Контрольная работа

по истории искусств
Архитектура древних народов Центральной Америки
Санкт-Петербург - 2011 год
 Содержание

Введение
Архитектура Центральной Америки классического периода (I-IX вв.)
Основные архитектурные принципы
Крупнейшие архитектурные комплексы
Архитектура Центральной Америки последнего периода (IX-XVI вв.)
Заключение
Список использованной литературы
 Введение

Американские континенты были заселены человеком сравнительно

поздно. По данным антропологии, археологии и этнографии, первые
поселенцы пересекли Берингов пролив и обосновались на территории
приарктических областей Северной Америки около 30-20 тысяч лет тому
назад. Отправной точкой их странствий была северо-восточная Азия; этим и
объясняется антропологическое родство американских индейцев с
представителями монгольской расы.
Первобытное население Америки к моменту своего появления на
материке жило в условиях древнекаменного века − палеолита. Кочевая
охотничья жизнь привела к образованию малых, изолированных друг от
друга племен. Различные географические зоны американских континентов
породили у этих племен различные уклады хозяйственной жизни, а,
следовательно, и виды культуры. В то время как у индейцев севера и
крайнего юга Америки основным занятием так и остались охота и собирание
дикорастущих злаков (а для жителей приморских областей − развитое
рыболовство), племена и народности среднего пояса с умеренным и жарким
климатом перешли от охоты к земледелию, представлявшему более
надежный и постоянный источник питания.
Когда у восточного побережья Нового Света появились испанские
корабли, этот огромный континент был населен множеством индейских
племен и народностей. Однако, лишь в двух сравнительно небольших
областях западного полушария − Центральной Америке и северной части
Южной Америки − испанцы встретили высокоразвитые индейские
цивилизации. На их территории родились наивысшие культурные
достижения доколумбовой Америки. К моменту ее «открытия», в 1492 г., там
жило до 2/3 всего населения континента, хотя по своим размерам эти области
составляли лишь 6,2% общей его площади.
Описываемая местность в научной литературе получила название
Срединная Америка или Зона высоких цивилизаций. Именно здесь на рубеже
нашей эры возникли самобытные цивилизации предков майя, тольтеков,
астеков, ольмеков, тотонаков, сапотеков и др.
Данная работа посвящена архитектуре древних народов Центральной
Америки. На основе крупнейших строительных сооружений рассмотрены
основные принципы архитектуры древних индейцев классического(I-IX вв.)
и последнего (IX-XVI вв.) периодов истории Американских континентов.
 Архитектура Центральной Америки классического периода (I-IX вв.)

В Центральной Америке наиболее значительные в культурно-

историческом отношении области находились на территории центральной и
южной Мексики (племена и народности, тольтеков, миштеков, ацтеков,
ольмеков, тотонаков и сапотеков), Юкатана, Гватемалы и Гондураса (майя).
Расцвет зодчества приходится на I-IX вв. н. э. эпоху, получившую в
истории древнеамериканской культуры название "классического периода".
Она совпала со временем появления и развития раннерабовладельческих
государств, в которых особое могущество приобрело жречество. В связи с
этим строительство грандиозных культовых центров в городах-государствах
стало основным видом крупного монументального строительства.

