Prctica del tema 1.

1. Haz un ensayo en el que juegues con las dos versiones etimolgicas de la palabra Educacin.

(educare = alimentar

educere = sacar fuera)

El trmino de la palabra Educacin es muy amplio, por lo que es muy difcil de definir. Si observamos en su etimologa aparecen dos trminos que hacen referencia al significado de la palabra Educacin. Estos dos trminos son educare y educere. Analicemos, a continuacin, estos trminos detalladamente. El concepto de educare es el de llenar, nutrir, alimentar; el cual se relaciona con la educacin, ya que se trata de transmitir conocimientos al individuo para que pueda desenvolverse por s solo en la vida cotidiana, es decir, en la sociedad. El individuo se encuentra vaco de conocimientos, por lo que necesita llenarse de ellos por medio de los educadores. Los educadores son cualquier persona que transmita unos conocimientos al individuo, sin tener que ser por ello un profesional. Es decir, los padres, por ejemplo, transmiten conocimientos a su hijo sin necesidad de que ellos tengan una preparacin ntegra o un nivel de estudios elevado. Este trmino de educare, es el que se emplea normalmente en los centros educativos, aunque no slo utilizan este tipo de enseanza, sino que tambin intentan sacar del nio todos los conocimientos que ha ido adquiriendo a lo largo de su vida, es decir, lo que han aprendido de sus familiares, as como de la gente y de las cosas que se encuentran en su entorno. Este es el caso de la otra versin etimolgica de la palabra Educacin, la cual recibe el nombre de educere. La palabra educere es contraria a la palabra educare y su significado es el de sacar fuera los conocimientos que tiene el individuo, que como he dicho anteriormente trata de ver qu es lo que ha aprendido el nio a lo largo de su todava corta vida. Ambas versiones de la etimologa de la palabra Educacin presentan una antinomia, lo que quiere decir que poseen significados contrapuestos, pero a pesar de ello, en la prctica educativa se utilizan ambos trminos a la misma vez. Esto quiere decir que, a la misma vez que le enseamos o le transmitimos conocimientos al alumno, tratamos de sacarle los conocimientos que tiene y a adquirido. Esto no facilita el trabajo ya que as podemos averiguar lo avanzado o atrasado que se encuentra el alumno. Tambin lo utilizamos para saber si el alumno ha concebido todos los objetivos que se plantean en el currculum.

