La Biblioteca de Nag Hammadi

El Evangelio de los egipcios

Traducido por Alejandro Bohlig y Frederik Wisse El libro sagrado de los egipcios acerca del gran Espritu invisible, el Padre cuyo nombre no puede ser pronunciado, el que sali de las alturas de la perfeccin, la luz de la luz de los eones de la luz, la luz del silencio de la providencia <y> el Padre del silencio, la luz de la palabra y la verdad, la luz de la incorrupciones, la luz infinita, el resplandor de los eones de la luz de la unrevealable, sin marca, sin edad, unproclaimable Padre, el en de la eones, autocreado, la auto-engendrados, la auto-produccin, extranjero, el en verdad. Tres poderes sali de l, sino que son el Padre, la Madre, (y) el Hijo, desde el silencio vivo, lo que sali del Padre incorruptible. Estos salieron del silencio de lo desconocido padre. Y desde ese lugar, Domedon Doxomedon sali, el en de los eones y la luz de cada uno de sus poderes. Y as el Hijo sali cuarto, la Madre quinto, el sexto del Padre. Fue [...] pero poco conocida, es el que est sin marcar entre todos los poderes, las glorias, y el incorrupciones. Desde ese lugar, los tres poderes salieron, los tres ogdoads que el Padre da a luz en silencio con su providencia, de su seno, es decir, el Padre, la Madre, (y) el Hijo. El ogdada <first>, debido a que el nio tres veces masculino sali, que es el pensamiento y la palabra, y la incorrupcin y la vida eterna, la voluntad, la mente y el conocimiento previo, la andrgino Padre. El segundo ogdada potencia, la Madre, la virginal Barbelon interino epititioch [...] [...], memeneaimen que preside el cielo, Karb [...], el poder no interpretable, la inefable madre. Se origin a partir de s misma [...]; ella sali, ella estuvo de acuerdo con el Padre del silencio silencioso. La tercera Ogdada potencia, el Hijo del silencio en silencio, y la corona del silencio en silencio, y la gloria del Padre, y la virtud de la Madre, que da a luz en el seno de los siete poderes de la gran luz de la siete voces. Y la palabra es su terminacin. Estos son los tres poderes, los tres ogdoads que el Padre, a travs de su providencia, sac de su pecho. Les dio a luz en ese lugar.

Domedon Doxomedon sali, el en de los eones, y el trono que est en l, y los poderes que le rodean, las glorias y los incorrupciones. El Padre de la gran luz que sali del silencio, es el Doxomedon gran en, en los que el nio tres veces masculino descansa. Y el trono de su gloria se estableci en l, ste en el que su nombre unrevealable se inscribe, en el [...] una tableta es la palabra, el Padre de la luz de todo, el que sali del silencio, mientras descansa en el silencio, aquel cuyo nombre est en un smbolo de lo invisible. Un misterio oculto, invisible sali: IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO (Los 7 vocales, 22 veces cada uno). Y de esta manera, los tres poderes dio alabanza al grande, invisible, innombrable, virginal, uncallable Espritu, y su virgen masculina. Pidieron una potencia. Un silencio de silencio vivo sali, a saber, las glorias y incorrupciones en los eones [...] eones, miradas aadido el [...], los tres hombres, tres cras el macho, las carreras de hombres ... (IV, 55, 7.5 agrega: ... la gloria del Padre, la gloria del gran Cristo, y la descendencia masculina, las razas ...) ... llen el Doxomedon gran en con el poder de la palabra de todo el pleroma. Entonces el hijo tres veces masculino del gran Cristo, a quien el gran Espritu invisible haba ungido - aquel cuyo poder se llama 'Ainon "- dio alabanza al gran Espritu invisible y su virgen masculina Yoel, y el silencio del silencio en silencio, y la grandeza que [...] inefable. [...] [...] Inefable sin respuesta y no interpretable, el primero que ha salido, y (que) unproclaimable, [...] que [...] es maravillosa [...], inefable el que tiene todas las grandezas de la grandeza del silencio en ese lugar. El nio tres veces masculino trado elogios, y pidi un poder de la gran, invisible, virginal Espritu. Entonces apareci en ese lugar que [...], [...], que ve glorias [...] tesoros en una misterios invisibles [...] a [...] del silencio, que es el Yoel virgen masculina. Entonces el hijo del hijo, Esefeg, apareci. Y as se termin, es decir, el Padre, la Madre, el Hijo, los cinco sellos, el poder invencible que es el gran Cristo de todos los incorruptibles. ... (1 lnea irrecuperables)