Основные архитектурные принципы

К рубежу нашей эры здесь образовались четыре направления в

искусстве, соответствовавшие сложившимся в то время племенным
объединениям: майя, ольмеков, тольтеков и сапотеков. Архитектура этих
народов была близка по типу; такая близость обусловливалась прежде всего
одинаковыми строительными принципами.
Строительная техника древних американцев основывалась на
применении простейших конструкций - массива стены и стоечно-балочных
систем. Клинчатые распорные арки и своды не применялись. Все перекрытия
помещений осуществлялись с помощью балок и плит или посредством
ложных сводов, имевших достаточно широкое распространение и
получавших разнообразную форму. Часто употреблялся свод острого
профиля со стрелой подъема, равной высоте поддерживающих стен. В стенки
свода нередко заделывали деревянные затяжки. Имели место и плоские
смешанные конструкции перекрытий из дерева и камня: по деревянным
балкам укладывался слой щебня, пропитанного известковым раствором.
Перемычки над проемами также делались плоскими - каменными или
деревянными.
Древнеамериканским строителям не было известно понятие арки и
свода; они перекрывали Здания или бревнами − стропилами, или при помощи
ложного свода. Последний способ обусловливал острый угол свода, большую
его высоту и необычайную массивность стен, на которые этот свод опирался.
Иногда для увеличения площади опоры помещение перегораживалось
посредине продольной стеной, имевшей в центре дверь. В этом случае здание
перекрывалось уже двумя ложными сводами, опиравшимися одним концом
на срединную, а другим − на внешнюю стену.
Кладка массивных стен велась из необработанного камня в сочетании с
облицовочным слоем. Ядро стен, пирамид, платформ состояло из крупного
щебня и земли, залитых с утрамбовкой известковым раствором.
Облицовочный слой делался из камня или толстого слоя известковой
штукатурки, окрашиваемой затем в белый (иногда красный) цвет.
Применялся в строительстве и обожженный кирпич.
Широко распространенная орнаментика и скульптура в
монументальном строительстве покрывали часто большие плоскости стен:
изображения вырезались в камне, заделанном в массив кладки, или в толще
стука. Иногда на оштукатуренную плоскость стены наносились фресковые
росписи, а деревянные перемычки проемов часто украшались резьбой.
Для древней архитектуры Центральной Америки были характерны два
тина сооружений. Первый из них представляет собой ступенчатую пирамиду
с усеченной вершиной, на которой находился небольшой храм с одним или
двумя внутренними помещениями. От подножия пирамиды к двери храма
обычно шла длинная широкая лестница. У больших пирамид такие лестницы
располагались по всем четырем сторонам. Лестницы эти тянулись
непрерывно от основания к вершине, либо (если уступы пирамиды были
немногочисленными и очень высокими) они велись с уступа на уступ.
Второй тип сооружений представлял собой узкое, вытянутое в длину
здание, делившееся внутри на несколько помещений. Постройки этого рода
обычно также находились на искусственно поднятых площадках, но высота
их по сравнению с высотой пирамид ничтожной. Эти постройки (условно
называемые «дворцами») являлись, по всей видимости, жилищами знати и
жрецов.
Особняком от этих двух типов зданий возводились сооружения для
культовой игры в мяч. Они представляли собой две наклонных массивных
стены, идущих параллельно друг другу. Между ними помещалась площадка
для игры. Зрители располагались на стенах (ширина последних
предусматривала такую возможность).
На протяжении всей многовековой истории народов Центральной
Америки описанные выше основные типы сооружений оставались ведущими;
изменения в них сводились, в сущности, к изменениям пропорций между
отдельными частями постройки или к различиям в орнаменте фасада.
Характерным образцом строений первого типа может служить Храм
Солнца в городе майя Паленке, построенный во второй половине 7 в. н.э. Он
воздвигнут на невысокой пирамиде, сложенной из пяти уступов-этажей. Сам
храм, расположенный на усеченной верхушке пирамиды, представляет собой
продолговатое небольших размеров здание со средней продольной стеной. К
торцовым стенам примыкают два узких отрезка фасадной стены, а между
ними находятся еще два прямоугольных столба. Таким образом, из первого,
выходящего на фасад помещения образовано нечто вроде портика.
Продольная стена прорезана тремя дверьми, во втором помещении в центре
находилось маленькое святилище, перекрытое бревенчатым накатом. На
задней стене его помещен барельеф, изображающий маску бога солнца,
подвешенную на двух скрещенных копьях, около которой в позе поклонения
находятся две человеческие фигуры.
На плоской крыше храма возвышался кровельный гребень,
достигавший здесь, как и в других постройках майя, значительной высоты.
Он не имел никакого конструктивного значения и служил лишь для
увеличения общей высоты здания. Гребень этот, состоящий из двух
сходящихся наверху под острым углом стен с многочисленными
окноподобными отверстиями, был покрыт богатым геометрическим
орнаментом, в центре которого находилось изображение мифологического
фантастического существа.
Уравновешенность частей, простота и благородство очертаний,
сдержанное употребление орнамента делают Храм Солнца одним из
наиболее выразительных и впечатляющих памятников архитектуры майя.
Другие храмы Паленке близки по плану Храму Солнца и отличаются от него
лишь незначительными деталями и более богатой орнаментацией фасадов.
Образцом сооружений второго типа может служить дворец в том же
Паленке. Он представляет собой целую группу зданий, расположенную
вокруг двух больших и двух малых дворов. Каждое здание продолговатой
формы, со средней сплошной продольной стеной, делящей помещение на две
параллельно расположенные узкие комнаты, перекрытые ложными сводами.
Наружные стены, прорезанные рядом дверных проемов, образуют систему
многоугольных столбов, покрытых, так же как и в храмах, рельефами из
стука. Вся группа зданий расположена на громадной платформе. По краю ее
находилась стена, прерывавшаяся для двух широких входных лестниц,
ведших на большие дворы.
В одном из малых дворов находилась трехэтажная прямоугольная в
плане башня − одно из малочисленных действительно многоэтажных зданий
в древней Центральной Америке. Обычно впечатление многоэтажное
достигалось путем постройки нескольких одноэтажных зданий,
расположенных на склоне естественного или искусственного холма, одно над
другим. Так, например, выстроен пятиэтажный дворец в древнейшем городе
майя Тикале.
 Крупнейшие архитектурные комплексы