Educare = llenar, nutrir, alimentar Educere = sacar, hacer salir

2. Comenta exhaustivamente los rasgos, explicados en clase, sobre la concepcin sinttica de la educacin.

En la concepcin sinttica de la Educacin existen una serie de rasgos que a continuacin voy a comentar. El primer rasgo es el de un proceso esencialmente dinmico entre dos personas. Este rasgo, nos hace referencia a que la educacin, normalmente, se realiza entre dos personas, aunque en el caso del maestro, la educacin de realiza con un grupo de alumnos. La Educacin entre dos personas se produce de forma que una de ellas le transmite los conocimientos oportunos a la otra persona (en este caso se est utilizando el trmino educare de la versin etimolgica de la palabra educacin). Aunque tambin puede ocurrir el caso contrario, en el que esa persona que recibe esos conocimientos, le transmita otros diferentes a esa persona, por eso es lo que decimos que la Educacin entre dos personas es recproca. Un ejemplo de ello es la relacin entre padre e hijo. El padre le ensea a su hijo algo y ste lo aprende, si el padre le pregunta qu es lo que ha aprendido y su hijo le responde correctamente; en este caso hemos utilizado el segundo trmino de la versin etimolgica de la palabra Educacin que es educere. Tambin puede ocurrir que el nio le ensee algo a su padre, por lo que este caso el nio es el educador y el padre la persona educada. En el caso del maestro ocurre de la misma manera, aunque en este caso, normalmente es el maestro el que ensea a sus alumnos y no los alumnos al profesor, aunque tambin puede ocurrir. El segundo rasgo es el que pretende el perfeccionamiento del individuo como persona. Aqu se trata de ensear al individuo todo lo posible hasta agotas sus propias posibilidades tratando que el individuo pueda desenvolverse por s slo en la sociedad en la que vivimos, es decir, que sepa cmo tiene que actuar en cada momento y saber buscar soluciones a los problemas que se le puedan presentar. Aunque sabemos que el ser perfecto no existe ya que est en continuo proceso de aprendizaje, pero se intenta que la persona aprenda lo mximo posible, hasta que no le quepan ms conocimientos; y por lograr que sea una persona educada tanto psquica como intelectualmente. El tercer rasgo, nos dice que el individuo busca la insercin activa y consciente del ser personal en el mundo social. Aqu se intenta que la persona que est siendo educada se inserte en el campo laboral que desee, siempre que sus posibilidades se lo permitan; para ello es necesario adquirir unos conocimientos previos y especficos, ya que son la base para que se pueda adaptar al mundo laboral perfectamente. Cada persona est capacitada de forma diferente para desempear un tipo de funcin, por eso deben ser educados de forma que puedan insertarse en la funcin o campo laboral que deseen o que por los conocimientos que tiene pueda adquirir. En un cuarto rasgo, nos dice que significa un proceso permanente o inacabado a lo largo de toda la vida. Podemos ver que una persona por muchos conocimientos que tenga y halla adquirido, jams los tendr todos, ni jams lo sabr todo; debido a que la vida de la sociedad est en continuo cambio y desarrollo, por lo que siempre quedarn cosas por saber y descubrir. Es el caso de un mdico, el cual, por mucho que halla aprendido en la facultad de medicina, siempre va a haber adelantos en medicina, e irn apareciendo enfermedades nuevas que debern ser estudiadas. Es por ello, por lo que decimos que la

persona perfecta no existe, porque nunca sabr todo de todo. A esto tambin se le llama EDUCABILIDAD. En un quinto rasgo nos habla de que la educacin procura los medios y ayudas necesarias para alcanzar las metas del hombre partiendo de la aceptacin consciente y creadora del sujeto. Aqu trata la forma de ensear y aprender que tiene una persona partiendo de que sta es consciente de que va a ser educada, y poniendo de su parte para poder lograrlo. Es el caso del maestro a la hora de educar a sus alumnos. El maestro trata de poner todos los medios y formas posibles para que sus alumnos aprendan lo que el maestro les ensea; pero si ellos no ponen de su parte ni prestan atencin, por mucho que haga el maestro va a ser intil que se produzca el aprendizaje; lo que hace que le produzca una frustracin. En cambio, si los alumnos se muestran interesados por aprender, ser mucho ms fcil tanto para el profesor como para los alumnos, y aunque a stos les resulte difcil la materia, hace que el maestro se sienta ms motivado y ponga mucho ms inters en hacer que se produzca un aprendizaje ntegro en sus alumnos. Para lograr que el aprendizaje sea ms efectivo, debern utilizar una serie de tcnicas de estudio, as como libros de consulta, tcnicas y zonas adecuadas al estudio, En un sexto rasgo, nos habla de que el estado resultante supone una situacin duradera, no definitoria, distinta al estado original o natural del hombre. En este ltimo rasgo de la educacin, la educacin que una persona reciba deber ser duradera, es decir, que los conocimientos que se han adquirido a lo largo de la vida debern permanecer para siempre. De nada sirve aprender algo si despus de un tiempo va a ser olvidado. La persona que aprende una serie de conocimientos para desempear una funcin en el terreno laboral, si olvida los conocimientos que tiene difcilmente podr llevar a cabo tal labor; es por eso por lo que lo aprendido durante nuestro proceso educativo debe permanecer siempre en nuestra memoria Como conclusin de este anlisis dira que, la Educacin es una de las cosas ms importantes de la vida, ya que sin ella difcilmente podremos llegar a la perfeccin, ni sabremos de qu manera actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. Esto nos llevar a una inadaptacin a la sociedad y sobre todo al terreno laboral, por lo que seremos personas vacas de conocimientos que se convertirn en personas fracasadas tanto a nivel intelectual y emocional como a nivel social, econmico y cultural.