... [...] Santa Al final, el incorruptible y [...], [...], que son los poderes y glorias y incorrupciones [...]. Ellos salieron ... (5 lneas irrecuperables) ... Esto trajo una alabanza al misterio unrevealable, escondido [...] lo oculto ... (4 lneas irrecuperables) ... l en el [...], [...] y los eones tronos, [...] y [...] cada uno miradas de poderes sin nmero rodean, las glorias y [...] incorrupciones y [...] del Padre y la Madre y el Hijo, y todo el pleroma, que he mencionado antes, y los cinco sellos y el misterio de los misterios. Aparecieron ... (3 lneas irrecuperables) ... que preside [...], y los eones de [...] [...] realmente verdad y la ... (4 lneas irrecuperables) ... y los eones realmente verdad eterna. A continuacin, la providencia sali del silencio y el silencio vivo del Espritu, y el Verbo del Padre, y una luz. Ella [...] los cinco sellos que el Padre sac de su pecho, y ella pas a travs de todos los eones que mencion antes. Y estableci tronos de gloria y miradas de ngeles sin nmero de personas que los rodearon, poderes y glorias incorruptibles, que cantan y dan gloria y alabanza dar con una sola voz, al unsono, con una sola voz que nunca en silencio, [.. .] al Padre y la Madre y el Hijo [...], y todos pleromas la que he mencionado antes, que es el gran Cristo, que es del silencio, que es el incorruptible hijo Telmael Telmachael Eli Eli Machar Machar Seth, el poder que realmente hace honor, y la virgen de sexo masculino que est con l, Yoel y Esefeg, el titular de la gloria, el hijo del hijo, y la corona de su gloria, [...] de los cinco sellos , el pleroma que mencion antes. All, la gran vida auto-engendrados Palabra sali, el verdadero dios, la physis por nacer, cuyo nombre voy a decir, diciendo: [...], [...] [...] aia thaOthOsth que es el hijo del gran Cristo, que es el hijo del silencio inefable, que sali de la gran Espritu invisible e incorruptible. El hijo del silencio y el silencio parece ... (1 lnea irrecuperables) ... hombre invisible [...] y los tesoros de su gloria. Despus apareci en el revelado [...]. Y estableci los cuatro eones. Con una palabra de lo establecido. Trajo alabanza al grande, invisible, virginal Espritu, el silencio del Padre, en un silencio del silencio de vida de silencio, el lugar donde el hombre descansa ... (2 lneas irrecuperables)

Luego sali a / de ese lugar de la nube de la gran luz, el poder de vida, la madre de los santos, incorruptibles, la gran potencia, el Mirothoe. Y ella dio a luz a l cuyo nombre nombre, diciendo tres veces, IEN IEN EA EA EA Para ste, el Adamas, es una luz que irradiaba de la luz, que es el ojo de la luz. Pues este es el primer hombre, que a travs de quin y para quien todo lleg a existir, (y) sin los cuales nada de lo. La incomprensible incognoscible, el padre sali. El vino de lo alto de la anulacin de la deficiencia. Entonces el gran Logos, el autocreado divina, y el hombre incorruptible Adamas se mezclaban unos con otros. Un Logos del hombre lleg a existir. Sin embargo, el hombre lleg a ser a travs de la palabra. l dio alabanza al grande, invisible, incomprensible, virginal Espritu, y la virgen masculina, y el nio tres veces masculino, y la virgen masculina Yoel, y Esefeg, el titular de la gloria, el hijo del hijo y la corona de su gloria, y el en Doxomedon grandes, y los tronos que estn en l, y los poderes que le rodean, las glorias y incorrupciones, y su pleroma que mencion antes, y la tierra etrea, el receptor de Dios, donde los hombres santos de la gran luz forma de recepcin, los hombres del Padre del silencio en silencio, de vida, el Padre y su pleroma, como he mencionado antes. El Logos grandes, el autocreado divina, y el hombre incorruptible Adamas dio alabanza, (y) ellos