sistema de contaminatio necesitaba de dos o tres comedias nuevas atenienses para recrear una palliata. 37

Por otra parte, el pblico ya estaba cansado de seguir los manidos temas de las comedias de estilo griego, por lo que se impone un nuevo gnero teatral, la togata, comedia de ambientacin, tema y personajes romanos. No es posible reconstruir ninguna de las piezas de la comedia togata, pues slo se han conservado unos 650 versos, 70 ttulos y los nombres de tres autores, Titinio, Atta y Afranio, de los que apenas se tiene alguna noticia. afranio. De Afranio, contemporneo de Terencio, han quedado fragmentos con ms de 400 versos y unos 40 ttulos: El augur, El peluquero de cortesanas, Las mujeres de Brindis, etc. La togata tambin es llamada fbula tabernaria, porque sus ttulos hacen con frecuencia referencia a profesiones. titinio. No conocemos ni una sola fecha de su vida. Contrariamente a Afranio, que fue admirador de Terencio, los ttulos de Titinio estn ms cerca por su provincialismo de la comedia de Plauto: La mujer de Veletri, La mujer de Ferentino atta. Sabemos por San Jernimo que Tito Quincio Atta muri en el ao 77 a.C. De su obra slo se han conservado 20 versos y una docena de ttulos: Aedilicia, Aquae calidae Con Atta muere definitivamente la togata. En los ltimos aos del imperio de Augusto, ya en el siglo I d.C., Gayo Meliso intenta resucitar la comedia de asunto romano, creando la trabeata, llamada as porque sus personajes son de superior categora social que los de la togata, y visten la trabea, toga propia de los caballeros romanos. Pero el nuevo gnero muri con su autor. 5. Teatro italiano autctono: la atelana literaria, el mimo y la pantomima. 5.1. Atelana literaria. La vieja fbula atellana adquiere categora de gnero literario hacia el 9080 a.C. en la poca de Sila. Nos han llegado los nombres de dos autores Pomponio y Novio y unos cien ttulos que recuerdan los personajes tradicionales de la atellana. 5.2. Mimo. A la atelana literaria, que no goz mucho tiempo el favor del pblico, sucedi en tiempos de Csar el mimo literario, que no deriva del primitivo mimo griego de Sofrn de Siracusa, sino del viejo mimo romano que en esta poca ganan verdadera forma artstica. El creador del gnero fue el caballero romano Dcimo Laberio, nacido hacia el 106 a.C., que por orden de Csar compiti en el 46 con otro clebre mimgrafo, Publilio Siro. Los ttulos de los mimos son muy parecidos a los de las atelanas y togatas: Piscator (el pescador), Salinator (el vendedor de sal), Colax (el adulador) Del mimo literario se han conservado una coleccin de sentencias; algunas se usan todava: Bis dat, qui cito dat (Pub. Siro, sentencia 225) 5.3. Pantomima. Al mimo literario, que no sobrevivi a los dos autores anteriormente citados, sucede en la poca imperial la pantomima, representacin que, como su nombre indica, suprime totalmente el dilogo, reducindose a 38

imitaciones, gesticulaciones y danzas de carcter ms o menos obsceno, por lo que algunos emperadores la prohibieron. Debi destacar como actor Latino, citado por Persio y Juvenal. 6. La tragedia. 6.1. Pacuvio (220130) Personalidad. Pacuvio fue el primer dramaturgo que se especializ en la tragedia (como Plauto en la comedia), tal y como sucede en la literatura griega, donde no se encuentran autores que traten a la vez dos gneros dramticos. Naci en Brindis en el 200 a. C. y lleg muy joven a Roma, donde su to Quinto Ennio lo introdujo en el mundo literario. Form parte del crculo de los Escipiones y altern su profesin de autor trgico con la de pintor. Se sabe que en el ao 140, ya octogenario, competa ante los ediles con su sucesor Accio. Poco despus se retir a su patria chica, la Italia meridional. Muri en Tarento en el ao 130 a.C. Obra. Escribi doce tragedias de tema griego, en las que sigui sobre todo el modelo de Sfocles: Dulorestes, Teucer, Antiope 6.2. Accio (17085) Personalidad. Licio Accio, rival y sucesor de Pacuvio, es el ltimo trgico romano. Naci en Pisauro, Umbra, de familia de esclavos. Su padre fue liberto de D. Juno Bruto Galeico que tambin dispens su proteccin al poeta, de forma que pudo mantenerse independiente del crculo de los Escipiones. Con su muerte en el ao 85 .C. muere propiamente la tragedia romana y se cierra en la literatura el perodo preclsico. Obra. Contrariamente a Pacuvio, Accio fue autor muy fecundo. Escribi unas cuarenta tragedias, inspiradas sobre todo en el ciclo troyano y en Eurpides: Tlefo, Atreo, Medea, etc. Compuso dos praetextas: Brutus, para honrar a la gens Junia en la persona de su ilustre antepasado, que expuls a los reyes de Roma, y Decius. Tambin escribi una historia crtica de la literatura latina, Didascalia, referida sobre todo al teatro. De toda su obra se han conservado slo 700 versos. Cicern recoge en De officiis el clebre dicho de Atreo Oderint dum metuant, que Calgula hizo suyo segn el testimonio de Suetonio. 6.3. Sneca (4 a.C. 65). Personalidad. Licio Anneo Sneca es el literato ms representativo de la poca Julio Claudia. Hijo de Sneca el retrico, naci en Crdoba pocos aos antes de la era de Cristo. Todava nio, fue llevado por su padre a Roma y se educ en arias escuelas que seguan distintas doctrinas filosficas, aunque ms tarde, dentro de un moderado eclecticismo que le hace respetar todas las corrientes, se inclinar en sus obras por el estoicismo. El filsofo cordobs particip activamente en poltica. Fue perseguido por Calgula, de quien le salv su precario estado de salud. Estuvo desterrado ocho aos en la inhspita isla de Crcega por orden de Claudio. A la muerte de Mesalina, Agripina consigui que se le levantar el destierro y le encarg la educacin de su hijo Domicio, el futuro emperador Nern. Dirigi la poltica del Estado cuando su pupilo visti la prpura imperial. Finalmente, distanciado ya del emperador, consigui que le permitiera retirarse a la vida privada.

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En el ao 65 Nern, sospechando que haba tomado parte en la conjura del senador Pisn, le orden que se suicidara. Sneca muri como Scrates, rodeado de sus amigos y dndoles los ltimos consejos. Se ha acusado a Sneca de que su vida privada no estaba en consonancia con sus escritos, lo cual es cierto, sin embargo no presupone una falta de sinceridad en la exposicin de sus ideas. Es un hombre que se debate entre sus ideas y su ambicin. Obra dramtica. Se han conservado con el nombre de Sneca nueve tragedias de tema griego en las que sigue los modelos clsicos de Esquilo, Sfocles y Eurpides: Hrcules furioso, Hrcules en el monte Eta, Agamenn, Tiestes, Medea, Fedra, Las Fenicias, Las troyanas y Edipo. Tambin se le atribuye la nica praetexta que se ha conservado, Octavia, sobre la infortunada hija de Claudio, esposa de Nern. Pero Sneca no pudo haber escrito esta pieza. En primer lugar la ms elemental prudencia impeda atacar al emperador y adems la escena en que la sombra de Agripina, asesinada por su hijo, profetiza el fin de Nern slo pudo ser escrita tras la muerte de este, dada la profusin de detalles. Estilo. La obra teatral de Sneca supone un renacimiento artificial de la tragedia romana que haba muerto con Accio. Ignora las innovaciones de los primitivos autores latinos. Sus piezas constituyen ejercicios literarios cargados de sentencias filosficas, ms aptos para ser ledos en privado que para ser representados en un escenario.

Tema 7 ORATORIA Y RETRICA CONDICIONES NECESARIAS PARA EL DESARROLLO DE LA ORATORIA CATN HASTA LA MUERTE DE ESCIPIN EMILIANO DESDE EL ASESINATO DE LOS GRACCOS A CICERN LA ORATORIA EN TIEMPOS DE CICERN MARCO TULIO CICERN Discursos Tratados de retrica Valoracin ESCUELAS DE RETRICA Y DECLAMACIONES PBLICAS MARCO FABIO QUINTILIANO LA ORATORIA DESPUS DEL ADVENIMIENTO DE LOS ANTONINOS

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1. Condiciones necesarias para el desarrollo de la Oratoria. La Oratoria, en sus dos vertientes, poltica y forense, slo puede tener una existencia fecunda y brillante en el marco de un Estado que garantice las libertades polticas y la independencia judicial. Estas condiciones se cumplan satisfactoriamente en Roma, donde las libertades republicanas, conquistadas paulatinamente por la plebe tras la expulsin de los reyes, y el innato sentido jurdico del pueblo romano crearon un clima apropiado para el desarrollo de este gnero. Se tienen noticias del ejercicio de la Oratoria en poca preliteraria: ya en el 280 a.C. Apio Claudio el Ciego combati apasionadamente en el Senado la propuesta de paz de Pirro en un discurso que Cicern pudo leer en su tiempo. La Oratoria tuvo su momento de esplendor durante el perodo republicano, tras la implantacin del rgimen imperial se conserv artificialmente en escuelas de Retrica, con escasa repercusin en la vida real. A) Perodo preclsico. 2. Catn, primer representante de la oratoria romana. Marco Porcio Catn (234149), padre de la prosa literaria latina, supone la reaccin nacionalista romana frente a la influencia griega. El campesino de Tsculo opone la ruda fuerza de su prosa latina a la helenizante poesa de su tiempo y a los analistas que escriben en griego. Catn era un homo novus, ningn miembro de su familia haba desempeado cargos pblicos. Comenz el cursus honorum bajo la proteccin del dictador Quinto Fabio Cuntactor, rival poltico de los Escipiones. Fue cuestor en el 204, ao en el que se fiscalizan los gastos de la campaa de Escipin el Africano y lo denuncia ante el Senado por derrochador; edil en el 199; ejerce al ao siguiente la pretura de Cerdea, donde se distingue por la honestidad con que defiende a los provincianos de los abusos de los usureros; durante su consulado en el 195, por sorteo, tuvo que marchar a pacificar Hispania. Finalizado el cursus honorum, presenta su candidatura como censor, cargo que consigue en el 184. El arma de su carrera poltica fue la fuerza de su elocuencia. No dudaba en atacar la corrupcin all donde brotase sin importarle la categora social o poltica de los acusados. Durante su censura consigui la destitucin de importantes cargos, siendo el blanco de sus ataques, entre otros, Escipin el Africano, su hermano Lucio, el senador Fulvio Nobilior y el cnsul Acilio Gabrin. Su intransigencia le acarre gran cantidad de enemigos que llegaron a incoarle 44 procesos, de los que result absuelto. En los archivos familiares de este plebeyo no se guardan laudationes funebres ni tituli imaginum de antepasados ilustres. Lo que s mand guardar Catn fue una copia de sus discursos con lo que se convierte en el padre de la oratoria romana. Cicern pudo leer alrededor de ciento cincuenta discursos catonianos. Hasta nosotros han llegado fragmentos de unos ochenta. Su estilo era brusco, cortado y seco, iba directo al asunto sin preocuparse demasiado de la expresin. 3. Hasta la muerte de Escipin Emiliano. Influencia griega. Alrededor de la influyente familia de los Escipiones, vinculadas a las grandes victorias que hicieron de Roma la primera potencia mediterrnea, se forma un crculo humanista filohelenstico que dirige la vida espiritual de la Ciudad hasta la muerte de Escipin Emiliano en el 129. Esta influencia griega se manifiesta tambin en la Oratoria, que deja de ser, tal y como la conceba Catn, un arma en las luchas polticas y forenses para convertirse adems en un arte regido por normas fijas. Estas normas se ensean en las escuelas regidas por los rhetores griegos. Hasta este momento se haba desconocido en Roma toda teora oratoria. La Retrica enseanza de la Oratoria 41

ser a partir de ahora la disciplina fundamental en la formacin integral del ciudadano romano y ni siquiera decaer cuando la Oratoria pierda su vigencia bajo el rgimen imperial. Principales representantes. Los oradores de esta poca contemporneos de Catn, son a la vez grandes hombres de Estado. Pueden citarse Lucio Emilio Paulo, el conquistador de Macedonia; su hijo Escipin Emiliano, destructor de Cartago y Numancia; Cayo Lelio el Sabio, perteneciente al crculo de los Escipiones, y Servio Sulpicio Galba, gobernador de la Lusitania, que fue el primero que us intencionadamente las figuras de diccin. 4. Desde el asesinato de los Graccos a Cicern (130180). Contexto socio poltico. La expansin territorial que en menos de cien aos convierte a Roma en capital de un extenso imperio mediterrneo, origina una serie de conflictos internos, motivados sobre todo por un injusto reparto del ager publicus. Los campesinos italianos, no pudiendo competir con los latifundistas de las nuevas provincias, se arruinan, venden sus tierras a los ricos con lo que aumenta el latifundio y vienen a la capital a engrosar el nmero de parados. Los hermanos Tiberio y Cayo Sempronio Gracco, tribunos de la plebe en el 133 y 123 respectivamente, propusieron sendas reformas agrarias, limitando la propiedad segn las familias y repartiendo el resto de los terrenos entre los desheredados. Pero no pudieron vencer la natural oposicin de los optimates y cayeron asesinados. Esta fue la primera de las agitaciones civiles que se sucedieron en el Estado romano y que a la larga acabaron con la repblica romana, pero antes de decidirse en Farsalia, Filipos y Accio, el destino del mundo occidental se discuti en la curia no menos apasionadamente. La Oratoria ser fiel reflejo de las convulsiones que ya ininterrumpidamente sacudirn a la sociedad romana hasta el advenimiento del rgimen imperial. Principales representantes. El tratado de retrica Brutus de Cicern, constituye la fuente fundamental para el conocimiento de los oradores de la poca. En l Cicern, aunque pertenece al partido conservador, hace un sincero elogio de la vehemente oratoria de los Graccos en defensa de la reforma agraria. Entre los que combatieron esta reforma se encontraban Cayo Fannio y Quinto Elio Tubern, que se formaron en el crculo de los Escipiones. Tambin sobresalieron como oradores Marco Emilio Escauro y Publio Rutilio Rufo, autobigrafos tambin, y Marco Antonio y Licinio Craso, maestros de Cicern. B) Perodo clsico. 5. La Oratoria en tiempos de Cicern. La poca de Cicern fue polticamente la ms agitada de toda la historia de Roma. Vertiginosamente se suceden las guerras civiles entre Mario y Sila (8882), las campaas de Pompeyo y Mitrdates (8884, 8381 y 7476), la guerra servil (7371), la guerra contra los piratas (67), la conjuracin de Catilina (62), el primer triunvirato (60), la guerra civil entre Pompeyo y Cesar (4948), el asesinato de Cesar (44) y el segundo triunvirato (43). La Oratoria, que se hace imprescindible para defender las propias ideas polticas y refutar las contrarias, vive su poca de esplendor en estos aos de tensin y adquiere una perfeccin que ya no podr ser superada. Los jvenes con ambicin poltica siguen formndose en las escuelas de Retrica griegas, que se haban instalado en Roma en el siglo anterior, e incluso van a gracia a perfeccionar su elocuencia. Rivalizan dos tendencias fundamentales: en unas escuelas se ensea el ampuloso asianismo, cuyo modelo griego es Iscrates; en otras, el aticismo, que se remonta a la sobriedad de Lisias.

