Вы находитесь на странице: 1из 666

КНИГА ВЕДУНА.

Книга первая.

Ч Е Р Н О В Е Д. 2012.

viator65 @ m ail.ru

пЕРЕД ТОБОЮ НАСТОЯЩЕЕ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕДУНОВЪ, В КОЕМ


ТЫ НАЙДЁШЬ ВСЁ НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ СВОЕЙ РАБОТЫ. ТУТ А И Я
ВСЕГО КОЛДОВСТВА, ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА МАГИИ.
НЕ ИЩИ ИНЫХЪ КНИГЪ.
ПЕРЕВЕРНИ СТРАНИЦУ, КОЛИ ТЫ ХРАБР!
О СЕЙ КНИГЕ.

Сия Волшебная Книга древнейшей Истинной Магии является


действительным руководством для овладения Мастерством.
Книга содержит в себе полную теорию и практику Белой и Черной
Веды древних магиков Традиции иль Школы Чёрнаго Ворона.
Сиё чернокнижное Творение содержит в себе колдовския сказы и
чёрныя мифы, подготовку ведуна, Посвящение в колдуны и
ведьмы, Поиск Видений, Календарь, Травник, Лапидарий,
Бестиарий, Зелейник, правила и заповеди колдовския, Учение
Магов, чары и помимо обычных для колдовских Книг приворотов,
отворотов, обрядов порч и исправления оных, вызовов и отводов
духов, демонологии и прочего, тут содержатся самыя зловещия
тайны ведунов, в том числе такия, как способы полётов и
перемещений, как стать упырём, как общаться с вампирами,
получая от них ценныя указания по Чёрной Магии и т. д.
Сия Магическая Книга составлена в лучших традициях древняго
Чернокнижия и по всем правилам Искусства. Книга писана по
тайным записям многих поколений ведунов, объединённым в
трактат «Чёрный Волховникъ», со слов старых Мастеров, по
Книге колдовской «Чёрный Воронъ» и дополнена Черноведом
личными комментариями и выписками из многих волшебных
трактатов и манускриптов и некоих современных книг. И сиё
Чернокнижное Творение выгодно отличается от иных Чёрных и
Белых Книгъ тем, что подходит для магиков всех направлений:
кудесников, знахарей, ворожей, колдунов и ведунов, чародеев,
созерцателей и волшебников. Не годится она токмо для тех, кто
поражен христосианскою заразою. И ежели ты изъ таких, то
лучше прямо сейчас закрой сию Книгу и никогда более не
прикасайся к оной.
Сия Книга хороша и тем, что не содержит обычных для поздних
школ смешений разных Традиций: откроешь такой опус, а там
рядом с языческим заклинанием, христосианская молитва, тут
же и мусульманское заклинание, а рядом и ритуал Вуду. Для
практики серьёзной сиё не годится совсем. Сиё же Руководство
содержит в себе токмо знания Школы Чёрнаго Ворона,
объединяющие еще с древности славянское Волхование и как
память и протест — русское Черноведение, антихристианския
чёрные заговоры. Когда и кем были объеденены сии две
Традиции история не сохранила, но так сложилось и породило
один общий мощный Эгрегоръ.
Въ сей Книге собраны суть токмо полные и рабочия ритуалы и
оные снабжены всеми необходимыми пояснениями. В Книге
також приводится множество магических рисунков, символов,
знаков и буквицъ тайных да таблиц хитрых.
Итак, перед тобою полное Руководство по Малой и Великой
Магии и нет нужды тебе отныне тратить драгоценное время на
поиски иных книг и наставников, бо тут есть всё необходимое
для твоей практики — сумей токмо взять.
Оберегай же Книгу отъ людей невежественных и пошлых
профанов, не наделённых пламенным духом. Береги оную от тех,
кто склонен к шумливости и юродству, от лжефилософов и
экзальтированных мистиков береги её.
Изучай её в тишине и одиночестве, при закрытых плотно дверях
и окнах. Исполняй в точности всё, что указано нами и Книга
вознаградит тебя. А егда придёт срокъ, то передай сию
Сокровищницу ученику иль наследнику. И пусть он верно хранит
её и дополняет всё новыми Знаниями, ибо заклинания и
заговоры не любят застоя, но должны пополняться. Сама Книга
должна оставаться неизменной, но ты веди свою рабочую.
Увидев кого в способности к удержу от окружающих соблазнов
мирских и съ замком на устах, дай ему постепенно и в должном
порядке всё, что он желает. При сиём будь внимателен ко всему,
чему станешь ты учить. Научи его не нарушать данный обетъ и
нашу Традицию, обучи его вести себя в будущем с другими
таким же образом, как и ты вёл себя с ним. При сиём не давай
ему Книгу в руки, а лишь зачитывай при закрытых окнах и
дверях. Аще же ты нарушишь правила и опорочишь нашу Науку,
то лучше б тебе было не родиться и кара последует!
Исполнены люди невежества, воспылали они враждою к
обладателям и хранителям Магии и Силы и преследуют кажнаго,
кто печатью Искусства отмечен, зло ему норовя учинить. И
повсюду мы видим их протянутыя руки, кои не брезгуют
подлостию. Не удерживает их ни стыд, ни чувство достоинства.
Но всякому суждено получить то, чего оный достоин! Так было и
так будет снова. Так сказано!
Слишком велика и опасна Истина, дабы путь к оной был
доступен всем и кажному и дабы все, один за другим, могли
познать Тайную Веду. Потому и покажется невежам всё, что
содержит сия Книга смешным, ужасным, преступным и ложным,
но жаждущему и ищущему Истиннаго Знания и Силы оная же
станет благородным Учителем.
Следуя за сей Книгой ты овладеешь Древним Ремеслом и
Искусством запретным, идущими изъ Времён Сновидений. Ибо
Книга содержит в себе все тайны Магии и Колдовства, ты
познаешь Запретную Мудрость, узнаешь и овладеешь
Мастерством Ворожбы, Некромантии, заклинания и подчинения
земных, небесных и подземных Духов и Богов, ты научишься
исцелять близких и карать обидчиков и врагов, проклинать
целыя селения нечестивых иль вражескую армию, побивать
молонией посевы и дома преступников, вызывать бури и
потопы, ты станешь повелевать всеми тварями Натуры, но что
важнее — и самим собою, превращаться в животных, птиц и
иныя вещи и превращать других, ты узнаешь тайны сего мира и
тайны миров иных, общаясь с их обитателями и проходя через
Врата миров в иные времена и просторы, познаешь тайну и
восторг полёта и невидимости, секреты продления жизни и
сохранения молодости, вот токмо не все изъ них хороши суть.
Хорошенько же подумай, человече, прежде чем читать дальше сиё
Творение Тьмы, ибо, аще ты продолжишь чтение, тогда знай,
что ждут тебя ужасныя муки, хвори неизлечимыя, наваждения
бесовския и Сама Смерть, Матушка Мара, коя подарит тебе
кончину, коей и паскуднейшему ворогу не пожелаешь!
И се суть отнюдь не пустыя словеса, ибо ты сейчас держишь въ
руках своих вовсе не простую книгу. Книга сия предназначена
токмо для узкаго круга ищущих и Мастеров. И даже ежели ты
многия годы изучал оккультизм или то, что считал Магией,
будь осторожен, бо се не «оккультная» книжина, но воистину —
колдовская Чёрная Книга, Чёрный Волховникъ.
И аще ты думаешь, что можешь читать сию Книгу из пустого
любопытства, то шибко ошибаешься. Ибо, помни, что прочитав
её до конца, ты, кем бы ни был, никогда уже не будешь тем, кем
являлся до начала чтения. И токмо немногим несёт Книга
Мудрость и исполнение всех заветных помыслов, а большинству
же принесёт лишь безумие и муки. Но иначе и нельзя: такова уж
наша Традиция.
Ты же, избранный, кому будет позволено заглянуть в незримое
и владеть сей Сокровищницею, храни верно её вдали от глаз всех
посторонних. Аще ты не желаешь, дабы Книга причинила тебе
самому и домашним твоим вред, тогда должен ты исполнить
все нижеследующия наставления наши.
Читай сию Книгу при свещах и при плотно закрытых дверях и
занавешенных окнах, в полном одиночестве и желательно по
нощам. Удали при чтении изъ сего помещения всех домашних
животных. Знай, Книга сия строго индивидуальна и тебе еще
потребуется приручить её и сделать своей.
Запомни крепко, читая Книгу, не отвлекайся на происходящее
вокруг тебя, ибо незримыя ( а иногда и зримыя ) Духи тотчас же
появляются кажный раз, как кто-либо откроет при сказанных
условиях сию Книгу и начинает читать её, наблюдая за ним. А
потому при чтении могут происходить разныя чудныя явления,
слышаться шаги, треск, голоса и шепот и т. д. Но ты читай
далее и не обращай на всё сиё никакого внимания, оставайся
спокоен, и пусть Боги берегут тебя, ежели ты отвлекёшься от
чтения и начнёшь оглядываться!
Не оставляй Книгу на видном месте, а тем более открытой!
Книгу разрешается использовать токмо в магических целях, в
том числе и при приёме пациентов, не давая, однако, им оную в
руки. Ежели станешь кого учить Ремеслу, тогда читай изъ неё, а
ученик пусть пишет. Передавать в руки её можно лишь
наследнику. После завершения работы тут же заверни Книгу в
чёрный плат иль чехол и убери в заветное место. Обычно для
сего используем сундук, где хранятся все магическия
принадлежности. И пусть никто, кроме тебя никогда не касается
и не смотрит Книгу — оная токмо твоя!
А перед смертью своей ты должен передать Книгу своему
преемнику, вместе с Силой и Помощниками. Но ежели не нашлось
у тебя никого для передачи, тогда спрячь её надёжно, пусть даже
и въ собственной могиле, чтоб взять её мог токмо достойный. А
тот ведун, кто не сделал сего, по тем или иным причинам, и
после смерти своей не найдёт успокоения и станет ходить по
нощам в дом свой и куралесить, пока Книга не найдёт новаго
хозяина иль не будет зарыта на могиле его. Так тому и быть!

Сиё чернокнижие Школы Чёрнаго Ворона


посвящается тем, кто смотрит на землю, и она
дрожит, тем, кто смотрит на источники вод, и они
превращаются в кровь.
СВЯЩЕННАЯ НАУКА.

Самое начало Чёрной Веды служит нам началом радости и


мудрости, ибо се слышим мы, что Наука наша восходит до
начала всех начал и из сего ясно открывается, что мы следуем
тем же Путём, что и древнейшия прославленныя магики и что
Веда наша не вчера родилась, но началась тогда, егда начался и
Миръ быти – во Время Сновъ.
Тем же Путём шествовали все допотопныя ведуны и кудесники
и по тем же следам шествуем ныне и мы. И такая Веда единяет
нас со всеми древними героями. И понеже сиё рассуждение не
токмо само по себе важно есть зело, но и полезно ко
утверждению и утешению нашему. Тако сказано.
Взыдем же во оную духом смелости! Яко первыя маги всё то
отправляли, что требует Натура от чад своих, и что потребно
для достижения экстаза, видений и Мудрости, так и мы с вами
уподобимся пращурам нашим в силе да Мудрости оных. Мы не
станем блуждать в тумане, ища невесть что, и не станем
древнюю Веду нашу приноравливать к современным понятиям и
морали. А воспользуемся Знаниями и указаниями, проверенными
сотнями поколений Вещих. И вот теперь тебе будут открыты
все тайны Магии, но постепенно, а не разом.
Егда в поздния времена пришла власть религии и цивилизации,
то религиозная химера и страх людской стали рьяно уничтожать
и искоренять сколь возможно изначальную Науку нашу. Профаны
не понимали сути сей Веды и сочиняли разныя ужасы и суеверия
о магах, а хранители Веды ушли и замолчали до срока, избрав
своим уделом уединённость. И вот срок минул и открывая
Писание сиё, ты припадаешь къ незамутненному источнику
Тайнознания седой древности. Да будет так и так да будет!
Есть Тайное Знание и суть Пути достижения онаго. Часто
Магия касается таких знаний и сфер, коих нельзя ни понять
умом человеческим, ни выразить языком, но токмо ощутить и
пережить. О сиём невозможно ни сказать, ни написать, но
можно описать средства достижения их и изобразить
символами.
Магия – подлинное и истинное воззрение на мир и все религии
и мистическия учения, равно как и наука, искусство и ремёсла,
возникли из оной. Религия и мистика прекрасно служат для
социально-нравственнаго регулирования человеческаго
общежития. Религиозно-мистическия подпорки нужны лишь
профанам, они преследуют цель воспитания народа и управления
оным. Сия упрощенная философия, заменяющая людям Знание,
просто необходима: не всем же дано быть ведунами.
Человек же, желающий получить истинное Знание и развить
своё существо так, дабы стать истинным Человеком, должен
прибегнуть к таинственным средствам и ничего не принимать
на веру. Мудро исследуй и изучай, отбирая крупицы Веды и
отбрасывая любые веру и мнения — ничего не принимай на веру.
И сиё есть наше первое правило. Сделай Магию своим образом
жизни, неуклонно шествуя по опасному пути к свободе.
Все религии, мифы, сказки, суеверия, искусство, музыка и
науки всех народов исходят из Знания, намного превосходящего
то знание, кое имеют люди ныне. И яко существует сиё Тайное
Знание, також суть и люди, кои подобно совам и летучим
мышам держатся в тени, кои имеют доступ к Тайной Веде. И
сии люди всегда составляли и будут составлять особное
сообщество внутри общества профанов, своего рода – се
внутренний круг человечества. Вся история, известная людям,
всё их знание, принадлежат к внешнему кругу. А о том, что
существует внутренний круг со своими Знаниями, люди токмо
догадываются, но не знают. И лишь немногия из людей
стремятся войти в сей внутренний круг, и еще меньше тех, кто
проходит чрез врата Посвящения.
Дабы получить сиё Знание и Посвящение, равно как и силу,
даруемую оными, ты должен пройти через трудную
предварительную подготовку и испытания миновать успешно,
проделать долгую работу, сойтись с духами и Богами, без чего
усвоить Знание и использовать его невозможно. Люди не знают,
как приблизиться к магическому, а их так называемая
«оккультная» литература лишь уводит ищущих в сторону.
Общая направленность мышления людей ведёт к чему угодно,
но токмо не к истине, уводя верно в совершенно
противоположном направлении. Религии, известные людям, не
дают всего Знания, хотя и могут служить мостом меж знанием
мирским и Ведой, при условии, конечно же, что путник затем
отбросит все догмы и веру. А сиё случается редко, тем более
ежели некому указать Тропу. Большинство людей способно
воспринять Истину токмо в форме лжи и сиё прекрасно
понимали те, кто внедрял в массы те или иныя учения. Однако
некия из людей начинают искать большего и в конце концов
могут открыть Веду.
Профанам трудно понять, что они окружены подменами (что
на Востоке именуют иллюзией, а волхвы славянские — Кривдою)
и кроме того извне ничего другого не усваивают. Самая таковая
мысль оным кажется неприемлемой и невозможной. И в ужасе
они отворачиваются от пугающей и неподвластной им
реальности. И вот основная причина того, что люди не желают
иметь ничего общего с Магией и всячески стараются изгнать из
своего удобного мира всякое упоминание о ней. А поскольку сиё
полностью им не удаётся, то заменяется верой религиозной иль
мистической. Сюда же вполне вписывается и более менее
терпится Магия Малая иль народная: заговоры на разну потребу,
обряды и жертвы. Сия форма Магии – Магия внешнего круга –
не требует глубоких изменений внутри себя, а лишь призвана
обслуживать мирския интересы людей: приворожить кого, удачу
привлечь, супостатов покарать, защититься от их чар, излечить
от хвори иль богатым стать. Иное дело Высшая Магия иль
волшебство, о коей мы тут и говорим. Она всегда скрывалась в
тени и никогда не имела популярности и дело тут вовсе не в
том, что коварныя ея обладатели намеренно скрывали Знание от
других, дабы самим иметь выгоду и власть, сами люди не
способны понять её и бегут в страхе от такого Знания. Ибо
вступив на сей Путь, ты никогда уже не станешь прежним.
Плата же за сиё способна отпугнуть любого новичка. Ибо ты
должен заплатить всем: всеми своими мирскими интересами и
связями, да и сам ты станешь совершенно иным и кроме того
еще требуется упорный и тяжелый курс обучения. Ну не лучше ли
не менять ничего в себе и своём окружении и просто заучить
несколько заговоров и обрядов для достижения желаемаго и
гордо именовать себя колдуном? Иныя готовы на большее - они
проходят положенныя посвящения и делаются
профессиональными знахарями и колдунами. А сколь наберётся
тех, что желают освоить Истинную Магию? То-то и оно. Ну а
для тех, кто готов отдать себя Великой Работе и следовать за
нами в неизведанное, оставив всё своё прошлое позади, мы
продолжаем наши наставления.
Ты можешь прийти к Магии, токмо отрицая и отбросив своё
социальное окружение и их идеи. Тут используем Великое
Отречение и практики. И тогда токмо ты встанешь на тот же
путь, коим шли странныя нечеловеческия существа еще до
появления человека. Позже тем же путём следовали особо
одарённыя люди и потомки Прежних. И вставшия на сей путь
всегда нарекались остальными людьми опасными безумцами иль
иными. Так было и так будет. Но помни: найти истоки можно
токмо идя против течения.
На смену дочеловеческим расам «пришел» человек и о его
создании будет в своё время особный разговор. Некия из сиих
существ встречаются до сих пор, другия же исчезли еще задолго
до появления человека. Всех оных мы и именуем Прежними.
Те, кто достиг солиднаго уровня, составляя элиту внутреннего
круга и называемыя Могущественными, часто начинают
трансформироваться и с оными происходит странная мутация:
они напоминают некоих из Прежних и делаются сверхлюдьми…
Человек внешнего круга, каков он есть, не способен сам
устроить свою жизнь и уж тем более не является венцом
творения. Мы должны превратиться в существ, кои подобны
людям, но в то же время сильнее и умнее оных. Сказки, легенды
и мифы всех народов помнят о тех далёких временах, егда
жизнью народов управляли сии сверхлюди, кои поддерживали
мировой порядок и изобилие земное. Они обучали людей, коих и
создали, ремёслам и всем полезным для них вещам. Позже
народы древней Земли переносили по привычке представления
сии и на своих царей, хотя оные уже были из числа их самих.
Необходимость борьбы со всем «человеческим» в себе для
достижения сверхчеловеческаго – вот что отказывается принять
профан. Желая и мечтая о могуществе и власти, человек
одновременно ставит непробиваемую стену для свершения своей
мечты, а узнав, что нужно, дабы сего добиться, он с ужасом и
отвращением отворачивает лицо своё и пускается в бегство, ибо
больше всего он боится изменений внутри себя и потери
привычнаго мира. Но развитие новаго типа всегда совершается
за счёт старого, который в сиём процессе должен исчезнуть
совершенно. И сия идея решительно расходится с идеями
возвышения человека и его слабостей, кои характерны суть для
внешнего круга. И лишь от тебя самого зависит, решишься ли
ты открыть врата во внутренний круг.
Принадлежавшия к первой расе были способны знать всё. Они
исследовали четыре Сторожевых Башни, четыре Царя-дэвов,
четыре точки небес и круглое лицо Земли. Они летали в небе на
воздушных кораблях с Начала Времён и корабли те были
сверкающими яйцами и шарами. И делали таковыя корабли
воздушныя много оборотов вокруг Земли. Плывя быстро иль
медленно в воздухе сии Корабли Силы издавали нежныя и
мелодичныя звуки, излучали они сверкание и огонь и двигались
по всем направлениям то приближаясь, то удаляясь от земли.
Лучи же, испускаемыя наездниками сих кораблей, просвечивали
горы и нутро земли и вод и сообщали божественным существам
всё о составе и свойстве того, что осветили.
Но и без всяких приспособлений они могли летать свободно по
трём сферам Всемирья. Они владели молонией, бурей и ветрами
и заставляли их поражать то, что хотели они, а стихии
слушались их как ручныя. В те времена Прежния и Высшия,
пришедшия с небес, часто встречались и жили еще рядом с
людьми, посвящая их в тайны Магии. А появились сии Высшия
на Земле под другой Луной в мире чудовищ в Нощи Времён,
бесконечно тёмной и ликом своим лишь отдалённо напоминали
людския, ум же их не был человеческим умом. Но однажды
будущее протянет руку самому отдалённому прошлому и Земля
вновь увидит народ Высших. И будут новыя потопы и пожары
великия и иная раса власть обретёт снова. И будет то во время
Великой Перемены. И тако сказано в летописях Великих.
ТАК СКАЗАНО.

ТАИНСТВА МАГИИ.

Кажная вещь имеет тайну, а Магия открывает тайну всех


вещей. Дабы человеку перестроить своё «цивилизованное»
мышление на магическое, ему следует не токмо использовать
магическия ритуалы въ своей жизни, но и необходимо изучить
наши черныя сказы, получить силу колдовскую, пройти
Посвящение, овладеть дивлением и путешествием по Древу
Мировому, подчинить Духов. Оказавшись же въ плену
навязанных цивилизацией стереотипов, восприятия и
религиозных учений, человек отдаляется отъ своих корней и сие
ведет его къ вырождению. Человек отошел от естества и самого
себя стал рассматривать въ качестве механизма. Он уже ничем
не напоминает первых людей, он растерял все свои душевныя и
кромешныя силы и ресурсы, стал убивцем души своей. Онъ не
хощет жить ныне по законам естества, но придумал, точнее ему
навязали, «свои» законы, себя же считает не частью Всемирья, а
венцом творения. Следует же вернуться къ основам своего
первобытнаго существования. Какой ужас! - воскликнет оный
отъ словес таковых, да вы умом тронулись! Но ведь и Веда
наша не для таковых предназначена.
Книги людей не учат сему и любыя подобныя учения принято
рассматривать у них как опасное безумие и даже как
преступление. Люди имеют неверное представление о мифологии
и Магии, черпая сведения изъ своих глупых книг и речей ученых
мужей. Оныя же источники нам предлагают искаженныя и
ложныя истории. Сверх того, имеется масса белых сказов,
специально для простолюдинов предназначенных. А черныя мифы
профанам неизвестны суть, даже и среди первобытных народов,
ибо целиком находятся въ руках посвященных. Сии мифы
принадлежат къ священной Традиции Чернокнижия. Да оная и не
понятна профану. Такая черная (тайная иль эзотерическая)
мифология столь важна однако, что созданы специальныя
тайныя союзы иль общества хранителей оной, несущия
ответственность за передачу и хранение тайнознания.
Сие означает, что мифология — се не просто слова и забавныя
истории. Они тесно связаны съ нашей практикой и ритуалами.
Часто за белым мифом иль сказкой сокрыт тайный смысл,
совершенно непонятный профану. Поколения людей
пересказывают сии таинственныя рассказы, не понимая их
смысла сокрытаго. Меж тем герои мифов суть реальныя
существа и силы естества и совершенныя ими во Время
Сновидений деяния должны быть вновь воспроизведены въ
обрядах и церемониях, а связанныя съ ними места следует
посещать, соблюдая все табу и правила, сохранять и окружать
заботой. Так мифъ продолжает жить. Сие обеспечивает
благополучие племени и всей местности вокруг через
поддержание живой связи съ созидательным Временем
Сновидений. Мифы древния дают человеку возможность найти
свой путь и правильно следовать ему. Помимо того, что мифы
открывают путь къ источнику жития, они выполняют и иныя
функции. И мы до сих пор поем песни ветхия изъ мифов, дабы
вызвать ветер. И суть разныя песни для разных ветров —
холодных, теплых, несущих пыль, для легких и для великих.
Однако, токмо те ведуны, для коих ветер является их
сновидением могут исполнять сии песни и достигать
неизменнаго успеха при сием. Да, выродилась современная
«магия», она всего сего лишилась, стала религией, обрела
современныя дебильныя мораль и правила!
Испытания и обряды Посвящения не токмо дают нам право
применять успешно Магию, но и допускают къ Древнему
Знанию, приобщают къ бытию Прежних и Первопредков,
разумеется, аще токмо се традиционныя древния обряды, а не
новодел. Таковыя обряды действительно позволяют воплотить
въ себе мифическое бытие и силы Духов и Первопредков. Сие
особно проявляется въ наших поединках и показательных
церемониях. И дело тут не токмо в переносе прошлаго въ
настоящее съ помощью ритуала, но и въ том еще, что транс и
обряд являются способом доступа человека къ изначальному
Времени. А тут нет привычных ограничений пространства и
времени. Действующия тут лица наделены более чем обычными
способностями и знаниями. Съ помощью причастия и
воплощения мы и приобщаемся таинств древних. Время
Сновидений вечно, поелику выражает для всех времен ту
реальность, коя является безвременным вечным здесь и сейчас.
Прошлое, егда герои и Боги мифов совершали свои
величественныя деяния, является настоящим и аще бы сие было
не так, тогда и настоящаго не могло бы быти тоже. Наша
история представляет собой мифъ о том, что находится за и
внутри настоящаго — во Кроми. И сие находящееся внутри
является сновидением, незримой реальностью всех без
исключения созданий, явлений и их взаимоотношений.
Обряды размножения животных и растений, а також
производства новых их видов, действенны суть и поныне,
поскольку мы их совершаем по древним обычаям и их
исполнители посвящены въ тайную жизнь, открывающую
доступъ в Великое Сновидение. Так съ помощью старинных
обрядов, совершаемых въ память Героев и Куранов отверзается
дверь во Храмъ Натуры и передаются великия откровения
Черной и Белой Книгъ. Так сказано.

ВСЕОБЩАЯ СОПРИЧАСТНОСТЬ.

Подобно тому, как не может быть и нет независимых, не


принадлежащих роду людей, так не может ничто на небесах и на
земле находиться въ таковом состоянии. Напротив, естество
для человека является большой семьей, где все явления, камни,
растения, животныя, вещи и Духи суть его родственники.
Человек не венец творения, и он ничем не важнее капли дождя
иль придорожнаго камня. Они тоже имеют свою жизнь, как и он.
А война иль мир съ их стороны къ человеку зависят от
отношения человека къ оным — как ты къ ним относишься, так
и оныя къ тебе отнесутся. Аще осквернить и запустить
священныя места, нарушить преемственность посвященных,
забыть мифы и пренебречь обрядами, тогда утратится и доступ
къ жизни, коя исходит изъ Времени Сновидений. Въ результате
само существование человека и самаго естества окажется въ
опасности. А колдуны и ведьмы суть хранители сего равновесия,
не забывай сего. Аще кий человек нарушает его своим
поведением, тогда наведенная на него порча иль кара может
стать восстановлением равновесия, аще оная оправдана. Так
поступает само естество, так поступает и ведун, а мораль тут
неуместна. Люди придумали мораль, нет ее в естестве, нет и въ
Магии оной. Ведун должен очиститься от оной.
Человек, животное, растение и камень — все объединено въ одно
социальное и обрядовое целое и равно участвует во едином
общем бытии. Первопредок не токмо выражает общия
родственныя связи меж членами данной группы, но выступает
також как супруг, наставник, защитник и помощник. Члены же
сей группы въ свою очередность питают къ оному уважение и,
разумеется, не причиняют ему вреда. Первопредок является
объектом поклонения для членов сей группы иль рода. Куран
выражает жизнь животных и растений сего рода, за
размножение коих и сохранение численности коих люди сего же
рода несут ритуальную ответственность. Они тоже часть сего
рода, и ухудшение положения и снижение численности данных
животных и растений, упадок территории их обитания,
напрямую коснется и людей сих. Во сием мы видим проявление
того принципа, что человек и естество подчиняются единому
порядку. А потому обряды размножения животных и растений
вовсе не являются попыткой господствовать над естеством съ
помощью колдовства, а есть способ сохранения все того же
равновесия и естественнаго лада. Се — содействие и помощь
естеству въ определенныя сезоны, егда происходит размножение
данных животных и растений.
Итак, люди вовсе не отделены от всех других существ и явлений,
но образуют съ оными общия роды и сообщества и таковыя
роды включают въ себя не токмо людей, но и определенных
животных, растений и явлений. Например, аще Кураном рода
является Волк, то онъ является Первопредком не токмо для сих
людей, но и для всей группы явлений, животных и растений. А
потому трава, звезда и камень изъ сей же группы суть волки
точно також, как и люди изъ оной. Так сказано.
Куран охраняет своих и потому кости, зубы, когти, шкура, рога
и иныя части тела сего животнаго служат хорошими амулетами
и талисманами. Изображения сего животнаго наносят на дома,
одежду, оружие, предметы быта и Книгу заклинаний. Сие
изображение при сием является самим Кураном, бо въ оное
поселяется дух.
В древния времена, егда человек еще не отдалился отъ естества,
люди и животныя были едины и отличались лишь одеждой —
шкурой и мехом. Въ берлогах, норах и пещерах животныя
снимали шкуры и становились людьми. Також поступали и люди.
И Первопредки имели облик звероподобный. Потому-то люди и
одевают шкуры животных, исполняя свой танец Курана. И
костюм сей способствует превращению человека въ животное.
Для путешествия къ своему Курану человек приходит въ
укромное место, заворачивается въ шкуру сего зверя иль
одевает на себя её частично, повязывает на глаза полоску
шерсти, и так ложится там на всю нощь. При сием на лбу своём
он изображает кровью иль красной краской тамгу сего Курана.
Он лежит и произносит: «иду я къ Н, иду я къ своим предкам,
иду я къ Первопредку и буду крепок я въ пути»!
Во Времена Сновидений все могли въ любое время превращаться
въ зверей и птиц, как и животныя въ людей. Но потом
волхованием таким владели лишь избранныя. Хитрая Наука
включает въ себя искусство окруты и понимание языка
животных, птиц и растений. Вольга обращался въ муравья, егда
ему надо было пролезть через подворотню и замочную скважину
и въ ящера водяного, егда перегораживал реку. А за Волгой жил
такой человек мастеровой, что учил он разным языкам, бо
всячески знал — птаха ли запоёт, овца ли заблеет, и всяческим
превращениям он обучал. Суть и специальныя травы (муравецъ
и бел-таленецъ), дающия возможность говорить со зверями и
птицами. Для того ж служат отвары и снадобия. Воистину —
тёмно Знание Земли!
Подобно тому, как ведуны могут превращать людей въ
животных, и звери способны иногда околдовать человека. Так,
выдра может похитить младенца и превратить его въ человека-
выдру. У волков, как у ведунов, бывают свои Собутки, також и у
змей. Вот на сиих Собутках волки превращаются в людей. Один
человек раз попал къ волкам на их праздник. Под конец волки
внесли на поляну труп человека. Они завернули его въ волчью
шкуру, положили его у костра и начали плясать вокруг него и
отбивать свой чудной такт. И тогда тот мертвец встал и,
качаясь, стал ходить. И чем дальше пели волки, тем увереннее
труп двигался, а под конец и совсем забегал, как волк. Тогда
вожак волков сказал: «Теперь ты видишь, что мы делаем съ
мертвецами — мы превращаем их въ волков».
Въ следующих Книгах мы еще коснёмся волчьих Собуток. Во сие
трудно поверить человеку, однако такое происходит на самом
деле и поныне. Оборотни после смерти тоже превращаются в
животных: их сильныя души не расстворяются, а входят въ
животных, кои рождаются въ момент смерти волшебника, и
живут въ теле сих животных. Так сказано.
Первопредок и первый Колдун даннаго народа привел во Времена
Сновидений своё племя въ место его расселения и дал людям
своим предметы культуры, ремесла, законы, знание и учредил
обряды Инициаций. Он же теперь является для всех потомков
сего рода и Посвятителем, наравне с иными Духами. И во время
сиих обрядов кандидаты получают первое реальное знание о
Герое и узнают его тайное имя. Место же на пути сего Героя
может стать священным и обладать магической силой (оное и
именуется местом Силы). Аще Герой мифа потерял здесь часть
своего тела, пролил кровь свою или же превратился в камень. И
съ той поры сие место является каналом, связующим нас съ
созидательным и вечным Временем Сновидений. Все такия
мифы разумеется никогда не записывались. Но они вечно
запечатлены в то же время. Ты спросишь, хорошо, а как же мне
узнать своего Первопредка, миф своего народа и места моего
жительства? Ответ таков: иди въ Кромь и обследуй Древо. Все
сохраняется вечно во Времени Сновидений, там ты и отыщешь
искомое. Ведь и ранее, колдун племени являлся для своих людей
источником знаний, он узнавал мифы и все сведения из снов и
видений, он общался с Первопредком и тот поучал его, что ему
говорить народу своему, а что и сокрыть для других избранных.
Так теперь и тебе след поступить. Да, времена земныя
изменились, смешались народы и во крови твоей теперь кровь
многих Предков смешалась, оттого и Куранов может быть
много, но на то он и Первопредок, что он является первым. Ныне
тебе, конечно, уж вряд ли придется как первым кудесникам быть
для народа своего вождем, да и не поверят нынешния люди
словам твоим о сокровенном, но ты узнаешь, кто ты и род свой.
Песни, обряды, мифы и заклинания свои ты узнаешь тогда.

ЛЮБОВЬ СЪ ДУХАМИ.

Первыя люди ведали, что возделывание земли, посев семян и


скотоводство вовсе не являются единственным и необходимым
условием плодородия и изобилия. А участие человека во сием
деле, напротив, заключается большей частью въ призыве Духов
животных и растений. Причину всего главную въ Кроми ты
обнаружишь. Традиция, коя господствует въ первобытном
обществе, находит свое концентрированное выражение въ
магических культах, обрядах, ремеслах и мифах. Любое важное
магическое действие или ремесло непременно написано въ
мифах, где и объясняется история сего действа. Но сама Магия
не имеет начала и была всегда, пока и Всемирье было. Она не
создаётся и не выдумывается, она просто существует как
существеннейшее условие всех событий, явлений и вещей в
жизни естества. Все магическия обряды идут из Времен
Сновидений, откуда ведут свое начало и все прочия элементы
бытия. Магия — естественное Знание и восприятие мира всех
древних существ. Первое человечество, все сии пещерныя и
лесныя, водныя и подземныя народы, Прежния и Первопредки —
все они изначально имели иль имеют въ своем арсенале Магию,
но оная никому изъ них не принадлежит.
Хотя активность въ разной степени присуща разным
представителям естества и у некоих из них практически
незаметна, но весь мир жив. Все явления и вещи — камни, вода,
травы, ветер, звери, дерева, облака, элементы ландшафта,
звезды и т. д. - имеют непосредственное воздействие друг на
друга. И кажная вещь естества имеет один источник бытия и
одну причину онаго — душу. Все сущее живет и значит
одухотворено. Се профаны токмо думают, что они одни имеют
душу от бога, а животныя души не имеют. Но даже камни
способны рождаться, жить и умирать, они способны
закапываться в землю, перемещаться, выходить из земли,
прятаться от людей, влиять на свое окружение и они порождают
детей. И токмо слепым профанам они кажутся неживыми. На
могилах по нощам рога ходят обозом вкруг могил, становясь
утром на прежнее место. И нет никакого различия меж живым и
тем, что люди мертвым нарекают. Все живо. Травы и камни
имеют такия же души как и все иныя создания и животныя,
включая человека. Все они влияют друг на друга как
положительно, так и отрицательно. Такова всеобщая жизнь и без
сего вообще не возможно было б существование и развитие
естества. Отсюда и необходимость в магических ритуалах, кои
предотвращают нежелательное и увеличивают благоприятныя
проявления естества. Фактически въ любое мгновение человек
подвергается целенаправленному магическому воздействию со
стороны сиих Сил. Магия — се способ существования и действия
Сиих Сил, иль Богов, коль тебе угодно.
Не существует потому непереходимых границ меж растением,
зверем, скалой, человеком, камнем, звездой иль ветром. Во всех
обликах мира мы находим неслучайное сходство. Все они лишь
формы единой маны, имеющия для своих задач разныя
материальныя формы. Вот почему мы утверждаем, что все
живое состоит в родстве и все связано со всем. Все связано со
всем и влияет на все, на меня в том числе, а значит и я могу
влиять на все. Все живо и со всем значит можно договориться.
Мир — единое сообщество людей, животных, камней, растений и
духов, хоть и разных по внешнему виду и плотности телес, но
тождественных по сути своей. И тут кроятся все чары и
возможности превращений жизни, окрута и все магические
способности. Вот в чем секрет влияния человека на все без
исключения проявления естества и сам источник Магии.
Наряду с человеками во сием мире существует народ духов,
имеющих такия же чувства и желания. И сии могущественныя
духи могут питать особныя симпатии къ тому или иному
человеку и потому покровительствовать ему, а то и сделав его
избранником. Подобно тому как нам нравится какой человек и
мы ищем его общества, точно також и дух некий может
симпатизировать тому иль иному человеку и желать быть с
ним. Случаются и любовныя отношения и браки меж человеком и
духом. Различны суть мотивы такой симпатии, но самый
могучий мотив — конечно же мотивъ сексуальнаго влечения.
Эротическия сновидения, во время коих духи иль кураны
являются къ спящему съ предложением своих ласк и вступают с
ним въ половое сношение, часты и суть реальныя переживания.
И нам вовсе не кажется странным, что духъ или зверь может
воспылать страстью къ человеку и наоборот; сие является
естественным. А для многих сия благосклонность и любовь
духов представляет особную привлекательность и внушает
чувство гордости. И не токмо въ старинных легендах и мифах,
но и въ повседневной жизни мы частенько слышим рассказы о
девушках, влюбившихся въ то или иное животное и томящихся
по оному, внезапно исчезающих и потом возвращающихся уже
матерями детей, рожденных отъ сожительства съ их
возлюбленными. И явившиеся отъ сего на свет дети наделены
высшими, сравнительно съ потомками человеческих пар,
магическими качествами. Часто оныя имеют звериныя черты.
Маги используют сие для разных целей. Таким путём можно
произвести на свет божественное дитя, в тело коего призвать
воплотиться нужнаго духа иль Бога.
Более того, отъ подобнаго сожительства происходят многия
народности. На северо-востоке существовало Собачье Царство,
где у мужчин-песиглавцев отъ людских женщин рождались люди-
собаки. Иногда животныя вынуждают общество людей къ
звериной свадьбе. Тогда выбранную по жребию деву одевают и
украшают цветами, как невесту и отдают животным. Так,
совсем недавно въ одной изъ деревень Олонецкой губернии
крестьяне замучились отъ нападений медведей на скотъ. И вот,
по совету стариков, дабы ублажить медведя они решили
откупиться девкой и сделать медвежью свадьбу: отдать
медведю въ жены деву «на совесть, как встарь деды делали,
самую раскрасавицу». По жребию выбрали деву, одели её
невестой, и силком отвели въ лес къ медвежьему логу, где и
привязали къ дереву, дабы не убегла. При том они дали ей
таковой наказ: «Не осуди, Настюшка, ублажай медведюшек.
Заступись за нас, кормилица, не дай лютой смертью изойти»!
Так и перестали медведи дурить.
Егда мы говорим о сожительстве съ Духами, то имеем в виду
въ первую очередь эротическия сновидения, кои хоть однажды
пережил всякий, и видения, транс и магическия путешествия при
обмирании. Въ реальности сиих видений и событий сомневаться
не приходится. И ребенок (дитя Силы), родившийся после такого
сновидения и потомок виденнаго женщиной духа — достаточно
хорошо известное явление. И разве не часто случается, что
ребенок рождается съ какой-либо необычностью,
обнаруживающей сходство съ животным?
Но мало и сиих снов и видений, ибо духи и кураны часто не
довольствуются одним эфемерным флиртом, а добиваются
постоянных супружеских отношений. При сием они обучают
избранника искусству Магии. А секс въ данном случае
рассматривается как наиболее интенсивный обмен маной и
причастие, позволяющее избраннику приобрести способности
наставника. Вообще Духи мужескаго и женскаго рода любят
вступать въ половую связь съ обитателями средиземья. Они от
сего подзаряжаются маной и могут затем принимать
физическую форму. Дух-мужчина часто явственно залезает въ
пазуху женщины въ то время, егда огонь на очаге едва мерцает.
Или же держа на локте плеть съ побрякушками, открывает дверь
и подходит къ лежащей женщине, сильно дует ей въ лицо, после
чего она засыпает иль цепенеет. Вот тогда войдя къ ней за
пазуху, заставляет себя любить. Превращаясь въ зело красивых
видом и хороших манерами юношей, на коих бы женщины днем
глядели съ любовью, сии духи вступают въ coitus съ земной
женщиной. Точно також являются и къ мужчинам духи-девы,
вступая съ ними въ связь. При сием, аще девушки-духи
вступают въ явную любовную связь съ молодым человеком,
собирающимся жениться, тогда он начинает питать отвращение
къ земной девушке, кою сговорил.
Аще таким образом девушка-дух начнет чересчур смущать
человека, то он и вовсе не женится на земной женщине, зато
обретет жену-духа — сначала во сне, а затем и наяву. Они спят
вместе и любятся, а егда полюбятся, происходит истечение
семени. Даже женатый уж мужчина может сойтись съ духом-
феей. Тогда случается, что как он вознамерится полюбиться со
своей женой, то не может сего сделать, отчего происходят
свары, ревность и развод. Сиим же самым порядком и духи-
мужчины беспокоят замужних женщин.
Духов и Гномов, кои ищут сексуальных отношений, именуют
ныне инкубами, аще дух — мужескаго роду (incubus – лежащий
сверху) и суккубом иль суккубой, аще дух — женщина (succubus
– лежащий снизу). Сии духи заставляют вступать съ собою въ
половую связь и обычных людей, а съ кудесниками и ведунами
сие происходит гораздо чаще. Сии духи имеют разное
происхождение. Инкуб часто принимает при приходе образ
похотливаго чернаго козла, пса иль сатира. Колдуны и ведьмы
имеют въ своем распоряжении специальных духов-помощников
въ образе различных животных, чаще всего черной масти —
кошки, псы, вороны и т. д. Оныя известны под названием
Magistellus или маленький наставник и личный домашний дух.

ВОЙНА МУЖЧИН ПРОТИВ ЖЕНЩИН.


КЛОКТЕНЪ.
Мифы суть священны и символичны, ибо имеют скрытый смысл,
они повествуют о деяниях Богов, Первопредков и Героев. Ничто
въ священном сказе не должно быть изменено.
Мана, полученная миром вначале, постепенно растрачивается,
особно аще забыты древния Традиция и ритуалы: меньше
становится животных въ лесах, хуже урожаи и вода в реках, все
слабее делаются способности ведунов, магия вырождается. И
дабы восполнить сию убыль, необходимо исполнять все
магическия календарныя церемонии и жить по законам естества.
Но люди никогда добровольно не откажутся отъ своих «благ»
цивилизации. Однако, мы сами можем и должны вернуться къ
истокам Творения и вступать въ контакт съ Существами, кои
придали миру его облик. И суть церемонии и обряды, где
непременной особностью является встреча съ Первопредками и
Прежними. Въ результате оных люди, животныя, растения и
сама жизнь естества получают новый запас маны. Въ подобных
ритуалах мы используем особныя предметы Силы, кои
изображают и символизируют сиих Существ. Участники
церемонии надевают соответствующия наряды, маски и
украшения, разрисовывают тело особными символами (тамга
даннаго духа иль, напротив, защитные знаки, дабы не
произошло подселения). Так въ ходе церемонии (коллективный
обрядъ) мы внешне и внутренне превращаемся въ мифических
Героев. Маска является знаком незримаго и надевается токмо
на время церемонии. Костюмы обычно изготавливаются изъ
соломы, листьев и луба, оныя часто снабжены и огромными
фаллосами — знак плодородия и страсти для женщин со стороны
Дасуней. Участники подвешивают къ наряду куски кожи или
шкуры животных и подражают повадкам, движениям и голосам
оных. Некия ряженныя изображают деревья, маскам придается
сходство съ плодами и тела свои они красят под стволы. Духи,
изображаемыя сиими костюмами, суть как зловредныя (от оных
и рисуем на теле защитныя знаки, дабы они не вошли в тело),
так и благожелательныя (их и привлекаем тамгой). Одни
приносят хвори, гниение и смерть, другия приносят плодородие и
цветение. Сии церемонии мы исполняем весной при севе и во
время сбора урожая.
В древния времена женщины устраивали праздникъ въ честь
чудовищной подземной Богини плодородия. И там, где они
исполняли церемонию свою, образовались низины, а во иных
местах, напротив, образовались горы. Сии женщины призывали
свою Богиню и оная со своей свитой неизменно выходила къ ним
из-под земли. Но вот однажды никто не пришел на их зов и
тогда женщины решили обмануть мужчин. Оне одели костюмы и
сделали вид, что Духи пришли как и всегда и направляются къ
ритуальной хижине. Женщины и девы одели на себя маски
Дасуней и стали подражать их пронзительным голосам, а
мужчины со страхом наблюдали за происходящим. И егда
Демоны требовали еды, мужчины покорно приносили её, не зная,
что въ Доме Духов пируют токмо их жены. Но однажды пирушка
затянулась и солнце, чьи две дщери тоже принимали участие въ
пирушке, увидел, как девушки смывают съ себя краску, со
смехом рассказывая о представлении и одураченных мужчинах.
Тогда солнце рассказал всю правду мужчинам и те вступили въ
борьбу съ женщинами. Въ результате сей битвы женщины и
превратились въ родоначальниц разных видов животных и
существ. Мужчины пощадили лишь малых девочек и егда те
выросли, уже не помнили древних обрядов, а мужчины сами
стали держать их въ страхе, изображая на празднике явление
духов. До тех пор Магией занимались токмо женщины, а
мужчины занимались хозяйством. Сия церемония на языке
Прежних именуется Клоктен, так именуем её и мы.
Вот егда произошла война мужчин и женщин, тогда Кривда
Правду одолела и Правда, солнце, его жена — Луна и сестрица его
— Змея-радуга в небеса ушли. Но перед тем Луна отомстила
победителям, ведь она сильная ведьма. Она погрузилась въ море
и вызвала Потоп. Много людей погибло в ужасе тогда. А съ тех
пор по желанию Луны на море и поныне еще кажный месяц
происходят приливы. С тех пор Луна покинула мужа, а солнце
преследует ее безуспешно, но лишь иногда Луна позволяет
увидеть себя бывшему супругу. Вот последствия Великой Войны
женщин и мужчин, ибо на небесах начало ея.
Вот как мужчины во главе съ Царем-солнцем свергли господство
женщин, предводительствуемых Луной-чародейкой. Вначале
токмо женщины владели Домом Духов и священными
инструментами Силы. Тогда было заведено, что любой мужчина,
который хотя бы и случайно видел горны и флейты, немедленно
подвергается той же каре, коей ныне стали подвергать
нарушивших запрет женщин.
Поскольку Духи, вместилищами коих служат сии инструменты,
требуют мясной пищи и крови, женщины были вынуждены
уступить: сами оне охотиться не могли, а мужчины отказались
приносить мясо до тех пор, пока их будут надувать.
Сей миф вовсе не о том говорит, что древния люди считали
женщин неподходящими для исполнения обрядов. Как раз
наоборот, миф прямо говорит о прямой связи женщин съ Духами
вод и земного плодородия, особно во время беременности. Мы
еще не раз коснемся сего. Женщины сильнее мужчин связаны со
всем магическим. Оттого на сто ведьм приходится всего
несколько колдунов. Так было всегда.
Некои части тела женщины уподоблены священным предметам.
Аще женщины для занятия Магией стремятся освободиться отъ
всего лишнего, являясь сами по себе подходящими сосудами для
кромешных гостей, то мужчины, наоборот, должны максимально
менять свой облик, облачаясь въ костюмы и маски.
Вот еще один подобный ритуал. Весной въ день, егда Бог Прави
делает смотр Творению земному, после захода солнца, женщины
и поныне сходятся въ тайное место въ лесу. Разжигается костер
и выходит старуха, начальница обрядов, скидывает съ себя всю
одежду и начинает пляску вокруг костра посолонь. Вслед за сей
старухой включаются въ танец и все другия женщины. Они тоже
кружатся вокруг костра, сначала медленно, потом все быстрее,
напевая песню. И пляска сия становится все неистовее, слова
неразборчивы. Сия пляска продолжается до 2 — 3 часов нощи,
пока все оне не падают въ трансе, в коем и происходит главная
работа. Сие действо строго секретно, особно мужчины не должны
видеть онаго, аще ж какой неразумный решит подсмотреть, ну
что ж, пусть будет готов онъ къ тому, что разгневанныя жрицы
принесут его въ жертву! Да будет так.

МАГИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.

Реальность, въ коей мы живем и действуем, является


магической. И ни одно существо, ни один предмет, ни одно
явление естества не является тем, чем оныя кажутся профанам.
Кривь цепями пудовыми сковывает их и не дает видеть Правду.
Все, что мы видим въ сиих явлениях и вещах, ускользает отъ
сознания жителей болот. И напротив, все что видит въ оных
цивилизованный человек, нам практически безразлично. Зато мы
видим вокруг себя то, о чем простыя люди могут токмо
догадываться. И дабы войти въ наш магический миръ, тебе
прежде всего требуется полностью перестроить свое восприятие
и обрести магическое иль мифическое миропонимание и
мышление. А без сего Магия так и останется для тебя сказкой, а
ставши магом, ты сделаешь сказку былью.
Поскольку все сущее имеет сокрытую магическую суть и именно
оная является наиболее важной, а не видимая форма, доступная
сознанию профанов, то различие живого и неживого для нас и не
существует. Потому же мы и не ищем тех причин явлений, что
ищут люди и коими они их объясняют. А дабы и тебе ныне
прийти къ таковому мировосприятию, необходимо тебе
нарушить все свои наиболее укоренившиеся умственныя навыки
и стереотипы, вне коих люди не могут мыслить. Процесс
мышления ведунов является скорее непосредственным
восприятием и тайнозрительством. И егда магъ смотрит на
окружающее, то он въ первую очередь воспринимает магическую
иль духовную сторону явлений, тогда как житель болот
совершенно наоборот замечает токмо физическия проявления и
формы. Вот основное различие меж восприятием мага и
профана. Не думай токмо, что развить сие восприятие для тебя
невозможно. Как сие сделать, тебе будет дано. Помни, ничто,
кроме твоих цивилизованных предрассудков, не мешает тебе,
воспринимая окружающий мир, думать въ первую очередь о
магической причине сиих явлений и о мане. Впусти Магию въ
себя и она впустит тебя.
В стародавния времена такое мифологическое мироощущение и
восприятие было у всех людей и оно не токмо самое
естественное и изначальное, не замусоренное и чистое, но оно
просто необходимо. А съ сей точки зрения опыт всех
первобытных людей является более сложным и содержательным,
чем все измышления цивилизованных народов, совершенно
оторванных от естества и Правды.
Мир форм (Реал) и мир маны (Кромь) не являются разными
мирами, а составляют единый мир, средиземье, Явь. Бо формы
без души не бывает: ты скажешь, а как же труп? Душа отлетела,
и вот тело мертвое. А ты видишь ману и духов, как мы их
видим? Нет. Ибо тело и есть сгущенная мана. Нет маны, нет и
объекта. Все есть мана. Пока тело цело, есть мана. Разлагается
тело постепенно, по мере распада маны. Потом остается скелет,
как самое прочное составляющее. И пока есть череп, мана сего
человека доступна. А потому Реал и Кромь едины суть. И
совокупность невидимых существ нераздельна отъ совокупности
видимых. А то, что люди именуют причинами явлений, на самом
деле является сопутствующими явлениями, а истинныя причины
всегда въ магическом мире обретаются, и оныя не доступны
исследованию профанов. Никаких «случайных» событий и
совпадений мы не признаем, их нет, иное дело, что причина их
зрима и понятна токмо для видящих. А не видя истинных
причин явлений, как вообще можно их исследовать и составить о
них правильное понятие? Но именно на таком призрачном
фундаменте построены все людския так называемыя «точныя
науки». Скажи теперь сам, чего они стоят?
Представления о времени, кои люди имеют и считают
прирожденным свойством человеческаго сознания, являются
Кривдой. И потому она должна быть уничтожена. Мы
усматриваем непосредственную причинную связь меж данным
явлением и внепространственной Силой. Время для нас не имеет
тех делений, коими оно видится обладателем для профана.
Профанам следствие и причина представляются как бы
построенными въ ряды в окружающем пространстве, и именно
посему время кажется им тоже однородной и реальной
величиной, делимой на части, следующия одна за другой «в
совершенно правильном порядке». Но само пространство
является вовсе не тем, что видят въ оном ослепленныя
профаны. И прежде всего оно вовсе не является однородным и
величиной, безразличной къ своему содержанию. Напротив того,
пространство наделено разными качествами и свойствами и
разныя области пространства наделены своими личными
особными свойствами и сопричастны суть тем магическим
Силам, кои въ оных обнаруживаются. Для нас пространство
является не представлением, но в первую очередь ощущением и
разныя направления и участки въ пространстве качественно
разнятся меж собою.
Итак, на магическую составляющую вещей в первую очередь
устремлено внимание магиков. Аще ведун заинтересован каким-
либо явлением, то он исследует незримую и тайную для
профанов сторону онаго, выражением коей и служит данное
явление. Все имеет магическую причину и раз мы знаем
истинную причину явления, то физическия его свойства имеют
лишь второстепенное значение. Нам важны магическия причина
и свойства явления иль вещи. Аще наступает смерть, то сие
происходит потому, что вмешалась магическая сила. Само
старческое ослабление, как и всякая иная хворь, имеет ту же
причину. Многия смерти и болезни происходят отъ прямого
околдования. Недомогания и хвори часто могут быть вызваны
действием предметов Силы, например кварцевым кристаллом.
Такой кристалл наделяет ведуна большим могуществом. Сила
ведуна, его намерение, заставляет сей кристалл войти въ тело
его врага и тем причинить хворь иль убить. Исправить сие
способен лишь сам колдун, простив супостата, или же иной
ведун, более сильный чем наславший. Делается такое
исправление посредством ритуала высасывания внедреннаго
кристалла иль иного носителя порчи.
Ты скажешь, ну некия необъяснимыя смерти здоровых людей
могут иметь и чисто магическую причину, а ежели человека
убили ножом, то какова причина тут? Причина всегда лежит в
Кроми. Так что причина любой смерти — магическая. Иное дело,
что далеко не всякая смерть вызвана намеренно неким
колдуном. А мало ли незримых сил обитает в Кроми, и сами же
люди не живут разве так, что приближают смерть свою,
загрязняя организм марью и вызывая своим поведением месть
духов? Но и в случае убийства человека тем ножом иль орудием
иным, можешь нам поверить, очень большой процент смертей от
колдовства. Сколь людей и сколь времени воздействуют на
других дурным глазом, дурными мыслями и проклятиями?
Колдовством и более профессиональным человек может быть
обречен на массу разных неприятностей: поражение молонией,
убийство упавшим деревом, камнем иль напавшим зверем иль
разбойником, ранение колючкой, вонзившейся как бы случайно
ему в руку иль ногу, отвратительная внезапная болезнь и т. д.
Случайностей не бывает. Понятно, что все сии физическия
причины: копье, колючка, нож, змея, хищник или дерево не
являются действительными виновниками указанной смерти,
оныя лишь последствия сил незримых и довершают акт
обречения. Сей акт может быть выполнен живыми людьми
самостоятельно или при содействии духов мертвых. Сие же
производится и самими духами без содействия человека. Так
происходит, что лошадь сбросит всадника на скаку, оторвется въ
нужный момент камень от скалы и упадет на человека иль
внезапное ослепление человека происходит, дабы он въ пропасть
сорвался. И аще человек идя по лесу поранил ногу, иль его
укусила змея, тогда ему не следует приписывать сие
«случайности». Оно конечно так спокойнее и проще, да и
единственно возможно для глупых слепцов. Тут надо
призадуматься над тем, что он сделал неправильно и кто желает
его наказать. Иное дело, что профан вряд ли увидит истинную
причину сего происшествия. Но и он может вспомнить, что
недавно поссорился с соседом, иль срубил дерево, забыв нужный
ритуал, да просто ветку сломал и тут же бросил за
ненадобностью. Пусть профаны рассуждают о чистой
случайности. И аще въ мире есть хоть что-то случайное, тогда и
само существование мира целиком должно быть делом случая.
Тогда не существовало бы вообще ничего.
Смерть, как и все остальное, является результатом
непосредственнаго влияния особных Сил. Все так называемыя
«несчастныя случаи», болезни и смерти, независимо отъ
видимых «причин» имеют главное основание въ мире Сил. Не
существует несчастнаго случая в собственном смысле слова. А
то, что просвещенным профанам кажется случайным, для ведуна
является проявлением магических сил, кои сиим дают о себе
знать. Сии Силы всегда присутствуют рядом съ нами и самое
незначительное и для профана случайное событие, для мага
может быть как раз зело важным. Тут вообще не требуется
разумнаго и логическаго объяснения сего события, бо оное
является знамением, знаком Силы. Ведь часто сие явление
является предзнаменованием других, последующих за ним
событий. И естественно, что верное толкование таких примет
весьма важно, ведь отъ сего часто зависит сама жизнь.
Отсюда и происходит, что понятия, кои въ ходу у магиков,
большей частью отличаются отъ понятий профанов, а то и вовсе
им не ведомы. Наше мышление магично, бо задействовано
другое полушарие мозга. Даже такое свойство психики, как
память, различно. У цивилизованных людей память служит
лишь для хранения результатов, полученных путем логической
выработки понятий. Для ведунов же и первобытных народов
воспоминания почти всегда суть образы. Иными словами,
образныя память и мышление суть естественная и изначальная
функция психики, коей большинство нынешних людей уже
лишено. И лишь единицы среди них обладают такой памятью,
поражая зрителей мгновенным счетом и запоминанием длиннаго
ряда чисел, въ то время, как въ первобытных обществах такая
память и способности суть обычны. Магия и логика идут
разными путями.

ВОСПРИЯТИЕ ФОРМ.

Точно також различно восприятие форм и рисунков магом и


профаном. Для нас один и тот же предмет может при разных
обстоятельствах иметь совершенно разныя значения. Например,
одни и те же рисунки, совершенно похожия по своей форме, но
исполненныя на ритуальном предмете и просто на холсте имеют
разное значение. Меж рисунком и самим объектом существует
связь сопричастия. Рисунок служит вместилищем для
магической силы. Лишенный магическаго смысла рисунок вообще
лишен всякаго смысла. И егда кто из профанов осмеливается
толковать своей ущербной логикой рисунки первобытных людей
и тем более ведунов, верно попадает в просак.
Место, занимаемое предметом, существом и рисунком имеет не
малое значение для магических свойств оных. И обратно,
определенное место сопричастно находящимся въ нем
существам и предметам. Ведь для нас пространство не является
однородным и безразличным къ тому, что его наполняет. Более
того оное состоит из различных туннелей и вещи встречаются
друг с другом потому лишь, что в данный момент оказались в
одном общем месте. Но сие ты осознаешь несколько позже.
Пространство составляется изъ всего того, что находится въ
данном месте.
Изображение может занять место самаго объекта и обладает
всеми его свойствами. Въ одной Школе Магии ученики Мастера
изготавливают деревянную статую своего учителя, вводят ману
въ нее и нарекают ее именем Мастера, оживляя ее тем самым.
Сие делается, дабы использовать статую при магических
операциях, как при жизни учителя, так и после его Перехода.
Возьмем птичьи перья, что оныя значат для профана? Но перья
наделены совершенно особными магическими способностями.
Они хранят силы данной птицы, ими сметаем съ пациента
хвори, ими навеваем сон волхитный, вызываем ветер. С
помощью перьев мы можем слышать все, что говорят из-под
земли и со всех четырех концов мира. С помощью перьев мы
совершаем свои магическия подвиги и оными же украшаем
ритуальныя предметы. Птицы, особно совы, орлы и соколы
слышат все и видят ману. Зрение орла и сокола хорошо известно
и профанам. Сиими же способностями обладают и перья оных.
Есть однако перо, обладающее высшей магической силой, и сие
есть огонь. Перо Жар-птицы... мы скажем тебе, как его
приобрести въ свое время.
Именно благодаря сопричастности перо орла наделено теми же
свойствами, что и сам орел. Но дабы суметь активировать
магические силы пера, нужно видеть ману, вычленить нужное
качество. Введя в себя сию ману, ты приобретаешь и нужное
качество. Так поедая глаза совы, ты сможешь научиться видеть
в темноте. Се тайна причастия. Сиим методом можно
приобрести и дурной глаз. Вот почему камни, минералы, травы и
животныя обладают магическими свойствами, кои для профана
недоступны однако. А маг с их помощью способен творить
чудеса дивныя. Все сие озадачивает логическое мышление
профана, но совершенно естественно для нас.
Все вещи естества — животныя, растения, звезды, камни, цвета
и стороны света — изначально разделены суть на кланы.
Элементъ же сей общности вещей ищи въ сопричастности, коя
связует в единую группу казалось бы совершенно разныя вещи,
ибо оныя имеют одну магическую силу и общую ману. Сие
отражено въ наших таблицах соответствий и в наших ритуалах
применение находит. Кроме сих малых соответствий существует
общая, ведь все явления и вещи вообще проникнуты всеобщей
жизнью, непрерывной и похожей на волевую силу — мана.