pidieron un poder y una fuerza eterna para el autocreado, para la realizacin de los cuatro eones, para que, a travs de ellos, no puede aparecer [ ...] la gloria y el poder del Padre invisible de los hombres santos de la gran luz que vendr al mundo, que es la imagen de la noche. El hombre incorruptible Adamas pidi para ellos un hijo de s mismo, para que l (el hijo) puede ser el padre de la raza inmuebles, incorruptible, de modo que, a travs de ella (la carrera), el silencio y la voz puede aparecer, y , a travs de l, el en muertos puede elevarse, por lo que se puede disolver. Y as salieron desde arriba el poder de la gran luz, la Manifestacin. Ella dio a luz a los cuatro grandes lumbreras: Harmozel, Oroiael, Davize, Elelez, y el gran Seth incorruptible, el hijo del hombre incorruptible Adamas. Y as el hebdmada perfecto, que existe en los misterios ocultos, se complet. Cuando ella recibe la gloria, se convierte en ogdoads once. Y el Padre asinti con la cabeza aprobacin; todo el pleroma de las luces se agrad. Sus consortes sali para la realizacin de la Ogdada del divino autocreado: la gracia de la primera luz Harmozel, la percepcin de la luz segundo Oroiael, el Entendimiento de la tercera luz Davize, la prudencia de la cuarta luz Elelez. Esta es la primera Ogdada del divino autocreado. Y el Padre asinti con la cabeza aprobacin; todo el pleroma de las luces se agrad. El <ministers> sali: el primero, el gran Gamaliel (de) la luz primera gran Harmozel, y el gran Gabriel (de) la luz segunda gran Oroiael, y el gran Samlo de la gran luz Davize, y el gran Abrasax de la Elelez gran luz. Y los consortes de estos sali por la voluntad de la buena voluntad del Padre: la memoria de la grande, el Gamaliel primera, el amor y el

grande, el segundo de Gabriel,; la Paz de la tercera, la gran Samblo, la vida eterna del grande, el Abrasax cuarto. As fueron los cinco ogdoads completado, un total de cuarenta, como un poder no interpretable. A continuacin, el Logos grandes, autocreado, y la palabra del pleroma de las cuatro luces dio alabanza al grande, invisible, uncallable, virginal Espritu, y la virgen masculina, y el en Doxomedon grandes, y los tronos que estn en ellos , y los poderes que les rodean, las glorias, las autoridades y los poderes, <y> el nio tres veces masculino, y la virgen masculina Yoel, y Esefeg, el titular de la gloria, el hijo del hijo y la corona de su gloria , todo el pleroma, y todas las glorias que estn all, el pleromas infinita <y> los eones innombrable, con el fin de que puedan el nombre del Padre el cuarto, con la raza incorruptible, (y) que se puede llamar a la semilla de la Padre la semilla del gran Seth. Entonces, todo tembl, y temblor se apoder de los incorruptibles. A continuacin, los tres hijos varones salieron desde arriba, hacia abajo en los no nacidos, y los autoengendrado, y los que fueron engendrados en lo que es engendrado. La grandeza sali, toda la grandeza del gran Cristo. Estableci tronos en gloria, miradas sin nmero, en los cuatro eones que les rodea, miradas sin nmero, poderes y glorias y incorrupciones. Y sali de esta manera. Y la iglesia incorruptible, espiritual aument en las cuatro luces de la gran autocreado, de vida, el dios de la verdad, alabando, cantando, (y) dando gloria con una sola voz, al unsono, con una boca que no descansa, a la Padre y Madre, y del Hijo, y su pleroma, al igual que he mencionado <before>. Los cinco sellos que poseen las miradas, y que gobiernan sobre los eones, y los que llevan la gloria de los lderes, se les dio la orden de revelar a los que son dignos. Amn. * * * Entonces el gran Seth, el hijo del hombre incorruptible Adamas, dio alabanza al grande, invisible, uncallable, innominable, virginal Espritu, y el virgin, <male y el child, thrice-male y el male> Yoel virgen y Esefeg, el titular de la gloria y la corona de su gloria, el hijo del hijo, y los eones Doxomedon grandes-, y el pleroma que mencion antes, y le pidi su semilla. Luego sali de ese lugar el gran poder de la gran luz Plesithea, la madre de los