BAGUAL

revista

No. 4 Ao 2 Junio 2011

Durante los ltimos meses se ha podido apreciar exaltacin, molestia acumulada, esbozan algunos. El proyecto hidroelctrico del momento sac miles de personas a las calles como no se haba visto en dcadas. Rpidamente los oportunistas, buitres del poder, saldrn a tratar de capitalizar el descontento coyuntural, actuando democrticamente como una buena oposicin. Hacer ejercicio de la memoria no vendra mal. El gobierno de turno no representa un cambio radical hacia el atropello de nuestros derechos. El gobierno de turno es el anunciado devenir de un proyecto poltico mayor. Hidroelctricas, mineras, represin, privatizacin entre otras son tonadas viejas, gestadas muchas de ellas en los gobiernos de la concertacin. En esta revista no nos ocuparemos de criticar al gobierno (solamente), creemos que los problemas de fondo, histricos en su naturaleza, se atacan con crticas y acciones radicales, analizando los temas ms all del conflicto de moda. En este nmero nos hemos volcado hacia el ensayo crtico tratando de aportar algo ms que datos sobre los problemas del momento. No estamos jugando el rol de profetas, todo lo aqu escrito es una invitacin al debate. As trataremos temas como la reforma educacional, el caso de Hidroaysn, el triste reconocimiento de los pueblos originarios como una forma de anular sus derechos polticos y la privatizacin de las semillas en Chile. Temas diversos pero con una misma raz y mismos responsables. De carne y hueso, frgiles y vulnerables.

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El pasado 22 de Noviembre de 2010 el patrn de fundo conocido como Sebastin Piera, se dirigi al pas anunciando una reforma educacional que vaticinaba alegra y esperanza. Dicho anuncio no estuvo exento de oposicin, siendo muchos dardos lanzados contra el gobierno de turno. A nuestro parecer esto no es un error coyuntural, sino que el avance de un proyecto de educacin. Desde la municipalizacin de la educacin en dictadura, pasando por el desarrollo de este rgimen durante el gobierno de la Concertacin (y sus famosas mesas de negociacin de cartn), hasta llegar a un gobierno de derecha que vocifera contra los vicios de un sistema educacional que sus lderes idearon, y que ahora pretenden hacer avanzar, todo ha sido un anunciado y progresivo camino hacia la educacin de mercado. La reforma educacional de Piera, o Lavn si gustan, tiene races bastante ms antiguas que las actuales ocurrencias de un presidente o sus ministros. Esta reforma, que sigue los lineamientos del neoliberalismo instaurados durante los 80 en Amrica latina, presenta un correlato ms reciente por all en el ao 2003, cuando el hermano de Sebastin Piera, Jos Piera, public lo que l llam, su propuesta de reforma educacional.

En dicha ocasin Jos Piera se refera a la psima calidad de nuestra educacin, as como a las falencias estructurales en el sistema educacional nacional, frente a lo cual propona medidas como, entregar el dinero de las subvenciones a las familias ms pobres en forma de bonos educacionales con el fin de subsidiar la demanda, licitar las escuelas pblicas, crear una superintendencia de educacin que subcontratara servicios de evaluacin de la calidad educacional, derogar el estatuto docente, entre otras medidas que apuntaban a lo que l llamara un sistema universal de educacin privada, de amplia competencia y diversidad . Esta propuesta, que por supuesto no es idntica a la que se encuentra en el senado en estos momentos, nos permite advertir los lineamientos ideolgicos que han conducido la educacin chilena en los ltimos 37 aos y que la concertacin, al menos en discurso, trataba de atenuar, mas no frenar.