МАГИЧЕСКИЙ ЯЗЫКЪ.

Насколько разнится мышление магов и профанов, столь же


различны суть их языки. Язык древних магиков и народов
является образным. Таковой язык описывает не впечатление,
полученное воспринимающим лицом, а форму, положение,
движение, образ действия и свойство вещей въ пространстве;
то, что может быть воспринято и нарисовано. Жесты тут
играют большую роль. Всякая форма предмета, всякий
пластичный образъ, всякий рисунокъ имеет свои магическия
свойства, въ силу той же необходимости сии свойства имеет и
словесное выражение, кое является словесным рисунком. И такая
магическая сила присуща не токмо собственным именам, но и
всем прочим словам древняго первозданнаго магическаго языка
Времени Сновидений. Оный еще именуется мифологическим
языком. Его два вида: птичий и змеиный.
Во время Посвящения неофитов старики обучали еще недавно
сему тайному языку, неизвестному уже непосвященным и
совершенно непонятному для них. Во время пребывания
кандидатов въ лесу старейшины им сообщают магическия
названия окружающих предметов, животных, частей тела,
фразы и предложения. Песни на Собутках и заклинания тоже
часто произносятся на том языке. Слова Силы имеют то же
происхождение. При употреблении слов Силы въ магических
действиях, песнях и заклинаниях, заговорах и формулах смысл
их уже не понятен профанам, а въ поздних школах и самим
операторам. Но вполне достаточно, дабы они произносились на
священном языке и тогда действие сиих чар сильно и мгновенно.
Сей язык передается устно и въ неизменном виде отъ самых
первых обитателей Земли. Лишь великим чародеям разрешено
понимать песни Силы, да и их самих посвящают въ сии тайны
токмо после многих традиционных испытаний.
Большая часть обрядов совершается на древнем, архаичном
диалекте Времен Сновидений, не понятном профанам. Съ
незапамятных времен известны магическия свойства сего
языка. Само произнесение хоть однаго слова сего языка — уже
Магия. А самый понятный и точный перевод сиих слов и песен
на человеческий язык будет уже лишен истинной магической
силы. Такая речь творит мир и естество, такой речью и был
сотворен мир. Сей язык первозданен, в оном почти нет различий
меж словом и делом. Есть и сейчас народ, говорящий на оном.
Их мы называем сумеречными людьми. Ты скажешь, хорошо
иметь наставника, ведающаго такой язык, но ныне нет тех
посвящений и тех волхвов. Как быть? Помнишь, что въ Кроми
все сохраняется, а время — единство прошлаго, настоящаго и
грядущаго. При должном традиционном Посвящении тебя обучат
всему, что ведали и древния. И ныне многия ведуны узнают сей
язык отъ духов. Более того, въ тебе самом хранится все знание,
надо лишь его вытащить наружу, вспомнить. Ты желаешь
примеров того языка? Я не стану скрывать его, вот таковыя
слова из заклинания-песни: «Гула, гуалла, надалафа! Сагана!
Шиха, эхан, рова! Чух, чух!..» Сию песню и другия подобныя ей
поют ведьмы на Собутках.
Другой язык магиков, чаще употребляемый для написания Книг,
является языком соотношений и символов. Например, как ты
знаешь север соотносится съ землей и полночью. Вот егда
например, надо сообщить направление, в коем надо стоять
лицом при обряде, то слово север заменяют соотнесенным с ним:
«встани ликом на полунощь (землю)...» тут используется и
тайнопись и тарабарская грамота. Так что, даже попади сия
книга въ руки непосвященнаго, тайну он не раскроет. Не зря о
непонятном люди говорят: «тарабарщина какая-то!». Таковыми
языками тайными занимается Чаромутие.
Само собой разумеется, что и счет въ магическом языке имеет
чисто магическое значение и отличается отъ счета профанов.
Сверх того, сам счет еще связан съ сопричастным замещением.
Например, один счет производится на левой руке:
1 — мизинец, тарангеза, 2 — безымянный перст, метакина; 3 —
средний перст, гвичимет, 4 — указательный перст, топеза; 5 —
большой перст, манда; 6 — запястье, габен; 7 — локоть,
трангимеза, 8 — плещо, побеиза; 9 — левый сосок, нгамеза; 10 —
правый сосок, дала. Вот колдовской счет и язык.
И вот егда современныя люди считая, используют для счета
пальцы, загибая их, то они сами того не сознавая используют
по привычке, пережившей века, счет древних. Именно отъ
древних и идет сей счет.
Ведай, что счет сам по себе, и без колдовских названий имеет
магическое значение: в зависимости отъ обстоятельств онъ
имеет вредное иль хорошее значение. Вот, например, для сельских
людей благополучие их стад имеет большое значение и посему
они должны соблюдать некия магическия правила, нарушение
коих навлекает на стада несчастья, хвори и падеж. Одно изъ
сиих правил гласит, что скотъ нельзя пересчитывать. Владелец
пусть лишь окинет взглядом своё стадо и удостоверится, все ли
целы. Даже аще ты имеешь большое стадо, не пересчитывай его
и никогда не называй чужим точное число голов онаго. Бо скотъ
считать — занятие опасное, поскольку стадо отъ сего
перестанет размножаться. Ни один знающий пастух и хозяин не
ведет точнаго счета приплода своих овец или свиней. Благодаря
точному счету духи насылают на сосчитанныя предметы вред и
порчу. Сие проверено. Никогда не следует считать и яиц под
наседкой. Егда же цыплята уже вывелись, их тоже не следует
считать, иначе оныя легко сделаются добычею хищников. Вот и
говорят: «цыплят по осени считают».
Однако, аще ты станешь считать мышей, коих изловила кошка,
иль изловленных лично, тогда число оных лишь увеличится и на
место одной изничтоженной придут две. Пагубность счета не
ограничивается токмо стадом и животными, но простирается и
на все остальныя вещи и явления. Подсчет количества
имущества влечет за собой те же последствия. И даже среди
профанов живо до сих пор интуитивное знание о сием.
Чрезвычайно нежелательно, дабы женщина пересчитывала своих
детей, ибо как токмо духи услышат ее, то нашлют смерть иль
хвори на кого-либо изъ оных. Число детей конечно же родителям
известно, но не стоит его называть посторонним и особно после
захода. Подобным же образом, пересчитывать членов общины
иль собрания — значит навлечь на одного изъ них иль на всех
несчастье. Что касается мертвых людей и животных, то их
считать можно, ибо нет никакого риска, что они умрут
вторично, хотя при определенных условиях сие способно привести
къ новым смертям. Сие влияние счета обнаруживается и при
подсчете мер зерна, овощей и денег и касается всего того,
благополучие и обилие чего имеет значение для хозяина. Дыни,
огурцы, яблоки и иныя фрукты да плоды не следует считать иль
просто смотреть на них чересчур пристально, а особно хвалить и
восхищаться, во всяком случае, пока оныя еще находятся на
стебле и созревают. Отъ сего они не станут дозревать и могут
погибнуть. То же самое происходит, аще считать свои иль чужия
года. Сие верно навлекает на человека несчастье и укорачивает
жизнь. И рыбакам да охотникам не следует сообщать, сколь они
изловили рыб и животных, бо такая неосторожная
откровенность, вернее наивность, явно повредит их удаче въ
дальнейшем. Не годится считать и те плоды, цветы и травы,
кои важны для владельца, ибо отъ сего завянут, а плоды упадут
с ветвей. Впрочем, всегда находятся некия любопытныя люди,
кои по вредности иль «тупоумию» (наущению духов) норовят
задать подобныя вопросы. Таких учи на месте, без стеснения
ложнаго. Чтоб не повадно впредь было им сувать носъ.
Что касаемо денег, то тут особь статья выходит, и о сием будет
сказано въ другом месте. Не надо токмо прилюдно их считать.
Аще же пересчитывать что-то вредное — сорняки, паразиты,
беды — тогда их количество отъ сего токмо возрастает. Законъ
подлости, узнать бы токмо, чьей именно. Впрочем, сие вовсе не
шутейное дело и счет сильно влияет так иль иначе на
подсчитанное. Перепись населения вносит свою лепту въ
численность онаго.

ЗАЧАТИЕ И ЧАСТИ ТЕЛА.

Егда мы рассматриваем фактъ зачатия, то сие також сильно


отъ взглядов профанов по сему вопросу отличается. Мы
причину-то видим не въ физических условиях и процессах, а они
токмо секс объявляют единственной и непременной причиной
сего. Мы въ первую очередь ищем первопричину, коя находится
въ мире магических сил. И аще ничья смерть не бывает
случайностью, то само собой и рождение никогда не является
естественным последствием акта соития. Подлинная причина
зачатия — магическая по своей сути. И аще женщина
забеременела, то сие произошло потому, что некий дух вошел въ
телеса ея, что въ свою очередь определяется принадлежностью
данной женщины къ тому или иному Курану. И за половыми
сношениями зачатие последует лишь въ случае, аще дух вошел
въ женщину. Вот реальная причина всех зачатий. А бесплодныя
женщины являются подлинным бедствием, достаточным для
развода, ибо оне распространяют сие бесплодие на все вокруг
себя и въ частности на посевы. Отсутствие же детей
объясняется или порчей или тем, что никакой дух-ребенок не
желает воплощаться въ теле сей женщины. Последняя, приходя
въ отчаяние, знает, что может исцелиться лишь въ том случае,
аще ей удастся съ помощью зелий и магических действий снять
сие проклятие.
Половой актъ является обычным условием для зачатия, но сам
акт не обязательно должен быть физическим. Аще духъ войдет
въ женщину во время сна, тогда она зачнёт ребёнка. Элементы
зародыша закладываются въ лоно женщины не разом, а в
несколько последовательных приемов оплодотворения,
растягивающихся на определённое количество дней. Дабы иметь
ребёнка, муж должен регулярно сожительствовать со своей
женой до тех пор, пока ребёнокъ не будет сделан.

ЧАСТИ ТЕЛА.

Обратимся къ человеческому телу. Анатомия у магиков опять же


понимается совершенно иначе, чем у профанов. Кажный орган
тела имеет магическое значение. Сердце, печень, мозгъ, глаза,
почки, жиръ, выделения и т. д. оказуют определённое действие
на тех, кто их поедает, особно аще сие вкушение сопровождают
магическия действия и слова. Все зависит отъ внутреннего
настроя и видения.
Отверстия тела, экскременты всякаго рода, волосы, обрезки
ногтей, кровь, детское место, пуповина и другия составныя
части телес — все они имеют своё магическое влияние. Точно
також особными силами наделены и определённыя части
животных и растений, о чем смотри въ Бестиарии и Травнике.
Человек въ себе самом имеет 24 целебных вещей: кости, мозгъ,
кровь, череп и растительность на оном, кал, потъ, выделения
ушей, камень, ногти, слюна, семя, крайняя плоть и т. д.
Действия простой спермы и спермы, вытекающей изъ влагалища
после соития разумеется будет разным. Зело ценны для
магических целей суть следующия части тел человека и
животных: череп, кровь, молоко животных и женщин, особно
родивших мальчика, кал, слюна и моча. Многия хвори успешно
излечиваются употреблением человеческаго мозга, мяса, печени,
костей (берцовая и отъ кистей рукъ), черепа, пепла костей,
крови, последа, менструальной крови, кожи съ головы
новорождённаго. Идут въ ходъ и кровь летучей мыши, совы,
козла, части трупа человека иль весь труп. Человеческий жиръ
имеет способность действовать укрепляюще, разъединять
сросшееся, успокаивать боли, смягчать затвердевшия рубцы и
удалять оспины. Детский послед наружно употребляем и внутрь
даём против падучей, для облегчения головной боли и для
косметических целей. Против рези возьми 3 больших вши и дай
их съесть больному въ хлебе съ маслом. Верное и испытанное
средство, но не следует говорить о содержимом больному.
Точно також и имя человека иль вещи не просто ярлык или
наборъ букв, но своего рода отдельная часть личности,
наподобие глаз или зубов. Отъ злонамереннаго употребления
имени обладатель онаго будет страдать, как и от раны. Поэтому
магики и первобытныя народы на разныя случаи имеют разныя
имена, а настоящее и полученное при Посвящении, сохраняют въ
тайне. Можно ранить человека, пользуясь его именем и имеются
серьёзныя основания воздержания отъ употребления и
разглашения имён.
При Посвящении, знаменующим новый период жития новаго
человека, магикъ получает и новое имя. Старое имя уже не
является его и может быть открыто, или использовано как
ложное имя. Имя никогда не является чем-то безразличным: оное
всегда предполагает целый рядъ отношений меж носителем
имени и источником, откуда оно происходит. Имя предполагает
родство и связь, а источникъ — защиту. Отъ последняго, будет
ли сиим источником род иль видение, кое во сне открыло сие
имя, ждут содействия. Имя выражает родство личности съ ея
Кураном. Такое магическое имя, как и изображение,
обуславливает и ограничивает таинственныя силы существ, съ
коими связано. Ибо знание точнаго имени Духа, Дасуня иль
Бога, даёт магику власть над оными. Точно також, кажное
явление естества имеет своё настоящее имя, зная кое можно
управлять ими. Таковыя словеса Силы, составляя часть
архаичнаго мифологическаго языка магиков, изначальнаго языка
всех существ и тварей Времени Сновидений, известны
разумеется лишь посвященным, коих специально обучают сему
те, кто являются хранителями священнаго языка, передаваемаго
токмо устной Традицией.
Тени вещей и существ, как и их имена или рисунки, также
имеют своё применение въ Магии. Однако тень вещи является
более существенным, нежели имя оных. Всякое посягательство
на тень человека иль объекта означает посягательство на него
самаго. Тень врага используем для наведения порчи иль смерти
на онаго. Аще тень попадет под чужую власть, тогда обладателю
сей тени стоит опасаться всего.
Нощью все тени отдыхают въ Великой Тени и набираются новых
сил. Въ полдень их сила наиболее слаба, и не ощущает ли сие
интуитивно кажный — упадок сил и маны. Призраки не имеют
теней. Тень сродни душе и является полноценной частью
личности, коя къ тому же имеет огромное влияние на судьбу.
Въ момент, егда гробъ прикрывают крышкой, надо отойти на
несколько шагов, бо весьма неблагоприятно для здравия и
живота человека, аще тень его захлопнут крышкой гроба. Сие
часто приводит къ гибели сего человека.
Нанеся вредъ тени супостата, мы причиняем тот иль иной вред
и самому врагу, как сие бывает и при энвольтовании. Колдун
идет съ саблей иль копьём и под каким-либо предлогом
завязывает разговор под солнцем со своей будущей жертвой. Он
встает напротив солнца и пристально смотрит во время сей
беседы на сего человека. А как токмо человек поворачивается къ
нему спиной, дабы удалиться, колдун втыкает своё орудие въ
землю, въ то место, куда ещё падает тень его собеседника. Сие
онъ сопровождает словами проклятия, произносимыми шёпотом
и подкрепляющими его намерение. После сего он тоже уходит.
Замечательно, что жертва его поражается не въ сей именно
момент, но именно в тот самый час, егда магик выдергивает
изъ земли орудие, кое пригвоздило тень, через день, месяц иль
годъ, как онъ и задумал.
Некия особнаго рода колдуны не имеют тени иль имеют
напротив две тени. Но токмо обладая магическим мышлением и
вторым зрением, ты въ состоянии и схватить саму суть любых
явлений. И мы видим въ тенях не простое отрицание света, но
прежде всего ману и нечто живое. Все сущее мертво без
восприятия магических качеств и сути и всё живо въ
восприятии оных. Токмо тот, глаза кого нощью светятся подобно
кошачьим, видит тайное. Так сказано.

МАГИЧЕСКАЯ СУТЬ ЕСТЕСТВА.

Теперь рассмотрим влияния, кои существа, предметы и явления


оказуют друг на друга. Таково, например, действие, кое оказует
группа Курана на животное, растения и явления естества.
Стороны света связаны путем сопричастности с определёнными
цветом, ветром, животными, духами, камнями, растениями и
явлениями. Всё естество, окружающее сию группу, место ея
обитания — не просто объектъ, но подвижная совокупность
магических сил и взаимодействий, по отношению къ коим все
физическия вещи сего места являются токмо проявлениями их.
Ориентированное иначе, чем восприятие профанов, восприятие
магов, совершенно иначе и видит то, что профаны обозначают
опытом и природой. Оно всюду видит самыя разныя формы
передачи свойств путём переноса, причастия, соприкосновения и
передачи на расстоянии, осквернения, овладения, путём
заражения, словом, посредством разных действий, кои
приобретают мгновенно или по истечении определённаго срока
объекты воздействия. Тут и действия, кои сакрализуют (делают
священным) или десакрализуют (лишают вещь сего качества и
Силы). Все обряды вытекают изъ указанных законов и токмо
так объясняются. Отсюда же проистекают и магическия
запреты. Самим своим действием пища тоже обязана
сопричастию. Известныя люди превращаются въ животных
кажный раз, егда они одевают шкуры сиих животных и их
нисколь не занимает вопрос, перестаёт ли человек быть
человеком, превращаясь въ птицу, волка иль медведя. Они знают.
Их интересует сама способность, коя при известных
обстоятельствах делает их одновременно сопричастными и
зверю и человеку и особно, возможности, даруемыя ею. Они
делаются более страшными и могущественными чем люди, кои
токмо люди, или волки, кои токмо волки. Тот, кто одевает на
свою главу перья орла преследует цель приобщения къ зоркости,
прозорливости и мудрости сей птицы и силам, сопричастным
оной. Именно такая сопричастность и причастие заставляет нас
обряжаться и украшаться костюмами изъ звериных шкур.
Съ достаточной убедительностью доказано, что все существа и
предметы, даже те, что изготовлены человеком, способны
совершать самыя разнообразныя действия и подвергаться оным.
Руда земная может быть открыта некими лицами и ворожеями,
но никогда не откроет себя другим лицам.
Предметы, существа и явления могут непостижимым для логики
людей образом быть одновременно и самим собой и чем-то
иным. Они излучают и воспринимают силы, способности,
качества и мистическия действия, кои ощущаются вне их, не
переставая пребывать въ оных. Возникновение и уничтожение
существ, явлений и вещей представляют собой результат
действия, кое при определённых условиях передаётся отъ одного
предмета къ иному. Отъ изображения можно получить то же,
что и отъ оригинала и на оригинал можно действовать через
изображение онаго. Въ силу неизбежнаго сопричастия всё то, что
происходит съ изображением, отразится и на самом объекте.
Потому мы изготовляем для магических целей вольты, подобия
и рисунки животных, людей, духов и Богов.
Егда знахарь применяет какое-либо магическое лекарство, то
духъ снадобия и его мана воздействуют на духа хвори.
Собственно говоря, никакое физическое действие вовсе и
невозможно без духовнаго, ибо нет чисто физическаго действия.
Поэтому некия изъ наших снадобий съ точки зрения химии и
медицины профанов вообще не имеют никакого лечебнаго иль
иного воздействия. Однако... оныя помогают. Ядъ, как и предмет
Силы иль фетиш, действует токмо въ силу присутствия въ
оном особных маны и духа. И сие означает, что простой фетиш
убивает також наверняка, как и яд, токмо следа не оставит въ
организме. И оба оныя въ неких случаях могут быть лишены
своих сил. Итак, за кажным предметом следует видеть не столь
его форму и физическия качества, сколь магическую суть онаго,
тогда и сможешь действовать магически. Даже предметы,
изготовленныя человеком и служащия ему для повседневнаго
употребления, имеют свою магическую сторону и делаются, въ
зависимости отъ ситуации благодетельными иль опасными. Сия
малозаметная жизнь вещей, тем не менее весьма могуча и
способна порой действовать зело активно. Формы предметов и
существ часто указуют и на их способ действия, качества и
функции. Отсюда следует, что мельчайшая деталь въ форме
сиих предметов иль их цвет имеет своё значение, кое часто
становится решающим. Формы вещей не токмо наделяют их
способностями, но и ограничивают природу и силу и способы
действия оных. И аще предметы изготовлены как следует, то
ими можно спокойно пользоваться для надёжной и
соответствующей деятельности. И их следует применять токмо
для той цели, для коей такия предметы всегда и служили. Тогда
нечего опасаться неблагоприятнаго исхода. А самое
незначительное на вид новшество может открыть доступ
опасностям и развязать враждебныя силы. Подобным же
образом и всякое изменение, вносимое рукой человека въ
состояние среды обитания и ландшафта не остаётся без
последствий. И егда мы собираемся вместе на свои церемонии и
праздники, то кажная группа, смотря по Курану, занимает
определённое место, кое принадлежит ей из-за магическаго
сродства съ той или иной стороной света. Самое незначительное
изменение недопустимо и приведёт къ нежелательным
последствиям.

ДУША И ДУХИ.

Уже достаточно сказано о том, насколько различно восприятие и


мышление магов и профанов относительно даже повседневных
явлений и вещей. Не удивительно, что относительно вещей более
редких и высших наши представления разнятся еще больше.
Отсюда не диво и то, что егда профаны берутся судить о магах
и Магии, то получаются самыя фантастичныя бредни. Пытаясь
описать магическия учения и явления, люди неизбежно
искажают их до неузнаваемости. Наши Мифы, Знания и обряды
кажутся им смешными суевериями и нелепостями или
ужасными преступлениями. Оттого-то они въ своих книгах
приписывают нам те взгляды и наклонности, коих мы и не
имеем вовсе. Сие же касается наших учений о душе и духах.
Личность, пока живет, всегда сопричастна духу, который въ ней
обитает. Все подобныя факты и знания совершенно не могут
быть осознанны логическим разумом профанов. Учение о
«множественности душ» является лишь выражением
невозможности примирить слышанныя отъ магов рассказы съ
собственными идеями о душе. Поэтому-то всё, что они
(мистики, оккультисты, богословы и антропологи) сообщают въ
своих отчетах и книгах о наших учениях, является лишь их
мнением. И выводы их вообще тем более суть сомнительны, чем
легче оныя согласуются съ общепринятым и мирским
представлением о душе профанов. Сам терминъ «душа» взят
нами токмо по необходимости и из-за невозможности найти въ
языке людей других подходящих и понятных им слов.
Ибо ведай, что кроме физическаго тела мы признаём въ
человеке и животных еще наличие жизненной силы (мана),
сущность предков, где хранится все знание о предках и роде,
переходящую къ потомкам, как часть всеобщей Силы, затем
саму личную «душу», коя состоит из трех душ и дух. Считается,
что одна душа от Прави, другая отъ Нави, а третья — отъ Яви.
После смерти человека кажная отправляется в свою сферу. Явья
же душка, призраком бродит у останков и через некое время
умирает и распадается. Блуждающая сущность, душа сна,
называется також двойником, ведогонем, иль алмазным телом.
А еще мы признаём и лесную душу, коя всегда имеет образъ
животнаго иль птицы. Лесныя души часто одинаковы у мужчины
и его сыновей, у матери и ея дщерей. Бывает, однако и так, что
все дети имеют лесную душу отца или матери. Сие явление
известно еще как Куран, животное Силы иль животное-партнёр.
И сия лесная душа въ виде вепря, волка иль медведя отнюдь не
связана со всеми животными сего вида. Речь всегда идет об
одном определённом вепре. А егда лесная душа умирает,
связанный съ нею человек тоже умирает и, наоборот смерть сего
человека приводит къ смерти сего вепря. Егда такой вепрь
убегает отъ опасности, то и сердце человека сильно бьется, егда
вепрь изнемогает, то и человек падает въ обморок, как вепрь
получит ранение, так и человек, съ оным сродненный получит
ранение. Такое родство достигается путем магическаго обряда
съ кровью человека и сего животнаго. Съ сего момента сии
животное и человек связаны друг съ другом и заботятся друг о
друге, ибо вред, причиняемый одному изъ них, тут же
переносится и другому. Зато, аще повезет, то человек помимо
помощи отъ своего животнаго, получает дополнительныя года
жизни — ежели се воронъ, живущий 100 лет, то их возраст
суммируется и оба живут достаточно долго, но ворон, конечно
же уже меньше, чем он прожил бы без сего.
Для всех сиих сущностей и явлений у магов суть свои
обозначения, но егда мы говорим о сием ученикам иль другим
людям, то приходится использовать знакомый им термин
«душа» или «духи». Ощущения сопричастности и единства, кои
мы испытываем и ощущаем во время обрядов вовсе не
нуждается въ словесном объяснении. Мы можем сие вообще
никак не называть, но спокойно использовать тем не менее.
Духи всегда вокруг нас: впереди, сзади, порхают над головой и
следят из-под земли. Меж определенными существами и
определенными людьми могут установиться особныя отношения,
въ результате чего данныя лица обладают привилегией
восприятия оных. Постоянно случается так, что некия объекты и
существа открываются токмо отдельным лицам, исключая всех
остальных присутствующих. После всех испытаний и
Посвящения неофит видит вещи, коих другия люди видеть не
могут. Их могут видеть лишь другия магики.
Для профана то обстоятельство, что лично онъ ничего такого не
воспринимает является решающим. Но мы прекрасно знаем о
несовершенстве человеческаго восприятия и что Силы
магическия, Духи и Боги способны оставаться скрытыми для
человеческаго восприятия и открыться токмо въ определённых
случаях. Более того, суть места, города и существа, кои
совершенно телесны, как и люди, но человек проходит рядом иль
даже через них и не видит их.
Точно також при магических действиях и ритуалах, кроме
физических и видимых всем действ, совершается ряд действий,
совершенно незримых профану, но именно они-то и суть самыя
важныя для исхода ритуала. Так, при проклятии мертвой кости
кровь врага незримо переправляется къ ведуну въ сосуд, куда
онъ её и собирает. А ко врагу въ то же время был направлен
магический снаряд: кость, стрела, нож, копьё, дротик иль
магический кристалл, причиняя врагу смертельную рану и
смерть. Раны на теле врага может и не быть и орудия в его теле
врачи не обнаружат, но кровь въ сосуде у ведуна настоящая и
именно от сего врага. Да и умирает он тоже не понарошку. Аще
найдётся во время сильный колдун, то он высасыванием может
удалить орудие сие и спасти жертву. Объясни ж мне логически,
как так выходит, что кунделла (кость мертвая) остается все
время въ руках проклинающаго врага своего колдуна и тем не
менее поражает на большом расстоянии жертву и входит внутрь
его тела, и как оная же потом, физически видимая, выводится
рвотой из тела, иль извлекается из тела больного спасителем
онаго посредством высасывания? А лучше научись видеть сам.
Точно також, при опасном заболевании ребёнка, его макушку
поедает маленький зверёк: крот, кошка или жаба. Се — духъ
хвори. Но никто, кроме ведунов и ворожей, его не видит. Врачи
могут сколь угодно твердить о естественных причинах
заболевания, но какова их помощь? Обезболивающее и
антибиотик да поддерживающая терапия верно умирающаго?
Никто, кроме видящих не устранит саму причину. Токмо те лица,
кои прошли все подготовительныя испытания, Поиски,
Посвящение и обучение, на что уходит 5 — 7 лет, будут въ
состоянии видеть сеих духов, а значит, и устранить их и убрать
последствия паразита — хворь.
И видят посвященныя духов так же ясно, как профанъ предметы
вокруг себя. Карлики невидимы для всех, за исключением
посвященных въ тайны Магии. Въ реках живут большия змеи,
имеющия рога и огромныя горящия глаза, да токмо не все их
видят. По нощам на кладбищах мы видим массу существ, но кто
их может видеть и говорить съ ними без страха?
Поскольку мышление и восприятие мира у магиков и жителей
болот настолько различны суть, то и способы их поведения и
сам образ жития настолько же различаются. Магия и является
тем образом жития и поведения, кои естественно вытекают изъ
такового восприятия и коего, разумеется, придерживаются те,
кто имеет магическое мышление. А там, где нет такого
мышления, нет и настоящей Магии. Магия является прямым
следствием и естественным проявлением естественнаго
мышления. И сей образ действий и жития також объясняется
магическим мышлением, как и жизнь и поступки людей их
логическим миропониманием. А потому смешны все потуги тех,
кто, не имея магическаго мышления и восприятия (а значит и
Посвящения) без всякаго на то основания и права именуют себя
ведьмами и колдунами, пусть даже они и обладают некими
способностями. О Магии они имеют те же бредовыя идеи, что и
все остальныя профаны.
Страшныя испытания проходят у всех народов люди, решившия
заняться Магией. Кандидата въ колдуны долгия часы держат въ
дыму иль заставляют подолгу переносить укусы муравьёв иль
уколы крапивы, используется нанесение кровавых ранений,
бичевание, поджаривание на огне.
Колдовство переходит отъ деда къ внуку, отца к сыну иль от
бабки к внучке и суть мужския и женския Посвящения, ибо
женский Путь отличается отъ мужского. Сын колдуна или дщерь
ведьмы, коим тоже суждено стать ведунами, идет на Поиск
ранней весной, въ одиночку без оружия и запасов пищи въ
глухия места. Тут находится до тех пор, пока къ оному не
явятся духи-помощники (а перед сиим будут приходить иныя).
Их кандидат должен победить и принудить служить себе. На все
сие обычно уходит около месяца. А затем неофит возвращается
въ своё селение.
Такой Поиск и Посвящение еще именуем пороговыми ритуалами,
бо оныя совершаются в связи съ достижением и переходом
человека въ другое состояние. И сия смена состояния всегда
ощущается как смерть и последующее воскрешение, но уже въ
новом качестве. А потому суть всех таких Посвящений одна, не
смотря на внешнее разнообразие. Во время таких испытаний и
Посвящений отъ кандидата на второе рождение требуется
показать всю свою стойкость и силу воли и доказать свою
надёжность и достойность. И чем страшнее сии обряды, тем
лучше. Для сего и служат прекрасно все сии испытания.
Физическия страдания и аскеза тут связаны съ маной, жаром
иль холодом, исходящими изъ мира духов. Во всех таких
обрядах, как уже говорилось, широко используются посты, удерж
и зелия, дарующия видения. И токмо после успешнаго перехода
через сии мытарства человек становится полноправным ведуном
и получает право и силу колдовать. Теперь он имеет полное
право на применение самых крутых мер къ своим врагам, а
сверх того получает такой заряд маны, коего надолго хватит и
ему самому и его сородичам.
Цель всех сиих испытаний состоит в том, дабы научить
будущаго члена общества, а тем более колдуна, не бояться
смерти и боли, приходить въ состояние транса и научиться
видеть и общаться съ духами, Богами, травами и животными и
совершать магическия действия. В первобытном обществе все
без исключения его члены проходили по достижении нужнаго
возраста (7 лет и юношество) такия обряды порога. И все члены
первобытнаго общества въ той или иной мере сопричастны
Магии, се часть их жизни. И потому почти все они могут
виртуозно исполнять сложныя духовныя упражнения, осваивать
кои они начинают съ самаго раннего возраста. Потому они
одинаково эффективно действуют и въ обычном и въ
магическом аспектах реальности. Современным тщедушным их
потомкам не стоило забывать сей Традиции Посвящений, еще
лет сто и мы вообще выродимся въ идиотов, помирающих от
любого сквозняка!
Провалившия же испытания, а таких было зело мало, либо
изгонялись, либо предпринимали вторую попытку на следующий
год. Но не прошедши положенных обрядов Инициации, они не
являлись полноценными членами общества и не считались
взрослыми охотниками иль воинами. Колдунам же обряды
предстояло пройти еще серьёзнее, помимо сиих. К тому же, въ
первобытном обществе ведуны часто столь же «бедны», как и
все остальныя, ибо нет никакой платы за их услуги, а трудятся
они наравне со всеми. Вот и немного тех находилось, кто
добровольно бы шел въ колдуны, обычно против желания
человека сие случалось и его выбирали духи. Тем не менее
привилегии магов перед профанами неоспоримы и за свои
достижения и труды они должны иметь награду.
Одно из испытаний ведунов требует способности переносить
сильный мороз или жаръ огня. Будущий магик должен пройти,
например, такое испытание: зимой во льду водоёма делают 9
лунок и испытуемый ныряет въ первую, проплывает подо льдом,
выныривает въ следующей и снова ныряет и так до последней
девятой лунки.
Владение огнём является зело древним магическим Искусством
и связано съ другой колдовской практикой, коя придаёт
несгораемость и позволяет ходить по огню и даже пребывать
без вреда в оном. Во время игры (показательный ритуал) ведун
берёт въ руки горящия угли и глотает их, не получая ожогов. Во
время публичных праздников Огня ведуны, их ученики и вообще
все члены общины ходят босыми ногами по горящим углям и
даже одежда их не воспламеняется. Такия вещи издревле
известны у всех народов. По огню ходят не токмо ногами, но и
на руках. Такое владение Огнём и потеря чувствительности къ
холоду иль жару является показателем, что человек, разделяя
состояние духов, сливается съ элементами. Многия, для
облегчения огнехождения визуализируют, что они идут не по
огню, а по холодному льду и снегу. Некои еще предварительно
тренируются, наливая в бутыли кипяток и вставая ногой и
представляя, что се кусок льда и им не горячо, а холодно. Но все,
что тут по-настоящему требуется, се отсутствие страха и
состояние транса.
Во всём мире колдуны являются властителями Стихий и сие
вообще существенно для изначальной первобытной Магии въ
той же степени, как окрута, невидимость, язык животных и
Прежних, магический полёт, телепортация и перемещения во
иныя миры и время. Всего сего уже лишены оккультныя учения и
современныя ложныя магическия религии.
Точно такожде как духи и Дасуни, так и магик может стать
незримым, проходить сквозь стены, летать по воздуху,
мгновенно переноситься въ далёкия места, спускаться въ
Подземныя обители, общаться съ Богами, не сгорать въ огне
иль своим взглядом возжигать оный, жить въ воде как рыба.
Так магики выходят за рамки человеческаго состояния и
приобщаются къ бытию духов. Даже временный выход изъ
мирского состояния человеков равнозначен вхождению въ бытие
первобытнаго Человека-мага Времён Сновидений. Так происходит
уничтожение мирского времени и состояния и возврат обратно
къ магическому иль «райскому» состоянию Мифа. Мифы, на
коих построена сия Система, конечно же являются самыми
прекрасными и глубокими. Впрочем для профанов все сие
является сказками, суевериями иль в лучшем случае —
дьявольским искусством. Так тому и быть.
Коснёмся ныне искусства Трасимидеса. Обозревая историю сего
древняго Искусства мы видим, что им пользовались съ успехом
жрецы и ворожеи, колдуны и знахари всех времен и народов. Сие
искусство глаголется також чародейством и очарованием,
морока примыкает къ оному. Способность ходить и
разговаривать, слышать неземныя голоса духов и Богов,
находясь въ то же время въ глубоком трансе иль экстазе
изначально имеет огромное значение и применение въ Магии.
Отъ времён седой древности до нас дошли таблички,
манускрипты и Книги, писанныя резами и посвященныя данному
Искусству. Сглаз, внушение, магнетизм, очарование,
морокование, создание призраков, второе зрение — все они
являются проявлениями одной Силы, всегда неизменно
составляют основу любой магической практики и называются
разными именами: зачаровывание глаз, отвод глаз, наваждение,
пуск маны в глаза, наложение чар и т. д. Но суть везде едина.
Въ одной весьма древней Книги по нигромантии мы читаем
следующее наставление ведуну: «Принеси чистую лампу иль иной
источникъ Огня. Установи сие иль подвесь съ восточной стороны
обрядни и воскури подобающия фимиамы. Поставь иль усади
перед Огнём дитя и погрузи его въ волшебный сон своими рукой
и глазами. При сием произноси такое заклинание и поступай
так: …(тут мы пропустим, ибо сие дано въ другом месте.).
Прикажи оному смотреть, не отрываясь въ сей Огонь. Произноси
над ним указанныя слова заклинания до седми раз. Затем
спроси, что видит онъ. И он ответит тогда, что видит Богов въ
Огне и тогда Боги будут говорить съ тобой о том, что спросишь
ты Их. По окончании Оныя уйдут, ты освободи дитя отъ чар
оцепенения, погаси Огонь и запиши ответы».
Для погружения въ волшебный сон мы применяем не токмо
указанный Огонь, но и любыя блестящия предметы, волшебное
зеркало, кристаллы: устремлённый на блестящую поверхность
пристальный взгляд, затуманивает разум и приводит вместе со
словами и фимиамом въ сон, оцепенение иль транс. При сием
иногда приносим жертву, аще призываются духи. Магиком
вообще может стать токмо тот, кто овладел сиим Искусством.
Восточныя и арабския мудрецы, аскеты и созерцатели, дабы
привести себя въ состояние транса, обеими руками берутся за
пальцы ног, прижимают подбородок къ груди и пристально
смотрят на кончик своего носа, пока не перестанут
воспринимать окружающее. При сием начитывают свои
заклинания, глаголемыя у них мантрамами. Въ таком состоянии
сии магики протыкают себя насквозь шпагой, кладут руки иль
голову на горящия угли и расплавленный металл и т. д. Мы для
тех же целей используем дивление Совы. Все сии феномены
имеют общее основание. И немудрено, что на всех, кто владеет
столь таинственным Искусством люди смотрят как на Богов,
богочеловеков, их боятся, обожают иль ненавидят, им завидуют,
а фанаты религии объявляют пособниками бесов. Да и что бы
ты сам подумал, аще бы увидел довольно частый опыт
ведовской съ деревом? Сие иногда даже входит въ черный
экзамен учеников. Ему указывают зеленое плодовое молодое
дерево. Колдун вытягивает по направлению к деревцу левую руку,
концентрирует свою волю и листья деревца желтеют и
сворачиваются, а через несколько минут дерево мертво. А
другия, наоборот, с помощью противоположной маны и руки за
несколько минут выращивают из политаго зерна растение иль
дерево. Мы говорим тут не о фокусах скоморохов и мимов, а о
реальных феноменах Колдовства. Да, скоморохи тоже делают
подобныя представления на потеху иль диво, но делают сие не
посредством силы своей и маны, а исключительно методом
фокусников. Их искусство не входит в темы нашей Книги. По
ходу изложения мы лишь иногда будем, где сие необходимо,
давать объяснения и методы сего фиглярскаго искусства. А пока
представь, каково же по силе проклятие такого магика,
способнаго марью сгубить въ един миг дерево!

ЛОЖНАЯ И ИСТИННАЯ МАГИЯ.


Человеческий логический ум всегда пытается всему дать
определение, на всё навесить ярлык. Се — его обычный способ
действия. Он выхватывает из окружающей реальности самые
заметныя, грубыя явления и вещи и дает им название. Для него
узнать вещь и назвать её значит — познать её. Такой способ
мышления еще называют мужским типом мышления, въ
отличии от женскаго, образнаго. Егда мы говорили о войне
мужчин и женщин, то въ мифе прекрасно сказано о том, как на
смену женскому мышлению пришло логическое и Правда
покинула наш мир, уступив победившей Кривде. Вот ты
смотришь вокруг, видишь нечто, узнаёшь сие и вспоминаешь
название сего: дерево, нож, книга. Разум успокаивается, ага, сие
имеется въ моём списке, это же книга. Все, на сиём познание
закончено. Кривда торжествует. Миссия логическаго ума
выполнена, она сиим навешиванием ярлыков и исчерпывается.
Егда же мы сталкиваемся съ чем-то необычным и новым, разум
в замешательстве, ищет въ своём словаре название. Затем либо
объявляет воображением иль находит нечто похожее и
успокаивается, все - вещь названа. Сие ты называешь
познанием? Вся ваша точная наука стоит на сием.
В разных языках тот же нож назван различными словами. А ты
спроси, что есть сей нож, металл и костяная ручка — хорошо, еще
одни ярлыки, спроси дальше, а что есть кость и металл. Все
разум завис. Мы не можем понять мир, он непознаваем, нам
доступна токмо для познания и то, частичнаго, малая часть
мира, седмь лучей из бесчисленнаго множества. Мы ни в чем не
можем быть уверены до конца. Ты скажешь, я точно знаю, что я
существую. Хорошо, а что есть это самое «я». се — твое тело,
нет, се — твоя личность? Убери её, что ты перестанешь
существовать, личность твоя постоянно меняется и умирает со
смертью тела. И это ты?
Так что же такое Магия? Первобытная религия, наука,
искусство? Да, все сие, но в то же время нечто иное.
Первобытное, мифологическое мышление и восприятие,
натурфилософия? И сие она, да опять же не она. Ибо Магия еще
является и способом управления своим и чужим восприятием.
Мы не можем ей дать определения, ибо се будут токмо новыя
ярлыки. Смешны посему те попытки новоявленных «магов» дать
научное ( !!! ) определение Магии, как говорится, сиим они
полностью выдают себя — маг съ логическим, не магическим, а
мирским мышлением профанов?! Сие круто... но увы так не
бывает, вот беда-то! Ты скажешь, как же можно познавать и
практиковать то, чего и определить-то невозможно, вот они и
вынуждены дать хоть какое-то определение. Принято, но прими
и ты — назвать что-то вещественное, еще туда-сюда, но зачем
вмешивать сию ущербную логику в то, что к ней вообще
никакого отношения не имеет? Мы уже достаточно сказали о
различии мышления профанов и магов и о том, насколь
различны у них понятия о Магии. Определения тут неуместны
суть, се не мирская «точная» наука!
Мы можем говорить о Магии, токмо как о способе действий,
поведения и образе жития. Мы можем обсуждать отдельныя
аспекты сего учения, мы можем ощущать её, но определить —
никогда. Что, разум твой противится, иль уже нашел выход?
Подумай, нравится тебе такой мир, где нам ничего не известно,
готов ты распроститься со своим мирским мышлением? Уже
теперь ты видишь, что выпал из стада, стал изгоем иль
«подозрительным элементом», люди косятся на тебя, они видят
въ тебе чужака, ибо ты думаешь не так, как они, ты задумал
покинуть болото. А что будет, аще ты продолжишь чтение? Вот
почему люди, читающия магическия Книги не выдерживают и
сходят с ума. Потом, прочитав сие Писание до конца будет
поздно. Пока еще не поздно забыть прочитанное как бред и
кошмарный сон и вернуться в болото, там тепло и уютно. Маги
же намеренно устраняют мирской ум и переходят на магический.
Они безумны? С точки зрения жителей болот — безусловно. Ты
желаешь присоединиться? Иль уже в ужасе отворачиваешь лицо?
Однако, вернёмся к нашей теме. Магия — высшее тайное Знание
Времени Сновидений. Сие Знание имеет несколько уровней и мы
выделяем два основных уровня — малая Магия и Великая,
Большая Магия, известная еще как Красная, Золотая иль
Высшая Веда. Она же именуется и Махагиотией.
Малая Магия еще известна как народная, но сие не совсем верно,
бо народная «магия» - се использование неких заговоров и
обрядов для мирских целей, ремесел и прочих житейских нужд.
Сия магия вплетена в ту или иную религиозную систему, коей
следует народ и лишь въ первобытных обществах еще имеет
много магическаго. Она общеизвестна и безопасна в той или
иной степени для профанов, не требует серьёзной магической
подготовки и колдовского Посвящения. Сие знание открыто всем
членам общества. Вот высшия разделы и серьёзное владение
Малой Магией уже относятся къ секретам жрецов и колдунов.
Малая Магия делится на Белую и Чёрную, сие известно даже
профанам, токмо вот ныне даже колдуны (!) не разумеют
зачастую, что именно относится къ Черной иль Белой. Плачевное
вырождение! Профаны думают, что Чёрная Магия — се
демоническая и вредоносная злая Магия, а Белая — добрая,
благодетельная и божественная. Но на то они и профаны, хуже,
егда так думают и те, кто казалось бы должен разбираться —
знахари да ведуны. Прежде всего Магия — се Знание, лишенное
мирских понятий о добре и зле, морали и прочих заблуждений.
Мы сие уже достаточно рассмотрели. Так чем же отличается
Черная от Белой? Уж разумеется не различными системами
Знания, Знание едино, как и мир. Но практикуется оное разными
путями. В мире поровну все поделено меж Светом и Тьмой, у
коих единый Источник. Полно въ мире сием и въ других,
зловещих и опасных явлений, как связанных съ Силами Света
(Правью), так и съ Силами Тьмы (Навью). Раз существуют сии
опасныя Силы, то Знание непременно должно касаться их,
причем именно им и уделять особное внимание, дабы знать сие,
уметь обезопасить сии Силы и использовать въ своих целях.
Наслать порчу и смерть на врага можно как съ помощью Сил
Прави, так и съ помощью Тьмы. Так что наведение порчи не
является отдельной частью общего Знания, а Черная Магия
отнюдь не исчерпывается порчей, проклятием, сглазом и
вызовом Дасуней. Белыя маги тоже могут защищаться и
наводить порчу. Массу примеров сего мы видим въ священных
текстах и даже въ религиозных книгах. Как быть с тем же
лысым пророком Елисеем — егда он однажды проходил селением,
то дети стали преследовать его и насмехаться над ним, ибо
плешивость считалась позорным проклятием. Что за сим
последовало, помнишь? Вышел тут изъ лесу медведь (кем он
был для пророка, надеюсь тебе понятно) да и порвал тех детей.
Въ учебнике «Закона Божия» по сему поводу выведен такой
вердикт - «грешно смеяться над святыми людьми». Иль взять
другой, умалчиваемый от паствы, факт: попы имеют два
таинства в своем распоряжении — анафема, иль отлучение от
церкви, выполняемый магической цепью обряд проклятия и
обряд, направленный на устранение врагов веры, взятыя из
древней Белой Магии. И вот что по сему поводу пишет Пеладан:
«егда будет необходимость поразить врага Церкви, а для сего
нужно двойное одобрение Священной Коллегии кардиналов и
гностической коллегии из 22-х, то собирают двести монахов и
монахинь, по сто кажнаго полу. Они все берутся за руки и как
токмо священник поднимает просфору, они соединяются волей со
служителем Бога. Тогда он поднимает просфору против
проклинаемаго, и тот падает замертво, неважно въ каком месте
мира он находится».
Теперь я говорю тебе:
Чёрная Магия — Путь Левой Руки, Культ Луны, Тьмы, нощи,
женскаго начала, способ практиковать единое Знание методами
Нави. Белая Магия — Путь Правой Руки, солнечный культ, Дня,
Света, мужескаго начала и Прави, способ практиковать единое
Знание методами Прави. Ни тот, ни другой не лучше один
другого и не хуже. Поскольку у Тьмы и Света один общий
источникъ, то и тот и другой имеют одну общую цель:
достижение и слияние съ мировым Духом. Идут они разными
путями, да приходят въ единое место назначения. Суть и те,
кто идут обоими путями иль прямым путем, двоеручники. По
какому Пути последует человек определяется врожденными
качествами, маной, преобладанием того иль иного начала въ
сием человеке и его Помощниками соответственно. Черный
Магик легко проникает въ Нижния миры и знает тамошних
жителей, белый же легче сходится съ обитателями Прави.
Сказано достаточно, дабы на сием поставить точку и не
возвращаться более.
Магия имеет, как и любая наука, теоретический
(умозрительный) и практический (оперативный) разделы. Теория
Магии включает въ себя философию, чёрныя мифы, наставления
и описание кромешной сферы бытия. Оперативная Магия,
соответственно, занимается применением Магии на практике,
исследованием новых рецептов и технологий. По сферам
применения Малая Магия имеет следующия разделы:
1. Лечебная Магия, знахарство, учение о природе болезней и
методы их исправления.
2. Бытовая иль хозяйственная Магия. Сюда же относятся
защитная и Магия очищения. Они тоже входят въ
знахарство. Защитная занимается методами обороны и
защиты отъ разнаго лиха, хворей, помех, чар, околдования,
встречным околдованием и изгнанием злых сил. Порча, как
видишь, тоже сюда может быть отнесена. Магия очищения
иль Люстрации, иногда называемая катартической Магией,
занимается очищением и снятием последствий нарушения
табу, проступков, постами, смывом, откупами, очищением
стихиями и т. д. Бытовая Магия занимается достижением
успеха иль причинением вреда конкурентам в житейских,
домашних делах, при строительстве. Сюда же относится
торговля, возвращение бежавших рабов, подходы, судебныя
тяжбы, на успех задуманнаго, воровство, вопросы
достатка, благополучия, новоселья, свадьбы, календарныя
обычаи, приготовления пищи, отношений съ Домовым и
прочими духами.
3. Промысловая Магия: охота, рыбалка, судоходство,
земледелие, правила пастухам и мельникам, женския
ремесла, кузнечный, рудниковый и прочие промыслы.
4. Магия погоды, метеорологическая: управление погодными и
атмосферными явлениями, вызовы и прекращение дождей,
гроз, снега, молонии, засухи и т. д.
5. Любовная Магия: привороты, отвороты, любовныя составы,
устранение соперников, чары на красоту иль уродство,
семейные отношения.
6. Сексуальная Магия: секс с духами, передача и забор
сексуальной маны, практики работы съ сексуальной
работой, сохранение маны.
7. Магия возмездия. Способы нападения и кары своих врагов,
напуски, порчи, дурной глаз, проклятия, приготовление
ядовитых снадобий, убийство на расстоянии.
8. Военная Магия. Победа и поражение въ войне, боевая
Магия, защита, неприступные города, колдовские
состязания, напуски и порчи массового характера, накат,
наведение ужаса и паники, неуязвимость въ бою, пустение,
заговоры оружия и т. д.
9. Ворожба: предсказательная Магия, гадания, изменение
судьбы, открытие жизненных дорог и удачи, мантика,
оракулы, приготовление составов для видений, сношения съ
духами и как высшая мантика — пророчество.
Таким образом низшая, народная Магия охватывает всю сферу
мирских интересов. Высшая иль жреческая Малая Магия уже
меньше занимается мирскими делами и практикуется
колдунами. Тут уже имеет наличие серьёзное знание и изучение
Мифов, натуральной иль естественной Магии, система
Посвящения и Чернокнижия. Натуральная Магия часто еще
именуется белой и занимается оная изучением тайных свойств
минералов, растений, животных, мест, стихий и явлений
естества. В оную входит алхимия, магнетизм, составление
снадобий, составов омоложения, продления жизни, а також
искусство фокусов, оптика, механика и прочия науки съ
магическим уклоном. Народная Магия целиком находится под
контролем сего духовенства. Кроме того, высшая Малая Магия
включает въ себя такия таинства: духовная практика, вызов и
отвод духов, Богов, заклинание оных и экзорцизм, чародейство,
чаромутие, мастерство снов, чудотворение иль тауматургия,
обмирание, Собутки, окрута, путешествия по Древу, полеты и
прочее. Иногда здесь выделяем следующия разделы: Магия
Земли, Магия Воды, Магия Огня, Магия Воздуха, Магия Низин и
Вершин, Магия Человека иль Психургия и человековедение. Магия
Земли содержит въ себе до Земли относящегося, манипуляции
людьми и всеми обитателями Земли. Магия Воздуха изучает
полёты и этробацию, управление облаками и атмосферными
явлениями, превращение въ ветер, контроль погоды. Магия Воды
контролирует все до вод относящееся, превращение в воду,
хождение по воде и перемещение в водах. Магия Вершин и Низин
изучает звезды, иныя планиды, далёкия уголки Всемирья и их
обитателей. Вот истинное звездочетье. Магия Низин даёт
власть над внутренностью Земли, Черным Конусом, подземными
водами, народами и Силами Бездны. Психургия изучает
возможности человека, его движения, жесты, превращения,
неподвижность, Смерть, дивление, состав человека, Искусство
сновидений, второе зрение, чтение и обмен мыслей, мороку,
видения, транс и экстаз, восприятие и т. д. Даёт власть над
собой и другими, касается оная також создания искусственных
людей и тварей, манипуляций съ трупами и поисков продления
жития и достижения Бессмертия. Тайное Знание Земли
используется для покорения или разрушения чего-либо изъ
сущаго на лице Оной. Дополнением Веды Земли является Тайное
Знание Областей Чёрнаго Конуса (Зеда). Во сию категорию
входят самыя опасныя и зловещия практики, имеющия дело съ
существами, населяющими Подземье и Навь — упыри, Шатаны,
Прежния, Черви, Ящеры и иныя, кои время отъ времени дают
знать о себе людям, но большей частью сокрыты. Все сии Знания
делают ведунов совершенно фантастическими и жуткими
существами. Впрочем, се уже скорее Высшая Магия.
Красная Магия частично тоже может быть Чёрной и Белой, но
мирскими делами оная не занимается. Тут минимум ритуалов.
Аскеза, отшельничество, созерцание, осознанныя сновидения,
богочеловечество, магический переход. Се — высшая ступень
развития, коя токмо возможна для человека. Истинное познание
сути Богов, покорение Оных, переходы въ иныя миры,
долголетие, а иногда и бессмертие, Освобождение. Богочеловек.
Человек использует лишь малую часть своей маны, имеющейся у
него. Причем использует он её всю для мирских забот и целей.
Оттого он и не может постичь магическия явления и
воспринимать миры, въ кои мы проникаем. Дабы воспринимать
их, мы используем особный, не употребляемый людьми пучок
маны. Магия и состоит въ том, дабы уметь управлять своими
силами и маной для восприятия, недоступнаго людям. И как
токмо ты овладеешь своими силами, то оне уже сами приведут
въ действие недоступныя ранее сферы. Тогда ты станешь
видеть и воспринимать то, о чем говорят мифы, но не как нечто
воображаемое, а как реальное и конкретное. И тогда ты станешь
знать всё сам без всяких слов и размышлений — Веда сама
вольётся въ тебя и станет единственной реальностью.
Так сказано.
Ложная Магия. Къ ложной магии мы относим разумеется
фокусничество, а також поздния религиозно-мистическия формы
Магии. Тут знание заменяется верой. Сюда относятся: каббала,
оккультизм, герметизм, теософия, викка, астрология, секты и
культы. Обсуждать подобныя учения мы не считаем нужным, ты
можешь сам на досуге проштудировать литературу по данным
учениям и понять, чем они отличаются отъ того учения, кое мы
излагаем и придерживаемся. Каббалы, однако нам придется
коснуться, ибо она объявлена основой Магии и даже многия
нынешния маги опираются на оную. Но всему своё время.

ЧЕРНОКНИЖИЕ.