ngeles, la madre de las luces, la madre gloriosa, la virgen de los cuatro pechos, con lo que la fruta de Gomorra, como la primavera, y Sodoma , que es el fruto de la primavera de Gomorra que est en ella. Ella sali a travs del gran Seth. Entonces el gran Seth se regocij sobre el regalo que le fue concedida por el nio incorruptible. Tom su simiente de ella con los cuatro pechos, la virgen, y la coloc con l en el cuarto en (o, en los cuatro eones), en el Davize gran luz terceros. Despus de cinco mil aos, la gran luz Elelez habl: "Que reine la otra sobre el caos y el infierno." Y apareci una nube que se llama Sofa hylico [...] Ella daba a las partes del caos, su rostro est como en su sangre [...] [...] formulario. Y el gran ngel Gamaliel habl con el gran Gabriel, el ministro de la gran luz Oroiael y dijo: "Que un ngel salido, con el fin de reinado que puede sobre el caos y el infierno." Entonces la nube, ser agradable, sali en las dos mnadas, cada una de las cuales tenan luz. [...] El trono, que haba colocado en la nube de arriba. Luego Sakla, el gran ngel, vio el gran demonio

que est con l, Nebruel. Y se convirti, junto con un espritu engendrado de la tierra. Que engendr a ayudar a los ngeles. Sakla dijo al Nebruel gran demonio, "Deja que los doce eones llegado a ser en el en [...] [...]." mundos [...] El gran ngel Sakla dijo por la voluntad del autocreado, "No ser el [...] de la serie de siete [...]." Y l dijo a los grandes ngeles: Id y dejar que cada uno de ustedes reine sobre su mundo. " Cada uno de estos doce ngeles salieron. El primer ngel es Athoth. l es aquel a quien los grandes generaciones de los hombres llaman [...]. El segundo es Harmas, que es el ojo del fuego. El tercero es Galila. El cuarto es Yobel. El quinto es Adonaios, que se llama 'Sabaoth'. La sexta es Can, a quien los grandes generaciones de los hombres llaman el sol. El sptimo es Abel, el octavo Akiressina; el noveno Yubel. El dcimo es Harmupiael. El undcimo es Archir-Adonin. La duodcima es Belias. Estos son los que presiden el Hades y el caos. Y despus de la fundacin del mundo, Sakla dijo a sus ngeles, "yo, yo soy un dios celoso, y separados de m nada ha llegado a ser", ya que l confiaba en su naturaleza. Entonces vino una voz desde lo alto, diciendo: "El hombre existe, y el Hijo del Hombre." Debido a la bajada de la imagen de arriba, que es como su voz en la altura de la imagen que ha buscado a travs de la en busca de la imagen de arriba, la primera criatura se form. Debido a esto, Metanoia lleg a existir. Ella recibi su realizacin y su poder por la voluntad del Padre, y su aprobacin, con el que aprob la gran raza incorruptible, inmuebles de los grandes hombres, poderoso del gran Seth, a fin de que se puede sembrar en el eones que haban trado, para que a travs de su (metanoia), la deficiencia puede ser llenado. Porque ella haba salido desde arriba, hacia abajo para el mundo, que es la imagen de la noche. Cuando ella lleg, ella or por (el arrepentimiento de) tanto la semilla del Arconte de este en, y las autoridades <the> que haba salido de l, que contaminaron (semilla) del dios-demonio engendrar que sern destruidos , y la semilla de Adn y el gran Seth, que es como el sol. Entonces el gran ngel Hormos vino a preparar, a travs de las vrgenes de la siembra daado de esta poca, en un Logos engendrado, vasos sagrados, a travs del Espritu Santo, la semilla del gran Seth. Entonces el gran Seth, trajo su semilla. Y fue sembrada en los eones que haban sido llevados a otro, su nmero es la cantidad de Sodoma. Algunos dicen que Sodoma es el lugar de los pastos del gran Seth, que es Gomorra. Sin embargo, otros (por ejemplo) que el gran Seth tom su planta de Gomorra y la plant en el segundo lugar, a la que dio 'Sodoma' el nombre. Esta es la raza que sali a travs de Edokla. Para ella dio a luz a travs de la palabra, a la Verdad y la Justicia, el origen de la semilla de la vida eterna, que est con los que perseveren, porque del conocimiento de su emanacin. Esta es la gran carrera, incorruptible que ha surgido a travs de tres mundos al mundo. Y vino el diluvio como ejemplo, para la consumacin del en. Pero ser enviado al mundo a causa de esta carrera. Una conflagracin vendr sobre la tierra. Y la gracia estar con aquellos que pertenecen a la raza, a travs de los profetas y los guardianes que protegen la vida de la carrera. Debido a esta carrera, las hambrunas se producen, y