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Existe un curioso intento del partido popular por sustituir la retrica griega por una retrica con modelos y terminologa latina. Estas escuelas de rhetores latini, las cuales fueron suprimidas por los censores bajo el pretexto de que iban contra la tradicin, produjeron una Rhetorica ad Herennium, errneamente atribuida a Cicern. Numerosos oradores rivalizaron en la curia y en el foro en este medio siglo decisivo para el ulterior desarrollo del mundo occidental: Hortensio, Csar, Catn de tica, Bruto pero todos fueron eclipsados por Cicern, nico cuyos discursos se conservan. 6. Marco Tulio Cicern. Nace en Arpino (Lacio) en el 106 a.C.. Como todo homo novus que quiere seguir carrera poltica, hace sus primeras armas en el foro y el ao 80 defiende a Sextio Roscio Amerino contra las acusaciones de Crisgono, favorito de Sila, consiguiendo una condena absolutoria. Temeroso de las posibles represalias del dictador, marcha a Grecia, donde perfecciona durante dos aos su estilo oratorio. Tras la muerte de Sila regresa a Roma y, avalado por su elocuencia, comienza su carrera poltica: cuestor en Siracusa en el 76, edil en el 69, pretor en el 66 y finalmente cnsul en el 63. Durante su consulado ha de reprimir la conjuracin de Catilina que amenaza gravemente la seguridad del Estado. En primer lugar la combate con la fuerza de su palabra, pronunciando cuatro discursos ante el Senado que dejan al descubierto los hilos de la trama y aslan a Catilina; despus con las armas en la batalla de Pistoya, donde son aniquilados los insurgentes. Sin embargo incurre en una de sus contradicciones: el cnsul Cicern, defensor de la legalidad, manda ejecutar a unos conjurados de forma ilegal al no concederles el derecho de apelacin contra la sentencia. En el ao 58 su enemigo poltico Clodio, tribuno de la plebe, consigue que se apruebe una ley por la que se condena al destierro a todo aquel que haya hecho ajusticiar a un ciudadano romano sin un juicio popular. La ley va directamente contra Cicern que ha de tomar el camino del destierro en el que permanece dieciocho meses. Despus de su rehabilitacin, es enviado como procnsul a la provincia de Cilicia (5150). A su vuelta los acontecimientos se precipitan: Csar y Pompeyo rompen las hostilidades en el 49. Cicern, republicano convencido, se pone de parte de Pompeyo, y Csar lo perdona generosamente tras su victoria en Farsalia (48). Decepcionado de la poltica, se refugia en el estudio y la literatura sin olvidar su faceta de orador. A este perodo se debe la mayor parte de sus tratados. Tras el asesinato de Csar (44) vuelve a la palestra poltica y toma partido por Octavio, pronunciando contra Marco Antonio catorce discursos (Filpicas). Con ellos Cicern firm su sentencia de muerte. Al constituirse el segundo triunvirato en el 43 Augusto abandon a su suerte al viejo orador que fue asesinado por los sicarios de Marca Antonio el 7 de Diciembre del mismo ao. Cicern es la personificacin viva de la repblica romana en su ltima andadura histrica. Como la repblica, no supo superar sus propias contradicciones internas; como la repblica, sufri los avatares de este agitado perodo; como la repblica, muri eliminado por un general. A la muerte de este republicano muri la repblica y a la muerte de este orador muri la Oratoria. Su asesinato es todo un smbolo, marca el final violento de una poca histrica y el comienzo de otra nueva. 6.1. Discursos. Resulta difcil establecer una distincin entre discursos polticos y forenses en la oratoria ciceroniana, ya que en Roma quien quera seguir carrera poltica deba primero ganarse un renombre en el foro y, por otra parte, 43

muchas causas civiles tenan un trasfondo poltico indiscutible. En consecuencia se ha optado por hacer una clasificacin de los discursos de Cicern desde el punto de vista cronolgico. Aparicin en la escena forense. Pro Quinctio. Pro Roscio Amerino. Hasta el consulado. Pro Roscio comoedo. In Verrem. Durante el consulado. De lege agraria. In Catilinam. Hasta el destierro. Pro Sulla. Pro Arquia. Desde la vuelta del destierro hasta la victoria de Csar. Pro Sestio. Pro Coelio. Pro Milone. Durante la dictadura de Cesar. Pro Marcelo. Pro Quinto Ligario. Despus del asesinato de Csar. In Antonium orationes XIV. 6.2. Tratados de Retrica. Cicern representa la culminacin de la oratoria romana que naci con los secos y cortados discursos de Catn. Orador que sabe adecuar la teora a la prctica, compuso tambin diversos tratados de Retrica en los que expone sus ideas sobre la formacin del orador y el desarrollo del discurso. Los ms importantes, compuestos en la ltima etapa de su vida, son los siguientes: De oratore libri III, Brutus, Orator. 44

6.3.Valoracin. Durante la Edad Media y el Renacimiento, Cicern fue considerado sin discusin el prncipe de las letras latinas. Posteriormente su figura comenz a ser discutida, en muchas ocasiones por motivos extralingsticos, ya que su actuacin poltica da lugar a muchas controversias. En lneas generales los fillogos alemanes sobre todo el historiador Mommsen han sido anticiceronianos, mientras que los franceses lo han tenido en gran estima. De todas formas, si juzgamos la oratoria de Cicern por los resultados, la valoracin es altamente positiva. Como orador aprovecha todos los recursos para conseguir sus propsitos, agradar, conmover y convencer. Sabe ser pattico, irnico e ingenioso. En sus escritos de juventud se deja notar un gusto por el estilo ampuloso, pero conforme pasan los aos va ganando en sobriedad, combatiendo el asianismo en los tratados de Retrica escritos en los ltimos aos. Como poltico es muy difcil juzgar su actuacin. Perteneci al partido demcrata republicano de los optimates, pero esto no le impidi acusar a nobles como Catilina. El discurso Pro Ligario es un canto a la concordia y a la reconciliacin tras la guerra civil, pero Cicern estaba en ese momento en le bando vencidos, cuando aos anteriores estuvo en el vencedor, mand ejecutar a los cmplices de Catilina. Cometi errores y cayo en contradicciones. Puede servirle de atenuante lo agitado de la poca y la honestidad con la que siempre actu. Como literato sus discursos tienen un valor literario insuperable. Sirvieron de modelo principal a las escuelas de Retrica que proliferaron en el siglo siguiente y han formado a humanistas de todas las pocas. En su tratado retrico Orator expone las principales caractersticas de sus discursos: preocupacin por la pureza de la lengua, evitando todo helenismo o neologismo. simetra en la construccin e la frase. imposicin de un ritmo a la frase para conservar mejor la atencin del auditorio, ritmo que no debe confundirse con el de la poesa. C) Perodo postclsico. 7. Escuelas de Retrica y declamaciones publicas. Al desaparecer el juego democrtico tras la implantacin del rgimen imperial, la oratoria pierde su utilidad pblica en el foro y en la curia y se refugia en las escuelas de Retrica, convirtindose en arte sin ninguna proyeccin en la vida ciudadana. Se hacen exhibiciones pblicas simulando procesos con los supuestos ms disparatados (controversiae), en los que los alumnos rivalizan en ingenio oponiendo agudos argumentos. Tambin se simula aconsejar a un determinado personaje histrico o mitolgico a tomar tal o cual decisin (suasoriae) o bien se declaman las palabras que hubiese pronunciado algn protagonista de la historia en un momento decisivo. Paralela a la declamacin es la recitacin pblica de obras literarias. En un principio se trata de representar la obra ante un grupo de amigos para que la critique antes de su publicacin. Posteriormente se leen las obras de autores consagrados. Esta costumbre se generaliz de tal forma que lleg a ser tediosa y fue speramente criticada por Persio y Juvenal. L. (o M.) Anneo Sneca (54 a.C. 39 d.C.). Exponente de este nuevo enfoque de la Oratoria es la obra del 45

retrico cordobs Lucio Anneo Sneca, padre de Sneca el filsofo. A peticin de sus hijos compuso a la vejez Oratorum et rhetorum sententiae, divisiones, colores. La obra est dividida en 10 libros de controversiae y uno de suasoriae, en los que recoge los recuerdos y experiencias de su larga vida dedicada al estudio de la Oratoria. 8. Marco Fabio Quintiliano (3595). Personalidad. Ante la situacin a que haba llegado la Oratoria bajo la dinasta Claudia se alza la figura del orador y retrico M. Fabio Quintiliano, natural de Calagurris (Calatayud). En una obra perdida De causis corruptae eloquentiae achacaba la degeneracin del gnero oratorio, no a la nueva situacin poltica, sino al olvido de los clsicos, principalmente de Cicern. Se educ en Roma y volvi a Espaa donde permaneci hasta que el emperador Galba lo llam a la capital en el 68. Ejerci la enseanza y la abogaca, contndose entre sus alumnos Plinio el Joven y el futuro emperador Trajano. Fue protegido de los emperadores Flavios: Vespasiano, al crear la escuela pblica de Retrica, lo puso al frente de la ctedra de Oratoria latina, y Domiciano lo elev a la dignidad consular y le encarg la educacin de sus herederos. Obra. En los ltimos aos de su vida recogi sus experiencias de ctedra y del ejercicio de la profesin en XII libros De institutione oratoria, en los que aborda el problema de la formacin del orador. Tambin se le atribuye una coleccin de ejercicios escolares de Retrica que se han transmitido con el nombre de Declamationes. Valoracin. La figura y la obra de Quintiliano deben contemplarse dentro del marco del renacimiento Flavio. Tras la cada de Nern y el advenimiento de la gens Flavia a la prpura imperial, su primer emperador, Vespasiano, emprende una ingente tarea de reconstruccin de todos los rdenes, que en la literatura se trasluce en un neoclasicismo (el modelo de Quintiliano ser Cicern). De institutione oratoria es una obra importante no slo para la Retrica, sino para la educacin en general, pues segn Quintiliano la formacin retrica slo puede realizarse dentro de una previa formacin integral del individuo. Quintiliano, hombre enamorado de la Oratoria y con gran vocacin por la enseanza, es precursor de las ms modernas teoras pedaggicas. 9. La Oratoria despus del advenimiento de los Antoninos. A partir de los Antoninos (96) la oratoria viva queda prcticamente reducida al tribunal de los centunviros en lo forense y a los paneagricos imperiales en lo poltico. El tribunal de los centunviros estaba constituido por 180 jueces que se reunan en un principio en el foro y posteriormente en la baslica Julia. Entendan en causas sobre propiedad, herencia, parentesco y tutela. Los panegricos son discursos encomiando al emperador. Se ha conservado un Corpus Panegyricorum que incluye doce, casi todos posteriores al 300 d.C.. Entre ellos destaca el ms antiguo, el Panegrico a Trajano, que pronunci Plinio en Joven ante el Senado el ao 100 d.C. en agradecimiento por habrsele conferido la dignidad consular.

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Tema 8 EPISTOLOGRAFA DESARROLLO DEL GNERO EPISTOLAR MARCO TULIO CICERN SNECA Cartas a Lucilio PLINIO EL JOVEN

1. Desarrollo del gnero epistolar. El gnero epistolar estuvo muy extendido en la Antigedad. El hecho de que en los tratados de Retrica se estudie el arte de escribir cartas implica que la Epistolografa era considerada un gnero literario. Las primeras cartas latinas de las que se tiene noticia son las que Catn el Censor escribi a su hijo sobre temas referentes a la educacin. De Cornelia, madre de los Graccos, exista una coleccin de cartas de las que se han conservado dos fragmentos a travs de Cornelio Nepote. Cicern fue, quiz sin proponrselo pues no pensaba editar su correspondencia, al menos en su totalidad, el padre de la Epistolografa latina y qued como modelo para los autores posteriores, entre los que sobresalen Plinio el Joven. Finalmente, el gnero epistolar tuvo gran preponderancia entre los autores cristianos tardos, siguiendo la tradicin comenzada por San Pablo. 2. Marco Tulio Cicern (10643). 2.1. Obra epistologrfica. Se han conservado 797 cartas escritas por Cicern y 134 respuestas de las personas a las que iban dirigidas. El total aparece repartido de la siguiente forma: 16 libros Ad familiares. Dirigidas a parientes y amigos. Escritas entre el 62 y el 43. 16 libros Ad Atticum. Dirigidas a su amigo y editor de sus obras Tito Pomponio Atico. Entre el 68 y el 44. 3 libros Ad Quintum fratrem. A su hermano Quinto. Fechadas entre el 60 y el 54. 2 libros Ad M. Brutum. Dirigidas al asesino de Csar en el turbulento ao 43. Cicern escribi su correspondencia espontneamente, sin nimo de darla a conocer. Cuando su liberto Tirn y su editor Atico le aconsejan la publicacin de parte de ella, Cicern decide pulir las cartas antes de que vean la luz.

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No se sabe exactamente de que fecha data exactamente la coleccin que nos ha llegado, si bien fue publicada despus de su muerte entre los imperios de Augusto y Nern. Sneca ya hace referencia a las cartas de Cicern (De brevitae vitae, V, 2). 2.2. Valoracin. El mismo Cicern seala en una de sus cartas el estilo que sigue su correspondencia: Epistulas fere quotidianis verbis texere solemus (Familiares, IX, 21) Las cartas son una fuente inapreciable para conocer, a travs del testimonio espontneo de uno de los protagonistas, la historia interna de uno de los protagonistas, la historia interna de los ltimos veinte aos de la Repblica romana. En ella habla el Cicern hombre, liberado de las trabas que impone a la sinceridad la diplomacia del poltico o los recursos tcnicos del abogado. 3. Sneca (4 a.C.65 d.C.) 3.1. Cartas a Lucilio. Son 124 cartas que dirigi a su amigo Lucilio y que constituyen una verdadera direccin espiritual. Son la expresin ms romana del estoicismo: el objeto de la filosofa no es la satisfaccin intelectual que produce el conocimiento, sino una ayuda para que el hombre tenga una meta a donde dirigirse y pueda vivir de acuerdo con la naturaleza. 4. Plinio el Joven (61 62113 114). Personalidad. Cayo Plinio Celio Segundo naci en la Galia Cisalpina. Fue adoptado por su to materno Plinio el Viejo, quien le procur una esmerada educacin: Retrica y Filosofa. De familia acomodada, nunca tuvo problemas econmicos y sigui un brillante cusus honorum. Vivi una vida feliz, libre de preocupaciones, por lo que fue un escritor alegre que saba ver el lado bueno de la realidad. Su optimismo contrasta con el pesimismo a ultranza de sus contemporneos Tcito y Juvenal. Obra. Se conservan 247 Cartas de Plinio, repartidas en nueve libros, que fueron publicadas en vida del autor. Despus de su muerte se aadi un dcimo libro que contena la correspondencia entre Plinio y Trajano. Este libro contiene 121 cartas y 51 respuestas del emperador. Son particularmente importantes las epstolas en que Plinio pide consejo a Trajano sobre la conducta a seguir con los cristianos. Valoracin. Las Cartas de Plinio fueron escritas pensando en su publicacin. No tienen, pues, la espontaneidad de las ciceronianas. Ms que cartas en el sentido propio del trmino, son cuidados ejercicios literarios con toda clase de adornos, que el autor dedica al destinatario, salvo las dirigidas a Trajano. Aunque pretende imitar a Cicern, su estilo es ms artificioso y rebuscado, producto de la formacin retrica propia de la poca de los Antoninos. No existe un orden lgico e la disposicin. Forman una coleccin de pequeas obras de arte sobre los ms diversos temas y argumentos. Posiblemente ese desorden es buscado como recurso estilstico para conseguir una sensacin de despreocupacin y desalio.

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Tema 9 LA NOVELA EL SATIRICN. Fecha de composicin Identificacin del autor Contenido APULEYO. QUINTO CURCIO.