Обучение въ Магии обычно осуществляется устной традицией,


но встречается и письменная, коя и именуется белокнижием и
чернокнижием. Священная магическая литература особное
развитие получила въ поздния времена, егда Магия приходит въ
упадок и расцветает мистика и религия. Дабы сохранить мифы,
кои ранее знали наизусть и знания, стали все больше доверять
бумаге, а не памяти людской. Тем не менее глубокая колдовская
литература имеется, хоть оная и недоступна большинству
людей. И изучить сию Традицию мы должны, тем более, что въ
наше время она стала преобладающей и все идет къ тому, что
скоро едва ли не единственной: маги стали редки, а те, что
имеются, большей частью сами изрядно нуждаются въ обучении.
Среди массы литературы о Магии, лишь малую часть занимает
настоящая священная магическая Традиция. И на то суть свои
причины: все подобныя Книги находятся въ руках магов, кои
охраняют их пуще живота своего, так что они практически
никогда не попадают въ случайныя руки профанов. Кроме того,
как уже сказано, въ Магии преобладает устная традиция и
знания передаются устно отъ Учителя къ ученикам. Прими во
внимание и то, что зело много Чёрных Книг уничтожено
временем и фанатиками поздних учений и религий. Все
подобныя Книги писались отъ руки лично Мастером и никогда не
издавались огромными тиражами типографским способом.
Большая часть тетрадок и манускриптов, къ тому же
принадлежит поздним традициям и как правило не содержит
ничего, кроме заговоров на разну потребу, т. е. народной Магии и
знахарства. Да и большинство заговоров там пусты, т. е.
Приводится сам текст заговора, но не сказано ничего о том, где,
когда и съ каковыми обрядами его надлежит исполнять. Сие
знахарь обычно хорошо ведает, а вот текст заговора, особно
длиннаго, он может и позабыть, вот и записывал. Так что для
учеников и посторонних людей сии тетрадки практически
бесполезны, а зачастую и вредны. А посему, егда мы говорим о
магической литературе, то следует иметь ввиду следующую
схему:
1. Религиозная и мистическая литература, написанная
мистиками, теологами и инквизиторами, например
«Молот ведьм» иль «Золотыя Уста». Понятно, что сия
литература, хоть иной раз и содержит некия ценныя
описания Колдовства, но учебниками не является.
*******
2. Оккультная литература. Сюда относятся книги всех
направлений, иногда попадаются и сатанинския
трактаты. Сия литература более полезна, но из-за массы
ложных поучений и рекомендаций, оная больше уводит
въ сторону, нежели способствует получению знаний и
научению. Так что къ оной подходи критически и
осторожно. Вообще, оккультизмъ представляет собою
мистическое учение позднего происхождения о человеке,
естестве и духовном мире. Предания оккультизма
опираются на Гермеса, Моисея, Орфея, Гомера, Пифагора
и Платона. От имени Гермеса и пошло название
герметизма. Оккультисты стремятся объединить въ
одно целое и стройное учение египетския ритуалы,
восточныя учения, еврейскую каббалу, оккультныя науки,
древния мистическия учения, религию и мирскую науку.
Оккультизм далёк отъ отрицания научных достижений,
напротив того, стремится подвести свои учения и
взгляды под научную основу и охотно пользуется
научными данными и терминами. С их точки зрения
мирская наука просто несовершенна и не открыла пока
того, о чем говорят мистическия учения и религия. При
сием они говорят, что все религии учат одному, но сами
опираются все же на христианство, чему способствует и
каббала, кою они считают основной доктриной. Въ
оккультизм конечно входит изучение Магии, но въ
основном изъ т. н. Соломонова цикла, коя наскрозь
пропитана каббалой, христосианством и астрологией.
Всю остальную Магию они именуют колдовством и
Чёрной Магией, причем ведут себя не хуже церковных
теологов, клеймя теми же самыми словами о дьяволизме
и бесовстве, что и инквизиторы «пачкунов их великой
науки», то бишь нас съ вами, колдунов и ведьм. Въ
целом же у оккультистов къ Магии, исключая магию
Соломона, отношение резко отрицательное и очень
напоминает поповския проповеди.
Сам оккультизм, как таковой сложился всего лишь
въ 17 веке, а начало оному положил Агриппа,
написавший свою «оккультную философию». Оккультизм
включает в себя, помимо указаннаго, такия учения и
дисциплины, яко: карты таро, метафизика,
пифагорейство, нумерология, пневматология,
алхимия, медиумизм, психургия иль парапсихология,
хиромантия, физиогномика и прочие
подобныя гадательныя искусства.
Изъ оккультных книг, касаемых Магии, следует
отметить следующия гримуары и опусы:
«Завет Соломона»; «Ключи къ мудрости Соломона»;
«Кольцо Соломона»; «Зерцало Соломона»;
«Ключики Соломона»; «Мечь Моисея»; «Книга Разиила»;
«Книга Асмодея»; «Книга Адама»; «Книга Луны»;
«Книга Пентаклей»; «Истинный Гримуар» 1517 г.;
«Великий Гримуар»; «Великий Альберт»; «Малый Альберт»;
«Паулин-Искусство»; «Немая Строка»;
«Заклинание Духов Олимпа»; «Альмадель»;
«Истинная чёрная магия, или Тайна тайн» 1750 г.;
«Книга клятв Гонория»; «Гримуар папы Гонория»;
«Шестая и седьмая книга Моисея»; «Книга Рафаэля»;
«Энхеридион, или Справочник папы Льва III”;
“Книга священной магии Абрамелина мага,
как она была передана Абрахамом-иудеем
сыну своему Ламеху» в 3-х частях 1458 г.
*******
3. Научно-критическая и этнографическая литература. Оная
сродни оккультной литературе и нередко содержит
полезныя описания ритуалов и заговоров, а також
описание практики ведунов. Некия книги антропологов
содержат подробныя описания культов, колдовства,
суеверий, заговоров и мифов разных народов, но и тут
критика будет не лишней отнюдь.
*******
4. Священная литература жрецов. Культовыя требники
капищ и храмов, потому она еще именуется храмовой
литературой. Среди оных: «Волховникъ», «Книга
Перуна», «Веды». Но оная большей частью посвящена
храмовым правилам, богослужениям,
жертвоприношениям. Посему представляет больше чисто
теоретический интерес.
*******
5. Чернокнижие и белокнижие. Сюда относим истинно
магическия Книги, рукописи и манускрипты Мастеров,
посвященныя теории и практике Чёрной и Белой Магии,
вызыву Духов и Теургии, Какософии, Некромантии и
Нигромантии. Среди оных суть таковы: «Чёрная Книга»,
«Чёрная Магiя», «Белая Книга», «Белая Магiя», «Чёрный
Воронъ», «Нигромантъ», «Волховникъ», «Болотная
Книга», «Ведунъ», «Фениксъ», «Книга могущественных»
и тому подобныя сочинения. Рукописныя пособия для
колдовства, вызова и отвода Духов, заключения Завета
съ оными, экзорцизма, врачевания хворей и духовнаго
развития. Сии Книги редки и зело опасны, они хорошо
защищены. Просто так оныя человеку не даются.
6. Книги Малаго Народца, иных миров и Прежних. Многия
изъ оных вовсе и не похожи суть на то, что мы именуем
книгами: се суть таблички, диски, пластины и рулоны.
Но многия вполне как наши книги выглядят. Часто
откроет такую книгу человек, а там пустыя листы без
текста, иль писано тайными резами на неведомом
языке, чем ценность их для нас резко снижается.
Впрочем, суть методы читать оныя.
*******
Вот последния две категории действительно весьма ценны суть.
Кроме того, многия колдуны пишут свои «Книги Заклинаний»
иль «Служебники» иль «Книги Теней». Вот они тоже могут быть
отнесены къ Чернокнижию (Нигромантии). Окинем же оком
вкратце некия изъ таких Писаний, коснёмся и правил обращения
съ ними и изготовления оных. Сначала же приведем список
наиболее значимых трудов Чернокнижия. Помимо уже указанных
Книг суть следующия:
«Черная Магия и Колдовство»; «Книга Чёрной Науки»;
«Красная Книга»; «Система Магии»; «Чёрный Волховникъ»;
«Чёрная Венера»; «Чёрная Курица»; «Океанъ Тайн»; «Служебникъ
Дьявола»; «Искусство Нигромантии»; «Книга чудес, или Чёрный
Ворон, или трижды въ адской неволе» И. Фауст;
«Красная Книга Эппиан»; «Руководство къ чудодействию»
Останес; «Книга Чёрных Искусств» Сипериандус; «Таинства
курений и мазей» Софар; «Наставления в вышних таинствах
Натуры для ученицы, царицы Клеопатры» Коман; «Таинства изъ
мира духов, Магии и Алхимии»; «Чародей»; «Чаровникъ»;
«Ворожея»; «Зелейникъ»; «Книга Принуждения»; «Великая
смесь»; «Книга туманов»; «Книга дождей»;
«Книга Колдуна»; «Красный Свиток»; «Серый Свитокъ»;
«Чёрная Книга, или Кудесничество, чародейство, знахарство,
ворожба. Сие русское Чернокнижие, собранное русскими
знахарями въ 19 частях»;
«Книжица хитрая съ таблицами, тайными буквами, выписанная
изъ чернокнижия, Магии черной и белой, каббалистики и
прочаго»;
«Зерцало, или Показывающийся покойникъ за 100 лет, въ живе
образе, и одежду и походку и говорящий, на все вопросы
отвечающий одни сутки, после пропадает»;
«Чаровникъ, въ них же суть двунадесять главизн, стихи
двоюнадесять опрометных лиц звериных и птичьих. Се же есть
первое — тело своё хранить мертво и летает орлом, ястребом и
вороном и дятлом и совою и рыщут лютым зверем и вепрем
диким и волком, летают змием и рыщут рысью и медведем»;
«Книга жаб»; «Какософия»; «Письмена Чернобожьи»;
«Искусство Трасимидеса»; «Книга потери Конца»; «Библия
Дьявола»; «Чёрная Псалтырь»; «Пекельная Книга»;
«Красный Дракон»; «Трибли»; «Чёрный Дракон»; «Книга
чернокнижная, съ вызовом и отводом»; «Эгремус»; «Книга о
нашептываниях»; «Практическая Магiя» 1701 г.; «Чёрная Маска».
Рассмотрим же некия изъ перечисленных Книг более подробно.
6666
*Чёрный Ворон. Вот Книга, коя содержит печати для вызова
духовъ, способы вызова семерых духов: Азиель, Ариель,
Марбуель, Мефистофель, Барбуель, Азиабель и Анифель. Кроме
того даны рисунки защитных амулетов, Некромантия, вызов
Трёх Фей: Сибилия, Ахилия и Милия, вызовъ пяти Королей,
вызов Беалфара, экзорцизм духов, Вызов Ангела Хранителя
(Фамильяра), вызовъ Луридана, вызов Балкина, разныя обряды,
въ том числе «Опыт для слушанья приятной музыки» и «Опытъ
для перемещения, или Ковёр-Самолёт». Книга також описывает
подробно Демонов, кто каким чародейством занимается, какова
онъ нрава, и где проводит время.
*Великая Смесь. Се - Книга весьма опасна. Оная содержит
разныя колдовския тайны. Особенность ея въ том состоит, что
при ея чтении возникают различныя явления. А дабы остановить
оныя, следует перевернуть Книгу и читать наоборот.
*Эгремус. Сия Книга иначе еще называется «Живое Дело» или
«Книга Нигромантии». Сия Книга тоже весьма опасна, ибо
наделена великой силой так, что многия считают её живой. Сия
Книга огромна и, поставленная на попа оная имеет высоту в
рост средняго человека. Листы ея суть красныя, а буквы чёрныя,
скреплена самоличной подписью Демона. И пока ты не читаешь
Книгу, оная должна быть закрыта на висячий замокъ и сокрыта
от глаз посторонних. Нельзя, дабы Книга попала в чужия руки,
ибо она крайне опасна. Книгу храни въ отдельной комнате на
цепи, припаенной к самой крепкой балке, причем сия балка
должна быть не прямой, но обязательно кривой. Книга сия жива
и егда советуешься съ оной, то она сильно сопротивляется. И
дабы заставить сию Книгу поделиться секретами, надо
обладать большой силой. Чёрныя буквы и знаки появляются на
ея огненных листах лишь тогда, егда читающий умеет её
укрощать, словно непокорную лошадь. Книга борется съ
читающим, и борьба сия длится долгия часы. Человек обливается
потом и потому онъ обнажен. Книга может самостоятельно
передвигаться и потому скована цепями должна быть. Где ж
добыть сию Книгу? Ты должен для сего вызвать Демона и
убедить его дать тебе сию Книгу. Но, помни, что отъ
владеющаго Эгремусом исходит запахъ серы и дыма, и ходить
ты станешь иначе съ тех пор, перед кажным шагом как бы
колеблясь. По сиим-то признакам ведунъ, владеющий Книгой
может быть опознан.
*Как стать колдуном. Иное название "Книга Колдуна", впрочем,
се – мнимое название: сия толстая рукописная Книга въ чёрной
обложке, на коей нет названия. Как откроешь Книгу – белая кожа
с поперечной чёрной полосой посередине, а далее идут уж
бумажныя листы. На первом листе изображен красивый дух,
подобный ангелу, как живой. Писана Книга на славянском. На
левой стороне листов помещены рисунки дивныя, а на правой –
текст и заклинания, заканчивающиеся словом «Аминь»!
Основныя рисунки в Книге суть изображения животных, но
встречаются и символы: кресты, пакт, треугольник,
пентаграмма, череп, круги и мышь в квадрате и знакъ
всевидящего ока. Кресты косыя. Все рисунки животных
выполнены очень живо и натурально, так и кажется, что сейчас
вот они сойдут со страниц и живыя побегут. «Художник так не
нарисует» - такой отзыв дал один мой знакомый. Изображений
птиц тут нет, суть токмо волк, крыса, мышь, кошка, кролики,
свиньи, лошадь, а сверх того бочка, колесо и котомка (сумка).
Кошки чёрныя изображены в трёх последовательных рисунках
этапов превращения - бесхвостая, с коротким хвостом, и
длиннохвостая. Мышь изображена с человечьими ушами. Все сии
рисунки суть образы оборотня: зверем рыщут, колесом катят,
бочки катают. Для превращения следует пойти нощью при Луне
на берег реки (перекрёсток) съ зелёной свещой и сей Книгою. Тут
открыть её на нужной странице, где изображено то , во что
желаешь превратиться и прочесть трижды то, что написано
справа. И хотя заклинания уже христианизированы, тем не
менее — се не плохой учебникъ окруты.
*Книга Потери Конца. Подробное руководство с иллюстрациями
для вызова духов и подчинения их, приготовления волхитных
составов и мазей, околдования, превращения и полётов.
Содержит и магическую маскировку: «Какъ обрасти травой».
Книга большая в чёрной обложке, писано чёрным по белым
листам.
*Чёрная Книга. Сия Книга вся чёрная: и обложка и листы. Ежели
откроешь её, то текста не видно, пустыя листы, коих 666. Сию
Книгу следует читать нощью при свете Луны и свещи и тогда
проступят белыя иль красныя буквы и знаки.
*Болотная Книга. Так она названа потому, что листы ея
сделаны из болотной ряски, отчего имеют зелёный цвет.
Аналогична Книгам заклинаний. Большинство текстов писаны
резами и чертами, а более поздний текст написан по–
старославянски. Начинается сия Книга всегда с одного древняго
текста о том, как попасть в волшебное царство. Оная запись
повторяется во всех вариантах Книги , затем кажный ведун
пишет уж сам свои обряды и сказания.
Книга не годится для учеников, ибо как и другия подобныя
Книги и тетради Мастеров оная отличается тем, что все записи
суть кратки и рецепты даны не полностью. Сиё связано съ тем,
что основные Знания передаются изустно и лишь общая
последовательность действий и текстъ заговора записывается,
дабы не забыть, а вот тонкости обряда опускаются - ведь
Мастер их и так помнит. Колдуны при написании своих Книг
всегда принимают те или иныя меры, дабы случайныя люди не
проникли въ тайну.
*Феникс. Сия Книга состоит из трёх частей, в современных
версиях – из четырёх. Книга рукописная, толстая – се есть
священная Книга Теней ведунов северной Традиции. Первая
часть содержит общие сведения о Традиции славянских ведьм,
мифы, календарь, описание праздников ведьм, а також
символику и алфавит ведьм. Тут же приводятся заклинания и
песни при жертвоприношениях и Собутках ведьм.
Вторая часть содержит травник, зелейщик – составление масел,
мазей, и курений колдовских, лапидарий и бестиарий. Тут же
рассматривается и Ворожба иль искусство гаданий.
А третья часть является сборником магических рецептов,
заклинаний и заговоров.
*Книга Заклинаний. Многие из ведунов окружают своё Ремесло
ужасными слухами и всячески отпугивают случайных
читателей. Часто они специально добавляют в свои Книги
ложныя обряды и практически невыполнимые подробности, без
соблюдения коих якобы ничего не получится, дабы сиим
заставить читателя отказаться от самостоятельной практики.
Например, «Травникъ» 16 века требует, дабы сборщик
волшебных трав непременно имел с собой особную скамеечку
знахаря, сделанную из девяти пород хвойных деревьев: ели,
сосны, пихты, тиса, горной сосны, лиственницы, кипариса, кедра
и можжевельника. При вытаскивании растений из земли
зелейщик должен встать коленями на оную и, совершая разные
действия, изъять растение или корень, а в противном случае
травы потеряют все свои волшебные свойства. Кроме того,
травы обозначались кажным знахарем своими чудными
названиями и профан был просто не в состоянии понять, о какой
же траве собственно говориться. Примеры подобных
условностей, заведомо невыполнимых, мы видим и в некоих
оккультных книгах: смотри, например, описание Великой
Операции и Магическаго Круга у Агриппы и Элифаса Леви -
«Вызывание Дьявола». Но Магия проста в обращении и все
подобные надуманности вовсе ни к чему. А посему, такия Книги
Заклинаний порой вредны для читателя, не имеющаго
магический опыт, а главное - бесполезны с практической точки
зрения, ибо мы уже писали о неполной записи ритуалов. Вот
откуда такое количество пустых заговоров, т. е. таких, где
даётся заговор, но при сиём ничего не сказано о том, где, в какое
время и при каких условиях и с какими действиями его
использовать. С такими заговорами мы не советуем вообще
экспериментировать.
Книга Теней составляется лично колдуном. На Книгу обычно еще
налагаются разныя чары, дабы защитить от случайных
читателей. Суть специальныя обряды оживления, освящения и
придания силы своей Книге и подселения духа-охранника в Книгу.
И чем старее Книга, чем большее число Мастеров рода работали
с оной, тем она сильнее и опасней для профана, взявшего её
почитать. Такая Книга в его руках способна даже превратиться в
некоего монстра иль рой ос, жалящих непрошенного читателя. Но
сиё редко бывает, чаще просто явившиеся Хранители и бесы
пугают и давят горе-читателя, а поскольку он не умеет с ними
обращаться, то платит сумасшествием иль смертью.
Перед смертью иногда колдунъ кладёт свою Книгу на забор иль
в иное место, а то трудно ему умирать будет, не может умереть
никак. Одному парню через то великая суета вышла. Подглядел
он однажды за соседом-колдуном, как тот свою Книгу на забор
примастил. Вот и взял он сию Книгу и стал её читать. А в оной
так было написано: «Читай сиё три дня и три нощи. И тогда
придут к тебе Духи, Сила Незримая. И станут у тебя
спрашивать: «Что ты хочешь»? И будут они тогда тебе
помогать и служить». Почитал он её, почитал, и страх его
великий объял. А при чтении волшебных Книг всегда тако: то
чудеса разныя происходят, то ходит кто, говорит, хохочет, то
всякие чудища бродят, скачут да летают вокруг – такова
особенность настоящих, освященных и наработанных, Книг.
Принёс парень сию Книгу, однако, домой да и спрятал, чтоб
никто не видел. Легли спать, а тут вода льётся и льётся.
Бабушка встала: «Откуда, говорит, эта вода льётся? Спать
нельзя, скоро полная изба будет». Зажгли огонь – никакой воды,
ничего нет. Обратно спать легли. А тут горох сыплется. Встали,
свет затеплили – никакого гороху нет. Снова легли. Дед их
занимался бондаркой, тут бочки, обручи нагнанные,
подготовленные и всё такое. Вот тут и зачали сии обручи
лопаться с шумом великим. Встали, зажгли огонь – обручи все
целыя и бочки целы. Тогда-то парень и скумекал: «Ай, говорит, я
знаю в чём тут дело»! Взял он найденную Книгу и вынес
обратно из дома да на то же место на забор приладил. После
сего всё закончилось и спали спокойно.
*Трибли. Сия Книга, хорошо известная в определенных кругах,
принадлежит к тому же роду Книг, что и Книга Заклинаний, но
оная еще опасней. Посвящена оная Чёрному Колдовству
сатанинского типа. Начало ея, обычно одинаковое, а затем уж
ведун сам вписывает свои обряды. Привожу тут сиё начало.
«Ты открыл книгу, ты стал читать. Значит ли то, что даровано
тебе свыше предназначение, значит ли то, что ты испокон веков
являлся сыном моим или дочерью моей. Отбрось смущение,
которое тебе не свойственно, отбрось страх, которого быть не
должно, ибо избран ты и дана тебе участь великая служить мне,
и приблизится ко мне. Заклинаю тебя я, отец твой Дьявол,
служи мне и повинуйся, и да одарю тебя тогда я всем, что душе
угодно. Отбрось все предрассудки и вступи на черную тропу. Ибо
теперь мой ты и телом и душой. Ты хотел знаний, я даю их
тебе. Они перед тобой.
Используй их во благо себя, помогай другим осуществлять их
желания, забирая их души и даруя их мне, ибо с каждой душой
растет сила моя и множится и преумножается для битвы
великой для Апокалипсиса. Близится Армагеддон и должны мы
противостоять войску Света и разбить его. И воцарится на
земле царствия мое, и будем вместе править миром я и вы мои
сыновья и дочери. Готовы ли вы вступить на этот путь, готовы
ли отдать жизнь за меня. Так ли крепка вера ваша в меня отца
вашего - Дьявола, как верят бедные, обманутые христиане
Господу, что сверг меня на землю и тем
самым дал возможность покорить детей его - людей, служащих
ему. С кем же вы?! Решайтесь, ибо жду я вас, и жду от вас
первого шага. Решились ли вы? Ты получивший и открывший эту
книгу, готов ли открыто провозгласить себя учеником моим и
сыном моим, не убоишься ли, не отступишь, ибо тогда кара моя
падет на тебя и гнев мой уничтожит тебя. Решайся и отвечай.
Если нет - сожги эту книгу, ибо ты жалкий человечешко,
вынужденный вечно пресмыкаться и роптать пред гневом
Божьим. Если же кровь колдуна и
колдуньи в тебе, то зажги в ночи свечку черную и прочти, что
написано ниже мной, читай-то ты не раз, и не два, а три ночи
подряд по три раза.
Текст молитвы:
«Нима! Оговакул то сан ивабза, он яинешукси ов сан идевв ен и;
мишан макинжлод меялватсо ым и ежокя, ишан иглод ман
квитсо и; сенд ман джад йынщусан шан белх. Илмез ан и нсебен
ан окя, я овт ялов тедуб ад, еовт еивтсрац тед и ирп ад, еовт
ями яститявс ад! Хесебен ан ше ежи шан ечто.
Емым и Авале. Идопсог идар огеовт енеми ашан ищомен илецен
и итесон Йытявс; ашан яиноказзеб итсорп, окыдалв; ашан ахерг
итсичо идопсог, сан Йулимоп, Ециорт Яатявсерп. Нима. Вокев и
кев ов и, онсирп и енын и, Ухуд Умотявс и Уныс и Уцто Авалс.
Сан йулимоп, йынтремссеб йытявс, йикперк йытявсежоб йытявс.
Ашан инсуд, ежалб, исапс и ынревкс яикясв то ын итсичо и, ым
в ясилесв и идиирп, юлетишету, йынибен юраз, ебетавалс шан
ежоб, ебет авалс. Нима. Сан йулимоп, хытявс хесв и Ереиам
яеовт яытеичерп идар милом йижоб еныс, етсирх есусни Идопсог.
Умоншерг енм идуб
витсолим, ежоб, ними. Ахуд Оготявс и Аныс и Ацтоямиов».

Молясь, представляйте, что с вас спадают все оковы религии,


страха, удерживающие обычных людей. Задув свечи, скажите
«да будет так». А, проснувшись утром, ощутите себя ведьмой
или колдуном. Знайте, что это так.

"Да возрадуемся все мы, вся нечисть великого и


могущественного Ада вновь прибывшему в наши ряды колдуну
или ведьме. Следуй и дальше с той же безрассудной смелостью
заповедям нашим и служи идее нашей, ибо такова теперь твоя
дорога, ибо ты сам выбрал путь. Помни - отныне ты не один.
Ты тот, кто достоин многого. Ты тот, кто получит это.
В твоих руках черная книга «Трибли», и всякий прочитавший ее
приобретет власть великую над людьми и природой. Но знай,
твое новое поведение идет отныне в разрез с христианским
мировоззрением, и отныне веди себя, так как подобает сыну или
дочери моей, ибо за вами могучая сила моя - отца вашего
Дьявола и всех моих легионов всей нечисти Ада.
Отрешь заповеди Господни и следуй моим наставлениям моей
религии, которая намного превосходней, чем все библейские
басни. Если тебя ударили по левой щеке, то зачем подставлять
правую, зачем вообще позволять себя бить. Не легче ли и не
лучше ответить ударом на удар, или опережая обидчика ударить
по щеке самому. Хватит быть пресмыкающимся в этих
джунглях бытия. Хватит быть кроликом, преследуемым
хищником. Выживает сильнейший, и не лучше ли самому стать
львом, охотником, преследующим жертву, дабы низвергнуть ее
на землю и растоптать, вдавить в грязь. Если око света
осквернило тебя - вырви его, если рот чей-то оскорбил тебя -
вырви его, если рука чья-то поднялась на тебя - вырви ее, ибо
этим ты докажешь силу свою, и ударована тебе будет большая
сила и власть управления и воздействия на людей. Это говорю
вам я - Сатана! И огненными строчками войдут слова мои в
души ваши, и наполнят вас силой и могуществом, ибо вы
служите мне и стремитесь ко мне. Не бойтесь греха, не бойтесь
слова божьего, ибо наше время и наша власть опустилась на
землю и подтверждением тому, толпы людей идущих к вам, а не
к Богу за помощью. Так вершите свои дела, поминая имя мое, и
воздастся вам по заслугам вашим, и не оставлю я
вас в час великого Апокалипсиса, и да войдем мы вместе в эпоху
новую - эпоху смерти и мрака, где буду править я и вы, мои
верные служители.
Каждый продавший душу мне, встают под покровительство мое,
и дам я ему исполнение всех его плотских желаний за верное
служение мне за преданность и любовь, за почитание и
преклонение передо мной отцом вашим - Дьяволом. И да
отложится в памяти у вас слова мои и да дам я вам молитву
тайную, читая которую будете вы вершить дела свои темные
мне на услужение, вам на потребу всякую:

«Исповедаю и взываю к тебе отец наш Дьявол и сыну твоему


Сатане, и всему войску дьявольскому, находящемуся в
могущественном Аду, взываю я к троице Дьявольской: Люциферу,
Астарту, Сатане, снизойдите до меня вы великого, ибо учесть
мне уготована, ибо стою я в ряду одном с вами то, и даровано
мне благословение, ибо я служу папе - самому Дьяволу.
Посмотри ж на меня ты отец мой, видишь как тяжело мне
мучения, видишь, жду от тебя лапу помощи, ты даруй же свое
благословение, силу сильную и поддержку великую. За тобой иду,
куда скажешь ты, и творю все, что мне приказуемо, а за то ты
даруй мне бессмертие, а за то осыпай меня златом серебром, и
укрой от врагов моих каверзных, и пускай спорят они в гневе
огненной, ну а я смог к тебе же приблизиться, ну а я смог тебе
бы служится, ибо в войске твоем состою. Слава тебе отец наш
Дьявол, слава и власть над всеми тварями, как на небе, так и на
земле. Твои да будут благословенны дни, и да будет мир между
нами всегда. Нима. Нима. Нима!».

Читайте сию молитву, сей псалом всякий раз, как потребуется


помощь моя, поддержка или благословение. И снизойдет до вас
тогда милость моя и все мои слуги будут вашими слугами и
выполнят ту работу,что укажете вы им. И даю я вам знания
тайные, что найдете вы далее в книге сей, ибо им благодаря
возрастет в вас сила черная, воля могучая, воображение злобное,
и обретете вы власть над людьми и животные, птицами и всей
природой. Читай же далее сын мой или дочь моя и помни, что
никто еще из тех, кто шел со мной не был обижен и не
отблагодарен за служение мне. Переворачивай страницу и читай,
учи, применяй и верши свою судьбу сам при поддержке моей,
словом моим. Восстань же из пепла ты, который когда-то был
сожжен в проклятой инквизицией, что корячится
сейчас у меня в геенне огненной. Восстань же, как и обещал я
тебе, восстань и иди, будь тем, кто ты есть на самом деле, ибо
раз книга у тебя, то рожден ты был не человеком, а колдуном!!!
Да восславь же имя мое и да будет, так как написано, и да
свершится твое предначертание, ибо сложились звезды как
положено и наступит скоро моя эпоха и царствие мое, и будет у
вас то, что желаете.
Это говорю вам я – отец ваш Дьявол!».

Великий договор.

Со вторника на среду, в полночь, готовите алтарь с


изображением Дьявола. Все это нужно делать на кладбище.
Чертите вокруг алтаря круг, по нему расставляете сорок
церковных свечей, зажженных с попки. Тринадцать церковных
свечей или три черных зажигаете на алтаре и при этом
освящении пишите на тринадцати листах свои желания,
подписывая их своей кровью из мизинца левой руки. Режете
черную курицу и обрызгиваете все вокруг ее кровью. Затем
сжигаете все листы с желаниями, кроме одного, читая:

«Обращаюсь к тебе, Отец мой, Дьявол, заключаю с тобой договор


и продаю тебе душу за (то-то и то-то). На тринадцати листах
пишу сии слова, и сие послание и пусть с дымом, пеплом и
огнем они попадут к тебе. Прошу тебя, отец мой Дьявол, не
откажи, свою помощь силу и богатство мне подари, ибо тебе
поклоняюсь, тобой живу, твоим сыном себя зову. Слова свои
кровью скрепляю, листы возжигаю, твое внимание к себе
обращаю. Слово мое крепко, крепко, крепко и да будет так!»
Листы сжигаются, пепел развевается на все четыре стороны.
Призыв к духам ада для силы:

«Во имя Сатаны! Во имя Вельзевула! Силой твоей и славой,


знаком твоим, духом, ликом и образом, как на небе, так и на
Земле, на все времена и на веки вечные, заклинаю вас, моя
дорогая троица родственников, я, колдун (имя колдовское), и
прошу тебя - отец мой Дьявол, тебя – брат мой Люцифер, тебя –
друг мой Вельзевул, а вашими именами и весь могущественный
Ад, явиться, проявиться, в меня воплотиться и помочь мне в
моем деле, что хочу я свершить. Не откажите мне, вашему
брату-колдуну (имя) и помогите мне.
И да будет мир между нами всегда, и да будет так!».

Заклинание к Сатане.

«Ин номене Деи ностри Сатанас Люцифери экслеси!


Во имя Сатаны! Правителя Земли, царя мира сего, я призываю
силы тьмы поделиться своей адской мощью со мной! Откройте
шире врата Ада и выйдите из пропасти, дабы приветствовать
меня как вашего брата (сестру) и друга! Дайте мне милости, о
которых прошу!
Имя твое я взял как часть себя! Я живу подобно зверям в поле,
радуясь плотской жизни! Я благоволю справедливость и
проклинаю гниль!
Всеми Богами Бездны я заклинаю все, о чем я испрашиваю,
произойти! Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав
явью мои желания!»
Далее следует список дьявольских имён. Вот такая вот
Книжица. Немного не наше направление, но познавательно.
Добавлю несколько слов о том, как её готовят: берут библию,
оклеивают страницы ея бумажными листами, так что
скрывается текст, а затем по сиим листам и пишут, сначала сие
начало, а затем уж и свои обряды, ритуалы и заклинания.
Пишут въ одиночестве, по нощам и при свещах. Въ книгу еще
входит нечто вроде псалтыри иль молитвослова, где собраны
черныя молитвы и основная молитва тут «Чёрный Воронъ,
черный конь...».
"Черный ворон, черный конь, черный крест, стоящий в черном
поле, на черной дороге, чернее ночи, чернеет падаль, сатана тот
черный всадник. Вы падаль, христиане. Соберет сатана ваши
души. Я конем сатаны стану, чтоб не споткнулся повелитель, я
вороном сатаны стану, полечу впереди, чтоб не свернул он с
дороги, глаза выклюю падали, копытами затопчу праведника.
Тело свое и душу передаю я в руки твои, о сатана-властитель,
возьми мое тело, пусть оно век служит тебе, на твоих черных
помыслах, на твоих черных дорогах. Силу твою сатанинскую
вручи в мои руки, печать свою сатанинскую поставь мне на лоб.
Душу мою возьми, сатана, и прими, владыка мрака, меня с этой
жертвою в твое черное царство. Да будет так."
Есть еще вариант:
«Чёрный ворон, чёрный конь, ты меня слугу не тронь, силы мглы
я призываю, тьму на землю посылаю. Папа, Дьявол, ты приди,
все ты души собери. Пусть все люди поклонятся и твою узнают
власть, за все сотни лет тогда, все мы потрудились всласть. Мы
хотим чтоб возродилось, на земле то царство мрака, где бы
бегали собаки, то, что были раньше люди, ну а мы те слуги
верны, что тебя превозносили, те кто души продавали, договоры
заключали. Помоги нам, дай нам власть, чтоб тебе на трон твой
встать. Пусть приносят тебе души, как на небе так на суше.
Пусть свершится твоя воля и обрушится пусть горе, чтобы смог
его убрать, чтобы душу смог отдать, тот весь люд, кто это
хочет, душу он приносит и ему я помогу, душу в твой я трон
вложу. Помоги же и ты мне, дай исполнится во вне, то что я
сейчас желаю, и желанье называю, именем твоим прошу, душу
отдал и грешу. Для того чтоб всё свершилось, чтобы имя
возродилось! Ибо имя твоё – Дьявол!»
Имеется и третий, канонический вариант. Ну вот, теперь
желающий составить свой дьявольский требникъ знает всё, что
нужно для этого.
Съ древнейших времён колдуны хранили свои тайны и
записывали их в особныя Книги. Книги сии не ходили по рукам,
но их ревниво охраняли и передавали токмо от отца к сыну, или
от деда – внуку, лично в руки и при особных условиях, да и то
лишь перед смертью хозяина. Колдуны всегда оставляют сию
Книгу въ наследство детям своим, иль ученикам, если нет
детей, передавая им и все свои тайны и силу. Таково правило:
нельзя, чтоб Знание пропало и прервалось – оно должно
умножаться. Аще ж колдун не сможет отказать перед смертью
Чёрную Книгу, тогда онъ встанет за ней изъ могилы своей, и
вынужден будет охранять, пока не будет найден Книге
достойный владетель.
Сии Книги писаны чудными письменами и знаками, резами да
чирами, но часто текст оных не виден и проступает лишь при
определённых условиях. Так тайны Колдовства сохраняются от
разглашения. Тайныя Знания связаны с длительным и трудным
обучением и Чёрная Книга – для одних единственный источник
Мудрости, объект всех мечтаний, а для большинства сиё
оборачивается трепетом и ужасом перед Чернокнижием.
В заключении статьи мы рассмотрим одну лжемагическую
рукопись. Называется оная тако: «Семитысячилетняя битва
Христа с Велиром, или Бога еврейскаго съ Богомъ языческимъ».
Ходила она по рукам в 18 веке. Сначала привожу ея начало, а
потом разберём подробнее содержание и ценность книги с точки
зрения практики.
«Я, Сатана, предлагаю всему миру книгу новую и во всех
отношениях интересную и смело могу сказать, что эта книга до
сих поръ небывалая, хотя и нет сомнения, что по волшебным
таинственным наукам и в России, как и во всех государствах,
было довольно много сочинений, но русския книги, сюда
относящиеся, несмотря на разнообразие их содержания, страдали
одним общим недостатком: они составлялись небрежно. Итак,
повторяю, что в мире Моём такой книги еще не бывало.
Краткое содержание сей сокровищницы:
1.Чёрная Магия:
Введение в таинственныя науки: что такое Магия. Посвящение в
маги и что такое кабалистика. Что такое Чёрная Магия.
Вызывание духовъ:
А). Способъ великаго Гоновея – вызывание посредством крови.
Б). Сообщение мёртвому части собственной жизни ( воскрешение
мёртваго ).
В). Как привести вампиров летучих, впивающихся в тело и
сосущих кровь, или видения, знамения и призраки.
Снадобия, производящия видения. Как попасть на сборъ
колдунов и ведьм.
Еще средство видеть предметы на несколько тысящ вёрст и
предсказывать будущее. Чёрныя кошки.
Долговечность. Лекарство отъ всех болезней.
Как сообщить телу несгораемость.
Как сделать искусственнаго человека – Адама.

2. Белая Магия:
Магическая механика: Статуя, проливающая кровь, плачущия
истуканы и иконы.
Оптика: волшебныя сады.
Химия: чтоб белая суконная одежда вдруг обагрилась кровью.
Сделать тело несгораемым. Погрузить руку въ раскалённый
свинец. Расплавленныя металлы пить как бы холодную воду и
ртуть въ раскалённой платиновой чашке. Какъ сделать, чтоб
шапка на воре действительно горела.
Въ книге сей приложены очень оригинальныя символическия
изображения изъ древняго богословия и магических трактатов».
И каково? Но, несмотря на всю напыщенность, практическая
ценность сей рукописи для нас, увы, равна нулю. Все рецепты и
операции первой части рукописи – Чёрная Магия – даны не
полностью, а два опыта из оных кроме того измышлены
оккультистами: въ частности « способ великаго Гоновея»
представляет собой куцый вариант изложения вызова
известнаго всем папы Гонория. Что касается чёрных кошек и
способа видеть на тысящу вёрст, то се знаменитое приношение
Большого Уха, т. е. жертвоприношение 40 кошек чёрных для
получения второго зрения, причем весьма сокращенное.
Что касается второй части рукописи – Белая Магия -, то тут
собраны фокусы и химическия опыты. Сиё не является
предметом нашего изучения, но следует заметить, что
подобное разделение Магии на чёрную и белую было весьма
обычным в те времена: под белой Магией понималась
натуральная магия и искусство фокусников, а под чёрной — вся
остальная.

ЗНАНИЯ ДРЕВНИХ.

Магия исследует все тайны естества, силу и качества всех


вещей, элементов, животных, растений, камней и духов. А
потому древния магики и производили легко свои чудеса: статуи
приносили здравие, удачу и разящия ворогов. Отсюда же
достигается появление небеснаго огня и тогда лампы сами собой
зажигаются, а статуи хохочут.
Как уже сказано, до появления людей на земле жило много иных
существ Прежних. И все сии существа вначале владели
Знаниями, кои на заре их были зело обширными, но на закате
их приходили въ упадок и вырождались. Тот же путь ныне
проходит человек. И были сии древния существа велики, их
отвага и сила угрожала восстанием против Богов. И древняя
Магия основана на обширном знании ныне забытых и
недоступных тайн естества. И не удивительно, что ныне их
деяния и чудеса кажутся сказкой. Истинно, токмо въ древности
мы должны искать истоки всего.
Несомненно и то, что въ отношении наук древния знали более,
чем современныя учёныя. Те первыя ученыя превосходно знали
физику, математику, оптику, астрономию, химию, медицину,
анатомию и психологию. Маурициус съ помощью инструмента,
именуемаго «наускопитъ», съ мыса Сицилии через море
наблюдал за происходившим на берегах Африки.
Древния ученыя имели хорошее знакомство съ маной молоний и
никогда не приносили огня на свои алтари, но съ помощью своих
знаний они низводили небесный огонь въ заранее определённое
место. Руководствуясь Книгой Нумы принц Таллъ решил
заставить однажды грознаго Бога Грозы опуститься къ нему.
Но совершая тайную жертву онъ сделал ошибку и гром ударил
его и он сгорел во дворце своём. Книга Нумы говорит о двух
операциях: овладение громом и принуждение онаго вспыхнуть и
способы отвода молонии для сошествия её въ строго
определённое место.
Древния делали вечногорящия лампы, кои использовали для
освещения храмов, подземелий и гробниц. Оттого еще оныя
именовались лампами мёртвых. И лампы сии суть непогасимы
ни сильнейшим ветром, ни водой. Много чудес научных они
ведали, однако, изъ всех древних наук, нас сейчас разумеется,
интересует лишь самая таинственная — Магия. А касательно
достижений древних во иных областях знания, тебе следует
обратиться къ иным источникам. Впрочем, сия Книга, ежели ты
пожелаешь, даст тебе возможность самому изучить науки
древних, въ том числе и те, что ныне неведомы людям, но оная
описывает лишь ту, что именуют Колдовством. Еще одно
поведаю, близится время, егда откроют целый подводный город
и не останки отдельныя, а хорошо сохранившийся, там много
чудес будет обрящено. Некия из магов посещают его ведогонем и
ныне, но много есть мест куда более интересных для сего.
Власть над силами естества и своей судьбой — заветная мечта
и грёза большинства людей, бо се — власть, перед коей меркнет
могущество всех владык земных. И естественно, что многия
всецело отдаются борьбе для достижения сего богоподобнаго
состояния и Знания. Даже извечный вопрос людей о посмертном
состоянии и что такое смерть вообще, Магия разъясняет, более
того, она даёт тебе возможность еще при жизни земной лично
ознакомиться съ бытием мёртвых, очиститься для перехода,
избегая чистилища посмертнаго и выбрать свою посмертную
судьбу. Ключ же къ тому — обмирание и практика очищения
древа жития.
Сие Знание сокрыто и нелегко оное отыскать, хотя оно и рядом.
Сие Знание хранится и передаётся как священная тайна.
Сберегается оное отъ невежественных масс под непроницаемой
завесой мистерий и культов древности.
На всём пути всемирной истории толпа профанов считала себя
призванным светочем истины, будучи въ действительности
естественным олицетворением невежества и слепоты. Не
понимая всей глубины бездны, коя отделяет жителей болот и
убийц своих душ отъ ведунов, они проклинают и преследуют съ
неистовством бешенства, зависти и злобы всех осмелившихся
познать и практиковать Запретное Искусство Магии. А потому
скрывай свои занятия и проходи мимо черни, стань как летучая
мышь, пока учишься.
Многое уже сказано о том, что Веда наша является Знанием
избранных, достойных и сумевших заслужить оное. Магия
недоступна логическому пониманию жителей болот, занятым
токмо усвоением готовых знаний и практической
деятельностью, официально разрешенной. А Тайное Знание не
может быть преподано, как обычное, мирское. Оно одновременно
и открыто и закрыто для ищущих его. Можно выучить наизусть
сотни книг о Магии и все же остаться профаном. Посему Магия,
будучи тем, что она собою реально представляет, является
наиболее трудной из всех наук для освоения. Именно по сей
причине оную старыя волхвы русския называли еще хитрой
наукой. Овладение ею находится практически за пределами
достижения большинства людей, особно аще брать людей изъ
цивилизованнаго общества. У так называемых диких народов,
где образное мышление и интуитивное восприятие магических
сил естества суть естественны и передаются по наследству
ведуны и то составляют из всего племени лишь несколько лиц, а
то и одного человека на тыщу. А уж у избалованных
«прогрессом» хлюпиков пригоден для сего еще меньший процент
населения. Впрочем, тут надо учитывать циклы естества: вещия
люди ведь необходимы для равновесия мира, и за спадом
наступает время, егда люди вновь обращаются къ корням своим,
естеству и Магии. Тем не менее картина верна — ведуны
истинныя встречаются редко. Тем более сие затруднительно для
оторванных отъ естества жителей городов. Им для сего сначала
необходимо получить верную и по возможности полную
информацию о начале практики, Посвящении и Колдовстве въ
целом изъ неких источников, коих просто зачастую у них нет —
изъ уст Мастеров или же изъ Книг, подобных сей. А далее, дабы
добиться успеха, следует всей душой и телом отдаться
изучению и практике, отбросив страх. Магия — наиболее
властолюбивая Хозяйка, коя не терпит соперниц. Вся Система
встанет против того, кто начнёт на практике познавать Магию
и вырываться изъ рабства Системы, и сделает всё, дабы
вернуть въ стадо бунтаря.
Вот сия Книга перед тобой. Как и было возложенно на меня, я
отдаю её ищущим, время пришло. И я прекрасно знаю, какия
последствия вызовет появление сей Книги. У большинства
напыщенных профанов и оккультистов оная вызовет бешенство
и насмешки, токмо те, кто реально годится для учения способен
почувствовать, что за текстом сиим стоит нечто большее. У нас
ныне полно самовлюблённых болванов, кои мнят себя великими
знатоками Магии и ничто и никто их не переубедит, что они
ничего не ведают о настоящем Искусстве. А попроси их
продемонстрировать на деле простейшее наложение чар, тут то
и станет все на свои места. Но именно они-то будут громче всех
вопить въ истерике и поносить сию Книгу. Как говорится, о
Магии кто знает, тот молчит, а кто не знает, тот и болтает.
Въ отличии отъ мирских наук, теоретическое знание волшебных
формул без личной силы и духов-помощников въ Магии
совершенно бесполезно. И аще ты не ведаешь превосходства
твоего собственнаго дома, зачем ты будешь искать
превосходства иных вещей? Но именно так и поступают
профаны. Попутнаго им беса въ ребро!

КЛЮЧИ ВЛАСТИ.

Все явления естества имеют два значения и две стороны:


видимое и таинственное. И то и другое равно воздействует на
нашу жизнь. Все въ естестве соединено в единую паутину
сопричастия. Слова и действия, Тьма и Светъ, созидание и
разрушение, фигуры и буквы, ветры и воды, камни и растения,
стихии и духи суть то благоприятны для конкретнаго существа,
то нет. Знамения и духи окружают нас повсюду и наполняют
наши сны. Но слепы люди, видения откроют тебе тайны, другим
неведомыя. Вступая на тропу ведунов ты станешь сознательно
входить въ разныя отношения съ неведомыми досель Силами и
мирами. И посему их следует хорошо изучить, открыть их связь
съ Явью, знать средства принудительныя и защитныя,
подчиняющия человеку то, что сильнее его.
Профан не делает всё по своей доброй воле, а по принуждению.
Но и он ведь может людей, сильнейших чем он сам, хитростью
заставить поступить по своему, зная их слабыя места. Подобно
сему, суть и средства обязать Силы естества и принудить Богов
делать по нашему желанию. Древния не молили Богов, стоя
рабом на коленях, а заставляли методами Теургии поступать,
как они желали, вот еще одно отличие Магии и религии. Надо
токмо понять, что Силы сии живыя и имеют свои слабыя места,
а следовательно съ оными можно договориться иль можно их
принудить. Но тут, разумеется, потребуются совершенно
особныя средства, неизвестныя профану.
Весь миръ оживлён незримыми обычным глазом и
принимающими разныя формы, обычно человекоподобныя и
звероподобныя. Сии духи, Дасуни, Гении, Ясуни, Боги и Богини
въ той или иной степени находятся въ тесной связи съ жизнью
Яви и существ, тут обитающих. Некия предметы, явления и
искусственно созданныя знающими вещи связаны, а то и
воплощают того иль иного изъ духовных существ.
Соответственно, влияя так или иначе на сей предмет ( кукла,
идол, статуя, дерево, камень и т. д.) мы оказуем прямое
действие и на связаннаго съ ним духа. Иль повлияв на одно
явление, мы активируем целый ряд последствий по всей цепи иль
мировой паутине. Человек, таким образом, пожелавший
покончить съ рабством не токмо может, но и должен въ свою
очередь влиять на сии Силы съ помощью особных фигур, слов,
действий и правил, не нарушая, однако, естественнаго
равновесия, во избежании отката. Тогда ты и перестанешь быть
слепой игрушкой во всеобщей игре Сил, но станешь
сознательным участником оной. Тогда ты станешь съ их
помощью привлекать благоденствие и отвращать отъ себя
несчастье (вовремя исправив проступки иль сложившуюся
ситуацию), ибо всё сие — проявление сиих Сил.
Человек при известном развитии и совершая определённыя
действия может одной своей силой воли направлять стихии и
силы естества къ намеченной им цели. Магия прочно стоит на
точном знании сопричастности и симпатий меж явлениями и
вещами. Основательное знакомство съ магическими свойствами
и взаимоотношениями всех вещей естества было, есть и будет
незыблемым основанием Магии, что и позволяет влиять на все
сферы жизни. Третья Книга Ведуна, одна изъ самых
символичных и таинственных, будет посвящена, въ числе
прочего, и подробному изучению данной темы.
Мы уже писали о том, что мана вследствие людского
«прогресса» истощается и то, что ведуны прошлого делали
физически, маги поздних времен уже не могут иль могут токмо
духовно. Дабы восполнить сию убыль, необходимо вернуться къ
истокам Творения и вступить въ тесный контакт съ Силами и
Существами, кои поддерживают въ мире равновесие и порядок.
Сии Существа периодически наполняют мир маной и новой
силой, но всегда есть нужда въ тех, через кого они могут сие
делать. И дабы поддерживать ладъ, люди должны исполнять
заветы древних и приносить кровныя и бескровныя жертвы.
Однако, полностью предотвратить иль остановить вовсе процесс
истощения невозможно, бо таков законъ и сие повторяется отъ
одного Солнца до Солнца другого. Ты можешь лишь лично
избежать сего, вернувшись въ потерянное людьми состояние
Времени Сновидений, называемое иначе Луггаром.
Ведуны суть носители особных сил и как все носители сил,
могут посредством сопричастности передать частицу своей
маны другим существам иль вещам. Сие именуется эманизмом
иль эманированием (мана). Сие происходит преимущественно
через взгляд, дыхание, прикосновение, помазание, окропление,
наложение рук и пассы. И також передаётся сила человеку-
преемнику, кий должен её принять, отъ Мастера. Сюда же
относится наследование магической власти, егда одна и та же
сила переходит изъ человека въ человека, изъ поколения въ
поколение. Колдуны при смерти передают наследнику свою силу и
после сего он может уж спокойно покинуть Явь. Сие часто
происходит через поглощение преемником последняго выдоха
умирающаго ведуна, способности коего и переходят к наследнику.
Общность съ тварями земными и птицами небесными отражена
въ мифах о райском веке золотом, егда животныя, коим
известны тайны естества говорили съ человеком и жили съ
оным одной естественной жизнью.
Для овладения силой и Магией тебе також следует стремиться
къ сей естественной жизни. Во своих экстатических танцах
Силы и обрядах мы подражаем крикам птиц и зверей, их
движениям и воссоздаём условия, о коих говорят наши мифы.
Так приобщаемся мы къ утерянным магической силе Курана и
состоянию первых людей. А превращаясь въ животных иль птиц
полностью мы получаем прекрасную возможность исследовать
тайны мира, иначе не доступныя: глазами и чувствами совы,
ворона, змеи, волка, вепря, медведя, рыси, кошки, орла,
насекомаго иль рыбы.
Для упрочения связи съ Кураном мы можем еще специально
соединить свои кровь и плоть съ кровью и плотью животнаго
Силы, приобретая силы и имя сего животнаго. Суть Кураны
родовыя и суть индивидуальныя иль приобретённыя и характер
взаимоотношений съ тем или другим различен. Животное Силы
является кровным братом ведуна и его защитником, умирают
они одновременно. Родовой же Куранъ является родовым
Первопредком и для него ежегодно следует проводить ритуал иль
церемонию, служащия для поддержания связи людей и их
Первопредка. Всё сие, естественно отражается на атрибутах, кои
мы используем и на нашей внешности: ношение частей иль
символов животнаго Силы, отращивание волос и прочее.

ИЗНАЧАЛЬНАЯ МАГИЯ.

Во Времена Сновидений человекъ чувствовал себя неотделимым


отъ всего остального мира, онъ видел весь мир въ себе самом и
себя во всем мире. Изучая их житие, мы можем подумать, что
имеем дело не съ обычными людьми вовсе, но со стихийными
духами иль Богами, одарёнными чудесным прозрением въ
самую суть вещей и всеведением. Как они пришли къ таковому
могуществу?
Ведуны в древности занимались управлением великими Силами
естества и обществом профанов. Они владели высшей властью и
непререкаемым авторитетом, становясь вождями и
старейшинами, царями и жрецами. Их власть простиралась даже
на Богов. Ведуны и ныне являются хранителями Чёрных Мифов,
Веды, и народной мудрости. Отъ них зависит удача и
благополучие племени, охота и промыслы, въ их власти
гармония Сил въ данной местности, сами Боги воплощаются въ
оных и вещают их устами свои законы. И слов ведуна все
слушались беспрекословно, бо за нарушение их и всему племени
грозит беда. И кто рискнёт ослушаться колдуна, тот неминуемо
погибнет. Онъ единственный верховный суд для всех.
Не смотря на то, что в древности все члены селения были
способны к простейшим магическим действам, прошли
Инициации и принимали участие въ церемониях и трансовых
танцах, но въ полном объёме Веда была доступна лишь
особным избранным духами лицам, сим сверхлюдям,
доказавшим всему сообществу своё Мастерство.
Со временем сила и знания колдунов уменьшалась, люди всё
более отдаляются отъ сил естества. Приходит власть религии, а
колдуны становятся жрецами оной. Первыя религии еще были
тесно связаны со своей Матерью. Религия стала заменять
знание и служить орудием управления. Съ усложнением
общества и развитием цивилизации, религия становится уже
более оторванной от естества, а Магия становится уделом
единиц. Колдуны, вещающия о Старой Традиции воспринимались
служителями новой религии, как опасныя враги веры и
конкуренты. Их следовало опорочить въ глазах простого люда.
Претендуя на власть, коей ранее обладали колдуны над умами
народа, но не владея ею въ реальности, зато владея властью
политической и «законной» они объявили войну древним
писаниям и ведунам. Древния мифы и саму Веду следовало
переписать заново, уничтожив старыя. Методика стара, но и
ныне используется съ успехом.
Магия воспринималась всё более запретным, преступным и
демоническим занятием. Сами колдуны стали принимать новыя
учения, сначала для виду, продолжая тайно древний Культ. Они
приспособили свои практику и заклинания под новую религию.
Так появились те школы, кои мы именуем поздними. Но некия
роды тайно хранили и изначальную Веду. Она дошла до наших
дней и теперь ты можешь познать оную. Во истину, велики
поклон и уважь тем, кто хранил верность!
Первыя люди старались во вем брать пример съ Богов и
Первопредков. А все оныя постоянно занимаются Магией, се —
способ их жития и действий. Посему колдуны до сих пор
используют для достижения своих целей самыя необычныя и
странныя приёмы и действия, кои порой кажутся абсурдными.
Сии методы часто и сами ведуны не могут объяснить, они
просто знают, что сие работает. Так научили их делать Боги иль
их духи и они сие делают.
Изначальная Магия, в отличии отъ поздних ея форм, еще
свободна отъ религии и мистики, а действия оной менее
дифференцированы: танцы, песни, заклинания, жесты и
символическия действия. Для достижения самых разных целей
первыя магики использовали один общий ритуал съ небольшими
вариациями. Древняя Магия основана на видениях и обширном
теоретическом материале: Чёрныя Мифы, правила работы, кои
потом заменяются философией и заповедями той или иной
религии. В частности языческое учение о Мировом Древе,
мироздании и трёх сферах онаго, заменяется той же каббалой,
съ ея сефиротами. При сием говорится, что оная дана людям
богом и является древнейшей доктриной, а магъ должен всецело
всю практику свою на оной основывать. Но для овладения
каббалой надо хорошо знать еврейский алфавит и язык. Всё сие
хорошо, конечно, но... Найди-ка хоть у одного народа
первобытнаго иль сохранившаго до сих пор свою культуру и веру,
колдуна, работающаго съ сей самой каббалой. Да и у самих
евреев до появления иудаизма практиковалась та же самая
Магия, что и у всех остальных народов. Именно из древней Веды
со временем и появились все остальныя философия, мистическия
учения и религии, а никак, увы, не наоборот, къ большому
сожалению всех сиих оккультистов. Зато въ древности, как и
ныне у всех колдунов разных стран, мы видим схожую систему
Магии и практически одинаковыя обряды. Вот незадача-то!
Сии Мифы составляют наиболее важную часть обучения и
теорию Магии, на коих и строится практика. Они суть схема и
карта всей нашей практики, Пути и колдовских путешествий. Въ
оных сами Боги говорят нам, что должны мы делать для
достижения цели магов. Мифы служат сценарием обрядов и
танцев, оныя декламируются и исполняются при наших обрядах
и, особно, при церемониях.
Мифы содержат въ себе мудрость, данную Богами людям. Но
сия мудрость сокрыта въ них и зашифрована въ символах и
иносказаниях, впрочем, часты и прямыя указания на практику.
Все сказки народов созданы людьми, путешествующими по
сферам Всемирья посредством Мирового Древа. Сказки суть
остатки въ народе отъ тех изначальных мифов, что созданы
первыми кудесниками. Прочти сказки еще раз, уже зная все сие.
Посмотри: тут и дерево, выросшее от земли до неба, по коему
герой сказок (первый ведун) влез на небо къ Богам и добыл там
нечто чудесное, тут герой отправляется в тридесятое царство,
часто через отверстие въ земле под землю (Навь), где встречает
умерших иль разных духов, оттуда его выносит на землю
огромная птица, в пути ему помогают разныя животныя, тут и
волшебное зеркало, въ коем видно все желаемое и т. д. Узнаёшь?
Мы, как сказано, различаем чёрныя и белыя Мифы, т. е.
магическия и тайныя, известныя лишь посвященным, кои
рассказываются по нощам у костра и специально для народа, кои
тоже используются для ритуалов въ рамках религии, известныя
всем — белыя. Мифы — се священная история, имеющая форму
саг, передающихся изъ поколения въ поколение по памяти. Мифы
и ритуалы передавались устной традицией отъ старших къ
младшим, как учебник жития, кои необходимо знать наизусть.
Сие заменяло детям современное обучение въ школах.
Их исполняли бояны и кудесники въ священных рощах, пещерах
и капищах въ темноте. Их не просто пели и рассказывали, а
именно исполняли всем племенем, ибо даже те, кто сидел вокруг
и не принимал активнаго участия въ церемониале, находились
въ трансовом состоянии. Так зародился современный театр,
токмо тогда исполняли не пошлыя пьески на потеху, а
занимались серьёзным делом.
Герои мифов — се Боги и Первопредки Времени Сновидений и
егда мы исполняем свои церемонии и обряды, то возвращаемся
къ истокам всего, приобщая къ нему и всех участников. Сами
герои мифов воплощаются тогда в участников и древнее
мифическое действо творится вновь. Все подвиги и деяния героя
мифа является частью ритуала иль церемонии, кои приводят къ
тем же последствиям, что и деяния героя. Миф оживает и
творит реальность. Именно для того он и создан.
Егда мы исцеляем и творим обряд исцеления, то используем
нужный миф о Творении. Пациент оказуется современником и
участником творения и живёт вновь въ изобильном
естественом бытии, где нет еще хворей. Слова изъ мифа служат
заклинанием иль основой заговора. Изношенный организм даже
не восстанавливается, а творится заново. Пациенту необходимо
очиститься, умереть и родиться заново, вернув всю ману и силу,
кою он имел, егда токмо родился.
Колдунъ во время своих обрядов возвращается на остров Буян,
где растёт Мировое Древо, кое служит дорогой въ Правь иль
Навь, а небеса снова приближаются къ земле, как се было до
Великаго Разделения оных и победы Кривды. Колдунъ въ трансе
общается съ духами, животными, Богами иль Первопредком и
так возвращается въ первоначальное состояние бытия, он сам
могущественный Творец, а значит, справится съ поставленной
задачей. Раз мифический герой добился результата, поступая
так, то и он сделает сейчас також. Съ тем же результатом.
Изначальный человек жил в ладу съ животными, травами и
всем естеством, а потому не знал о болезнях и страданиях. Он
мог легко перемещаться по всем мирам, встречаясь съ Богами и
духами. Но так было до тех пор, пока не произошло Великое
Разделение и тогда прервалась сия связь меж мирами и сие
стало началом современнаго состояния человека,
характеризующагося ограниченностью въ пространстве,
страданием и смертью. Кривда правит.
Магия же позволяет выйти изъ сего состояния и снова обрести
изначальное состояние и могущество первых людей. Вот токмо
Магия сия тоже должна быть изначальной.
Разве въ сказках не описано подробно, что видел герой въ том
или ином мире? Разве сие не описание иных миров и его
обитателей? Вот схема и путеводитель. Сказку теперь
воспринимают как ложь. В детстве ты прекрасно знал, что такое
волшебство, но тебе втолковали, что се — всего лишь сказка.
Возьми современную книгу по каббале, оккультизму иль по так
называемой магии, что описана там. Ты об этом мечтал,
приобретая сию книженцию? Или о той Магии, что описана въ
сказках? Каким языком сказывается сказка? Живым и
образным, то бишь в ней мы видим остатки магическаго
мышления, не сиим ли они и привлекают нас, ослепших? А каким
языком пишутся книги оккультистов? Возьми учебник физики
иль математики... прекрасное снотворное средство. Так и тут.
Сиим всё сказано о том, кем являются их авторы и чем
является их учение. Современные «маги» нам вдалбливают, что
магия должна опираться на современные этику и мораль, что
боженька иль карма покарает за нарушение их, а основой
практики должна служить религия и каббала. В их писаниях нет
магическаго мышления, а лишь мышление профана так и
сквозит с кажной страницы. Неудивительно, что сами сии
«колдуны» не могут совершать то, что совершали древние маги.
У тебя отобрали Магию, сны свои люди уже помнят с трудом и
они потеряли для них свое значение. В древности, люди,
выросшие на сказаниях и понимавшия их, ложась спать просто
переходили из одной реальности в другую, они помнили все свои
сны и могли ими управлять, этому их тоже учили с детства и
им никто не вдалбливал, что сказки — ложь. Кем бы ты был
сейчас, аще бы тебе не навязали сего въ детстве, а обучали на
сказках и объяснили бы, что они значат? Делай вывод сам: что
должно и может быть основой практики и действия — сказания
вещих иль сии ублюдошныя мораль, религия и каббала, то бишь
кривое, левополушарное профаническое миропонимание? Сие не
означает, что ты не должен изучать другия традиции, но иметь
четкую систему ты должен.
Ныне Магия выродилась, и выродилась она именно благодаря
самим людям и этому переходу на логическое мышление. Даже
владение Огнём теперь доступно далеко не всем колдунам, а
наши далёкия предки могли легко и безвредно для себя пройти
большой ров, полный горящих углей, не гореть въ костре и
пещах, перемещаться въ огне, и сами становиться огнём.

ПЕРВОБЫТНЫЯ КУЛЬТЫ.