las plagas. Pero estas cosas suceden por motivos de raza grande e incorruptible. Debido a esta carrera, las tentaciones vendr, una mentira de los falsos profetas. Entonces el gran Seth vio la actividad del diablo, y sus muchas formas, y sus planes, que vendr sobre su (Seth) la raza incorruptible, inmvil, y las persecuciones de sus poderes y sus ngeles, y su error, que actuaron contra s mismos. Entonces el gran Seth dio alabanza al grande, uncallable, virginal Espritu, y el Barbelon virgen masculina, y el tres veces masculino infantil Telmael Telmael Heli Heli Machar Machar Seth, el poder que realmente hace honor, y la virgen masculina Yoel, y Esefeg , el titular de la gloria y la corona de su gloria, y el en Doxomedon grandes, y los tronos que estn en l, y las potencias que los rodean, y todo el pleroma, como he mencionado antes. Y pregunt a los guardias en su descendencia. Luego sali de la gran eones cuatrocientos ngeles etreos, acompaado por el gran Aerosiel y el gran Selmechel, para proteger la raza grande e incorruptible, su fruto, y los grandes hombres del gran Seth, de la poca y el momento de Verdad y la Justicia, hasta la consumacin del en y sus arcontes, a los que los jueces tienen gran condenados a muerte. Entonces el gran Seth fue enviado por las cuatro luces, por la voluntad del autocreado y todo el pleroma, a travs de gift> <el y la buena voluntad de la gran Espritu invisible, y los cinco sellos, y todo el pleroma. Pas por los tres parousias que he mencionado antes: el diluvio, y la conflagracin, y el juicio de los arcontes y los poderes y autoridades, para salvar a su (la carrera) que se extravi, a travs de la reconciliacin del mundo, y el bautismo a travs de un cuerpo del Logos engendrado que el gran Seth prepar para s en secreto a travs de la virgen, a fin de que los santos pueden ser engendrado por el Espritu Santo, a travs de smbolos invisible, secreta, a travs de una reconciliacin del mundo con el mundo, a travs de la renuncia del mundo, y el dios de los trece eones y (por) las convocatorias de los santos y los inefables, y (por) el seno incorruptibles, y (por) la gran luz del Padre, que preexistido con su Providencia, y se estableci a travs de ella el santo bautismo que supera el cielo, a travs de la incorruptible, Logos engendrado, a Jess el que vive, incluso aquel a quien el gran Seth se ha puesto. Y a travs de l, clav los poderes de los trece eones, y estableci los que se sac y se lo llevaron. Que ellos armados con una armadura de conocimiento de esta verdad, con una potencia invencible de incorruptibilidad. No se les apareci el gran operador Yesseus Mazareus Yessedekeus, el agua viva, y los grandes lderes, Santiago el Mayor y Theopemptos y Isaouel, y los que presiden la fuente de la verdad, y Micheus Michar y Mnesinous, y el que preside la el bautismo de los vivos, y purificadores, y Sesengenpharanges, y los que presiden las puertas de las aguas, y Micheus Michar, y los que presiden la montaa, y Seldao Elainos, y los receptores de la gran carrera, el incorruptible, valientes <of> el gran Seth, los ministros de las cuatro luces, el gran Gamaliel, el gran Gabriel, el gran Samblo, y el Abrasax grande, y que presidir el sol, su aumento, y Olses Hypneus y Heurumaious, y los que presiden la entrada al resto de la vida eterna, los gobernantes y Mixanther Michanor, y que guardan las almas de los elegidos, Akramas y Strempsouchos, y el gran poder Heli Heli Machar Machar Seth y el gran invisible, uncallable , innominable, virginal