Сооружения, здания и архитектурные комплексы, возводимые из

камня, отличались своей массивностью и монументальным характером, что
было связано, по-видимому, не столько с несовершенством строительной
техники, сколько с традиционно сложившимся образным строем ведущих
культовых построек и прежде всего грандиозных ступенчатых пирамид,
напоминающих своей общей формой месопотамские зиккураты. Так,
пирамида Солнца в Теотихуакане (долина Мехико, 1 в. до н. э.) имела в
основании 210×220 м и около 65 м высоты, а возведенная значительно
позднее тольтеками пирамида в Чолуме с размером около 300×320 м в
основании считается крупнейшей пирамидой в мире.
Храмовый комплекс в Теотихуакане (300 г. до н. э. 900 г. н. э.)
включает в себя помимо пирамиды Солнца еще две крупные
монументальные постройки - пирамиды Луны и Ветра (Кецалькоатля). Все
три сооружения объединялись прямой парадной аллеей протяженностью
свыше 2 км, ориентированной на пирамиду Луны. По сторонам магистрали
тянулись жилища жрецов и рядовых земледельцев, с которыми
контрастировали культовые памятники - символы божества и могущества
теократии. Вокруг пирамиды Кецалькоатля было создано монументальное
окружение из малых пирамид, поставленных на насыпной вал. Уступы
большой пирамиды оштукатурены и расписаны. Широко применен и резной
каменный декор, символизирующий обожествленные силы ветра, дождя и
других природных стихий. америка индейский доколумбовый архитектура
Пирамида Луны (около 300 г.), замыкая ансамбль, приобрела
композицию, соответствующую ее положению, Несмотря на меньшую по
сравнению с другими пирамидами величину (120×150 м в основании, высота
42 м), она монументальна и сочетает в себе центричность традиционно-
ступенчатого сооружения с парадной пространственной осью, отмеченной
ритуальной лестницей, продолжающей главную аллею комплекса. Лестница
ведет к верхней площадке, где расположено небольшое крытое святилище, в
которое был открыт доступ только жрецам. Сама же религиозная церемония
отличалась предельной наглядностью, разворачиваясь в основном на
широкой лестнице, идущей от уступа к уступу пирамиды. На всю высоту
первого уступа лестница обрамлена ступенчатой платформой, имевшей, по-
видимому, свое ритуальное значение. С точки зрения формообразования она
интересна тем, что примененный здесь профиль из вертикальной полосы и
подпирающей плиту наклонной части в дальнейшем повторяют многие
сооружения Центральной Америки. Такова форма уступов, например,
пирамиды в Шочикалько (VIII-IX вв.), где расчлененность на два элемента
делает каждый уступ тектонически более завершенным, чему способствует и
обильно здесь примененная, раскрашенная пластика, почти сплошь
покрывающая боковые плоскости пирамиды.
Теотиуакан - располагался на центральном плато в 40 км от Мехико.
Название города переводится как "родина богов". Считалось, что именно
здесь родились Солнце и Луна. До сих пор неизвестно, кто построил этот
город, скорее всего, ацтеки. Так же неясно, кем и почему в 7 веке нашей эры
Теотиуакан был разрушен и сожжен. Расположенный на площади в 21 кв. км,
с населением около 100 000 жителей, город имел очень жесткую регулярную
планировку, сориентированную по сторонам света. Улицы в городе были
прямые, как стрела, и пересекались под прямым углом, для чего пришлось
даже изменить русло реки с помощью обводного канала. Центральной осью
города была абсолютно прямая улица шириной 40 метров и длиной более 2
км, которая называлась "Дорога мертвых". По ее сторонам располагались
многочисленные храмы и дворцы. Самые главные храмы Теотиуакана - это
Пирамида Солнца и Пирамида Луны. Пирамида Солнца когда-то была самым
главным храмом города. Ее высота изначально составляла 65 метров. Это -
пятиступенчатая пирамида с основанием 667 х 685 метров, общий объем
которой составляет около 1 млн. кубометров земли, камней и сырцового
кирпича. В отличие от других пирамид Центральной Америки, она была
построена очень быстро. На самой вершине пирамиды находился небольшой