Первыя люди на заре времён и позже их потомки диких племён,


успешно противостояли губительным и грозным силам естества
и делали они сие намного эффективнее, чем современные люди.
Прогресс на лицо. Помогала же древним людям в сием всё та же
Магия. Много опасностей подстерегало в те времена человека:
дикия звери, коих теперь встретишь разве что в старых
легендах, чудовища, стихийныя катаклизмы. Однако человек
тогда прекрасно знал и видел, что все они являются живыми
существами и съ ними можно договориться и подчинить, надо
лишь использовать понятный им язык. Язык сей — чары и
видения. Имея магическую силу на вооружении и общаясь со
всем, человек вовсе не отступал въ бессилии перед силами
естества. Люди жили въ полном соответствии съ законами
естества и въ ладу съ живым миром. Древния люди обладали
удивительной живучестью, маной и волей. И уж конечно же были
вовсе не похожи н забитых глупых существ, «коих еще не
коснулся свет просвещения, религии и цивилизации». Именно
потому, что сей свет их еще не коснулся, они и были такими
бесстрашными и великими, как описывают их мифы всех стран.
Они не были глупее теперешних людей, они были иныя и ведали
сверх того еще много того, чего не ведают их нынешния
самовлюблённыя и вырождающиеся потомки.
Отстаивая своё существование, древний человек действовал
мужественно, отважно и мудро, остро ощущая сопричастность
явлений. Их мировосприятие было магическим и именно отсюда
они черпали свои силы и знание. Рассмотрим составляющия сие
миропонимание практики и культы.
Охота повсеместно была основным ремеслом и тесно связана съ
Магией: правила и стили охоты, запреты, обряды охотников,
маскировка, оборотничество, знание о свойствах животных и
зоолатрия, культ Куранов и животных Силы, входящия въ Культ
Рогатаго Бога Велеса. Танцы, въ коих подражается поведение
животнаго (танецъ животнаго Силы) позволяет нам слиться съ
Кураном и получить его силу. Танцуя же танцы иных животных,
мы точно також можем обернуться ими иль оказать на оных
влияние. Так колдун племени может обеспечить сородичам
успешную охоту: он и охотники в танце влияют на данное
животное и так заставляют например, стадо оленей собраться в
определённом месте. Теперь токмо осталось явиться на сие
место за добычей.
На церемонии, посвященной Первопредку, животное, оному
посвященное, торжественно приносится въ жертву и поедается,
дабы его плотью и кровью принять въ себя ману его и силы его,
чем усиливают своё бытие и связь съ Первопредком и усилить
самого Онаго. Съ Богами тоже связаны посредством
сопричастности те или иныя животныя. Вкушая мясо такого
животнаго и выпивая кровь его, мы принимаем въ себя часть
души даннаго божества, ибо кровь служит проводником и
носителем души. Токмо тут нужно не простое поедание, а
магическое, егда въ организм вводится не просто мясо, а
конкретная мана. Выпивая кровь животнаго и входя съ оным въ
особныя отношения, въ том числе и брачныя, мы присваиваем
себе и его имя (дщерь волка) и уже пожизненно связаны
родственными отношениями. Именно отсюда проистекает
таинственная власть древних ведунов над животными,
превращение и метемпсихия т. е. способность переселения души
изъ одного тела въ другое иль мена душами человека и
животнаго. Поедание мяса и питие крови божия стало одной изъ
самых важных форм религиозной обрядности — причастие.
Токмо въ религиях сие уже утеряло первоначальную силу, а еще
позже и вовсе заменилось на причастие хлебом («се — плоть
моя») и вином красным. Следы сего культа сохранились и въ
виде священных животных той или иной религии (зоолатрия) и
гербов знатных родов иль государственных, на коих изображено
то или иное животное. Сей культ гармонично входит въ древнее
знание о душе и духах. Все вещи и явления естества имеют свои
одухотворяющия силы и потому токмо существуют. Скажу тебе
больше, ты помни и разумей. Твое физическое тело является
сгустком маны. Сосредоточившись на своём дыхании и
соответствующей визуализацией, ты можешь растворить своё
вещественное тело, и тогда останется лишь мана. Более того, въ
действительности физическое тело и не растворяется, а
изменяется лишь твоё осознание и ты вдруг понимаешь, что на
самом деле физическое тело никогда и не было физическим. Нас
с детства приучили ощущать его твёрдость и грубость. Будучи
младенцем, человек полностью осознает свего двойника иль
ведогонь, онъ и есть сам ведогонь, но по мере того, как он
подрастает, он полностью фокусирует внимание лишь на
физической стороне бытия, а о магической стороне полностью
забывает. Мирская жизнь требует от людей безоговорочной
приверженности «нормальному», левополушарному, восприятию,
что исключает возможность непосредственнаго видения маны.
Меж тем всё сущее есть мана.
У кажной местности суть свои Хозяева, коих мы именуем
Гениями-Хранителями сего места: въ лесах — Лешия, Друды,
Феи и другия, въ водах — Водяники, Русалки, Болотники, во
полях — Полевыя, во домах — Домовыя и т. д. Земледельцы чтут
своих Покровителей, охотники — своих. Все сии духи могут быть
доброжелательны къ людям, а могут и угрожать благополучию
их, смотря на поведение людей. А потому им необходимо уметь
делать разныя подношения и жертвы, знать их склонности и
уметь заклинать оных. Сии духи являются людям въ самых
разных образах: грозными великанами, вихрем, карликами,
страшилищами и драконами, червями и змеями. Радуга для
имеющих двойное зрение видится Богиней-Змеёй, пьющей воды
земныя. И реки земныя суть те же змеи. Почему сии духи
принимают такой вид, мы расскажем тебе, егда время придёт.
Особно важны для нас Четыре Короля, чтимыя издревле Хозяева
элементов, изъ коих состоит всё сущее. У сиих Королей много
подчинённых им элементалей: Огонь — Саламандры, Вода —
Ундины, Воздух — Сильфиды, Земля — Гномы и Кобольды. Вся
система Магии, как и естество, строится на сиих основных
силах: Свет-Белун, Тьма-Черная Мати иль Чернобогъ, и Четыре.
Огонь и отпрыскъ его дым-дымович, Вода и Земля суть особно
чтимыя. Огонь защищает отъ Нечистиков, насекомых, хищников
и существ, бродящих въ нощи и учуяв дым ныя обходят
стороной стороной человека и жилище его. Егда одежда человека
дымом пахнет, то звери его не тронут. Съ головнёй въ руке
можно нощью въ лес идти на зверя иль ем иным и он убережет
тебя. Свечи и факелы имеют широкое применение въ нашей
практике, как и дым воскурений волшебных. Огонь и дымъ
служат волшебству и Ворожбе, для жертвоприношений и
заклинания духов он незаменим, для посланий Дасуням и
перемещений он хорош. Огонь имеет великую силу, силен он и
может прогневаться за непочтение и тогда может легко пожаръ
учинить иль охальника обожжет. Дружи съ оным, коль ты мудр,
корми и потчуй его мясом, вином и едой, кою сам ешь.
Земныя урожаи зависят всецело отъ
деятельности стихийных духов
плодородия и растительности. Въ
буйном полёте своем гонят оныя
тучи и нисходят на землю дождём
оплодотворяющим. Въ недрах земных
образуются бесчисленныя зародыши и
разнообразными злаками и зелиями
затем нарождаются. И все растительное царство является
царством духов растительности, кои соединяя своё бытие съ
деревами (Друды), кустарниками и травами (Травичи и Эльфы),
облекаясь въ их зеленыя одёжи, через то житие земное
обретают. Житныя и другия растительныя духи въ летнюю
половину года обитают на нивах и уходят въ Навь, умирая на
зиму, дабы вновь «воскреснуть» и подняться изъ земли на свет
солнца весною. Люди и животныя питаются плодами их
деятельности, но человеку следует не забирать всего, а
оставлять часть для дальнейшей жизни. Потому-то умныя
хозяева всегда оставляют на своих полях несколько несрезанных
колосьев, въ саду несколько не сорванных яблок и на току
несколько пригоршней обмолоченнаго зерна. А за всё сие на
следующий годъ получат они богатый урожай. А кто не
исполняет сего завета, у того духи похитят изъ закромов его
хлеб и припасы.
Со всеми сиими Духами люди часто вступают въ любовныя
отношения и заводят даже семьи. Знания о всеобщей
плодовитости и сексуальности являются важной составной
частию Магии древних земледельцев и составляют вульварныя и
фаллическия культы. Магия изучает не токмо сексуальность
человека и животных, но и сексъ и плодовитость духов, въ том
числе и духов плодовитости и растительности. Секс людей
может стимулировать плодовитость животных и растений,
почвы вообще и других явлений естества. Растения бурно
реагируют на секс людей.
Въ вульварных (vulva – нифца) и фаллических (phallos – мужской
членъ) культах древних, ныне однако наши цивильныя
современники, благодаря своей религии, видят нечто сатанинское
и извращенное. Но на самом деле се суть знания и
соответствующия практики, кои благоприятствуют плодородию
полей, садов и Земли-Мати вообще, размножению их духов и
изобилию естества. То-то ныне урожаи не те стали, зато извели
«сатанинския мерзости»! Скоро самим жрать нечего будет...
Культъ женскаго (Ктеис) и мужескаго
(Фаллос) Начал объединяет воедино
плодородие Земли, Сотворение Мира и
народов, плодовитость и размножение
духов и Богов съ сексуальностью и
плодовитостью людей, животных,
растений и камней. Отправление сего
культа происходит весной и частично осенью и сопровождается
пышными жертвоприношениями Духам плодородия. Сии обряды
и церемонии красочно обрамляются фаллическими и
вульварными символами и магическими знаками той же
направленности. Всё сие подчеркивает огромную значимость
мужескаго оплодотворяющаго и женскаго плодоносящего Начал
во всём мироздании, а також великия творческия возможности
их слияния (coitus). Къ их числу относятся керамическия
фигурки Женщины съ подчеркнутыми половыми признаками или
беременныя, а иногда и съ младенцем на руках. Сей именно
сюжет вошел и въ само христосианство: изображения Марии съ
младенцем. Наконец, та же самая символика въ обилии
встречается въ орнаментальной росписи сосудов и предметов
быта, где мы видим множество овальных и треугольных
изображений вульвы, а також схематическое изображение
оплодотворяющаго Землю, Великую Мать, дождя. Тут же
изображения женщин и мужичин, сочетающихся съ Богами,
рогатыми духами, драконами и животными. Особное значение
имеет символъ плодовитости, представляющий собой соединение
органов обоих полов и глаголемый пуллеяром. Оный
употребляется въ качестве амулета против дурного глаза и
околдования. Подобныя же символы и изображения наносим на
одежду, дом, храм, орудия ведовства и предметы Силы.
Въ земледельческой Магии, входящей въ промысловую, особную
роль играют женщины и те обряды, кои направлены на передачу
земле и растениям женской половой силы. А для сего избирается
особно плодовитая, имеющая много детей, женщина.
Сии обряды весьма способствуют обильному
урожаю и произрастанию. Кроме секса
используем въ обрядах символы плодородия.
Например, при посеве зарываем куриное яйцо,
как символ Мирового Яйца, въ борозду иль
грядку. Отъ сего урожайность возрастает
изрядно. Въ случае засухи и угрозы полнаго
неурожая следует исполнять обряд или
церемонию Кражи Земли. Въ церемонии
принимает участие вся община и само действо
имеет форму свадьбы: избранный общиной жених, во главе
свадебнаго поезда отправляется на телегах въ какую-либо
урожайную местность и там съ полей въ седми разных местах
берёт землю-невесту и вместе съ приданным (мана урожая и
плодородия) везёт на поля своей общины и там по участкам
разбрасывает. Всё сие сопровождается заклинаниями и
призывами къ невесте полюбить жениха и его близких и
принести оным своё потомство и богатство. Так вместе съ
землёй изъ урожайных мест скрадывается и урожай.
Вышеописанныя фигурки беременных женщин служат для
увеличения плодовитости земли на поле иль огороде и
обильному произрастанию всходов. Но они також верно могут
служить и иным целям: неплодных женщин делают способными
къ деторождению, облегчают роды, а при море и напавшей
смертности детей и гарантией многочисленности потомства и
силы общины служат.
Сии культы суть практическое применение Знания об особной
силе мужескаго органа и семени, как символа оплодотворения и
созидания во Всемирьи.
При посадке плодоваго дерева (груша, яблоня и т. д.) земледелец
со своей женой отправляются на избранный участок и там
женщина ложится на то место, где надо сажать, сняв съ себя
всякую одежду. Она лежит на спине съ поднятыми коленями, а
муж ея берёт черенок растения для посадки и несколько раз
проводит оным по ея коленям, половым
органам и меж своими ногами. И так
производительная сила женщины и
мужчины передаётся растению. Растение
сажается въ почву и поливается.
Заканчивается всё сие их совокуплением.
Також, дабы был хороший урожай,
земледелец совершает акт совокупления съ
женой на пашне въ поле.
Таковыя же эротическия обряды усиления
плодовитости применяем въ быту,
хозяйстве, промыслах и для охоты.
Магическая сила женщины или мужчины переходит при
произнесении нужных слов через прикосновение на оружие, ножи,
куклы и иныя орудия и предметы. Таковы же суть сексуальныя
обряды кладоискателей и поклонников Великой Матери.
Сексуально-магическия народныя обычаи тесно связаны съ
сексуальной Магией и любовными чарами.
Подобныя обряды могут вызвать у нынешних людей и даже тех,
кто пытается практиковать Магию, самое горячее возмущение,
однако следует принять въ соображение, что все они, как и
человекоядение, основаны суть на глубоком знании и
совершаются по примеру и предписанию Богов. Тут главное вовсе
не мотив сладострастия, но изобилие, благосостояние и
духовный ростъ. Идея о том, что секс греховен, грязен и
недостоин духовной сферы, абсолютно чужда естеству, Магии,
как и ведическим народам вообще. Многия магическия обряды и
церемонии, направленныя на высвобождение маны и достижение
экстаза, сильно приправлены сексом разнаго роду. Сексуальное
желание является мощной силой въ человеке и во всем естестве
и ведун должен познать и использовать оную. При духовных
практиках игнорировать работу съ сексуальной маной
совершенно не допустимо. Описанныя выше обряды земледельцев
исполняются по предписанию духов и магов простыми людьми.
Что касается работы съ сексом самих ведунов, то сие подробно
будет рассмотрено въ Сексуальной Магии и других разделах
Книг Ведуна. А пока заметим, что ведун должен научиться
контролировать сексуальную ману и свою похоть. Сие
обязательно. Аще магъ позволит себе отдаться страсти, тогда
он не сможет достигнуть равновесия противоположностей, съ
коего и начинается истинное развитие онаго. Для сего ведун
культивирует своё женское начало, а ведьма — мужеское.
Сексуальная мана — одна изъ наиболее мощных
и производит моментальный взрыв маны
изнутри человека и мы сие используем, въ том
числе для достижения иных состояний сознания
и экстаза. Тут используется отложенный
оргазмъ, секс съ духами, Богами и животными.
Цивилизация избавляет людей отъ магических миропонимания и
способностей, культура оной запрещает средства их достижения.
Однако въ Магии работе съ сексуальной маной придаётся
чрезвычайно важное значение. Всё мироздание и все процессы въ
оном суть любовная игра Богов. Тут же сокрыта тайна
омоложения, вампиризма, достижения человеком состояния
божества и бессмертия. Секс может быть средством
богослужения и является величайшим таинством. Грехъ — не
совершение тех или иных поступков, аще ои суть естественны,
но незнание места, отведённаго нам въ мире, отказ отъ
естественной жизни въ пользу цивильности, неумение жить въ
ладу съ окружающим естеством.
Половое воздержание оказует огромное действие на человеческий
организм: такой удерж сохраняет въ оном огромныя силы, кои
рано или поздно должны прорваться наружу. Сие и используем
при подготовке къ ритуалам. Именно посему перед важным
ритуалом иль заклинанием духа ведунъ должен соблюдать среди
прочаго половое воздержание. Человек же, распутный въ половом
отношении, не может стать сильным ведуном. Золотая Магия
требует для своего освоения полнаго удержа иль освоения
сексуальной Магии. О ведьмах известно, что оне могут быть
чрезвычайно сексуальными и посрамить любого чемпиона секса.
Все дело въ личной силе и контроле маны.
Изначальная творческая сила человека может найти гораздо
лучшее применение, нежели создание потомства.
Мы уже писали, что Магия практикуется больше среди женщин.
Мужичины менее къ оной способны, а исполняя обряды они
вынуждены подключать своё женское начало. Обрядовая одежда
колдунов, коль ты присмотришься, является именно женской
одеждой. Ведуны, совершая призыв дождя и иныя ритуалы
плодородия одевают женския юбки иль балахон. И все магики
отращивают длинныя волосы. Посмотри на наших попов: они,
уже не понимая и толкуя по-своему, переняли сие и до сих пор
носят свои юбки, отращивают бороду и волосы.
Всё сие ясно указует на женский приоритет въ области
Колдовства. Древняя Книга по Волхованию так о сием глаголит:
«Женщина обладает непостижимой и непреодолимой силой
очарования и оная же тайными нитями, въ отличии отъ
мужичин, напрямую связана изначально со Знанием и съ
Силами Земли, Небес и самой Навью».

МАНА.

Вся магическая практика тесно связана съ учением о


таинственной Силе, именуемой маной. Оная повсюду, оная
незрима и все есть мана. Сия всеобщая мана безлична и никому
не принадлежит. Сила сия въ разной степени присуща всему.
Ведуны имеют её более других и съ ея помощью свои чары
творят. Обладать сей Силой и научиться умело съ оной
обращаться — величайшее преимущество. Надо токмо стать
носителем и проводником маны, а для сего необходимо
практиковать Магию: удерж, Поиск Видений, дивление,
употребление снадобий, дающих видение и колдовских мазей,
пляски и обряды. Главное — привести себя въ магическое
состояние, кое и дарует приобщение къ сей Силе и Времени
Сновидений. Так сказано.
Никогда не допускай мысли, что человек является венцом
творения и единственным существом, способным любить,
ненавидеть, видеть сны, мыслить, чувствовать и наделен
душой. Камни, травы, животныя, ветер и все иныя явления
естества також наделены душой и способны к тому же. Многия
рыбы, животныя, драконы, травы и иныя создания, сверх того
обладают недоступными человеку качествами, чувствами или
превосходят его въ том или ином чувстве: второе зрение, слухъ,
нюх иль регенерация. Разруби червя земного на две части —
получишь два новых, попробуй-ка сотворить сиё съ человеком.
Все физическия формы Яви способны мыслить, ощущать и
видеть сны. Но и это не всё. Все они могут принимать на себя
образъ человека иль животнаго, то бишь способны къ всеобщему
превращению, что раньше мог и человек. Все способно
превратиться во все, а физическая форма не является преградой,
се токмо сосуд маны. При определённых условиях всё может
стать чем угодно. Все обменивается знанием со всем, бо все
родственно и едино. Вещи и явления естества приобретают
свойства людския, являя его форму и способны говорить языком
людей. Но и некия люди способны стать чем угодно. Аще человек
займётся Магией и перестанет судорожно держаться за свою
человеческую форму, то он вновь обретёт сию свободу.
Облик и способ общения создаются
людьми, используя стереотипы
мышления. Аще ты веришь, что
Чёрт злой и рогат, то он и явится
къ тебе таковым. Съ другой
стороны, суть наработанныя
поколениями магов формы
духовных существ, они
закрепились въ Кроми и при
вызове явятся въ стандартной
форме. Но и они созданы верой и
представлением магов, кои их
именно в сием образе и
призывали.
Сиим же образом объясняется
масса магических явлений:
Некромантия, создание живых
статуй и портретов, не относящихся къ автоматам, фабрикация
мандрагор и глиняшек (аналог еврейскаго Голема), создание
фантомов и прочее. И тут же мы видим гигантския древния
камни, установленныя Прежними и древними магиками тысящи
и миллионы лет назад въ местах Силы въ определённом
порядке, грубо отесанныя или тщательно изготовленныя ( иногда
и из нездешняго материала) съ помощью Магии, секретных
составов, делающих временно камень мягким и подобным глине,
так что можно слепить из онаго что угодно. Причем данное
средство добывается тем же самым методом, что описан въ
нашем Лапидарии и Бестиарии: его приносит птица, аще укрыть
его стеклянным колпаком и вмиг разбивает сия трава преграду.
Сии камни известны суть въ самых разных формах —
человекоподобныя, звероподобныя, фаллосоморфныя, въ виде
сфагов и чудовищ, кои вовсе не являются порождениями их
больной фантазии и имеют глубокий смысл, а прототипами —
реальных существ имеют. А иныя изъ оных являются орудием
массовых жертвоприношений людей и животных. Такия статуи
наделены благодетельной иль «злой», разрушительной силой.
Таковыми фетишами являются палки, кости, камни,горшок
ведуна съ могильной землёй и зельями, куклы и прочия вещи.
Въ оных обитают духи иль Боги, кои и исполняют желания
человека, владеющаго сим предметом Силы. Таковыя предметы
Силы суть естественнаго происхождения иль искусственно
приготовленныя, егда тот или иной дух вселяется въ сей
предмет магом. Предметы Силы естественнаго происхождения
обычно находят въ естественной среде. Например, идет охотник
на свой промысел, находит предмет необычной формы, скажем
камень иль корягу въ форме животнаго. Взял он его съ собой и
охота была особно успешной, и так разъ за разом. Обычно
определяем такой предмет на силу посредством сна: положи
такой амулет на нощь, аще оный приснится тебе, иль к тебе
явится некто и скажет о сием предмете и силе его, то се —
Предмет Силы, естественный амулет иль талисман. Разумеется,
дабы он верно служил тебе, надо исполнять определённыя
правила: аще что-то хочешь получить, надо что-то и отдавать.
Таково незыблемое правило. Формы обязательств перед духом,
обитающем въ сием предмете различны, что зависит въ перву
очередь отъ вида духа, избравшего своим жилищем сей предмет:
ты должен будешь кормить сего духа едой иль кровью, принося
ему жертвы. После сего можешь просить исполнить свое
желание. Иногда приходится укрощать духа и наказывать, а для
сего въ его тело (фигурка, статуя) вбиваем съ угрозою гвозди
иль бьём хлыстом. Обычно онъ после сего бывает более
сговорчивым и вынужден исполнить просимое, иль, как и
сказано въ угрозах, будет лишен кормления и выброшен, а
гвозди так и останутся в оном, принося мучения.
Духъ может избрать местом жительства предмет временно —
отъ нескольких дней до нескольких лет — и по окончании срока
он оставляет своё жилище и тогда идол снова становится
самым обычным предметом.
Таковы суть чудеса Магии. Всё сие дополняется мирозрением,
совершенно отличным отъ представлений цивилизованных
народов о строении мира. Точнее все сии теории и происходят
изъ такового мирозрения. И согласно оному, миръ делится на
три сферы: «Нижний» Мир, Навь иль Тёмный Миръ, «Средний»
Мир Яви иль мир людей и форм вещественных, и «Верхний»
Миръ Прави иль Светлый Мир. Все сии три области Всемирья
связаны меж собой Мировым Древом (Мировая Ось),
проходящим через центр мира (Пупъ Замли) — остров Буянъ.
Сей Центр и Древо Ведунов служат Вратами иль дорогой, по коей
духи, Боги и ведуны путешествуют и перемещаются изъ одного
мира въ другой. Помимо оных суть многочисленныя туннели.
Рассмотрим подробнее сии три сферы Всемирья.
ЯВЬ. Се — миръ людей,
Средиземье. Въ своём
путешествии по оному в
обмирании мы беспрепятственно
проникаем въ любое место онаго,
мгновенно преодолевая любыя
расстояния и время, не взирая на
любыя физическия преграды. Явь
состоит из Реала и Кроми. Во
Кроми суть все то же, что и в
Реале, се духовный слепок форм.
Ничто не ускользает отъ нашего
взора и въ конце обряда мы
получаем нужныя нам сведения:
день и время удачной охоты, о погоде, передвижении стад
животных, о ворах и месте, где они держат награбленное, о
кладах и способе добычи онаго, о болезни пациента и способах
лечения онаго, о далёких событиях и прочем. Тем же путём мы
передаём послания друг другу и общаемся съ духами
Средиземья.
ПРАВЬ. Се - «небесныя» миры светлых Сил. Тут находятся Сады
Ирия съ живою водою и плодами бессмертия. Се — место
получения Покровителей и экстаза для белых ведунов. Правь
состоит изъ разных миров или слоёв, подобно слоям луковицы.
Сии миры отличаются друг отъ друга обитателями, законами и
ходом времени. Число сих слоёв Тьма, но обычно выделяем 13
слоёв, доступных для человека, по сему числу и Мировое Древо
имеет 13 ветвей, по коим мы можем проникнуть въ те Царства.
Въ поздних традициях число Ветвей уменьшается, как и сила
последователей сей традиции: 10, как въ каббале иль 7, как во
иных религиозных традициях — седмь небес христосианства и
мусульманства. Именно сиим седми небесам астрологи
приписали и 7 планет, полностью исказив древнее учение. Сии
слои небес никакого отношения къ планетам не имеют, более
того, въ тех мирах суть свои планиды и солнца.
Путешествия въ Правь начинается съ какого-либо возвышения —
взбираясь на Древо иль на Мировую Гору о 13 уступов, коя
подобна пирамиде и представляет собою те же самыя слои небес.
Земныя пирамиды Прежних служат тем же символом и тем же
целям. На Вершине Мирового Древа восседает Птица Громовая,
Орёл. На его спине съ вершины Горы иль Древа летим въ нужное
место, иногда сами превращаясь въ птицу иль змея.
При путешествии въ миры Прави может возникнуть ощущение
некоей мембраны, кое временно сдерживает наше восхождение.
Се — так называемыя Заставы на границах Царств. Тут некия
существа могут остановить и не пускать дальше, пока не
докажешь своё право на сие. Вспомни описания религиозных
мистиков своих путешествий на небо, где их на заставе
останавливают и исповедают во грехах. Егда наконец Застава
пройдена успешно, то оказуемся въ следующем Царстве. Сии
царства отличаются отъ Яви тем сильнее, чем выше они
находятся. Тут обитают странныя и незнакомыя создания,
животныя, растения и люди. Древняя Веда говорит о 33-х таких
Царствах иль Уровнях Прави — Тридесятое Царство, но их
несравненно больше. Возможно первыя маги могли проникать во
все оныя, но мы используем схему во 13 Уровней, и се самая
древняя схема, посмотри на наскальныя рисунки Древа Всемирья,
на наиболее древних - именно 13 Ветвей. Путешествуя во сии
миры Прави мы часто попадаем въ туннель иль трубу синего,
воздушнаго цвета иль огненную со световыми вихрями.
Еще одно ведай: именно отъ слова «Правь» и пошло название
православный ( как впрочем и иныя: право, правильно, правда),
кое сначала относилось къ белым ведунам и жрецам народной
религии, Культа солнечных Богов, и самим верующим, славящим
Правь. Название так плотно вошло в культуру и мирозрение
народа, что при захвате власти, жрецы новой иноземной
религии, не смотря на все старания, не смогли его выжечь из
памяти народной. Так и пришлось его оставить и перенести на
новую веру.
НАВЬ. Се — Тёмныя Миры, миры Черной Горы, въ просторечии
народном Пекельныя и Нижния. Но где Верх и Низ у Мирового
Яйца? Се — место обитания Тёмных Богов, миры умерших,
духов болезней, разрушения, испытания, Смерти-Мары и
Посвящения. Тут обитают Чёрныя Боги, Чернобог на вершине
Черной Горы (иль на дне Бездны, поскольку гора та перевёрнута),
подобно тому как Белбог обитает на вершине светлой,
хрустальной Горы. Тут суть Царства Вия иль Ния, иначе
Эрликом называемаго, Мары, Бабы-Яги, Волотов и Гномов. Тут
находится страна умерших, как во Прави Славь, место
небожителей, умерших героев обретается, так и тут. Тут и
Змеиное Царство, и тёмный Ирий — Вырий, со своми мёртвыми
Садами. Ведет суда Черное Древо Смерти, растущее вверх
корнями. Как наверху, так и внизу, но съ обратным качеством,
здесь все наоборот. Потому и гимны, читаемыя магами въ честь
Богов Нави, задом наперёд читаются. Не для хуления светлых
Сил, но для привычнаго и понятного навным Силам воззвания.
Вий (Сет черной земли иль Сатана христосиан), Богъ и Судья
мёртвых, Владыка 99 темниц и 9 присутственных мест правит
тут во дворце черном своём. Тут-то ведуны всех стран ищут
Куранов и получают своё Посвящение, для чего отправляются
вниз по Древу Смерти, на несколько дней покидая Явь, тут
проходят положенныя испытания, умирают и возвращаются въ
Явь уже посвященными. Оттого их зовут еще
дваждырожденными.
Подобно Прави, и Навь состоит изъ Царств, тем же числом 13,
також Царства поделены еще по четырём: север, запад, юг и
восток. Но тут все зеркально, все наоборот и время идёт въ
обратном направлении. Старец тут, как наш новорожденный, он
постепенно молодеет, очищается и затем рождается, умирая въ
Нави. Вот задача хитрая для ума земного. Но тут и ответы.
Такое описание мироздания присуще всем древним народам и
пришли они къ оному опытным путём. Дабы видеть мир таким,
нужно стать магом. Егда ты сам станешь Мастером, тогда ты
своми глазами увидишь описанное тут. Вся магическая практика
основана на сей древней системе и мифологии. Въ поздних
школах и традициях, как ты можешь видеть и сам, все они уже
искажены, а то и вовсе отсутствуют, заменяясь все более
религией и мистикой разнаго роду. Ты сам выбирай свою школу,
ты можешь пользоваться поздними и упрощенными, точнее
более грубыми и менее эффективными традициями, а можешь
выкинуть их и следовать указанной въ сей Книге изначальной
Традиции. Конечно современным цивилизованным народам
совершенно чужда описанная тут система Знания и
миропонимания, оттого наши обряды и образ поведения им
кажутся дикими, жуткими, противоестественными, жестокими
иль абсурдными. Но кто сказал, что ты не сможешь принять
Учение сие и встать на древнюю Тропу, акромя тебя самого?
Стоит токмо ознакомиться съ нашей теорией и практикой, как
все встанет на свои места. Напротив, именно представления и
деяния людей нынешних являются противоестественными и
абсурдными. Помнишь: найти исток можно токмо идя против
течения? Так вернись ко своим корням под свод Мирового Древа.
Мудрецы говорят, познай самого себя, человек. Так вернись въ
свой потерянный дом, обрети самого себя и вспомнишь тогда,
кто ты на самом деле. Бо, так сказано и так заповедали Боги.
Магия основана на естественном образе жизни, миропонимании
и знании законов естества, пусть кому-то оныя вовсе и не
нравятся и пугают. Готов ли ты сие принять?
Пусть ученыя мужи спорят и пишут свои трактаты на тему
схожести мифов разных народов. Пусть объясняют единство
Магии разных народов теорией заимствования одним народом у
других. Но ты ведай, что источник мифов и Магии для всех
народов земли един и удивляться сему глупо. Тебя же не
удивляет, что 2+2 = 4 как на Руси, так и въ странах иных.
Загадка сия мнимая и объясняется полным невежеством въ
отношении мировоззрения и психологии древних. Суеверия и
искажения появляются с исчезновением магизма — практика еще
сохранилась, но та теория, на коей она строится и коей
полностью объясняется уже исчезла и заменилась научным иль
религиозным мировосприятием левополушарных. И яркий пример
сего даёт нам современная «магия», целиком основанная на
религии и мистике. Тут еще сохранены древние обряды и
практики, правда порой совершенно искаженныя, но большей
частью построенныя на новых учениях. Сама основа Магии тут
уже отсутствует, потому остатки древней практики делаются
непонятными, т. е. суеверными. Тут видим и утверждения, что
непонятныя имена, слова и действия именно благодаря своей
таинственности и способствуют достижению целей заклинателя.
Ну чтож, сие доказует токмо, что древняя практика, даже и
лишенная уже смысла, продолжает работать, а дабы понять её, у
современных школ просто отсутствует древняя основа. И ничего
более. Вот оно самое — суеверие иль вера всуе (пустая и
лишенная всякаго обоснования).

КРАСНАЯ ЛЕБЕДЬ.

Прошли сотни тысящ лет, но и сегодня древняя Магия жива и


продолжает притягивать внимание определённой части
человечества. Чем же? Мы достаточно выше сказали о сиём, но
повторяем: познанием мира и самого себя. Ибо поповския
россказни и байки не способны удовлетворить пытливых и не
утерявших окончательно себя и живое чутье.
И вот опять, как и въ древния времена под небом иным, над
травой, огнём святым объятой, поднимается къ нощным
небесам дымъ — синий и серый, душистый дым — врачующий и
колдовской. А духъ дыма могуч и вьётся он кольцами, сей
дымъ, и сие старо, как миръ стар. Я въ дыму ищу видений, ибо
мне старики говорили о видениях, не видных глазу профанов.
Жаждет тело моё Колдовства и глаза мои отъ дыма уже
посинели, зраки мои широки и Явь уже въ дыму исчезает.
Ящерки и жабы по обряду мазью тело моё натрут, я власа
распускаю свои, чтоб узлы не мешали и выкрикну въ нощь Силы
слова изъ древних сказаний ведовских. Жир отъ животных и
жир отъ людей, травы шипят на камнях раскалённых. Оныя
обратят под полной Луною сей нощью въ невидимку и зверя
меня. И вот уж снова призрак руки, не ведающей тела
человеческаго, протянулся изъ окошка въ Дом Силы и дарует въ
руки мои таинственную Книгу. Присоединяйся ж и ты, вместе
заглянем мы въ Книгу сию, ибо открывает она способы
переселения въ дух иль тело птицы нощной и зверя лесного, вот
и способ хождения над границей кедроваго дыма изъ священнаго
костра, въ ожидании начала Волхования иного. Вместе не хочешь
обратиться въ животных мира сего, видом различных? Всё сие
равнозначно сну, въ коем все живущия сплошь и рядом озаряют
сиянием рогов дальния дали Старших Богов, дабы посвященныя,
очищаясь их обрядом, освободились от Кривды обмана и
постигли некую точку, где они уже вовсе не люди.
Вот сила металла вошла въ наконечникъ моей стрелы, теперь,
дух, я могу тебя убить. Сила металла вошла въ наконечникъ
моей стрелы... эй, не спи, но поглядывай на реку и ты сейчас
увидишь Плывущаго въ лодке. Пока ты смотришь, пока ты
видения ждёшь, я продолжу читать сию Книгу, а ты слушай
внимательно и все запоминай. Слушай.
Знать и чуять смену и прихоти погоды я тебя научу, въ ягоде
какой яд притаился, а в какой лекарство, въ жале твари какой
смерть почивает я научу. Все сие становится возможным
благодаря естественному образу жития. Вот къ чему
стремились все древния маги, мы за ними идем по Тропе. Идя
сиим путем, живя въ мире видений, светом Луны околдованныя,
соком трав и корений, Демонов возбуждающих опьянённыя,
имели они способности, коих не имеют жители болот. Оставим
их мир, перед нами иныя миры. С собой не зови никого, люди
ослепли, вот истинное падение и проклятие рода человеческаго!
Мы отправимся в путь, ведущий къ истокам всего, следуй за
мной. Ведай, древния жили въ ладу съ естеством, оныя носили
въ себе все явления и потому были въ состоянии повелевать
тучами и ветром. Таковой союз съ естеством совершенно
стирает различия все. Чуешь? Стоило им токмо задержать
дыхание, как ветер смолкал, склонить голову иль покачать ею,
как начинал падать иль прекращался дождь, стоило выразить
улыбкой примирение борющихся сил въ собственной душе, как и
на небесах прекращались тут же бури и громы и разглаживались
складки облаков, синеву прозрачную обнажая.
Они подолгу бродили под открытым небом, охотились, искали
зелия, лежали въ траве, подражали голосам животных и те
послушно шли къ ним, понимали они язык трав и животных и
те сообщали им свои секретныя свойства. Они разжигали
маленькия костры, дабы сравнить клубы дыма съ формой
облаков или послать сообщение, сами плыли въ облаках и
спускались на дно морское. Они пропитывали свои косматыя
волосы и кожу Огнём, Воздухом, Землёй и Водой, попутно
собирая въ свою Колдовскую Сумку предметы, Силу несущия.
Такия предметы, въ коих духъ и форма связаны съ казалось бы
несвязанными съ ними вещами и въ коих мудрость духов
приоткрывает правила игры и тайныя созидания. Предметы, въ
коих самое отдалённое сливается воедино: наросты на сучьях,
похожия на лица людей и животных, отшлифованную водой
гальку съ узором, напоминающим разрез дерева, окаменевшия
фигурки созданий прежних солнц, камни въ форме сердца, глаза,
зуба, шара, перста, звезды иль круга. С их помощью они творили
Колдовство. Дабы вызвать ясную погоду и ливень, грозящий
потопом унять, они натирали красной землёй, по цвету Огня,
большой стоячий чёрный камень. И солнце послушно вновь
приходило. Стоит токмо человеку подружиться съ духами,
приобрести их расположение и научиться усмирять капризных,
как он станет могучим колдуном, самым благодетельным, но и
самым опасным членом племени. Нет того чуда и того
коварства, кои оказались бы ему не по силе. Онъ воскрешает
мёртвых, спасает отъ злых сил, исцеляет, даёт потомство
бездетному,богатство — нищему иль въ миг разорит
ненасытнаго богатея, уродам красоту он дарует, любовь —
отвергнутым и омолаживает стариков, но он способен принести
и неисчислимыя беды: вызвать наводнение, землетрясение,
засуху, мор людей и падеж скота, спалить всё селение иль
сделать так, дабы оно под землю иль воду ушло, вместе со
всеми жителями, проклятыми оным.
И вот на лесном дубе он вешает свой рожок чудесный и во время
своих ритуалов он извлекает его вновь изъ сего тайнаго места и
играет на нём так мелодично, что радует силы естества. Он
собирает въ танце своей музыкой зверей и духов. Никто не
может устоять, услышав ту музыку. А духи и животныя въ
свою очередь даруют ему свою силу, защиту и мудрость.
Обнаженный колдун играет и танцует на поляне вокруг костра,
он умело пользуется своим Рожком Власти. Ты слышишь ли, ты
видишь ли? Но опасайся, ежели он вздумает сыграть другую
мелодию... тогда худо, тогда смерть ты познаешь!
Не появился ли Плывущий въ лодке? Чаще смотри на реку, ты
скоро увидишь Его. Я продолжаю листать зелёныя страницы
Книги колдовской, Книги Ведуна, слушай дальше.
Слышал ли ты о Лебеди Красной? Тогда слушай. Однажды
охотникъ, убив на охоте медведя, начал как обычно, на месте
сдирать съ него шкуру, но вдруг онъ заметил красный отсветъ
въ воздухе и на всём, что окружало его: на деревьях и травах. И
пошел охотник на сей светъ и подойдя къ берегу озера лесного,
увидел, что причиной тому отблеску была чудная Красная
Лебедь, перья коей блестели на солнце. Напрасно стрелял въ оную
охотник: плыла птица себе дальше и невредимой она оставалась
и спокойной. Наконец, охотник вспомнил, что въ доме его лежат
три волшебныя стрелы, ранее принадлежавшия отцу его. И он
сбегал за ними. Первая и вторая пущенныя им стрелы подлетали
всё ближе къ птице той волшебной. Вот и третью охотник
стрелу достаёт, пустил он её и оная ранила Лебедь. Тогда
Красная Лебедь, крикнув трижды, взмахнула своими крылами и
стала медленно удаляться по направлению къ заходящему
солнцу. Охотник вслед поспешил за нею на запад. По пути
встретил он селение одно, и он остановился и стал
расспрашивать местных жителей о волшебной птице и куда она
полетела. И ему ответили, что Лебедь сия часто пролетает
здешними местами, кажный день её тут видят. И было так
всегда. А те, кто осмеливался её преследовать, как и он теперь,
никогда уж не возвращались, ибо Лебедь сия Красная является
дщерью одного великаго колдуна, коего недавно скальпировали.
Колдун тот зело стар. Плюнул охотник и отправился дальше на
запад. И вот отыскал он избушку стараго колдуна и потребовал
выдать ему красну девицу. А колдун сказал, не вставая, что коль
он ему скальп его добудет и принесёт, тогда и получит просимое.
А скальп тот хранит у себя давняя противница колдуна, старая
Змеиха-Ведьма со своими змиями-сыновьями, коих три у неё
было, да многоглавы те змеи. Охотник вышел на берег реки и
сразился съ сыновьями Змеихи и за три нощи их одолел. Тогда
Змеиха проглотила его, въ отместку за убитых сыновей своих.
Но распорол он брюхо Змеихи, вышел изъ чрева ея, как заново
родился, и скальп колдуна он сумел раздобыть.
И принес он его и старик поднимается навстречу ему , сил
полный, а одев свой скальп на прежнее место, он и вовсе
помолодел, да стал красным молодцем, богатырём. За услугу
такую охотника он благодарит, за стол дубовый сажает,
яствами подчует, а потом призывает и прекрасную Деву, коя
перестала быть дщерью ему, а стала сестрицею и отдаёт её въ
жены охотнику.
Через некое время охотник вернулся въ свой дом съ молодою
женой. Да не долго он дома высидел и снова отправился по миру.
И приходит он однажды ко пещере глубокой. Долго спускался он
и вышел въ Нижний подземный мир, царство-государство
тёмное. Видит он, то страна мёртвых. Духи сообщили ему, что
пока он тут прохлаждается, в доме его беда приключилася,
братья его враждуют меж собою из-за обладания его женою, бо
считают охотника умершим. Вынесла птица онаго на свет
белый, во дороге мясом оную кормил да кровью поил, не хватило
чуточки, так и своим мясом попотчевал, хорошо уж прибыли,
выплюнула птица обратно его мясо и приросло оное, а то б так и
хромал. Вот вернулся он ко своей верной жене, да вовремя. Взял
свой лукъ охотник, взял и волшебныя три стрелы — пригодились
вишь-ка — да и порешил братьев своих. Пир закатил. С тех пор и
стал он великим колдуном. Так сказано.
Замечательная история со смыслом, древняя весьма, и именно
она положила начало сказкам об Иване и его странствиях. А
ценна оная не токмо смыслом своим потаённым и описанием
Посвящения, но и тем еще, что встречается оная въ разных
частях земли и известна тем народам, коих на Руси великой и
не видано николи было. Тут кумекай, что сие доказует со всей
очевидностью? Охочь еси ты до ответов готовеньких, не скажу,
сам думай. Одно скажу, все сии сказания имеют единый
источник и даны людям теми существами, кои на заре времен
создали людей и обучали оных. Потому и не диво, что они
одинаковы суть у всех народов.

СКАЗЪ О ЗАТЕРЯННОМ САДЕ.

А было сие въ стародавния времена, кои уж не припомнят наши


деды-прадеды. То во лесах земли варяговой, возле берега моря
студёнаго, да росла дубрава мощная со дубами древними, кою
опосля Иоким Безумный топором повырубил во имя бога своего
чужероднаго, да ко бревнам прибитаго.
И въ дубраве сей не просто людъ жил, тайной мира сего
отмеченный, знания онъ имел огромныя и владел силой древнею
и великою. А среди них был дитушка молодой такой, что
доверяли ему токмо огонь возжигать, и учили его люди мудрыя,
люди старшия. И наставник его всё говаривал: «А пойдёшь ты
въ садъ, в сад великий и познаешь ты правду-истину. И идя по
дороге той, ты красивых вещей много встретишь, да запомни
ты строго настрого, запрещаю тебе красотой той любоватися.
Бо, во том, что увидишь ты, нету Правды въ том, нету истины.
Ты вперёд иди, суть вещей ищи, тех, что видишь ты на пути
своём. Не забудь того и ведай ты, что во саду сиём всё
меняется, всё меняется-изменяется, а что захочешь ты, всё
сбывается. Не поддайся ж ты искушению, искушению-
наваждению, да отринь отъ себя все желания, и в себе убей ты
похотение. А собрав во себе силы крепкия да удалыя, воперёд
ступай ты все ко цели нуженной, къ Правде истинной. Ну а коль
познаешь ты Правду истинну, станешь сильным ты, станешь
мудрым ты. И вернёшься ты домой тогда съ Правдой-истиной,
станешь как старшия да наставники, тайной мира сего
отмеченный. Понесёшь ты дальше Знания тайныя о саде том и
где вход въ него хоронится».
Но не слушал дитушка слов наставника, слова мудрыя, слова
правыя. Вот и время подошло въ сад ему отправлятися, въ сад
великий тот, да за познанием Правды истинной.
А на дороге той он увлёкся красоты сей рассмотрением, пожелал
себе онъ не истину, а утех плотских, развлечений молодецких, да
и потерялся он во страстях своих, наваждениях-кривичах да съ
дороги сбился познавания.
Средь вещей дивных заплутал дитушка и дороги назад не
нашел. До сих пор блуждает он, вопия проклятия, что не слушал
он слова многомудрыя, да слова наставника.
Егда ж увидел люд дубравный, что не вернулся он, собиралися
тут люди мудрыя, тайной мира сего отмеченныя, помянув его
словом истины и земле предав тело бренное. А со временем не
вернувшихся то число увеличилось и ушли тогда люди мудрыя со
дубравы той во другия земли неизвестныя. Тайну знаний своих
они съ собою несли, тропами тайными во лесах дремучих идучи,
метки оставляли для ищущих. Кто отыщет тропки те да пойти
по ним кто осмелится, тот найдёт и поляночки о пяти камнях. А
кто ключ отыщет тот припрятанный, аж на дне морском
захороненный, тайну сию открывающий, сможет тот во врата
войти, во врата сада дивнаго, что отъ люда скрыт да отъ глаз
чужих. Как пришел тут Иоким обезумевший, топором он снёс ту
дубравушку да пожег деревия все до единаго. Вместе съ ними
пожег он книги тайныя тех людей мудрых, разметал их следики.
И въ огне погибли тайны мира сего, тайны Знания. Съ тех
времён много лет уж минуло, да не умерло то Знание тайное,
заповеданное, Веда древняя. До сих пор идут люди мудрыя по
тропам неведомым въ сад чудесный тот, где живет Правда-
истина. А наступит новое время, круг замкнётся, и вернётся
мудрость та утеренная, волхвами мудрыми во местах тайных
хранимая, ибо волхвы возложили-поручили человеку надёжному
по крупиночкам собрать дары их во Книге новой, со зелёными
листами, да и людям, светом Правды озарённым, передать её
всю до листика последняго. Так сказано.
Так и сделано.

ПРАКТИКА ВЕДУНА ПЕРВАГО УРОВНЯ.

Кто ты, взявший въ руки свои сиё Чернокнижие? Аще ты изъ


нас, то читай смело и выполни всё, что тут сказано. Но,
трепещи, ежели ты из любопытствующих иль верующих! Ибо
ждёт тебя кара ужасная! Да будет так да так и будет.

ТАЙНЫ ДРЕВНИХ ШЕПТУНОВ.

С помощью заговора ведун связывается с миром Высших Сил и


Духов естества. Сии Духи работают, чтобы природа могла жить,
ведун же заставляет их работать на себя. Искусство
заговаривания именуется шептанием. Шептание передаётся по
наследству через поколение, исключительно от стариков ко
внукам, иль от Мастера - ученику. Так заведено потому, что
дети отдыхать должны, дабы силу родовую восстановить, бо
слово заговорное требует большой затраты маны, и ежели б в
кажном поколении были свои шептуны, то род сей может не
выдержать такой нагрузки.
Речь тут веду об особном способе произнесения заговоров (к
заклинаниям и песням нашим сиё не относится), при коем сила
заговора многократно возрастает и он действует практически
мгновенно, уже после перваго произнесения. Разумеется,
практика сия держится в строгом секрете и ныне известна
немногим. Ежели заговоры действуют даже при простом
произношении, тем более у посвященных, то произнесённыя
сиим способом, их воздействие во истину чудесно! В чём же
состоит сей секрет?
Шепоток от обычнаго шептания простого отличается зело
многим и в перву очередь - дыханием. В шепотке нет пауз
между вдохом и выдохом. Шепоток требует непрерывнаго
дыхания. Посему первое, что тебе надо освоить, се научиться
шептать и на вдохе, и на выдохе. Заговор необходимо
произносить непрерывно, без остановок на вдох. От такого
непрерывнаго шепота-дыхания заговор приобретает особную
интонацию. На вдохе оная как бы повышается, а на выдохе -
понижается. Так на вдохе заговор взлетает в высшия сферы
Духов, а на выдохе прилетает обратно, вместе с Духами и их
силой. Вот почему заговор, сделанный правильным шепотком,
начинает действовать моментально.
Более того, именно такая роль у дыхания была изначально: на
вдохе мы вдыхаем высшия божественныя силы, а на выдохе сию
ману отдаём нашему земному миру Яви, дабы принести в оный
благодать Богов. Люди забыли о сиём. Вот и надоть тебе будет
дыхание своё выправить, снова сделать его таким, яко Боги его
даровали. А на то суть у нас особныя тайныя тренировки. Кто
желает получить силу шепотка, тот ея получит. Да не всяк
сдюжит.
Так что в первую очередь надо учиться именно шепотку - тому,
как правильно шептать, и лишь потом к заговорам приступать.
Конечно, дабы научиться заговоры творить, силой сначала
запастись треба. Бо с тем, кто духом и сердцем слаб, Духи и
говорить не станут. Надо силу свою разбудить, чтоб проснулась
оная, а пока спит она, нельзя тебя учить ничему. Как сиё
сделать - о том уж было, и еще будет сказано.
И еще о шепотке ведать следует кое-что.
Правильно нашептанный заговор действует очень быстро,
буквально творя чудеса, бо он на одной волне с силами Духов
резонирует. И для светлых Сил Прави шепоток - се прошение, а
для навных сил - приказ. Они боятся и слушаются шепота. Егда
мы вслух говорим - Силы Прави, Ясуни не слышат нас, а вот
навныя Дасуни и бесы разны - ешо как слышат. Потому и
происходит, что услышав, как ты радуешься и хвалишься они
постараются сделать всё напротив. Бо тёмныя силы устроены
грубо и слышат токмо громкий голос, шепоток-шипение, да и
вообще замечают токмо то, что весомо, грубо, примитивно -
енто их стихия. А неслышный шепоток - сиё выше их
понимания. От того и бояться оных не следует, не так уж и
властны они над человеком.
Потому же происходит, что ежели хворь какими тёмными
силами наведена, то при умелом шепотке они даже и понять
ничего не успеют, как уже изгнаны будут. И помешать в
исцелении не смогут, ибо даже не заметят сего. Однако не всё
тут так легко - порча и сглаз суть статьи особныя и их мы
рассмотрим наособицу.
Итак, приступим к освоению сего умения.

УРОК 1.
СВОБОДНОЕ ДЫХАНИЕ.

Сиё упражнение выполняй на природе или в хорошо


проветренном помещении. Ляг иль сядь удобно, расслабься.
Ежели на природе, то можно просто смотреть, ежель в комнате,
то можно закрыть глаза и представить лес. Дыши как обычно и
сосредоточь всё внимание на оном и на том, как воздух
проходит по телу. Вдох - ощути, как воздух течёт через нос в
лёгкия и следи за сиим, будто сам течёшь вместе с воздухом.
Выдох - теперь следи, как воздух идёт обратно и опять
перетекаешь вместе с оным. Дыши так 5 - 7 минут. Не
отвлекайся, не напрягайся, просто следи за дыханием.
Теперь начни чутко вслушиваться в своё дыхание, не пропуская
ни единаго мига процесса и не напрягаясь. Дыхание постепенно
сделается спокойным, неслышным, медленным и вместе с тем
оно полностью насыщает твой организм. Всё тело оживает и
наполняется маной. И ты дышишь словно не токмо носом, но
всем телом, кажной клеткой онаго. Выполняй сиё, сколь хочешь.
А опосля попробуй, сохрани сей новый ритм дыхания, егда
перейдёшь к обычным делам. Постепенно дыхание твоё
полностью освободится, станет естественным и свободным.
Посмотри, как дети малыя иль зверушки дышат - неслышно и
грудь с плечами у них не ходят ходуном, но при сиём у них всё
тело дышит. Бо душа в оных дышит. А как люди нынешния
дышат, особно городския? Душа-то и не дышит, одно токмо тело
пыжется со всех сил, да надышаться всё одно не могёт - ибо без
души телу ни жить, ни дышать невозможно. Егда мы дышим -
мы дыханием к миру Духов должны прикасаться, а не пыхтеть
шумно, словно паровоз. От такого неправильнаго дыхания поток
воздуха в телесах всё время о что-то спотыкается и образуются
в теле затыки, где жизненная сила (ярь) не течёт, как надо, а то
и вовсе застаивается. Там и тело напряжено, и мышцы точно
окаменели. А тело свободным и расслабленным быть должно,
тогда и дыхание свободно будет. И голос начнёт звучать ровно и
спокойно, без напряга.

УРОК 2.
НАПОЛНЕНИЕ ТЕЛА МАНОЙ.

Как и ранее сядь или ляжь, расслабься, дыши спокойно. Егда


дыхание замедлится, обрати внимание на тело своё. Нет ли где
тяжести, пустоты, напряжения и неудобства? Представь себе,
что вдыхаемый воздух (а се в перву очередь - мана) может
свободно перемещаться по всему твоему телу, проникая в
кажный уголок онаго, а не токмо по дыхательным путям. А для
сего сосредоточься (это не означает напряга) на вдохе и
представь, что со вдохом направляешь воздух в ту область
тела, где имеется какой-то затык. При сиём облегчает задачу
представление вдыхаемаго воздуха золотистым туманом. И
просто позволь сей мане самой выполнить работу - ты просто
наблюдай. И ты заметишь, как сей затык исчезает, сиё место
оживает. Тебе может захотеться пошевелиться - сделай сиё: так
тело наполняется ярью. И так обследуй всё своё тело и убери
все затыки. Сиим же ты помимо всего прочаго, предупредишь
многия хвори. Ведь сии затыки - суть предвестники
заболеваний.

УРОК 3.
РАЗВИТИЕ ДЫХАНИЯ ДЛЯ ШЕПОТКА.
Научившись свободному дыханию, ты должен приучиться
именно так дышать в повседневной жизни. Сиё не сложно - бо
такое дыхание естественно. А егда такое дыхание станет для
тебя обычным, ты можешь осваивать тот особный вид
дыхания, что и необходим для шепотка. И егда мы дышим
таким беспрерывным дыханием, то зело мощную дорожку меж
собой и Духами прокладываем. Постоянно, разумеется, таким
дыханием дышать нельзя, но вот егда заговор творишь - токмо
так дышать и нужно.
Встань прямо, закрой очи и слегка приоткрой рот. Начни
дышать ртом, причем старайся сиё делать бесшумно. Сначала
дыши как обычно, с паузами. Положи одну руку на грудь, дабы
ощущать удары сердца, иль на пульс. Увеличь паузу меж
выдохом и вдохом, дабы ровнялась 3 ударам сердца. Сделай так
несколько вдохов и выдохов. Затем уменьши паузу до 2-х
ударов. Подыши некое время в таком режиме. Затем сократи
паузу до одного удара сердца. Подыши немного так и затем
убери паузу совсем. Дыши без паузы 3 - 5 минут.
Тренируйся до тех пор, пока не научишься легко выдержать 5
минут дыхания без промежутков.

УРОК 4.
НАПОЛНЕНИЕ ДЫХАНИЯ МАНОЙ.

После усвоения предыдущаго, приступи к следующему уроку


волхования. Ляг на спину наземь (на пол иль любую ровную и
жесткую поверхность), дабы позвоночник был прямым. Под шею
положи свёрнутый плат иль валик - шея не должна быть
напрягом. Приоткрой рот и начинай дышать ртом как обычно, не
спеша и с паузами, постепенно замедляясь. Затем начни
дышать тако: бесшумный, слабый, медленный вдох через рот -
быстрый, короткий выдох через рот - пауза - снова медленный
бесшумный вдох - короткий выдох и т. д. Добейся, дабы вдох
равнялся 8 - 9 сек., а выдох - менее 1 секунды. При сиём выдох
должен получаться с негромким звуком.
Теперь отследи, какия мышцы у тебя работают: грудной клетки
или диафрагмы? Начни выдыхать так, дабы грудь оставалась
расслабленной и неподвижной, а сам выдох получался за счет
резкаго сокращения диафрагмы.
Егда делаешь такой выдох, представляй, что изо рта сильно,
резко и быстро вырывается столб воздуха. Дыши далее и
старайся, дабы сей столб получался всё мощнее и выше.
Выдыхая, как бы нацеливай его в потолок, и представляй, что
оный мгновенно вырастает до потолка.
Сделай перерыв, отдохни и подыши обычно, через нос. Затем
опять вернись к сему дыханию ртом, но теперь следи за
продолжительностью пауз меж выдохом и вдохом. Снова, как и
ранее, положи руку на грудь иль пульс и сначала выдерживай
паузу в 3 удара, затем в 2, затем в 1, и наконец убери паузу
совсем. Сначала дыши так около минуты, потом доведи время
до 5 минут.

УРОК 5.
СОЕДИНЕНИЕ ДЫХАНИЯ И ГОЛОСА.

Сиё упражнение выполняй стоя или сидя. Спину держи прямо.


Положи правую руку ладонью на живот чуть ниже пупа, а левую
приложи сбоку на область нижних рёбер, чуть выше талии.
Сделай медленный, неслышимый, плавный вдох через нос. Ладонь
правой руки при сиём должна ощутить, как раздувается живот,
а левая ладонь - как расширяется нижняя часть грудной клетки.
Следи, дабы верхняя часть грудной клетки и плещи при сиём
оставалися расслабленными и неподвижными.
Сделав вдох, начни тут же без задержки выдыхать. Выдох
делай також через нос, он медленный, плавный, спокойный и
бесшумный - просто позволь воздуху медленно выйти из тебя.
Сделай несколько таких вдохов и выдохов.
Затем начни дышать тако: сделай короткий, бесшумный,
спокойный вдох через нос, задержи дыхание на 1 - 2 секунды,
опосля медленно и плавно выдохни через рот. Так несколько раз.
Затем слегка приоткрой рот и сделай ртом короткий вдох, затем
також ртом выдохни медленно и плавно и на выдохе произнеси
протяжный звук: "а - а - а - а."
Важно, дабы звук соединился воедино с выдыхаемым воздухом.
Потренируйся, сколь сочтёшь нужным со звуком "а - а - а ",
затем проделай сиё с другими звуками: о, у, и, и снова вернись к
звуку а.
Не напрягай голос, думай не о голосе, а токмо о дыхании, и
тогда звук будет свободным и слитым воедино с дыханием. От
сего голос твой постепенно станет звучным, мелодичным и
наполненным силой, даже ежели ты и не стараешься
произносить звуки громко.

УРОК 6.
НОВЫЙ ГОВОРЪ.

Встань или сядь с прямой спиной. Приоткрой рот, сделай


короткий вдох чрез оный, затем без паузы перейди к
протяжному плавному выдоху, и на выдохе считай вслух: 1, 2,
3.... Для начала хотя бы до трёх. Следи, дабы выдох не
прерывался и чтоб звук шел вместе с выдыхаемым воздухом.
Снова сделай вдох - и теперь считай на выдохе до пяти. Затем
постепенно доведи до 10 и более.
Егда хорошо освоишься с сиим, переходи далее: теперь вместо
счёта нужно на выдохе произносить скороговорки или фразу,
сначала медленно, потом быстрее. Повтори сиё 9 раз. Затем
какой-либо небольшой текст.

УРОК 7.
ЗВУЧАНИЕ НА ВЫДОХЕ И ВДОХЕ.

Сиё упражнение имеет 3 части, кои выполняй последовательно


одна за другой с передышкой.

Часть 1.

Встань прямо и запрокинь голову назад. Начни медленно


вдыхать через нос, а выдыхай ртом звук "хааа". Выдыхай весь
воздух до конца. И выдыхая представляй, что звук сей долетает
до самаго неба. Сделай сиё несколько раз.
Затем дыши тако: приоткрой рот, вдохни бесшумно чрез оный ,
а выдыхай ртом со звуком "ааах". Сделай сиё несколько раз.
Затем снова вдохни через рот, выдохни звук "ааах", и без
перерыва снова вдохни через рот, но теперь уже и на вдохе
произноси звук "ааах". Не напрягай голос и тогда получится у
тебя полувдох - полушепот.
Сделай несколько таких выдохов и вдохов, а выдыхая
представляй, как в теле твоём образуется воздушный столб. Он
пронизывает, подобно Мировой Оси, всё твоё тело. А вдыхая,
мысленно продолжь сей столб вверх, до самаго неба. А затем -
вниз в землю, до самой Нави. Соедини столбъ сей с Осью Миров
представь, что ты - часть Всемирья и дышишь в одном ритме со
всем творением.

Часть 2.

Встань прямо и урони главу свою вперёд, на грудь. Вдыхай и


выдыхай ртом, причем старайся, дабы поток воздуха был не
слишком большим как на вдохе, так и на выдохе. На вдохе
произноси звук "ааах", а на выдохе - "хооо". Паузы меж вдохом
и выдохом не должно быти.

Часть 3.

А сиё делай сидя, голову запрокинь немного назад (в кресле и на


подушку опустив голову). Открой рот и дыши тако: вдох
быстрый, захватывая много воздуха, а выдох - медленный и со
звуком "хааааа". Выдыхая представляй, что изо рта твояго
выходит пар и ты согреваешь окружающее пространство. Паузы
меж вдохом и выдохом не должно быти.
И скоро ты заметишь, что и весь мир дышит с тобою - и лес, и
земля, и небо - всё вокруг тебя живое. И сиё означает, что Силы
земныя да небесныя тебя отметили и помогать отныне будут.

УРОК 8.
ОТТАЧИВАНИЕ МАСТЕРСТВА.

Теперь произноси фразу шепотом, сначала на выдохе, затем


пауза в 1 секунду, и прошепчи ея же на вдохе, и вновь пауза в 1
секунду. Так несколько раз. Затем делай також, но теперь держи
сию паузу токмо меж вдохом и выдохом, а после выдоха паузу
не делай, сразу говори фразу на вдохе. Несколько раз. Затем
повтори всё еще раз, но уже не делая паузы совсем.
Заметь, как звучит сей шепоток - на вдохе более громко, а на
вдохе он не слышен почти. Звук идёт внутрь. Запомни сиё
ощущение. Это еще не сам шепоток, но уже зело к оному близко.