El principio de estado subsidiario es aquel donde la figura del estado en materias pblicas radica solo en subsanar ciertos vacos que el mercado, verdadero regulador en un mundo neoliberal, no pueda solventar. Es esta ideologa la que ha dirigido el progresivo desembarazo que ha sufrido el estado con respecto a la educacin. La municipalizacin no solo fue el comienzo, sino un medio, para perseguir la privatizacin total. As las propuestas de la nueva reforma educacional como el otorgar mayores libertades a los directores y sostenedores de los establecimientos educacionales, hacindolos gerentes de una empresa de educacin, aumentar las remuneraciones a los equipos tcnicos, fomentando el amiguismo, flexibilizar la relacin laboral de los docentes con los establecimientos educacionales, bonos e indemnizaciones y privilegiar asignaturas funcionales al mercado, equiparan lo tico a lo rentable.

La situacin actual de la educacin chilena presenta una enorme disparidad entre las clases sociales en cuanto a la calidad. Esto de la calidad, en nuestros das, se mide de acuerdo al monto de inversin destinado a la formacin de capital humano y la capacidad de implementar tecnologas de formacin de sujetos con herramientas funcionales al mercado laboral. Todo esto ltimamente redunda en una mejor o peor educacin, evaluable a travs de mtodos cuantitativos como el SIMCE, la PSU y/o indicadores de xito, como el porcentaje de estudiantes que ingresan a las universidades, o el porcentaje de profesionales que encuentran trabajo. Finalmente todo adquiere una connotacin social mediante la concomitante mejor calidad de vida que obtienen los sujetos que tuvieron una mejor educacin. En este panorama el factor clave es que no todos parten de la misma base y la capacidad de elegir en que establecimiento educacional matricular a sus hijos, o mejor dicho en estos das, que servicios consumir, solo la tienen los que tienen el dinero suficiente.

A estas alturas, muchos podrn pensar que, a lo que se apela en este ensayo es a revertir el proceso, y volver a tener un estado docente. Sin embargo, lo que se propondr a continuacin escapa a las nostlgicas remembranzas de un abultado porcentaje del PIB destinado a educacin.

Pero cabe preguntarnos tienen los ricos una mejor educacin?, si la calidad de la educacin la evaluamos tal como explicitamos anteriormente, que es en trminos relativos, en comparacin a su opuesto actual y en relacin a sus repercusiones, la respuesta es s. Pero entonces quizs la pregunta del milln sera tienen los ricos una buena educacin? Nuestra respuesta es NO, la educacin buena no existe. La educacin que tenemos, incluso aquella de los barrios altos, con fuertes programas de idiomas, historia, artes y deportes no es educacin, es adiestramiento. La buena educacin de un mundo inmutable, donde el pensamiento crtico y la solidaridad comunitaria estn prohibidos, es aquella que fabrica los gerentes de la empresas que explotan a los trabajadores, que contaminan nuestro medio ambiente y que dispone de la fuerza pblica para velar por su privilegios, a punta de pistola de ser necesario.

Si entendemos que la educacin no tiene porque ser una instruccin, y que por ende no se trata de llenar espacios vacos en la mente de ignorantes, entonces caeremos en cuenta que la superacin no pasa por el nmero de horas que se le dedica a una determinada asignatura o a cuantas computadoras hay por estudiante.

Pero tal y como existe una historia progresiva hacia la mercantilizacin de la educacin tambin se han presentado contrapartes rebeldes, que sienta bases crticas, no solo de oposicin sino de proposicin. Recordemos pues los movimientos estudiantiles por el pase escolar en Santiago durante el 2001, que llevaron a que por el 2003 se articularan movimientos estudiantiles secundarios fuertes, como el Cordn Rebelde Estudiantil-Accin Revolucionaria (C.R.E.A.R) y luego la revolucin pingina del 2006, as como organizaciones ms amplias como el Cordn Popular de Educacin (COPODE). A un nivel local, tambin contamos con la experiencia de la agrupacin educacional Pichiwentru Tain Mapu Mew, que durante varios aos realiz varios talleres, preuniversitarios populares y otras actividades en las poblaciones Yaez Zabala, Pablo Neruda y Norte Grande 2 de la ciudad de Valdivia. Todas esta iniciativas, y muchas ms que no podran ser nombradas todas en una simple revista, son parte de nuestra historia, de esa historia que no sale en los libros ni en la tele, pero que viva en la memoria de los y las que luchan, ser la semilla de una realidad mejor.