храм, который, как и у греков, считался жилищем божества. К нему вела
крутая лестница, по которой поднимались ритуальные процессии для
совершения обряда кровавого человеческого жертвоприношения. А снизу на
процессию взирала огромная толпа. На северном конце "Дороги мертвых"
находилась шестиступенчатая Пирамида Луны. Она была немного ниже
Пирамиды Солнца. Ее высота составляла 46 метров, вершину тоже венчал
храм, к которому вели широкие лестницы для процессий. Древние ацтеки
придавали большой ритуальный смысл самому процессу восхождения на
пирамиду. Ступени к храму считались ступенями к небу. В центре города
располагался целый комплекс храмовых построек известной нам уже формы
ступенчатой пирамиды со знаменитым храмом - Пирамидой Кецалькоатля.
Украшенная многочисленными рельефными изображениями бога -
Пернатого Змея со сверкающими глазами из обсидиана, пирамида
производит жутковатое впечатление даже на современного человека,
несмотря на свою относительно небольшую высоту - всего около 21 метра.
Раньше храм, как вероятно и остальные храмы, был оштукатурен и
раскрашен яркими красками. Великий город ацтеков погиб в 7 веке под
ударами неизвестных захватчиков, был полностью разграблен и сожжен.
 Культовый центр Шочикалько, время расцвета которого пришлось на
конец "классического периода" и совпало с угасанием Теотихуакана, состоял
из сложного комплекса сооружений, объединенных в группы. Западная
группа включала помимо других построек специальное сооружение для игры
в мяч, которая у древних американцев имела не просто спортивное, но
ритуальное культовое значение. Этот тип сооружения, своего рода стадион,
имел широкое распространение в градостроительстве Центральной Америки.
Стадион в Шочикалько (VIII-IX вв.) - наиболее ранний известный пример
подобного сооружения в долине Мехико. Среди построек восточной группы
выделяется жилище знати, организованное, как и в Теотихуакане, вокруг
внутренних дворов. Горячие купальни, мощеные дороги и другие элементы
комфорта свидетельствуют о высоком уровне общего благоустройства
центральной части города.
У народов майя, занимавших территорию Центральной Америки к
востоку от долины Мехико в районе полуострова Юкатан, наиболее ранние
памятники монументальной архитектуры относятся к началу "классического
периода". Древнейшим и самым большим городом майя был Тикаль (VI в. до
н. э. IV в.). Его центральная часть площадью около 16 км включала девять
больших групп зданий, сооруженных на искусственно поднятом и
выровненном плато. Группы связаны между собой мощеными дорогами,
идущими по насыпям, облицованным камнем. Центральные сооружения
групп - пирамидальные храмы - отличались вытянутой вверх формой и
большой высотой, порой достигающей около 70 м. Лестница в них имела
большую крутизну, а над святилищем устраивался громадный декоративный
гребень. Встречались и более приземистые пирамиды, некоторые из них
имели лестницы со всех четырех сторон, что делало равноценным для
зрителя каждый фасад храма. Однако подобные пирамиды встречались
значительно реже, чем пирамиды с одной выделенной осью.
Самым большим городом культуры майя был Тикаль. Там было
обнаружено 8 огромных пирамид и около 80 менее значительных
памятников: дворцов, общественных и жилых построек. Существует мнение,
что "священные города" майя заселялись людьми только на время
религиозных праздников, а остальное время они жили в глинобитных и
деревянных домах за пределами города. Тикаль занимал площадь около16 кв.
км, там было около 3000 построек, а население составляло от 10 до 45 тысяч
человек. В центре города, как обычно, располагался большой открытый двор,
с каждой стороны которого стояли ступенчатые пирамиды с храмами на
вершинах. Высота этих пирамид - около 47 метров. В храмах было 3
помещения, а над перекрытием возвышались так называемые каменные
"гребешки" - характерное завершение пирамид майя, имеющее своими
истоками деревянную жилую архитектуру. Все постройки майя возводились
на высоких глиняных платформах, даже жилые дома. Платформы пирамид