УРОК 9.
ШЕПОТОКЪ.
Теперь снова произноси сначала шепотом фразу на выдохе,
сделай паузу на 1 секунду и произнеси шепотом на вдохе, но при
сиём шепчи так, дабы губы твои шевелились как можно менее.
Рот чуть-чуть приоткрыт, но шевеления губ почти незаметно.
При сиём твой шепот станет еще тише - почти не слышным со
стороны. Но ни в коем случае не затаивай дыхание. Вдох должен
быть ничуть не менее интенсивным, чем при обычном твоём
дыхании, и звук не должен исчезать совсем. Во всяком случае,
ты сам должен слышать сей звук. Тренируйся и найди тот
вариант, егда звук будет слышен тебе и почти не слышен для
окружающих. Також они практически не замечать шевеления
твоих губ будут.
Следующий этап тренировки: теперь дыши без пауз совсем, но
произноси фразу токмо на вдохе. Прошептал на вдохе, сразу без
паузы выдохни молча, снова без паузы вдох с фразой. Сиё
выполняй минуты две, затем подыши обычно, с паузами.
Постепенно научись без перерывов выполнять сиё 5 минут. Егда
сиё будет хорошо получаться, снова тренируйся шептать и на
выдохе, и на вдохе, но тоже без пауз. При сиём следи, дабы на
выдохе твой шепоток звучал також, как и на вдохе - почти
неслышно и без артикуляции. Доведи сиё до 5 минут.
Вот ты и освоил шепоток ведовской. Но помни, так шепчем
токмо лечебныя заговоры, при чёрных заклинаниях и заговорах
используем обычно громкий, зычный голос или шепоток
шипящий, "змеиный шепоток".

КАКЪ ВОДУ ЗАГОВОРИТЬ.

Итак, приступим к первым упражнениям ведовства. Начнём с


того, как заговаривать воду.
Вода - плавная, медленная, текучая, да сила в оной сокрыта
великая. Вот сию-то стихию и силу тебе и нужно соединить с
силой слов своих. А для сего, слова сии надоть опускать в воду
тоже медленно и текуче, дабы оныя действительно меняли ея
естество.
Добиться же такого результата не просто - нужны тренировки.
И вот тебе древняя практика ведовская.
Возьми стакан с водой, наполни его водой до краёв. Теперь
возьми в руки монетки, сядь перед столом и успокой дыхание,
для чего нужно несколько раз глубоко зело животом вдохнуть.
Никогда не надо суетиться и торопиться, ежели имеешь дело с
заговором. Почувствуй, что время вокруг тебя течет, словно
река. Плавно, медленно.
Бери монетки правой рукой и опускай их в стакан, чтоб вода не
колыхалась, не выливалась. Опустил монетку и говори слова
разныя, но хорошия (благо, радость, сила, счастье, удача, и т. д.).
Одна монетка - одно слово. Пусть оно у тебя с языка
соскальзывает и вслед за монеткой опускается в воду. Говори на
самую поверхность воды, пригнувшись к стакану. Тренируйся
так, пока не будешь всё делать плавно и не сможешь пять
монеток в полный стакан опустить, не пролив воды. Картинку
сию хорошо запомни: когда будешь в дальнейшем произносить
заговоры на воду, представь, что монетки-слова в воду
опускаешь. А воду, на коей тренировался,- не выливай, но сразу
выпей. (Монетки бери лучше 5-тикопеечныя)
После освоения сего ты готов к произнесению заговоров на воду.

ПРОБУЖДЕНИЕ КОЛДОВСКОЙ СИЛЫ.

Ты скажешь, ага, енто хорошо тем, кто имеет силу, а мне как? И
будешь прав, но послушай, что ведают Вещия. Хотя способность
к ведовству и есть в кажном человеке, но действительно важно
пробудить её в себе самом, научиться ею пользоваться. Сия сила
живёт в людях генетически, её хранит память всех поколений.
Но некои люди обладают ею с рождения, ибо их предки были
кудесники и колдуны. Поэтому им и легко заклинать. А другим -
как быть?- придётся поучиться. И вот тебе способ тайный, как
пробудить в себе силу колдовскую.
Для сего возьми самую толстую свечу восковую (обязательно
из воска!), зажги её нощью перед собой на столе. На себя накинь
черную ткань - на голову и плечи. Теперь читай тихим голосом,
растягивая священныя сии слова:

"Урхазад—скильфазад, гастар-эльдунар!
Пробуди, воскреси, троекратно умножь!
Мою мощь, мою страсть, мою силушку свободную,
Въ глубине сердца и души сокрытую,
В мышцах спрятанную, въ жилах скованную.
Отпусти на волю силу тайную и могучую,
Чтобы мог я себе помочь и родным и близким,
И всем добрым людям, горя не зная и зла не желая.
Урхазад-скильфазад, гастар-эльдунар"!

Читай сиё до тех пор, пока не догорит свеща. В комнате ,


разумеется, никого, кроме тебя быть не должно.
После сразу ложись спать, ни с кем до утра не разговаривая. Всё,
теперь ты готов к нашему Посвящению, кое лучше приурочить к
дням Силы.

ПОСВЯЩЕНИЕ СТИХИЯМИ.
В любой день, после захода солнца, на растущей Луне, три дня
кряду, начерти у себя на груди символы Четырёх:
Огня, Воды, Воздуха, и Земли (красный треугольник вершиной
вверх, чёрный треугольник вершиной вниз, синий круг, желтый
квадрат). На стол установи белую свечу. Читай сиё седмь раз:

"О великих четыре древних Сил!


Четыре могучия стихии,
Покоритесь мне, слушайтесь меня
И выполняйте волю мою!
Да будет так, Заветом ветхим исполнено"!

После сего жди знака Силы - се может быть, что угодно: птица,
встреча...- сам ощутишь и поймёшь, что пришло время
продолжить. Как получен сей знак, то срежь прядь своих волос и
сожги их в ближайшее полнолуние. Это всё и се - твой пропуск в
древнее Волхование.
Далее последуют более сложныя магическия практики, будь
готов. И не приступай к оным, не сделав всё указанное в Книге
сей ранее, и не пройдя Посвящения.

ПОИСКЪ КОЛДОВСКОГО ИМЕНИ.

Теперь пора тебе обрести своё колдовское имя, под коим тебя
будут знать Духи, и, коим ты будешь называть себя во время
ритуалов в своих заклинаниях. Профаны считают, что мы сами
придумываем себе забавныя иль грозныя прозвища. Но Магия -
не детская игра. Имя колдовское нам дают Духи, тем самым
признавая в нас новаго ведуна. Береги своё колдовское имя в
строжайшей тайне.
После 3-хдневнаго удержа приступай к Поиску. Сядь удобно за
своим столом с зажжённой свещой, лицом на север и закрой
глаза. Произнеси трижды воззвание к Духам:

-Духи волшебства, укажите мне мою суть и дайте имя, ея


отражающее. Омана.

Теперь представь себя перед входом в глубокую тёмную пещеру.


Войди в оную и спускайся смело в глубины оной.
Через некое время ты выйдешь в обширный подземный зал.
Внимательно осмотрись. В центре зала стоит стол, за ним
восседают странныя Создания, выжидающе смотрящия на тебя.
Подойди к столу-алтарю и посмотри, что находится на столе.
Возьми сиё, осмотри хорошо, и съешь это или одень на себя - в
зависимости от того, что это. Это первый ключ к твоему имени.
После сего спроси Созданий, где искать далее. Они укажут, молча
направление. Или к тебе подойдёт некто (животное, птица
и т. д.). Или твоё внимание привлечёт определённое дерево,
растение, явление. И это второй ключ к твоему имени.
Возможно, тебе просто назовут имя. Теперь обитатели пещеры
подойдут к тебе, поздравляя с приобщением. Поблагодари их.
Возвратись обратно и запиши всё в свою Книгу. Возможно и то,
что имя потребует толкования, хотя сиё случается токмо в тех
случаях, ежели ты еще не готов обрести имя в мире Духов. Тогда
отложи до следующего раза. Но обычно ведун сразу понимает,
что за имя ему дано. Например, на столе лежала корона, а к
нему подошла кошка – значит, имя будет - Царь-Кошка, Король
Кошек, Кот - Властелин и т. д.
ИНЫЕ ВАЖНЫЕ ПРАКТИКИ.

1. ДИВЛЕНИЕ.

Дивление — созерцание магическаго зерцала и развитие


колдовского взгляда.

МАГИЧЕСКИЕ ЗЕРКАЛА.

ЧЁРНОЕ ЗЕРКАЛО.
Возьми чёрную плотную ткань, блюдо ( иль блюдце с ровными
краями ), мел. Положи перевёрнутое дном кверху блюдо на ткань
и обведи мелом по края блюда. Получишь кругъ. Вырежи его
ровно — вот и готово чёрное зерцало. Прикрепи его на стену
светлую, можно сначала и на квадратъ картона, ежели стена
тёмная. Квадрат должен быть большого размера, чтоб далеко
отступал от края чернаго круга — см. на 15 — 20. Круг помести
въ центре картона.
Работа съ зеркалом. Подвесь зеркало перед собою на стену на
расстоянии не более 2-х метров. Сядь перед оным и пристально
смотри въ одну точку в самом центре круга, не моргая.
Созерцай кажный раз с одного места и на одном расстоянии, сиё
важно. Иначе можно нарушить уже наработанное. Смотри
неподвижно, не отводя взгляда в сторону и стараясь не моргать.
Глаза будут слезиться и щипать, но терпи до последнего, потом
прикрой глаза, протри их, и снова смотри. Так тренируйся как
можно чаще. Сиё наработает колдовскую силу и магический
взгляд, и глаза твои скоро изменятся, зрачки расширятся
и поменяют цвет — ты сам увидишь как. Поменяется и форма
глазъ. Сиё упражнение само по себе приводит к способности
чтения мыслей, второму зрению, суггестии и дарует способность
влиять взглядом на животных, людей и Духовъ, подчиняя оных.
Так сможешь ты легко заклинать Духов и колдовать.
Однако, описанное въ сей Книге дивление Совы, лучше
использовать для сей цели. Что касается магических зеркал, их
приготовления и использования, то мы подробно распишем сие
въ ином месте. Дело въ том, что въ данной практике много
тонкостей, о коих книги, во всяком случае оккультныя, не пишут,
а зачастую дают совершенно неверную практику, после коей даже
у тех, кто имеет сильное воображение, всякая способность къ
видениям исчезает и портится зрение.

2. СОСРЕДОТОЧЕНИЕ.

Это второе важное умение. В отличии от перваго упражнения


последующие практикуй не всё время, но до полного усвоения.
Делай все как указано и в указанном порядке. Освоив одно,
переходи к следующему. И ежели ты всё описанное тут
выполнишь, то станешь редкой силы колдуном, да не много
найдётся тех, кто осмелится на сиё.
1. Лёжа перед сном представь с закрытыми глазами букву А и
держи её как можно дольше. Буква может начать изменяться,
исчезать, двигаться - спокойно возврати оную на прежнее место
в первоначальном виде. Научись держать её неподвижной хотя
бы минуту. После сего, на следующий раз таким же образом
работай с буквой Б. Продолжай до тех пор, пока и она не будет
четко удерживаться. На следующем этапе удерживай уже обе
буквы – АБ, затем три - АБВ. Продолжай так дальше, пока не
сможешь держать одномоментно 13 и более букв. Вершина-весь
алфавит на чистом белом листе сразу, и при этом ни буквы, ни
фон несколько минут совершенно неподвижны и не меняются.
2. Вообрази четко и ясно небольшой красный круг. Теперь сей
круг увеличивается в размерах и захватывает всё поле зрения
так, что перед глазами сплошное красное пространство. Снова
собери его в малый круг. Затем проделай тако ж с другими
цветами по порядку: оранжевый, желтый, зеленый, голубой,
синий, фиолетовый.
3. Вообрази белый фон, и следи за тем, дабы ничего нового на
оном не возникало, ни движения, а что объявится - сразу
стирай. Научись держать белый фон неизменным минут 15-30.
Сиё же останавливает мысли.
4. Представь в воображении белый диск на черном фоне,
примерно 20 см. въ диаметре и постоянно вращающийся коло
своего центра. Удерживай сию картинку в неизменном виде,
отгоняй все посторонние мысли. Как дойдёшь до того, что
сможешь удерживать диск ясным и без изменений 10 минут -
переходи далее.
Теперь из диска образуй малую вращающуюся световую точку
на ровном черном фоне. Доведи до 10 минут. После достижения
сего, убери и точку и фон: чернота переходит в нечто серое и
наконец - в ничто. Необходимо ничего не слышать, ничего не
чувствовать, ни о чем не думать - небытие. Доведи до 10 и
более минут. Это всё.

3. ВИЗУАЛИЗАЦИЯ.

И вот последняя тебе наука для подготовки себя к Ремеслу. Духи


и Сила понимают не столь язык слов, сколь язык образов. Это
универсальный язык всего живого. И ежели ты желаешь, дабы
обряды твои действовали в полную силу, то следует научиться
этому языку. Когда ты произносишь заклинание, то духи могут
не точно понять, чего тебе собственно надоть. А ежели ты при
сиём четко и живо, во всех деталях, представляешь желаемое, то
и осечек не будет. Собственно, при любых заговорах и обрядах
следует визуализировать то, что ты произносишь в заговоре и
чего желаешь. Заговор не столь произносится, сколь
визуализируется - наполняется силой для реализации. И это
незыблемый единый закон для всех магических действий.
Таким образом, визуализация является наиглавнейшим навыком
в Колдовстве. А искусство использования способности видеть
ману и лепить изъ оной образы является мощным
инструментом большинства колдовских ритуалов. Формирование
Магическаго Круга сильными ведунами производится при
помощи одной токмо визуализации потока иль луча маны и
создания из оной сферы слепящаго яркаго света иль огня вокруг
обрядовой области. Вместо физических действий мы создаем
живыя картины оных мысленно. Из маны ты создаёшь яркий
образ согласно своей цели. И дабы развить и отточить сей
важный колдовской инструмент, используй следующия
упражнения:
1. Удобно сядь иль ляжь на своём особном рабочем месте на
Черной Кухне и расслабь своё тело. Дыши глубоко и успокой
сознание. Закрой глаза и вообрази объемный образ - плод,
цветок, дерево. Часто образы появляются сами по себе,
просто выбери из них один. Сделай его живым и реальным:
почувствуй его запах (звук, вкус) и пощупай его со всех
сторон руками на ощупь. Удерживай его 10 минут перед
собой. Теперь открой глаза и сделай то же самое, сначала в
темноте, потом при ярком свете. Ты должен видеть образ
как настоящий живой объект-полная материализация.
Доведи до 10 минут. Освоив сие переходи к следующему.
2. Реши для себя, какой образ ты лаешь рассмотреть. Смотри
на него. Рассмотри сей предмет хорошо, запомни все его
детали, тени, цвет, форму и запах. Теперь закрой глаза и
вызови образ сего предмета мысленно. Егда ты сможешь
ясно видеть и ощущать его 10 минут, переходи к другому
более сложному предмету.
3. Теперь упражнение посложнее. Представь себе что-то
совсем небывалое и фантастическое, хоть плодъ съ иной
планиды. Любое, что ты никогда не видал в жизни. И
сделай сей плод зримым, поворачивай его со всех сторон и
рассматривай. Затем сотри его и вызови снова, снова
сотри. Егда ты сможешь держать такой образъ 10 минут
без изменений, переходи к заключительному этапу.
4. Создай любой образъ, но уже съ открытыми глазами.
Сначала ты можешь делать сиё въ сумраке иль темноте,
так проще будет, но затем уж научись сие делать при
ярком свете дня. Смотри въ сие время на стену, на небо, на
любую поверхность перед собой, но данный образ должен
быть все время перед глазами. Сотри его, снова создай,
снова сотри. Как сможешь держать его 10 минут, усложняй
образ. Созерцай целые картины с действующими лицами,
живыми и в движении.
Ежели мы хотим использовать воображение для реальных
изменений окружающей действительности, то следует
выполнять сиё с открытыми глазами. Ибо настоящей
визуализацией является способность создавать предметы,
становящиеся частью мира форм. Теперь ты освоил метод.
Далее мы начинаем работу съ Кромью. Уже на первых этапах
освоения ты можешь визуализировать желаемую цель, например
тебе нужен новый дом иль деньги, тогда визуаль сие уже
свершившимся. Так поступай многократно, до тех пор, пока сие
действительно не случится. Точно також можно лечить себя и
других. Даже рак поддается такому воздействию. Для сего надо
представить сию хворь, опухоль — создай любой образ своей
болезни, с коим будет удобно работать. Затем ты его
выжигаешь, вырезаешь иль расстреливаешь зарядами маны и
видишь себя совершенно здоровым. Всегда визуаль конечный
результат уже свершившимся. Обычно через месяц такой работы
и следа от рака не остаётся. Таким путем ты можешь создать
для себя и желаемое будущее. Помни: все преграды себе мы
создаём сами. Сами же можем их и устранить, бо сознание не
отличает реальныя и воображаемыя события, да и есть ли
вообще нереальныя? Соответственно все, что ты
визуализируешь, воспринимается сознанием как реальность.
А после освоения метода мы приступаем уже к совсем тайным
вещам: изучение кромешных тел — влияя на оныя так иль иначе,
мы изменяем и тель даннаго существа иль предмета. Так можно
стирать из кромешного тела следы старения и запустить
омоложение иль повернуть часы возраста вспять.
Соответственно сие скажется и на физическом теле, но тут мы
благоразумно замолчим, бо сказано и так слишком много.

ЗАГОВОРЪ СИЛЫ НА МЁДЪ.

Ровно в полдень на растущей Луне вынеси новую банку с мёдом


на солнце, открой банку и нашепчи 9 раз на мёд заговор
старинный, поднеся банку близко к губам, дабы слова все в мёд
шли, а не мимо. Помни, заговоры Силы всегда творятся в
большой тайне ото всех и чтоб тебя никто не видел, дабы Силу
никто не перехватил. Заговор же таков:

"Как сладок медок во рту приспевает,


Так моя Сила ко мне прибывает.
Никто рта на неё не раскрой,
Иди стороной.
Лишь мне сладость душу греет,
Сердце тешит, тело лечит.
Да будет так".
После сего банку сразу крепко закрой, поставь и три дня не
трогай. А на 4-й день есть по чайной ложке тот мёд починай
натощак перед завтраком. Егда мёд закончится, можешь
наговорить следующую банку.

ПРОКАЧКА СОЗНАНИЯ.

Сознание - основной инструмент работы волшебника. И ни


заговоры, ни ритуалы не заработают, ежели ты не сможешь
соединить своё сознание с обрядом. Подготовка ведуна
начинается с "расчистки территории". Ведь дабы овладевать
новыми знаниями и развивать Особный Дар, нужно свободное
место в наших теле и душе. Иначе его просто некуда будет
поместить. И для сего у нас суть свои практики. Очищение
сознания - се самый важный этап тренировки ученика. Именно
от него зависит вся дальнейшая твоя практика. Делай всё в
указанном порядке.

ПРИВЕТСТВИЕ МИРУ.

Утром теперь не вскакивай сразу как оглашенный, а полежи еще


и сосредоточься на своих ощущениях с закрытыми глазами.
Настройся на окружающее тебя пространство, улови его
настроение. Поймай его сигнал.
После того, как сиё удалось, переходи ко второму этапу
упражнения. Мысленно пошли волну маны всему окружающему.
Представь, что на окне цветок в горшочке согрел свои листья от
твоей волны. Почувствуй, как волна слегка толкнула дверь или
стул и как она вышла за пределы помещения. Так делай
ежедневно. Уже через 3 - 4 дня ты почувствуешь, что пришел
ответ. Некоторыя воспринимают его також в виде волны, кто-то
- как толчок. Прими его с благодарностью.

УВИДЕТЬ ЗВУКЪ.

Дабы проникнуть в тайну естества, научись концентрировать


сознание. В идеале сей ритуал исполняем три раза в день: утром
сразу после пробуждения, в полдень, и за час до сна. Но ежели
днём никак не выходит, то дневной сеанс можно пропустить.
Сядь удобно, закрой глаза и целиком сконцентрируйся на слухе,
превратись в слух. Слушай всё, что происходит вокруг, фиксируй
все звуки и запоминай. Сиё практикуй минут 15 - 20 . И при
сиём представляй цветную карту звуков – почувствуй и
вообрази цвета слышимых звуков. Закончи тем, что прокрути
еще раз сей видеоряд и открой глаза.

УДОЧКА.

Поставь перед собой стеклянный сосуд с водой и смотри прямо


в воду, полностью сосредоточившись на том, что приходит тебе
в голову. Стань охотником на свои мысли, не упускай ни одну, и
анализируй: почему я думаю о сиём? Скоро ты увидишь, что ни
одна из сиих идей не является новой и ничего не дают. Яко
паразиты оне пожирают нашу ману и в изрядных количествах.
Ну еще бы! Им же надо кем-то питаться и они с радостью
поселились в тебе. А потому выследив очередную мысль, тут же
распрощайся с оной - скажи ей: "прощай" и мысленно опусти её в
воду. И так делай с кажной очередной мыслью. Содержание
своего сознания ты просто перемещаешь в сосуд воды.
Постепенно в голове появится пустота и покой.
Воду в сосуде нельзя пить и использовать - вылей её и лучше
подальше от дома под осину. А выливая еще раз распрощайся с
оными. Сосуд же после сего необходимо очистить, подержав в
оном воду с солью ( 1 стол. ложка соли на стакан воды ).

РАБОЧЕЕ СОСТОЯНИЕ ТРАНСА.


Чтобы ввести себя в глубокий транс.

Чтобы войти в транс, начни неподвижно уставившись в


пространство. Сделай глубокий вдох, считая до пяти. Когда ты
дойдёшь до пяти, остановить и задержать дыхание на пять
секунд. Затем выдохни в течение пяти секунд. Вдохни пять
секунд, пауза пять секунд, выдохни за пять секунд. Всякий раз,
когда ты выдыхаешь, нужно увидеть себя, спускаясь два шага
по лестнице. Как только твое тело начинает чувствовать
покалывание ноги или руки, засыпает, видишь себя в падении с
лестницы в кромешной темноте. Тогда ты будешь в состоянии
транса. Чтобы выйти из транса, просто встряхни головой вперед
и назад, или встать и помять свои руки и ноги.

НАСТАВЛЕНИЯ УЧЕНИКУ.

Прежде чем ты сможешь приступить къ вызову духов, Дасуней


и Богов, тебя ожидает работа над собою. И ожидают тебя не
малыя усилия и борьба съ собою, но великий трудъ. При сиём
потребуется всё твоё упорство, мужество и воля. Ты станешь
бороться со всем мирским въ себе, со всеми своими привычками,
эмоциями и желаниями. А победить сего врага зело трудно, но
необходимо. И вот тебе Книга, коя служит полным руководством
на сиём Пути. Указанная тут практика выгодно отличается отъ
иных, поздних и мистических своей простотой и
действенностью, так что даже тот ученикъ, что страшится
борьбы съ самим собою и долгой однообразной работы, извлечет
изъ сего руководства несомненную пользу и къ успеху придут. А
тот ученик, кто уже долгия годы пытался упорно и
безрезультатно освоить какия-либо иныя «системы»
самосовершенствования, будет наконец удовлетворен, начав
занятия по сей Книге и осознает все свои прошлыя ошибки.
Ныне тебе открывается Древняя Тропа Мудрых, и ты сможешь
стать настоящим Человеком, освобожденным отъ мирских
страстей, привычек, рабства и ложных убеждений, кои
расточают драгоценное время, истощают подобно упырей стае
твои здравие и ману. Кандалы Кривды спадут съ тебя, и корона
Правды воссияет на главе твоей. Да будет так и так да будет!
Ты станешь отныне полным господином над самим собой и над
чувственным миром, могущественным властелином, знающим
какое действие оказует воля на окружающий миръ.
И тот, кто желает вполне получить духовную силу без вреда для
себя, должен позабыть об эгоистических интересах. Бо тот, кто
станет заниматься сиим исключительно лишь для своих
мирских целей, тот не уйдёт далеко, достигнув токмо Малой
Магии, и истинное богатство онъ не получит.
Да, вполне позволительно разумеется использовать
разбуженныя способности и полученныя знания для получения
необходимаго богатства, дабы обеспечить себе должный образъ
жизни и полностью посвятить себя магическим опытам и
изыскам, не отвлекаясь уже на мысли о деньгах и не
растрачивая драгоценное время на добычу оных. Рабский труд на
хозяина не позволит тебе добиться успеха.
Отныне ты должен стать новым человеком и открыть в самом
себе нечто досель неведомое тобою. Камень на камень должен
ты упорно ложить и мало по малу воздвигнешь ты Храмъ.
Запомни, цивилизация и человеческое общество устроены так,
что убивают въ человеке магическия силы и отдаляют онаго отъ
истоков естества. Се Система левополушарных рабов.
Оттого ты и должен побороть въ себе Кривду, токмо тогда и
придешь къ Правде и Магии. Егда ты станешь выполнять
магическую работу, то оставляй все заботы и дела мирския. И
егда настаёт время тренировок и упражнений, время Магии, то
ни человеческая ни божественная служба не могут нас удержать
отъ оной. На сиё время оставайся наедине и пусть ничто и
никто не смеет мешать тебе. И что бы ни случилось во сиё
волшебное время въ доме твоём, сиё не должно тебя тревожить
и отвлекать отъ трудов праведных. Так следует тебе поступать,
иначе тебе самому иль домашним твоим лихо грозит. Всё
мирское да умрёт на сиё время!
Вот къ чему ты должен быть готов, вот твоя плата за пропуск
въ миръ магов. Аще же ты не желаешь платить сию цену, тогда
отложи Книгу сию и забудь о свободе и Магии. Тогда лишь труд
знахаря да мелкаго колдушка доступны будут тебе.
Необходимое условие свободнаго развития психических сил —
обладание отрешенностью, спокойствие, терпение и
настойчивость. Необходим и уединённый образъ жизни, наличие
отдельнаго дома иль комнаты, где ты станешь работать. Кто не
имеет сего, должен приобрести, учитывая всё вышесказанное.
Как сиё сотворить сказано будет и сокрыто не будет.
Успокойся же и отложи все иныя книги свои, но углубись во
изучение сей. Исполняй все указания наши точно и в указанном
порядке. Не оставляй своих упражнений, пока не добъёшься цели.
И чем больше ты станешь использовать какую-либо практику по
времени, тем сильнее будет твоя способность.
Здравое физическое тело — одно изъ условий успеха магическаго
развития. Не следует конечно же становиться атлетом и
развивать физическое тело в ущерб психическим силам, но
помни, что тело является жилищем духа и инструментом его
проявления въ мире форм.
И прежде всего обрати внимание на своё питание. Во-первых, не
переполняй свой желудок пищей. Во-вторых, избегай во еде всего
неестественнаго. О сиём еще будет сказано. Кроме того,
озаботься тем, дабы иметь свою личную посуду, ложки и прочее,
дабы ими никто другой не пользовался.
Второе. Относительно половой жизни следует помнить, что
ничто так сильно не ослабляет человека физически и духовно
как чувственность. Удовлетворение сей похотной страсти
отнимает громадное количество маны и осознания. А оная у
человека и так не во избытке, а для овладения Магией требуется
оной много. Вырабатываемая организмом сперма заключает въ
себе жизненную силу, ярь, и чем больше у человека сего
элемента, тем он сильнее, долговечнее и более способен к Науке.
Тем большее влияние в состоянии онъ оказать на естество и
даже ежели слова его пусты, онъ однако оказует на слушателей
чарующее впечатление. Сиё относится большей частью къ
мужчинам-ученикам, но и женщинам вредит излишняя страсть,
коли оне ведьмовство стремятся постичь. Так что тем ученикам,
коим не знакома сексуальная Магия, приходится воздерживаться
от похоти. Изъ сего видно, какое значение имеет в нашей
практике удержъ. Любовь вовсе не осуждается Магией, мы
далеко не монахи, но следует правильно обращаться съ сей
силою. И пока отъ тебя требуется токмо научиться
контролировать свою страсть, покончить со всеми
излишествами и умеренность. В дальнейшем же, егда ты
станешь познавать наши Черныя Мифы, сексуальную и особно
Высшую Магию, ты узнаешь и всё остальное.
Цель твоя на данном этапе — невозмутимость и крепкая воля,
управляющая желаниями и мускулатурой. Усовершенствовав
тело своё, обогатив организм маной и натренировав психику,
переходи къ воспитанию взгляда, голоса и жеста. После сего
займись развитием своих способностей. Аще ж тебе повезло и
ты от рождения силой владеешь колдовской иль был избран
духами для Тропы, тогда порядок обучения может меняться, но
таковому избранному сиё известно.
При развитии магических способностей темперамент тоже
играет важную роль. Активный темперамент благоприятствует
развитию способностей къ суггестии, дурному глазу, мороке и
магнетизму. Темперамент пассивный способствует ворожбе,
медиумизму, ясновидению. Женщинам легче даётся второе, а
мужчинам — первое. Сверх того, ведай, что есть четыре Пути въ
Магии и о них смотри ниже.
Скорость же обучения зависит от врожденных качеств, запаса
личной маны и правильнаго выбора одной изъ четырёх дорог
Магии. Один освоит сиё быстро, особно ежели его избрали, а
другой будет осваивать долго, но при упорстве и он успеха
добъётся. И лишь третьи, недоразвитыя недочеловеки даже и не
станут трудиться иль быстро бросят. Сиё не для них.
Сделай же предлагаемыя сей Книгой упражнения своим образом
жития, отдай им всё своё свободное время, и ты достигнешь
Мудрости. Магия — весьма ревнивая Наставница, она потребует
тебя всего целиком. Будь же не менее ревнивым учеником!

4 ПУТИ МАГИИ И СКАЗЪ О ТОМ, КАК ВОЛХВЫ НА ТРОПЫ


РАЗНЫЯ РАЗОШЛИСЬ.

И было то после того как Кривда Правду одолела. И был вечный


лесъ. И стоял оный долго, и никто уж не помнит того времени,
егда не было его. А во лесу том люди жили, не чета нынешним,
странныя свободныя они были да в жути лесныя
перекидывались. И жила среди оных Дева одна. И любила та
Дева по лесу тому ходить да со зверьём лесным беседы
разговаривать. А волосы у неё были белыя и блестели, яко иней
на древесных ветвях. За то и прозвали её Льдинкою.
А нрава она была гордаго, непокорнаго да силой могучей и
нелюдимостью отличалася. И оттого уходила она далеко отъ
селения роднаго на реку, что за лесом текла-бежала. Там вот всё
и случилось, а ты слушай да запоминай крепко.
Однажды утром, егда Дева умылась и улеглась греться на
солнышке на берегу той реки, из-за холма вдруг медведь вышел,
во реку ту зашел да рыбу лапой вылавливать стал, и на берег
кидать оную. И был медведь тот виду необычнаго, не бурый онъ
был, а чёрный и лапы онаго длинны были, ростом же онъ был
меньше обычнаго. И засмотрелась Дева на медведя того
страннаго. И взгляд ея медведь тот на себе ощутил, чуем учуял,
мысли ея он уловил. Взглянул медведь на Льдинку да къ оной
через реку двинулся. Зашипела Льдинка при его приближении да
пострашней шипу змеинаго. Смотрит на Деву медведь,
дивуется, а глаза у онаго были синия да необычныя.
Как подошел ближе он к ней, Дева силу почуяла, да не силу
звериную, а Силу-манушку великую, что во камнях, солнцем
нагретых, запрятана. Силу Земли, что возрождением ведает, что
кудесы творит у людей знающих.
И медведь, къ ней подойдя, перекинулся, оземь стукнулся и съ
земли молодцем поднялся. И были волосы его черным-черныя, а
глаза ясныя да ярко-синия. И обратился он к Деве со словами, а
слова те были добрыя.
Да не поняла их Дева, языка чуднаго того не разумея. Тогда
подошел он къ ней, хотел за руку токмо взять. Да руку она
отдёрнула, вновь зашипела она по-звериному и въ жуть лесную
перекинулась, и на него она бросилась, горло ему перегрызть
норовя. Но отскочил он въ сторону да вновь медведем стал. И
сцепились они клубком, и вступили они в бой смертный да
билися до захода солнечнаго. А вечер пришел, так обессилили. И
уполз кажный во свою сторону. То была их встреча первая, да не
последняя.
А и во другой раз же они встретились на лужайке, возле леса
токмо уж. И опять бой затеяли нешуточный и никто никому
уступать не желал. Снова дрались и кусались да ко полудню
заморились они и запарились. Решила Дева въ лес тенистый
уйти во прохладу и взобралась на дерево.
Но в бою она обессилила вот и упала съ того дерева, оземь
стукнулась и лежала там без движения. Тут и медведь подоспел,
подошел он к ней, поднял со Земли-Матушки, на плечо себе
взвалил и во свою пещеру понёс оную.
Так и стала Дева женой страннаго того ведуна, отшельника
горнаго, что мог во зверей всяких превращаться. Да не долго
жили они вместе. Жути рода ея спохватилися да искать её
принялись. Вызнали они ту пещеру тайную да схватили их.
Притащили медведя на поляну, что подле жилья ихнего, столбом
украшена. Притащили да решили они им поужинать.
И начал медведь тогда кудеса творить, их морочить-обаивать.
Но жути во том Ремесле тож толк знали. И понял он тогда, что
не избежать ему горькой участи. И позвал он тогда Льдинку и
сказывал ей, что последним был он изъ рода древняго
кудесников, что во горах селилися с тех времён, когда леса
вечнаго того и не было. Но она ему не поверила, потому что лес
тот всегда был. А вечером съели они кудесника.
А осенью родилось у неё четверо — два сына и две дщери. И
замечали родичи да соплеменники, что дети те были странными,
не такия как все да съ характером. И были характеры у них
разныя.
Один из них, что первенцем был, во все драки лез и заводилой
был во играх всех детских. А второй же сын въ небеса смотрел
да у взрослых всё выспрашивал. А вопросы его хитры были, не
на все ответы находились. И додумывал он их сам да и сам же
ответствовал себе.
Старшая дщерь всегда есть хотела, всё въ рот тащила и на вкус
пробовала. А та, что самая младшая, воду зело любила и
гляделась въ неё подолгу да что-то там видела. И егда дед их
пропал, она в воде увидела, где он и сказала родичам. Там его
они и нашли.
Так и жили они до девяти зим съ матерью. А во девять лет по
обычаю должны были въ жути перекинуться. Но случилось тут
небывалое, не во жути лесныя они перекинулись, а во тварей
лесных. Первый сын стал волком с глазами красными и зарычал
он на мир, зубы оскалил.
Сын второй въ небо соколом взлетел. И увидел он землю оттуда.
Первая дщерь стала медведицей, села на землю, лапы кверху
подняла, так и сидела да глядела на всех, удивлённая.
Ну, а младшая перекинулась въ зверя досель неизвестнаго. На
рысь похожего, но безъ кисточек и съ белой шкурою да съ
глазами зелёными, и на мир зашипела, когти выпустив.
И тогда ушли они изъ селения, кажный во свою сторону
направился. И кажный род основал свой. Тот, что первый
чаронов-воинов, смелых и бесстрашных, но злобных, как волки.
А во роду второго сына стали люди мудрыми, и до нас сию
Мудрость донесли.
Кровь старшей дщери во всех знахарях да зелейщиках течет, бо
она всю жизнь свою на борьбу с хворями да лихом житейным
положила и дети ея и внуки-правнуки.
А у той, что младшей, что самой гордой была, все потомки ея
ворожить могли и видят то, что другия не видят, Кривдой
ослеплённыя. Видят оныя далёкое, во земле сокрытое, грядущее
да прошлое. Так сказано.

Дорога Земли. Клан Медведя ( Зайца ). Знахарство. Аще ты


встал на сию дорогу, тогда должен ты неустанно искать
применение Силе, данной тебе и исцелять. Но, помни, помогать
нужно не всем, а токмо тем, кто действительно во сиём
нуждается и достоин того. Для сего Ремесла ученик должен вести
правильный образъ жизни и соблюдать древний Покон пращуров:
«Сумей ты найти животворную Силу во всём, въ кажной вещи
естества и главное — въ себе самом. Однако, мало еще познать
то, сумей удержать Силу, дабы вреда избежать». И Сила та
должна быть у тебя во избытке. Целитель должен знать травы
все, на что годна трава и как применять сиё уметь. Должен он
також знать сокрытыя силы камней, вещей, животных и их
частей. Помни, настоящий знахарь крепок внутренней силой и
чутьём, и знает он, яко зверь лесной, внутренним чуем и
видением. Тогда и узнает он, аще дойдёт до конца, какая сила
нужна для мертваго и для живаго.
Дорога Земли — се путь и алхимиков, длинный путь и трудно по
оному идти. Тут ждут тебя искусы таковыя: богатство и злато.
Здесь тебя достанут до самаго сокровеннаго. Особно не любят
жадных и сексуально озабоченных. Тут сполна испытают твоё
естество. Тут не нападают съ мечом и не проходишь ты места
сдвига пространств, как во иных Тропах. Но зато на сей дороге
суть большия долины, суть глубокия норы, въ коих живут
странныя чудовища, и вероятность того, что ты просто
сдохнешь отъ жажды и голода намного больше, чем то, что тебя
кто-либо убьёт. Здесь ты должен уметь отвечать за себя сам, бо
все твоя действия несут определённыя последствия.
Во пещерах сего лабиринта можно заплутать и, егда ты пойдёшь
по оному, ты увидишь, что пол усыпан костями тех, кто не
дошел и шедших тут до тебя.

Дорога Воды. Клан Кошки ( Лягушки ). Ворожба. Путь


созерцания. Нужно научиться водить дружбу съ Силой Воды. И
кажный день должен ты пойти к источнику, где скопилась Сила
Воды и выпросить Силу. Дар Силы даётся один раз. Дар второго
зрения — се великий дар и онъ даётся не всем. Остальныя
способности ученикъ должен раскрыть и развить сам своим
трудом. И ежели он дойдёт до конца, то станет пророком.
Се — путь самый длинный и самый уморительный. Он получил
еще таковое название: «путь уныния и скорби» - ибо на сей
дороге ты пройдёшь через все душевныя муки и страдания. На
твоих глазах будут мучаться и умирать твои самыя любимыя и
близкия люди, а ты не в состоянии будешь помочь оным. И
станешь ты биться головой о стену отъ чувства безысходности.
На сиём пути ты познаешь великую любовь и ея утрату. Тебя
обидят так, дабы ты больше всего обиделся. Тут тебя достанут
так, что все, кои тебя достают сейчас покажутся слабыми
дуновениями нежнаго ветерка.
По сей дороге идут все чувствительныя и слюнявыя. И многия
после того, как въ душе не останется ничего святаго, а все их
мечты лучшия оказались лишь красивой Кривдой и обманом, не
доходят д конца, но, поддавшись своему унынию, пытаются
свернуть съ сего пути. А на сиём и все сведения о них иссякают.
Тебя там наверняка сожрут, но зато как красиво!

Дорога Огня. Клан Волка. Волхование. Суть те чародеи, коим не


надо быть лекарями и ворожеями, бо их удел другой. А удел их
въ том, что рождены они съ даром Огня и Путь оных — се Путь
Воина иль Героя. Именно про них слагаются былины и мифы.
Они не сидят на месте, а жаждут приключений. Их всё время
куда-то несёт, они чего-то хотят и проверяют свою силу на
кажном. Именно благодаря им и стало известно то, что профаны
прозвали чёрной Магией. Се суть колдуны.
Они желают получить абсолютную власть и Силу, ибо они
шествуют древней Тропой крови и кровавой жертвы. Колдуны
всегда лезут въ драку и Колдовство их резкое да сильное. И
идущих сей дорогой еще иногда называют чаронами, чародеями,
ибо они насылают чары. Занимаются чароны преимущественно
оперативной Магией: заклинание и вызов духов и Дасуней,
ритуалы, наведение порч. На сиём пути изначально надо быть
агрессивным, се путь крови, ею он починается, ею же он и
завершается. Сила Огня сама находит их и проявляется через
оных, дабы разрушить застоявшийся порядок и привнести
здоровый Хаос. Но мало тех, и то вовсе не диво, кто доходит до
конца сей Тропы.
Сия дорога самая короткая и быстрая, самая древняя и наиболее
частая. Но тут тебя встретят все опасности и страхи. И они
положат свою жизнь, дабы не дать тебе пройти. Тебя будут
убивать, резать, рвать, раздирать, заживо жарить и снимать
шкуру. А помогать тебе будет токмо твоя сила воли, смелость и
умение. Обычно начинают движение по дороге Огня чужой
кровью, а заканчивают своей. И токмо тогда ты сможешь
пройти сиим путём, егда поймёшь принцип самопроизвольности
и применишь его на деле.

Дорога Ветра. Клан Совы ( Сокола ). Ведовство. Среди магов


суть еще и такия, коих зовут ведунами. А еще их зовут
Чернокнижниками. Издавна они занимаются тем, что учат
Магии иль Тайноведе, открывают школы и собирают ковены. Их
еще иногда называют ведьмаками. Се именно они разработали
систему обучения и пишут сокровенныя Книги. А дабы стать
ведуном, надо развивать свой разум и способности, изучать
философию и много читать. Во сиём состоит древний
ведический Путь Воздуха, древний путь познания всего сущаго,
а сова является исконным символом сего.
Ведовство — великая сила и аще ты настоящий ведун, тогда
тебе подвластно многое. Тогда ты владеешь суггестией и
телепатией, знаешь тайну власти и управления людьми. Именно
ведуны древности становились жрецами и создали для народа
религии и веру въ Богов.
Дабы стать настоящим ведуном, нужно постоянно думать и
держать в памяти огромный запас знаний, собрать библиотеку
книг. Без сего никак не обойтись, так подумай, твой ли се путь?
Сия дорога вторая по частоте использования и по сей дороге
шествуют те, кои знание ставят превыше всего. И при всей
мнимой простоте сей дороги, дойти по ней удалось лишь
нескольким Великим.
Дело всё в том, что помимо нехватки знаний и времени, тебе
всё время суждено решать хитрыя загадки и задачи. Аще ты
неверно их решишь, то поплатишься за сиё своей шкурой, бо на
сиём пути зело любят членовредительство. Суть тут еще Уста
Правды. Се нечто дверцы. Но таких мнимых дверец с ручками
перед тобою много возникнет, а Уста Правды токмо одни. И егда
ты сунешь туда руку, а токмо рукой и можно повернуть ручку
дверцы, твою руку зажмут тисками и не выпустят, пока ты не
ответишь на вопрос: «зачем ты живёшь?». Но аще ты соврёшь,
тогда без руки останешься, бо Уста Правды обмануть как
самого себя нельзя. Путь трудный, но ломятся туда многия. И
идущия по сей дороге всегда обречены больше знать, нежели
видеть истину. Они чаще пользуются опытом других, а сами
зело редко способны ощущать ману и входить въ Кромь.

И подобно тому как въ естестве смешаны четыре стихии, так


часто человек следует не одним лишь путём, а двумя. И любой
путь может пролегать через Тьму иль через Светъ. Посему
знахарь, например, может быть как белым, так может идти и
путём черным. А сверх того существует еще и совершенно
особный путь: Красная Магия, глаголемая також золотой. И
идущий сей дорогой может работать обоими руками, оных
называем двоеручниками.
Красная иль золотая Магия — се дорога древних волшебников,
кои жили на заре человечества. Иначе красная Веда именуется
еще волшебством.
Въ то время еще не было на Земле городов и народов, а Магия
уже была. Золотой Ведой занимаются те, кто живёт въ согласии
съ внутренним и внешним естеством, а потому и могут многое
и свободны от конфликта Тьмы и Света да сами ни к той ни к
другому не клонятся. Их сознание свободно отъ ложных мирских
идей и ищут прежде всего высшия возможности, дабы
преодолеть оковы земных рамок. Они не ищут подчинения и
высшей власти, но жаждут токмо свободы въ мирах. Весь сей
мир Реала они воспринимают как место самосовершенствования,
дабы потом идти во иныя миры, порвав без сожаления съ миром
людей. Тут их ничто не держит и больше всего их влекут иныя
миры и иное познание. И цель их — познать иныя миры и уйти
туда, что и называется магическим переходом. Тем они
избегают смерти профанов, но еще при жизни уносятся в огне в
иныя миры. Первыя маги сего типа ушли, достигнув своей цели
и о них говорят легенды, да мало что ведомо о нынешнем их
бытии. Они упомянуты во священных сказаниях разных
народов, как герои, ставшия святыми и Богами. Вот то
спасение, о коем уже не разумея сути, толкуют мирския религии.
Живут они в Магонии, селении магов. Но многия ушли и оттуда,
отправившись в невообразимое путешествие в бесконечном
полёте по Всемирью... Так сказано.
Можно ли минуя малую Магию, сразу заняться красной? Сие
дано лишь единицам, да и то желательно знать основы. А вот
съ четырех дорог малой Магии, выйти къ золотой Веде можно и
нужно. Так что упорно займись изучением сей Книги и помни,
что негоже перескакивать не кончив перваго класса школы на
последний, вот и тут тако же.
Враги Магии суть недостаток знаний и времени, возраст и
мирское. Знания все необходимыя тебе даст Книга сия, а вот
дальше всё решать придётся тебе самому. Аще ты не встанешь
на Путь сегодня, то завтра будет уже поздно. Возраст и
система раздавят тебя, аки букашку.

Качества и свойства ведуна.

Одна изъ самых важных способностей ведуна иль колдуна — се


умение воздействовать на самого себя. Прежде всего надо
указать качества, коими ученик Веды должен обладать:
непоколебимое спокойствие, самообладание, хладнокровие,
бесстрашие, сильная воля, скрытность, уверенность и полное
отсутствие жалости къ себе. И нравственное очищение методом
отсекания и визуализация суть зело важны для достижения
психических феноменов.
А къ числу вредных страстей, недостатков и врагов обучения,
подлежащих безусловному искоренению и уничтожению
относятся таковыя: печаль, лень, чувственность,
неуравновешенность, тщеславие, чувство вины, жалость къ себе,
зависть, гневливость, злость и трусость.
Кажное действие, эмоция или идея оставляют свой след в нашей
психике и организме, благодаря чему они получают стремление
повторяться вновь. Се настоящее одержание. И чем чаще
производится какое-либо действие или испытывается та или
иная эмоция, чем дольше твоё внимание направлено на
определённую мысль, тем большую силу и стремление
повториться и реализоваться они получают.
Мысли человека, его чувства и действия находятся въ такой
зависимости друг от друга, что при обычных условиях, одно изъ
них вызывает другое: физическое действие сопровождается
определёнными эмоциями и мыслями; эмоция вызывает
определённыя жесты и действия, по крайней мере
соответствующее положение тела и выражение лица. Гордый вид,
запрокинутая назад голова, презрительный взгляд, холодная
улыбка — подъём духа, бодрость; а приниженный, забитый вид
— угнетённое состояние и презрение иль агрессию окружающих.
Для исправления характера и приобретения нужных качеств
необходимо действия, эмоции и мысли свои привести въ
гармонию и направить къ определённой цели.
Например, желая развить волю и самоуверенность, надо
поступать так, дабы движения твои были твёрдыми и
решительными, но не нервными, а мысли и эмоции робости
лишены. И ежели ты страдаешь робостью и слабостью воли,
начни воздействовать на тело свое: подними голову, расправь
плечи, выдвинь грудь, смотри въ глаза собеседнику, говори
громко, ясно и не торопясь, не заикаясь, несмотря на весь его
напыщенный вид и социальный статус да и дыши себе спокойно.
Старайся во всех случаях жизни проявлять решительность и
бороться со своей слабостью. Начни сначала проявлять
решительность и уверенность въ случаях, егда ты можешь
поручиться за успехъ. И постепенно переходи къ более трудным
случаям. Точно також поступай и съ другими качествами, кои
ты приобрести желаешь.
Используй для сего самыя разныя методы, а не один:
самоубеждение, заговор воды и визуализацию. Сосредоточь своё
внимание на представлениях, имеющих прямое отношение къ
желаемым свойствам. Вообрази себя тем, кем ты желаешь
стать и съ теми способностями и качествами, коих
добиваешься. Ведь и полётам мы учимся сначала в Кроми, а
потом токмо реализуем и въ Реале. Так ты и достигнешь
необходимых изменений.
Комбинируй указанныя методики. Можешь поупражняться перед
зеркалом. Выпрямись и смотри въ глаза своему отобразу. Даже
искусственно вызванныя поза и выражение лица сильно влияют
на психику. И всем известно, что достаточно нахмурив лицо,
сжать кулаки и произнести несколько соответствующих фраз
раздраженным иль злобным тоном, дабы и на самом деле
рассердиться, будучи до сего в наилучшем расположении духа. И
наоборот, естественно.
Или же приведи себя в рабочее трансовое состояние и затем
сосредоточься на своей цели ( качество, способность ), выражая
оную въ словах: « я тверд и решителен. Да будет так и так да
будет»! Так ты получишь простейшее заклинание. Произнеси
оное 4 раза шепотом, затем вполголоса 3 раза и затем громко 2
раза. Все сиё сопровождай должным представлением. Должно
соблюдать постепенный переход отъ мысленнаго представления
желаемаго, до громкаго произношения заклинания. Сии приёмы
усиль, присоединив эмоции и жесты. Вот так складывается
обрядъ. Сначала вызови токмо мысленное представление
желаемаго: визуализируя себя уже обладающим данным
качеством. Затем, по ходу произнесения заклинания придай
мысленному образу эмоциональную окраску. Вызови именно
таковое чувство, кое испытывает человек, обладающий данным
качеством. Именно так действуй и успех последует.

Развитие внимания и воли.

Умение управлять своим вниманием является совершенно


необходимым условием обучения. Приложи же все усилия, дабы
подчинить внимание своей воле. Вначале научись направлять
своё внимание на действия иль поступки, начиная съ
подчинения воле всех произвольных и непроизвольных движений
своих. Многия люди совершенно не могут оставаться
спокойными и производят целый ряд бесполезных движений.
Таких людей именуют нервными. Егда они сидят, то
безпрестанно постукивают ногами, качают ногой, кусают губы,
вертят руками, ворочаются. И въ большинстве случаев сиё
происходит именно по недостатку внимания. Тебе необходимо
совершенно избавиться отъ сего недостатка, мешающаго
сосредоточению. И вот тебе упражнения для сей цели:
*1. Вытяни руку на уровне плеча, ладонью вниз. Поверни голову
въ сторону руки и пристально смотри на средний палец. Следи
внимательно, дабы въ руке не было ни малейшаго дрожания.
*2. Сядь, расслабь мускулы и устреми свой взгляд въ одну точку.
Никакого напряжения мышц. Дыши медленно и спокойно, почти
незаметно. Пусть тело твоё точно застынет.
*3. Встань прямо, навытяжку и застынь в таком положении,
вытянув руки вперёд.
*4. Соедини руки свои так, дабы пальцы одной руки вошли въ
промежуток пальцев другой. Медленно вращай пальцы один
вокруг другого 100 раз, сосредоточив всё своё внимание на сиём
занятии. Затем положи руку на стол, сжав её въ кулакъ.
Медленно отогни большой палец, снова направляя на сиё
действие свое внимание. Затем отогни остальныя персты по-
порядку: указательный, средний, безымянный и мизинец. Затем
сгибай пальцы въ обратном порядке. Повтори всё сначала.
Необходимо постепенно увеличивать продолжительность сиих
упражнений. Упорное и длительное выполнение оных сильно
укрепит твою волю и подчинит ей все мускульныя движения.
Значение развитой воли известно кажному. Хорошо развитая
воля въ соединении съ сосредоточением и визуализацией
оказует влияние на свой и чужой организм, Духов и естество в
целом. А главным условием развития воли является её
упражнение, совершение волевых актов. Сознательное
выполнение нудной, неинтересной и неприятной деятельности
сильно развивает волю. На сиём принципе и основаны следующия
упражнения:
*Смешай вместе по горсти семян конопли и подсолнечника.
Теперь разбери их вновь по сортам на две кучки. Повтори сиё
снова. Так повторяй вновь и вновь.
*Ежедневно, въ точно установленное время въ течение трёх
минут рисуй одновременно одной рукой кружочки, другой —
квадратики. Сиё сильно развивает внимание и волю.
Упражнения для развития воли встречаются въ жизни нам на
кажном шагу; нужно токмо уметь и желать пользоваться
оными: например, егда тебе хощется говорить сильно, молчи. Иль
используй перебирание четок съ одновременным счетом до ста.
Придумай еще и другия подобныя упражнения и старайся
постоянно тренировать волю свою. Изобретая же их, помни, что
вся суть тут состоит въ том, дабы сознательно делать то, что
не хощется делать и не делать того, что зело приятно. Удерж
будет изъ того же разряда. Нужно настолько укрепить свою
волю, дабы оная уже не подчинялась чувственным побуждениям.
Таковая воля — ключ ко многим чудесам.
Так сказано.

Развитие голоса и жестов.

Голосъ також является значительным средством для влияния на


других. Некия люди одним звуком своего голоса могут
вызывать родъ очарования, коему поддаются не токмо
отдельныя личности, но и толпа. И развитый голос особно важен
при произнесении заклинаний и пении волшебных песен.
Егда ты желаешь внушить что-либо кому-то, то говори четко,
твёрдо и убедительно, выражаясь кратко и понятно, властным и
не терпящим никаких возражений тоном.
Для развития голоса используй следующее средство. Медленно,
но сильно, через обе ноздри вдохни воздухъ, как можно
продолжительнее, до упора. Затем задержи дыхание на 2 — 3
секунды и выдохни воздух съ силой, одним дыханием через
широко открытый ротъ. Повторяй сиё упражнение ежедневно по
нескольку раз въ день и скоро голосъ твой станет мелодичным.
Сверх того, дабы превратить свой голос въ волшебное орудие
околдования, научись вкладывать въ свой голос любое чувство и
любое выражение. Кажное твоё слово должно быть рассчитанным
внушением. И для сего можно поступать так:
Уединись во свое рабочее помещение, въ коем тебе никто не
помешает и представь перед собой собеседника. Можно встать
перед зерцалом. И начни говорить громко и твёрдо, вкладывая
всю свою волю въ произносимыя слова. Говори фразы гораздо
более громко, чем обычно.
При разговоре съ другими никогда не торопись. Научись
молчать, можно и нужно на несколько дней соблюдать удерж,
дать обет молчания.
И еще можно упражняться тако, дабы говорить внятно съ
набранными в рот камешками иль произносить разныя звуки, не
открывая рта.
Теперь относительно жестов. Наполненныя силой жесты не менее
сильное влияние оказуют. Кажному известно, какое значение
имеет внушительный и величественный жестъ. Спокойный
человек производит более сильное впечатление, нежели
суетливый и лишенный выдержки. Лицо твое должно всегда
оставаться спокойным, походка должна стать важной,
уверенной, твёрдой и неторопливой. Во всех движениях своих и
манерах проявляй силу воли и самоуверенность.
Уединись на Чёрной Кухне, сядь въ кресло. Прими такое
положение, дабы ничто не беспокоило. Теперь закрой глаза и
сосредоточься на мыслях покоя и сна. Через некое время
появится состояние оцепенения. Тогда приступи к самовнушению
и визуализации желания. Проделывай сие как можно дольше.
В начале обучения твои желания должны быть зело скромными,
въ исполнении коих почти уверен. Сначала будут неудачи, но их
легко преодолеть. И егда твоя сила благодаря выполненным
упражнениям возросла, то скоро обнаружится и уверенность въ
своём могуществе, дающая право для получения звания колдуна.
Кто соединит воедино силу взгляда, слова и жеста, тотъ
воистину достигнет великой власти.
Именно сия сила избавит тебя отъ случайностей, делая
господином своей судьбы. При помощи сего ты сможешь
улучшить своё благосостояние и сделать его подобающим. При
содействии сей силы ты сможешь успешно сопротивляться всем
болезням, став врачом для себя самого. И ты не будешь более
страдать отъ верной дряхлости и преждевременнаго разложения.
Человек куёт своё счастье токмо въ том случае, ежели он умеет
воспитывать и изменять самого себя и посредством
всепокоряющей мощи изгнать изъ себя всё мешающее. И тогда
ученик убедится, что мысль се — жизнеспособная, реальная вещь,
коя тотчас после своего рождения творит незримо но верно.
Отъ пола и возраста сии упражнения нисколько не зависят. Дети
могут заниматься сиим, как и люди преклоннаго возраста.
Жесты суть молчаливыя двойники слов. Они направляют ману
въ нужное место, являясь физическим продолжением мыслей и
желаний. И потому они способны значительно усилить
колдовския действия, будь то танцы или простое действие.
Жесты въ соединении съ колдовской силой представляют
мощное оружие. Жесты могут заменить рисунки, егда ты
изображаешь руками и мимикой то, чего добиваешься от обряда.
При сием колдун находится въ трансе и может не осознавать
своих жестов, они просто отражают его видения и чувства.
Суть простыя и сложныя жесты, кои могут составляться изъ
целой серии жестов. Изъ простых жестов хорошо известны
такия как кукиш, сжатие кулака, указание перстом и рога,
составленныя изъ указательнаго перста и мизинца — остальныя
пальцы прижаты — и пальцы направлены къ земле. Кукиш и рога
издавна используются для отражения чернаго глаза и всякаго
лиха. И напротив, суть жесты и для проклятия, отнятия силы и
очарования: указание перстом, имитация ударов и т. д.
Руки могут исцелять и убивать, ласкать и наказывать. Руки
суть каналъ, по коему мана исходит изъ тела или входит въ
оное. И образы руки всегда во всем мире служили амулетами и
талисманами, а також символами власти. Рисунокъ руки рядом
со зверем служит гарантом власти над сиим зверем и успеха на
предстоящей охоте. Рисунок человека с поднятой левой рукой
говорит о том, что сей ведун следует Путем Левой Руки иль
занимается Черной Магией, аще ж подняты обе руки, тогда он
является двоеручным и может работать как съ Силами Прави,
так и съ Навью.
Къ жестам относятся выставление вперед руки, закрытие лица
рукою, взмахи, прикосновение, наложение рук и т. д. При
произнесении заговоров мы часто раскачиваемся всем телом и
применяем пассы и разныя жесты.
Жесты въ колдовских ритуалах легко становятся второй
натурой. Элементы призываются отдельными жестами, егда
доступны все четыре направления: плоская рука располагается
параллельно земле, указуя на соответствующую сторону,
призывает Землю.
Поднятая рука съ расставленными пальцами обращена на восток
— так призываем Силы востока и Воздуха. Для призыва Сил и
Духов юга и Огня рука направляется на югъ и пальцы сжаты
слегка иль въ кулак. Ладонь на запад в виде чаши иль лодочки
изображает и призывает Воду.
Два жеста совместно съ постатями издавна используются для
призыва и заклинания Сил Солнца и Луны: ноги расставлены до
ширины плещ, поднятыя руки обращены ладонями отъ себя и
локти слегка согнуты. Сия постать используется для заклинания
Духов и Богини Луны и обмена съ оными маной.
Постать солнца выполняется таким образом: ноги вместе, тело
жестко выпрямлено, руки сложены на груди (правая над левой),
ладони сжаты въ кулаки и могут держать палочку иль нож. А во
время обращения къ О руки съ растопыренными перстами
вытянуты къ Светилу.
Кроме того, Луна может призываться левой рукой, егда большой
и указующий персты составляют полукруг (полумесяцъ), а
остальныя прижаты къ ладони. А Солнце призывается
поднятыми указательным пальцем и мизинцем, остальныя же
персты правой руки прижаты. На Собутках ведунов ведущия,
принимая сии постати, призывают Силы Дня иль Нощи.
Множество заклинаний связано съ прикосновением к объекту
чар иль предмету (изготовление амулета). Подобныя же жесты
мы используем и для превращения. Поднятыя вверх три перста
правой руки изгоняют Нечистиков.
Рука может принять и форму котла и тогда оная служит чашей,
куда можно налить зелье, а затем его выпить иль выплеснуть.
Въ последнем случае можно сие снадобье выплеснуть въ сторону
врага и сиим ослепить онаго иль группу их.
Таким образом, жесты являются такими же инструментами
Колдовства, как и все иныя. Они всегда съ нами и могут
использоваться по мере необходимости въ любой момент. Жест,
умело направленный въ ту или иную сторону, магнетизирует
пространство и позволяет воздействовать на него своей маной.
Любое движение человека, животнаго иль явления естества, аще
оно наполнено Силой съ конкретной целью становится
движением Силы. А движения могут быть самыя разныя:
топанье, бегъ на месте съ поднятыми руками, раскачивание,
кружение, прыжки и всё сиё хорошо может применяться для
ритма и магическаго смещения сознания и восприятия.
При сиём часто наши движения вначале суть медленны, ленивыя,
а затем делаются всё быстрее и быстрее, пока мы не входим въ
общение съ незримым. Или же движения могут быть
спокойными и монотонными, успокаивающими и усыпляющими,
каковы пассы магнетизеров иль раскачивание при пении
заклинаний. Сие тоже прекрасно вводит в транс и дает видение.
Сверх того, физическия движения и постати стимулируют или
угнетают определённыя уровни сознания, активизируют ману,
влияют эмоционально и физиологически, что используется
соответственно. Правильныя постать и жестъ позволяют во
время обряда активизировать и ману нужнаго качества и более
эффективно её применять. Определённое расположение ладоней
въ магическом танце — один изъ основных способов
направления и распространения маны: кулак, покоящийся на
открытой ладони другой руки, и при сием большой перст кулака
кулака торчит вверх символизирует фаллос и мужскую ману. А
ладони вверх, ребра ладоней соприкасаются, образуя чашу
служат символом женскаго начала.
Обычно, егда ладони направлены вверх, ты становишься более
восприимчивым къ внешним Силам. Такое положение
активизирует женское начало — Тьму, интуицию, воображение и
вдохновение. Ладони вниз указуют на поток маны и усиливают
мужское начало. Егда ладони направлены вниз мана излучается
изъ рук, егда вверх — облегчен доступ маны извне. Егда одна
ладонь направлена вверх, а другая вниз, поток маны через и
вокруг человека сбалансирован и легко управляем.
Жесты, постати и движения передают невыразимое. Они
воздействуют на оба полушария мозга. Они помогают нам
сосредоточиться и более полно реализовать наши способности и
цели. Обучаясь магическим танцам и движениям, мы используем
внешнюю форму для выражения внутренней реальности. Многия
постати и движения заимствованы суть отъ животных и
явлений естества для магическаго подключения къ ним и
воздействия на них иль для превращения въ оныя. Подражая
какому-либо явлению мы можем вызвать сие явление или
прекратить оное. Такова сила имитации и резонанса. Подражая
въ танце движениям различных животных, мы влияем на них
или же сами превращаемся в них, приобретая их силу и
способности. Ведь кажное животное обладает определенными
способностями, качествами, мудростию и восприятием мира. А
превратившись въ оное, ты делаешь все сие доступным для себя.
Принятие естественнаго образа и имитация онаго пробуждают
въ нас Изначальную Мудрость Времени Сновидений.
При сием, для придания танцу иль обряду особной мощи и для
облегчения трансформации мы не токмо внутренне сливаемся съ
объектом чар, но и внешне имитируем его. Для сих целей служит
специальный наряд, маска и разрисовка телес, используя краску
и кровь, дабы и внешне походить на изображаемое. Либо просто
наносим рисунки и знаки, привлекающия нужныя Силы, их
тамгу. На лицо свое, руки и другия части тела нанеси сии знаки,
линии, фигуры, резы, символы и рисунки, отражая цель ритуала
своего и задействованныя Силы, в рабочее войди состояние,
слейся с Силами и сам ты познаешь, как рисунок простой
помогает. А маску одевши, увидишь ты, что еще более сие
облегчит работу и связь съ Духами откроет. Маска такая въ
тайном месте хранится и лишь для обряда берется. Въ руки
чужие отнюдь она не дается. Кровью жертвы временами её
угощай. Чем больше её ты использовать станешь, тем большая
сила въ оной сойдётся. Так, что аще б её простой человек на себя
примерить решился, он стал бы силой сей одержим, и даже
телесно превратится порой въ изображаемаго ею. Всё сие
отличным средством колдовства и превращений послужит.