La novela tuvo un pobre desarrollo en la literatura latina. Los antiguos la consideraban como un gnero menor. Aparece en fecha tarda, siglos I y II d.C. y slo presenta tres obras: El Satiricn de Petronio, obra de difcil clasificacin. El Asno de oro de Apuleyo, nica novela propiamente dicha. Las historias de Alejandro Magno de Quinto Curcio, que queda a media distancia entre la novela y la historiografa. 1. El Satiricn. 1.1. Fecha de composicin. Cuestin previa a la identificacin del autor es la fecha de composicin, sobre la que se ha discutido ampliamente. En la novela hay una referencia a la Farsalia de Lucano (6064) y por otra parte Terencio Mauro (200?206?) es el primero que cita al autor como una autoridad. Entre estas dos cotas debe situarse la composicin del Satiricn, con el inconveniente de que la fecha de Mauro tampoco es segura. Actualmente, la opinin ms extendida es que fue compuesta en poca de Nern. 1.2. Identificacin del autor. Conocemos el nombre del autor, Petronio, pero no su identidad. Tcito, en sus Annales, habla de un Petronio perteneciente a la corte de Nern, disoluto y buen vividor, que se suicid en el 66 por orden del emperador. Tradicionalmente se ha identificada a este Petronio con el autor del Satiricn, avalando esta opinin que la accin de la novela se desarrolla en la Campania y que el estilo de la obra coincide con la personalidad del Petronio descrito por Tcito. 1.3. Contenido. Slo se han conservado parte del libro XIV y los libros XV y XVI. En estos fragmentos se narran las aventuras del protagonista Encolpio, continuamente perseguido por el dios Prapo, y de su efebo Gitn a quien asedia sin cesar Ascilto. Posteriormente se une al grupo el poeta Eumolpo. Encolpio, Eumolpo y Gitn embarcan huyendo de Ascilto. Sufren un naufragio y son recogidos por unos pescadores cerca de Crotona, 49

donde Encolpio tiene un fallido lance amoroso con una tal Circe. Eumolpo, por su parte, estafa a los crotonniatas hacindose pasar por un potenciado sin hijos. Los fragmentos conservados acaban cuando el poeta promete su herencia a quienes sean capaces de comerse su cadver. En la trama van intercaladas procaces narraciones, en la lnea de las fbulas milesias, como El muchacho de Prgamo o La viuda de Efeso. El fragmento ms largo y ms significativo es el de La cena de Trimalcin, donde el autor caricaturiza a la nueva clase de libertos que tanta influencia y riqueza tuvo durante la dinasta claudia. 2. Apuleyo (125 despus del 170). Personalidad. Lucio Apuleyo es una de las figuras ms pintorescas de la literatura latina, que debe ser enmarcada dentro del orientalismo helenizante de la poca de Adriano. Naci en el 125 en Mandauro (actual Argelia), hijo de un alto funcionario. Estudi retrica en Cartago y filosofa en Atenas, marchando despus a Roma, donde se inici en los misterios de Isis. Hombre de gran curiosidad, viaj incansablemente, ejerciendo la profesin de orador ambulante. Fruto de esta faceta de su ingenio es una antologa de sus discursos, Florida. Tambin se aficion a la filosofa, de ello tenemos prueba en estos tratados filosficos: De Platone et eius dogmate, De deo Socratis y De mundo. De regreso a frica cas con una rica viuda entrada en aos y fue acusado por los parientes de esta de haberla seducido por medio de la magia. Apuleyo se defendi ante los jueces mediante su ingenioso discurso De apologa. Alcanz grandes honores en Cartago, donde se le levant una estatua y se le nombr sacerdote. Argumento de las Metamorfosis. Apuleyo compuso en la vejez su obra maestra, las Metamorfosis, novela llamada por San Agustn el Asno de oro. El argumento, que se desarrolla en 11 libros, es como sigue: Lucio de Corinto, vctima de curiosidad, se toma un brebaje y se transforma en asno, conservando en entendimiento. Slo podr recuperar la forma humana comiendo capullos de rosas. Es robado por unos ladrones y pasa sucesivamente a manos de distintos amos, viviendo las ms diversas aventuras. Finalmente, con la ayuda de Isis, consigue comer las rosas y recuperar su primitiva figura. Agradecido se dedica en adelante al culto de la diosa. En las metamorfosis se incluye de delicioso cuento del Amor y Psique que ocupa parte del IV, el V y el VI libro. Valoracin. Contrariamente a Petronio, Apuleyo tiene una intencin moralizante e incluso se discute si su obra es una apologa de la religin de Isis. Las Metamorfosis pueden considerarse una coleccin de fbulas milsicas hbilmente entrelazadas. La unidad la da la personalidad del protagonista y, sin embargo, el inters por la narracin no decae nunca. Apuleyo maneja con soltura todos los recursos de la prosa, no en vano ha sido orador ambulante. Sus clusulas rtmicas, sus juegos de palabras, sus efectos musicales resultan intraducibles. 3. Quinto Curcio. No se sabe exactamente en que poca vivi. Se discute si escribi bajo Claudio o durante el imperio de Septimio Severo. Compuso unas Historiae Alexandri Magni en diez libros equidistantes de la historia y de la novela. El autor pretende fundamentalmente distraer. Su obra tuvo gran importancia, siglos despus durante la Edad Media, para la transmisin de la leyenda de Alejandro y sirvi de fuente para numerosas novelas sobre el tema. 50

Tema 10 LITERATURA TCNICA. JURISTAS. CATN VARRON PLINIO EL VIEJO EL DERECHO ROMANO IUS GENTIUM LA LEY DE LAS XII TABLAS PRINCIPALES JURISTAS Perodo preliterario Perodo literario republicano Perodo imperial

Literatura tcnica. El temperamento del romano no es el ms apropiado para el desarrollo de la ciencia. Su carcter prctico lo apartaba de la investigacin cientfica. El romano es un hombre de accin, no de especulacin. As pues, ms que de una literatura cientfica con su cuerpo de doctrina, se puede hablar de una literatura tcnica de inmediata aplicacin. 1. Catn. De agri cultura. El carcter prctico del pueblo latino al que antes aludamos es una constante en todas sus manifestaciones. Es muy significativo que la ms antigua obra latina en prosa que se ha conservado ntegra sea de carcter tcnico: el tratado De agri cultura de Catn. Parece ir dirigido al pequeo y mediano agricultor, tal y como era el autor. Catn lo escribi en la vejez y recogi en l las experiencias de su larga vida de propietario rural, ignorando, dentro de su antihelenismo, los precedentes griegos sobre el tema. No sigue un orden en la exposicin y, en consecuencia, el tratado carece de unidad, tratando los ms variados temas, desde la cantidad de vino que se debe dar a los esclavos hasta como se deben estercolar los campos. No todos los temas son especficamente campesinos, los ha mdicos, religiosos, administrativos, etc. 2. Varrn (11627). Personalidad. Marco Terencio Varrn naci en la Sabina. Estudi primero Gramtica con Elio Estiln, fundador de la filologa en Roma, y despus filosofa en la Academia de Atenas. En el cursus 51

honorum alcanz el cargo de pretor. Acompa a Pompeyo en muchas de sus campaas y se puso de su lado en la guerra civil. Acabada esta se acogi al perdn del vencedor y en el 43 se salv de milagro de la proscripcin de Antonio. Esta activa vida pblica no le impidi ser el ms fecundo y polifactico escritor de la lengua latina. Se cree que compuso unas 74 obras repartidas en ms de 600 libros. Obra. Antiquitates. Constituyen una historia de la antigedad romana repartidas en 41 libros. Los conocemos a travs de San Agustn. De vita populi romani De gente populi romani. En ella parece ser que Varrn estableci el ao de la fundacin de la ciudad que despus result ser el 753 a. C. Hebdomades o Imagenes. Setecientas semblanzas de personajes griegos y romanos. Es el primer libro en latn con ilustraciones. Disciplinarum libri IX. En cada libro trata de una asignatura: gramtica, dialctica, retrica, geometra, aritmtica, msica, medicina y arquitectura. De lingua latina. De re rustica. nica obra conservada ntegra. Consta de tres libros: sobre la agricultura, el ganado y sobre la cra de aves y peces. Obras geogrficas como De ora martima, De litoribus. Valoracin. Varrn tiene el mrito de haber recopilado todo el saber anterior a la poca en que vivi y de haber incorporado el mtodo de investigacin griego a la erudicin romana. Sus libros sirvieron de textos en las escuelas hasta el final de la Antigedad e influyeron en las obras de Casiodoro y San Isidoro, arzobispo de Sevilla, que tanta importancia tuvo en el Medievo. 3. Plinio el viejo (23/2479). Personalidad. Cayo Plinio Segundo, llamado el Viejo para diferenciarlo de su sobrino del mismo nombre, naci en Como, de familia acomodada. Se dedic a la milicia y recorri el imperio en el ejercicio de su profesin. Sirvi como oficial de caballera en Germania, fue procurador imperial en Hispania, frica y Siria. Acompa a Tito en el sitio de Jerusaln y finalmente ocup el cargo de comandante de la flota romana con base en Miseno. En este puerto se hallaba cuando erupcion el Vesubio en el ao 79. Movido primero por la curiosidad cientfica y despus por el sentido del deber, Plinio se acerc demasiado al lugar y pereci en la catstrofe. Obra. Plinio el viejo fue un escritor polifactico. Su vida ocupada y su muerte prematura no le impidieron escribir numerosas obras de los ms variados temas: De taculationes equestri. Sobre el arte de disparar a caballo. A fine Aufidii Basii. Historia de su poca desde la muerte de Aufidio Basso. Veinte libros sobre las guerras entre germanos y romanos, que fueron aprovechados posteriormente 52

por Tcito en su Germana. Studiosus. Sobre la elocuencia. Naturalis Historia. Es la ms importante obra de Plinio y la nica que se ha conservado en parte. Trata de botnica, zoologa, antropologa, geografa, astronoma y mineraloga. Esta divisin es un instrumento de trabajo, ya que consideraba al mundo como una unidad. La obra fue presentada al emperador Tito en el 77 y editada por su sobrino Plinio el Joven despus de la muerte del autor. Valoracin. Lo nico que se conserva de Plinio son 37 libros de los 102 de que consta su Naturalis Historia. El mismo Plinio reconoce en el prlogo que el tema no es muy apropiado para la literatura, pero en realidad no pretende hacer una obra de arte, sino una enciclopedia de consulta. Como la obra de Varrn, la Naturalis Historia fue muy apreciada en la Antigedad e influy en San Isidoro y en el Medievo. Incluso hoy, a pesar de los errores propios de a poca, mantiene su inters. Juristas 4. El derecho romano. El mayor legado que dej Grecia a la civilizacin occidental fue si Filosofa, que ha influido en la historia del pensamiento europeo hasta el momento presente. La ms preciada herencia que Roma leg a Europa fue su Derecho, base de las ordenaciones jurdicas de Occidente. El sentimiento jurdico es innato en el pueblo romano. El Derecho regulaba las relaciones entre el ciudadano y el Estado (Derecho pblico, constitucional) y entre el ciudadano y el ciudadano (Derecho privado, civil). Como exponente de la compleja meticulosidad del Derecho romano se exponen a continuacin las distintas facetas del Derecho civil: Derecho real. En la ordenacin jurdica de la propiedad establecieron la importante distincin entre posessio y dominium. El posessor es el que dispone de una cosa; el dominus, el dueo absoluto de ella, con facultad de enajenarla. As pues, cuando un terreno enemigo pasa a pertenecer al ager publicus los antiguos propietarios suelen seguir siendo posessores, pero pierden el dominium. Derecho de obligaciones. Define las relaciones entre un acreedor, creditor, y un deudor, debitor, sobre el cual el primero tiene ciertas atribuciones legales. Esta relacin puede nacer libremente por un contrato, o por un hecho delictivo con que el debitor ha lesionado los intereses del creditor (hurto u ofensa). Con esto los romanos ya establecieron la figura jurdica de responsabilidad civil. Derecho familiar. Establece los derechos de la mujer en el matrimonio, la patria potestas, las relaciones de parentesco y sobre todo la tutela, por la que un ciudadano, curator, representa ante la ley los intereses de una persona que por alguna causa est incapacitada jurdicamente. Derecho sucesorio. Es importante sealar que ya entre los romanos, si se aceptaba una herencia, se aceptaban tambin las deudas. 5. Ius Gentium. El Derecho romano no se limit a codificar las relaciones entre ciudadanos. La expansin territorial de Roma la pone en contacto con otros pueblos que tienen instituciones jurdicas incluso ms antiguas, con los que establece tratados polticos, comerciales, etc. Para regular las relaciones con estas gentes se crea el ius gentium. La funcin primordial del praetor 53

peregrinus es precisamente entender en procesos entre ciudadanos y extranjeros y compaginar las leyes romanas y extranjeras. Esta fidelidad romana a la palabra dada y a los tratados internacionales es proverbial y se encuentra atestiguada en fuentes no romanas, por ejemplo en la Biblia. El ius gentium pierde su razn de ser y desaparece cuando Caracalla concede la ciudadana romana a todos los habitantes libres del imperio, que ya pasan a regirse por las leyes para los ciudadanos romanos. Reaparece en el Medievo con la fragmentacin de la Romana bajo la forma de Derecho Internacional. 6. La Ley de la XII Tablas. Antes de la Ley de las XII Tablas, el Derecho estaba controlado por los patricios, concretamente por los Pontfices, que tenan una funcin religiosa y jurdica a la vez. En el 462 a.C. la plebe consigui que se nombrase una comisin para redactar un cdigo comn a patricios y plebeyos. Esta comisin visit Grecia y estudi sus leyes, especialmente las de Soln. En el 451 se form un colegio de diez varones, decenviri legibus scribundis, que present diez tablas de leyes que fueron aprobadas en los comicios centuriados. Posteriormente, otra comisin de patricios y plebeyos redact otras dos tablas que fueron aprobadas en el 449. Las doce tablas, grabadas en madera, fueron colocadas en el foro. La Ley de las XII Tablas supuso el paso de un derecho religioso y de privilegios a un derecho laico e igualitario. Es la base de la ordenacin jurdica romana y, en consecuencia, de todo el derecho occidental. Los nios la aprendan en la escuela tu carmen necessarium. A nosotros ha llegado fragmentariamente una redaccin posterior a travs de citas de juristas y gramticos. 7. Principales juristas. La aplicacin de las leyes al pie de la letra puede llevar a una situacin de mxima injusticia. Las leyes romanas, a pesar de su precisin, eran flexibles y se prestaban a una interpretacin segn el caso concreto. Cuando los Pontfices dejan de ser los nicos capacitados para interpretar la ley, nace una nueva profesin: la jurisprudencia. Entre los principales jurisconsultos romanos pueden destacarse los siguientes: 7.1. Perodo preliterario. Apio Claudio el Ciego, que escribi el tratado De usurpationibus. Cneo Flavio, escriba del anterior, que public las frmulas de acciones judiciales, Ius Flavianum. Tiberio Coruncanio, Que ya en el 254 atenda consultas jurdicas. 7.2. Perodo literario republicano, Sexto Elio Peto, que en sus Tripertita expona la Ley de las XII Tablas, su interpretacin y las acciones judiciales que se derivan de ella. Quinto Mucio Escvola, el Pontfice clasific todo el Derecho romano en 18 libros. Publio Mucio Escvola, compil los antiguos Annales Maximi. Cicern, De legibus. 54

7.3. Perodo imperial. Con el advenimiento del nuevo rgimen, cambia la administracin de justicia. El emperador, en virtud de la tribunitia potestas, se reserva el derecho de revisar y revocar las sentencias, por lo que tiene que rodearse de entendidos en Derecho a los que confiere autoridad para dictaminar ante problemas jurdicos (ius respondendi). Nace por primera vez un cuerpo de juristas. Tambin compete al emperador, en virtud de su imperium proconsulare la administracin de justicia en el ejrcito y en las provincias imperiales, para lo que se crea el tribunal del Princeps Entre los juristas de los siglos I y II d. C. se pueden citar a: Laben y Capitn en tiempos de Augusto. Prculo y Sabino, directores de escuelas jurdicas contrapuestas, bajo los Claudios. Coceyo Nerva y Casio Longino, bajo los Flavios, Con Cayo y Juliano, bajo los Antoninos, comienza la gran poca del Derecho romano que culminar en el siglo III con Papiniano, Ulpiano y Paulo.

Tema 11 FILOSOFA LA FILOSOFA EN EL MUNDO CLSICO ENTRE EL SIGLO III a. C. Y EL II d. C. TITO LUCRECIO CARO MARCO TULIO CICERON Cicern filsofo Obra filosfica Estilo literario DESDE SNECA HASTA FINALES DEL SIGLO II d. C.

