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Introduo do campo cientfico

Metalinguagem: discurso sobre, o como significao da produo de sentidos da

Semiologia Mdica: interessa-se pelo porqu do significado dos sintomas mais do que pelo como. Ponto de referncia no estudo do signo no verbal. Teoria do sinal: semeion semelhante a sinal, indcio, prova, sintoma SIGNUM Teoria da lngua: symbolos so semelhantes a palavras

Actualmente nos cursos de medicina j no existe Semitica Mdica mas sim sintomatologia. No entanto esta podia existir sem qualquer problema. Hipcrates foi o primeiro a ter noo pragmtica do sentido defendendo que todo e qualquer signo depende do contexto. Este facto trouxe avanos quer para a medicina quer para a semitica. Exemplo. Sintomas de um doente tm de ser avaliados tendo em conta o seu contexto. A semittica debrua-se no como e a medicina no porqu.

Cinncia geral dos signos


Surgiu no incio do sculo. Signo no designa a palavra. Teorias (do sinal e da lngua) uniram-se por duas razes: 1. funo de permuta do signo 2. materialidade Existem divergncias sobre a relao transaccional que induzem. Peirce (lgico) e Saussure (linguista) so os grandes nomes da Semiologia Moderna. Europa era o centro do mundo no final do sculo XIX / incio do sculo XX. Existe, por essa altura, uma ruptura ao nvel da sintaxe: Arte assume-se como abstracta Literatura deixa de ser a escrita de uma aventura para ser a aventura da escrita (exemplo: James Joyce inventa uma lngua para a sua escrita)

Compositores inauguram msica atonal. Deixaram de se preocupar com a harmonia. H um rompimento com a msica clssica. Tambm nas cincias existem este tipo de experincias. Exemplo disso a Piscanlise de Freud.

Saussure Estudo diacrnico (eixo da sucessividade) substitudo por Saussure por um sistema de signos que expressam ideias. Naquela altura s havia duas formas de estudo da lngua: gramatical e diacrnica. Saussure diz que importa saber em primeiro lugar o que faz da lngua uma lngua. Sistema de signos que expressam ideias. O linguista tem conscincia que no comunicamos apenas com a lngua mas tambm os ritos simblicos, as formas de cortesia, Semiologia: cincia que estuda a vida dos signos no seio da vida social. Ensina em que que consistem os signos e quais as leis que os regem. Em todas as lnguas, os signos existem em sistema e comportam-se em processo. O todo o sistema e as combinaes so o sistema em processo. Oposio de lngua, conjunto socialmente limitado de elementos e de regras) a fala (implementao historicizada e ilimitada destes elementos por cada um de ns). A lingustica pode ser considerada como parte da Semiologia na medida em que todas as linguagens que no a verbal tm como referncia a verbal. Para os Saussuriamos s possvel estudar sistemas de signos lingusticos ou para-lingusticos. necessrio distinguir semiologia de semntica. No entanto, a hierarquizao estabelecida entre lingustica e semiologia levantava um certo nmero de questes. Peirce Lgica que estuda todos os signos. A Escola Americana, qual Peirce pertence, professa a semitica pura, a semitica descritiva e a semitica aplicada. Por outro lado a Escola Europeia preconiza uma semiologia da comunicao (defendida pelos mais ortodoxos) e a semiologia da significao (que tem um carcter mais flexvel). Signos Seguindo o senso comum sinal e signo so considerados a mesma coisa no entanto cientificamente os conceitos so diferentes.

Os

sinais podem ser intencionais ou tencionais, regem-se por uma dialctica de presena e ausncia. signos, por seu turno, tm duas caractersticas principais:

Os

1. Permuta: (ver pgina 40/41) manifesto/latente; presena/ausncia. Algo que est presente e me informa de algo que est ausente. Em lugar de Representante (mais do que isso, um significante que mostra o significado). 2.Materialidade: Enquanto um sinal raramente existe sozinho, um signo pode ser qualquer coisa. (no confundir tudo signo com tudo pode ser signo, sendo que esta ltima que correcta). O signo algo material no entanto, a nossa forma de percepcionar o mundo feita atravs dos cinco sentidos e no s atravs de objectos. O signo, para Peirce, traduz o mundo para algum. Signos s so signos pelo que significam. Assim, as relaes entre os signos e o que significam podem ser: de de de de identidade equivalncia deduo inferncia / induo