Власть над ощущениями.

После предыдущей подготовки можно уже приступить къ


подчинению органов чувств. И дабы подчинить себе органы
чувств, вначале научись воспринимать ощущения, исходящия
отъ одного какого-либо органа чувств, стараясь не
воспринимать других. Для сего упражняйся следующим образом.
1. СЛУХЪ. Сядь удобно, расслабь мышцы и прислушайся къ
какому-либо шуму — течение воды, стук каплей дождя и т.
д. Ни о чем другом не думай и старайся слышать токмо
сей шум, а все остальныя не воспринимать. Сие
способствует открытию ушей. Вместо шума воды ты
можешь упражняться съ раковиной морской иль
подходящим сосудом. Возьми его, прислони к уху и слушай
шум, исходящий изъ онаго.
2. ОСЯЗАНИЕ. Прими удобное положение, положи на голое
тело небольшой камешекъ краснаго иль чёрнаго цвета и
закрой глаза. Сей камешек станет производить некое
раздражающее воздействие на кожу твою. Направь всё
внимание на сиё ощущение прикосновения. Меняй
положение камешка, перемещая его на грудь, на ногу, на лоб
иль руку. Научись с его помощью вызывать въ данном
месте ощущение прикасания, тепла, жжения, холода,
давления и боль. Затем вызывай те же ощущения уже без
помощи камешка.
3. ВКУСЪ. Дабы сосредоточиться на вкусовом ощущении,
прибегни сначала къ вспоможению того же камешка.
Намажь оный соком, солью, луком и т. д. Помести его на
язык и направь всё свое внимание на вкусовое ощущение,
стараясь ничего кроме сего не видеть, не слышать и не
ощущать.
4. ОБОНЯНИЕ. Принюхайся къ камню (его вначале можно
смочить чем-либо), стараясь воспринимать токмо запахъ.
А затем вызывай тот или иной запах уже без помощи
камешка.
А достигнув успеха во всех сиих опытах, учись совсем
ничего не воспринимать, поступая при сиём наоборот.
Например, поднеси флакон пахучей жидкости къ носу, но
запрети себе ощущать данный запахъ. Точно також,
положи на язык что-то вкусное, но не ощущай вкуса,
смотри на водопад, но не слышь его. Попеременно то
включи сиё ощущение, то снова выключи.

Концентрация, или сосредоточение мыслей.

Концентрация мыслей требует абсолютнаго господства одной


мысли и полнаго отрешения отъ всех внешних впечатлений. И
ты должен развить силу мысли, упорствуя на одной мысли или
идее и иметь силу подавить все другия мысли, образы и
представления, не имеющия отношения къ данной идее. При
должном сосредоточении происходит полное отождествление съ
сей идеей и ты, слившись съ оной, становишься ею. Всё тело
твоё исчезнет и останется токмо выбранная мысль. Отъ такой
тренировки твоя сила мысли сильно возрастёт и мысли твои
воистину станут плотью. Будучи сконцентрирована на каком-
либо объекте мысль окажет на оный воздействие, граничащее съ
чудом. И самый простой пример сего, доступный и профану,
следующий: смотри некое время на какую-либо часть тела и
сконцентрируйся на ощущении тепла. Скоро сие место краснеет и
к оному начинается усиленный приток крови. Аще ж прибегать
къ сему способу систематически, тогда можно способствовать
усиленному росту и более полному развитию сей части тела.
Концентрация мыслей — ключъ ко всем психическим силам и
является основанием всех психических феноменов и чудес. А
потому постоянно помни, что предлагаемыя упражнения следует
выполнять съ особным рвением.
Ежедневно упражняйся и всё записывай въ свой дневник.
Уединяйся кажный день на природе иль во своём рабочем
помещении (Чёрная Кухня) и предавайся указанной работе.
Концентрация бывает двух видов: активная и пассивная. Въ
первом случае ты сосредотачиваешься на избранной идее или
образе и размышляешь о нём. Во втором же случае ты
сосредотачиваешься на полном отсутствии мыслей, добиваясь
внутреннего безмолвия.
1. Сядь рядом съ каким-либо объектом для размышлений,
например, съ картиной. Се может быть и картинка в книге,
открытка иль карта. Сосредоточься токмо на сей картине,
размышляй токмо о ней: как она исполнена, какими
красками подчеркнуто главное, какова ея цель и т. д.
Сначала, через некое время ты поймаешь себя на том, что
думаешь уже совсем о другом, забыв давно о картине. Но
по мере тренировки сиё отвлечение отъ избранной темы
станет происходить всё реже и реже, а ты будешь в
состоянии постигать внутренний смысл, заложенный
художником. Так усилится питание мозга, а мысль
приобретёт силу и яркость.
Лучшим средством удержать внимание на избранной
картине служит взгляд. Углубись въ рассматривание
картины, тогда зрительныя впечатления займут внимание
твоё и не позволят отвлечься. Необходимо избегать всех
малейших отступлений отъ объекта сосредоточения. Нужно
думать токмо о том, что изображено на данной картинке.
Продолжительность сосредоточения увеличивается мало-по-
малу. И кто способен концентрировать подобным образом
свои мысли на самом простом и неинтересном объекте въ
течение получаса и более, причем он всецело занят токмо
сиим объектом изучения и в продолжение всего времени не
допускает ни малейшаго отклонения своих мыслей отъ
темы, тот может смело переходить къ работе съ
видениями и визуализацией.
2. Вновь возьми ту же картину или вещь, долго рассматривай
объектъ и затем, закрыв глаза визуализируй возможно
более точный мысленный образъ онаго. Открой глаза и
сравни своё представление съ оригиналом. Заметив
неточности въ отобразе, устрани их. Сиё упражнение
повторяй до тех пор, пока не сможешь после одной минуты
сосредоточеннаго разсматривания сложнаго объекта
составить себе, закрыв глаза, верное безукоризненное
зеркальное изображение. И помни, ничто не может быть
удачным съ первой попытки.
3. После успешнаго освоения сего переходи къ сознательному
отклонению отъ темы. Как можно быстрее отвлекись отъ
одного хода мыслей иль ощущений и перейди къ другому,
затем къ третьему, и снова к первому. Сосредоточившись
на одном ощущении (вкусъ), перейди быстро къ другому
(запахъ), забыв полностью о первом. И такое
сосредоточение называется активной концентрацией мысли.
Къ активной концентрации близко примыкает уже
упоминаемое ранее пассивное состояние иль внутреннее
безмолвие, глаголемое також еще ключом ко всей Магии.
Оное возникает токмо изъ перваго.

Внутреннее безмолвие.

Кто способен концентрировать свои мысли, токмо тот и


способен приходить въ состояние, лучше всего обозначаемое
словом «небытиё». Все мысли въ момент их зарождения должны
быть уничтожены; во сиём и заключается необходимое условие
пассивнаго состояния Великой Пустоты. И ты должен хорошо
изучить сиё состояние, дабы иметь возможность достигать его
на определённое заранее время. Во сиём состоянии мы должны
забыть начисто обо всём, включая своё существование. А егда
ты преодолеешь вполне все земныя стремления, оградишь себя
отъ всех внешних впечатлений и сделаешься полностью
нечувствительным къ находящемуся вокруг тебя миру Реала, ты
станешь восприимчивым къ миру магическому. И сиё состояние
особно необходимо для развития разных магических сил и
умений, например обмирания. Но сиё уже составляет уровень
Мастера Высшей Магии, а потому и будет рассматриваться
нами въ подобающем месте.
Сверх того, сие и твой безопасный пропуск въ мир магическаго.
Ибо, человек, не владеющий собой вполне, безусловно, при
открытии своих магических способностей будет осажден всеми
своими страстями, страхами и другими эмоциями, и могут
привлечь сверх того и опасных существ духовнаго мира. И
человек, преданный чувственным наслаждениям легко угнетаем
будет подобными существами. Владеющий же собою ученикъ
избежит безпокойства отъ таковых низменных излучений
Кроми. Аще же онъ и столкнётся съ кромешным мусором своего
сознания иль чужеродными телиями, тогда онъ знает как
поступать: не обращать на всё сиё никакого внимания,
отрешиться и сохранять полное спокойствие, никак не реагируя
на сии вещи. Или же он сможет легко оборониться отъ них и
разными способами уничтожать их.
Повторяю, кто хощет развить способности къ пассивному
состоянию, должен въ достаточной степени освоить
концентрацию мыслей. Иначе, онъ никогда не будет въ
состоянии достигнуть благодетельнаго освобождения.
Пассивное состояние требует абсолютной неподвижности тела.
Следует принять удобное положение и совершенно расслабиться.
Всё тело должно находиться въ спокойном сонном положении.
Дыхание проходит без усилий и ослаблено до возможной степени
естественным путём. А прерывистаго иль глубокаго дыхания
избегай. Вот после сего и приступай к описанному ранее
упражнению. Представь въ воображении белый дискъ,
приблизительно 20-ти см. въ диаметре на чёрном фоне,
вращающийся постоянно вокруг своего центра. Устреми свой
взоръ прямо на диск и отгоняй отъ себя съ помощью активной
концентрации все посторонния мысли и представления. Однако
надо воздерживаться и отъ всех соображений по поводу белаго
диска и чёрнаго фона. Удерживай токмо представление белаго
диска въ неизменной форме. Нельзя думать ни о чем ином.
Смотри на вращение диска спокойно и равномерно. Остерегайся
заснуть, но не прикладывай к тому особнаго напряжения воли,
ибо сиё повлечет за собой отклонение отъ темы. При первом
опыте ты будешь вести активную борьбу съ самим собой.
Мысль за мыслью будут врыться въ сознание и затемнять
представление диска. Но съ кажным опытом сила твоя станет
расти и после 12 опытов ученик будет въ состоянии, по меньшей
мере 3 минуты удерживаться отъ всех мыслей так, что
изображение диска остаётся ясным и непотускневшим. Затем
остаётся довести время сего состояния до 15 минут. Как сиё
достигнуто, иди далее. Изъ диска должна образоваться
маленькая вращающаяся световая точка, окруженная черным
пространством. Держи и точку и черный фонъ неизменными и
постепенно доведи время до 15 минут. Аще ты способен и тут
достигнуть того же результата, тогда переходи к третьей части
упражнения. Теперь убери съ чернаго фона и сию точку. Пусть
останется пустое черное пространство. Оное затем тоже
исчезает и переходит въ Ничто. Нет никаких мыслей и
представлений. Доведи сиё небытие до 15 минут.
После сего ты добьёшься независимости отъ своего тела и
окружающих условий. Не занимайся сиими практиками съ
переполненным желудком. После приёма пищи должно пройти не
менее часа.
Не страшись же жестокой борьбы, тебе предстоящей. Токмо
первыя нападения покажутся тебе жестокими и потребуют всей
твоей силы и мужества. А привыкший къ битвам и победам
радуется своей битве, ставшей содержанием его жизни.
Ученикъ Магии должен активно бороться со страстью къ
наслаждениям, самым главным его врагом. Страсть къ
наслаждениям препятствует магическому развитию, сковывает
тяжелыми цепями и омрачает наш взор настолько, что мы уже
хорошо чувствуем себя и в нечистотах. Сей враг является
тираном психическаго чувства, удерживаемаго им во плену въ
угоду грубому обману. Наслаждение ослабляет, обезсиливает,
истощает и делает не способным къ Магии.
Не следует лишаться мужества изъ боязни всеобщих
предрассудков и насмешек ослеплённых жителей болот. Не
оставляй своих занятий. Вот помехи и враги твоего развития:
болтливость, друзья и лень. Болтливость — одна изъ дурных
привычек, ослабляющих духовную силу. Болтуны непрестанно
болтают, как заведённыя машины и совершенно неугомонны.
Аще такого человека запереть хоть на один день въ пустой
комнате, тогда онъ непременно умрёт иль лишится разума.
Болтунъ тратит массу маны и не может следовать по Пути.
Ученик должен говорить зело мало, всего несколько слов, да и то
лишь о делах магической практики. Ежедневно практикуй удерж
отъ разговоров праздных хотя бы по три часа, не включая
времени упражнений. Практикуй молчание именно тогда, егда
ожидается интенсивный наплыв разговоров при гостях. Само
побуждение къ речи ты должен научиться контролировать.
Женщины особно суть болтливы и приносят много беспокойства
въ доме своими праздными разговорами. И соблюдение обета
молчания больше всего необходимо именно для учеников
женскаго рода.
Говори ж токмо то, что необходимо, взвешивая кажное свое
слово. Соблюдающия молчание достигают величайшаго мира.
Практикуя удерж молчания, ты должен постепенно довести
время молчания до трёх месяцев. При сиём ты не должен
испытывать никаких беспокойств от недостатка общения.
Так называемыя друзья — на самом деле наши враги. Во сием
мире невозможно найти ни одного бескорыстнаго друга. Мирския
друзья интересуются лишь твоими деньгами и выгодой отъ
даннаго знакомства. Аще ж у тебя не станет сего, то все тут же
покинут тебя. Въ мире людей царствует жадность, зависть,
лицемерие, ложь, лесть и эгоизм. Друзья приходят къ тебе для
пустого времяпровождения въ бесцельных разговорах. Но и даже
не то важно. Аще ты начнёшь заниматься Магией, они сделают
попытку вернуть тебя въ болото, где обитают сами, дабы ты
был как все и не отбивался отъ стада. Такова система. Они
хотят свернуть тебя съ избраннаго пути и вернуть въ стойло.
Потому без малейшаго сожаления порви все свои мирския связи
и не разговаривай ни съ кем изъ друзей, какими бы искренними
оныя не казались. Укройся отъ оных. Аще у тебя уже появились
единомышленники — хорошо, а нет — так и отправляйся въ
дорогу один. Так сказано.
Проявлять свою волю, значит — быть господином над своим
телом, значит — сделаться совершенно независимым отъ его
похотей и вожделений. Жители болот не могут сопротивляться
своим страстям, так как не обладают волей, их мнимая воля -
токмо неограниченное господство их страстей.

Практика дыхания.

Некои ученики испытывают къ дыхательным упражнениям


отвращение или считают совершенно излишней практикой и не
могут заставить себя заняться оными. Аще и ты испытываешь
те же чувства, тогда отнесись к сиим упражнениям, как къ
средству развития силы характера. Недооценивать значение
дыхания мы не можем.
Дыхание — зело важный жизненный процесс и без онаго вообще
невозможна жизнь. Чем чище воздухъ и чем сильнее и полнее
мы вдыхаем его въ себя, тем в лучшее состояние приходит наше
тело. Подобно тому как мы питаемся пищей, мы питаемся и
посредством дыхания. И съ кажным вздохом мы вводим во себя
некое количество тончайшей субстанции, коей обильно насыщена
вся атмосфера. Сия субстанция наделяет нас способностями и
силами, свойственными миру духов, и благодаря изменению, кое
она проходит въ теле, способными влиять на миръ форм, ежели
мы поставим их в необходимыя для сего условия.
Алмазное тело, кое у людей не развито, получает благодаря
такому полному или глубокому дыханию большой приток силы,
способной через некое время преодолеть сопротивление тела и
доставить могущество. Чем сильнее сиё тело и чем лучше мы
контролируем оное, тем лучше будем мы Магией пользоваться.
Люди дышат редко и съ возрастом всё реже: новорожденное дитя
делает въ минуту 44 вздоха, пятилетнее уже делает около 26
дыханий, а взрослый довольствуется уже 16 дыханиями, хотя
необходимо ему въ три раза больше. И сиё малое число дыханий
совершается к тому же въ испорченном воздухе и совершенно
неверно. Сиё необходимо исправить.
Первыя упражнения имеют целью изучение правильнаго
дыхания, а именно сверху вниз. Верхушки лёгких при людском
извращенном способе дыхания перестают действовать. Следует
всегда дышать через носъ, а выдыхание должно производиться
через ротъ.
1. Следующее упражнение выполняй стоя. Вытяни обе руки
горизонтально направо и налево, затем напряги все
мускулы рук и подними согнутыя руки кверху так, дабы
оне прикасались одна къ другой сзади головы. Затем
подними вверх плечи, наклони голову немного назад и,
опорожнив грудную клеть, закрой ротъ. Во сиём положении
вдыхай медленно, полно и глубоко воздух через нос и затем
выдыхай снова також медленно через рот. Сиё упражнение
выполняй 7 — 12 разин попеременно 9 дней и как можно
чаще за день.
2. После того, как ты достаточно приучился къ полному и
глубокому дыханию, должно удерживать воздухъ более
долгое время въ легких; конечно же руки должны всё время
оставаться сомкнутыми сзади головы. Сначала вдыхай 10
секунд, удержи дыхание 10 секунд, и выдыхай також 10
секунд. Постепенно прибавляй по 2 секунды. После 12 дней
упражнение изменяется.
3. Прими лежачую позу, но руки должны оставаться
сомкнутыми назади как и ранее. Во время задержки
дыхания расширяй попеременно углубление живота, т. е.
место меж последним ребром и пупом и после сего грудь.
Расширяй как можно больше живот и вместе съ тем
сильнее опорожняй грудь, дабы затем расширить грудь и
опорожнить живот. Въ сиём именно месте находится
солнечное сплетение, кое тесно связано съ алмазным телом
и его способностями.
Необходимо твёрдо удерживать дыхание во время перехода
воздуха изъ грудной полости во углубление живота и
сначала проделывай его 7 раз, затем постепенно увеличь до
12 раз, после чего воздух надо выпускать медленно через
ротъ. Всё упражнение надо исполнять 9 раз в день. Можно
выполнять его в постели утром после сна и вечером перед
сном. Кроме того, въ дневное время практикуй стоя.
Опытъ говорит нам об исключительной зависимости силы
воли отъ дыхательнаго процесса. Совместно съ
сосредоточением мыслей и другими нашими практиками,
искусство дыхания пробудит въ тебе силу, коя, будучи
разумно применяема, приведёт къ исполнению многих
твоих желаний.

КЛЮЧ, иль гвоздь и снова о трансе и практике саморегуляции.

Магия — се знания и сила, проистекающия из способности по


своему желанию изменять сознание и восприятие мира. Суть
способы, кои позволяют сие сделать: танцы, песни, музыка,
посты, удерж, ритуалы, созерцание и снадобья, вызывающия
видения. В разуме человека есть потайная дверь и большинство
людей уходит из жизни, так и не открыв сию дверь. Но ведуны
знают, как добыть ключ от сей двери, как открыть оную, пройти
въ неё и увидеть за ней необычную реальность. Но далеко не все
колдуны знают и о том, что состояние нейтрала и транса можно
еще и заякорить и сделать автоматическим — сие относится к
секретным практикам и не разглашается обычно.
Но сначала мы коснемся того свойства психики иль рефлекса,
что позволяет запоминать какое-либо явление и при его
последующем возникновении автоматом выдавать и
соответствующую реакцию на оное. Сие мы и называем
гвоздями. Сначала пример. Попробуй встретив знакого
протянуть ему руку для рукопожатия и вдруг резко её
отдернуть. Можешь не сомневаться, он мгновенно впадет в
изумление и ступор. Ты нарушил привычный стереотип. Егда ты
протягиваешь руку для приветствия, человек автоматом
протягивает свою. А ты нарушил шаблон и отдернул свою.
Человек сей в данный момент не знает, что делать: у него нет
программы реакции на такое поведение и сбит с толку. Ег
психика готова воспринять любую подсказку, как выйти из
такого тупика. То есть он в данный короткий, шоковый, миг
прибывает в некоем трансе и готов к внушению. Сиим и
пользуются. Например, вот длинная очередь в лавке купца за
редким товаром. Подойди, минуя всех, смело прямо к продавцу и
протяни деньги. Очередь, разумеется начнет возмущаться. Тогда
с искренностью скажи: «простите, пожалуйста, я токмо сейчас
подошел»! И скажи сразу продавцу, что тебе подать. Сие, аще
будешь уверен, сработает и ты купишь товар без очереди.
В качестве гвоздей мы используем сочувствующее и
доверительное прикосновение на долю секунды руки своей к
правой руке, плечу иль даже ноге человека. Хорошо еще сказать
громко любое слово иль шумно вздохнуть. Так мы гвоздями
прикрепляем и программируем человека. Еще сие называем
«заякорить». Вот рассказывает тебе клиент о кошмаре детства
своего, к примеру. А ты его по колену иль руке стукаешь в
нужный момент кажный раз, точно сочувствуешь и
успокаиваешь. Ему ж страшно, коль он о страшном вспомнил. В
следующий раз приходит он и уж вроде бы забыл о том. А
хитрая ведьма ему выкладывает, что смертная порча на его
фамильный и дорогущий браслет наведена, да и снова також
точно по колену стукнет. Якорь заработал: он сразу тот свой
детский ужас и испытает вновь, да браслет и отдаст, как
миленький. Уловил суть?
Любой гвоздик иль якорь, вбившая его ведьма проверяет за
время беседы по-нескольку раз, пока не удостоверится (по
эмоциям клиента, движениям глаз, мимике, жестам и дыханию),
что он срабатывает безотказно и клиент крепко прибит.
Сильныя эмоции — се по сути, уже готовое состояние, при коем
можно эффективно управлять человеком. Поэтому иногда
ведьма просто распаляет до пределы эмоции клиента и тогда у
онаго автоматически наступает состояние экстаза.
Гвозди забиваются, разумеется многократным повторением, но
иногда гвоздь может быть забит и за один раз, аще эмоция
является сильной и верно выбран момент. Повторение требуется
токмо тогда, егда нет эмоциональной вовлеченности. И чем
меньше эмоций, тем больше повторений необходимо, дабы
закрепить ассоциации. Такия гвозди очень широко
распространены и мы просто их не замечаем. Стоит например
человеку услышать спустя много лет забытую мелодию, с коей
давно в его детстве была связана некая эмоция иль событие, как
он тут же вспомнит все и испытает ту же эмоцию.
Умныя жены тоже сие могут использовать. Дождавшись
мгновения, егда муж иль любовник переживает максимальное
возбуждение, наивысшее желание, она забивает какой-либо
гвоздь для сего переживания — особый жест, касание, взгляд. Так
несколько раз и один и тот же гвоздь. Вот через несколько лет
завел он себе другую иль захотел бросить, иль просто сильно
разругались. Он может просто кипеть от ненависти, но стоит ей
токмо повторить тот жест — и он, как послушный раб у ея ног и
снова пылает желанием. Он и сам не поймет, как такое
произошло, но ты-то теперь знаешь. Вот пример бытового
приворота, что ж, смело советуй его своим клиенткам.
Ну а теперь мы переходим к главному: можно ли так заякорить
самого себя? Можно и именно нужно, дабы закрепить состояние
транса и видений. Ведь сделав сие, ты отныне токмо сделав
жест, в любое время тут же окажешься в рабочем состоянии. И
не надо будет кажный раз совершать расслабление, успокоение
мыслей и т. д. Раз — и ты снова в трансе и видишь желаемое.
Но транс бывает разный, скажем научившись медитировать и
расслабляться ты и без гвоздей сможешь в сие состояние
входить быстро. А вот состояние нейтрала и легкаго транса,
годнаго для ритуалов, кое само по себе трудно различимо, уже
необходимо закрепить.
КУЛАКЪ СИЛЫ. Аще понадобится, ты можешь призвать свою
силу въ любой момент, не прибегая ни къ каким для сего
ритуалам и делается сие быстро и легко, коль ты себя заякорить
постарался. Теперь, егда тебе потребуется видение и Силу
призвать, должен ты проделать движение простое: проделай
создание брони и после сего крепко сожми левую руку въ кулак,
так дабы ногти впились въ ладонь. Сие все. Теперь рассмотрим
подробно. Создание защитнаго щита иль заклинание создания
брони делается так: расслабься и создай визуализацией вокруг
себя огненный круг. Сначала ты испускаешь свет, а потом
быстро окружаешь им тело своё. Все, твоя защита готова.
Практикуй сие до полнаго автоматизма, чтоб даже съ
открытыми глазами ты мог видеть сей огненный круг. В оном
ты защищен. Им ты можешь обезопасить не токмо себя самого,
но и любимых иль животных своих. Им можно окружить вообще
любой предмет и любую ситуацию. Просто нарисуй перед
мысленным взором ту вещь, кою ты желаешь защитить или
окутать положительной маной, и окружи её лучами белаго света.
Как научишься сие делать, переходи к якорению. Создав круг
Силы, призови в него Силы Четырех. Повернись лицом на север,
поклонись и скажи:

«О Северъ! Ты, кто дарует нам прохладный ветер и освежает


чело, Зеленый Ветер рыбаков и таинственный Хранитель камней,
- заклинаю тебя, приди ко мне»!

Затем повернись так, дабы твое лицо смотрело на восток,


поклонись и скажи так:

«О Востокъ! Источник Света и свидетель ежедневнаго


пробуждения Солнца, Золотой Ветер яви, заклинаю тебя, приди
ко мне»!

Теперь на юг развернись, поклонись и произнеси:


«О Юга Король! Красный жаръ и огонь согревающий нас, Ветер
Красный яви, Хранитель блистающаго Меча защиты, птах съ
оперением пёстрым Хозяин, - заклинаю тебя, приди ко мне»!

И на запад наконец развернись ты в кругу, поклонись да скажи:

«О Западъ! Царство острова блаженных и Вод Черных Смерти,


Хранитель Воды Обновления, принеси мне желанное
благословение на крыльях Чернаго Ветра, - заклинаю тебя, приди
ко мне»!

Наконец, держа руки поднятыми, обратись ко всем сразу


таковыми словами:

«я, дщерь (сын) Земли Мати, Н (свое колдовское имя),


приветствую Вас, позвольте мне соединиться со всеми Силами,
Водами и Ветрами! Будьте благословенны»!

Опусти руки вниз, помедли немного, глубоко вздохни и расслабь


все мышцы свои. А теперь произнеси во весь голос заклятие:

«Великая Мать, войди въ меня и силой наполни своей! Да будет


так и так да будет»!

Начиная со ступней твоих станет входить в тебя мана, она


пронизывает тебя, молонии подобная, она идет отъ темной
почвы под ногами твоими. Она теплая и слегка пощипывает. Она
быстро по ногам поднимается, живот наполняет и грудь. Тебе
захочется въ экстазе кричать, ну так не сдерживай крика. Въ
древности люди часто кричали во весь голос, дабы ману Земли
призвать... А как до макушки твоей мана доберётся, голову ты
запрокинь, потом выпрями вновь да скажи: «Благословенна
буди»! Аще до сего глаза твои закрыты были, тогда открой их и
сделай шаг вперед. Посмотри себе под ноги и увидь круг
золотой, примерно въ метр диаметром. Он поднимается над
полом сантиметров на 20. на миг закрой глаза и создай в своем
воображении яркое и отчетливое изображение сего круга. Потом
снова открой глаза свои и вступи прямо въ центр онаго. Ты
мгновенно почувствуешь, что тебя окружает абсолютный покой.
А вот теперь просмотри в памяти свои счастливыя и приятныя
воспоминания. Прочувствуй все заново и переживи блаженство,
кое связано с ними. Назови сие воспоминание именем, например,
«первая любовь», шепотом его произнеси, держа левую руку
вытянутой вдоль туловища. Потом вытяни руку вперед,
разожми пальцы и резко выдерни сие воспоминание изъ
пространства таким жестом, словно выдергиваешь растение изъ
почвы, - схвати его! Крепко сожми левую руку въ кулак, спрятав
большой палец внутрь. И немедленно скажи во весь голос: «оно
принадлежит мне и останется навсегда со мною»! Готово.
Переходи к следующему воспоминанию. Сделай и съ оным то же
самое; складывай одно приятное переживание поверх другого.
Кажный раз, произнося его название, крепко сжимай свой Кулак
Силы, впиваясь ногтями въ ладонь. Тут нужно не причинять
себе боль, а зафиксировать физическое ощущение. Громко и
отчетливо произноси вновь и вновь, что оно принадлежит тебе.
Сие воспоминание будет словно курок пистолета.
Егда ты просмотришь въ памяти и соберешь воедино все
счастливыя эпизоды изъ прошлой жизни своей, сделай глубокий
вдох и помедли несколько секунд. Вытяни перед собой руку со
сжатым кулаком и скажи:

«Благодарю тебя, Великая Мать, за то, что показала мне свою


силу. Будь благословенна»!
Еще раз глубоко вдохни и разожми кулак. Пришло время
отпустить Четырех Королей на свободу. Повернись въ северную
сторону, поклонись и скажи: «Север, удались»! А отпустив всех,
выйди изъ Магическаго Круга и посмотри как Кругъ быстро
исчезает, вращаясь против ходу Солнца.
Отныне сжав кулак, ты снова будешь внутри Круга и готов
провести любой ритуал. Сей метод годится для быстрых и
коротких ритуалов. Он дает состояние легкаго парения и экстаза.
ОБРАТНЫЙ ОТСЧЕТ. Но суть иныя методы, основанныя на
якорении. Тут сам кумекай. Для входа въ нейтрал используй
иное. Состояние нейтрала характеризуется легким трансом,
расслабленностью и пустотой въ голове. Находящийся въ сием
состоянии мозг открыт для Магии, телепатии, ясновидения и
прочих волшебных явлений. А разум, наш цензор, не мешает, он
отключен. Таким образом нейтрал является прекрасным рабочим
состоянием. И нам необходимо научиться сие состояние
вызывать по своей воле и контролировать. Приведенное ниже
упражнение и поможет тебе въ сием предприятии. И прежде чем
ты перейдешь к заговорам и ритуалам, ты должен в
совершенстве овладеть сиим упражнением. Оно делается так.
Сядь удобнее, закрой глаза и расслабься в своей обрядне. Успокой
свои мысли и установи внутреннюю тишину. Представь перед
собой экран краснаго цвета и на оном цифру 7 чернаго цвета.
Глядя на воображаемый экран и цифру, произнеси про себя:
«Седмь. Егда я скажу «один», я окажусь въ нейтрале». Посмотри
на экран и цифру секунды три и смени цвет. На оранжевом
экране вызови черную цифру 6 и скажи: «Шесть. Егда я скажу
«один», я окажусь въ нейтрале». Затем желтый экран, цифра 5 и
та же фраза, токмо счет «пять». Зеленый экран, цифра 4 и
фраза. Голубой экран, цифирь 3, фраза. Синий экран, 2, фраза.
Фиолетовый экран, 1 фраза: «Один. Я в нейтрале». Ты войдешь в
спокойное полусонное состояние некоей пустоты.
Ты можешь вообразить серый экран, а цвет менять токмо у
цифр, смотри сам, как тебе проще. Побыв несколько минут въ
состоянии нейтрала, выйди из онаго и открой глаза. Со
временем ты научишься входить в сие состояние уже без фраз,
а токмо визуализируя цифры.
Вот иной метод входа в нейтрал. Сие упражнение займет 40
дней. Перед сном и после сна, иль по нескольку раз за день
поступай так: закрой глаза, расслабься и просто считай в уме
въ обратном порядке. Первыя 10 дней обратный отсчет от 100
до 1 с интервалом въ 1 секунду. Вторыя 10 дней обратный
отсчет отъ 50 до 1. Третьи 10 дней отъ 25 до 1. И четвертыя 10
дней отъ 10 до 1. После сего считай уже постоянно отъ 5 до
одного. А выход из нейтрала проводи так: счет отъ одного до
пяти, произнося формулу выхода в указанном месте:
1. Ф. 2. 3. Ф. 4. 5. Ф.
Формула выхода: «егда я досчитаю до пяти, я открою глаза,
чувствуя себя прекрасно и идеально здоровым».
НАПЕРСТНЫЙ СЧЕТ. Совершая прогулку иль идя куда-либо, въ
ритм шагам выполняй наперстный счет: большой палец касается
ладони у основания мизинца, затем шагает по трем его
фалангам. Получается счет: 1, 2, 3, 4. Прошагав по мизинцу,
большой палец переходит на безымянный, затем на средний
палец и вновь на мизинец. Указательный палец въ счете не
участвует. Ты идёшь, а рука считает. Устала правая рука — счет
переходит на левую. Вначале сочетать бодрую ходьбу съ
перстовым счетом покажется нелегко. После станет привычным.
Тогда усложни задачку. Въ ритм ходьбе и пальцевому счету
произноси вслух такой кощун:

«Заря, озарись, озарись, озарись -


Мощь Богов во мне появись, проявись!
Всё озаряется, озаряется, озаряется,
Сила естества во мне пробуждается.
Ярко и смело заря разгорается,
Бодростью тело моё наполняется,
Силою мышцы мои наливаются,
Разогреваются... Разогреваются...
Заря, озарись, озарись, озарись,
Сила волшебная, во мне пробудись»!

После такого усложненнаго счета, наконец настает момент, егда


и оный станет привычным. После сего еще некое время уходит
на то, дабы свернуть и укорить наступление нужнаго состояния.
Отказавшись сначала отъ ходьбы, затем от пальцевого счета и
отъ декламации вслух кощуна Силы, ты придёшь къ необычному
результату. Достаточно мысленно произнести несколько раз
кощун, и ты вновь ощущаешь такое же состояние бодрости, как
после длительной прогулки по лесу. Привычныя слова вызывают
стойкое двигательное возбуждение. Се начало секретов
заговоров. Любое возбуждение через некое время становится
торможением. В начале тренировок ощущение бодрости может и
не быть ярко выраженным. А сменилась фаза — торможение ты
тотчас узнаешь: у тебя возникает дремота и зевота. Через некое
время торможение вновь сменится стойким возбуждением. И съ
кажной новой тренировкой ощущение бодрости будет нарастать.
Егда двигательное возбуждение начнет резко отличаться отъ
привычнаго фона, и егда торможение тоже резко углубится, ты
сможешь, гуляя, следить за игрой своих состояний: возбуждение
сменяется торможением, торможение — возбуждением. И ты
будешь отлично чувствовать, как поднимается очередная волна
возбуждения и при желании всегда сможешь усилить её
дополнительным проговариванием кощуна и счетом.
Аще не вмешиваться, а лишь пассивно наблюдать за сменой
состояний, можно заметить, что обычно возбуждение сменяется
торможением через 15 — 20 минут. Но аще ты захочешь активно
влиять на смену состояний, то у тебя суть къ тому большия
возможности. Надо токмо научиться использовать убыстренный
или, наоборот, замедленный темп и ритм. Ведь удобный средний
темпъ ходьбы — первооснова умения. А что ежели ходьбу
ускорить иль, резко замедлить? Участил шаг, гораздо быстрее
произносишь кощун и въ такт шагам нарочито подчеркиваешь
ударныя слоги — ощущение бодрости усилилось. А вот теперь
схитри: настройся как будто на ускорение, но через 1 — 2
минуты резко замедли шаги и растягивай слоги. Токмо что
возникшее двигательное возбуждение резко сменяется на
глубокое торможение.
Значит, уже въ самом начале тренировок ты должен овладеть
секретами разнаго рода. Во-первых, опираясь на более заметныя
проявления торможения, ты должен уметь входить въ состояние
бодрости, значительно отличающееся отъ обычнаго фона. И, во-
вторых, зело полезно съ самаго начала уметь вызывать одно
изъ трех состояний:
– ощущение бодрости, соответствующее удобному для себя
среднему темпу ходьбы;
– подхлёстнутое возбуждение, соответствующее ускоренной
ходьбе;
– стойкое глубокое торможение.
РАЗНООБРАЗИЕ ИНТОНАЦИИ. Богатство вариантов
интонации — второй столпъ, на коем держится искусство
саморегуляции. Нужно заставить интонацию работать на нас.
И первыя шаги тут мы делаем без специальных усилий. Въ
самом деле, егда мы ускоряем шаг и пальцевый счет, мы
одновременно ускоряем и темп речи, подчеркиваем ударныя
слоги. Крепнет голос. И всё сие совершается само собой. Точно
також, переходя къ глубокому стойкому торможению, мы
замедляем проговаривание кощуна, растягиваем слоги и
делаем внушительныя паузы.
Но здесь еще нет главнаго: мы не используем интонацию для
того, дабы пойти дальше. Дабы резко усилить возбуждение и
торможение. Дабы у фраз не пропала новизна. Используй паузы,
силу голоса, ударение. Как токмо почуешь, что внимание
норовит въ сторону ускользнуть, вводи новый вариант
интонации. Ежедневно не менее получаса на протяжении трех
месяцев практикуй сие.

Искусство сновидений перваго уровня.

Сонъ составляет треть жизни человека. И нужно научиться


проводить сиё время съ пользой для себя. А достигнуть сего
можно различными приёмами.
Сия главизна познакомит тебя съ силой, способной изменить
миръ — силой сновидений ведунов. И начнём мы со сновидений,
привычных людям и постепенно перейдём къ более глубоким,
пока ты не познаешь и не овладеешь одним изъ самых великих
сновидений ведунов — возвращением во Время Сновидений. Знай
же, что Всемирье разделено на две области: Кромь и Реалъ.
Кромь — се внутреннее сновидение, незримая для людей
реальность, миръ маны и духов, изъ коего и берёт свое начало
Реал — внешнее сновидение, мир форм. И всё, съ чем мы
сталкиваемся въ Реале есть проявление и отражение Кроми. А
потому, самым эффективным способом изменить реальность
нашего мира — сновидение жизни — является изменение
реальности мира внутренняго — сновидение духа.
Подобно тому, как Реал поделён на три сферы — Явь, Правь и
Навь, так и Кромь делится на три сии области, называемыя на
языке прежней расы — Ланикеха, Кахика и Мила. При сиём
Ланикеха соответствует Прави, Кахика — Яви, а Мила — Нави.
Мила таким образом является сферой кошмаров, подавленных
желаний и тех, кто бросил вызов судьбе и Богам. Поиск Видений
переносит нас туда для восстановления утраченной силы.
Начнём съ области Кахика и поработаем над снами, кои видим
по нощам, а именно съ их значения.
ОНЕЙРОКРИТИКА. Толкование сновидений должно быть кратким,
простым и приятным. И лучшего толкования твоих сновидений,
чем твоя же чуйка отыскать невозможно, но тут еще требуется
умение запоминать все свои сны и некия навыки въ понимании
символов. А потому отбрось все свои сонники и не трать
впустую время, а смело приступай къ поиску истиннаго смысла
своих сновидений.
Четвертый принцип Веды глаголет тако: «всё наделено жизнью,
сознанием и реагирует на всё.» На все, включая образы твоих
снов и сами сновидения.
Для толкования сна восстанови въ памяти все его детали и
обратись къ любому образу или персонажу сна съ вопросом:
«Что ты означаешь и хочешь мне сообщить»? Въ большинстве
случаев человек, духъ, животное иль предметъ сна тут же
ответит тебе и даст всю необходимую информацию. Знай и то,
что события Реала можно толковать також точно, как и
сновидения. И сиё мы называем Знаками Силы, приметами и
знамениями. О сиём будет сказано еще отдельно.
Аще существует подсознательное противодействие сновидению,
тогда могут возникнуть некия трудности съ контактом и
образом. И тогда следует быть более обходительным и
настойчивым, подойти къ делу съ другой стороны, но ответ
добыть не отказывайся. Попробуй несколько раз, записывая всё
въ свой дневникъ снов и видений. И тогда вскоре ты
обнаружишь, что легко получаешь нужный ответ. А дабы
работать таким образом со своими снами, имеется два способа
— путешествие во сие сновидение и созерцание онаго въ
волшебном зерцале. Въ первом случае по пробуждению сразу иль
через некое время сядь или ложись, закрой глаза и въ
расслабленном состоянии мысленно этап за этапом повтори свой
сонъ. Во втором случае ты делаешь то же самое, но перед своим
магическим зерцалом. И во сиём случае, сверх того ты можешь
вспомнить во всех деталях даже забытое сновидение. А по мере
продвижения въ практике ты сможешь задавать вопросы прямо
во сне и тут же исправлять нужное.
Сны являются отверстыми вратами для видения будущаго и
почти въ кажном сне нам даётся возможность увидеть
основныя черты далёкаго события на расстоянии иль
предупреждения о грядущем. Но люди не понимают своих снов и
продолжают оставаться въ неведении о важных событиях
настоящего, прошлаго иль будущаго. А знать о них — значит
иметь возможность усилить иль изменить и отменить оныя.
Разум питает особное пристрастие смешивать образы
сновидений съ известными ему впечатлениями и таким образом
создаются символы и ассоциации снов. Часто он объединяет
одни понятия съ другими, схожими с ними, въ процессе
ассоциации. Некия символы означают одно и то же для разных
людей, что объясняется их общим Первопредком и влиянием
третьяго поля. Посему мы можем или сразу получить обзоръ
будущих событий (они могут, впрочем, и не реализоваться иль
измениться, бо нет никакого предопределения и
противоположныя образы и мыслеформы могут разрушить и
изменить сложившийся въ данный момент рисунок будущаго въ
Кроми.), или же оставит себе сновидение разум наш, дабы
смешать увиденное с тем, что ему уже знакомо и из сей смеси
создать обычныя фантастичныя и символическия сновидения.
Так разум блокирует сие сообщение и искажает его. Потому суть
два вида вещих снов: прямые и искаженныя иль символическия,
кои еще надо разгадать. И наиболее часты те, разумеется, что
говорят символами.
Часто во снах к нам приходят Первопредки, умершия и иныя
духи, иногда и Боги, предостерегая, советуя или даже наделяя
каким либо даром и знанием. Часто именно во сне человек
получает Посвящение отъ духов и так делается ведуном.
Многое изъ сказаннаго тут сейчас не понятно и не ясно тебе, и
сие вполне естественно. Се тайное знание о снах. Но ты позже
вернись к сей теме и прочти еще раз. Тогда по мере продвижения
твоего, кажный раз тебе будет открываться и новый слой
знания и понимания сказаннаго.
Начни использовать сон для своих целей: получить ответ на
какой-либо вопрос, увидеть желаемое лицо иль событие,
отыскать что-либо иль получить откровение. Магия предлагает
для сих целей следующия способы:
1. Самовнушение иль внушение; 2. сосредоточение; 3. магическия
действия и зелья; 4. сомнопатия; 5. ассоциация ощущений.
1. Самовнушением можно вызвать любыя сновидения и
получить различныя чудесныя эффекты. Перед сном говори
фразу цели до засыпания. Например, «во сне я увижу духа
такого-то Н» или желаемое событие. Можно привлечь духа
даннаго и въ Реал: «я проснусь среди нощи и ясно увижу Н».
Сиё возможно, особно въ первыя опыты, займёт несколько
дней, но аще будешь упорно продолжать такия внушения
несколько дней кряду, то вызванный тобою дух иль Бог
предстанут перед тобою. Сумей извлечь изъ сего пользу и
сделать сии встречи постоянными. Тут может быть
полезным и полусонное состояние. Егда человек не спит и не
бодрствует, сиё промежуточное состояние называется тонким
сном иль трансом. Во сиём состоянии мы можем созерцать и
посещать иныя миры. Часто в тонком сне приходят вещия
сны и видения. Таковым же методом ты можешь вызвать
выход ведогоня. Токмо тут используем часто обратный
отсчет: заранее наметь дату обмирания, допустим через
седмицу, и ежедневно в одно и то же время перед сном
считаешь сколько дней осталось и часов сколь до сего
момента. На следующий день все делается так же, но уже на
один день меньше называешь. Советуем соединить сие съ
постом. В назначенное время обмирание произойдет.
Жители болот часто вообще не помнят своих снов. Аще у тебя
были те же проблемы, то после освоения предыдущих
упражнений они исчезнут и сны твои отъ практики
изменятся. Кроме того, записывай свои сны въ свой
дневникъ. И уже через месяц твои сны станут яркими,
подробными и ты будешь их помнить. Сверх того, ты можешь
применить и тот же метод самовнушения: «когда я утром
проснусь, то буду помнить все свои сны» или даже: «после
кажного сна я проснусь на несколько секунд, запомню сон и
тут же снова засну».
2. Сосредоточение тут не менее важно чем самовнушение. Перед
засыпанием сосредоточься на том, что желаешь сновидеть и
визуализируй сиё.
3. Ассоциация ощущений заключается в использовании вещей,
напоминающих то, о чем желаешь видеть сонъ. Вся
обстановка сна пусть напоминает сиё. Например, желая
видеть во сне какого-либо человека, надуши подушку его
любимыми духами, одень его украшение, положи рядом его
вещь. Аще духа иль бога ты видеть желаешь, тогда положи
тамгу онаго.
И лучшим методом вызывания желаемаго сна является
соединение сиих трёх способов. А съ прибавлением еще и
магических действий успехъ просто гарантирован. Да и сами
магическия обряды вызова вещих снов часто строятся на
соединении самовнушения, сосредоточения и ассоциаций.
Больныя могут задаться вопросом о лекарстве, кое их
излечит и заснуть съ сиим. Ответъ не замедлит явиться.
Точно також поступай и во всех иных случаях: заказъ вещих
снов, получение магических навыков и знаний, расшифровка
книги иль тайнаго магическаго древнего и иноязычнаго
папируса, писаннаго неизвестным языком и т. д. Въ
сновидении можно общаться съ Духами и Богами и читать
волшебныя Книги, кои из-за древности и редкости своей уже
недоступны. И пользуйся сиим как можно чаще.
Вот способ научиться произвольному засыпанию, а сиё
является одним изъ условий больших снов и управления
сновидениями. Расслабь мышцы, успокой дыхание и
сосредоточься на сне, его признаках и ощущениях и затем
делай самовнушение: «я очень хочу спать. Хощется спать.
Мне так тепло и уютно. Вот я уже засыпаю. Сейчас совсем
усну. Я засыпаю всё крепче. Я сплю. Я сплю»... повторяй
последния слова, пока не заснёшь. И за несколько месяцев
тренировок можно научиться произвольно засыпать, где и
когда угодно по нескольку раз въ час.
4. Сомнопатия. Сие заключается въ воздействии извне на
спящего. При помощи сего метода ты можешь внушать
спящему любыя сновидения, летаргию (шипы сна), смерть во
сне, лечить болезни, изменять характер, исправлять дурныя
привычки, приворожить иль отворожить, провести сеанс
хресмологии, заставить рассказать не просыпаясь все свои
тайны и т. д. А проснувшись, ежели такова твоя воля, он
ничего не будет помнить, но всё сказанное тобою исполнится
точно в назначенный тобою срок. Некия зелья и вещи весьма
способствуют успеху сомнопатии (магнит, органы животных,
травы). Далее много сказано о том будет.
Обычно сиё производим следующим образом. После того, как
человек заснул, подойди к нему и некое время обожди. После
сего потихоньку погладь по лбу (лучше черным пером птицы),
дабы установить связь, но не разбудить. Склонись къ его уху
и шепотом, но ясно и отчётливо внушай ему, что онъ видит
во сне то или иное или же не просыпаясь ответит на все твои
вопросы. Ежели заметишь признаки пробуждения, внуши
успокоение и крепкий сонъ, что он не смотря ни на что не
проснётся до тех пор, пока ты ему сие не скажешь или же до
утра. Будет ли он помнить о происходившем съ ним во сне
сеансе, зависит от твоих целей. При сиём, никогда не называй
спящего по имени иль тем прозвищем, коим его обычно
называют. Желательно приступать к воздействию не ранее,
чем минет час съ момента засыпания. Вместо поглаживания
лба рукой иль пером, можно взять его за большой палец
правой руки. При возникновении беспокойства, прекрати свои
внушения, не выпуская руки иль перста, до тех пор, пока сон
его снова сделается глубоким.
Чем больше сие проделываешь съ данным человеком, тем сие
эффективнее, а потому не спеши и делай всё постепенно:
ежели человек спит чутким и беспокойным сном, то на первый
раз ты можешь ограничиться токмо прикосновением и
фразой: спи спокойно. Ежели он и оттого проснётся, что
впрочем вряд ли, ежели ты токмо шумел, то ты всегда
можешь сказать, что пришел пожелать спокойной нощи. Некия
же люди спят слишком глубоко, но не радуйся, ежели тебе
достался таковой: он может просто вообще ничего не
услышать и тогда все твои внушения пойдут прахом. Тут
придётся несколько сильнее привлекать его внимание. Ну и ты
всегда можешь верно узнать, установлена ли связь со спящим:
просто скажи ему после прикосновения, что он щас спит и не
проснётся, но пошевелит пальцем, например. Не просыпаясь,
повторяю. Ежели он исполнил твоё пожелание — связь
установлена и ты можешь давать ему любыя внушения. Он
станет отвечать на твои вопросы не просыпаясь. Не забудь
перед окончанием сеанса дать ему указание, что теперь он
будет спать еще крепче до утра и ничего не будет помнить,
но тем не менее все твои внушения он выполнит точно и в
назначенный срок. Подобное же внушение давай в первые разы
особно чутким, что в следующий раз он будет спать еще
глубже и не проснётся при твоём приближении. Сиё
исполнится. При заговорах на лечение, отворот от хмельного,
привораживание достаточно и просто стоять в головах
спящего со свещой в руке и несколько раз прочитать заговор.
Так поступи несколько нощей и слова заговора твердо войдут
в него и станут его собственными помышлениями.
По отношению к детям можно не придерживаться
упомянутых приготовлений. После того, как дитя заснуло уже
через полчаса можешь спокойно делать ему внушение. И сиё
средство воспитания даёт успех лучше всех иных методов. И
еще одно помни, определить видит человек сон или нет и спит
глубоким медленным сном, ты верно можешь по его глазным
движениям под закрытыми веками.
5. Магическия средства достижения вещих снов. Сиё чаще всего
делается с целью увидеть будущаго супруга. Менее известны
способы получения пророческих снов. О таковых способах
будет сказано еще отдельно въ подобающем месте.
Вот заговоръ на сонъ вещий. Говори, загадав что-либо, сей
заговоръ трижды перед сном и сразу ложись спать, ни с кем
не говоря ни слова:

«Ложусь аз спать на Золотой Горе, под Древом Мировым и три


духа въ галвах у меня: один видя, другой слыша, третий уся
правду мне скажа: кали аз што найду, али што куплю, али
подарак приму, то сбудитца, а кали што продам, али потеряю,
али отдам, то не сбудитца. Да будет так»!

