A EXPERINCIA ESTTICA

A natureza da experincia esttica Podemos viver experincias estticas ao observar uma paisagem ou um objecto natural, ao ler um poema, ao ouvir uma pea musical, ao observar um quadro, etc. Para Kant, os objectos capazes de suscitar experincias estticas so de dois tipos: 1. Objectos artsticos so criaes humanas, objectos artificiais. 2. Objectos naturais so produtos da natureza e no criaes humanas. Assim, quer a natureza quer a arte podem proporcionar prazer esttico. Na experincia esttica d-se a relao entre um sujeito que observa e contempla e um objecto natural ou artstico. A experincia esttica um estado afectivo de agrado e prazer esttico experienciado pelo ser humano enquanto ser dotado de sensibilidade (esttica) ao contemplar determinadas formas naturais ou artsticas. A experincia esttica uma experincia de carcter sensorial, emocional, contemplativa, desinteressada, pessoal, subjectiva e constitui uma passagem, da percepo vulgar percepo esttica. uma experincia desencadeada por contemplao da natureza, criao artstica ou contemplao da obra de arte. A experincia s possvel se na relao com os objectos adoptarmos uma atitude desinteressada. Na atitude esttica, apreciamos o objecto por si mesmo, afastando quaisquer consideraes relativas ao proveito que ns ou algum teramos em possu-lo, aos valores morais que promove ou no, e pondo fora de circuito a vontade de ampliar conhecimentos: a) No uma atitude prtica ou utilitria. A atitude esttica alheia a qualquer considerao sobre a utilidade do objecto, no determinada pelo desejo de posse ou pelo eventual valor monetrio ou comercial do objecto contemplado. A contemplao , no caso da atitude esttica, um fim em si mesma. b) No uma atitude cognitiva (de conhecimento). A relao com os objectos naturais e artsticos na experincia esttica no motivada primordialmente pela vontade de adquirir e de ampliar conhecimentos. O conhecimento permite desfrutar com mais prazer a contemplao das obras artsticas. Contudo, se se contemplam essas obras para consolidar conhecimentos adquiridos ou para os pr prova, no podemos dizer que seja uma atitude esttica. c) No uma atitude subordinada, em si mesma, a princpios e objectivos morais. A nossa atitude s ter forma esttica se dermos ateno ao objecto contemplado por si mesmo e no relao do objecto com os nossos conceitos e princpios morais. A contemplao do objecto no tem qualquer finalidade situada fora de si prpria. A experincia esttica puramente contemplativa. A experincia esttica como distanciamento psquico O distanciamento um princpio esttico que nos torna capazes de distinguir prazeres e experincias agradveis de experincias esteticamente vlidas (que so impossveis sem o distanciamento). A noo de distanciamento fornece um critrio

de beleza e uma forma de identificar o temperamento artstico. uma componente essencial da experincia esttica: torna possvel a contemplao esttica. Em suma, o carcter peculiar do distanciamento consiste no seguinte: o sujeito coloca-se perante o objecto da sua contemplao como se a sua personalidade tivesse sido filtrada, ficando isenta de qualquer preocupao prtica. O problema da justificao dos juzos estticos O que um juzo esttico? Um acto mediante o qual formulamos uma proposio que atribui determinada qualidade esttica a um objecto. O problema da justificao dos juzos estticos consiste em saber de que depende a verdade desses juzos. Depende do que sentimos ao observ-los oi de caractersticas que esto nos prprios objectos? A esta questo do resposta duas teorias: o subjectivismo e o objectivismo esttico. Segundo o subjectivismo esttico, um juzo esttico a expresso de sentimentos e opinies; um objecto belo ou feio em virtude de sentirmos prazer ou desprazer ao observ-lo A beleza ou fealdade dependem, no das propriedades intrnsecas do objecto, mas dos sentimentos que em ns provoca e desperta. Segundo o objectivismo esttico, um objecto belo ou feio em virtude de propriedades ou caractersticas que neste se encontram ou que lhe pertencem. A beleza ou fealdade dos objectos no dependem dos sentimentos ou das reaces de quem os observa. Os juzos estticos no so, para o objectivista, simples juzos de gosto. Kant e a objectividade dos juzos estticos Kant no admite que juzos sejam meras opinies pessoais. No seu entender, quando atribumos beleza a uma dado objecto, estamos convictos de que assim deve ser tambm para os outros sujeitos. Embora no possamos demonstrar por que razo algo belo (como diz Kant, o belo o que satisfaz universalmente sem conceito), no podemos resignar-nos a aceitar que as nossas avaliaes sobre beleza sejam meros gostos pessoais como, por exemplo, gostar de futebol. H uma exigncia de universalidade do nosso juzo.

O QUE A ARTE
A arte imitao O termo imitao interpretado como reproduo fiel da realidade ou da natureza. A concepo da arte como imitao da realidade dominou a esttica ocidental at ao sculo XVIII. Para quem concebe a arte como imitao ou cpia do real, a obra artstica seria tanto mais valiosa quanto mais iludisse e enganasse, isto , quando maior fosse a iluso de realidade provocada em quem a contempla. Assim, contriburam para causar nos espectadores de um quadro a chamada iluso fotogrfica de contemplar um rosto, uma figura, uma paisagem, tal como na realidade os vemos.