1. La filosofa en el mundo clsico entre el siglo III a.C. y el II d. C. Cuando la cultura latina entra en contacto con la griega en el siglo III a.C., la filosofa en Grecia atraviesa un perodo de declive que se prolongar durante cinco siglos. Tras la muera de Aristteles en el 322 a.C. y la desmembracin del imperio de Alejandro, el pensamiento griego deja en segundo trmino al estudio del ser y busca ante todo una norma de comportamiento. A una etapa metafsica sigue una etapa tica que finalizar en el siglo III d. C. con la aparicin de los neoplatnicos. Durante este perodo dos corrientes ticas ocuparn el campo del pensamiento en el mundo clsico: el estoicismo y el epicuresmo. Dado que este bache metafsico coincide exactamente con el nacimiento y posterior desarrollo de la literatura 55

latina, la filosofa romana ser una filosofa moralista y no se encontrar en ella ningn pensador metafsico. Por otra parte, este concepto tico de la filosofa se adapta perfectamente al pragmatismo innato del pueblo latino. En Roma, por lo general, o se es estoico (Lucio, Sneca, Persio) o se es epicreo (Lucrecio, Horacio, Petronio). 2. Tito Lucrecio Caro. El autor. Poco se sabe de la vida de Tito Lucrecio Caro. Se puede dar como fecha probable de su muerte el ao 55 a.C. y, si hemos de creer a San Jernimo, haba enloquecido a consecuencia de un filtro amoroso, compuso sus poemas en ratos de lucidez y se suicid a la edad de 43 aos. Cicern, pese a su natural aversin a la filosofa epicrea, se encarg de la edicin de la obra tras la muerte del autor, respetando la versin original que el poeta no pudo terminar de pulir. Caractersticas. La poesa de Lucrecio es un reflejo de la crisis que sufre la religin romana tradicional, cuando entra en contacto con las divinidades orientales y el escepticismo griego. En efecto, Lucrecio escribes su poema De rerum natura para liberar al hombre de la supersticin, del miedo a los dioses y a la muerte. Es la ciencia la que debe liberar al hombre de la angustia, no la creencia en los dioses. Consecuentemente, siguiendo la doctrina de Epicuro, explica la naturaleza de las cosas prescindiendo por completo de la mediacin divina (la doctrina estoica ensea todo lo contrario) por medio del atomismo materialista de Leucipo y de Demcrito, que era la doctrina fsica que haba adoptado la filosofa epicrea. Cuando cita a Venus al principio de su obra, no la considera una divinidad, sino una alegora del amor, que juntamente con el odio, mueve el mundo. No se limita al estudio del cosmos. sta no es la finalidad de la filosofa epicrea, sino un paso previo indispensable para el estudio del hombre y para que ste saque el mximo provecho de los bienes de este mundo. Estudia la percepcin y los sentimientos humanos y considera al hombre compuesto de cuerpo y alma, si bien el alma es mortal al contrario que los tomos que componen el mundo. No es pues de extraar que no fuese del aprecio de San Jernimo y que los datos que este aporta no sean muy de fiar. 3. Marco Tulio Cicern. 3.1. Cicern filsofo. Para Cicern la filosofa no constituye un fin en s mismo, sino un elemento indispensable dentro de la vasta cultura general que debe poseer el orador. Este pragmatismo en el estudio de la filosofa, que le hace estudiar todos los sistemas, y quiz una deformacin profesional producida por el ejercicio de la abogaca le conducen a un eclecticismo rayando en el escepticismo. Pero para Cicern la filosofa, adems de una herramienta de trabajo en el foro o en la curia, es una aficin a la que debe dedicar su ocio y un refugio en los momentos difciles. 3.2. Obra filosfica. En los ltimos tres aos de su vida, una serie ininterrumpida de desgracias pblicas y familiares afligen a Cicern. La victoria de Csar. La muerte de su querida hija Tulia, el divorcio de Terencia, el insensato matrimonio con la joven Publilia, la muerte de Terencia, el divorcio de Publilia, la devolucin de la dote, etc., angustian al viejo luchador que, para no caer en la desesperacin busca consuelo en la filosofa. De esta poca (4643 a. C.) son la mayora de sus tratados filosficos. Polticos. De re publica libri VI. Trata del gobierno del Estado 56

 De Legibus libri III. Aborda el origen y naturaleza de las leyes. Filosficos propiamente dichos. Paradoxa stoicorum. Desarrolla algunas mximas estoicas. Academia. Expone la teora del conocimiento de la Nueva Academia. De finibus bonorum et malorum libro V. Se plantea el problema del Summum bonum, criticando a estoicos y epicreos y defendiendo la moral de la Academia. Tusculanae disputationes libri V. Se disputa sobre temas transcendentales como la muerte, el dolor, las preocupaciones, las perturbaciones del alma y la virtud. Cato Maior. De senectute. Dilogo en el que los interlocutores discuten sobre la vejez. Laelius. De amicitia. Dilogo sobre la amistad. Religiosos. De divinatione libri II. Sobre las seales que los dioses envan a los hombres para que conozcan el porvenir. De fato. Combate la doctrina estoica sobre el destino. De natura deorum libri III. Expone las doctrinas estoicas y epicreas sobre la naturaleza y existencia de los dioses. A pesar de su eclecticismo, Cicern simpatiza en lneas generales en sus tratados con el academicismo de Platn y se muestra abiertamente contrario al epicuresmo. 4. Lucio Anneo Sneca. 4.1. Sneca filsofo. Sneca es el primer filsofo romano en toda la extensin del trmino. Desde que aprendi las primeras lecciones del estoico Atalo y del pitagrico Sicin hasta el ltimo momento de su vida, la filosofa fue su eterna compaera. Con Sneca, el pensamiento filosfico alcanza su forma ms romana: Se inclina fundamentalmente por el estoicismo, la doctrina que est ms en consonancia con el carcter tradicional romano. Pero su estoicismo no es absoluto, sino teido de eclecticismo. En se plante problemas metafsicos, sino morales. Le importa ante todo el comportamiento humano. Sus normas las induce de la experiencia, haciendo un profundo examen introspectivo. Es sobre todo el filsofo de los sentimientos, le interesa ante todo profundizar en el alma humana.

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4.2. Obra filosfica. Al contrario que Cicern, la obra filosfica de Sneca se reparte a lo largo de toda su vida. Puede clasificarse de la siguiente forma: Dilogos. Aunque se llaman as, no estn escritos de forma dialogada. Los ttulos indican por s solos la temtica: De vita beata, De brevitate vitae, De providentia, De ira, De otio, De clementia Consolaciones. A Marcia, hija de Cremucio Cordo, que haba perdido un hijo. A su madre Helvia. Escrito durante el destierro en Crcega. A Polibio, liberto de Tiberio, por la muerte de un hermano. Tambin la escribi en su destierro en Crcega. En ella adula a este favorito del emperador para que interceda por su vuelta a Roma. Naturales quaestiones. Retirado ya de la vida poltica en el 62, Sneca aborda el estudio de la Naturaleza para obrar de acuerdo con ella. Cartas a Lucilio. Tambin de su poca de retiro datan las 124 cartas que dirigi a su joven amigo Lucilio y que constituyen una autntica direccin espiritual. Son la expresin ms romana del estoicismo el objeto de la filosofa no es la satisfaccin espiritual que produce el conocimiento, sino una ayuda para que el hombre tenga una meta a donde dirigirse y pueda vivir de acuerdo con la naturaleza. 4.3. Estilo literario. El estilo de Sneca se opone diametralmente al de Cicern. Gusta de la frase corta y de la sentencia literaria y usa con frecuencia la anttesis. No hay que olvidar que es hijo de un retrico, por lo que escribe segn el estilo de su poca. En cuanto a las ideas, es desordenado, incurre en repeticiones y le falta un esquema previo. Pese a todo esto, ha sido muy ledo en todos los tiempos por la altura moral de sus pensamientos. 5. Desde Sneca hasta finales del siglo II d.C. En este perodo, el estoicismo se convierte con frecuencia en arma contra el autoritarismo y en refugio espiritual de republicanos. Sneca y Peto Trsea murieron por orden de Nern y Musonio Rufo y Cornuto, el maestro de Persio, fueron desterrados. Estoicos tambin fueron el esclavo frigio Epicteto, que escribi unas Mximas y el emperador Marco Aurelio autor de un soliloquio en griego. En el siglo II surge de la Retrica un movimiento llamado Segunda Sofstica, que en realidad poco tiene que ver con la Filosofa. Est compuesto por una serie de oradores ambulantes que venden sus discursos. Entre ellos se cuenta a Apuleyo.

Tema 1 POESA PICA INTRODUCCIN.

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HOMERO: AEDO Y POETA ORAL. LA ILIADA Y LA ODISEA. Temtica de la Iliada y la Odisea. El hroe homrico. HESIODO. Ambiente social, ideolgico y crtico. Escuela hesidica.

La voz griega epos signific primero palabra y despus relato, narracin heroica. El poeta pico, en oposicin al lrico se ajusta al acontecer del mundo exterior y, en particular, a los hechos heroicos de los tiempos primitivos. Las apreciaciones tpicas de una consideracin pica del mundo no estn vinculadas a una poca determinada, sino que su presencia puede comprobarse tambin en nuestros tiempos, a esta saga pertenecera tambin el Poema del Mio Cid o la Chanon de Roland. El origen de la forma pica hay que buscarlo en el recuerdo de las hazaas de los antepasados que, a travs de la tradicin oral, perviven generacin tras generacin. Adems, esta poesa se distingue por el uso del hexmetro dactlico, metro utilizado desde la poca ms antigua hasta los poetas del siglo IV d.C.. Las fuentes antiguas coinciden en sealar la identidad del hexmetro de los Himnos, el de los orculos y el heroico, subrayando su origen sagrado y el hecho de ser de importacin extranjera. La unidad mtrica de esta hexapodia (seis pies), cuya repeticin sucesiva forma el metro, es el Dactilo, integrado por una slaba larga, adoptando el pie la forma de un espondeo. Contando adems el verso con una serie de cesuras o pausas, de entre las cuales las ms importantes son las triemmeres, pentemmeres, pentemmeres femenina, heptemmeres y dieresis buclica. Al hablar de pica fundamentalmente se piensa en Homero y dentro de este en su Iliada y Odisea, aunque tambin compuso Himnos Es el primer autor en recoger la tradicin oral, de ah el carcter artificial de su lengua, en las que subsisten elementos dialcticos anteriores justificados por necesidades mtricas y por el tipo de transmisin oral de los poetas, lo que lleva a un problema de autoria, la cuestin homrica, que ha polarizado la crtica posterior en torno a si Homero es autor o no de sus poemas. Tema respecto al que la opinin ms extendida da la autora a Homero, sino del total, s de la recopilacin final de la obra. El mundo que describe Homero es el micnico de los grandes hroes a los que ensalza en sus poemas entorno a un gran acontecimiento histrico, la Guerra de Troya. Frente a este mundo de nobles se halla la obra de Hesodo cuyos poemas se vienen llamando picodidcticos, conectados con la filosofa y cosmogona de otras civilizaciones. El contenido de la poesa teognica presentada por Hesodo es el resultado de la tradicin de la poesa religiosa que recoga la genealoga de los dioses, la creacin del mundo y otros hechos. El carcter de su composicin sigue siendo oral, aunque decae en precisin y riqueza respecto a las composiciones homricas. Entre sus obras, la Teogona (origen de los dioses), es la primera teologa sistemtica de los antiguos que intentan presentar el origen del mundo y los dioses en un grandioso sistema teolgico, en ella los crticos reconocen un gran nmero de interpolaciones claramente aadidas. En cuanto a los Trabajos y los das, exponen la idea de que slo el trabajo honesto puede conducir a la 59

felicidad. Existe un certamen lrico entre Homero y Hesodo, procedente del siglo V, en el cual sale triunfante este ltimo. 1. Homero: aedo y poeta oral. Los aedos que Homero nos describa no lean: componan o repetan de viva voz, ayudndose de la memoria. Ello era facilitado porque en este tipo de poesa buclica abundan las frmulas, es decir, las frases hechas para expresar siempre de la misma manera las mismas acciones o los calificativos que atribuyen a los hroes. Esto es caracterstico de la llamada poesa oral. Hay que distinguir a los aedos de los rapsodas que recitaban, no cantaban, la poesa homrica. El aedo creaba sin ayuda de la escritura, cantando con el acompaamiento de la lira. El rapsoda repite la poesa pica con la posibilidad de recurrir a un texto escrito (aunque normalmente actuaba de memoria) y lo recitaba marcando el tiempo con un bastn. Pero tambin hay que distinguir a los rapsodas que recitaban poesa homrica en fecha histrica, sobre todo en fiestas (las de Apolo en Delfos, las Panateneas en Atenas), incluso funerarias. Estos rapsodas son ms parecidos a los juglares medievales. A Homero, en cambio, hay que figurrselo como uno de los aedos que l describe. Pero l los describe en los palacios de los reyes de la poca que l inmortaliza en sus poemas. Mientras que sus poemas se refieren a la poca micnica, a Homero hay que colocarlo mucho despus, en una sociedad regida por las aristocracias locales, despus del hundimiento de las grandes monarquas micnicas. El aedo es, pues, la persona encargada de conservar la poesa pica oralmente. Tras un perodo de formacin se convierte en un artesano y en un asalariado. Cada vez que canta el poema lo vuelve a recrear. No aspira a una reproduccin memorstica del poema, slo a saberse la historia. Tiene que saber la saga histrica y los elementos tpicos (frmulas, versos repetidos, escenas tpicas) para recurrir a ellos cuando falla la memoria, pero no tiene que saberse la epopeya palabra por palabra. Va improvisando progresivamente, no puede detenerse a pensar ni volver atrs a retocar nada. Cuando desaparece el aedo con capacidad memorstica se pasa al rapsoda, lo que origina el cambio de la poesa oral a la escrita. Dado que el rapsoda ya no tiene esa capacidad creadora del aedo, entonces surgi la necesidad de la escritura. La fecha de la introduccin de la escritura suele establecerse hacia el 700 a.C. si bien tuvo que sufrir un perodo de adaptacin. Ms interesante, si cabe, que la distincin entre aedo y rapsoda es la distincin entre aedorapsoda y poeta. Si bien es cierto que para los griegos posteriores el poeta por antonomasia era Homero, no lo es menos que el trmino poeta surge en la segunda mitad del siglo V. Los poetas picos y lricos se calificaban a s mismos como aedos, trmino que no distingue entre el que compone el poema y el que lo canta. En realidad, el nacimiento del trmino poeta est en conexin con la necesidad de distinguir a partir de este momento, entre el compositor y el ejecutante. Dicha distincin no se daba en la tradicin pica. El ejecutar era un acto de creacin, en la medida en que se permita una modificacin y esa modificacin era sentida como realmente existente. El componer poemas aparte y previamente a su ejecucin era inconcebible. No exista un texto fijo compuesto por un poeta y que fuera ejecutado luego una y otra vez por meros cantores. A partir de un cierto momento fue clara la conciencia que los ejecutantes de la pica, que ya no cantaban, sino recitaban (rapsodas), no hacan otra cosa que repetir poemas procedentes de un ciclo prcticamente cerrado. No exista al lado de ellos el compositor de nuevos poemas o si exista, como en el caso de Hesodo, eran llamados todava aedos, con el viejo trmino ambiguo. Los lricos continan calificndose a s mismos de aedos, aunque no les falta conciencia de su originalidad, a diferencia de Homero. 2. La Iliada y la Odisea: temtica. El hroe homrico. 60