Тогда во сне ты и получешь ответ: аще ты увидишь, что нечто


приобрел, тогда загаданное тобою сбудется.
ИЗМЕНЕНИЕ СНОВЪ. Наиболее мощным и эффективным
способом использовать свои сны является изменение оных
силой воображения.
Итак, сны суть реальныя события, произошедшия въ Кахике.
Они, как и события въ Реале, обусловлены комплексом
ожиданий и привычками. Во сиём они суть подобны языку,
состоящему изъ комплекса правил и слов. Даже при самых
гибких правилах грамматики и обширном запасе слов язык
способен передать лишь то, что хощет выразить сознание.
Точно також и реалии внутренняго и внешняго сновидений
символизируют токмо то, что хощет выразить твоё сознание.
Измени фразу, и ты изменишь ея восприятие, а значит, и
реакцию мира на оную. Изменение ключевых образов во снах
приводит къ изменению снов и их последствий. Изменяя одну
изъ реалий въ сновидении, ты оказываешь то иль иное
воздействие и на источникъ въ сознании, воспринявший сие
сообщение и сновидение. А изменяя миръ внутренний, ты
изменяешь неизбежно и внешний.
Устойчивое намерение помогает научиться контролировать
сны и быть сознательным во сне и тогда се суть большия
сны. Хотя сие вовсе и не обязательно для изменения
последствий сна, но сие зело важно для дальнейшего
искусства сновидений.
Дело въ том, что яркое и живое воспоминание о сновидении
несёт ту же информацию, что и само сновидение, несмотря на
то, что оно несколько изменяется сознанием. Тем не менее
нет большой разницы между изменением воспоминания о сне
посредством созерцания и повтора его и изменением его по
ходу самаго сна. И суть три способа изменить сновидение:
изменить реакцию въ сновидении, позволить ему
продолжаться, но изменить всё отрицательное на
положительное и желаемое. Сны, предвещающия смерть,
например, можно изменить на будущее Посвящение въ
ведуны или же перевести стрелки на своих ворогов.
Изменить реакцию, значит сознательно настроиться на
реакцию противоположную и повернуть всё въ наилучшую для
себя сторону. Не меняя объектъ сна, вызывающий опасение,
удали сей страх, заменив на дружелюбие и так изменится
дурное значение сего сна.
Проснувшись, сядь иль ляжь и въ воображении представь, что
ты снова спишь и видишь тот же самый сонъ, но теперь
измени его по своему усмотрению.
Миръ внутренний почти не отличается отъ мира внешнего и
онъ поддается тем же способам работы. Изменить нынешнее
сновидение своего жития (болезнь, нищета и т. д.) можно
новым сновидением, где сие заменить на желаемое. И аще
новое сновидение достаточно насыщенно маной и чувствами
иль повторяется раз за разом, тогда оное непременно
проявляется въ реальности Яви и заменяет собой старое
сновидение жизни.
Помни однако, что чем больше персонажей вовлекается тобою въ
новое сновидение (например, ты желаешь повлиять на всех
людей селения иль изменить ход истории), тем больше маны
потребуется для его реализации в мире форм. И у тебя может не
хватить для сего сил. Но чем больше людей-соратников
проделывают вместе съ тобою ту же работу, создавая
совместное сновидение иль магическую цепь въ дивлении, тем
оно сильнее и быстрее сбудется.
Прежде чем приступать къ изменению сновидений, точно
представь себе цель и этапы ея достижения. Сей процесс
изменения снов может быть коротким и длительным. Короткую
операцию проделывай ежедневно, пока желаемое сновидение не
проявится въ Реале. Сие, как видишь подобно тому, как мы
поступаем, практикуя обычную визуализацию цели.
Длительная же операция подобна дивлению и призвана
обеспечить поддержку короткой. Короткая операция выглядит
тако: глубоко дыша, восстанови въ памяти своё сновидение и
создай положительное вместо него. Затем мысленно выскажи
сновидению свои слова одобрения. Отчетливо представь все
удовольствия, выигрыши и перемены, кои несет съ собою новое
сновидение, точно сие уже свершилось. Скоро сможешь делать
сие несколько раз в день. А закончи малую операцию
закреплением иль заземлением образов новаго сновидения
каким-либо действием иль обрядом. Сие действие может быть
напрямую связано со сном или же сие будет символическое
действие — прикасание к его символу (ношение монеты иль
рисунка) и созерцание онаго.
Следует предохранять новое сновидение отъ пагубнаго влияния
негативных мыслей и образов. И на кажное негативное
проявление по отношению къ своему сну и сомнение, немедленно
отвечай словами поддержки, заговором, создавай
положительныя образы, съ оным связанныя и применяй
соответствующия жесты и постати.
При длительной операции ты получаешь возможность уделить
больше внимания очищению, усилению и восстановлению
сновидения во всех его деталях. Проделай полностью весь
комплексъ, насыщая сновидение маной, высказывая ему
одобрение, рисуя новыя образы и принимая постати
соответствующия. Делай сие столько, сколь сочтёшь нужным.
Сеанс заверши закрепляющим жестом, прижав ладонь правой
руки къ сердцу и произнеси: «да будет так»!
Суть и разныя обряды против дурных снов. Так, аще приснился
плохой сон и ты желаешь отъ онаго избавиться, то пойди къ
реке иль ручью — на текущую воду — и перескажи свой сон. Он и
уйдет вместе с водами. А можно открыть тихонько кран съ
холодной водо и рассказать свой сон, а потом сказать: «куда
вода (нощь), туда и сонъ»! Тогда твой сон и не сбудется.
СНОВИДЕНИЕ И МАГИЯ. Сновидение для нас не простое
проявление психической деятельности, как для профанов, причин
и тайн коей они даже не способны понять. Сновидение имет
огромное значение и прежде всего се есть реальное восприятие,
столь же достоверное, как и любое другое.
Кроме того, сны служат для Ворожбы и Колдовства, общения съ
духами и Богами, являются способом связи съ личным духом-
хранителем и для магических путешествий иль обмирания.
Обряды, танцы, замысловатыя ритуальныя принадлежности,
заклинания, символы, детали орнамента на вещах и посуде были
созданы в древности по образам из снов и видений. Так, ведун
видит сначала свой наряд для ведовства во сне, а потом уж
делает его материальную копию. Приснившийся символ
становится по пробуждении личным магическим знаком, он
вышивается на одежде иль вырезается на предмете Силы.
И то, что во сне ты узнаешь, является зело важным и
достоверным: аще тебе снится, что кто-либо завладел твоими
волосами, куском пищи иль иным, принадлежащим тебе
предметом, и такой сон, сверх того, повторяется несколько раз,
то у тебя не должно остаться никаких сомнений, что тот
человек иль существо, коих ты видел во сне сиём, наверняка въ
своих руках имеет указанное и тебе грозит околдование. Також
часто узнаем о кражах, въ том числе и о снятии почечнаго жира.
Колдуны используют сон для напуска и убийства. Рассказывают
мудрыя старцы о колдуне, поедающем человечинку. Так, он
говорит например, человеку, чтоб тот сходил на реку, ибо он во
сне видел, как в поставленную им вершу попало много рыбы, да
занемог и сам не может идти. За то он обещает ему половину
улова. Тот уходит, а старик отправляется в мир сновидений. Вот
он заснул, видит реку, видит, как тот человек находит его вершу,
как он запутывается в сети и не может освободиться. Он теперь
в ловушке. А колдун воображает во сне дальше: вот идёт
волчище, он идет к реке. Видит ловушку и человека в ней. А
человек тот тоже видит приближающегося волка, он в ужасе и
лишь больше запутывается. Думает волчище: вот мой обед. Он
бросается и ест. Волк сей и есть тот колдун. Спит старик въ
гамаке, а его мысль, его сон — у берега, рядом съ обманутым
человеком. Его сонное видение — оно и есть волчище! А того
человека находят растерзанным, колдун же нынче проснется
сытым. Так он и промышлял. Так сказано.
Управляя сном, ведуны всех стран и народов лечат и
диагностируют болезни, ищут пропажи. Таким образом,
открытость будущему — всеобщее биологическое свойство
живых существ. Для установления преступника иль вора суть
много способов. Например, ближайший родственник убиеннаго
для выяснения убийцы засыпает, положив свою голову на труп и
во сне он увидит убийцу. Или же после трехдневнаго поста
засыпает на могиле убитаго.
А потому сны обычныя и те, что вызваны специально, имеют
значение, кое трудно преувеличить. Во снах духи и Боги
передают нам свои повеления и наставления. И необходимо
следовать таким указаниям. Аще ты узнаешь во сне о своём
родстве съ каким-либо животным, тогда можешь быть уверен в
реальности сего. Також ведай, что коли часто кому снится одно и
то же животное, оное и является его Кураном.
Обычно пророческими являются те сновидения, кои видим после
поста, жертвоприношения, особнаго вызова, специальных
обрядов и въ результате применения волшебных составов и
предметов Силы. Отсюда понятна необходимость поиска и
приготовления таковых средств, позволяющих видеть вещия
большия сны и видения наяву. И отсюда же их притягательная
сила исходит. Разумное их использование, егда ясно знаешь, чего
именно ты желаешь, приносит токмо пользу и духовный ростъ.
Кроме того, используй токмо естественныя и традиционныя
средства, проверенныя магиками на протяжении веков. Таковы,
например, мази ведунов для полётов. Знай також, что аще ты
выпьешь настойку травы Кануфера (Tanacetum balsamita) перед
сном и держа въ уме желаемое, тогда ты во сне узнаешь все
тайны и ответ получишь верный.
Ведуны за сотни лет выработали обряды и средства для
призыва духов и вызова вещих снов. Например, юноша перед
Посвящением въ ведуны иль перед Поиском, пытаясь увидеть во
сне (иль наяву) животное, кое является его Кураном, должен
подготовиться къ сему путём соблюдения ряда проверенных и
традиционных правил и предписаний, новодел тут, ясное дело, не
уместен. Прежде всего онъ очищается трёхдневным постом и
омовением. Въ течение сего периода, глаголемаго магической
подготовкой, кандидатъ избегает женщин, живёт по
возможности уединённо и въ стороне отъ людей и въ удержи. Он
произносит периодически нужное заклинание и всячески готовит
себя для получения откровения Богов иль духов, къ коим
обращается, принося необходимыя жертвы. Онъ подвергает себя
разным истязаниям до тех пор, пока не получит желаемаго
видения. Все сие сопровождается должной визуализацией цели и
сосредоточения на успехе оной. И часто после всех
подготовительных искусов он принимает снадобие, дарующее
видения. Ибо видения наяву сильнее тех, что появляются въ
обычных снах. Таким образом онъ не оставляет места для
неудачи операции и верно добивается цели своей.
Магия съ самаго начала связана тесно со снами, видениями и
магическими состояниями, кои люди считают отклонениями. Все
сии явления суть признаки духовидения. И къ сильнейшим
средствам духовидения, помимо указанных снадобий,
принадлежит именно постъ, связанный съ продолжительным
созерцательным уединением въ месте Силы: леса, пещеры,
обрядня, воздыхалище и проч. Человек, испробовавший на себе
последствия такого аскетичнаго режима, скоро привыкает
видеть духов и беседовать съ оными. А без сего никакая Магия
не возможна.
Сей обычай строгих постов у магиков и первобытных народов
строго обязателен и для детей обоего пола съ ранняго детства,
бо они уже съ самаго начала готовят ихъ для магических целей.
Выдержать долгий пост — се дело почетное. Мы не едим по 3, 4,
7, 9, а то и 12, 13 дней, иногда и более. При сиём можно пить
лишь немного воды иль крови свежей. А в течение всего поста
особное внимание обращаем на свои сны: ожидая появления
какого-либо животнаго, кое съ той поры становится нашим
партнёром въ Колдовстве. И аще кто увидит, например, летучую
мышь во время сего Поиска, то он после сего видения носит на
себе шкуру сего животнаго и знает, что отныне он також
застрахован отъ оружия ворогов, как и летучая мышь во время
своего полёта бесшумнаго. А лекари во время постов
приобретают свои способности къ распознанию и лечению
хворей. Потому-то мы и считаем постъ необходимым для
способности ведунов. За время поста тело и духъ наши
делаются легкими, очищенными и светлыми, что готовит ко
снам и видениям. Ты сам увидишь, как меняются сны уже после
одного дня такого удержа, они становятся яркими. Мы говорим,
что у постников сны ярче и живее всего.
Строгий постъ составляет важный ритуал для всех людей,
готовящихся къ званию колдунов, ворожей, заклинателей и
пророков. Кандидаты на звание чудотворцев должны влезть на
старую иву, о коей известно не мало таинственнаго, свесившую
ветви над водоёмом и соблюдать там строгий пост, не слезая,
пока не привыкнет духов видеть. Уже на третий день перед
тобою явится прекрасный Эльфъ иль Фея и может наградить
неуязвимостью. Сиё мы и называем Поиском Видений.
Кроме постов, как сказано, мы часто используем разныя
колдовския снадобия изъ волхитных трав: семена паслёна,
мандрагоры корень, мак голубой иль снотворный, белена, конопля
и т. д. Из названных трав мы готовим различныя смеси и мази.
Вот состав волшебной мази, позволяющей летать: белена, мак
снотворный, паслен, семя папоротника, верхушки конопли, кровь
и жиръ людей иль животных. Подобныя снадобья дают свои
результаты въ короткий срок, причем результаты сии
превосходят результаты многолетних медитаций. Сюда же
относятся настои, курения, напитки, мази и порошки,
вызывающия видения, призраков, выход ведогоня, появление
духов и Богов, перенос на Собутки (шабаш), посещение иных
миров, превращение в то или иное животное (окрута) иль
явление естества. Подробнее о сих составах и их приготовлении
смотри въ нашем Зелейнике.
БОЛЬШИЯ СНЫ. Научившись видеть яркия сны и запоминать
оныя, ты должен добиться осознания во сне того, что ты спишь
и видишь сей сон. И для сего можно, как токмо проснёшься
утром иль нощью, остановить процесс пробуждения и въ тонком
сне визуализировать сон тот и вернуться в сновидение. Тут ты
сам выбираешь меж тем, дабы посмотреть то сновидение
заново и тем, дабы продолжить смотреть прерванный сон съ
момента его окончания, сохраняя при сием некую степень
осознания. Большой сон можно использовать для исполнения
желаний. Например, получение денег во сне и перевод их в Реал.
Все мы часто видим во сне деньги, но от сего их в наших
карманах больше не становится. Аще ж ты превратишь сон в
большой и осознанный, то дело иное. В таком сне-путешествии
ты должен все четко видеть (см. далее) и аще в таком сне ты
отъ кого-то получишь деньги, причем надо знать точную сумму,
какими купюрами они, а затем принести их домой и положить
там в стол иль кошель, то сия именно сумма скоро будет
получена. Сие верно, сие проверено, теперь ты проверь.
Ты можешь использовать своё световое тело как продолжение
себя и тогда оно именуется двойником иль телом сновидения. Но
для сего его еще надо развить и укрепить. Для сего перенеси въ
тело света все свои ощущения: обоняние, слух и другия. И научи
его действовать въ сновидении точно так, как действует твое
физическое тело въ Реале. А подпитать ведогонь можно особным
способом и сиим зело укрепить и усилить его. Для сего ведуны и
ведьмы нападают ведогонем на врагов и поедают их ведогонь
или же выискивают людей, под угрозой гибели пребывающих. И
всякий раз, егда умирает кто, особно молодой и полный сил, мы
устремляемся сюда и поедаем его внутренности. Ведогони
ведунов, особно ведьм просто слетаются как мотыльки на свет к
дому умирающаго и пытаются проникнуть внутрь. А затем они
выедают его язык, глаза, мозг, сердце, выпивают его кровь и
пожирают плоть. После кажнаго такого пиршества мы делаемся
всё могущественнее.
Ты можешь, например, использовать своего двойника въ
качестве наблюдателя. Его можно послать въ нужное место, где
онъ будет смотреть и запоминать всё, что тут происходит.
Ты можешь использовать его и как стража, придав ему форму
любого животнаго и вообще, любую форму, подходящую для
конкретной цели и послать охранять нужное место. Аще на него
нападут, то онъ станет обороняться тем способом, коим
обороняется сие животное. Впрочем, для охраны лучше создать
постояннаго стражника.
Ты можешь призвать, находясь вне тела, какого-либо Бога иль
Силу и слить своё световое тело съ сей Силой. Бо все вещи
естества имеют точно також свои световыя тела въ Кроми.
Отправившись ведогонем въ то место, где находятся сии
двойники, ты можешь слиться там съ маной сиих вещей и
получить власть над оными иль перенять их качества, кои тебе
нужны. Ты можешь войти въ контакт съ двойником человека
другого иль животнаго и воздействовать на него так иль иначе.
А можешь войти въ тело его, вытеснив его двойника иль сожрав
его. Такое происходит и при обмене душами.
Для многих целей ты будешь придавать своему ведогоню форму
своего тела, а для многих — форму животнаго. Ибо материал, из
коего создан ведогонь, пластичен и примет легко любую форму,
кою ты захочешь. Так ты сможешь исследовать разныя миры.
Алмазное тело может использоваться как средство лечения. Для
сего лечи хворь силой воображения путем изменения образа
хворобы до состояния здравия. Съ другими людьми иль
животными сие делается даже легче, нежели лечить самого себя.
Но съ опытом и на себя самого научишься ты влиять. Как тело
Реала оказует влияние на тело Кроми, так и алмазное тело
оказует влияние на изменения в теле и даже в большей степени.
Изменив что-то в оном, ты неизбежно изменишь сие и въ теле
своем. Ты можешь въ воображении перестроить своё световое
тело и сделать его таковым, каким оно и, соответственно —
тело твое, было въ юности иль еще лучше, а затем съ помощью
переноса изменить соответственно и тело физическое своё,
омолодив его, а то и повернув процесс старения обратно.
Путешествие во сне по Реалу выполняется так: найди сначала
какую-либо вещь заранее и найди оную въ своих снах. А егда сия
вещь начнет менять форму, отведи от неё взгляд и выбери что-
то другое, а затем вновь къ первой вещи вернись. На руку свою
иль кончик носа смотри во сне, например. И тогда во сне ты
можешь находить бесчисленныя скрытыя наяву вещи, давно
утерянныя, украденныя иль скрываемыя. После сна тебе
останется токмо сходить на то место и взять сие. Ведь сны —
се тоже реальность, повторяю. И из оной мы можем влиять на
мир. Однако в начале практики не смотри на много вещей. Трех
вполне достаточно. Позднее ты сможешь увеличить их
количество, пока не станешь охватывать всё, что захочешь. Как
токмо изображения начнут смещаться и теряешь над ними
контроль, - вернись к выбранному основному предмету: нос свой
иль рука.
Егда ты убедишься, что можешь смотреть на вещи во сне долгое
время и оныя не меняют очертаний, ты готов приступить к
новой задаче. А именно — совершить путешествие ведогонем.
Ты должен заставить себя двигаться и перемещаться въ
различныя места. Сначала сие место должно быть близким:
соседняя комната, двор. Сие сложно, но доступно, аще усвоено
сказанное. Нужно ведь не просто попасть точно въ задуманное
место, но еще и точное время соблюсти. В противном случае се
будет простым сном. В таком сне ты сможешь в данном месте
делать не токмо все то же самое, что и в реале: заглянуть в
шкафы, открыть сундук и т. д. Но и многое иное.
Потом идут путешествия по всем областям трех миров. Есть
еще один мир, о коем не было сказано еще. Се — миръ сна. И въ
сей мир можно попасть по смерти, можно и при жизни. Но на сие
способен токмо человек съ могучей волей. Однако так просто ты
оттуда не вернешься, ибо просто некуда будет вернуться. В том
мире у тебя другое рождение и ждет смерть иная. Впрочем, там
может оказаться твоя основная жизнь, а нынешняя наоборот,
может являться лишь сном, поскольку оттуда сюда возможен
такой же переход, как и туда. Проникновение туда зело опасно,
бо там расположена немыслимая власть. Оная может
подшутить над тобою: ведь бывает часто, что Смерть застает
человека неожиданно во сне. Позже врачи спишут сие на
внезапную остановку сердца иль что подобное. Но при сием разве
знает кто настоящую причину гибели здороваго человека?
Реально ли мы погибаем тут навсегда или же был переход в мир
сна, а убийство настигло оттуда для того, дабы мы не
вернулись в жизнь сего мира?
В том мире живет такой же точно ты, он может иметь иныя
условия, иного супруга, там тот же город иль село, тебе столько
же лет. И все же что-то там иное. Ну да ты сам не поленись
узнать сие. Как? Попади в тот сон. Для сего, ложась спать
закрой глаза и ровно подыши несколько минут. Сконцентрируйся
на животе, где у тебя расположен пупок. Собери туда ману со
всего тела, пока ощутимо не почувствуешь жар и жжение в
оном. Мана, коя нужна для попадания въ мир сна, исходит
именно изъ сей точки. Далее, как токмо ощутишь, что
переходишь грань между бодрствованием и сном, первым делом
найди взглядом кончик своего носа. Затем переведи его на
окружающия тебя предметы, но не задерживайся на оных долго,
а вернись снова, как уже было сказано, к кончику носа. Как
токмо произойдет фокусировка и ты станешь замечать детали
окружающих тебя вещей, их мелкия детали, насыщенный цвет,
можешь уже осмотреться, не возвращаясь к носу. Ты увидишь
самого себя со стороны. Ты оказался в искомом сне и можешь
теперь управлять временем и пространством. Ты можешь
перейти в любое время и место того мира. Так сказано.
ПРАВИЛА СНА. Постарайся ложе свое поместить так, дабы
голова твоя была расположена на северъ, а ноги — на юг.
Нельзя спать на заходе солнца — наспишь себе болезнь. Нельзя
спать и въ то время, егда затмение солнечное происходит, ибо
спящаго въ сей момент может парализовать. После дня, егда
день съ нощью весной станут равны долготой своей не нужно
спать днём, дабы не захворать.
Мехинезисъ, или волшебный сонъ.

Усади человека напротив себя, при сиём ты должен возвышаться


над оным. Ежели онъ выше тебя ростом, то усади его, а сам
останься стоять. После сего возложи руки свои на его плечи и
начни слегка раскачивать его вперёд и назад, не отрывая своего
взгляда отъ его переносицы. Начни теперь произносить медленно
нараспев:

«Смотри мне въ глаза и глаза твои устают. Руки твои тяжелыя,


ноги твои тяжелыя, всё тело твоё тяжелеет, аки свинцом
налилось. Теплом омывает все тело твоё. Глаза твои устали, но
не закрывай их, пока можешь. Веки твои тяжелыя, глаза
закрываются, слипаются. Ты хочешь спать всё сильнее и крепче.
И ты засыпаешь, ты засыпаешь, засыпаешь. Спи спокойно,
закрой глаза, спи — не просыпайся».

Произнеси слова сии трижды. Сделай малую паузу и положи


свою руку на его глаза и произноси далее:

«Ты более не откроешь глаз своих, пока я сам не скажу тебе


сделать сие. Глаза твои точно склеены и ты не можешь и не
хочешь открывать их. Ты не желаешь и не можешь
пошевелиться, а желаешь токмо спать еще крепче, спать и не
просыпаться, спать и видеть волшебный сон. Спать глубоко и
беззаботно, как в детстве. Да будет так и так да будет».

Так ты приведёшь кролика въ волшебный сонъ. Но достаточно


ли сей сон глубок для целей твоих? Проверь сие, режде чем идти
далее и приступить к цели сеанса. А для сего ты должен сказать
ему тако:
«Твоя правая рука очень, очень тяжелая, она застывает,
каменеет. Она вся цепенеет, обращается въ камень и ты не
можешь ею пошевелить. А чем больше ты станешь пытаться сие
сделать, тем более рука цепенеет и каменеет, каменеет, а ты
устаешь еще больше и засыпаешь еще крепче, еще глубже,
засыпаешь. Ты не можешь пошевелить ни единым пальцем руки.
Сейчас пробуй пошевелить своей правой рукой, но ты не
сможешь сего сделать, а вместо того уснёшь глубоким и
спокойным сном. Тебе в нём приятно, тепло и хорошо, и ты не
желаешь его нарушать и просыпаться. Попробуй же пошевелить
своей рукой...»

Посмотри на кролика и подожди, аще оный после сего еще может


двигать рукой, тогда значит, онъ еще не достиг должнаго
состояния духообщения. И тогда повтори всё сначала. Аще же
твои чары были успешны, тогда он не сможет пошевелить рукой.
И аще сие так, тогда продолжи:

«Ты совершенно расслаблен и спокойно спишь и мой голос ведет


тебя в страну волшебных снов, в страну мечты. Ничто не может
разбудить тебя и прервать сей блаженный сон. Никакия шумы,
ничто из того что происходит никак не влияет на тебя, ты
слышишь токмо мой голос и спишь глубоко и спокойно и не
проснёшься до тех пор, пока я сам не разбужу тебя. Тебе
приятно и тепло и ты не слышишь теперь ничего, кроме моего
голоса. И ты теперь будешь точно исполнять всё, то я скажу
тебе не просыпаясь, но продолжая безмятежно спать крепким
сном. А когда я разбужу тебя ты не будешь помнить совсем слов
моих, но запомнишь всё, что увидишь сейчас. И хотя ты не
будешь помнить слов моих, они исполнятся в точности и в
указанный срок. Да будет так».
После сего приступай къ цели сеанса и говори то, что тебе надо:
делай лечебное внушение, иль отправь в какое либо место, чтоб
посмотреть, что там сейчас происходит, иль пусть увидит того
иль иного Бога и узнает отъ онаго всё, что интересует тебя. А
дабы ты сам услышал ответ, скажи ему так:

«сейчас ты увидишь перед собою Н ( иль отправишься туда-то).и


сможешь громко и четко отвечать на все мои вопросы своим
голосом, не просыпаясь. Ответь же мне, ты видишь Н»?

Добейся же, чтоб он отвечал, узнай всё, что хотел и можешь


закончить сеанс. Хорошего медиума еще надо выработать и для
сего потребуется несколько сеансов. И потому кажный раз
говори, что въ следующий раз он заснёт глубже и быстрее, чем
сегодня и что сие состояние будет еще приятнее и глубже и
наступает отныне мгновенно, как только ты приступишь к
сеансу. Для проверки же достижения полнаго транса сделай так.
Возьми в руку любой предмет, и скажи кролику спящему, дабы
он посмотрел, что ты держишь в руке и громко и не просыпаясь
назвал сей предмет. Аще его ответ правдив, тебе удалось его
ввести в нужное состояние и теперь ты можешь быть уверен в
правдивости сведений твоего оракула. Ежели нет, тогда
продолжи углублять его состояние и пробуй через некое время
снова. До тех пор, пока не будет ясновидения. Ежели ты делаешь
простое лечебное внушение, то всего сего не требуется и не надо
давать без нужды ему заключительное внушение, измени его.
Точно також измени слова в вышеприведенном заклинании,
ежели по причине секретности ты не желаешь, чтоб кролик по
пробуждении вообще хоть что-то помнил. Просто скажи что он
вообще ничего не запомнит из увиденнаго и услышаннаго, а
токмо хорошо отдохнёт и сам отныне будет стремиться
испытывать снова и снова сиё состояние постоянно. Тут сам
кумекай. А ежели ты хочешь в дальнейшем совсем не тратить
время на длительное усыпление, тогда прежде чем будить его,
скажи трижды так:

«Отныне и навсегда ты моментально будешь входить въ такое


глубокое состояние сна, забытья и транса, въ коем находишься
теперь после того как я положу тебе свою руку на глаза (лоб) и
скажу « спать»! И чем бы ты ни был занят в тот момент, что
бы ни происходило вокруг, но как токмо я положу свою руку тебе
на лоб, ты тут же заснёшь глубоким сном и окажешься в сиём
состоянии снова. И с кажным разом сиё будет все сильнее и
сильнее. И хотя после пробуждения ты не будешь помнить сиих
моих слов, но всё сказанное мною исполнится в точности.
Выход же изъ сего состояния всегда будет приятным и легким,
ты будешь ощущать лёгкость во всём теле. И даже минуты в
сиём состоянии достаточно, дабы исчезли все болезни и
организм отдохнул, (омолодился) и полностью пришел въ норму.
Отныне никто и никогда, кроме меня не сможет повлиять на
тебя и усыпить, а как токмо я положу руку на твой лоб, ты
вновь тут же и моментально будешь в сиём состоянии. В любой
позе, стоя, сидя иль лёжа, при любых условиях, как токмо я
приложу руку, ты моментально входишь в сие состояния и
выполняешь, всё что я скажу.
А теперь спи глубоко и смотри волшебный сон ( тут уж сам
думай сообразно желаниям кролика содержание и цель сего сна).
Когда ты проснёшься с указанными ощущениями легкости,
свежести, радости и здравия через … минут, то будешь помнить
токмо сей сон и более ничего. А в следующий раз ты
моментально заснёшь, как токмо я положу тебе свою руку на
лоб. Да будет так и так да будет»!
Всё, отныне тебе больше не придётся тратить столь времени на
сеанс, а мгновенно погрузишь его в волшебный сон и
приступишь сразу к вопрошанию. Се будет отличный помощник.
Теперь осталось дать токмо несколько указаний. Сначала по
ходу сеанса. Аще ты не желаешь делать публичных сеансов
предсказаний и пророчества, тогда сиё учти в произносимых
словах, например, ты можешь не говорить слова «спать»! В
последнем тексте и сиё будет выглядеть не менее эффектно
перед зрителями — егда лишь от одного твоего прикосновения ко
лбу человек моментально вырубается глубоким сном. Кроме
того, последнее внушение можно изменить так, дабы человек
сам, без посторонней помощи мог входить на любой срок со
своими целями в сиё состояние. Для сего ты не говори, что он
будет засыпать при твоём прикосновении ( хотя возможны оба
варианта одновременно), а вставь в сей же текст иныя слова:

«Отныне ты в любое время дня и нощи сможешь сам легко


входить мгновенно в сие глубокое состояние при любых условиях
и в любой позе: стоя, сидя или лёжа. И для сего тебе потребуется
лишь смотреть в одну точку прямо перед собой и медленно
мысленно досчитать до пяти. Как токмо ты произнесёшь цифру
пять (условленное слово), ты тут же снова окажешься в сием
глубоком сне на указанный тобою срок, с точностью до секунды,
а затем легко выйдешь из него с ощущением свежести, легкости
и здравия по всему телу. И минуты такого состояния
достаточно, чтоб отдохнуть как после долгой нощи сна,
привести в полное выздоровление тело и прекрасно отдохнуть...»

И так далее по первому тексту иль составь свой. Мы еще


коснёмся в дальнейшем подобных практик. Ты сам видишь,
какое средство тебе теперь дано в руки. Сиё состояние можно
использовать для самых разных целей. Иногда, в самых крайних
случаях наставник даёт такой ключ ученику и он может
существенно сократить срок обучения. В крайних случаях не
потому, что сие опасно, ежели слова и действия правильны, но
потому, что крайне нежелательно, дабы ученик не сам до всего
доходил упорным трудом, а вот так сразу получил все на блюде.
Имей ввиду, что так можно открыть любые способности и
знания. Но имей ввиду и то, что делать сие надо съ умом, ибо
получение той иль иной способности без должной тренировки по
сосредоточению и элементарных знаний по самозащите
поставит такого человека в незавидное положение.
В связи с сиим возникают сразу определённыя вопросы: любого
ли человека можно так усыпить или суть те, кто не поддается
чарам и можно ли самому себе без посторонней помощи
установить такую способность мгновеннаго входа в рабочее
состояние? На второй вопрос ответ уже более менее ясен,
благодаря предыдущему материалу о гвоздях и самопогружению
в транс. Что касается перваго, то тут дело обстоит так. Да, не
все люди одинаково поддаются чарам. Женщины и дети легче
сему поддаются. И даже теперь ты, следуя нашим указаниям
сумеешь сделать такой сеанс с мнительным и внушаемым
человеком. Аще жы ты освоишь и нижеследующий материал,
тогда легко сможешь ввести в подобное состояние совершенно
любого и даже без всяких слов, одним взглядом своим и
сосредоточением на живом образе желаемаго.
Но тут мы даём тебе еще один ключик. Как определить
подходящего кролика, который тебе подойдёт и коего ты
сможешь усыпить? А для сего поставь человека спиной к себе,
положи ему руки на спину и скажи ему примерно так:
– сейчас я медленно уберу свои руки назад и тебя неудержимо
потянет за ними. Не бойся упасть, я тебя поддержу.
Говори сиё медленно и уверенно. Затем убери свои руки
немного назад. Аще человек потянется за ними, то вот тебе
тот кандидат для работы. Причем, аще он отстает от твоих
рук, то будут небольшия трудности в его усыплении, но он
вполне годен для внушений. Аще же он обмяк и просто лежит
на твоих руках, тогда такого человека ты легко введёшь в
самый глубокий сон. Но аще он и не пошевелился, тогда на
данном этапе ты не сможешь провести с оным внушений,
разве что можешь посоветовать сомнопатию.
Не бойся провести уже в ближайшее время такия опыты, не
бойся неудач, они будут. Но ты ведь можешь сказать
человеку, что проверяешь защиту его и насколько он
подвержен внушению и сглазу. Аще он не отклонился за
твоими руками, тогда похвали его и скажи, что защита его
просто замечательная. Ну аще ж он отклонился, тогда скажи,
что се не беда и ты можешь даровать такую защиту и
предложи сеанс. А в процессе сеанса ты, как наверно уж
обратил своё внимание, действительно делаешь внушение о
том, что отныне никто кроме тебя не сможет на него
повлиять. Аще ж ты желаешь воспитать из него постояннаго
своего оракула и медиума, тогда сие имеет и еще одно
значение. Сам-то он не помнит, что ты внушал ему, но аще
найдётся иной магнитизёр и усыпит его, то он вполне сможет
узнать о всех твоих внушениях. А сиим ты и ставишь
защиту от таковых враждебных происков. Тем более сие
важно, егда делаются не совсем легальныя внушения,
например используешь внушение, дабы сей человек украл
деньги и поместил их в определённом месте, где ты их в
указанный срок и берёшь. Сам он ничего не будет при сиём
помнить. Токмо, аще сиё происходит сразу после твоих
сеансов, сиё легко заподозрить. Но имей ввиду, что внушение
сработает и через десять лет: просто он в названный тобою
день и год, сам не зная почему пойдет и сделает всё, что ты
ему сказал и все забудет, иль воспримет указанным тобою
образом, не вызывая подозрений. Некия люди чересчур
моральны и им трудно пойти и убить кого-то, например. Но
ты можешь и сей внутренний запрет снять на сиё время,
внушив ему, что он совершает благородный и достойный
восхищения поступок. Так сказано.
Иныя способы того же. Всегда лучше смотреть человеку въ
точности промеж глаз, так, словно взгляд твой пронзает ему
голову, глаза при сием открывая как можно шире и никогда не
мигая. От такого продолжительнаго взгляда кролику
захощется спать. Аще ты подметишь признаки сего, тогда
скажи: «тебе хощется спать. Спи, ты устал. Спи. Веки твои
наливаются тяжестью. Спи». Аще глаза у него закрылись,
тогда говори: «глаза у тебя закрыты, ты очень устал, ты не
можешь открыть глаз». Ежели он и вправду не может,
продолжай: «твои руки устали, ты не можешь поднять их».
Ежели он и вправду не может, продолжай: «я властвую над
твоим рассудком. Ты всегда должен верить въ то, что я тебе
говорю. И егда я посмотрю вот так тебе въ глаза, ты тут же
уснёшь и подчинишься моей воле. Да будет так и так да
будет»! После сего скажи ему, что теперь он будет крепко
спать и проснется освеженным и в отличном самочувствии.
Продолжай делать так въ сочетании съ успокаивающими и
целительными средствами и постарайся вмешать въ них то
ощущение экстаза, кое посещает тебя на наших Собутках.
Люди не смогут почувствовать его въ полной мере, но ты
можешь приказать им чувствовать то, что происходит въ
твоем сознании, и попробовать сосредоточиться на экстазе.
Аще ты можешь с безопасностью для себя сообщить ему, что
принадлежишь к ведунам и древней Тропе, задача твоя,
возможно, окажется проще. Но, скорее всего, будет правильно
приказать ему знать сие лишь спящим рассудком, а в
бодрствующем состоянии забыть совершенно. Или по крайней
мере, оказаться не в силах кому бы то ни было рассказать о
твоей принадлежности к Культу. Зело хорошо приказать ему
немедленно крепко заснуть в том случае, аще кто его спросит о
ведовстве и ведьмах. Ну а кроме того, ты ведь можешь вызвать
у кролика какие угодно ложныя воспоминания, кои будут
продолжаться и после твоего сеанса.
ОПЫТ СЪ ПАДЕНИЕМ ВПЕРЕД. Аще ты успешно справился с
падением человека назад, тогда попробуй и сей тест. Попроси его
стоять не напрягая мышц, как и в прошлый раз. Положи свои
пальцы обоих рук на его виски на 10 — 15 секунд. Попроси его
смотреть в твои глаза, а твой взгляд должен остановиться на
его переносье, то есть въ верхушку носа смотри, точно меж
глазами. Смотри смело и уверенно. Скажи медленно и тоном, не
допускающим возражения: «ежели я уберу свои руки, то тебя
потянет за ними и ты упадешь вперед. Не бойся, я поддержу».
Медленно убери руки, приговаривая: «падай вперед»!
Егда испытуемый будет падать вперед, то поддержи его, дабы
он не причинил себе вреда. Для усиления своего влияния следует
повторять про себя: «ты должен поступать именно так, как я
говорю»! При сием все подкрепи должным живым
представлением. Кстати, сей тест можно выполнить
бесконтактно, не накладывая рук. А можно даже и мысленно,
встав позади или спереди от испытуемаго на расстоянии 2 — 3-х
метров, вытянув к нему руки и совершая ими имитацию тяги к
себе иль отъ себя. Но сначала опробуй, как сказано.
ВНУШЕНИЕ ЗАПАХА. Возьми пару стаканов съ обычной водой и
скажи кролику: «в одном стакане чистая вода, а в другой я
капнул духи (иль сока лимоннаго). Понюхай и определи, какой
стакан имеет запах»? Сие можно обставить как тест на
чувствительность к запахам. Можно сделать так: налей в
пузырек темнаго стекла воды. Открой его и поставь перед
испытуемым, сказав, что тут налита пахучая и
быстроиспаряющаяся жидкость, некий эликсир. Скажи ему
також, что пусть теперь он скажет, какой это запах и как скоро
он его ощутит. Сам можешь даже при сием немного
отодвинуться, якобы почуяв противный запах, изобразив
неприятную мину и помахав перед носом рукой. Ну иль наоборот
— приятный запах, жадно втягивая носом воздух. Сидеть ты
конечно при сием должен ближе кролика к пузырьку. Скоро и он
почует запах. Тогда подай ему пузырек и скажи, что запах ты
ему внушил, а тут простая вода. Пусть убедится сам.
Особенно хорошо сие проделать с группой людей. Тогда скажи им,
что кто первый уловит запах, пусть поднимет руку. Вот кто
первый поднимет, тот и наиболее подходит для теста с
падением и для дальнейшей работы.
Ежели тебе трудно отыскать достаточное количество лиц для
первых опытов, тогда пригласи друзей иль знакомых на
вечеринку, иль присутствуя на оной сам, завяжи разговор о том,
как трудно ослабить мускулы и привести их в состояние полнаго
расслабления. Утверждай, что у большинства людей мускулы
постоянно напряжены и что поэтому не знают, что такое отдых.
Скажи им, что тот, кто в состоянии ослабить мускулы, отдохнёт
значительно лучше даже просидев несколько минут на стуле,
нежели тот, кто не умеет расслабляться, пусть он то же время и
пролежит. А истинная причина хворей заключается в том, что
нервы и мускулы людей постоянно напряжены и отдыха не
ведают. Затем спроси, может ли он иль кто из них привести
свои мускулы в бездействие? Ну и предложи сие проверить на
опыте. Тогда можешь приступить к работе так.
ОПЫТ ПАДЕНИЯ РУК. Сообщи, что во время опыта не
допускаются шутки. Предложи всем сесть как можно удобнее,
дабы ноги совершенно свободно стояли на полу, а руки лежали на
коленях. Попроси теперь их положить на указательный палец
правой руки левую руку совершенно непринужденно, мысленно
вызывая расслабление в мышцах. Выждав несколько секунд,
говори: «левая рука расслаблена... мускулы не напряжены... лучше
расслабьте руку»! Попроси перед тем всех смотреть во глаза
твои. Теперь неожиданно скомандуй: «резко убрать правую
руку»!
Аще у присутствующих мышцы на левой руке были расслаблены,
тогда она упадет камнем на колени. Похвали тех у кого сие
вышло и предложи другие тесты — с падением. Аще любое
падение назад или вперед прошло хорошо и ты видишь, что
мышцы у кролика расслаблены, ты сразу же можешь сказать
ему «Спать»! - и осторожно посадить на стоящее рядом кресло.
КАК СКОВАТЬ РУКИ. Проведи сей тест уже с тем, кто оказался
наиболее внушаемым. Поставь его лицом к себе и попроси
пристально смотреть в твои глаза и не отводить взгляда. Иль
пусть сидит. Он должен скрепить свои руки замком перед собою.
Наклони немного голову вперед и смотри центральным взглядом
секунд десять на испытуемаго. Решительно произнеси: «ты не в
состоянии разжать своих рук. Ты не можешь пошевелить ими.
Твои мышцы рук окаменели. Попробуй разжать руки — ты не
можешь сего сделать! Чем больше пытаешься, тем сильнее руки
устают и сцепляются друг с другом». Благодаря вашему взгляду
он не может ясно думать. И он не сможет расцепить рук. Аще ж
он все же проявит некое сопротивление, то сие тут же
обнаружится в его попытке отвести свои глаза от твоих.
Никогда не забывай, что пока ты упорно смотришь на
испытуемаго, а он на тебя, он не может думать и находится под
твоим влиянием. И едва токмо его глаза станут уклоняться от
твоих, немедленно скажи: «ну а теперь ты свободен от моих чар
и можешь свободно расцепить свои руки». Может он и
почувствует себя одураченным после сего и скажет: «все же я
мог бы расцепить руки». Тогда скажи ему так: «возможно, но
ежели б ты всецело сосредоточил свое внимание на моих словах
и глазах, тогда ты не был бы способен разжать рук, пока я сам
бы не снял чар». Тогда предложи ему пройти тот же опыт еще
раз. При повторении опыта ты легко заметишь, что лицо его
покраснеет от его усилий разжать руки. Но он не сможет их
расцепить рук, ежели токмо его внимание ничем не будет
отвлечено. В конце опыта скажи: «прекрасно, теперь я снимаю
свои чары и ты легко можешь расцепить свои руки»! Егда же он
расцепит их, меж тем как глаза еще какое-то время будут
направлены на тебя, то щелкни пальцами, положи свою левую
руку ему на лоб и скажи: «приди в себя, ты вполне проснулся».
Исполни кажный опыт до полнаго успеха. Не торопись
переходить от одного опыта к другому. При точном соблюдении
наших указаний ты будешь гарантирован от ошибок. При сием
сотри внимательно за глазами кролика, ежли он не отрывает
своих глаз, то он зачарован, аще ж при сием зрачки его еще и
пульсируют, то он уже находится в трансе, тогда можешь
приказать ему спать. Так или иначе, пока ваши глаза неотрывно
смотрят друг на друга, чары твои действуют.
Сии опыты ты можешь разнообразить до бесконечности.
Например, заставь его положить руки на стол и внуши, что они
приклеились к нему, положи на стол перо и скажи что теперь
перо потяжелеет, словно весит 100 килограмм и он его не может
даже пошевелить.
УМЕРШАЯ ПТИЦА. Возьми домашнюю птицу руками, осторожно
прижми ея голову к полу и зафиксируй ее на некое врем в
таковом положении, дабы курица иль птица перестала
шевелиться. Она станет совершенно неподвижной, словно
мертвая. Из такового оцепенения её можно вывести лишь
резким толчком иль громким хлопком.
Точно також, аще не причинять животному боли, но твердо
придать ему какое-либо неестественное положение — лучше всего
прижав спиною к полу, земле иль на столе и удерживать некое
время так, пока не прекратится противодействие онаго, затем
убрать руки, то животное продолжает лежать спокойно в
течение многих минут и даже часов. В таком состоянии ему
можно придать любую позу. Снижается и их чувствительность,
кожа не чувствует боли — ее можно резать, обжигать и колоть
— он продолжает лежать неподвижно. Особно хорошо сие видно
на опытах с кроликами, птицами и лягушками. При таком
усыплении ты можешь даже говорить, удерживая птицу, -
«умри»! иль «засни»! - особенно перед группой ротозеев на
вечеринке. А потом, резко хлопни над птицей в ладоши и крикни:
«воскресни»! Так ты сможешь не токмо удивить их, но и резко
повысить свой авторитет как колдуна. После сего они уже
гораздо легче поддадутся на твои чары и ты легко можешь
провести не токмо тест с падением, но и сам сеанс усыпления.
КАК ВЫВЕСТИ ИЗ ВОЛШЕБНАГО СНА. Бывает, егда попадется
слишком внушаемый кролик, что он мгновенно впадает в очень
глубокий сон и никак не выходит из онаго. Аще ж он впал в
таковое состояние почти сразу после твоей работы и не
выполняет вообще никак твоих команд, даже после
поглаживания по лбу для установения связи, то он был напуган,
возможно не доверяет тебе и боится стать послушным роботом
и се защитная реакция. В обоих случаях не теряй самообладания
и сделай так. Сильно нажми пальцем ему на точку меж бровями
и скажи: «теперь ты спи спокойно, а ровно через пять минут ты
сам проснёшься....» тут можно дать дополнительныя внушения о
доверии, чтоб он не боялся, а сам стремился к опытам. И что в
следующий раз он тут же заснет от одного токмо твоего
взгляда и будет выполнять все внушения послушно. Затем
оставь его на пять минут. Егда ты войдешь через сии пять
минут в помещение, то он уже проснется.
Развитие магическаго взгляда. Магнетизм.

В глазах человека таится великая чудесная сила. Суть люди, кои


своим взглядом подчиняют себе всех. При сиём они часто знают
о том, какое могущественное влияние производит их взгляд, но
не могут объяснить, как сиё у них выходит. Они имеют сей даръ
с рождения и потому никогда и не учились этому, естественно
они и не могут сказать как они сиё делают. Но таковых
счастливцев мало. Больше тех, кто приобрёл сию силу путём
надлежащего обучения. Но и они вряд ли скажут, как этому
научиться и как сиё происходит. Се весьма мудро, не след
давать такое оружие всем подряд. И воистину, что получено
одним при рождении, другой может достигнуть благодаря
прилежанию и воле, зная верный способ тренировки.
Во все времена существовали люди, как впрочем и животныя,
одним своим взглядом вносившия болезнь и смерть въ
семейства людския. И такой ядовитый взгляд именуется дурным
глазом, а иногда глазом Вия. Иногда его еще именуем волчьим
иль кусающим. Но имеется еще и чарующий, благодетельный иль
животворный взгляд. От него выздоравливают люди и
животныя, расцветают цветы. И токмо прошедший правильное
обучение владеет обеими этими видами взгляда. Для иных
такой взгляд становится проклятием, ибо они не могут сиим
управлять и контролировать сей дар.
Ученик должен обратить самое серьёзное внимание на
приобретение такого взгляда. Не обладая оным, невозможно
влиять на людей и животных или заклинать должным образом
духов. Да и любая мирская деятельность получит неоценимую
пользу от сего искусства. Торговец, ежели он хоть немного
владеет сиим взглядом, благодаря этому легко преодолеет
вредную конкуренцию, а в сношении съ покупателями достигнет
такого успеха, что и не снился его конкурентам. Охотник иль
путник твёрдым взглядом усмирит самых злых собак и хищных
животных. Таковым неподвижным взглядом можно завладеть
лошадью до такой степени, что она не сдвинется съ места,
ежели даже вблизи её выстрелить изъ ружья. Влиянию такого
взгляда поддаются все животныя, хоть и в разной степени.
И толпа людская вполне подчиняется такому взгляду и
преклоняется перед могущественным влиянием оратора. Воин
какой откажется отъ такого подспорья? Все наиболее известныя
историческия деятели и правители владели сиим взглядом и
были обязаны в своих успехах именно этому обстоятельству. И
уж тем более не может обойтись без сильно развитаго взгляда
ни один ведун. Оный способствует приведению в движение всех
предметов, он обусловливает и второе зрение, он необходим
заклинании духов, ибо духи тоже подчиняются оному.
Ученикъ зело скоро узнает, какое значение имеет сей взгляд въ
часы опасности.
Сиё искусство взгляда следует довести до совершенства. С его
помощью ты отбросишь от себя всё, что устремляется на тебя
съ враждебным намерением: будь то дикий зверь, лихой человек
иль взбесившаяся стихия. Се твоя личная защита и инструмент
околдования.
Взгляд является могущественным орудием передачи мыслей,
желаний, приказов и вообще всякаго воздействия на всё
окружающее. Им можно сводить с ума людей, а можно и убить.
И главную роль тут играет мысленное сосредоточение на ярком
образе желаемаго (наложение образа), кое передаётся
посредством пристальнаго взгляда. Сию силу взгляда
приобретёшь путем определённой тренировки, состоящей из
нескольких упражнений, описанных далее.
Егда дух приказывает телу, оное тут же беспрекословно ему
повинуется. Эмоциональныя состояния и психическия процессы —
мышление и особно воображение — влияют на все системы
организма и все органы, и не токмо свои, но при определённых
условиях и на чужия. Так и вызываются не токмо хвори, но и
смерть. Человек постоянно обменивается съ окружающей средой
определенными видами маны, ведь естество — единая система,
заполненная маной, где все влияет на всё. Иныя люди
накапливают много маны и могут воздействовать на других на
любом расстоянии, минуя все преграды и стены. Они могут
оказывать влияние на поведение людей и животных, изменять
их эмоции и состояние здравия, заставлять их терять сознание,
испытывать экстаз, убивать их и превращать в умалишенных,
одержимых иль послушных рабов, лишенных собственной воли,
внушать безпокойство, связанное съ удушьем и ощущением
сокрушительнаго удара по голове.
Ты должен научиться в совершенстве владеть самим собой,
всеми своими чувствами, прежде чем сможешь оказывать такое
влияние на иных. Передать другому можно токмо то, что сам
имеешь. Чем больше твоя власть над собой, тем больше оная и
над другими. Так научись же не поддаваться ни гневу, ни
жалости, ни горю, ни радости и быть бесстрашным. Будь силён
силой холоднаго камня, спокоен как скала и ужасен как Мара на
свадьбе иль пиршестве. И дабы приобщиться къ искусству Вия,
почаще застывай въ одном и том же положении, в избранной
постати, даже причудливой и неудобной. При сиём все сиё время
оставайся совершенно недвижим, как каменный истукан. Сие
именуем дивлением Совы. Глаза расширь максимально и смотри
в одну точку прямо перед собою. Любая поверхность иль вещь и
на любом расстоянии служит тут нам экраном. И ты можешь
делать сие в любом месте и въ любое время. Полное
расслабление, дыхание замедли. Такое созерцание и оцепенение
может длиться часами и практик не ощущает ни холода, ни
голода, ни своего тела, ни хода времени. Оцепенев въ самой
причудливой постате, старательно удерживая своё дыхание и
пристально устремив взор въ одну точку (лампа, огонь, черное
пятно иль кристалл), практик произносит слова цели и Силы:
«абракадабра» иль слово, выражающее цель магика, например
имя Бога, коего он желает видеть. Первое время слова сии
повторяем до сотен раз, пока не войдём въ состояние транса и
полной отрешенности отъ всего окружающего, ожидая слияния
своей души съ тайными Силами. Но подобно тому, что описано
въ Мехинезисе, со временем тебе достаточно будет произнести
условныя слова несколько раз, дабы войти в данное состояние.
Во сиём состоянии мы теряем всякую чувствительность к боли
отъ ожогов и уколов, нам не требуется еды и питья, не
страдаем от жары и лютаго холода, а дыхание и пульс почти
неуловимы. Воистину, сие бесчувственное тело, не подающее
никаких признаков жизни, покинуто душой его — она далеко. А
кто пребывает в таком состоянии, становится великим ведуном
и чудотворцем, он способен къ очарованию, вызыванию духов и
Богов, пророчеству и иным действиям Мастера.
Желающий же вызвать сиё состояние у других садится напротив
человека и, пристально уставясь застывшим взглядом Василиска
въ его глаза, внушает ему сиё и все свои состояния, мысли,
действия иль желания.
Стрела Вия — священное оружие ведунов, кое поражает
мгновенно их врагов, погружая в сонное оцепенение, превращая в
камень, мгновенно убивая на месте точно ударом молонии иль
превращая в бессловесных рабов по усмотрению ведуна. От
таких чар ложатся на землю, точно подкошенныя косой травы,
многочисленныя ряды воинов и коней, падают замертво птицы с
небес. Вот каково воздействие на всё живое у стрелы Вия. И
даже травы, камни, стихии и духи послушны глазу Вия.
Разумеется, за таким уровнем мастерства стоят годы
тренировок и в высшей Магии мы сиё рассмотрим подробно. И
большинство практиков не доходят до такого мастерства.
Почему? Страх и нежелание порывать съ мирским.
Глаза излучают много маны, но ея потоки, могущия благодаря
сосредоточению оказывать огромное влияние, постоянно
прерываются вследствие излишней живости и подвижности глаз.
Потому-то сила сиих потоков ослабляется до минимума.
Подобная потеря силы причиняется разумеется не токмо
глазными яблоками, но и веками и всеми мускулами,
окружающими глаза. И общая нехватка маны тут довершает
дело. Видно кому-то было весьма желательным, дабы люди
лишились сей силы. И кажется весьма трудным и невозможным
предприятием научиться неподвижности взгляда. Но сие
необходимо и на самом деле не столь сложно, ежели токмо
знать, как именно подойти къ делу.
Все люди обладают некоей нервозностью и беспокойством глаз и
кажется, что от нас мало зависит регуляция движений глазных
и век. Почти при кажном движении глазного яблока, дергаются и
веки и соседния мускулы приходят в безпокойное состояние. Вот
именно выработке абсолютнаго господства над движением глаз
и способствуют следующия упражнения.
1. Нарисуй на листе белой бумаги иль материи круглый черный
кружок, величеством съ мелкую монету. Прикрепи сиё на
высоте уровня глаз въ сидячем положении. Затем сядь прямо
ротив сего экрана на разстоянии около 2-х метров. Направь
свой взгляд на центр сего кружочка, дабы оба глаза
равномерно фиксировали черный кружок. При сиём безусловно
запрещается всякое моргание, подергивание и перемещение
взгляда. Упорно и неподвижно смотри на точку.
Сначала можно прибегать для облегчения сего утомительнаго
упражнения къ легкому движению кожи лба, но въ любом
случае ты не должен изменять положение глаз и моргать.
Веки и глазныя яблоки должны быть абсолютно неподвижны.
И слёзы, кои впоследствии сами собой исчезнут, не должны
изменять что-либо.
Так упражняйся ежедневно въ любое время дня.
Продолжительность упражнения в первыя дни — несколько
минут, впоследствии, на второй и следующия дни прибавляй
по минуте. Се основное упражнение и, наряду съ другими,
исполняй его постоянно.
Для развития и укрепления глазных мышц следует ежедневно
посвящать кажному изъ следующих упражнений несколько
минут.
2. Сядь перед той же точкой. Смотри на точку пристально и
начинай вращать кругообразно головой, все время фиксируя
точку. Постепенно увеличивай радиус круга и быстроту
вращения. Начни сиё упражнение с 1 — 2 минут и дойди до 10
минут, прибавляя через несколько дней по одной минуте.
3. Сядь перед точкой, устреми на оную пристальный взгляд и
медленно поворачивай голову вправо, затем влево, вверх и
вниз. Всё время упражнения как можно пристальнее смотри на
точку, не мигая. Доведи до 10 минут. Через месяц занятий
оставь сии два упражнения и замени их следующими.
4. Сядь напротив стены и устреми взгляд на точку 1 минуту, а
затем перемести взгляд на пол, не меняя положения головы.
На пол перед сиим положи монетку, камешек или же нарисуй
точку углём. Смотри тоже 1 минуту. Затем переведи глаз на
потолок, не меняя положения головы и тела. Також смотри на
малую точку на потолке 1 минуту. Постепенно прибавляй по
минуте и доведи время дивления до 5 минут. Всё упражнение
занимает значит 15 минут.
А позднее, егда мы в непродолжительном времени вовсе
освободимся отъ точки, все предметы могут служить нам
для упражнения. Работа съ магическим зеркалом ничуть не
хуже развивает взглядъ, аще соблюдать те же принципы.
Кажная минута свободнаго времени и отдыха может служить
нам для упражнения неподвижнаго взгляда. Ежели и сиё
освоено, тогда переходи къ центральному взгляду.
5. С сей целью сядь против зеркала и смотри на переносье своего
отобраза. Въ первыя разы по середине переносья накрась
малую точку чернилами иль углём. На сию-то точку и смотри
не моргая 3 минуты и затем, на 3 или 4-й день прибавляй по
одной минуте. Доведи до 15 минут. Смотри неподвижно, дабы
через некое время удалось видеть вполне ясно и отчетливо всё
лицо и то, что находится вокруг онаго, несмотря на то, что
взгляд все время направлен на маленькую точку. Затем
уменьшай точку и ея яркость, затем упражняйся уже без
намеченной точки.
6. А сиё упражнение является самым важным. Научись
вкладывать въ свой взгляд какое-либо чувство, причем
мышцы лица должны оставаться совершенно неподвижными и
спокойными. Всё должно быть понятно изъ выражения глазъ.
Сядь против зеркала и старайся вложить въ свой взгляд
разныя чувства. Представь, что видишь лицо, сделавшее тебе
много хорошего и вызови ласковое и доброе выражение глаз.
Лицо же твоё должно оставаться совсем без изменений. Сила
такого взгляда колоссальна. И аще ты устремишь такой
взгляд на больного, то он тут же успокоится и почувствует
облегчение.
Теперь вспомни врага. Вложи въ свой взгляд всю ненависть. И
таковым взглядом ты заставишь совершенно здраваго
человека захворать и даже умереть. Вложи в свой взгляд всю
ненависть и злобу, на кои токмо способен.
Отказывая кому-либо в его прошении, сделай свой взгляд
твёрдым, ледяным и назойливый проситель не замедлит
удалиться. Разговаривая со взбешенным человеком устреми
на онаго спокойный взгляд и всё его возбуждение исчезнет. А
желая подчинить кого-либо, смотри на него властно и
уверенно: он тут же смутится и уступит твоим желаниям.
Путем практики научись применять концентрированный
взглядъ во всех случаях жизни. После оставь упражнение съ
зеркалом и пользуйся кажным представляющимся случаем,
дабы поупражняться въ искусстве взгляда на домашних
животных иль на окружающих людях.
Применение силы взгляда заключается въ фиксации переносья
лица, подлежащего воздействию. А ежели он стоит к тебе
спиной, тогда устреми взгляд въ затылок его.
При сиих упражнениях первое время глаза твои могут гореть
и слезиться, но сиё не повредит зрению. Въ дальнейшем сии
ощущения исчезнут, а зрение укрепится. Можно дополнить
упражнения глазными ваннами изъ теплой, потом и холодной
воды. Окуни лицо въ таз съ водой и открой глаза, дабы
видеть дно сосуда. Особно хорошо окунаться в отвар травы
очанки или же просто смачивать утомлённыя глаза сиим
составом. Рекомендуется после кажнаго упражнения смотреть
одну минуту вдаль: на звёзды иль облака.
Кто хоть разъ испробывал сию власть, сам может придумать
всевозможныя ситуации, дабы изъ оных еще более
укрепиться. Он может нарочно ставить себя въ разныя
неудобныя и опасныя положения среди грубых людей, дабы
испробовать на них свою власть и научиться мастерски
владеть пробужденными силами.
*Упражнения в неподвижности. Сии постати неподвижности
ты тоже должен будешь усвоить и тогда ты сам увидишь
результаты сего.
1. Стань прямо, ровно, руки опустив и расслабив. Смотри, не
мигая, въ какую-либо точку одну. Стой неподвижно, замри как
статуя, затаив дыхание и не моргая. Так практикуй
ежедневно от 1 до 5 минут, постепенно увеличивая время.
2. Сядь прямо на стуле, подняв голову и отодвинув плечи
назад, грудь вперед. Протяни правую руку вправо в уровень с
плечом и пристально смотри на ноготь средняго перста.
Внимательно следи за тем, дабы въ руке твоей не было ни
малейшего дрожания. Делай сие минуту, потом то же самое и
съ левой рукой. Через 3 — 4 дня увеличь время на 1 минуту.
Доведи, как и в первом упражнении до 5 минут.
3. Сядь спокойно, как ранее и возьми рюмку съ водой до краев
полную и вытяни правую руку перед собою. Держи рюмку меж
пальцев. Строго следи за тем, дабы вода не колыхалась и уж
тем более не пролилась. Думай токмо о сием. Затем то же
сделай и с левой рукой. Снова с минуты доведи до пяти,
прибавляя постепенно по одной минуте.
4. Встань прямо, опустив расслабленныя руки вдоль тела.
Смотри на носок правой ноги, приподнятой и вытянутой
вперед. Пристально смотри и следи, дабы в ноге не было ни
малейшаго дрожания и колебания в теле самом. Затем то же
самое с другой ногой. Також с минуты доведи до пяти.
5. А вот теперь встань, вытянув ногу вперед и ту же руку с
рюмкой воды меж пальцев. Сие зело трудно, но пусть ни един
мускул не дрогнет. Доведи до совершенства, от 1 минуты и до
3 минут.
*Опыты влияния. Аще на тебя лает собака и бросается на
тебя она, тогда смотри пристально и строго на неё, и
мысленно прикажи умолкнуть и отступить.
Проходя по улице, сосредоточь свое внимание на идущем
впереди человеке. Расстояние его от тебя пусть будет не менее
2-х метров. Смотри твердо, уверенно и пристально, устремив
взгляд на нижнюю часть его затылка, как раз у основания
мозга. Затем, не отводя глаз, мысленно пожелай, дабы он
оглянулся назад. Достаточно несколько упражнений в сием,
дабы усовершенствоваться въ сием; овладев таким приемом,
ты будешь удивлен тем количеством людей, на коих ты
сможешь оказать влияние.
Заставь человека идти в определённом направлении. Например,
идя по улице позади человека, смотри на затылок его и при
встрече его с другим человеком, заставь его свернуть направо
или налево отъ встречнаго лица. Тот же опыт ты можешь
проделать и с идущим тебе навстречу человеком. Во сием случае
иди прямо на него, не сворачивая в сторону и устремив на него
свой взгляд. Мысленно внуши ему свернуть в ту или иную
сторону, смотря по своему желанию.
Ранее уже был описан тест на внушаемость с отклонением
назад. Теперь попробуй проделать так. Наложи на лоб руку,
легонько, но резко толкни его в лоб и одновременно дай команду
«Спать»! Скажу сразу, из нескольких человек, только один иль
два упадет и заснет. Разумеется они не должны сего бояться и
надо подстелить и придерживать. Тогда они завалятся на спину
и будут спать. Смотри при сиём меж их бровей. Ну а теперь
проделай то же самое, но за доли секунды до толчка,
визуализируй процесс его засыпания и падения. Очень четко и
ярко! Се ведь старый колдовской прием. И не токмо в данном
случае, а в нашей работе — везде и всегда, прежде чем сделать
что-либо, проведи визуализацию сего. Вот тогда ты и сможешь
почти всякаго околдовать и на сей раз уже больше половины, а с
опытом и практически всякий тут же уснет и завалится от
твоего толчка.
Остановись недалеко отъ стаи диких птиц, стой спокойно и
пристально смотри на одну из них и представляй, визуализируй,
дабы она подошла возможно ближе к тебе.
Вот на ветке сидит птичка. Реши, что она не должна улать, пока
ты сам не позволишь ей сего. Пусть она впадет в оцепенение.
Теперь иди смело к ней, не отрывая от неё своего взгляда, и
возьми её въ руки. Главную роль тут играет твоя уверенность в
своей силе.
На дороге тебе встречается лошадь иль иное животное и идет
оное тебе навстречу. Иди прямо и думай, что лошадь непременно
свернёт от тебя в сторону, ярко сие визуализируй и она уступит
тебе дорогу. Летом сие удаётся скорее.
Напрактиковавшись во сием, переходи къ воздействию на
предметы и вещи, кои люди не считают одушевленными.
Поставь на столе перед собой банку съ водой. Смотри
пристально в воду и сосредоточь все мысли на том, что оная
должна всколыхнуться.
Сядь перед комнатным растением и желай, дабы оное
зашевелилось, как отъ легкаго ветерка.
Аще ты вполне усвоишь магнетический взгляд, то не отдашь
сего дивнаго дара ни за какое богатство въ мире. И не надо
ограничиваться токмо указанными опытами, необходимо еще
производить опыты съ людьми и точно наблюдать результаты.
Помни, что лишь путём опытов с людьми и вещами можно
достигнуть совершенства силы взгляда и применять её успешно.
Приобретя контроль над своим умом и телом, ты тем самым
будешь в состоянии подчинить других любому своему контролю.
Человек, победивший самого себя, не будет иметь препятствий
при подчинении других своей воле. Посредством
концентрирования ты можешь привести въ одну точку свое
внимание, ману и мысль на объекте чар, а следовательно, и
получить наилучшй результат. Солнечныя лучи, собранныя в одну
точку увеличительным стеклом, способны воспламенять, а
прямыя и рассеяныя не могут того. Точно також происходит и с
нашим вниманием.

Дополнительныя указания ученику.