3. Defiende en una composicin que el saber sobre Educacin puede ser cientfico.

Cabra plantearnos primero la pregunta sobre es el saber sobre educacin un saber cientfico?. Pienso que la respuesta a esta pregunta es afirmativa. El saber sobre educacin es un saber cientfico, ya que el proceso de educar se hace de una forma objetiva, profundizando en todos los temas para una educacin ntegra del alumno, haciendo que se forme plenamente y se convierta en un ser perfecto (aunque sabemos que la palabra perfecto es un trmino relativo). En el proceso educativo existe una sistematicidad a la hora de impartir esos contenidos, pero para ello es necesario establecer unos mtodos de enseanza, a lo que llamamos metodicidad y sobre todo saber comunica esos contenidos. Para poder comunicar, es necesario tener una formacin plena, por lo que debe hacerlo un profesional, el cual debe haber adquirido unos conocimientos que son cientficos lo que hace que podamos decir que el saber sobre educacin es un saber cientfico. La Educacin es una ciencia y como toda ciencia ha de estar compuesta por una serie de objetivos, contenidos, una metodologa propia, as como algo clave de toda ciencia, ha de establecer una serie de teoras e hiptesis de las cuales algunas acabaran formando teoras nuevas. La Educacin investiga diferentes formas posibles en que se debe educar para poder conseguir su objetivo plenamente que es el de la formacin ntegra de los alumnos. Como sabemos la educacin investiga y trata todas las reas educacionales que existen as como la investigacin de las ciencias. Como podemos observar, la educacin a parte de ser un saber cientfico es una ciencia, y como toda ciencia dispone de una metodologa propia y una serie de conceptos que van a ser impartidos por los maestros y estudiados por los profesores. 4. Pregunta a cinco personas de distinta clase, edad y sexo; lo que entienden por la palabra educacin. Despus intenta ponerte en el lugar de ellos para interpretar cada una de estas versiones. 1 persona: se trata de una persona de 51 aos, mujer y con estudios primarios. El concepto que me ha dado sobre educacin es el siguiente: Formacin de una persona. Si analizamos esta definicin desde su perspectiva, podemos observar que al tratarse de una persona con un nivel de estudios bajo, entiende lo que significa este trmino, aunque no sea una definicin extensa. El ambiente en el que fue educada, no fue el idneo, ya que no pudo terminar los estudios a causa de que antes, las personas tenan que trabajar desde muy temprana edad.

2 persona: se trata de una persona de 25 aos, mujer, con la diplomatura de maestra de Educacin Infantil. El concepto que ella tiene sobre educacin es el de:

Proceso mediante el cual las personas adquieren conocimientos a travs de los educadores, los cuales intentan que se alcance la perfeccin de la persona. En este caso podemos ver que la persona que ha dado esta definicin tiene un nivel alto de estudios, por lo que percibe la educacin de una forma ms concreta. 3 persona: se trata de una persona de 22 aos, hombre y con un nivel de estudios hasta COU.. la definicin dada por esta persona es la de: Adquisicin de cocimientos que te ayudan a insertarte a la vida diaria y al mundo laboral. Esta tercera persona concibe la educacin como un medio por el cual puedes meterte en el mundo laboral. Lo concibe as ya que debido a la obsesin por el querer trabajar termin abandonando los estudios para insertarse de una forma ms rpida a un empleo, cosa que le ha perjudicado, debido a que ahora vayas donde vayas te piden unos estudios superiores. 4 persona: se trata de una persona de 8 aos, nio que est realizando 3 del ciclo de primaria. Y su definicin ha sido: Saber muchas cosas Como vemos, a pesar de la edad que tiene, el nio empieza a saber lo que le est sucediendo, en este caso es el ser educado, lo que implica aprender muchas cosas. Se trata de un nio al que le gusta aprender, cosa que en muchos no ocurre. Es el caso que vamos a ver a continuacin. 5 persona: se trata de una nia de 12 aos que se encuentra estudiando primero de E.S.O. El concepto que ella tiene de la educacin es muy contradictorio: Tener que aguantar el rollo que nos meten todos los das los profesores. Aqu posemos observar un claro ejemplo de una nia a la que no le gusta estudiar, y por lo tanto se aburre en clase. Para ella no deberan existir los profesores, ya que as no tendra que estudiar. Esta nia, si no cambia la idea que tiene sobre la educacin, difcilmente podr lograr una educacin completa, por lo que ser una nia fracasada en el terreno de la educacin e inadaptada a las necesidades de la sociedad.