Definio Um signo ou representamen [representante] qualquer coisa que est em vez de outra para algum sob um determinado aspecto. Cria na mente dessa pessoa um signo equivalente ou at mais desenvolvido. A este signo dou o nome de interpretante. Este signo est em vez de algo, do seu objecto. O representamen, enquanto veculo do signo traz-nos, tal como um scanner sempre em aco, o objecto (fsico ou no) conscincia, para logo aparecer sob forma interpretante, ou de imagem. Esta forma permanente e mltipla com que o organismo e a mirade de objectos exteriores interagem traduz a prpria dinmica da vida e do pensamento e coincide com a definio de signo em acto, isto , em ininterrupta e contnua actividade. Este intenso movimento pode estabilizar-se atravs daquilo que Peirce caracterizou por interpretante final. Como que os signos significam? Segundo Peirce, atravs de uma relao tridica. 2. Interpretante

1. Representante

3.Objecto

1. Face material e perceptvel. Semelhante a significante. Aquilo de que o signo se serve para significar. o veculo. 2. Interpretao, aquilo que o sujeito acrescenta. No equivale ao significado. Significado est muito mais no objecto. Este elemento est relacionado com o contexto. 3. Referente. a realidade psquica ou conceptual do mundo. Semelhante ao significado, segundo a Martine Joly. O objecto mais do que uma coisa, um estado de coisa. Para Peirce, o objecto no mais do que o interpretante final (provisrio). Segundo a perspectiva Peirciana, o signo engloba dentro de si o processo de significao. Significao essa que rene as seguintes caractersticas: continuista dinmica ilimitada pragmtica (depende do contexto)

A significao um processo aberto, activo, dinmico e fruto de um contexto. Um signo , em primeiro lugar, o que ele faz. a unidade mnima de significao. Para Saussure, o signo a unidade de sentido da lngua. Significante corresponde a significado. Fonema e grafia correspondem ao conceito. Taxinomia Sgnica Peirciana

Diferentes formas de classificar o signo:

Primeidad e
(Representan te)

Segundeida de
(Objecto)

Terceirida de
(Interpretante)

Representan te Objecto Interpetante

(sintctica) (semntica ) (pragmtic a)

Qualisigno cone Rema (termo)

Sinsigno ndice Decisigno

Legisigno Smbolo Argumento

1 tricotomia 2 tricotomia 3 tricotomia

Trs modos de ser O modo de ser da possibilidade qualitativa positiva (primeidade), o modo de ser do facto actual (segundeidade) e o modo de ser da lei que governar os factos no futuro (terceiridade). Primeidade Qualidades ensimesmadas. So referncias a nada. Tudo o que existe em potncia. Qualidades pensadas como qualidades. Existncia meramente qualitativa. Diz respeito a todas as qualidades puras que no estabelecem entre si qualquer tipo de relao. Estas qualidades puras traduzem-se por um conjunto de possibilidades de algo vir a acontecer ou a ser independentemente do momento em que se venha a realizar a manifestao ou o acontecimento concreto. Segundeidade o modo de ser do modo de ser. Aquilo que num dado tempo, num dado espao. Aquilo que actual e sensvel. Diz respeito ocorrncia, ao agora-aqui, ao estar a ser. a categoria da actualidade. Terceiridade Aspecto daquilo que matricial e indutor de previses. Compreende a nossa capacidade de previso e prognstico de futuras ocorrncias, na medida em que o hbito, o cdigo e as crenas estabilizadas permitem antecipar o que, no tempo, poder vir a acontecer. ** Signos de terceiridade so matriz de todos os outros que ocorrem na experincia do dia-a-dia. Significa que a nossa interpretao muitas vezes sustentada em signos complexos que actualizam no nosso quotidiano o modo de ser da terceiridade (e que advm do conhecimento e do hbito pr-adquirido na comunidade onde nos integramos). De um lado temos signos complexos que so como matrizes da prpria comunidade onde nos inserimos (terceiridade). Do outro lado, existem as ocorrncias particulares que se sucedem, ou seja, o prprio uso corrente e bruto dos signos (segundeidade). Toda esta ligao entre actual e previso (2 e 3) seria impraticvel, se no