Aunque las horas dedicadas al estudio de la historia aumentaran, en las escuelas buenas y malas, los estudiantes seguiran aprendiendo que O`Higgins es un padre de la patria y no un dictador, que Valdivia es un mrtir de la civilizacin y no un genocida, que los peruanos y bolivianos son malos porque queran quitarle el salitre a Chile y no que eran disputas entre empresas salitreras las que se resolvan con la sangre de cholos y rotos. Podran aumentar tambin las horas de ciencias, pero en las escuelas buenas y malas seguiran enseando que la ciencia, objetiva e imparcial, progresa cada vez ms como lo ha hecho desde el geocentrismo hasta la teora de las cuerdas y obviar el hecho de que han existido en la historia varios cambios de paradigma dentro de esta ideologa moderna y occidental, y que siempre han estado determinados por factores polticos y sociales.

La superacin a esta crisis en nuestra educacin pasa, como cualquier solucin a cualquier problema de nuestras sociedades, por la poltica. Y esto no quiere decir que lo que tenemos que hacer es votar por el mejor candidato. No estamos llamando a inscribirse ni haciendo proselitismo partidista. El llamado es a la organizacin popular, el llamado es a la iniciativa y a la recuperacin de nuestra capacidad de resolver nuestros propios problemas. El acertado consejo de que la familia y la comunidad en general debe involucrarse en el proceso educativo de los jvenes, va ms all de ir a las reuniones de apoderados o participar de las actividades escolares de nuestros y nuestras hijas. Las ideas de una educacin horizontal, asamblearia y comunitaria quizs escapan del espacio destinado a este ensayo, pero como ideas de un grupo reducido de personas, su fin no es el de iluminar ni otorgar recetas infalibles. Las ideas son propuestas que solo tendrn utilidad al calor de la experiencia poltica de una comunidad organizada, soadora y rebelde.

As Reconoce

Chile a SUS Pueblos Originarios

El pasado 4 de enero de este ao, el senador Accorsi, junto con 74 diputados
firmantes de una variada gama de partidos de concertacin, mas amigos de la UDI y el PC, propusieron, mediante un acuerdo firmado, darle suma urgencia al proyecto de

Reconocimiento Constitucional a la existencia de pueblos indgenas en Chile, proyecto

que desde el 2007, est en tramitacin y que fue presentado en aquel momento por los Senadores de derecha Alberto Espina, Andrs Allamand, Carlos Cantero, Jos Garca Ruminot y Sergio Romero. Esta situacin causo gran bullicio, ya que, por un lado, el procedimiento no toma en cuenta algunos de los puntos expuestos en el Convenio 169 de la OIT (Organizacin Internacional del Trabajo), que obligan a generar consultas a los pueblos indgenas (si es que estos se ven afectados por las medidas a tomar) y por otro,

pretende poner lo que se ha llamado un candado constitucional al convenio

anteriormente nombrado.

Para hablar mejor de esto, debemos remitirnos al ao 2008, ao en que, despus de una larga pelea llevada por una parte de la poblacin indgena que habita este pas, finalmente el Gobierno de Bachelet ratific (como gran proeza) el Convenio N 169 de la OIT, que entrara en funcionamiento el 15 de septiembre del

2009. Este convenio alberga entre sus lneas una serie de polticas que apelan a la entrega y el respeto de los derechos de los pueblos indgenas que habitan el territorio del pas que lo ratifique. Es en este convenio tambin, donde se albergan muchas de las grandes contradicciones, referentes a la toma de decisiones sobre el tema indgena.