Prctica del tema 2.

J. J. Rousseau

Anlisis crtico de la obra de Rousseau El Emilio. Rousseau divide su obra en cinco pequeos libros, de forma que cada uno de ellos corresponde a una etapa del desarrollo del nio. En un primer libro (0-2 aos), explica que el nio debe ser educado por la madre la que debe procurarle todo tipo de experiencias sin causarle dao alguno. En un segundo libro (2-12 aos), Rousseau nos habla de proteger al nio de las malas influencias de la sociedad, por lo que lo asla del mundo. Tambin nos dice que el nio sufra las consecuencias de su mala accin. La nica ley a la que est sometido el nio es a la de la necesidad. En un tercer libro (12-15 aos) se debe potenciar la curiosidad del nio y debemos responder a las preguntas que nos plantee a partir de la observacin y del descubrimiento. En un cuarto libro (15-20 aos) el nio debe enfrentarse a la sociedad y nos habla de la religin como algo natural. Y en un quinto y ltimo libro (+ 20 aos) el nio ya es adulto y est preparado para casarse. Como podemos observar, la obra de Emilio, nos hace ver que el nio debe aprender en libertad, sin obligarlo ni imponerlo a nada. El nio va conociendo a travs de su propia experiencia, y es as la manera ms fcil de que los nios aprendan las cosas. No estoy de acuerdo con su teora de aislar al nio de la sociedad para que no tenga malas influencias, ya que si el nio no se enfrenta a la realidad desde pequeo, cuando sea adulto va a sentirse incapaz de hacerlo, ya que no conoce su propio entorno. El nio debe relacionarse con los dems y con la sociedad que le rodea desde que es pequeo, as se va adaptando poco a poco a ella, convirtindose en un ser sociable. La experiencia es muy importante, ya que a travs de ella el nio se desarrolla. El nio debe ser educado como un nio y no como un adulto pequeo, ya que el nio tiene necesidades diferentes a la de los adultos, y sus capacidades de aprender se estimulan de otra manera. La educacin del nio ha de ser de acuerdo con los intereses del nio y sus caractersticas de una forma natural a travs de la observacin y el manejo de lo que le rodea. Debemos adecuar la educacin segn las etapas del desarrollo del nio, es por ello por lo que Rousseau divide su obra en cinco libros o etapas evolutivas del nio. Para ello es necesario tener en cuenta el estado de naturaleza del hombre. El nio debe estar protegido por la madre, pero cuando crezca deber ser una persona independiente capaz de enfrentase a la sociedad. Por ello ha de aprender un oficio para formar parte plenamente de ella. Cuando la persona se siente realizada, es entonces cuando decide casarse y formar una familia. Hoy en da es as, las parejas no se casan hasta que no ven un futuro que les asegure una vida inserta en la sociedad sin complicaciones, aunque existen otros casos en los que se casan sin pensar en lo que va a suceder despus. Y es que hoy en da hace falta tener una buena preparacin para poder tener un oficio, ya que sin l difcilmente se puede pensar en el futuro. La obra de Rousseau a aportado muchas cosas a la educacin que son de suma importancia como es la de tratar al nio como nio y no como un adulto pequeo;

