INTERCULTURAL

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Educacin inclusiva y diversidad cultural

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Soy Ana Roselia Prez, vivo en una comunidad llamada Santo Domingo, que pertenece a Colotenango uno de los 32 municipios de Huehuetenango. Hablo el idioma man, uno de los muchos que se hablan en toda Guatemala no es el nico ya en mi pais hay mas de 22 idiomas, difciles de pronunciar chuj, kanjobal, popti, uspanteco, quiche Puedo hablar en castellano pues es el idioma que se usa en los hospitales, escuelas, ayuntamientospero me siento ms cmoda hablando en mi idioma, el idioma de mis abuelitos y de mi mam.

Siempre he vivido en mi comunidad, estudi mi primaria en la escuelita y cuando lleg el momento de hacer mi bsico (secundaria) me tuve que desplazar a Colotenango lo que supuso un gran esfuerzo pues desde a mi casa tenia que caminar casi una hora, pero lo mas difcil, fue sin duda cuando llego el momento de estudiar mi diversificado, yo quera ser enfermera, pero uno de los requisitos era tener 18 aos y yo no los tenia, as que tome la decisin de hacer magisterio. Me tuve que ir a Huehuetenango y eso si fue difcil por muchas cosas, salir de la casa de mis abuelitos, con el que vivo, nunca conoc a mi pap y mi mam nos dej con ellos para poder trabajar, enfrentarme a una ciudad que aunque no es tan grande como la capital para mi era inmensa, muchos coches (carros) tiendas grandes, las que hay en mi comunidades son pequeas y tienen poquitas cosas, en

Huehuetenango todo es en castellano a pesar de que segn el gobierno la educacin debe ser bilinge, y que en los organismos pblicos debe a haber personas que hablen los idiomas no es real, no hay nada de eso. Afortunadamente no tuve problemas con mi traje, me siento orgullosa de l, me identifica con mis comunidad y con mis antepasados, con la firma de los acuerdos de Paz en el ao 1999 se estableci que las personas que usamos traje tpico, tenemos derecho a hacerlo por lo que los colegios no nos pueden obligar a usar el uniforme del establecimiento. S que con el tiempo tal vez nuestro traje solo acabe usndose en las fiestas de las comunidad pero quiero que eso sea una decisin de nosotras y no una decisin de otros. Tambin he tenido un hijo, mi maravilloso nio Cristian y aunque no era el momento

de ser madres continu estudiando. Ya veis, Huehuetenango no ha sido fcil, este ao se que me voy a graduar de maestra ya estoy en el ultimo escaln. VOY SER MAESTRA POR M, PARA MI HIJO Y PARA MI COMUNIDAD.

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Nuestras comunidades estn organizadas en municipios. Yo soy Flor Edema, de Ixban, una aldea que pertenece al municipio de San Pedro Necta. Cada municipio esta formado por aldeas, caseros y cantones esta categora viene determinada por el nmero de habitantes que hay en cada uno. Todas dependemos a nivel administrativo de San Pedro Necta que es donde esta la municipalidad (ayuntamiento) para inscribir a los nios, para pagos de impuestos y hasta para ir al hospital, en las comunidades tenemos puestos de salud o botiquines comunitarios atendidos por promotores de salud, son personas que han recibido alguna formacin en temas de salud y pueden tratar problemas sencillos. Todas las comunidades se organizan de la misma manera, existen varias personalidades, alcalde primero y alcalde auxiliar. 8 regidores cinco mayores dos fiscales y numeroso alguaciles.

Todos los funcionarios pblicos responsables del municipio poseen varas como insignias de su cargo. Los alcaldes tienen bastones de bano u otra madera oscura con pomos de plata y cordones que terminan en borlas. Se cree que estos objetos son muy antiguos y por ello son tratados con gran veneracin especialmente las varas de los alcaldes. Las autoridades se cambian todos los aos, y en la eleccin participa toda la comunidad. Todas las comunidades forman los COCODES (consejos comunitarios de desarrollo, elegidos por la comunidad) ellos trabajan sobre las propuestas de proyectos en funcin de las necesidades, mensualmente todos los COCODES de todas las comunidades se renen en San Pedro para tratar diferentes temas. Las necesidades de las comunidades son muchas, en la ma , hasta hace unos aos no haba carretera, llegar era duro pues haba que caminar desde San

Pedro 2 horas, ahora ya han abierto un camino que permite subir a los carros, eso si en la poca de lluvia es tal la cantidad de lodo que es imposible. Aun no tenemos electricidad, desde aos estamos pendientes de que se nos apruebe un proyecto , as que continuamos con candelas( velas) por eso el da termina temprano, nos acostamos cuando se oculta el sol , pero nos levantamos muy temprano. Tenemos una escuela de primaria pero lamentablemente no hay escuela de basico, yo creo que por eso no hay muchas mujeres que estudian, sus papas no las dejan irse de la comunidades, no solo por el dinero , sino tambin por la inseguridad de salir de la aldea. Yo me siento afortunada, mi padres a pesar de que nunca han ido a la escuela, siempre han querido que sus hijos pudieran estudiar , han hecho muchos esfuerzos y as he podido ir pasando de grados . En estos momentos ya estoy

en mi diversificado, estudiando para maestra de parvulos, puedo hacerlo porque la asociacin Ixmucan me esta ayudando con diferente becas, una que cubre los gastos del colegio y otra que sirve para pagar mi alojamiento en la residencia. Sin su ayuda me hubiera quedado con mi Bsico porque los gastos de este ao son muy elevados y mis padres ya no pueden ayudarme econmicamente, pues ellos estn ayudando a mis hermanitos pequeos.

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"La libertad era tan grande aqu... Haba una inmensa libertad"

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"La necesidad de compartir nuestra cultura nos motiv muchsimo para aprender el idioma."

"Emigrar fue una experiencia dura, pero me hizo crecer. Ahora veo las cosas con dos enfoques, el occidental y el africano. Y ambos tienen ventajas.

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En el espacio de nuestra vida que queda comprendido entre el azar de nuestro nacimiento y el azar de nuestra muerte, solemos mostrar los escasos sucesos acaecidos como una manifestacin de lo que llamamos nuestra voluntad. Y como resultado, al elemento que da consistencia a esa sarta de sucesos lo denominamos nuestro carcter o nuestra vida. As nos sentimos reconfortados, pero en realidad no nos queda otro remedio que pensar as

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(...) en Europa no se dio algo similar respecto del Nazismo o del propio Holocausto de los judos europeos, por ejemplo. Las primeras obras que tratan de analizar y revisar la derrota alemana, la destruccin del pas, la curacin de la profundas cicatrices que la divisin del pas supuso, etc., ha tardado dcadas en llegar, y todava hoy son polmicas obras como la pelcula El Hundimiento

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