2.1. Temtica de la Iliada y la Odisea. El tema de la Iliada es la clera de Aquiles. Agamenn, caudillo de los griegos, ha raptado, ante los muros de Troya, a Criseida, hija del sacerdote de Apolo. ste, a ruegos del ofendido sacerdote, desata la peste en el ejrcito griego, y despus de que, por mandato de Aquiles, se convoca una asamblea de sus ejrcitos, el adivino Calcas declara las causas de la desgracia. Agamenn se ve obligado a devolver a Criseida, pero usurpa a Aquiles la esclava Briseida, a la que ste haba apresado a su vez. Los nimos se excitan; Aquiles est a punto de desenvainar la espada contra Agamenn, pero es contenido por la diosa Atenea. Encolerizado, se retira de la lucha con sus guerreros, abandonando a su suerte los restos del ejrcito griego. Su madre Tetis le promete implorar de Zeus que los troyanos salgan victoriosos hasta que los griegos le den satisfaccin. Los troyanos recuperan as la ventaja. Tras prolongados combates, los griegos envan una embajada a Aquiles para inducirle que vuelva al combate, aunque sin resultado (libro 9). La situacin de los griegos se agrava cada vez ms y Hctor est a punto de provocar el incendio de las naves griegas. Como sea que Aquiles ve huir a los griegos del campo de batalla, enva a su amigo Patroclo para que averige las causas del hecho (libro 11). Finalmente, Aquiles permite a su amigo que, vistiendo su propia armadura, gue a los griegos en su lucha. Los troyanos toman a Patroclo por Aquiles y, despus de un violento ataque en el cual sucumbe primero Sarpedn, hijo de Jpiter, es muerto a su vez Hctor, el ms valiente de los troyanos, con ayuda de Apolo (libro 16). A la noticia de la muerte de su mejor amigo, la clera de Aquiles contra los griegos desaparece y ste pronuncia su ardiente deseo de vengarse de Hctor y ste es muerto a la vista de sus padres, atado al carro de combate y arrastrado hasta el campamento de los griegos (libro 23). El libro 23 se refiere al entierro de Patroclo y los juegos organizados en su honor. Pramo, anciano padre de Hctor, decide trasladarse al campamento griego para pedir la devolucin del cadver de su hijo. Aquiles que piensa a su vez en su viejo padre, accede a las splicas del anciano rey, y el poema pico termina con una atmsfera de reconciliacin, con el llanto fnebre por Hctor. Es necesario decir que la Iliada no se trata de toda la guerra, sino de un breve perodo de ella. En la Iliada destaca en primer plano el herosmo y las escenas blicas, pero no por ello faltan rasgos de fina sensibilidad humana, pasajes como la despedida de Hctor y el dialogo de Pramo con Aquiles llegan a producir la impresin de que el poeta, en el fono de su corazn, estaba del lado de los troyanos. Los libros de la Odisea son: Asamblea de dioses. Se decide que Odiseo, que se encuentra con la ninfa Calipso regrese a taca, su patria. Atenea, bajo la figura de Mentes, va a taca a exhortar a Telmaco, hijo de Odiseo, a que pida noticias del paradero de su padre en Esparta y Pilos. Preparativos del viaje de Telmaco. Atenea, bajo la figura de Mentor, le protege contra los pretendientes de Penlope. Visita de Telmaco a Nstor, en Pilos. ste le aconseja que se traslade a Esparta y vaya a casa de Menelao. En Esparta se entera de que su padre vive todava y que se encuentra retenido por la ninfa Calipso en la isla de Ogigia. A su regreso los pretendientes le acechan sin resultado. Hermes va a ver a Calipso y le ordena que deje volver a su patria a Odiseo, que se consume en la nostalgia de su querida taca. ste construye una balsa. Poseidn, su enemigo, le enva una tempestad y Odiseo desembarca en la isla de los feacios. All sorprende a Nausica, hija del rey, jugando a la pelota con sus compaeras. Recibe de ella vestidos y comida y es conducido a la ciudad. El rey de los feacios, Alcinoo, le ofrece hospitalidad, y l, a su vez, anuncia su regreso a taca. Fiesta en el palacio de Alcinoo. Demdoco canta la cada de Troya. Odiseo oculta su cabeza y llora. Alcinoo lo advierte. Invita a sus huspedes a presenciar la fiesta de juegos y combates en la cual tambin participa Odiseo con xito. Ms tarde, Alcinoo le pregunta la causa de su tristeza y le pide que le diga su nombre y origen. Odiseo se da a conocer y cuenta sus aventuras en el pas de los ciconios, de los lotfagos y del cclope 61

Polifemo. Episodio de Eolo, dios del viento, y de la hechicera Circe. Visita al trtaro donde a Odiseo se le predice su destino. As mismo, el adivino Tiresias le profetiza nuevas fatigas. Aventura con la sirena Escila y Caribdis. Sus compaeros se apoderan de unos bueyes de Apolo, dios del sol. Como castigo, la nave se estrella y Odiseo es arrojado a la isla de Ogigia, donde mora Calipso. Partida de la isla de los feacios y desembarco en taca. Odiseo despierta en taca y, entre lamentos, no reconoce su patria. Odiseo, bajo la figura de mendigo, llega a la pocilga del fiel porquerizo Eumeo y le cuenta una historia inventada de su vida. Telmaco abandona Esparta y se traslada a taca donde se encuentra al porquerizo. Odiseo se da a conocer a su hijo, urden un plan para castigar a los orgullosos pretendientes. Odiseo llega a su propio palacio disfrazado de mendigo. Es objeto de la burla del pastor de cabras. El viejo perro Argos reconoce a su dueo y muere. La disputa con el mendigo Iros. Odiseo y Telmaco sacan las armas de la sala. Odiseo, bajo la figura de mendigo, cuenta la supuesta historia del hroe. La nodriza Euriclea reconoce a Odiseo por una cicatriz, mientras ste se lava los pies. Preparativos de fiesta. Penlope trae el arco de Odiseo y pide a los pretendientes que midan sus fuerzas en un certamen. Ninguno de ellos consigue tender el arco. El mendigo pide permiso para probar sus fuerzas. Tiende el arco con toda facilidad y hace pasar la flecha a travs de todas las hachas. Odiseo mata a los pretendientes y castiga a las infieles mujeres de la servidumbre. Se da a conocer a Penlope. Despus de la gran desdicha, apenas alcanza a comprender el cambio de sta y slo puede convencerla la historia del lecho construido por l mismo. Odiseo sale al campo para ir a ver a su anciano padre Laertes. Con la Odisea nos sentimos transportados a un mgico pas de luz y color. Escenas de la ms aguda y delicada observacin psicolgica alternan con momentos de gran intensidad dramtica y magnficas descripciones del paisaje. La Odisea constituye adems un reflejo de la poca de la colonizacin griega, de los grandes viajes a lo desconocido en que, aparte de los rasgos fabulosos, era plenamente posibles destinos como los de Odiseo. 2.2. El hroe homrico. Los poemas homricos nos presentan la vida e ideales de una determinada clase social: la nobleza. Es por ello que los poemas tienen un carcter eminentemente aristocrtico. El mundo homrico se define por la oposicin total entre >s y s. >s es el guerrero capacitado y valiente que, en tiempo de guerra, obtiene el xito y, en sazn de paz, goza de las ventajas sociales inherentes a su condicin. No se requieren otras cualidades ticas para hacerse acreedor de tal mencin. Pies ligeros y capacidad combativa dicen ms en relacin con la virtud que otras excelencias espirituales. Cuando >s y s se oponen no siempre est claro si el poeta se refiere al valiente y al cobarde o al noble y al plebeyo. Este ltimo sentido es prevalente como el superlativo del primero, >s. El hroe homrico puede realizar acciones que demuestran a las claras que no es un hombre prudente, justo sin dejar por ello de ser >s. Ser un s es ser una clase de persona a la cual se puede hacer impunemente. El >s, como clase social, se define por ser poseedor y depositario de su propia excelencia o virtud que se denomina > El hombre excelente puede hacer cosas que la opinin general desaprueba, sin dejar por 62

ello de serlo (caso de los pretendientes de Penlope). La opinin que los dems tengan de uno representa un verdadero valor: el ser honrado por los dems es decisivo. Este humor est con frecuencia simbolizado en cosas materiales (recompensa) o no (honra). La culminacin de la opinin es la gloria. La sazn del fracaso es la censura pblica. Si un guerrero tiene buena fama para que ni sus mismo enemigos presten crdito a algn concreto fracaso, ya hay deshonor. El examen de todos estos trminos descubre un sistema de valores basado en una norma estrictamente competitiva. La moral de la aristocracia griega en la epopeya es esencialmente agonal (de enfrentamiento). Mediante esos elementos agonales el individuo busca el reconocimiento de sus mritos, y al lado de ellos, otros elementos restrictivos y cooperativos, fundados en el respeto a instancias exteriores al individuo. La misma sancin social constituida por la idea de gloria o fama es la primera restriccin. Esta censura social se expresa por el par Si lo bello produce gloria, lo feo produce vergenza. En segundo lugar, existe el concepto de respeto ante determinadas personas, abstencin, vergenza ante determinados hechos. En ambos casos se retrocede ante la opinin colectiva. 3. Hesodo. Surge el problema de su relacin con Homero pues los antiguos se inclinaban a la idea de que era mayor que Homero, pero otros le hacan de igual o menor edad. Sus dos obras ms destacadas son Teogona y Trabajos y das, ambas se complementan. La Teogona describe el origen del mundo, que es al tiempo el origen de los dioses, y luego el origen de las distintas generaciones de dioses, hasta llegar a la que, con Zeus, supera la brutalidad antigua y entroniza la inteligencia y la justicia; sigue hasta hablar del nacimiento de los hroes, hijos de dioses y mujeres mortales y viceversa. Pero habla poco del hombre, aunque a l alude a travs del mito de Prometeo, del nacimiento de Afrodita, y este tema es el central de Trabajos y das, el hombre, sobre todo su relacin con Zeus y el imperativo de que el hombre siga la ley del trabajo y de la justicia. 3.1. Ambiente social, ideolgico y crtico. Los poemas homricos y hesidicos pertenecen al gnero de la poesa narrativa cuyos elementos se aaden unos a otros sin un esquema cerrado, en hexmetros y dialecto pico. Los cantaban los aedos en fiestas y banquetes. Pero son fundamentalmente distintos pues los poemas homricos celebran las hazaas de los hroes, que estn en estrecha relacin con los dioses Olmpicos, estos hroes son los supuestos o reales antepasados de los nobles del siglo VIII. En Hesodo encontramos los poemas de un campesino de Beocia que nos habla de los problemas de la vida del pueblo trabajador y los nobles aparecen slo en la figura de los reyes. Los dioses que aparecen en los poemas hesidicos no son slo los Olmpicos, sino tambin deidades monstruosas de los tiempos antiguos y abstracciones como Justicia y Memoria. Hesodo pertenece al pueblo trabajador que no lleva una vida fcil: se prescribe el ahorro, la ayuda mutua entre vecinos y amigos, se mira con desconfianza a la mujer que consume y no trabaja, se recomienda tener un slo hijo para repartir la herencia... As como la moral del trabajo es desconocida por Homero, el tema de la justicia, en el sentido de proteccin a ciertas clases menos favorecidas y de evitar el abuso, no lo era enteramente. Zeus protega, en los poemas homricos, a los reyes justos, pero en Hesodo la figura de la divinidad es central y amenaza a los hombres en general con el castigo divino. Por esto, toda la obra Trabajos y das est centrada en el tema de Zeus, quien hizo buena para los hombres la rivalidad en el trabajo para hacer prosperar la ciudad. E igual ocurre en Teogona donde Zeus permitir un mundo justo y sin guerras. 63

Este es el mundo humano de los poemas, enlazando con el divino recogido por Zeus, que da o arrebata la riqueza segn la justicia y el trabajo de cada cual, con un nfasis especial en el aspecto agrario, representado por Demter y Dionisos. 3.2. Escuela hesidica. Adems de Teogina y Trabajos y das, exista en la antigedad una serie de poemas atribuidos a Hesodo, poemas genealgicos, poemas didcticos y poemitas picos. Es muy dudosa la atribucin a Hesodo de esta poesa, entre ellos estn El catlogo de las mujeres y El escudo. Otras obras consideradas seudohesidicas son Las grandes Eas, La boda de Ceix, Los consejos de Quirn, Los grandes trabajos

Tema 2 LA POESA LRICA RASGOS GENERALES DE LA POESA MONDICA Safo de feso RASGOS GENERALES DE LA POESA ELEGACA Slon Teognis de Megara RASGOS GENERALES DE LA POESA YMBICA Arquiloco de Paros RASGOS GENERALES DE LA POESA CORAL Pndaro

Por su temtica, la lrica puede tener un contenido de gran variedad: abarca desde un canto de bodsa a una violenta stira, la 1. Rasgos generales de la poesa mondica. La lrica mondica consiste en una ampliacin de los elementos mondicos del complejo de msica, danza y canto en que intervenan un coro y un solista. El proemio, el eplogo o las monodias que intercambiaban los coreutas entre s o con el coro, podan ampliarse, llegando inclusive a la estructura ternaria. Esta lrica mondica se represent en el contexto del banquete o de la fiesta de grupos cerrados. Es en la isla de Lesbos donde la monodia se desarroll primeramente. Fanocles narra en su obra Erotes que mujeres tracias haban descuartizado a Orfeo, pero que su cabeza y lira fueron arrastrados por la corriente hasta Lesbos donde recibieron sepultura. La fama potica de la isla se deba a autores como Alceo y Safo, y, anteriormente a ellos, a Terpandro de Antisa. De ellos vamos a profundizar en su figura ms polmica: Safo.

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1.1. Safo de feso. Perteneciente a los crculos de la aristocracia, hereda de ellos el culto a la belleza y el refinamiento, y el desprecio por la mujer rstica. Aparece rodeada de un crculo sfico, un coro de amigas, a quienes, en conjunto o individualmente, se dirigen sus poemas. Cuando habla de s misma se trata tambin de experiencias de belleza, de fiesta, de amor, en unin a las jvenes. Este es el ambiente de Safo, slo hay, aparte de los Epitalamios, con excepcin, breves poemas de amor heterosexual. El tema de Safo y su crculo de muchachas es polmico desde la antigedad y recibe tres respuestas bsicas: Safo educaba a las muchachas nobles de Lesbos y Jonia, con lo que se ayudaba econmicamente. Hay una relacin ertica en un mundo de ceremonias religiosas, fiesta, bebida, danza, bella naturaleza, hermosos vestidos, y con Safo en el centro. Es un centro paralelo a los masculinos existentes, pero con intereses diferentes. Se presenta a Safo como una bisexual. Toda prostitucin o corrupcin son inciertas, pero las ideas del crculo y de centrarse en torno a los cultos erticos, a la belleza y al amor no pueden rebatirse y hay que comprenderlos dentro de una sociedad en que los sexos viven, en el plano afectivo, vidas separadas y slo coinciden en el matrimonio, con fines reproductores. Su obra culmina en los poemas que se refieren a su crculo femenino y expresan sus sentimientos ms personales. Destacan sus Himnos, dedicados a distintas divinidades, destacando Afrodita. Tambin destacan un grupo de poemas denominados Epitalamios, poemas de encargo compuestos para ser cantados de forma coral en las bodas de Lesbos. Su lenguaje es sencillo, entretejiendo eptetos tradicionales y nuevos, ligados a su mundo de belleza y enlaza nuevas imgenes, incluso mitos, con un estilo directo y claro. 2. Rasgos generales de la poesa elegaca: Soln y Teognis. Tiene su origen en los discursos de la epopeya, de los que extrae su carcter exhortativo, algunas descripciones y elementos lingsticos. Tambin cuenta con una raz popular, el canto de duelo, donde se mezcla el duelo y la alegra bquica. Su mtrica es el dstico elegaco donde, acompaados de flauta, se alterna el relato con el lamento del coro. Tambin se relaciona la elega con cultos religiosos, como el de Demter, y con la pica. La Elega es la poesa de la exhortacin y la reflexin sobre los temas ms diversos: militares, polticos, morales, himnos a los dioses, temas autobiogrficos. Su medio de difusin ms comn es el banquete. 2.2. Soln. Es fundamentalmente un hombre de estado: la elega y el yambo son armas polticas de ataque, defensa o advertencia. Los movimientos revolucionarios de la antigedad exigan: cancelacin de deudas, 65

 nueva distribucin del suelo. De estas dos exigencias Soln cumpli la primera, con la prohibicin de las deudas que empeaban a las personas. Prosigui su obra con una reforma de las medidas y monedas y la concluy con una legislacin nueva. Su creacin potica es parte de su actividad en el mundo, con dos ideas bsicas: Reconocimiento del hombre obligado a todos sus actos, y de la futilidad humana. Confianza profunda en un justo gobierno del mundo. El pensamiento esencial de la tica es la sana medida, y la moderacin. En sus elegas se orienta ms hacia lo general, mientras que en el yambo habla en causa propia sobre la potencia divina en las cosas, tambin habla de los largos viajes que emprendi al concluir su obra poltica. 2.2. Teognis de Megara. Con su nombre se recopilan 1.400 versos en metro elegaco, cuya estructura y naturaleza plantean serios interrogantes incluso de autora. Su poesa es propia de los simposios, banquetes Se evoca a los dioses y se trata el tema del amor heterosexual y homosexual; del mismo modo que se habla de la situacin del Estado y del inminente peligro persa. Estas elegas son el eco del rencor y protesta de la aristocracia. La diversidad de su obra hace suponer diversos autores. De lo que no se duda son de sus poemas de Cirno, escritos en su vejez a su amado joven Cirno. 3. Rasgos generales de la poesa ymbica: Arquloco. Se caracteriza por la admisin del ataque personal y nominal, cuya prolongacin natural ser la comedia. La influencia ejercida por la pica sobre el yambo es menor que sobre la elega. El origen del yambo se encuentra en canciones rituales sitricas y obscenas de los cultos de Dionisos y Demter, as como en refranes populares. Por su ritmo, ms prximo a la lengua hablada, fue el metro adoptado por la poesa ms realista. Desde el siglo VII esta poesa ymbica, igual que la elegaca, era cantada al son de la flauta. Antes deba ser solamente recitada. El pensamiento ms expresado en el yambo y tambin en la elega es una modificacin de la ideologa de la aristocracia debida al individualismo de los siglo VII y VI a.C.. Los motivos populares son ms frecuentes en el yambo, pero tambin el pensamiento aristocrtico, ya que su desarrollo se realiza en el banquete y las reuniones aristocrticas. 3.1. Arquloco de Paros. Su persona se sita en la poca de las grandes colonizaciones, el siglo VII a.C., en que se pona en entredicho la posicin y los conceptos de clase de la aristocracia. Se ganaba la vida como mercenario extranjero. La lucha era su elemento, y lo que la clase aristocrtica consideraba como una tradicin inamovible suscitaba su oposicin, careciendo de significado la tradicin, que vea como algo ilusorio. As, habla con cinismo de la perdida de su escudo. Los motivos primitivos de la lrica, como el vino y el amor, estn tambin presentes en su obra. 66