as como el aprendizaje en libertad, que hace que el nio aprenda por s slo siendo capaz de resolver sin la ayuda de nadie los problemas que pueden aparecer en la sociedad. Cabra completar la obra de Rousseau con otro tipo de aspectos educativos as como: Fomentar la relacin del nio con los dems desde edades tempranas. Insertarlo poco a poco en la sociedad con objeto de adaptarse a la sociedad, para que cuando sean adultos sean personas independientes capaces de desenvolverse por s solos ante las situaciones que plantea la vida. Fomentar la lectura desde pequeos, lo que hace que les ayude a adquirir ms conocimientos por s solos y a desarrollar su imaginacin y su creatividad. Como conclusin a esta crtica, a parte de los aspectos ya destacados, me parece de gran Inters esta obra de Rousseau; por lo que estoy bastante de acuerdo con sus teoras sobre la educacin de todo hombre.

En nuestra escuela se nos educaba de una forma libre y espontnea, basada en la observacin a travs del juego, y adquiramos los conocimientos a partir de nuestra propia experiencia y curiosidad sobre las cosas. El trato era el adecuado a un nio, y no nos educaban como adultos pequeos. Tienden a instruirnos en la formacin como personas tomando contacto con la naturaleza y con la sociedad; de forma que llegsemos a ser personas independientes sabiendo actuar por s solos ante diversas situaciones. De esta manera aprendemos a enfrentarnos a la sociedad de manera autnoma asumiendo responsabilidades y formndonos para entrar en el terreno laboral, as como la preparacin para poder formar una familia. Para ello debemos ser personas responsables de nuestros actos, asumiendo nuestras posibles equivocaciones. (Educacin en valores).

Prctica del tema 3.

Comentario dl siguiente texto de J. Dewey.

Hace algunos aos iba mirando las tiendas de suministro escolar de la ciudad para encontrar pupitres y sillas que pacieran del todo aceptables, por cualquier lado que mirara artstico, higinico y educativo-, a las necesidades de los nios. Tuvimos gran dificultad en encontrar lo que necesitbamos, hasta que por fin un comerciante, ms inteligente que los dems, me hizo esta observacin: me temo que no encontrar lo que desea. Usted busca algo que sirva para que trabajen los nios; y todo es para que escuchen J. Dewey Escuela y Sociedad. (captulo II). J. Dewey piensa que el nio debe aprender a travs de la experiencia, por lo que los nios aprende de una forma activa, por lo que no existen sillas ni pupitres que sirvan para una educacin orientada en la prctica. Los nios tienen libertad para explorar, preguntar e indagar sobre temas de una manera activa, capacitndolo para que sea capaz por s solo de enfrentarse a las situaciones que se le plantean y sobre todo a resolver los problemas que se le presenten de forma que sean capaces de resolverlos por s solos. La forma de elaboracin del pensamiento se realiza mediante la definicin del problema, la recogida de datos, la formulacin de hiptesis, su comprobacin, y si se confirma tenemos la teora y si no, volveremos a la recogida de datos. Dewey, en su metodologa incluye trabajos de taller, cuidado del campo, de los animales, etc. se distribuyen por grupos y lo hacen libremente. Realizan excursiones, acampadas... Le da gran importancia a la cultura en general y siempre lo basa en la observacin y experimentacin. Desarrollan la solidaridad y no existen premios ni castigos. Todo esto hace que el nio se eduque en un ambiente de libertad, y que aprendan a travs de su propia experiencia, lo que hace que se relacionen con los dems y creen su propia imagen de s mismos. Cada nio debe compararse con su propio progreso y no con el de los dems, ya que cada nio aprende de forma diferente. Este tipo de enseanza favorece la implicacin del nio en la sociedad creando seguridad y confianza en s mismo. Es por ello por lo que no se necesitan sillas ni pupitres, porque el nio tiene que conocer a travs del movimiento y desarrollando su imaginacin aplicada a la experiencia. Como conclusin y opinin personal, creo que la mejor forma de educar a los nios es a partir de lo que aprenden a travs de su propia experiencia y su interaccin con el medio que les rodea y la sociedad de una forma libre y espontnea, creando en el nio un ambiente de seguridad y confianza, lo que hace que le ayude en sus propsitos de ser educado.