La

discusin

gira

necesariamente

sobre

cuestiones

tan

problemticas para el gobierno, como lo han sido el derecho al

territorio, la obligatoriedad de consulta ante la toma de decisiones

que competan a los pueblos indgenas y, por supuesto, el tan controversial concepto pueblo. Si revisamos el convenio, acerca del territorio, en general nos plantea que, sobre la base de la importancia que este reviste para las culturas indgenas, los pueblos que as lo acepten, tienen el derecho a posesin y propiedad de las tierras que habitan ancestralmente, as como tambin el derecho al uso, administracin y conservacin de los recursos que en estas estn. De igual forma se les deber consultar sobre las intervenciones que se hagan en territorios que no sean de su propiedad, pero que puedan afectar las tierras indgenas y la vida de quienes la habitan, adems cuando se considere necesaria la reubicacin de estos pueblo por un dao generado, solo debe hacerse bajo la consulta y consentimiento de estos y a tierras de la misma calidad. Por otro lado la consulta es tomada como

obligatoria y vinculante, debiendo hacerse con las organizaciones

representativas de cada pueblo.

Y qu pasa con el concepto PUEBLO?, bueno, dejan clara su definicin en el siguiente prrafo La utilizacin del trmino pueblos en este Convenio no deber interpretarse en el sentido de que tenga implicacin alguna en lo que atae a

los derechos que pueda conferirse a dicho trmino en el

derecho internacional. S, a lo mejor no tan clara. Pero en el fondo despoja al concepto, de antemano, de todo sentido de autodeterminacin. Todo lo anterior entre muchas otras cosas, que no alcanzo a abordar.

El nuevo acuerdo de Reconocimiento constitucional de la existencia de pueblos indgenas en Chile, pasa justamente a ser un candado constitucional, porque se define al territorio chileno como uno e indivisible, acorazando adems esta normativa dentro de la constitucin, lo que la hace inmutable debido al altsimo qurum necesario para su modificacin. Adems dentro de los cambios que pretende hacerse en algunos prrafos

de la constitucin, no se nombra los derechos polticos y territoriales de los pueblos

indgenas, dejando presente una enorme contradiccin entre el convenio ratificado (acto polticamente correcto para el gobierno) y los intereses de los grupos poderosos de este pas. Sin embargo, si revisamos nuestra historia ms reciente, caemos en cuenta que en realidad el convenio nunca ha sido respetado por parte de la clase poltica y menos por los grandes grupos econmicos (que en el fondo son lo mismo, pero respetaremos solo por esta ocasin sus distinciones internas). Esto a lo mejor puede deberse a que siendo un convenio internacional, es lo suficientemente amplio, por lo que contempla adecuaciones al contexto en el que se ejerza; o que sus artculos hablan de buenas voluntades que no son definidas, por lo que quedan a su criterio (y por nuestra experiencia sabemos que los criterios de los que estn gobernando no son muy criteriosos); o a lo mejor porque fue firmado bajo gran presin nacional e internacional, pero en realidad no existe la voluntad para aplicarlo y ya estamos acostumbrados a que los que nos dirigen caminen impunes por la vida. En realidad no lo s (aunque tengo mis sospechas), saquen sus propias conclusiones.

Habiendo expuesto ya el debate y sin el afn de desmerecer los esfuerzos de las comunidades, organizaciones y personas que lucharon por la ratificacin del convenio 169 (y no me refiero a las que pertenecen al gobierno) y el precedente que sienta esta ratificacin en medio de la poltica indgena en Chile, cabe plantearnos por un lado, que este convenio aborda el tema indgena bajo una postura paternalista, con un Estado que debe resguardar, asegurar el bienestar de los pueblos, con organizaciones colectivas sometidas a instancias de participacin determinadas por elementos ajenos a ellos mismos. Ejerce adems una especie de discriminacin positiva hacia los pueblos indgenas, producto del mismo paternalismo que alberga en l. Digo esto sin desconocer las condiciones de discriminacin y pobreza en que viven los pueblos indgenas de este pas y de Latinoamrica, solamente apelando a que no

debemos esperar que el mismo sistema que nos oprime nos otorgue libertades y derechos
dentro de lo posible.