Entre su obra se encuentra los podos, gnero popular que adquiere categora literaria con nuestro poeta. De origen popular son sus ritmos y el tema del ataque personal y de stira. Para su composicin Arquloco se ha inspirado en Homero y Hesodo. Normalmente, cada podo se reparte en dos mitades equilibradas con un mito central, que a menudo es sustituido por una fbula. El mito o fbula central a veces es colocado al principio o se reduce a un slo verso o se sustituye por una ancdota o incluso desaparece. Los podos expresan los sentimientos ms personales del poeta. En sus yambos escasean las descripciones y exhortaciones, al igual que en sus podos, lo que unido a la presencia de la fbula, le diferencia de la elega. En sus tetrmetros trocaicos se desvela su estado de nimo inseguro de s mismo y resignado y valeroso de la aristocracia de la poca minada por el individualismo. Arquloco, en contraste con la pica, pone en primer plano el ahora, el aqu, el yo y no intenta actuar sobre otros hombres con sus poemas, sino que se limita a exponer sus sentimientos e ideas, que son elementales: odio y amor. Arquloco pas a la posteridad como el fundador del yambo, mostrndonos la movilidad del espritu, la violencia en el ataque y la stira, la naturalidad y el realismo que caracterizan este gnero. 4. Rasgos generales de la poesa coral: Pndaro. Tiene un carcter religioso y presenta como primer tipo formal el constituido por el proemio y/o eplogo que acompaaban a la accin ritual o el clamor de un coro, cantado por el corego. Esta poesa hmnica no siempre sigue el esquema que comporta una sola intervencin del coro y otra del solista, pues pueden multiplicarse las intervenciones. Los principales tipos de poesa popular son: Pean: adscrito al culto de Apolo. Treno: canto funerario en honor de personas muertas o hroes que moran en el mito. Himeneo: o canto nupcial. El tipo ms antiguo de lrica coral es la mixta, con un proemio y un final mondicos, contados en principio por el corego, y un canto coral. Posteriormente, este tipo de lrica fue sustituido por otro totalmente coral. 4.1. Pndaro. Su poesa va dirigida al hombre griego que ennoblece su vida en la esplndida actividad del deporte. Es el poeta de prncipes y fiestas comunes, y es la mxima y ltima cumbre de la poesa coral. El principal objeto de la lrica coral pindrica es la celebracin de las victorias atlticas en los cuatro centros principales de la agonstica deportiva: Olmpia, Delfos, Nemea y Corinto. No hay juego que no est consagrado a uno de los dioses, con lo que queda asumida la presencia de los hroes pasados y del hombre que interviene en ellos. Pndaro fue compositor del texto y la meloda de sus himnos, y a veces era director de coro, de la msica y de la ejecucin coreogrfica. De su obra, himnos a los dioses, cantos procesionales, coros femeninos, cantos para la danza, trenos para conmemoraciones funerarias, epinicios slo se conservan los Epinicios. 67

Hay dos tipos de epinicios: Formal, para glorificar al vencedor de un juego y a su pueblo. De oferta, para ofertar de forma disimulada los servicios del poeta para la elaboracin de un epinicio formal. En el epinicio se distingue tambin un elemento de actualidad, un mito y una sentencia.

Tema 3 EL DRAMA TICO TRAGEDIA Y COMEDIA ESQUILO Tcnica Ideologa Lengua y estilo SFOCLES Obras Tcnica Lengua y estilo Ideologa EURPIDES Obras Tcnica dramtica Temtica Lengua y estilo ARISTFANES Arte y estilo Ideologa

La palabra griega drama significa accin. Con el perfeccionamiento del teatro, Atenas se sita a la cabeza de las ciudades griegas. Puesto que la esencia del drama es conflicto, polmica, en el sentido ms amplio de este 68

trmino, el drama encuentra en la democracia un terreno particularmente abonado, pues precisamente la polmica y la competencia de fuerzas libres son factores constitutivos en la democracia viva. La relacin entre el actor individual y el coro es, asimismo, un calco de la pugna entre el individuo y la sociedad. El drama sali del canto coral drico. Lo ms especfico del gnero dramtico frente a los otros gneros picos y lricos, es su carcter mimtico. Conviene distinguir entre las tres formas que empleaba el trmino drama: tragedia, comedia y drama satrico, pues an existiendo muchos puntos en comn tambin hay entre ellos diferencias y caractersticas especiales. Tragedia. En el siglo V, en Atenas, el espectador asiste a la representacin de tres tragedias en una sesin que se cerrara con la puesta en escena de un drama satrico. El contenido de una pieza trgica es el planteamiento de una situacin problemtica de alguno de los personajes heroicos del mito: Edipo, Agamenn, Hecuba La nobleza del argumento, el castigo de los desmanes, de la insolencia humana, la ejemplificacin de su miseria y su grandeza encarnada en estos personajes es algo consustancial a la tragedia. Referente a la estructura, una tragedia consta habitualmente de un prlogo (en el que se cuenta a grandes rasgos el tema de la pieza), a la que sigue un parodos o canto del coro. Llamamos episodios a los pasajes recitados (en trmetros ymbicos) entre los distintos estasimos o canto del coro (sin cambiar de lugar, aunque bailando) para cerrerse con la salida del coro que abandona (exodo) cantando la escena. Comedia. La cuestin de los orgenes de la comedia ha sido muy debatida, al igual que ha ocurrido con el origen de la tragedia. Unos vinculan sus orgenes con los de la tragedia, y otros proponen orgenes distintos entre una y otra. Sobre la estructura, una comedia consta de un prlogo que sirve para introducir a los personajes, al que sigue un canto coral o parodos, como en la tragedia. El agn, parte esencial de la comedia, supone el enfrentamiento de dos ideas o bandos contrarios. Sigue la parbasis, momento en que el coro depone su mscara y se dirige al auditorio en ausencia de los actores, y, finalmente, el xodo que es paralelo al de la tragedia. La temtica de una pieza cmica puede ser absolutamente genial, como lo es el pacifismo de Acarnienses, Paz, de Aristfanes, y, a veces, el poeta aprovecha su ascendencia sobre el pueblo tomando partido por una determinada decisin en la poltica de su ciudad. Pero este tratamiento serio es resuelto por el poeta a su manera, sin olvidar que debe divertir. Drama satrico. Era la pieza que finalizaba la representacin de una sesin de teatro. Es escrito por el autor de tragedias y puede tener entre sus personajes hroes y dioses del mito antiguo, pero su intencionalidad es distinta a la de la tragedia, la de evitarse en su final toda situacin de angustia o dolor. Sobre su origen, tanto la tragedia como el drama satrico proceden del culto a Dionisos. Quedando el elemento de improvisacin para el drama, mientras que el canto ritual entonado por el corifeo, y luego engrandecido por el mito heroico, queda para la tragedia. En cambio, el origen de la comedia cabe relacionarlo con las procesiones flicas en las fiestas de las Leneas, tambin en honor a Dionisos. Su existencia tambin estuvo sujeta largo tiempo a la improvisacin. 1. Esquilo. Los testimonios antiguos no recuerdan a la hora de establecer el nmero de dramas compuestos por nuestro autor. Los ttulos conocidos son setenta y nueve, de los cuales, trece son dramas satricos. Sus obras totalmente conservadas son:

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 Persas. Formaba parte de una triloga dramtica y un drama satrico compuesto por: Fineo; Persas; Glauco de Potnia y Prometeo encendedor del fuego. Es la nica tragedia conservada cuyo tema no es mtico, sino histrico. Siete contra Tebas. Formaba parte de la tetraloga tebana constituida por: Edipo; Layo; Siete contra Tebas y Esfinge. Estas obras son un ejemplo de tetraloga ligada, consistente en que las cuatro piezas que la forman desarrollan una accin nica, organizada en episodios y es un invento de nuestro autor. Suplicantes. Formaba parte de una triloga y de un drama satrico compuesto por las siguientes piezas: Suplicantes; Egipcios; Danaides y Amimone. Prometeo encadenado. Debi formar parte de una triloga sobre el tema de Prometeo y de un drama satrico que serva de cierre a la representacin trilgica. Esta pieza se inserta dentro de las siguientes secuencias de obra: Prometeo encadenado; Prometeo liberado y Prometeo portador del fuego. Es problemtico que Prometeo portador del fuego fuese la ltima obra de esa triloga, a no ser por registrarse en esta obra la intervencin de Atenea como mediadora entre las nuevas y viejas deidades. Pero la nica pieza conservada es Prometeo encadenado prximo en pensamiento a la Orestiada tambin de Esquilo. El problema ms grave que suscita esta obra es el conflicto entre el dios Zeus y el hroe Prometeo. Zeus, que siempre acta por medio de intermediarios, se nos muestra como un dios vengativo e injusto, celoso del poder de Prometeo. Hay un conflicto que se resuelve a favor de Zeus, cuyos decretos han de cumplirse necesariamente. Orestiada. Es la nica triloga completa de Esqilo conservada y slo nos falta el drama satrico que lo cerraba., Proteo. Esta triloga est compuesta, incluido el drama satrico, por las siguientes piezas: Agamenn; Coforos; Eumenides y Proteo. Aparte de estas obras, se dispone de gran cantidad de fragmentos, de desigual claridad y extensin. Entre estos estaran una tetraloga sobre los Argonautas, una Licurgia, una Aquileida Al lado de estas posibles piezas trilgicas estaran: Niobe, Ifigenia, Herclidas, Filoctetes 1.1. Tcnica. El papel del coro en su obra es muy importante, viene a ser la mitad de la obra. Los cantos corales presagian el futuro, aleccionan sobre los resultados funestos de la impiedad e injusticia y presentan las ideas con las cuales juzgar la accin. Notable es tambin el uso de la triloga, tres piezas cada una de las cuales es como un acto en relacin con el conjunto trilgico. Se observa cierta evolucin en la triloga esqulea. Se puede establecer una primera etapa en la que las tres piezas tendran relacin temtica; en una segunda etapa, la triloga establece lazos de contenido entre las tres piezas, y termina con la destruccin del hroe; y en una tercera etapa, la triloga terminara con una superacin del conflicto trgico y el restablecimiento de un nuevo orden. El papel de los actores est poco desarrollado en Esquilo, pues slo cuenta con dos actores. En lo relativo a la accin, las piezas esquleas presentan una situacin expuesta por un mensajero o por el coro. En varios momentos, actan el coro y un actor, e incluso dos actores. 1.2. Ideologa. La obra de Esquilo supone una crtica del ideal heroico representado por Homero. Este nos va a hacer ver los sufrimientos de los hroes, pero antes nos canta la gloria de sus hazaas. En cambio, la tragedia convierte el 70

dolor del hroe en el tema principal de la obra. La religin, con un dios superior a los dems dioses, Zeus, garante de justicia. Contradictoriamente, cree tambin en el Destino Humano sometido a un azar irracional. 1.3. Lengua y estilo. Hay abundancia de formaciones lxicas nuevas, a lo que hay que aadir el gran nmero de trminos incompletos. La presencia de elementos propios del lenguaje religioso est relacionado con el empleo en Esquilo de elementos rituales: la plegaria y el himno. Utiliza la comparacin paratctica con abundancia de metforas de la vida martima, deportiva, mdica y de animales. 2. Sfocles. La obra de Sfocles abarca poesa no dramtica y dramtica, tragedias conservadas ntegramente y fragmentos. De su poesa no dramtica slo conservamos el pen de bienvenida al dios Asclepio y la oda al historiador Herdoto. Del total de la produccin dramtica, una ciento treinta obras, entre las que se contaran unos diecisis dramas satricos, se nos han conservado siete tragedias completas y partes muy extensas de un drama satrico. 2.1.Obras: Ayax. Es la tragedia ms antigua que se conserva de Sfocles, y est centrada en un tema de gran tradicin homrica: la atribucin de las armas de Aquiles a la muerte de ste. Traquinias. Esta obra est referida a un momento anterior a la muerte y apoteosis final de Heracles, articulado en dos partes: Figura de Deyanira, esposa de Heracles. Figura de Heracles, con su muerte. Es posible que Sfocles utilizara en esta obra la irona dramtica: el poeta, a nivel de expresiones, utiliza aquellas marcadas por cierta ambigedad entre la figura de una Deyanira inocente y otra culpable de la muerte de su marido. Antgona. Es la encarnacin de los ms altos deberes ticos, es un prototipo de fortaleza individual, de herona solitaria. Es un ejemplo de conviccin profunda de los deberes familiares y leyes divinas en oposicin a Creonte que representa al Estado. As pues, se aborda el conflicto entre lo antiguo (Antgona) y lo nuevo (Creonte). Sfocles se muestra a favor de que la religiosidad tradicional se mantenga. Edipo Rey. Va acompaada de un giro de la accin en sentido contrario al que vena siguiendo. En esta obra, el personaje central, el hroe se enfrenta consigo mismo a medida que descubre el papel que la Suerte le ha reservado. El mal de Edipo no ha sido provocado por la lbido del personaje: la muerte de su padre, el casamiento de su madre, la procreacin de hijos que al mismo tiempo son sus hermanos, constituyen hechos monstruosos que no han sido motivados consciente o subconscientemente por el hroe, sino por el Destino. 71

 Electra. Sfocles destaca el papel de una herona, que oscurece al resto de los personajes, la fuerza motriz de la venganza que impulsa a Orestes a cometer matricidio. Sfocles simplifica los trminos del conflicto al conceder la razn al bando de Electra y Orestes. As, al no existir conflicto real, el autor realiza una presentacin psicolgica de los personajes. Filoctetes. Su destino es sufrir vctima de un mal que le aqueja y que, al final, ser su propia gloria. Edipo en Colona. Al seguir viviendo, Edipo presenta una superacin de su aciago destino y sus desgracias le elevan al rango de espritu protector de su patria. Entre sus fragmentos estn: Rastreadores, Niobe, Nausica, Trptolemo 2.2. Tcnica. Renuncia a la estructura trilgica por lo que es ms rica en accin su obra, aumentando el nmero de los coreutas de doce a quince y el nmero de actores de dos a tres. Conmueve al pblico con la aportacin de la escenografa. En cuanto al coro, es un actor subordinado a los otros actores. 2.3. Lengua y estilo. Utiliza la irona dramtica, por la cual un personaje es actor o vctima con ambigedad semntica y gramatical; proporcionada por el uso de verbos y sustantivos de doble sentido, empleo de conjunciones de doble valor, uso de adjetivos verbales con doble funcin, activa o pasiva 2.4. Ideologa. Destaca el hombre como centro de todo, pero tambin obediente a los principios inmutables. En un primer estadio de la tragedia sofclea, el hroe est solo, los dioses estn alejados de l, y la desesperacin es lo nico que posee este hroe. Se plantea un conflicto debido a la existencia de un abismo entre el hombre y el dios, finalizando la meditacin sobre el valor del hombre con un canto de esperanza. 3. Eurpides. De los noventa y dos dramas de que hablan las fuentes, slo setenta y cinco fueron conocidos por los alejandrinos. A nosotros nos han llegado dieciocho dramas, diecisis tragedias y un drama satrico. 3.1. Obra. Cclope. Drama satrico que desarrolla un tema de la Odisea con ayuda de un coro de stiros. Reso. De autenticidad dudosa. Alcestis. Mujer que da su vida por la de su marido. Medea. Mata a sus propios hijos ante el despecho por el abandono de Jasn, su esposo. Hiplito. Trata el tema de la mujer enamorada que, por despecho, comete un crimen. Hecuba. Trata sobre la condenacin de la guerra y de la crueldad sobre el vencido. 72

 Andrmaca. Viuda de Hctor, botn de guerra de Menelao. Herclidas. Idealiza la antigua Atenas. Suplicantes. Teseo (gobernante de Atenas) intercede a Tebas para que las madres entierren a sus hijos. Heracles. Mata a su propia familia en acto de locura a su regreso a la patria. Troyanas. Crueldad sobre los vencidos troyanos. In. Reconstruye el verdadero origen de este nio, hijo de Apolo y de Creusa. Ifigenia en Taurides. Orestes anda a punto de morir a manos de su propia hermana Ifigenia. Helena. Realmente Helena no estaba en Troya, sino en Egipto. Electra. Es pintada de modo rencoroso y deseando la muerte de su madre por las estrecheces en las que vive por su culpa. Apolo es criticado por no restablecer la justicia, an a fuerza de prescribir un matricidio. Fenicias. Discute el tema del poder poltico. Ifigenia en Aulide. Agamenn por el orgullo y vanidad de mandar la expedicin accede a matar a su hija Ifigenia, pero la diosa Artemis la salva. Bacantes. Presenta el tema religioso del dios Dionisos y sus bacantes. Orestes. Este personaje ha dado muerte a su adltera y criminal madre, y se ve perseguido por las Erinas vengadoras. Fragmentos: Telefo, Eolo, Faetn, Danae, Andrmeda 3.2. Tcnica dramtica. Destaca en los momentos lricos. Sus obras son irregulares. Los elementos ms caractersticos de sus dramas son los prlogos, los agones, los coros y el deus ex machina: Prlogo, recitado por un solo actor. Agn, enfrenta dos actores principales sosteniendo tesis contrapuestas. Coro, apenas interviene, son simples rellenos para separar los actos y ambientar la situacin. Deus ex machina, el dios al final de algunas obras se aparece en el escenario bajando por una mquina teatral para resolver la situacin. 3.3.Temtica. El tema trgico de la grandeza y cada del hroe est tambin presente en l. Con frecuencia, quienes sufren la peripecia trgica no son ya hroes propiamente, sino personajes del mito revestidos de las debilidades humanas ms despreciables. Junto al tema de la justicia, hallamos tambin el de la pasin del individuo que choca con la sociedad, con las normas morales, con el propio instinto.