se tivesse em conta o nvel das qualidades puras da primeidade que funcionam como uma espcie de repertrio potencial e passivo a que recorremos para comunicar a significar. Uma comunidade organiza as suas crenas atravs de uma sintaxe prpria, com eixos de oposio especficos, ao nvel expressivo e de contedo, de tal modo que apenas os seus membros os podem adequadamente actualizar e relacionar, de acordo com um pr-conhecimento de certas regras ordenadoras. Elementos que compem o signo Representante: lado mais material do signo Objecto: Realidade psquica e conceptual do mundo. Realidade a que o signo se refere. Interpretante: Interpretao que cada um faz. Tricotomias 1 tricotomia: (ao nvel do representamen) aquela que subdivide o signo a partir da diferente relao que o signo estabelece consigo mesmo, ou seja, na diferente forma com que ele se manifesta revela os aspectos da sintctica. (no sai) 2 tricotomia: (ao nvel do objecto) aquela que subdivide o signo a partir da diferente relao que o signo estabelece com o seu objecto, ou seja, como ele o representa/significa revela os aspectos da semntica. cone: Signo que se refere ao objecto que denota apenas em virtude dos seus caracteres prprios, caracteres que ele igualmente possui que um tal objecto exista ou no. Tudo pode ser cone de qualquer coisa, desde que seja semelhante a essa coisa e utilizado como seu signo. Modo de significao por semelhana. Possui as qualidades que o objecto tem. Pode ser por analogia (imagem no se resume a coisas Para serem vistas e metfora) ou por homologia (diagrama qualidades que so quantidades). O cone , desta forma, um signo actual que liga dois aspectos qualitativos, embora no o faa a partir da presena efectiva de ambos. ndice: Signo que se refere ao objecto que de nota em virtude de ser realmente afectado por esse objecto. Modo de significao por contiguidade. O ndice um signo que liga dois objectos, de modo presencial, por implicao fsica e sempre no cerne do acontecimento e da actualidade. Smbolo: Signo que se refere ao objecto que denota em virtude de uma lei, normalmente uma associao de ideias gerais que opera no sentido de fazer com que o smbolo seja interpretado

como se referindo quele objecto. Modo de significao fruto de uma mera convencionalidade. 3 tricotomia: (ao nvel do interpretante) aquela que subdivide o signo a partir da diferente relao que o signo estabelece com o ou os seu(s) interpretante(s), ou seja, como num determinado momento o signo interpretado revela os aspectos da pragmtica. Rema (termo): Signo que para os seu interpretante um signo de possibilidade qualitativa, ou seja, entendido como representando esta e aquela espcie de objecto possvel. Existe potencialmente para ser usado numa proposio. Enquanto signo de possibilidade pertence primeidade mas faz parte da segunda tricotomia, tendo em conta a sua relao directa com a imagem hipottica e transitria de um objecto. Decisigno: Signo que para o seu interpretante, um signo de existncia real. Signo que dito. Frase que dita um mundo, um acontecimento. A frase ocorre. Embora constituindo uma ocorrncia, o decisigno -o sempre em funo do seu interpretante. Argumento: Signo que lei, ou seja, trata-se de um signo cujo interpretante representa o seu objecto atravs de premissas de que se extraram concluses que tendem a ser verdadeiras. Por ser um signo de lei que se refere ao interpretante, o argumento um signo tpico de terceiridade. Exemplo. O Joo alto. Porqu? Porque mede 1,90. Lei de conhecimento. Hbito de aco. Signo mais complexo que existe. Objecto retrica e linguisticamente designado. Igual ao interpretante final. o que mais tempo tende para a verdade. aqui que o sujeito traduz o objecto, o interpreta. onde o sujeito faz do real seu objecto.

Hjelmslev Terminologia Ditica Expresso contedo Forma substncia Denotao conotao

A Expresso traduz um contedo. Segundo Hjelmslev, o signo essencialmente formal, ou seja, composto por uma forma de expresso e por uma forma de contedo. Quando estamos a falar de substncia no estamos a falar de signo.