Educacin = Libertad

Prctica del tema 4.

Las teoras antiautoritarias.

Realizar una crtica por separado a cada una de las cuatro propuestas antiautoritarias. Existen diversas teoras antiautoritarias vinculadas por la idea de libertad en la educacin. Estas teoras son las siguientes: Anarquismo pedaggico. Antiautoritarismo psicoanaltico. No directividad psicoteraputica. Pedagoga institucional.

A continuacin comentar cada uno de ellos por separado.. En la educacin del anarquismo cabe destacar a uno de sus autores como fue Ferrer Guardia. Ferrer Guardia se basa en la educacin racionalista. Defiende que la educacin de toda persona ha de ser integral por lo que no debe limitar los conocimientos sobre las cosas. Pretende que no existan personas ignorantes para que no tengan que depender unas de otras. Educa a travs de la razn, ya que para l las dems creencias son errneas. No existe otro conocimiento que no sea a travs de ella, ya que para l el racionalismo est basado en uno mtodos cientficos seguros. Pide una educacin libertaria en la que no existan exmenes ni castigos, ni premios.. En esta visin de Ferrer Guardia sobre la educacin, podemos observar que segn l slo existe un conocimiento y es a travs de la razn, aunque tambin se puede aprender a travs de la imaginacin y de la experiencia que es lo que ocurre en la educacin de los nios de edad infantil. A un nio no le puedes hacer reflexionar de una forma racional, ya que le producira un bloqueo. Se han de propiciar climas agradables en los que el nio pueda desarrollar su imaginacin y que aprendan en un ambiente de libertad. Un error de su teora es el de que a partir de su visin de anarquista hace que en sus escuelas influya su ideologa poltica, hasta tal punto que crea una escuela para profesores racionalistas. La educacin del nio ha de ser integral, pero de una forma sistematizada, en la que aprenda poco a poco atendiendo a las necesidades de cada uno. Una persona ha de estar bien preparada para que no sea un ignorante ante la sociedad. La educacin mixta hace que no se genere ningn tipo de diferencias entre los nios y las nias, dndoles a ambos la misma importancia a la hora de educarlos. La enseanza del hombre ha de ser igual a la de la mujer, ya que los dos tienen derecho a integrarse de la misma manera en la sociedad. . Como opinin, estoy de acuerdo con la idea que tiene Ferrer Guardia sobre la educacin, slo que no debe propiciar influencias de ideologas polticas, as como la visin que tiene sobre la educacin racional, en la que en el caso del nio de infantil le ser ms fcil aprender a partir de su propia experiencia e imaginacin que de una manera racional que le invite a reflexionar. Se puede hacer reflexionar al nio sobre ciertos aspectos, pero no siempre va a ser el mtodo ms adecuado. La segunda teora a analizar es la de una propuesta antiautoritaria de base psicoanaltica, en la que cabe destacar a Alexander Sutherland Neill. Neill, le da gran importancia al trabajo escolar y desprecia las asignaturas tradicionales, y que no es muy importante la instruccin del alumno, dndole ms importancia a la personalidad y al carcter de ste.