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Eurpides es el gran conductor del tema amoroso en el teatro. Como hombre ilustrado, discpulo de los sofistas, abomina de la conducta de los dioses, no por irreligiosidad, sino por la bsqueda de una nueva religiosidad que se dirija al hombre espiritual. Su ideal es la vida cultivada, fuera de violencia, tirana y ambicin. Lengua y estilo. En los discursos la lengua es muy semejante al tico culto de la poca, teido de numerosos elementos populares, genitivo y exclamativo, infinitivo con valor impersonal Hay una evasin hacia la poesa bella, hacia la expresin de la belleza misma mediante imgenes esplndidas, con efectos de luz y color, movimientos de los personajes y distribucin escnica. 4. Aristfanes. De su produccin slo conservamos once comedias completas que podemos distribuir en tres grupos: Acarnienses, Caballeros, Nubes, Avispas y Paz. Se suceden cronolgicamente desde el ao 425 hasta el 421. Se concluye con Esparta, la paz de Nicias. Aves, Lisatrata, Tesmoforas y Ranas. Representadas en los aos desde la reanudacin de las hostilidades con Esparta hasta poco antes de la derrota final. Estructuralmente, estas comedias muestran ciertas innovaciones respecto al modelo tradicional: la accin se vuelve ms consecuente y los temas muestran un menor inters por las cuestiones polticas y una cierta evasin, respirndose ya el pesimismo de la derrota. Asamblestas y Pluto. Posteriores a la derrota de Egosptamos en el 405 y testimonio de la desintegracin que sigui a dicho desastre. Aqu disminuyen los ataques personales, los temas son ms privados que polticos, el papel del coro pierde su importancia. 4.1. Arte y estilo. La unin de la fantasa y el realismo, la burla y la seriedad, es la esencia misma del arte de Aristfanes. La obra de Aristfanes es un microcosmos en el que pululan toda la sociedad ateniense en su tiempo. Si exceptuamos el empleo de palabras, formas y giros de la poesa pica, lrica o trgica, y de los otros dialectos griegos populares para provocar la risa, en sus obras encontramos el tico de las calles y la lengua artificiosa de los coros. Hay personajes fantsticos y otros en que campea la observacin del poeta, sin dejar de estar deformados. La parodia y la stira son esenciales, constantemente hay parodia de la epopeya, la lrica, la tragedia, el lenguaje de los orculos En sus obras se distinguen dos partes principales: La exposicin del argumento, una yuxtaposicin de escenas cmicas que ilustran la idea principal de la comedia. Una comedia comienza por un prlogo en el que dialogan varios personajes, generalmente secundarios, que acaban por contar al pblico la invencin cmica. Es usual que, despus, con el coro haya una serie de agones (enfrentamientos), interrumpidos por la parbasis (el coro, sin mscaras, se dirige al espectador) y por escenas episdicas con lo que se llaga a triunfo del hroe. Suele producirse un sacrificio y escenas de fiesta que 74

simbolizan la felicidad lograda mediante ese triunfo. 4.2. Ideologa. Aristfanes ataca situaciones como la guerra, el abuso de poder, las desigualdades en el reparto de los bienes, la introduccin de nuevas ideologas y maneras de pensar. Su ideal de vida est puesto en los buenos viejos tiempos, en la alegra de la fiesta, la comida, la bebida, el sexo. Ese pacifismo e igualitarismo son, simultneamente, ideas de espritus modernos como Eurpides y ciertos sofistas. Sin embargo, censura la nueva educacin, las nuevas costumbres alejadas de la austeridad, con lo cual el poeta cmico es contradictorio. Aristfanes propugna una reconciliacin general dentro de Atenas y entre los pueblos griegos.

Tema 4 HISTORIOGRAFA HERODOTO Metodologa Pensamiento Estilo Temtica TUCDIDES Lengua Estilo JENOFONTE Obras histricas Obras didcticas Obras filosficas

La historia (del griego historia, narracin, investigacin o estudio) es en cierto sentido hija del mito al igual que la filosofa; tambin ella tuvo que superar el estadio mitolgico. En casi todos los pueblos encontramos ideas mticas, pero slo el saber griego supo dar el paso gigantesco que va de la comprensin mitofantasmagrica a la concepcin racional y lgica del mundo. Ya en Hesodo se encuentran reflexiones 75

histricas. Durante mucho tiempo se tuvo a la fbula por realidad histrica; la Iliada y la Odisea para los griegos no eran slo poemas, sino tambin protohistoria. Se supone que en los pueblos ms antiguos exista tambin un cierto inters por la historia y por la genealoga de la propia estirpe. Cuando de tales inicios surgi la conciencia histrica, la evolucin que ello supuso no pudo nunca llevarse a trmino sin la previa resquebrajadura interna de un mundo que empezaba a cambiar y con un pensar propiamente histrico, consistente en la comprensin de los acontecimientos y del sentido de la existencia individual y colectiva. La victoria sobre los persas fue, para los griegos, un momento de transicin de la mayor importancia. Despus de las guerras mdicas, los griegos, dirigidos por Esparta y Atenas, renunciaron al lujo oriental que hasta entonces seguan e intentaron encontrarse a s mismos en la sobriedad. La historia era la averiguacin, interrogando a los testigos presenciales de un hecho, y el relato basado en la propia observacin. La prosa era la forma ms adecuada para estas valoraciones crticas. Estas formas de observacin y exposicin se desarrollaron en territorio jonio, siendo la logografa jonia la ms antigua. Sus caractersticas son: Viajar por pases extranjeros, con objeto de conseguir informacin. Dos preocupaciones cientficas a parir de los viajes y de la historiofrafa: geogrfica y etnolgica. Antiguas navegaciones a lo largo de las costas dan origen a las anotaciones de las experiencias realizadas. La forma habitual empleada para la descripcin de estas navegaciones era el periplo; observacin de las costas realizadas desde la nave, siguiendo el orden de los lugares que aparecan en el trayecto. Otros autores, sin embargo, no conciben un origen analtico a la historiografa. Es importante la figura de Hecateo, que dise un planisferio. Tambin escribi dos libros titulados Periegesis, sobre la descripcin de la tierra, y cuatro libros de Genealogas. Hecateo y otros predecesores de Herdoto, como Caronte de Lampsaco, Dionisos de Mileto, Janto de Sardes son denominados loggrafos, escritores de narraciones prossticas, en oposicin al poeta pico. Pero, sin duda, los grandes nombres de la historiografa sern Herdoto, Tucdides y Jenofonte: Herodoto. Su obra consiste en la narracin de las Guerras Mdicas, empezando cada obra con una invocacin a las Musas. Su novedad es que presenta las Guerras Mdicas dentro del amplio marco de las divergencias existentes entre Asia y Europa; pero consideraba la historia como una especie de drama en grande en el cual los actores son principalmente los individuos que se mueven impulsados por sus pasiones tales como la ira, el odio y la ambicin, o son simplemente juguetes del destino. Tucidides. Es el primer representante histrico autnticamente cientfico. Su tema es la Guerra del Peloponeso, en la cual haba participado l mismo como estratega tico. Fue el primero en distinguir entre el motivo externo que condujo a la guerra (el conflicto entre Corinto y Quercira) y la verdadera causa de ste, que l vea en la rivalidad entre Atenas y Esparta. Fue el primero en descubrir las fuerzas impulsoras de la historia, como la tradicin, los factores econmicos, la estructura del Estado Jenofonte. Contemporneo a Scrates e inserto en la nueva poca helenstica que vive Grecia. Aunque pertenece a la aristocracia ateniense se pone al servicio de Esparta como mercenario, por lo que es expulsado 76

de Atenas. Sus escritos se dividen en obras histricas y filosficas. En Jenofonte, como historiador, no encontramos ni la categora ni la objetividad de Tucdides. Por simpatizar con los espartanos enjuici los acontecimientos desde el punto de vista de la oligarqua a pesar de sus esfuerzos por colocarse en los partidos. 1. Herdoto. Al igual que Homero, Herdoto va a narrar un enfrentamiento entre los griegos y los asiticos. El plan de la obra es hacer una investigacin de las causas de las Guerras Mdicas, en la que su atencin va a centrarse preferentemente en lo humano y lo singular. Esta obra est compuesta por nueve libros. Uno de los principios estructurales de esta obra reside en que los diferentes pueblos del orbe habitado hacen su aparicin a medida que el imperio persa, en su constante expansin, entra en contacto con ellos, lo que se conoce como tcnica asociativa. 1.1. Metodologa. En cuanto a su metodologa, utiliza: La observacin personal, que se articula en una estructura ternaria, al estar integrada por: Historia de Lidia. Historia de Persia. Historia de las Guerras Mdicas. Su investigacin se articula en tres niveles: Descripcin geogrfica de un pas. Descripcin de costumbres. Atencin a las cosas destacables. La historia, u observacin de los datos a partir de fuentes escritas y orales. Entre sus fuentes estn los poetas, inscripciones, listas oficiales y administrativas de diversos Estados, orculos, informes de loggrafos Tambin se serva del pasado legendario, aunque desconoca su exacta cronologa. Sus consideraciones personales, utilizando el sentido comn y la interpretacin griega (consiste en resaltar de manera helenizante los hechos de otras culturas y pases extrahelnicos). Nos hayamos en los albores del gnero histrico, lo que explica el exceso de detalles mal o escasamente documentados, de argumentaciones inconsistentes y poco rigor analtico. 1.2. Pensamiento. En su pensamiento est la conviccin de que todos los acontecimientos narrados estn gobernados por el destino; pero esto no disminuye la importancia de la decisin humana. 77

Afirma la existencia del resentimiento de los dioses hacia el mortal. 1.3. Estilo. Fija la atencin en los datos primarios y elementales perceptibles; de ah la ausencia de mentalidad abstracta. La influencia de la epopeya es muy acusada y llega incluso a la repeticin literal de enunciados. 1.4. Temtica. En sus nueve libros encontramos la siguiente temtica: Se trata el origen determinante de la guerra entre helenos y brbaros. Hay una sucesin de raptos femeninos. Se inicia con el reinado de Cambises y con la campaa de Egipto. Preparativos para la campaa y conquista de Egipto por Cambises. Guerra de Esparta contra Samos. Descripcin de la guerra de Daro contra los escitas. Sometimiento persa de Tracia Campaa de Daro y victoria ateniense en Maratn. Derrota de los persas y regreso. VII. Muerte de Daro y ascensin de Jerjes al trono persa. VIIIIX. Descripcin de la campaa persa contra Grecia. 2. Tucdides. Vivi durante toda la guerra del Peloponeso y a su trmino escribi la que al principio se titulara la Historia de Tucdides, obra que se cree inacabada y de diferente elaboracin ya que, junto a unas partes narrativas de escasa dificultad, se encuentran unas reflexiones personales complejas. Estos dos niveles de dificultad son los ingredientes principales de la obra tuciddea: los actos llevados a cabo en la guerra la interpretacin de estos actos En torno a nuestro autor est la llamada cuestin tuciddea, discrepancias con relacin a las fechas de elaboracin de la obra, que en nuestros das ha quedado superada insistindose en la profunda unidad interna de la Historia de Tucdides, organizndose su trabajo en torno a una Guerra del Peloponeso que tuvo dos perodos de diez aos y, en medio, una tregua de siete aos, de tal modo que al redactar los sucesos de la segunda guerra tuvo en cuenta los acaecidos en la primera y los compar sin cesar. 2.1. Lengua. En su lengua se encuentran sin cesar elementos de Koin; pero sin duda su mayor peculiaridad es la sintctica con preferencia por la expresin nominal, uso abundante de perfrasis verbales, sustantivacin de adjetivos neutros, participios e infinitivos, con lo que se facilita la expresin abstracta; uso del genitivo sustantivado, vacilacin entre voz activa y voz media; frecuencia del presente histrico 2.2. Estilo. En cuanto a su estilo, tiende a desprenderse de lo superfluo y quedarse slo con la sustancia. Reflejando el espritu de la poca en que se pronunciaran sus discursos.

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Intenta emplear una prosa cientfica sirvindose como precedente de la Filosofa Jonia, la historiografa arcaica, las leyes, las aportaciones sofisticas, los manuales dedicados a ciencias especializadas, tales como los de arquitectura, pintura, navegacin, medicina, hpica de ah la multiplicidad de su estilo, y todo ello para conseguir una certidumbre cientfica para sus informaciones. Es de gran importancia esa voluntad incondicional de objetividad y su desconfianza por las noticias transmitidas por la tradicin oral; y tambin es importante su separacin del mito, lo cual constituye la principal diferenciacin de Herdoto. Por tanto, en su actitud cientfica, Tucdides se esfuerza en conseguir una completa certidumbre para sus informaciones. En lo referente a los sucesos contemporneos, la propia observacin y los testimonios de los testigos se la procesan suficientemente. Ms difcil le resulta conseguir esa certeza de la exposicin del pasado. Destaca el problema de la constitucin del poder, en la que, como expresin de la fuerza, se extiende la capacidad blica. Aparece el pensamiento central de la obra: el podero en el espacio egeo significa el dominio del mar. Y la guerra exacerba las tensiones internas de los sistemas polticos, convirtindolas en luchas de todos contra todos. Se excluye en Tucdides el gusto por la narracin en s, y todo se pone al servicio de una finalidad: averiguar qu ocurri en realidad, y, para esto, los procedimientos metodolgicos son perfeccionados y encaminados a este fin. Constata como la inteligencia rige los destinos de los pueblos, ya de forma equilibrada, ya de forma apasionada. Y esta inteligencia, que es la fuerza motriz de la historia, presenta unas decisiones determinadas por el juego de fuerzas polticas, econmicas o militares, mantenindose al margen de toda norma tica o religiosa. Pero junto a la inteligencia tambin hallamos la fortuna, considerada no como potencia divina, sino como aquello que de imprevisible surge en el acontecer histrico. 3. Jenofonte. Las obras escritas por Jenofonte se pueden clasificar en tres grupos: histricas, didcticas y filosficas. 3.1. Obras histricas. La Anbasis. Variedad de detalles geogrficos y etnogrficos, y el espritu militar de conjunto. El tema fundamental que unifica la obra es el reconocimiento por el autor de las limitaciones de la naturaleza humana y de la suya propia. Helnicas. Comienza enlazando con las Historias de Tucdides por lo que mantiene el principio analtico en el reparto de la materia, y la narracin se hace de la forma ms impersonal posible. Las mltiples omisiones de hechos histricos importantes se deben al valor del hecho ejemplar para Jenofonte. La historia de Grecia hasta el 362 es vista bsicamente desde una perspectiva proespartana. Al ser continuacin de la obra de Tucdides, su reputacin literaria ha sufrido menoscabo en algunas pocas aunque se le reconoce su destreza en la caracterizacin de los oradores. Agesilao. Elogio del rey espartano de fuerte retoricismo. 3.2. Obras didcticas. 79

 Ciropedia. Narra la juventud, ascensin y gobierno de Ciro el Viejo. Acumula sin discriminacin episodios que contribuyen a enaltecer la figura del rey, por lo que abundan discursos y episodios moralizantes. Hiern. En esta obra son contrastadas la vida dedicada a la poltica y la consagrada a la sabidura. La problemtica del mejor modo de vida era tratada atentamente en los crculos socrticos. Constitucin de los lacedemonios. Donde muestra que la constitucin de Licurgo y la realeza espartana son fundamentos histricos del podero espartano. Cinegtico. Tratado de caza. Ingresos. La situacin ateniense presupuesta en la obra es la que sigui al desgraciado desenlace de la guerra del 355 a.C. Hiparquico. Serie de consejos al jefe de caballera. 3.3. Obras filosficas. Econmico. El inters por el arte de la agricultura que en esta obra se atribuye a Scrates refleja seguramente el experimentado por Jenofonte y no por Scrates histrico. Memorables. Cuatro libros de episodios y dilogos socrticos recogidos por Jenofonte de los escritos socrticos de otros de los recursos personales del maestro. Banquete. Scrates habla de temas edificantes y sobre el amor sensual y espiritual. Apologa de Scrates. Discursos de Scrates anteriores y posteriores al juicio en que fue condenado a muerte. La obra de Jenofonte sugiere la ampliacin del horizonte geogrfico hacia el interior de Asia. La bsqueda de la caracterizacin del monarca ideal, la introduccin de los escritos histricopolticos de una temtica socrtica.