Crticas concepo da arte como imitao do real: 1. Esta concepo baseia-se numa concepo ingnua da realidade. H na realidade dimenses inacessveis aos sentidos: as coisas no so como as percepcionamos escala humana. A arte no pode imitar a realidade, mas unicamente simul-la. 2. O artista no representa as coisas que v, mas o modo como v e tambm como as imagina. O quadro aparentemente mais realista est condicionado na sua criao pela experincia do artista, pelos seus sentimentos, pela forma como, avalia as relaes sociais do seu meio, pelos ideais que, porventura, queria transmitir. A arte como expresso A arte o veculo privilegiado para a comunicao de sentimentos e emoes no s do artista, mas tambm de outros seres humanos. Nesse momento a emoo que estimulou a expresso torna-se presente na conscincia do artista. Este processo acompanhado por sentimentos de libertao e compreenso interior. Na obra de arte o artista cria algo que exprime o sentimento que experimentou. Primeiro, o artista tem uma experincia ou um sentimento que pode ser o medo ou a alegria, a angstia ou a esperana. Decide ento partilhar esse sentimento de modo a que se tornem, por exemplo, alegres e esperanados, angustiados ou receosos. Para comunicar este sentimento aos seus semelhantes, cria uma obra de arte. A arte exprime e comunica sentimentos (forma de comunicao). A arte como transfigurao da realidade De que se trata? De universos ou mundos imaginrios criados pelo gnio artsticos que nos comunicam uma percepo ou viso do mundo, se no completamente diferente da nossa, pelo menos expressa de um modo original. Cada obra de arte introduz-nos, em maior ou menor grau, nesses mundos imaginrios ou fictcios. A arte uma modalidade especfica de vivncia do mundo real. A arte criao de formas sensveis que interpretam a realidade. O que o artista cria corresponde a uma transfigurao do mundo real. O instrumento dessa transfigurao o smbolo. No se quer com isto dizer que toda a obra de arte simblica, mas que muitas obras de arte tm uma funo simblica que traduz uma transfigurao do real. O mundo imaginrio que o artista cria a mediao que este estabelece com o mundo real, preenchendo-o com outros sentidos ou possibilidades: enriquece com novas configuraes a nossa vivncia ou experincia, d novos mundos ao mundo. A imaginao do artista alarga ou intensifica a percepo e a viso que temos da realidade e da situao do homem no mundo. O universo imaginrio que o artista constri e que se corporiza na obra de arte tem como referente ltimo o mundo real, ou seja, no criado a partir do nada: tem uma base real; a sua criao assenta em elementos que o artista, em maior ou menor grau, encontra no mundo real.

A arte como smbolo Para alguns filsofos da arte a teoria da expresso deve ser substituda por uma teoria da significao. A arte seria mais profundamente definida como smbolo de sentimentos e de outros processos psquicos. A arte como pura forma Na obra de arte, em geral, podemos discutir dois planos: o plano do contedo do plano da forma. Assim sendo, pode haver diferentes maneiras de expressar um mesmo contedo. Para os partidrios da concepo de arte como pura forma, o especificamente artstico a forma. Funes da arte Para uns o artista deve estar ao servio da sociedade, contribuir para a implantao de determinados valores morais e cvicos. Para outros, a arte um fim em si mesma, pelo que convert-la num meio para certas finalidades, por mais nobres que sejam, significa restringir a liberdade criadora do artista e desvalorizar a dignidade da obra. A arte pela arte Para esta perspectiva, a nica finalidade que o artista deve ter produzir e criar uma obra genuna e realmente artstica. A obra de arte deve falar de si, independentemente de factores morais, pedaggicos, sociais e polticos. A actividade artstica um fim em si mesma, se alguma finalidade pode ter unicamente a realizao do impulso artstico. A funo principal da arte libertar o artista de certas paixes ou sentimentos que lhe possam ser prejudiciais e, de forma indirecta libertar tambm os espectadores desses sentimentos. A arte como evaso Segundo esta perspectiva, a arte tem uma funo muito clara: permite quer ao artista quer ao pblico, a evaso face a uma realidade insatisfatria e insuportvel. A arte oferece-nos, no seio deste mundo tantas vezes insuportvel e desencantado, outro mundo, maravilhoso, encantador e mgico.

A DIMENSO SOCIAL E HUMANA DA ARTE

A arte manifesta-se num contexto histrico e social sendo por ele influenciada, mas tambm tem um carcter relativamente intemporal falando de temas e assuntos que representam aspectos essenciais da condio humana. A produo artstica no pode ficar imune s transformaes histricas, polticas, econmicas, religiosas e cientficas que marcam as diversas geraes humanas. A qualidade de uma obra de arte no determinada pelo seu contexto social, mas a sua temtica, por exemplo, fortemente condicionada por acontecimentos histricos, polticos, cientficos, religiosos, etc.