Qu ms da que delimiten el concepto de pueblo para sacar de nuestras expectativas la autodeterminacin, si al momento de pensar el conflicto se somete la libertad de los pueblos a las intenciones y decisiones de los Estados? La autodeterminacin nunca se lograr bajo las normas de un gran padre vigilante, dictador y castigador. No es la primera vez que se plantea esto, por supuesto, a lo mejor la intencin es casi ser majadero. A lo largo de Latinoamrica varios entienden esto mucho mejor y ya no pierden tiempo en exigir, sino que se dedican a construir nuevos caminos. Solo pensemos en los ajetreados ltimos aos que ha vivido el movimiento mapuche de este pas. Es cierto que luchando por estas leyes muchas veces podemos ganar tiempo, es necesario a veces para evitar o mancillar desastres, pero no deben ser de ninguna manera nuestra va de reivindicacin.

Seguramente se habr dado cuenta que, en las ultimas semanas del mes de mayo, se produjo a nivel nacional una creciente ola de manifestaciones en contra del famoso y polmico proyecto energtico Hidroaysen. Sin duda que por algn lado le habr llegado la informacin respecto a los beneficios que traera este para el pas. Nos han dicho una y otra vez lo necesario que es el proyecto para Chile: Chile tiene agua en Aysen nos recuerdan sus propagandas. Nos han amenazado ridculamente por la tele como es que quedara la caga en un estadio si una mujer se seca el pelo despus de ducharse y hasta el mismo gobierno cuentea con que en un par de aos mas, si no se construyen las represas, habr apagones en el futuro.

Independiente de la postura que pueda tener al respecto, lo ms probable es que no sepa que este proyecto se relaciona a una serie de otros proyectos energticos que se quieren implementar a nivel nacional. Solo por nombrarle algunos: La Paloma, Balatita, Ro Grande (La Serena), Alto Maipo, Guayacn (Santiago), Chacayes, El Paso (Rancagua), San Clemente (Talca), Laja (Concepcin), Carilafquen-Malalcahuello, Tacura (Temuco), San pedro, Casualidad, Osorno (Valdivia), Hornopirn, Palmar Correntoso (Puerto Montt), Rio Cuervo, Lago Atravesado, Baker 1 y 2, Pascua 1, Pascua 2.1 y Pascua 2.2 (Coyhaique). Todas estas hidroelctricas en carpeta desde el ao 2008.

Adems de la energa hidroelctrica, energa limpia como les gusta decirle, tambin habr de las sucias y peligrosas centrales termoelctricas como Collahuasi (Iquique), Kellar, Angamos y Andino; Barriles y Escondida (Antofagasta), Diego de Almagro, Gerdau Aza, Generadora del Pacifico (Atacama), Punta Colorada, Barrancones, Farellones, El Peon, Espinos (Coquimbo), Quintero, Planta Valorizacion, RC Generacin, Nogales, Campeche (Valparaso), San Francisco de Mostazal, Colihue (Rancagua), Planta Teno, Los Robles, (Talca), Los Guindos, Santa Lidia (Concepcin), Trapen (Puerto Montt), entre otras, sin contar con las ya aprobadas Castilla en Copiap o las centrales de Isla Riesco. Entre los nocivos efectos en la salud, que producen estas centrales, est el cncer, problemas respiratorios y oculares, adems del dao ecolgico tras la emanacin de CO2 y material particulado, la contaminacin de ecosistemas marinos tras la liberacin de qumicos como el mercurio y el aumento de la temperatura del mar. Claro que, como siempre, estos perjuicios no los sufre ni el Piera, ni el famoso biministro Golborne, si no que la gente que no gana nada con todos estos proyectos.

Pero, Pa que tanta corriente?