Como vemos, para Neill no es importante la instruccin del alumno, por lo que no le hace caso en ese aspecto, en cambio para l es ms importante que el nio adquiera cualidades como la sinceridad, independencia, inters... Difcilmente un nio se va a interesar por algo si no estamos pendientes a l. Para que el nio aprenda debe haber alguien con l y que muestre un inters para que aprenda, ya que un nio por s solo no va a coger un libro y se va a poner a leer. Se le han de propiciar situaciones en las que el nio acte y aprenda por s solo a travs de su experiencia. Hoy en da es muy difcil que un nio se autoeduque, ya que tendemos a hacer lo menos posible; por lo tanto si no se lleva un control de lo que hace no vamos a conseguir una educacin efectiva. Por supuesto que el ambiente ha de ser de total libertad, pero tambin han de proponerse situaciones que faciliten el aprendizaje. Cuando un nio est siendo educado, existen momentos en los que se autoeduca, pero no ocurre siempre: es por ello por lo que se le debe dar algo de ms importancia a la instruccin, ya que a travs de ella tambin le enseamos a desarrollar su independencia, as como un inters por lo que est aprendiendo y estimulndolos al desarrollo de la sinceridad. Una tercera teora es la de la corriente psicoteraputica, en la que es preciso destacar a Carl Rogers. Rogers confa en las posibilidades del hombre haciendo que participe haciendo que se autoevalue. Y observa que lo que se ensea no es lo mismo que aprende el alumno por lo que se prefiere el aprendizaje a travs de la experiencia que de forma memorstica. En este tipo de teora se confa en el hombre dndole libertad para actuar. Es muy importante que el aprendizaje sea participativo, ya que con l es ms fcil aprender. Los hombres actan en diferentes situaciones y aprenden por medio de la experiencia, por lo que nos es ms fcil comprobar si han aprendido lo que desebamos. Haciendo que el alumno se autoevale, le damos confianza y se da cuenta de la capacidad que tiene para aprender o ver si ha aprendido todo lo que le ha enseado el profesor. Este procedimiento es ideal para darle confianza en s mismo al alumno. Si comprobamos lo que aprende a travs de la accin, va a ser ms exacto que si lo hacemos a travs de un examen escrito, porque despus esos conocimientos se olvidan; en cambio, mediante la accin, observamos exactamente lo que ha aprendido. Por lo tanto esta teora es buena para comprobar los aprendizajes de los alumnos y para que no se le olviden fcilmente, aunque no estoy de acuerdo totalmente con el aprendizaje vivencial, porque en ocasiones las personas no nos ensean lo correcto, por lo que podemos estar aprendiendo cosas errneas que harn que nos equivoquemos en ms de una ocasin y sobre todo a la hora de decidir ciertos aspectos de la vida. Por ltimo slo nos queda analizar las opciones de la Pedagoga Institucional en el que cabe destacar a Freinet. La Pedagoga institucional se preocupa por las relaciones humanas y de la importancia del nio como ser individual. Por ello debe aprender en libertad respetando sus intereses. En la pedagoga de Freinet el nio acta con libertad cosa que es muy importante, ya que el nio no se siente presionado. Para ello debemos saber cules son las necesidades del nio, para adaptarlas a la hora de dar la clase. La clase no se encuentra organizada, aunque creo que para que se d un buen aprendizaje es necesario tener una organizacin tanto del aula como de los materiales que se van a

utilizar proporcionando la movilidad del nio y utilizando materiales que sean estimulantes. Para que el aprendizaje sea efectivo debe darse un dilogo constante con os alumnos, ya que esto les da confianza a ellos. El maestro debe ser uno ms en la clase, pero no literalmente. El profesor puede ser muy bueno, pero siempre se le ha de tener un respeto, aunque no por ello deban de ser las clases rgidas. El profesor se puede comportar como un nio pequeo, pero siempre va a ser un profesor, y por ello ha de estar muy atento a cmo se desarrollan las clases, observando y evaluando a sus alumnos. El profesor debe crear ambientes en los que el nio conozca el mundo que le rodea, as como su barrio, ciudad, medios de comunicacin; haciendo que se interesen, lo respeten y participen en l. Como conclusin a todas las teoras antiautoritarias, todas se basan en la educacin del alumno de una manera libre, y aunque cada una tiene una versin diferente de concebir la educacin, no olvidemos nunca que el objetivo es el de educar a los nios de forma que sean independientes y sean capaces de enfrentarse a la realidad, as como a la sociedad, ayudndoles a insertarse poco a poco en ella, de manera que sepan defenderse ante las situaciones que se plantean y puedan dar soluciones a los problemas que surjan a lo largo de la vida. De forma que puedan adentrarse en el terreno laboral y se conviertan en personas autosuficientes..