Contedo em substncia campo

supra-semitico (o que se quer dizer)

Forma de Contedo (o que dito, palavras escritas, por ex) Signo Forma de expresso (plano imaterial, aquilo que o signo traduz) Expresso em substncia campo infra-semitico

Exemplo: Os franceses apresentam vert | bleu | gris | marrn, ou seja 4 formas de contedo. Os gauleses, por seu turno, apenas tm gwirdo | glas | llwyd para designar os mesmos conceitos, ou seja, trs formas de contedo. Esta a prova de que as lnguas tm forma de contedo, ou seja, tm formas diferentes de segmentar a substncia (conjunto de todas as formas ou o contedo/expresso independente da forma). S falo de signos atravs de formas. No entanto, isto no significa que eu no possa saber que toda e qualquer forma pressupe substncia. Mening: Substncia de contedo, significado antes de ser significado. No s a expresso tem forma como o contedo tem forma. Perguntas para Teste: 1. Porque que a fotografia mais do que uma imagem? um ndice. A imagem para a semiologia um subdiviso de uma tipo de signo mais abrangente que o cone. Segundo Peirce, o cone estabelece uma relao de analogia com o que representa, diferenciando no entanto em trs diferentes nveis de analogia: a imagem, o diagrama e a metfora. A imagem o sinal icnico que estabelece uma semelhana qualitativa entre o significantes e o referente. Ela imita ou retoma uma srie de caractersticas como forma ou cor. No entanto, quando Peirce fala em imagem esta no tem de ser necessariamente visual, alis a sua teoria permite compreender que mais de que uma materialidade comum existe um modo de funcionamento comum. O diagrama, por seu turno, a analogia posta em jogo entre o significante e o seu referente que j no qualitativa mas racional. O diagrama reproduz as relaes internas do objecto e no as suas qualidades externas. A metfora, por fim, remete para um paralelismo qualitativo. No entanto, Peirce percebeu-a no apenas como instrumento verbal mas como um mecanismo, como um processo de substituio.

Se o cone se integra na relao entre o Representante e o objecto, o ndice, por outro lado, um signo que se refere ao objecto que denota em virtude de ser realmente afectado por esse objecto. Desta forma, este um modo de significao por contiguidade. O ndice um signo que liga dois objectos, de modo presencial, por implicao fsica e sempre no cerne do acontecimento e da actualidade. Quer isto dizer que atravs de um indcio podemos aceder ao objecto. Segundo Peirce, a principal caracterstica do signo indicial justamente a ligao fsica com seu objecto, ou seja, a contiguidade. Da a fotografia ser primeiramente um ndice, pois um registo da luz em determinado momento. Ou seja, a imagem fotogrfica torna-se inseparvel da sua experincia referencial. Em suma, a fotografia pode ser vista de trs formas: como cone, onde existe uma viso da fotografia como reproduo mimtica do real e onde as noes de realidade e de similaridade se confundem com a de verdade e credibilidade; como ndice, em que a fotografia se inscreve num campo pragmtico onde a contiguidade fulcral e como smbolo, em que toda a fotografia uma interpretao, uma transformao e sofre uma formalizao arbitrria de cariz cultural e ideolgico sendo neste caso um conjunto de cdigos possuindo uma realidade interna. No entanto, segundo Bubois, de frisar que primeiramente a fotografia um signo. S depois se pode tornar semelhante (cone) e adquirir sentido (smbolo) A sua realidade primeira uma afirmao de existncia. A fotografia , primeiramente ndice. Somente depois pode tornar-se semelhante (cone) e adquirir sentido (smbolo).

2. Sendo a perspectiva Hjelmsleviana do signo ditica, esclarea porque razo para alguns estudiosos, a substncia de contedo desempenha a funo de referente. A funo de referente nas perspectivas diticas encontra-se mais mascarada do que na perspectiva tridica que Peirce defende e na qual est presente claramente sob a designao de objecto. O objecto mais do que uma coisa, um estado de coisa. Para Peirce, o objecto no mais do que o interpretante final (provisrio). Por outro lado, na perspectiva Saussuriana, segundo Martine Joly, o referente semelhante ao significado. No caso da perspectiva Hjelmsleviana, as componentes do signo so a Forma do contedo e a Forma de Expresso; respectivamente o que

dito e aquilo que imaterial, aquilo que o signo traduz. A defesa de que a substncia de contedo pode ser vista como sendo o referente para Hjelslev assenta no facto de as formas de contedo partirem do contedo amorfo que a substncia de contedo, uma entidade supra-semitica, que representa aquilo que se quer dizer. Tanto a forma de substncia como a forma de contedo referem-se a alguma coisa: a substncia.