делали их зрительно еще выше. Самая большая из пирамид Тикаля достигает
70 метров в высоту и имеет очень крутые лестницы, по которым религиозные
процессии поднимались в храм.
Грандиозным архитектурным памятником была пирамида, выстроенная
тольтекамив городе Чолула. Она по праву может считаться самым большим
архитектурным сооружением древности на американских континентах. Даже
после многовековых разрушений чолульская пирамида поражает своими
размерами: длина основания ее равна 440 м, а высота 77 м. На этой
искусственной горе был некогда воздвигнут целый комплекс святилищ.
Доминирующее значение пирамидальных храмов в ансамбле
прослеживается на примере пространственной организации центра города
Копан (VIII в.), где главные площади отделены от группы храмов акрополя),
поднятых на высоту 40 м, огромной лестницей 90-метровой ширины.В
системе ансамбля помимо пирамид важную роль играют другие типы
сооружений - стадион, стелы, балюстрады и стенки с различными
изображениями и др. Общее построение ансамбля свидетельствует о высоком
градостроительном мастерстве майя, умении интересно и рационально
организовать большие пространства, предназначенные для многолюдных
собраний и ритуальных процессий, с учетом особенностей идейно-
художественного воздействия монументальных архитектурных форм.
В конце "классического периода" выделяется значительная группа
городов в районе местности Пуук, а среди городов этой группы наиболее
выдающимися памятниками отличается Ушмаль. По характеру архитектуры
и типологии эти памятники близки не только памятникам в других городах
майя, но и зодчеству Древней Мексики. Основное место в ансамбле центра
Ушмаля уже занимают не храмы, а здания дворцового типа, точное
назначение которых часто не до конца выяснено, в связи с чем они иногда
имеют условное название (дом Голубей, дворец Губернатора, Женский
монастырь и др.). Поднятые на платформах дворцы.Ушмаля, как правило,
состоят из двух рядов помещений, перекрытых ложными сводами. Снаружи
богатая орнаментика каменных узоров контрастирует с нижней, обычно
гладкой плоскостью стены, прорезанной крупными прямоугольными
проемами. Встречаются и арочные проемы, образующие торжественные
обрамления проемов.
Дворец Губернатора особенно выделяется среди построек Ушмаля
ясностью и монументальной торжественностью композиции. Поднятый на
высокой платформе в виде двухступенчатой усеченной пирамиды, дворец
состоит из трех блоков, соединенных между собой двумя триумфальными
арками. По оси среднего основного блока устроена широкая подводящая к
дворцу лестница по типу пирамидальных храмов. Над нижней стеной
нависает широкий фриз), сплошь покрытый резными изображениями
геометрического и зооморфного характера. Контраст мощного по своей
пластической силе фриза, мозаика) которого состоит более чем из 20 тыс.
камней, и четко расчлененной уступчатыми проемами глади стены создает
образ большой эмоциональной насыщенности и исключительной
тектонической выразительности.
Архитектура ольмеков (живших на территории современных
мексиканских штатов Вера Крус и Табаско) принципиально мало чем
отличалась от архитектуры майя и тольтеков, но уступала ей по размерам и
прочности своих сооружений. В этой стране, почти лишенной строительного
камня, пирамиды, лестницы и платформы воздвигались из земли и щебня и
покрывались толстым слоем стука. Естественно, что пирамиды дошли до нас
в разрушенном состоянии.
Очень своеобразный по архитектурному оформлению храм был
выстроен народностью тотонаков в Тахине. Составленная из семи крупных
уступов пирамида имела на своей вершине небольшое однокомнатное
святилище. На лицевой стороне находилась широкая монументальная
лестница. Все уступы пирамиды были декорированы квадратными нишами,
имитирующими дверные проемы. В этих нишах некогда находились
маленькие статуи божеств. Благодаря небольшим размерам этих статуй,
увеличивающим относительные масштабы уступа, у зрителя издали
создавалось впечатление гигантского семиэтажного здания, хотя в
действительности размеры пирамиды невелики.