Frente a todos los proyectos que hemos expuesto, seguramente se esta preguntando para que se necesita tanta energa? Lo que hay de fondo en esta masiva necesidad de energa es el lucro, nada mas que eso. Se busca el buen negocio con energa barata causando la destruccin del medio ambiente y de la gente, solo para generar ms y ms dinero. Estos proyectos no buscan, como seguramente le han dicho, el bienestar social, si no, el enriquecimiento de los dueos del pas. Ntese que todos estos proyectos son, como generalmente sucede, o de corporaciones transnacionales o de los patrones locales entre los que contamos la familia Mate en Hidroaysen o los Angelini en Isla Riesco.

Aqu solo hemos contado lo que se viene, dejando de lado la espeluznante cantidad de centrales que vienen envenenndonos hace bastante tiempo ya. Actualmente hay alrededor de 190 proyectos en carpeta, 69 con la chanta evaluacin ambiental aceptada y 29 ya en construccin.

Uno de los principales consumidores de toda esta energa, no seremos nosotros, las personas comunes y corrientes, si no que las mineras, que son una de las industrias ms contaminantes que existen en el planeta, junto con la qumica y la de hidrocarburos. Ellos son los que mas necesitan energa para sacar y sacar todos los minerales que puedan vender. Y aunque ya parezca chiste rancio, las mineras tambin responden a intereses de particulares, sean transnacionales como Barrick o del conglomerado del grupo Luksic, entre otros. Otro de los fines que hay tras esta supuesta necesidad nacional, que decide imponer la gente que nos gobierna, es el de transformar a Chile en la pila de Sudamrica. Esto significa vender energa a otros pases, donde la industria minera tambin esta destruyendo el planeta, y donde los verdaderos dueos de los pases, las transnacionales, se enriquecen a travs de la destruccin de la gente y la tierra. A diferencia de lo que nos dicen los polticos en la tele, no somos nosotros los que consumimos y consumimos energa, no somos nosotros lo que necesitamos todas esas basuras de megaproyectos, que destruyen lo que nos va quedando de tierra para vivir. Son los propietarios del mundo, la burguesa, quienes juegan a llenarse los bolsillos a costa de nuestro sufrimiento.

Y frente a esto que podemos hacer?

Claramente frente a tantos problemas, recursos y poderes, lo que podemos hacer solos, como ciudadanos, estudiantes, obreros, dueas de casa, no es mucho; pero si nos organizamos e investigamos podramos incluso levantar nuestras propias formas de producir energa. Esto nos dara mucha mas libertad econmica y poltica, claro por que si ya no necesitamos un sistema de electricidad centralizado Por qu necesitar un Estado? Porque claramente la imposicin de estos proyectos energticos no sera posible sin una institucin que nos venga a decir cuales son nuestras necesidades, como lo hace el Estado, que claramente no busca el bien comn, como le gusta tanto enarbolar a los polticos en sus pomposos discursos. Como ya lo hemos dicho solo busca imponer las necesidades de los que verdaderamente representa, y reprimir a la gente que esta descontenta, apelando a que la disidencia y el manifestarse en la calle por no estar de acuerdo es una grave falta contra la democracia. Ellos pueden gobernar porque nosotros los dejamos, as como tambin les dejamos al Estado y las empresas que nos arreglen la vida, si somos capaces de levantar proyectos que nos autogestionen energtica y econmicamente le estamos quitando poder al Estado y a las empresas, para as construir nuestra propia forma de vida, independiente y autnoma. Que todas estas centrales generadoras de energa sean una necesidad para el orden burgus o burocrtico del Estado, solo responde a la bsqueda del lucro, as que no le compre a quien dice saber mas que Ud., hablndole desde las alturas del poder, totalmente ajenos de su realidad. Organzate con los tuyos, alternativas hay, investiga o invntalas creativamente y sin permiso.