Espritu, y el silencio y la luz (el primero) grandes Harmozel, el lugar de la autocreado viviente, el Dios de la verdad, y <he> que est con l, el hombre incorruptible Adamas, el segundo, Oroiael , el lugar del gran Seth, y Jess, que posee la vida, y que vino y crucificado que est en la ley, el Davize tercero, el lugar de los hijos del gran Seth, el Elelez cuarto, el lugar donde las almas de los hijos estn descansando, el quinto, Yoel, que preside el nombre de aquel a quien se le otorgar a bautizar con el bautismo santo que supera el cielo, el incorruptible. Pero a partir de ahora, a travs del hombre incorruptible Poimael, y los que son dignos de (la) invocacin, las renuncias de los cinco sellos en la primavera-el bautismo, estas se conocen a sus receptores, ya que se les instruye acerca de ellos, y ellos saben que ellos (o: se sabe) por ellos. Estos, no le gustase la muerte. *** IE IEUS EO EO OU OUA! De verdad, en verdad, oh Yesseus Mazareus Yessedekeus, O agua viva, oh hijo del nio, el nombre glorioso de O! En realidad de verdad, AION O ON (o: O existentes Aeon), IIII EEEE EEEE OOOO UUUU OOOO AAAA {A}. De verdad, en verdad, IE OOOO AAAA, oh Existente que ve los eones! De verdad, en verdad, Un oooooooo EEEEE UUUUUU IIII, Quin es eternamente eterna! De verdad, en verdad, AIE AIO, En el corazn, que existe, U EIS AEI AEI IE O IE, IE OS IE (o: Hijo para siempre,) T eres lo que eres, t eres lo que eres!

Este gran nombre de usted est sobre m, oh s engendrado perfecto, que no est fuera de m. Te veo, oh t que son visibles para todos. Porque, quin ser capaz de comprender en una lengua? Ahora que te he conocido, me he mezclado con lo inmutable. Me he armado con una armadura de luz, me he convertido en la luz! Para la Madre estaba en ese lugar debido a la belleza esplndida de gracia. Por lo tanto, yo extend mis manos mientras estaban dobladas. Yo estaba en forma en el crculo de las riquezas de la luz que hay en mi pecho, que da forma a los muchos engendrados en la luz en la que no llega queja. Voy a declarar tu gloria verdaderamente, porque yo te he comprendido, SOU IES IDE OIS AEIO, AEON O, AEON, oh Dios de silencio! Te honro por completo. T eres mi lugar de descanso, oh Hijo ES ES OE, el informe que existe en los sin forma, que existe levantando el hombre en quien me lo purifique en su vida, de acuerdo con tu nombre imperecedero. Por lo tanto, el incienso de la vida est en m. Lo mezcla con agua segn el modelo de todos los arcontes, a fin de que pueda vivir con usted en la paz de los santos, los que realmente existen realmente para siempre. * * * Este es el libro que el gran Seth escribi, y se coloca en la alta montaa en la que el sol no se ha levantado, ni es posible (que debera hacerlo). Y desde la poca de los profetas y los apstoles y los predicadores, el nombre no ha aumentado en todos sus corazones, ni es posible (que debera hacerlo). Y su odo no ha odo. El gran Seth escribi este libro con las letras en cien aos treinta. La coloc en la montaa que se llama 'Charaxio, con el fin de que, al final de los tiempos y pocas de la, por la voluntad del autocreado divino y todo el pleroma, por el don de la imposible de encontrar, el amor impensable, paternal , que pueden venir y revelar esta raza incorruptible, santo de la gran salvador, y los que viven con ellos en el amor, y el gran, invisible, eterno Espritu y su Hijo unignito, y la luz eterna, y su gran , consorte incorruptible y la incorruptible Sofa, y Barbelon, y todo el pleroma en la eternidad. Amn. * * * El Evangelio de <the> egipcios. El Dios-escrita, el libro sagrado, secreto. Gracia, entendimiento, percepcin, (y) prudencia (se) con el que lo ha escrito - Eugnosto el amado, en el Espritu - en la carne, mi nombre es Gongessos - y mis compaeros de luces en la incorruptibilidad. Cristo Jess, el Hijo de Dios, Salvador, Ichthus. Dios escrita (es) el libro sagrado de los grandes, Espritu invisible. Amn. El Libro Sagrado del Gran Espritu Invisible. Amn.
Seleccin hecha de James M. Robinson, ed., La Biblioteca de Nag Hammadi, edicin revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990. | Biblioteca de Nag Hammadi | Biblioteca de la Sociedad Gnstica | Archivo de la Gnosis |