Архитектура Центральной Америки последнего периода (IX-XVI вв.)

 Последний период, охватывающий время с IX в. до завоевания
Америки испанцами (с 1519 г.), характеризуется постепенным ослаблением
значения жречества и возрастанием в жизни государств роли военно-
административной знати. Соответственно уменьшается, а затем почти
прекращается сооружение пирамид; предпочтение отдается зданиям
административно-дворцового характера.
В 9-10 вв. н.э. в расселении народов Центральной Америки происходит
ряд значительных изменений. Причины их еще не вполне ясны. Одни
народности, как, например, ольмеки, исчезают почти бесследно. В долине
Мехико появляется большая группа племен нахуа, в лингвистическом
отношении родственных тольтекам. Под напором этих пришельцев тольтеки
оставляют свои поселения в долине и движутся сперва на северо-восток, где
основывают свой новый крупный центр − Тулан, или Толлан, а затем,
вытесненные и оттуда, устремляются на юго-восток. После долгих
странствований тольтеки осели на территории современных штатов
Мексики: Табаско и Кампече, а часть их затем проникла до Юкатана и
Гватемалы. Приблизительно к тому же периоду относятся и крупные
изменения в расселении племеп майя. Древние города, расположенные на
территории Гватемалы и Британского Гондураса − Паленке, Пьедрас Неграс
и др., − покидаются населением и становятся добычей джунглей. С другой
стороны, быстро развиваются и пышно расцветают поселения майя на
Юкатане. Проникшие на этот полуостров тольтеки становятся во главе ряда
новых государственных объединений майя. Наиболее значительными из них
были государства с центрами в Чичен-Пце, Ушмале и Майяпане. В искусстве
этих центров, в особенности на памятниках Чичен-Ицы, заметно сильное
влияние тольтекской культуры.
Вторгнувшиеся в долину Мехико племена нахуа (астеки и др.) также не
избежали влияния тольтекской культуры. Эти первоначально кочевые
племена в результате соприкосновения с более высоким по культурному
уровню населением долины Мехико перешли постепенно к оседлой жизни и
земледелию. В сложении их культур сыграло определенную роль кроме
«тольтекского наследства» также и появление в 11 в. в долине Мехико
переселенцев миштекского происхождения, принесших с собой элементы
старой сапотекской культуры.
Таким образом, второй период в истории народов Центральной
Америки с точки зрения культурного развития может быть охарактеризован
как период широкого распространения тольтекской культуры, ее
ассимиляции другими народностями и конечного синтеза из тольтекских и
местных элементов.
Наиболее сильно влияние тольтекской культуры отразилось на
памятниках Чичен-Ицы− города, захваченного тольтеками в конце 10 в.
В период своего расцвета (11 −первая половина 12 в.) Чичен-Ица был
одним из наиболее значительных городов Юкатана, территория его
охватывала несколько квадратных километров. Из архитектурных
памятников Чичен-Ицы наиболее значительными являются обсерватория
Караколь, большой стадион для игры в мяч с относящимся к нему Храмом
ягуаров, а также весьма интересный Храм воинов и другие.
Отличительной чертой архитектуры этого периода умайя является
обширное применение колонн, часто оформленных в виде туловищ пернатых
змей. Впервые в искусстве древней Центральной Америки колонны
появляются в Теотихуакане, у тольтеков. В постройках Тулы применение
колонн становится еще более частым; именно здесь и создается
своеобразный вид колонны в виде туловища пернатой змеи, голова которой
является ее базой, а хвост − канителью. Пернатая змея была символом
верховного тольтекского бога Кецалькоатля, и поэтому возникновение
оформленных таким образом колонн в храмах, посвященных этому божеству,
вполне естественно. С конструктивной точки зрения применение колонн
позволило расширить внутренний объем помещений. Мотив змеиной головы
также широко использовался во всех элементах архитектурного декора
храмов. Нередко из открытой пасти змеи выглядывала человеческая голова.
Характерным образцом позднейшей архитектуры майя, впитавшей в