Aprobada la privatizacin de las semillas en Chile Lo que cientos de aos de cultura crearon, al capital se venden segn Monsanto
Mientras en el territorio pululaban las manifestaciones en contra de la nefasta aprobacin de Hidroaysn, en el senado un grupo de terroristas muy bien vestidos aprobaba la adhesin de Chile al tratado de la UNIN INTERNACIONAL PARA LA PROTECCIN DE LAS OBTENCIONES VEGETALES en su versin de 1991 (Upov91).

La UPOV fue creada por el Convenio Internacional para la Proteccin de las Obtenciones Vegetales. El Convenio fue adoptado en Pars en 1961, y fue revisado en 1972, 1978 y 1991. El objetivo del Convenio es la proteccin de las obtenciones vegetales por un derecho de propiedad intelectual. Segn nos indica la pgina web de esta organizacin, la misma tendra por misin Proporcionar y fomentar un sistema eficaz

para la proteccin de las variedades vegetales, con miras al desarrollo de nuevas variedades vegetales para beneficio de la sociedad. Lindo, muy lindo, pero esto es tan cierto como que Hidroaysn se construir para
que no nos salga tan cara la cuenta de la luz. Para aquellos que no captaron el sarcasmo, lo que quisimos decir es que ES MENTIRA.

Este convenio, que se encuentra dentro de los compromisos pactados con gringolandia en el marco de nuestro TLC, sienta las bases legales para la regulacin de la propiedad intelectual de multinacionales sobre las variedades de semillas. Dentro de una serie de condiciones muy vagas, y por ende muy permisivas, el tratado plantea que cualquier persona natural o jurdica que tenga el dinero y los conocimientos tcnicos para realizarlo, puede presentar una solicitud en el Servicio Agrcola Ganadero (SAG) y hacerse de un "derecho de obtentor". Esto que, poco difiere de una patente, recae sobre cualquier variedad de vegetal, incluido sus derivados, que puedan ser reconocidas como "nuevas". Lo que no dicen, es que para reconocer a una variedad como nueva, la ley se enfoca en aquellas variedades de plantas que no hayan sido previamente inscritas. En trminos concretos da el pie para que, no solo se inscriban los nuevos transgnicos que se disean da a da, sino que se podrn patentar variedades, tan antiguas como las culturas que las engendraron, solo basta una pequea modificacin gentica. Adems de prohibir la utilizacin libre de semillas inscritas, el presente tratado pena la prctica de almacenar semillas que resulten de la propia produccin de los agricultores. A modo de ejemplo, digamos que usted compra dos sacos de porotos inscritos y los siembra, la produccin resultante de esto le dar varios sacos ms de porotos, de los cuales una parte no ser vendida sino que utilizada para sembrar la siguiente temporada. Bueno ahora, con el ltimo numerito de los senadores, si usted realiza est prctica, tan generalizada y corriente, peligra ser demandado por grandes multinacionales. Si usted es de aquellos que confa en las siempre efectivas prcticas que se realizan al alero de la ilegalidad (aparte de felicitarlo) le tenemos que comunicar, tristemente, que en otros pases donde se ha implementado este sistema las multinacionales han dispuesto de policas privadas que se encargan de tomar muestras de los cultivos de la gente para asegurarse de que no se viole su derecho de obtentor. As que si usted pensaba que, "filo yo planto igual no ms" puede que algn da lo vengan a visitar unos abogados para exigirle la factura de la compra de semillas de la ltima temporada, o en su defecto unos cuantos milloncitos en multas. Habr que pensar en formas de resistir ms complejas.