Tema 5 PLATN CONTEXTO HISTRICO En el plano poltico En el plano cultural VIDA DE PLATN Y POLTICA DOCTRINA PLATNICA DE LAS IDEAS: MITO DE LA CAVERNA EL PENSAMIENTO POLTICO PLATNICO

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EL DILOGO PLATNICO TCNICA OBRA ESTILO EL PROBLEMA SOCRATICO

Despus que la filosofa natural haba dado solucin a un gran nmero de problemas, la filosofa hubo de dirigir su especulacin hacia otros dominios. As, la nueva generacin de pensadores centr sus consideraciones, en el hombre, su cultura, su pensamiento y su lenguaje. Los representantes de esta direccin se llamaban a s mismos sofistas (sabios); y al movimiento que representaban sofstica. Los sofistas eran profesores ambulantes que por una cuantiosa suma de dinero enseaban sobre todo, especialmente de retrica, ya que pretendan hacer fuerte el argumento dbil. Su pensamiento se basaba en el relativismo (todo es tan verdadero o tan falso como se le aparezca al individuo). Este enfoque haba de conducir a una disolucin de la sociedad y dspotas que desembocaran en el rgimen de los treinta tiranos. A pesar de que la sofstica encerraba en s grandes peligros es obligado hacerle justicia. Abri, al pensar, dominios completamente nuevos, desarroll el mtodo dialctico, hizo frente a la tradicin, libr de prejuicios al hombre y sobre todo, sin la sofstica no habra existido Scrates. Scrates fue el hombre que, de una manera ms consecuente, vio la peligrosidad que envolvan las teoras sofsticas e hizo de su refutacin la tarea de su vida. Su armas eran la dialctica, un acentuado racionalismo y la tendencia a formas expresivas de sorprendente agudeza. A algunos de sus contemporneos; Scrates les pareci un sofista ms, como sali a relucir en su proceso. Su mtodo a base de preguntas en las que con gran irona consegua poner en ridculo al oponente demostrando que no saba nada, le granje un gran nmero de enemigos. Su mtodo era inductivo, es decir, iba de lo conocido a lo desconocido, era contrario al aplicado hasta entonces. Este mtodo socrtico junto a su enemistad por la democracia le condujeron a la muerte, mediante un proceso en el que fue enjuiciado por impiedad. La influencia de Scrates en sus discpulos fue grande, sobre todo en Platn. As, las primeras obras de Platn constituyen meros anlisis de conceptos socrticos, como la valenta, la belleza Ser en el Menn donde se muestre el verdadero Platn con sus teoras sobre las ideas: las ideas son la verdadera realidad y todas las cosas que constituyen el mundo de la percepcin sensible no son ms que copias de las ideas y tienen sus cualidades porque participan de las ideas correspondientes. Platn intenta expresar la relacin existente entre el mundo de la apariencia sensible y el mundo de las ideas, mediante el famoso Mito de la Caverna. El alma, por nacimiento, se abandona en un cuerpo y permanece ligada a ste. La misin del hombre consiste en librar al alma de la carga terrena del cuerpo mediante una vida vuelta hacia lo espiritual. Gracias al mtodo dialctico desarrollado por Scrates, al alma le es dado alcanzar de nuevo una contemplacin pura de las ideas. Estas teoras transcendentes sern contrarrestadas por el realismo de las teoras posteriores de Aristteles. 1. Contexto histrico.

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1.1. En el plano poltico. Cuando acab el siglo V, Atenas estaba destrozada como consecuencia de la guerra del Peloponeso. El derrumbamiento de su podero y el terror de los Treinta Tiranos se abatieron sobre la ciudad hasta que lleg el restablecimiento de la Democracia. 1.2. En el plano cultural. En el siglo IV la prosa alcanza su culminacin clsica. El predominio de la prosa sealaba una nueva etapa en la vida de Atenas. Ocupa el primer plano el problema de la educacin, manifestacin particular de la herencia sofstica, planteado por Platn y por Scrates. El contraste entre estos dos hombres y el antagonismo inaugurado por ellos, entre la filosofa y la retrica, que se disputan la educacin de los jvenes, es el suceso ms importante de la historia de la cultura en este perodo. 2. Vida de Platn y poltica. Aristocles, conocido con el sobrenombre de Platn, naci en Atenas en el 428 a.C., en el seno de una familia aristcrata. Recibi una educacin fsica e intelectual tpica de un aristcrata ateniense: msica, matemticas, pintura y gimnasia. Sobre su actividad poltica habla en la carta Sptima: partidario de los Treinta, luego se desenga al intentar estos utilizar en su provecho la figura de Scrates. Al instaurarse la democracia, estaba dispuesto a colaborar pero la muerte de Scrates le decidi a abandonar la poltica definitivamente. Tras algunos viajes, fundamentalmente a Sicilia, para instaurar su ciudad ideal, llega a Atenas (388), y funda la Academia (primera escuela de filosofa), lugar en donde fue enterrado en el 347, tras varios viajes ms a Sicilia en busca de implantar su ciudad ideal. 3. Doctrina platnica de las ideas: Mito de la caverna. Dentro de su formacin de la doctrina de las ideas como entes ordenadores del Ser, se distinguen: La idea del Bien como fuente del Ser espiritual que otorga a los objetos inteligibles la Verdad, y las campara con el Sol que hace visibles las cosas, pero que por medio de la luz crea la condicin bajo la cual la vemos. Los grados del conocimiento: lo sensible/ lo espiritual. Cada segmento se vuelve a dividir, as se encuentran las conjeturas motivadas por la imagen de espejo o sombras, la confianza en la directa aprehensin sensible. Las operaciones de la razn y la penetracin obtenida por la dialctica en el mundo de las ideas. As, se testimonia en el Mito de la caverna: los encadenados en la caverna, de espaldas, slo ven en la pared reproducida la sombra de los objetos que pasan por el exterior, son los objetos opinables. Libertados de sus cadenas, contemplan las cosas a la claridad del fuego. Si salen de la fruta, vern las cosas al resplandor del Sol. Luego, tras acostumbrarse a esta nueva visin de las cosas y la contemplacin de esta luz significa la idea del Bien, regresan a la gruta para comunicar las ideas a los dems la realidad de las cosas. Este regreso es un duro deber y corresponde a la necesidad tica que obliga a los filsofos a pasar de la vida contemplativa a la vida activa. 4. El pensamiento poltico platnico. Este pensamiento poltico pasa por la creacin de un Estado enteramente sometido a la jerarquizacin de valores absolutos. En la estructura ideal del Estado platnico aparece en primer lugar la clase militar y la de los guardianes y, por encima de ella, la de los gobernantes.

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Desde el principio la educacin es la base para equilibrar el sistema fuerza/derecho. La tercera clase, la de los trabajadores, por debajo de los anteriores. Entre ambas clases las fronteras no son rgidas, sino que se deben a las actitudes de sus miembros. La tripartita clasificacin del Estado se pone en relacin con las partes del Alma de la psicologa platnica y la virtud que le es propia. As: al gobernantela razn. la sabidura al guardinel querer apasionado. el valor al trabajador..los apetitosla templanza Y la justicia estara coordinando esa divisin y dando armona al conjunto. 5. Platn y el dilogo platnico. Este gnero del dilogo platnico es muy antiguo ya que hay ejemplos hasta en el Egipto del III milenio a.C.. En Grecia, el Dilogo como expresin de las opiniones cambiadas entre dos o ms personas aparece ya dotado de toda su perfeccin en Homero. En poca posterior tambin se encuentra en el dilogo trgico, comedia y mimo. Otros antecedentes literarios es el dilogo de atenienses y melios en Tucdides. Es dudoso cuanto se relata acerca de los predecesores de Scrates en el empleo del dilogo y se le debe considerar como el verdadero propulsor de este gnero. Scrates trata de descubrir cosas mediante preguntas y respuestas que provocan una revulsin del espritu, guiando la atencin del discpulo (lo cual lo diferencia del sofismo que da las cosas ya por descubiertas y slo se propone explicarlas al vulgo que las desconoce). Los dilogos de Platn son protrpticos y contienen parnesis, pues pretenden guiar hacia una forma de vida determinada; no hay que excluir de ellos la influencia sofstica, pero a diferencia de sta, la socrticoplatnica no promete proporcionar un determinado saber, sino ms bien provoca una revulsin del espritu, guiando la atencin del discpulo hacia la ignorancia. Scrates no escribi nada, por lo que se le atribuye a Platn la gloria de haber convertido el dilogo socrtico en una maravilla artstica que no provoca hastio. 6. Tcnica. Preguntas y respuestas, consiste en una serie de preguntas relativamente breves, propuestas por Scrates, y en sencillas respuestas afirmativas o negativas de sus interlocutores. Discusin y conversacin, imita situaciones de la vida corriente y lo emplea para retardar los argumentos importantes, aunque tambin puede plantear problemas y serias objeciones. Dilogo relatado, sin relevancia filosfica. Dilogo casi monlogo, se utiliza para ofrecer un argumento positivo o constructivo, o constituye un elemento de informacin, insistiendo a menudo en un punto u opinin de particular importancia. Monlogo y exposicin continua, habitualmente el hablante es el propio Scrates y presenta un problema, pero sin dar solucin. 7. Obra. La ordenacin cronolgica de los escritos platnicos presenta un enorme problema. Desde el punto de vista 83

metodolgico, se distingue: Dilogos de la poca Inicial: Entre la muerte de Scrates y su primer viaje a Sicilia: Hipias Menor, In, Laques, Carmenides, Lisis, Eutifrn, Apologa de Scrates y Critn. Y como transicin a la madurez: Protgoras, Hipias Mayor. En ellos los personajes son dos: Scrates y el que da nombre al dilogo, el cual es refutado con normas dilecticas estrictamente socrticas. Dilogos de la poca de Madurez: Entre el primer y el segundo viaje a Sicilia: Menn, Crtilo, Eutidemo, Menexemo, Banquete, Fedn, Repblica, Fedro Parmnides y Teeto. Platn ha formado ya la Academia y va cambiando de estilo. Va desarrollando su teora de las ideas. Hay tendencia a la metafsica y a la psicologa, aumenta el vigor lgico; las matemticas y la ingluencia rficopitagrica desempean un paspel impertante en el ideario de Platn, que va desplazando al Scrates histrico. El mecanismo de los dilogos es ms complicado, y la caracterizacin de los personajes y escenarios es casi perfecta. Dilogos de la poca Tarda: Entre el segundo y el tercer viaje a Sicilia: Ssofista, Poltico. A su regreso: Filebo, Timeo Critias y Leyes. Estos dilogos presentan una mayor sequedad y concisin de estilo. Desaparecen casi totalmente los rasgos distintivos de personajes y lugares. Scrates deja de ser ya el personaje principal, e incluso en Leyes no aparece. 8. Estilo. Platn se sirvi de distintos estilos con objeto de dar mayor amenidad a sus obras: Coloquial, es la base de la diccin platnica de las primeras pocas. Presenta formas de expresin vivas y pintorescas, imgenes, citas, proverbios, juegos de palabras, desorden en la expresin: elpsis, anacolutos, partaxis y frases hechas. Conversacional semiliterario, con rasgos de la diccin coloquial y de la retrica. Usa el heperbatn, proverbios, sinonimias y vocabulario convencional. Retrico, evita el hiato, cuida los ritmos y se inclina a perodos bien equilibrados. Pattico, estilo afectivo y afectado, muy conciso en las primeras pocas. Intelectual, con argumentacin explcita y uso de nombres abstractos. Narrativo mtico, detallismo montono, repetiociones anafricas, retahilas de adjetivos pospuestos, parataxis. Legal, vocabulario solemne, tendencia a la enumeracin, uso de la tercera persona imperativa en el infinitivo de futuro con valor de imperativo. Onkos, diccin expansiva, pesada y elevada. Uso de anfora, sinonimia, pleonasmo, perfrasis, abstractos, latgos compuestos, arcaismos poticos 9. El problema socrtico. Las dificultades de trazar una semblanza histrica de Scrates no reside en la deficiencia de noticias sobre l, sino ms bien a una falta directa de noticias del propio Scrates ya que lo que conocemos sobre l, nos viene a travs de sus discpulos que muestran diversas versiones de ese Scrates. As Jenofonte lo muestra como virtuoso ciudadano que con su vida refuta todas las calumnias que le conducen a la muerte, mientras que Platn nos muestra al pensador que lucha por la explicacin de conceptos de valor fundamental y desarrolla la teora de las ideas. 84

Segn las pocas, los investigadores han tendido hacia uno u otro Scrates, pero en nuestra poca se da crdito a la figura que nos muestra Jenofonte. Para ello se utilizan las siguientes hiptesis: Jenofonte no fue propiamente discpulo de aquel. Transcurrieron casi sesenta aos desde la muerte de Scrates y la publicacin de la obra de Jenofonte, Tambin tenemos noticias de Scrates a travs de Aristfanes, pero claro est, dado su gnero cmico, resultan los testimonios ms literarios y menos fiables. Pero sin duda los testimonios ms valiosos nos los ofrece su predecesor Aristteles que nos informa acerca del mtodo de induccin socrtico, basndose en analogas tomadas de la vida cotidiana. 13 Historiografa _ 12 Curso 19951996 3 Historiografa Curso 11951996 Stira fbula y epigrama 18 Curso 11951996 19 Stira fbula y epigrama 15 Stira, fbula y epigrama 28 Curso 19951996 27 La lrica 16 85

La lrica 30 Curso 19951996 29 La poesa pica latina 31 La poesa pica latina 15 La poesa pica latina 36 Curso 19951996 37 pica didctica 41 El teatro 46 Curso 19951996 47 El teatro 15 El teatro 54 Curso 19951996 53 Oratoria y retrica 49

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Oratoria y retrica Curso 19951996 Epistolografa 58 Curso 19951996 57 Epistolografa 57 Epistolografa Curso 19951996 62 Curso 19951996 61 La novela 15 La novela Curso 19951996 68 Curso 19951996 67 Literatura tcnica. Juristas 15 Literatura tcnica. Juristas 72 Curso 19951996 71

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Filosofa 74 Curso 19951996 73 Filosofa 71 Filosofa 14 Curso 19951996 7 Poesa pica 9 Poesa pica 13 Poesa lrica 15 Poesa lrica 18 13 22 Curso 19951996 23 El drama tico: Tragedia y comedia 15 El drama tico: tragedia y comedia 25

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Historiografa 28 Curso 19951996 29 Historiografa 23 Historiografa 34 Curso 19951996 35 Platn 31 Platn

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