себя тольтекские элементы, является главный храм Чичен-Нцы, известный
под названием Кастильо. Он представляет собой массивную высокую
пирамиду из девяти уступов; на каждой стороне ее расположена широкая
лестница, окаймленная балюстрадами. На вершине пирамиды расположен
храм, план его почти точно повторяет планы древнейших храмов майя.
Фриз храма распадается на три части, из которых средняя, более
широкая, не орнаментирована. Крыша Кастильо, в отличие от храмов
древнейшего периода, не имеет кровельного гребня. Весь храм-пирамида в
целом поражает зрителя монументальным величием и простотой своих форм.
Он является центром всего архитектурного ансамбля Чичен-Пцы, и, в какой
бы точке города ни находился путешественник, взор его неизменно попадает
на вознесенное над всеми постройками здание храма.
Очень интересно еще одно из зданий Чичен-Ицы − круглая башня,
известная под названием Караколь (Улитка), названная так за извивающуюся,
подобно раковине улитки, лестницу. Сама башня, помещенная на двух
находящихся одна над другой прямоугольных террасах, достигает в высоту
13 м. Небольшие прямоугольной формы окна, прорезанные в толще ее стен,
направлены по астрономически важным координатам. Это обстоятельство
позволяет предполагать, что Караколь является зданием, специально
выстроенным для астрономических наблюдений.
 Здания Чичен-Ицы, как и все постройки других поселений майя этого
периода, богато декорированы. В отличие от древнейших зданий декор
(главным образом геометрический орнамент и заимствованные из
тольтекского искусства фигуры змей) заполняет всю поверхность стены.
Часто фасадные стены покрываются своеобразной каменной мозаикой,
образованной из небольших тщательно обработанных каменных пластин,
покрытых тончайшей резьбой.
Сходные строительные принципы характерны и для архитектуры этого
периода других центральноамериканских народов. Правда, большой
архитектурный комплекс миштеков в Митле (12−13 вв.) не имеет пирамид и
расположен на искусственно выровненном участке. Наибольшее впечатление
производит дворец. Бесконечные залы, портики, переходы, подземные и
полунодземнме помещения создают впечатление лабиринта.
Несохранившиеся, очевидно деревянные, перекрытия потолков
поддерживались массивными, монолитными каменными столбами. Этот
дворец является самым большим крытым строением в древней Центральной
Америке.
В начале 15 в. в долине Мехико после долгой и упорной борьбы между
племенами нахуа за главенство создается ацтекское государство.
Существование и расцвет его были целиком основаны на военном
могуществе ацтеков. Поэтому понятно, что их столица − Теночтитлан− была
выстроена на небольшом искусственно укрепленном островке посреди озера.
Для сообщения с материком служили три массивные дамбы, прорезанные в
нескольких местах каналами. В случае опасности подъемные мосты,
перекинутые через эти каналы, поднимались, и Теночтитлан превращался в
неприступную крепость.
К сожалению, мы очень мало знаем об архитектуре ацтеков; при
завоевании Теночтитлана испанцами все наиболее выдающиеся
архитектурные сооружения были или уничтожены, или полностью
перестроены. Те скудные сведения, которыми мы обладаем, основываются
лишь на описаниях испанских очевидцев − участников завоевания, или на
схематических рисунках в ацтекских рукописях.
 Заключение

Развитие многовековой древнеамериканской цивилизации было

прервано в XVI в. европейскими завоевателями. Древние города были
разрушены, и в монументальном строительстве наступил новый период
архитектуры Латинской Америки, связанный с процессом проникновения в
эти страны европейских стилей и их ассимиляции местной традицией.
 Список использованной литературы

1. Архитектура Древней Америки

2. Бородатова А.А. Игра в мяч как путь в пещеру предков // История и
семиотика индейских культур Америки. М., 2002.
. Всеобщая история искусств. Том 2. Книга вторая. Искусство Древней
Америки. http://www.bibliotekar.ru/Iskuss2/index.htm
. ГуляевИ. Цивилизации Древней Америки//Древние цивилизации, под
ред. Г.М. Бонгард-Левина, М.,1989.