Como todo en nuestra historia, existen responsables directos, de carne y hueso, y no como nos quieren hacer pensar con frases como "lo que el mercado necesita", como si el mercado fuese un ente supranatural con voluntad propia y ajena a la nuestra. Aqu existen personas que trabajan en grandes corporaciones como Monsanto, dueo del 90% de la semillas transgnicas en el mundo, y cuyas artimaas y desfachateces se pueden observar en el documental El mundo segn Monsanto, o Monsantoland, por su nombre en ingls. En nuestro territorio el accionar de Monsanto fue encabezado por ChileBio con el apoyo de Anpros (la asociacin gremial de productores de semilla transgnica de exportacin) el Diario Financiero, virtual vocero del negocio de exportacin de semilla transgnica y, por supuesto, por nuestros queridos senadores, entre el que se destaca Carlos Larran, senador por la regin de Los Ros.

Para irle cerrando la copucha, le contamos que este tratado internacional, como muchos otros, no regula directamente lo que intenta regular, para eso se necesitan leyes especficas. Si bien esto puede ser un problema en algunos casos (como la dificultad de hacer valer el tratado 169 de la OIT, que nuevamente fue y ser violado por este nuevo tratado) en este caso ya hay trabajo adelantado porque la carismtica presidenta Bachelet mand el proyecto de ley que regula derechos sobre obtenciones vegetales y deroga ley N 19.342 (Boletn N6355-01) en diciembre de 2008 y en estos momento ya est siendo evaluado en el Senado. En estos tiempos de brutal opresin, opinamos que es una desconsideracin no pensar siquiera en los hippies pacifistas que pensaban escapar de Babiln cultivando su propia comida, en su propio monte.

Noticias locales

Jornadas de Protesta en Valdivia

Terminaba el da cuando en este 9 de mayo, luego de la aprobacin del proyecto Hydroaysn, comenz la primera de una serie de protestas en contra de la central. Centenares de personas salieron a la calle a mostrar su descontento con cnticos, gritos y piedras. Pero a pesar de que la mayora de los gritos iban en apoyo a la patagnia, tambin otros actores aparecan. El tercer da de protestas uni tambin una manifestacin de los pescadores, que exigan respetar los tratos hechos al formar la Regin de los Ros, mientras que en la noche un grupo de mapuche llegaban a la plaza a exigir la libertad de sus presos y la salida de los proyectos hidroelctricos de Endesa en la comuna de Panguipulli. Fueron en total 6 jornadas de manifestaciones, las que llegaron a su culmine el 21 de mayo, donde pudimos escuchar consignas en contra de Hidroaysn, de la privatizacin de las semillas, de la nueva ley educacional y por la liberacin de los presos polticos mapuche en huelga de hambre, todos juntos bajo una misma lluvia. Sin embargo el mundo an no se acaba, ni menos se mejora, por lo que este 26 de mayo se realiz una nueva marcha en apoyo a los presos polticos mapuche en huelga de hambre, pero, como tirn de orejas para todos nosotros, no tubo mucha convocatoria. A no dormirse ni retroceder! An nada ha sido superado.

Recuperaciones Trafn

en

el

fundo

Desde aproximadamente cinco meses, en las cercanas de Panguipulli, (Trafn, Liquie), se lleva a cabo una recuperacin de tierra (13 mil hectreas) por parte de las comunidades Juan Painepe 2 y Vicente Rienahuel. Este fundo actualmente est a nombre de la agrcola Las Vertientes, pero los comuneros reclamen tener el derecho ancestral sobre las tierras, adems del derecho que les otorgan una serie de tratados firmados por el pas. Por supuesto, a partir de esto la zona ya fue militarizada, movilizndose una gran parte del contingente policial de la regin y sus instrumentos de represin al sector. En este tiempo 35 vacunos de propiedad de los comuneros han sido retenidos en el fundo y adems les fue quemado un rehue. El pasado 23 de mayo, con el afn de ver el estado de los animales y del rehue, 20 comuneros, hicieron un trato con carabineros para poder pasar 20 minutos al fundo, con ellos tambin iba un periodista de Puelche comunicaciones. En este intertanto, un menor de 17 aos, de iniciales C.E.R.A. recibi un perdign en su cuello. Mientras los pacos hablan de un enfrentamiento, los comuneros explican que estaban pacficamente en el lugar.