Сказано много о практиках, но ведай, что не все из них
пригодятся именно тебе. Вот освоение шепотка, например. Сие
годится для знахарей, лечащих заговорами, да и то не для всех,
а колдуну вовсе не обязательно. Також и способов много
практики было рассмотрено. Тут кумекай сам, пробуй и то и
другое. Найдешь же свое. Некоторыя люди, особно те, что
дорогой Воздуха следуют, часто не могут вообще хоть что-то
увидеть и вообразить с закрытыми глазами. Им трудней всего
освоить методы. Но можно. Для сего опять же свои методы
суть. Например, нарисуй на бумаге круг закрашенный, смотри на
него, затем закрой глаза. Ты увидишь его отобраз, держи его
как можно дольше. Так поступай как можно чаще. Со временем
круг станет возникать сам. Но се плоский отобраз. Нам нужно
объемное, живое изображение. А потому после освоения перваго,
переходи ко второму. Выбери какой-либо несложный предмет:
камень, чашу иль иное. Сядь пред ним удобно, дабы видеть его
хорошо, с деталями. Смотри на него. Затем повтори его точный
отобраз в воображении. Делай так до тех пор, пока он четко не
будет видиться во всех деталях, как настоящий.
Вернёмся къ практике шепотка. Помимо приведенных
упражнений, используют и другия, например:
1. Сядь иль ляжь въ удобную позу. Одежда свободна. Дыши легко
и спокойно, как и прежде, сосредоточив внимание на том, как
проходит воздух по дыхательным путям. Получи
удовольствие отъ самого процесса. Егда дыхание твое
замедлится, обрати внимание на тело своё. Нет ли где
неудобства, тяжести, напряжения иль какой пустоты.
Представь себе, что вдыхаемый воздух теперь может
свободно перемещаться по всему телу. Сосредоточься на вдохе
и представь, что вместе со вдохом ты направляешь воздух въ
ту часть тела, где есть некий затык. Позволь воздуху
самостоятельно выполнить всю работу, наблюдая со стороны.
Ты почувствуешь, как сия часть тела оживает. Аще захочешь
пошевелиться — сделай сие. Так тело наполняется ярью.
Постепенно так обследуй всё свое тело и убери все затыки,
кои обнаружишь.
2. Встань прямо, закрой глаза и слегка приоткрой рот. Начинай
дышать ртом, причем делай сие бесшумно. Сначала дыши как
обычно, делая паузу между выдохом и вдохом. Не торопись,
дыши медленно и спокойно. Положи теперь одну руку на грудь,
дабы ощущать удары сердца. Увеличь паузу между выдохом и
вдохом, дабы оная была равна трём ударам сердца. Сделай
несколько таких вдохов и выдохов. Затем уменьши паузу,
дабы она равнялась двум ударам сердца. Выполни несколько
таких вдохов и выдохов. Теперь сократи паузу до одного
удара сердца. Подыши так минуты две. А теперь убери паузу
совсем. Дыши без пауз 3 — 5 минут.
3. Положи правую руку ладонью на живот чуть ниже пупка, а
левую руку положи сбоку на область нижних ребер, чуть выше
талии. Сделай медленный, неслышный, свободный и плавный
вдох через нос. Ладонь правой руки при сиём должна ощутить,
как раздувается живот, а левой руки — как расширяется
нижняя часть грудной клетки и плечи при сием остались
расслабленными и неподвижными. Сделав вдох, начни сразу
же без задержки выдыхать. Выдох делается також через носъ,
он медленный, бесшумный и плавный — просто позволь всему
воздуху медленно вытечь из лёгких. При помощи ладоней
следи при сием, как живот и нижняя часть груди втягиваются
и возвращаются въ исходное положение. Сделай несколько
таковых вдохов и выдохов.
А затем начни дышать тако: сделай короткий, бесшумный и
спокойный вдох через нос, задержи дыхание на 1 — 2 секунды,
затем медленно и плавно выдохни через рот. Сделай несколько
таковых вдохов и выдохов.
Затем слегка приоткрой ротъ и сделай ртом короткий вдох,
затем також ртом выдыхай медленно и плавно, и на выдохе
произносите протяжный звук: «а-а-а-а».
важно, дабы звукъ сей как бы соединился съ выдыхаемым
воздухом. Ты произносишь звукъ — и со звуком выдыхаешь.
Потренируйся, сколь необходимо, затем меняй звуки: «о-о-о-о»,
«у-у-у-у», «и-и-и-и», и снова вернись къ звуку «а-а-а-а».
не напрягай голос, думай не о голосе, а токмо о дыхании, и тогда
звук будет получаться свободным и слитым воедино съ
дыханием. Отъ сего гласъ твой будет делаться звучным,
насыщенным, мелодичным и сильным, даже ежли ты не
стараешься произносить звуки громко.
ЧЕТЫРЕ И ДЫХАНИЕ. Силой Земли укреп маны даю, не ленись.
Сила Матери-Земли для знахаря — главная. Земной маной травы
лечебныя напитаны суть. Земля может вредное превращать во
полезное. Так и знахарь забирает недугъ у больного, а затем, съ
помощью заговоров и обрядов, изменяет ману хвори и
направляет её на уздравление. Силу для сего чудеснаго
превращения знахари набирают у Матери-Земли. Самая сильная
земля — родная, та на коей человек родился, и на коей жили и
умирали его предки. Недаром же русския воины брали въ поход
горсть родимой земли, и брали её прямо съ могил предков. Вот
почему знахари зело редко покидают то место, где они родились
и выросли. Переездъ для знахаря может быть токмо
вынужденным и болезненным. Почти все знахари после переезда
на новое место жительства перестают знахарствовать. Чужая
мана не даст им силы восстановления маны, а личной силы
знахаря хватит не надолго, хоть она у него въ несколько раз и
больше, чем у простого человека. Колдунам тут проще.
Существует несколько обрядов для восстановления силы при
помощи земли. Аще ты живёшь не въ месте рождения своего,
тогда старайся хотя бы раз въ год приезжать на родину и
совершать сей ритуал.
Зовъ Матери-Земли.
Сей ритуал проводи на рассвете въ тёплое время года и на
растущей Луне. Отыщи безлюдную поляну в лесу, но, аще есть,
то и свой волхитный сад отлично подойдёт.
Для ритуала еще потребуется особная одёжа: чистая белая
рубаха до пола, без рукавов, балахон своего роду. Такую одёжу
надо сшить самому, причем на руках, без швейной машинки. Для
сего возьми два прямоугольника белой льняной ткани и сшей их
по сторонам и сверху, оставив отверстия для рук и головы.
Обуви ж на тебе быть не должно.
Вот во сием балахоне и ложись на землю животом, а руки и ноги
раскинь как можно шире, будто стараешься обхватить шар
земной. Вожмись въ землю, стараясь прильнуть къ ней всеми
клеточками тела своего. Сие потребует некоего напряжения,
затем, однако, нужно расслабиться. Закрой глаза, голову поверни
вправо. Вслушивайся въ землю, стараясь услышать зов земли.
Всё своё внимание сосредоточь токмо на том, что слышится. Не
отвлекайся ни на что иное. При полном сосредоточении ты
услышишь глухой гул, доносящийся как бы из центра земли.
Ритуал выполняй до тех пор, пока тело твоё не начнёт
наполняться теплом. У опытных знахарей оно перерастает въ
сильный жаръ, но сие приходит токмо после многих десятилетий
выполнения сего ритуала.
Насыщение маной Земли. Во иное время года используй для
восполнения баланса маны используй иной ритуал. Для него
потребуется небольшое количество плодородной земли. И чем
более удобренной будет та земля, тем лучше. Токмо не торфъ.
Насыпь немного земли сей въ глиняную миску. Миску поставь на
западное окно, иль на то окно, кое ближе всего къ западу. Все сие
делай, егда солнце будет въ зените. Погрузи чистыя руки во
землю так, дабы сверху и снизу была земля. Закрой глаза.
Шумно, медленно вдыхая, визуализируй, что ты дышишь
руками. Ты вдыхаешь ману земли, коя распределяется по всему
твоему телу. Сие продолжай до появления приятнаго тепла во
всём теле. Отработанную землю обязательно поблагодари и
высыпь в огород, на клумбу иль грядку — туда, где землёй
следят и удобряют. Сей ритуал ты можешь делать не токмо
тогда, егда творишь заговор, но и во иное любое время.
Сила Воды. Знахари, ворожеи и колдуны съ Изначалия
обращаются къ магической силе воды. Главное свойство воды —
очищение. И тут надоть сказать тебе об омовениях.
Душ, благодаря тому, что вода стекает вниз, очищает ауру
человека отъ любой грязной маны. Неискренняя похвала и дурной
глазъ загрязняют ауру. Вот потому надоть кажный вечер
принимать душ. Аще душа нет, тогда можно и стоя во широком
тазу поливать себя тёплой иль прохладной водой из ковша.
Теперь относительно ванны. Ведай, что оная заделывает дыры,
восстанавливает цельность и форму кокона. Но кажный день
принимать ванну не стоит, бо у здраваго человека аура должна
восстанавливаться сама. Она должна делать самостоятельныя
попытки къ восстановлению. Аще ж ты будешь принимать
ванну ежедневно, то аура твоя отвыкнет восстанавливаться
самостоятельно. Принимать ванну лучше не чаще 1 — 2 раза въ
седмицу. Обязательно принимай ванну в тот день, егда ты
творил лечебный заговоръ.
Как минимум, раз въ год человеку, использующему шепоток,
надо проводить ритуал, соединяющий в себе силу Воды и Земли.
Сей ритуал проводим либо у родника, либо у речки, но ни в коем
случае — у озера иль моря. Вода должна быть текучей.
Сила Воды и Земли.
Войди въ воду по щиколотки и пройди 40 шагов вдоль берега по
направлению течения воды. Шаги можно считать съ помощью
четок, или загибая пальцы рук. Затем пройди 40 шагов въ
обратную сторону. При сием произноси:

«Вода и Земля, то тель моя»!

После сего, не выходя изъ воды, повернись ликом на север и


поприветствуй сторону и силы Земли, как описано. Також и на
восток, юг и запад. После сего выйди из воды. Ноги после сего
вытирать нельзя: походи босиком, пока ноги сами не высохнут.

Дыхание ветра.

Белыя знахари не слишком любят работать со стихией воздуха.


Ведь Воздухъ — самая тонкая стихия. Въ Реале она проявляется
въ виде ветров и вихрей. Но ветер способен беспрепятственно
проникать и въ мир духов и возвращаться обратно в мир форм.
Егда ветер проникает в Правь, то он несёт благополучие и
здоровье. Се — целебный ветер. Аще ж он возвращается изъ
Нави, то несёт болезни и лихо. Человек никогда не может знать
наверняка, откуда возвращается ветер, кий дует въ данный
момент. Во всяком случае простой человек. А он к тому же
может налететь внезапно. Посему люди стараются защитить и
себя и свои дома отъ ветра. Впрочем, без дыхания ветра человек
не может выжить ни физически, ни духовно.
Насыщаться силой воздушной стихии можно токмо съ помощью
благоприятных ветров. Какой ветер благоприятен, а какой нет,
известно токмо самым сильным знахарям. Но и они нечасто
используют силу ветра, предпочитая обращаться къ Земле и
Воде. Благоприятный ветер можно узнать по неким приметам.
Такия ветра обычно дуют с светлых сторон света: юг, восток,
юго-восток. Впрочем с юга может иногда дуть и пекельный
ветер. Також можно его узнать, посмотрев на то, как ведут себя
некои птицы, например, чайки или орлы. При благоприятном
ветре птицы долго парят въ воздухе. Аще ветер вредоносный,
тогда птицы прячутся. Тёплый и приятный ветер чаще
благоприятен, но в него может врываться навий ветер
холодными иль прохладными струями, воюя с ветром Прави.
Токмо ведуны работают съ ветрами.
Знахарки восстанавливают свою силу стихией ветра при помощи
сего несложнаго ритуала. Надо выйти на открытое пространство,
встать лицом къ ветру и расчёсывать волосы деревянным
гребнем. Волосы должны хорошо продуваться.
Привлекают силу ветра и дыхательныя упражнения,
выполняемыя в ветренную погоду на открытом пространстве.
Лучше, дабы дул ветер южных направлений — южный, юго-
восточный иль юго-западный. Для сего суть 4 традиционных
упражнения. Но перед оными выполни зачин: встань лицом к
ветру и нащупай пульс - для мужчины на правой руке, для
женщин — на левой. Медленно вдохни на пять ударов пульса, на
следующия 5 ударов — выдохни, подожди 2 удара, и снова вдох.
На вдохе шепотком повторяй: «силу ветра беру»! На выдохе ж
глаголи тако: «лихо свое отдаю навсегда»!
Так повтори 12 раз и переходи к действу:
1. Дыши кажной ноздрёй попеременно, зажимая перстами одну.
Мужичины начинают съ правой стороны, женщины — с левой.
Ритм дыхания должен быть въ соответствии съ пульсацией
сердца. Сделай 12 вдохов-выдохов. Через правую ноздрю
проходит солнечное дыхание, через левую — лунное.
2. Дыши животом, на вдохе выпячивая и напрягая живот, а на
выдохе — втягивая его как можно больше. Можно положить
руки на животъ. Вдыхай носом, а выдыхай — ртом. Таковое
дыхание очищает весь организм. Из легких уходит застоялый
воздухъ. Но в перву очередь сие очищает ману. Дыши також
въ ритме сердца 12 раз.
3. Дыши поднимая грудь, а живот въ сие время должен быть
совершенно неподвижен. Так 12 вдохов-выдохов. Вдох також
через нос, а выдох — ртом.
4. Дыши одновременно и грудью и животом, зело медленно.
Полным дыханием дышат токмо после того, как сделано все
три упражнения. Тако ж сделай 12 вдохов-выдохов.

Мощь Огня.

Огонь сильней иных стихий, в огне сгорает порча и хвори.


Недаром он присутствует в большинстве знахарских ритуалов.
Стихия Огня насыщает знахаря огромной силой. Но съ сей силой
надо обращаться крайне осторожно, иначе она может обернуться
против самого знахаря. Самый силый способ восстановить ману
съ помощью Огня — ритуал огненнаго дыхания.
Стихия Огня тесно связана съ солнечным циклом. Самую
большую силу Огонь приобретает въ важнейшия солнечныя
праздники — зимнее и летнее солнцестояние, осеннее и весеннее
равноденствие. Знахари въ сии дни стараются проводить на
улице весь световой день. Любыя практики и ритуалы, связанныя
с огнем, в сии дни насыщают знахаря маной на долгий срок. У
колдунов в сии дни свои заботы.
Сей ритуал можешь совершать також и в те дни, егда пришлось
использовать заговор-шепоток на исцеление тяжелаго недуга.
Огненное дыхание.
Сей ритуалъ желательно выполнять перед большим костром или
ярко пылающей пещью. Аще дома, тогда бери не менее 12 свещей.
Делай сие въ полдень. Разденься донага и встань во весь рост
перед огнём ликом на юг. Спина должна быть прямой. Начни
вдыхать. Вдох должен быть очень медленным, глубоким и
полным, то есть дыши одновременно и грудью и животом. Вдох
производи одновременно через нос и рот, а выдох токмо через
нос. Вдыхая же, запрокинь голову назад и визуализируй, как
мана огня затекает въ тебя вместе с вдыхаемым воздухом. А
как выдыхаешь, то мана огненная распределяется по всему телу.
Сделай 12 вдохов-выдохов. Затем поклонись Огню и поблагодари
его за силу его.
Памятка знахарю. Да, нелёгок и неблагодарен труд знахаря,
Путь Земли. Мало того, что занимаясь лечением
профессионально, ты можешь перехватить на себя хворь иль
смерть, так еще одновременно ты ставишь перед собой
непреодолимый заслон к тому, чтоб никогда не достичь Высшей
Магии. Болезнь ведь не на пустом месте возникает. Се — знак.
Возникают они не столь из-за бактерий, сколь по кромешным
причинам. У кажной болезни есть своя духовная причина и свой
смысл. Значит человек живет неправильно. Тем более сие
касается напущенных хворей и порч. Раз уж навели, значит
заслужил и не всегда стоит снимать. Не потому что не
вылечится. А потому что то придет ему новое послание, в виде
другого события, например, в виде несчастья иль болезни
близкаго. Урок должен быть пройден. Мы уже о сием писали. Как
же тут быть? Выбор, разумеется твой, но уж раз выпала тебе
стезя знахаря, то ты можешь лечить небольшое количество
людей, и больше проводить разъяснительную работу и давать
советы, как правильно себя вести, чтоб не болеть. Не трать сил
на лечение и уж тем более поточным методом. Не сдюжишь.
Лучше займись личной практикой, тогда и выйдешь къ Высшей
Веде. Токмо так. Но как показывает практика, мало знахарей
внимают сему и потому практически никто из них не приходит
к Веде. Слишком велик соблазнъ лечить всех за деньги иль
продукты и показать, каков ты умелый лекарь. Видно, так тому
и быть. Но помни хотя бы поговорку о том, что токмо
шарлатаны берутся лечить всех подряд.
Впрочем и иныя Пути не легче и соблазнов там тоже хватает.
Поговорим о практике ведунов.
Элементалы, иль Четыре Царя.

Часто ученики путают Элементалов и стихийных Духов, чему


немало способствуют и сочинения господ оккультистов и разных
мистиков. Сии "мудрецы" используют оба сии термина, но
именуют Элементалами как духов Четырёх, тако ж и природных
духов. Тем не менее, меж оными суть существенныя различия и
путать их не следует. Ибо Элементалы суть духи четырёх
элементов и направлений, а стихийныя духи суть духи явлений
естества - духи рек, гор, лесов, полей, ветров, трав, камней и т.
д. И сии духи не так могущественны, как Четыре Царя и
подчиняются оным.
Овладевая умением заклинать древния и могучия Силы
Четырёх, ты обретаешь тем самым возможность повелевать
над всеми силами, явлениями и духами, кои подчинены Четырём
Царям. Мы часто призываем к себе сиих духов для Магии и
Ворожбы, для управления погодой и естеством, для полётов,
защиты и нападения, насыла потопления иль пожара и для
прочих чародеяний.
Всемирье сотворёно четырьмя Силами и кажная из оных имеет
свои свойства, направление, качества и сопричастия. Сии четыре
Присматривающих суть вездесущи и составляют основы всего
сущего. Королевство Огня лежит на Юге, Королевство Воды - на
Западе, Царство Земли соотносится с Севером, а Воздух на
Востоке владения свои имеет.
+ЮГ. Солнопёк. Огонь. Саламандра. Жара. Лето. Полдень. Засуха.
Война. Сердце. Кровь. Рубин, янтарь, алмаз, обсидиан, топаз.
Гнев, ярость, воля, страсть, любовь, смелость, сила, похоть,
очищение. Холерик. Агрессия. Лев, змей, дракон. Цвета: красный,
оранжевый, золотой. Видится сиё Королевство как серная
пустыня с оранжевыми испарениями, ямами и пропастями с
кипящей лавой, вулканами и дымом. Повсюду тут быстро снуют
золотистыя и красныя Существа, освещаемыя полуденным
кровавокрасным Светилом.
+ВОСТОК. Восход. Воздух. Сильфида. Весна. Рождение. Утро.
Мир. Лёгкия. Память. Сангвиник. Птицы. Сапфир, авантюрин,
топаз, тигровый глаз, аэтит. Полёт. Умеренность. Учение. Цвета:
белый, желтый, прозрачныя и светлыя.
Видится сиё Королевство как вечнозелёная Страна гор, цветов,
семян жизни, птиц и лесов. Светлое Королевство Сильфов, кои,
воздушныя и прекрасныя тут повсюду и порхают и обитают в
хрустальных иль золотых замках.
+СЕВЕР. Полнощь. Земля. Кобольд. Зима. Смерть. Холод. Мрак.
Старость и дряхлость. Морион, агатъ, изумруд, перидот,
турмалин, яшма. Плодородие. Меланхолик. Медведь, волк и бык.
Стабильность. Обиталище Гномов, Карлов и Троллей, Демонов,
хтонических тварей и Нечистиков. Тёмныя чары, колдуны и
некроманты. Цвета: чёрный, коричневый, зелёный.
Видится как Страна сумрачных лесов из древних мощных и
высоких дерев, кустарников и трав. Страна льдов и гор, где
повсюду царят тишина, туманы, сумрак и шастают Карлики.
+ЗАПАД. Солносяд. Вода. Ундина. Осень. Вечер. Умирание. Страх.
Заход. Созерцание. Покой. Флегматик. Страна теней и мёртвых.
Туман, зеркала, ворожба, дожди, роса. Цвета: синий, чёрный,
голубой. Королевство визуализируется, как болотно-водная
Бездна и Царство духов и Смерти, Подводное Царство
водорослей, рыб, черепах, змей и драконов. Морской Царь.
Повсюду медлительность и сумерки, где затаилася спящая сила,
охватывающая своим сновидением Всемирье. Мороки. Дожди и
слякоть.

Властвуют Четырьмя четыре Присматривающих Царя-Дэва,


могущественных Повелителя Сторожевых Башен: красный,
белый, зелёный и чёрный Дэвы. Оныя суть Стражи Четырёх Врат
мира, открывающих дороги смелому путнику в Царства Нави и
Прави, в Магонию и Астерис - обиталища Всемогущих и Богов.
Запомни же сии четыре Сферы и их направление, время, силы и
качества: сиё имеет большое значение для практики. Ибо, егда
заговоры и чары творишь, то сообразуй свои действия с сиими
указаниями: например, аще творишь заговор утром, тогда
повернись лицом на восток. Заговоры творим по Солнцу:
дневныя - ликом на юг, вечерния - на запад. В обрядах используй
и цвета, присущия данному направлению (покрывало рабочего
стола, цвет свещи и т.д.). Но сиё обычно оговаривается отдельно
при описании обряда.

ОСВОЕНИЕ ЧЕТЫРЁХ.

Важнейшим этапом обучения Колдовству является практика


освоения и заклинания Четырёх. Работа с Элементалами
проводится в определённой последовательности, определяемой
темпераментом ученика и служит для получения магической
власти. Но к покорению Четырёх приступай не ранее усвоения
основных упражнений из Учения Краснаго Дракона № 1. А
умеющему управлять собой по силам любое дело. И сиё умение
приходит токмо с годами упорнаго труда по нашей древней
Традиции.
Работа с Четырьмя является непосредственным воплощением и
практическим приложением Веды и потому непременно
сопровождается магическими явлениями и действиями. Сия
практика обычно происходит в утренее иль вечернее время, но
можно ориентироваться и по соответствиям: Огонь-полдень.

1. ВЕДУНЪ ЗЕМЛИ.
Чей темперамент относится к Земле, тот конечно же и быстрее
освоит сиё. Но стихия Земли универсальна. То есть оная
подходит любому. Потому и начнём с освоения оной.
Сия стихия воплощается через плодородие, богатство и
изобилие. Все магическия ритуалы и заклинания на успех, доход,
хозяйство и процветание делаются через стихию сию. Основная
ея характеристика - плодородие, а тёмная сторона, напротив
несёт разорение. Земля - Женское Начало (Тьма), она твёрдая,
основательная, медленная и пассивна. Она управляет Магией
камней, трав, деревьев, металлов и животных — всего, что
сокрыто от глаз людских. Потому в ритуалы Земли входит
закапывание, кладоискание, захоронение, посыпание землёй,
заговоры съ ходьбой по сырой земле, рисование на земле
магических знаков, геомантия ( Рафли) и т. д.

Ритуал пробуждения стихии.

Начинающему работу с сиёй стихией надлежит провести


особный ритуал пробуждения оной. Для начала выбери один из
усиливающих ману инструмент: камень, изображение животнаго
и т. д. (см. выше). Сиё поможет тебе настроиться на стихию и
пробудить оную.
В полнощь выйди из дома и найди участок, где есть открытая
земля. И лучше, дабы на оной ничего не росло, даже трава.
Полнощь - се самое лучшее время соответствия земных токов
маны нашим. Придя на избранное заранее место, ровно в
полнощь начерти своим рабочим ножем с чёрной рукоятью
Магический Кругъ, в оном символ Земли, и черти Круг сей,
начиная с северной стороны окружности. После сего расположись
внутри Круга лицом на север и произнеси трижды Воззвание
Земли, а затем визуализируй Королевство Земли (см. выше).
Установи как можно более тесный контакт с Землёй, держа в
руках Усилитель. Лучше будет обувь снять и быть босым.
Встань или сядь. Слейся со стихией, стань ею. Почувствуй ея
тяжесть, прохладу и сухость. Такое состояние продли минут 15 -
30. Проделай сиё 3 раза с промежутками через день.
Воззвание Земли:

«Ау, аю, Духъ Земли съ Севера аз призываю!


Не волком вою, не собакой лаю, ведуном зазываю.
Духи севера, мрачныя и могучия, явитесь,
къ моему Кругу соберитесь, ко мне присоединитесь!
Силой своей со мной поделитесь.
Да будет так»!

Яко стать землёй.

Сядь лицом на север перед свещой на своей Чёрной Кухне съ


закрытыми глазами и расслабься. Визуализируй, как тело твоё,
кажную клеточку онаго, наполняет земля и ты делаешься
тяжелым, сухим и прохладным. Затем тело твоё рассыпается ,
смешиваясь с остальной почвой и поростает травой. После сего
соверши обратное превращение в человека.
Можно сиё выполнять на природе, сидя у своего дерева. Аще
делаешь дома, тогда представь, что ты сидишь на поляне. И так
практикуй кажный день (7 дней подряд или 9) - до тех пор, пока
сиё состояние не будет приходить к тебе всякий раз, егда тебе
потребуется. Результаты сразу записывай в свою Книгу Теней.

Яко усилить свою связь съ Землёй.

Для сего необходимо постоянно получать подпитку от Земли.


Поможет сама земля, высушенная и сложенная в двойной
холщовый мешочек зелёнаго цвета. Храни сей мешочек в своей
шкатулке (сундук, Сумка Колдуна, иль в месте, где ты хранишь
свои инструменты Колдовства). Сию землю ты будешь
применять во время ритуалов и нужно её совсем не много,
горсть иль две. Будучи в руках ведуна Земли, оная обладает
огромной силой и может служить серьёзным талисманом.
Старайся також как можно чаще ходить босиком по голой
земле. Сиё укрепит ваши связи, а кроме того, сиё весьма полезно
для здравия твоего. Сиё же укрепит твои органы и зарядит
маной Земли.

Испытание Землёй, или самозахоронение.

На закате пойди один в глухое место со своим ножем. Тут ты


должен зарыть себя в землю по шею и так пробыть до утра.
Почувствуй себя Землёй. Критерий успешности практики - ты
сможешь вызвать состояние наполнения себя. И ежели ты
ощутишь в себе тяжесть, спокойствие и чувство защищенности,
будем считать, что ты с Землёй договорился. И токмо тебе
определять, сколь раз тебе потребуется зарываться до успеха. И
всегда записывай всё в свою Книгу.

Амулетъ Силы.

Мана Земли яснее всего воплощается в самом земном, крепком


проявлении - в камнях и минералах. В умелых руках и при
должном сочетании всех эманаций камень может стать
хорошим оружием или защитником хозяину, исправить черты
характера и нормализовать состояние здравия.
Согласно Веде, живыми являются не токмо животныя и
растения, но и камни, горы, реки - вообще всё во Всемирьи. Во
всём сущем живёт Род и что не имеет души, то не имеет и тела
для ея проявления въ мире форм.
Возьми части четырёх стихий: горстку земли, немного воды въ
прозрачном стакане без граней и рисунков, свещу красную и веер
иль птичьи перья. Зажги свещу. Камень положи в центр стола и
расположись лицом на север. Возьми веер и направь поток
воздуха на камень со словами:

«Чистым дыханием даю тебе забвение о прежнем,


Будь же здесь и сейчас»!

Возьми камень в руки, думай о нем и настройся. Проведи оным


над свещой крестообразно 4 раза и произноси:

«Силой Огня небеснаго очищаю тебя съ юга»!

Горсть земли насыпь в центр стола, а камень положи сверху. И


говори на сиё тако:

«Силой плодородной и щедрой Матери-Земли


Питаю тебя и даю тебе волю да крепость»!

Окропи или окуни камень в воду и начитай на сиё тако:

«Силой Воды омываю и очищаю тебя,


Помни токмо добро и помощь,
Будь со мной, своим хозяином, во все времена.
Да будет так»!

Содеяв сиё, поблагодари стихии и всё убери. Камень же можешь


носить через сутки после сего.

Оловолей.
Сиё гадание не требует сложных навыков и потому подвластно
даже начинающим ведунам. Тем не менее оно сложнее
восколития. Металла потребуется совсем немного - с ноготь
большого перста. Плавят металл на особных лопаточках-сково-
родках, но пойдёт и обычная столовая ложка. Лопаточку держи
над пламенем свещи или спиртовки до тех пор, пока металл не
превратится в крупную бесформенную каплю. Всё сиё время
держи на уме свой вопрос. Вылей металл въ приготовленную
миску съ водой, опустив лопаточку пониже к воде.
Истолковывай полученныя фигуры також, как и восковыя,
разглядывая их со всех, или поднеся к свету, дабы получить
тень. Металл даёт фигуры более тонкия, чем воск, с большим
количеством деталей. Тут часто суть целыя композиции: поле
брани иль чаща лесная со зверем. Поворачивай фигуру разными
сторонами - откроются новыя подробности. Слушай своё чутьё:
ворожба сделана тобой и пластичный металл воспринял именно
твою ману.

Амулетъ Силы.

Во все времена ведуны-воины изготавливали амулеты из


металла. Они суть обычно удлинённой формы, в виде кинжала
или ножа. Чистое железо в магическом отношении обладает
страшной силой. В неумелых руках оно может натворить дел.
Для получения доступа к особным силам необходимо провести
ритуал. Ритуал проводится после 18 часов.
Выйди в то место, где тебе никто не помешает, и остриём ножа
очерти вокруг себя квадрат, который вершинами смотрит на
стороны света. Встань лицом на север и острие того ножа в
правой руке направь туда же. Сосредоточься на той задаче или
испытании, для коего ты создаёшь амулет Силы. Ты
почувствуешь жжение или покалывание в ступнях и сиё является
признаком, что ты попал в канал Силы. Останься в оном минут
20 - 30 и прекрати воздействие, повернув остриё на себя.
Полученный заряд будет зело мощным и его максимальное
действие - сутки, а общее - до седмицы.
Не поддавайся искушению пользоваться таковой подпиткой
слишком часто. Се - набор Силы для выполнения сверхважных
задач. Но помни: сей нож - предмет Силы и резать им ничего
нельзя, не используй его, как простой ножъ.

Железная вода.

В некоих случаях, при магическом лечении хвороб кровных


(анемия, белокровие и др.) нужна железная вода. И делается оная
тако. Само железо опускать в воду нельзя. Железное кольцо
положи под дно тонкостеннаго стакана. А в стакан налей
родниковую иль колодезную молчанную воду. Сверху всё сиё
накрой тазиком иль кастрюлей так, дабы не было зазора внизу.
Воду выдержи там трое суток, после чего оная годится для
лечения.

2. ВЕДУНЪ ОГНЯ.

В чем сила огня?

Огонь - сфера сексуальности и страсти. И он есть символ


Магии, бо ея цель - також изменение и преобразование. Он -
искра жизни, коя зажигается во всех живых существах,
объединяя духовное и физическое начала.
Огонь мы рассматриваем вторым потому, что он является
первым, что человек начинает чувствовать и воспринимать при
переходе от состояния профана к ступени практиков Колдовства.
И так, яко ты чувствуешь ныне обычныя тепло и холод, станешь
ты чувствовать и «горячия» - излучающия свет и тепло - вещи
и «холодныя», кои ману поглощают.
Любой огонь может давать такой сильный выплеск маны, что
магик может подпитаться оным, накапливая в себе ярь в
чистом виде. А посему неофиту особно важно научиться
работать с Огнём, ибо ему во время ритуалов будет необходима
дополнительная подзарядка маной.
Сила, власть, секс и любовь, ненависть и разрушение,
выжигание хворей и дурных привычек, очищение, ворожба и
развитие. В таких огненных ритуалах обычно сжигаем иль
нагреваем нужную вещь иль ея заменитель (изображение).
Магия Огня творится около очага, костра, факелов и свещей,
ламп и светильников, на местах пожаров и удара молонии и т. д.
Стихия Огня - одна из самых сильных и лучше всего получается
работать с оным у представителей Огня. Они словно рождены в
Огне. Для поддержания горения необходим Воздух и потому
магам-представителям Воздуха тоже удаётся наладить
хороший контакт с сей стихией. Представителям женских
стихий Огонь поддаётся хуже. Но сиё не значит вовсе, что им
надо оставить сию практику. Аще ты начнёшь со своей стихии, а
потом возьмёшь соседния по кругу, тогда к моменту овладения
огненной практикой у тебя будет уже определённый опыт и ты
будешь чувствовать его как стихию. Представители Воды
обычно с трудом ладят с Огнём, ведь вода огонь заливает.
Потому им требуется больше сил и времени, дабы научиться его
чувствовать. И оным поможет следующий метод: при работе с
Огнём держи постоянно в уме идею единства всех стихий.
Представь стихии как разноцветныя лепестки на одном цветке.

Пробуждение стихии Огня.


Не у всех получается быстро научиться зажигать огонь
взглядом. А из тех, кто сиё осилит, многия всё-таки решат, что
спички удобнее и проще. Тем не менее, кажный может
подружиться с Огнём, почувствовать его силу и научиться
простым чарам, например, легко разжигать сырыя дрова.
Начинай практику не со свещи, но с костра. Твоя задача на
первом этапе - ощутить единство с пламенем и костёр для сего
удобнее. Сначала с Огнём надо познакомиться. Смотри на огонь
в спокойном состоянии, расслабив все части тела и особно -
лица. Останови ход мыслей. Впитывай тепло и свет пламени,
проникнись оным. И даже дыши вместе с ним. Егда
почувствуешь некое единство с Огнём, попробуй
предчувствовать, где в костре сейчас взметнутся длинныя языки
пламени, а где, наоборот, огонь утихнет. И егда ты сможешь
чувствовать направление и силу языков пламени, попробуй
повлиять на него. Усиль его там, где оное почти погасло, успокой
его там, где горит слишком ярко. Ты можешь помогать себе
руками, как бы обнимая Огонь. И запомни свои ощущения, егда
управление тебе удаётся.

работа со свещой.

Егда ты подружился с Огнём, можно переходить к работе со


свещой. Как ни странно, но малое пламя свещи поначалу гораздо
труднее поддаётся управлению, нежели большое и подвижное
пламя костра. Однако, свеща - идеальный инструмент не токмо
для закрепления достигнутаго, но и для развития способности
управлять стихией. Потому тренировка со свещой - одно из
главных упражнений. Выполняй все те же мысленныя
упражнения, кои ты проделал с костром. Обрати внимание на то,
что в тот момент, егда тебе удаётся достичь единения с
пламенем и егда пламя подчиняется твоей воле, в сознании
возникает ощущение ясности. Иногда возникают озарения и
пророчества. После того, как пламя будет вполне поддаваться
твоей воле, попробуй стать огнём и наполнить им себя:
визуализируй своё тело Огнём, ты весь (или по частям)
превратился в Огонь и ощущаешь реальный жар. Исполняй танец
всепожирающаго Огня. Ты вдыхаешь и выдыхаешь Огонь.
Испускай своими глазами огненныя лучи или шары, зажигая всё
вокруг и даже испаряя воду водоёмов. Оттачивай контроль над
Огнём. Умей вызывать одним желанием ощущение жара во
всём теле или токмо в одном его участке - даже размером с
точку ("Магическая Жара"). Сиё есть Испытание Огнём.

Магическия ритуалы съ Огнём.

1. Очищение огнём.

Въ Магии часто используем очищение Огнём. С его помощью


магик избавляется от отработанной маны також, яко и с
помощью Воды. И аще ты ведун Огня, тогда тебе особно
подойдёт сей способ. Зажги три белыя и одну красную свещу.
Расставь оныя вокруг себя, поместив красную на юге
Магическаго Круга. Остальныя свещи помести на другия
стороны: север, запад и восток. При сиём, егда расставляешь
свещи, кланяйся кажной и приговаривай:
«Тебе, Огонь»!
«Тебе, Вода»!
«Тебе, Земля»!
«Тебе, Воздух»!
После сего встань в центр Круга лицом на юг и визуализируй,
яко нити маны стекаются к тебе с 4-х сторон.

2. выжигание сглаза иль хвори.


Такой же обряд, токмо с небольшими изменениями, подходит
для исцеления болезней, внезапно и резко начавшихся в
результате сглаза. Сглаз можно заподозрить, аще человеку вдруг
стало плохо ни с того ни с сего. Се может быть резкая головная
боль, скачок давления вверх или вниз, головокружение, потеря
ориентации в пространстве (егда человек жалуется, что на онаго
"стены падают"). У детей может за миг един подняться
температура тела, иль нападает на онаго сонливость в
неурочное время.
В любом случае, егда подозреваешь сгаз, иль сам чуешь, что
после общения иль встречи с неким человеком резко покинули
силы, надоть скорее умыться и провести ритуал сжигания
недобрых чар.
Тут опять потребуются четыре свещи, токмо три должны быть
красными, а свеща для стороны Воды - голубая иль синяя. Свещи
расставляй аналогично. И еще, в Круге начертай квадрат и
больного положи в оный головой к свеще Огня. Над оным
трижды произнеси, как учили выше, сии словеса:

«Как свеща сгорает без следа, так и сгинут недобрыя


помышления, да бесовския измышления, да чужой наговоръ и
приговор, и всякия беды и лишения, и злое поношение, и недобрая
воля, и дурной глаз. На том стою, в Огне горю, Огонь заклинаю,
ясно солнце призываю. По слову моему да будет так»!

3. Огонь Силы.

Аще тебе нужны дополнительныя силы при совершении других


ритуалов, тогда тоже используй Огонь. Заведи себе правило:
первыя занятия Магией проводи при зажженной свеще краснаго
(иль обычнаго воску) цвета. А зажигай оную левой рукой,
трижды проводя над фитилём спичкой, стоя лицом на юг и
говоря такия слова:

«Сила небеснаго Огня Прави, дай силу мне, Н, и защиту свою


даруй! Клянусь, не осквернять силы твои, но употребить для
познания Искусства Тайнаго. Да будет так»!

4. Ворожба на огне малом.

На Огне получаются точныя и быстрыя предсказания. Огонь -


стихия смелых и оная может пугать, но ея результаты всегда
быстро проявляются. Для работы надо брать свещи хорошего
качества, восковыя иль из парафина. И тут зело важен их цвет.
Цвет свечей избирай в зависимости от цели:
БЕЛЫЯ - защита и очищение, ворожба о суженном и о деле,
требующем разбирательства и справедливаго решения.
ЧЁРНЫЯ - Некромантия, чернокнижие, ворожба об исходе
преступных замыслов.
КРАСНЫЯ - приток маны, исправление судьбы, экзорцизм,
изгнание злых чар, выведение порчи. По красным свещам
гадают, егда надо для принятия решения, требующего
решительных действий, о войне.
СИНИЯ - ворожба обо всём, что с защитой и укреплением
здравия, жизнью и смертью.
ГОЛУБЫЯ - духовное развитие, магическия способности.
ЗЕЛЁНЫЯ - работа, деньги, удача, перемена места жительства,
поездки.
ЖЕЛТЫЯ — ворожба, развитие чего-либо.

Что касается самих ритуалов ворожбы, то сиё индивидуально и


у кажнаго ворожея они суть свои. Обычно же ставится свеща
того или иного цвета, согласно цели и задаётся вопрос, на
который затем пламя и даёт ответ. Начинающий может
воспользоваться давно известными способами ворожбы. Главное
- настроиться и желать получить ответ, тогда всё получится
даже с перваго раза.

1. Ворожба на неверность. Аще имеются подозрения о


неверности супружеской, тогда бери свещу белую (супруга) и
красную (мужъ). Свечины же сии укрепи на круглой плоской
тарелке. Мизинцем правой десницы води по краю тарелки и
приговаривай тако:

«Пусть погаснет моя свеща, до конца не догорев, естли мужъ


(жена) мой мне душой и телом не верен».

2. Выборъ женихов иль чего-либо вообще. Аще невеста меж


двумя женихами никак не определится, то делают тако.
Возьми три свещи краснаго цвету, бо выбор предстоит. Свеща-
невеста ставится посередине, а женихи - по краям. Зажги все
три свечи, начиная с центральной. При сиём наговаривай на
свещи: "Какова жениха *Н* себе выбрать, чтоб житие доброе
сладить, Духи укажите - туда невесту склоните"!
И смотри: к какому жениху свеща-невеста наклоняется, за того
и замуж идти следует. Аще же свеча невесты ровно стоит, тогда
ей надо подождать с замужеством: се не ея варианты суть.
Точно також ворожи в любой ситуации, егда предстоит сделать
сложный выбор. Характер горения двух боковых свещей покажет
тебе, насколько сильны сии стороны. Возможно, какая-то свеща
будет ломаться, гаснуть, коптить иль клониться къ (отъ)
центральной. Смотри внимательно, и ты прочтёшь легко
ситуацию, как в книге открытой.

3. Ворожба на круге. Тот, кто уже имеет хотя бы малую


практику работы с Огнём, как сиё описано выше, может
применить сей способ ворожбы. Возьми нечётное число свещей
(например, 9 иль 11) и поставь оныя ровно по кругу и зажги по
одной. Делай сиё против ходу солнца. Сиё позволит раскрутить
время и пространство.
Егда все свещи зажжены, сосредоточься, глядя чуть выше круга
и держа в мыслях свой вопрос. В скором времени ты увидишь
ответ. Се может быть лицо, цифра, символ иль картинка. См.
значение символов. Обычно ты сразу поймёшь, о чем сообщают
тебе. Так лицо человека, аще гадаешь о суженом, его и означает.
И именно тако мы разыскиваем потерявшихся людей иль
виновнаго и украденныя вещи.
Круг же начертай на бумаге иль листе деревянном с
пентанраммой внутри. Часто круг чертим на куске чёрной
материи. Сиё называем пентаклей.

4. Ворожба «Тень зеркальная». На своём столе установи


зерцало, перед оным помести свещу иль лампу живого огня -
свеща конечно лучше. На листе бумаги напиши свой вопрос.
Затем бумагу скомкай и подожги, а в зерцале смотри, как
именно он горит и во что превращается. И ты увидишь ясно
силуэт иль образ, се и есть ответ на твой вопрос. Можно
смотреть и на сам горящий комок бумаги, однако новичкам не
сразу удаётся в нём суть. А зерцало проявляет и очищает от
лишнего, оставляя токмо ответ.

3. ВЕДУНЪ ВОДЫ.

Вода - такое же странное и необычное существо, как и Огонь.


Она - источник и символ жизненных перемен и основа Творения.
Все мы вышли из воды и потому установить контакт с Водой,
как и с Землёй, под силу кажному. Вода способна запоминать
всё окружаещее, слова к оной и передавать сиё. Она
воспринимает световыя и звуковыя сигналы, но и мыслеобразы
тоже. И она хорошо очищает не токмо от грязи физической, но и
от зловредной маны. И потому основныя магическия ритуалы с
Водой суть очищение (Люстрации), обновление, ворожба,
заговоры на воду с самыми разными целями.

Какая вода годится для магических опытов.

Прежде всего, се должна быть вода из живого источника:


колодца, родника, реки и т. д. Для черных чар берётся своя - с
погоста, мёртвая, с болот и т. д. И егда я стану говорить о
заговорах, то скажу подробнее. Вода берётся непочатая.

Пробуждение стихии Воды.

Все упражнения для очищения, помогают установлению


контакта с Водой. Кроме оных суть еще некия, кои помогут
сдружиться с оной. Самое главное умение в работе с Водою -
следовать за оной, умение гибкости и изменчивости. Вода зело
жива и подвижная.
В течение седмицы, и не менее того, проделывай такое
упражнение: погрузись в водоём (иль ванну) и представь себя
подводным ныряльщиком, кий решил узнать все подводныя
тайны. Вода не токмо легко считывает информацию, она и сама
любопытна до безобразия. А потому ей тоже будет интересно
изучить новаго человека. Установи с оной контакт. Затем
попытайся почувствовать, как она наполняет тебя чрез поры
кожы. Ежели ты почувствуешь сильную тяжесть, то прекрати
практику и повтори позже. А сначала сиё не стоит делать
дольше 3-х минут, иначе тяжесть потянет тебя вниз. Лучшим
ощущением будет умеренная лёгкость, егда ты и не тонешь и не
всплываешь. Сиё ощущение означает не то вовсе, что ты пришел
в состояние того, что в воде не тонет, но то, что ты нашел
хороший контакт с Водой и можешь ею управлять.

Как закрепить управление стихией Воды.

Возьми стакан чистой воды, держа его в левой руке, опусти три
перста правой руки в воду, сосредоточься на мысли о силе,
молодости и мудрости. После сего выпей сию воду с мыслями
(можно и проговорить сиё):

«Для Силы, коя излечивает,


Для молодости, коя освежает,
Для мудрости, коя освещает».

И тако делай не менее седмицы, а ежели Вода - твоя природная


стихия, то можно проводить ритуал кажный день. Он подпитает
тебя силой, маной и омолодит.

Стань Водой.

Дабы стать сильным ведуном, ты должен уметь


контролировать все четыре Элемента. Разныя Элемнты требуют
и разных усилий, дабы овладеть ими. Записывай все результаты
в свою Книгу.
Представь себя входящим в озеро иль море. Дно пологое и вода
поднимается медленно: сначала она токмо едва скрывает твои
стопы, затем постепенно поднимается всё выше, доходит до
колен, до живота и т. д. Зайди с головой в воду и иди далее, всё
глубже и глубже и поверхность уже высоко над головою.
Исследуй дно и подводныя тайны. Теперь скажи:
"Я и Вода едины суть. Я - Вода и она - се я".
Преврати своё тело в воду и слейся с водой озера, растекись по
всему озеру. Ты теперь - не ты, а вода озера. Затем снова
соберись вместе, сгустись и выходи на берег. Осваивай
постепенно и до полнаго эффекта.

Яко отъ пустых страхов избавиться.

Иногда человек испытывает тревожность. Неважно чем оная


вызвана, сними её тако.
Возьми перед рассветом в любой сосуд родниковой воды.
Принеси домой. По утрам в течение трёх дней окунай в сию воду
ладони и умывайся ею. Через 3 дня иди к любой реке и перейди
её так, дабы устье было слева, а истокъ справа. Переходя, вылей
туда воду от умывания и скажи:

«Воду выливаю, страхи отпускаю! Теки, вода, в море, а я не знаю


горя. Ухожу я, Н, чистый да спокойный, не тревожусь о пустом и
скверном. Делай своё дело. А моё слово крепче замка под
Алатырь-камнем. Да будет так»!

Дома ополосни сосуд, в коем была вода, а потом сутки


выдержать в оном раствор поваренной иль морской соли. Сиё
помогает даже при психическом нападении.

Тройная универсальная защита.

Сиё защитит твой дом и родных твоих от магической атаки и


намеренной порчи. На восходе солнца набери воды из колодезя,
говоря прям во глубину, дабы пошло эхо:

«Не себе беру, не корысти ради прошу, семью защищаю, родной


домъ оберегаю. Истинно так»!
Сии слова говори текущей воде. Дождись рассвета, и под лучами
солнца перелей воду в прозрачный и лучше хрустальный сосуд,
дабы оная зарядилась маной. Визуализируй, как вода
становится золотой, волшебной и сильной. Потом на сей воде
замеси немного глины и обычной муки, добавив туда воск
расплавленной храмовой (церковной) свещи. Получится комочек,
из коего надо сделать ровный красивый шарик, говоря при этом
на оный:

«Без конца, без края, от души к душе, защити, сохрани и


убереги. Пусть будет так всегда»!

Шарик высуши на солнце, периодически окропляя его


наговоренной водой. Потом спрячь оный в укромное место в
доме своём.

4. ВЕДУНЪ ВОЗДУХА.

Також как и все остальныя Элементы, Воздух пронизывает всё


наше существование. Без еды человек может прожить довольно
долго, без воды несколько суток, а вот без воздуха лишь
несколько минут. Воздух наполняет нас дыханием Всемирья. Он
даёт нам жизнь. Что касается магических способностей,
овладение ритуалами стихии Воздуха способствует развитию
предвидения и видения.
Всем, кто принадлежит к стихии Воздуха вообще, а особно тем,
кто при сиём еще практикует Магию, нужно быть особно
осторожным со своими словами. Ибо слова их имеют особную
силу. Слова их как заклинания суть. И аще магам других стихий
нужно специально овладевать искусством обращения со стихией
Воздуха и заговорами (шепотком), то ведунам Воздуха часто
достаточно просто сосредоточиться, представить перед собой
поток воздуха, кий понесёт их слова в нужном направлении, и -
сего достаточно.

Инструменты Магии Воздуха.

В работе со стихией Воздуха используем не токмо силу голоса и


дыхания, но и различныя инструменты, создающия колебания и
звуки. Их используем для заклинания духов и общения с Силами
естества: заклинания погоды, вызов дождя, прекращение урагана
иль снегопада и т. д. Инструменты же сии таковы суть:
трещетки, колотушки, барабан, бубен, метла и даже известныя
всем русския ложки, являющиеся действенным оружием для
отпугивания хворей и всякаго лиха и несчастья. Оныя же
используются в ритуалах, призывающих Перуна и Богов
плодородия.
Стихии Земли и Воды имеют в себе некий зачаток вещества,
Огонь превращает одно вещество в иное. А Воздух имеет
природу волны. Се и вибрация воздуха при дуновении ветра, и
звук любого происхождения, который распространяется во все
стороны. Посему, аще ты ведун Воздуха, то в доме твоём
обязательно следует выделить место для "музыки ветров" -
около окна иль постоянно открытой форточки, а також около
входной двери. Сей инструмент (например, колокольчик)
потребуется тебе не токмо для обрядов, но и для упражнений и
укрепления сил. Для начала достаточно будет нескольких минут
в день, затем время можно увеличить.

Ловушка ветра.

Опытныя маги мастерят Ловушку Ветра своими руками и


помещают оную у ложа своего. Оная помогает ведуну Воздуха
накапливать необходимую ману во сне. Для её изготовления
возьми несколько листов фольги иль пергамента. Согни стопку
листов пополам вдоль. Возьми зелёную и белую шерстяныя
нитки (сиё зело важно) и скрути их меж собою. Полученную
цветную нить протяни в сгиб тако, дабы по обеим сторонам
остались свободныя концы примерно по 40 - 50 см.
Другой край листов, где нет сгиба нарежь, дабы получилось
некое подобие гребёнки. Хвосты нити свяжи так, дабы за оною
можно было подвесить Ловушку над изголовьем. Можешь
использовать любыя иныя дополнительныя приспособления,
дабы надёжно и удобно закрепить Ловушку.
Перед первым использованием её еще надо активировать
ритуалом иль оживить, как мы говорим. Опали спичкою концы
"гребёнки" у Ловушки, яко сиё делают обычно женки с
секущимися тканями, и произноси при сиём таковы словеса:

«Огонь кормит ветер, ветер кормит меня, Н. Служи мне верно да


вечно. Да будет так по слову моему»!

После сего сразу ложись спать, повесив в изголовье Ловушку и


не говоря более ни слова. Во сию и все последующия нощи спишь
спокойно, бо ты отныне находишься под надёжной защитой
даже нощью.

Пробуждение стихии Воздуха.

Набери в ванну воду, причем оная должна быть не теплее


температуры тела - не более 37 градусов. Время ритуала - не
более 7 минут. Ложись в ванну, расслабь свои руки и ноги. И
скоро ты почувствуешь, как оныя пытаются всплыть. Не
препятствуй сему, а запомни свои ощущения. Визуализируй, что
ты собираешься взлететь, потеряв вес тела и став невесомым,
воздушным. И ты взлетаешь, поднимаешься быстро в синее небо
к белому облаку и ложишься на мягкое облако, отдыхая.
Проделай сиё несколько дней кряду. Затем, егда тело твоё
запомнит нужныя ощущения, ты можешь пробовать вызвать
сиё состояние сначала утром в кровати, а потом в любых других
ситуациях. До физическаго полёта еще далеко, сиим займёмся
позже, но сей навык хорошо помогает закрыться от дурного
глаза не хуже "стены".
Сопровождай упражнение сиим заговором древним:

«Неси ветеръ из-за моря, из-за гор, из-за туч мою радость и
волю вольную. Уноси печаль и тоску бездонную. Легко пришло и
легко ушло, улетело мимо. Не моя печаль, не моя беда пусть
летит за тринадцать гор да за тринадцать дол. Пусть её
прикуют-привяжут девяносто замков да один засов, токмо
намертво. Быть по слову моему».

Как усилить власть над стихией Воздуха.

Сидя на Чёрной Кухне прислушайся к своему дыханию. Ощути


как воздух входит и выходит из тебя. Стань дыханием.
Визуализируй, как тело твоё растворяется, истекает паром,
дымом иль туманом. Вот оное стало прозрачным и исчезло,
полностью растворившись в воздухе.
"Я - не тело, я - чистый дух"!
Тако произноси при сиём. Ощути себя быстрым ветром, затем
спокойным неподвижным воздухом, ощути себя птицей, облаком
и летай шумной бурей. Сиё практикуй до полнаго усвоения. Аще
после выполнения сего упражнения ты чувствуешь головокрут
иль беспокойство - заземлись, пустив корни в землю иль поешь
мяса. Напомню, что сидеть надо лицом на восток перед свещой
нужнаго цвета. Запиши всё в свою Книгу.
Ворон клюёт сердце.

Сядь или встань удобно и расслабься, прекрати ход мыслей.


Теперь услышь ритм своего сердца. И егда ты уверенно
услышишь сердцебиение, добавь к оному удары музыкальнаго
инструмента иль стучи в ритм по перевёрнутой кастрюле.
Обычно сиё удаётся с перваго разу, бо сей ритм для нас - самый
естественный.
В следующий раз усложни задание. После того, как ты
поймаешь ритм сердца и синхронизируешь его с ударами,
представь, что инструмент и сердце - едины и связаны, и одно
без другого не работает. Теперь пробуй чуть увеличить темп
ударов и сердце твое тоже ускорит темп. Потом замедли темп
ударов. Не делай в первые тренировки резких ускорения и
замедления темпа. Сиё может быть опасно.
Сиим методом волхвы и кудесники всех стран учат своё тело
входить в резонанс со звуками бубна иль барабана, а сознание
их погружается в Кромь. И даже после нескольких занятий ты
можешь почувствовать, что сознание освобождается и обретает
лёгкость, а все мысли встают на свои места. Аще постоянно
будешь сиё практиковать, то заметишь, что после упражнения
возникает состояние, яко после хорошего дивления, токмо
быстрее.

Заговоръ на достатокъ.

Сей заговор в устах ведуна Воздуха имеет огромную силу, бо


птицы разнесут слова твои по всему свету. Ступай на вольный
воздух (лес, сад, поле...) - отыщи такое место, где птицы поют и
щебечут. Брось оным крошек и пшена и скажи тако:
«Всякая птица поёт, всякая птица птенцам корму несет, одна
кукушка своим кукушатам худая мать, кукушке не стану хлеба
бросать. Птички-невелички, вот вам угощение, отнесите малым
детушкам. И как я вас кормлю-угощаю, так бы и мне, Н, всякаго
достатка и блага выпадало и перепадало. Гой»!

Защитный заговоръ.

А сиё читай над порогом своим по утру трижды:

«Ты, порог, лежишь поперёк, в дом не пускаешь. Пусть чужое


дело да слово поперёк пойдут, в мой дом не заглянут, а идут себе
мимо до самаго тына. Мои слова поперёк их пойдут, от меня
беду отведут».

Заговоръ на силу своего амулета.

Возьми свой амулет иль украшение и хорошей воды. Налей воду


в стеклянный иль глиняный сосуд и опусти туда амулет и
начитывай туда же:

«От Земли Сила, от Воды Сила, в амулете моем Сила. Амулет на


седмь сторон Огонь. А мне, Н, Силы с того прибыло, 7 раз по 7,
да еще 70 по 7. гой»!

Воду сию выпей за день, а амулет можно носить.


МЕСЯЦЕСЛОВЪ ВЕДУНОВ.

Колесо Сварога.

Ведай, что въ годовом круге борются Силы Тьмы и Света и то


одне побеждают, то другия. Въ весеннее равноденствие Тьма и
Свет уравновешаны и Силы Света начинают одерживать верх
над Силами Тьмы. В сиё время естество переходит под власть
Огня. В момент летнего солнцестояния Силы Света достигают
наивысшей власти, но Силы Тьмы начинают своё победное
пробуждение и власть Огня сменяется властью Воды. И первое
движение Тёмной Волны отмечается в августе. На осеннее
равноденствие две Силы снова в правах своих равны, но светлые
уже сдают власть свою темным. С октября власть их входит в
полную силу. И Воздух тут естеством управляет. С приходом
зимнего солнцестояния правит Земля и Силы Тьмы на вершине
власти своей, но готовятся снова к перемене власти и оттого
особно бушуют. Так колесо года совершает полный оборот и
новое время равных дней весны грядёт. Колдовской календарь и
отражает движения Сил естества въ процессе поворота Великаго
Колеса Сварога, Бога небеснаго.
Звёздное небо — Сварга — является обителью Сварога. Во
Времена Сновидений объявился Сварог и ударил Онъ молотом
своим богатырским по Алатырь-камню и брызнули искры из
Камня Силы и из искр тех произошла вся рать небесная, все
Боги-Сварожичи. Закружилось тут Коло Сварога — Колесо
Времён! Колесо вращается — День съ Нощью местами меняются,
за днями, 12 Витязей с Горы Хрустальной дозор сменяют, тут
год за годом следуют. Великое Коло двумя Полуколами
измеряется: хладным да жарким, зимним временем да временем
летним. Коло то на части четыре еще делится по числу Четырёх.
Первый прилив Сил Нощи и зимы — Осень — достигает
наивысшей власти въ Рождество Хорсово, Весной время Лады
любвеобильной наступает и Силы дня верх берут и возрастают,
на Купалу вершина власти Сил Дня и Лета приходится, а за ним
уж снова Хмарь крыла свои расправляет. Так поворачивается
Великое Коло. Дал Сварог Книгу Вещую волхвам земным, детям
своим, Книгу Сварога, чтоб знали они Дни Силы и сроки обрядов,
чтоб знали ход времён, не плутали въ Безвременьи чтоб.
Глупец лишь слепой отрицает, что сии смены власти Света и
Тьмы и Четырёх Царей влияют на жизнь всего естества, ему
уже не поможешь! Так сказано!
Таков ходъ смены власти стихий, таковы суть приливы и
отливы их, так обновляется и разрушается естество. Сии
приливы и отливы влияют на весь жизненный процесс всего
живого и для ведунов тут указания, как использовать сиё въ
Колдовстве. Отсюда мы определяем время Собуток и время чар,
время праздников и время сбора трав. И как год поделён на
четыре времени, тако и день, круг малый, в коем Тьма и Свет и
Четвёрка власть меняют свою.
И ведай время праздников наших — четыре уж названы, но к
оным прибавить надо еще четырёх и восемь сиё означает. И
значит в Колесе мы имеем то же число спиц, лучей из центра
идущих. А сии четыре суть таковы:

1. Весеннее равноденствие, 20 — 21 марта, Лада, Астарта.


Праздник плодородия и пробуждения Земли-Мати.
2. Летнее солнцестояние, 21 — 23 июня, Купала, Мидсамм.
3. Осеннее равноденствие, 22 — 23 сентября, Дива, день
Хавестайда, Праздник урожая.
4. Зимнее равноденствие, 22 декабря, Рождество Хорса,
Коляда.

Вот вторая четвёрица:

1. Радуница, 1 мая. Роженицы.


2. Велес, 1 августа.
3. Сомхнаган, 31 октября.
4. Стречание, 15 февраля, Встреча Лады.

И се суть главныя праздники или центральные, и помимо оных


суть 13 полнолуний, Эсбаты. К сиим дням мы и приурочиваем
обряды Инициаций, Посвящения, Призыва Богов, Поиски Видений
и церемонии наши священныя. Так заповедовали Боги наши.
Фазы Луны тоже суть зело важны и их надо соблюдать. Егда
Она растёт, то именуется светлой и новой, егда ж она убывает —
то тёмной и старой. И отсюда въ году мы имеем 21 день Силы.
Эсбаты — суть колдовские собрания, суть 13 главных праздников
полной Луны и в сии нощи мы собираемся в честь Той, Кто Есть.
Се — большие Эсбаты. Сии дни Силы предоставляют
возможность соединиться съ Духами и работать в общем деле.
Люди, занимающиеся Магией естественно живут в соответствии
со сменой времён года, исполняя положенныя обряды и
церемонии. Ведунам одиночкам конечно не надо соблюдать сии
церемонии, но и они используют дни Силы.
Фестивали и Собутки из 8 солнечных, проходят от заката до
заката и длятся иногда по три дня, а потому они и начинаются
въ канун того дня, который является праздничным по
календарю, как мы выше и отмечали.
Кроме вышеописанных праздников главных, суть еще в течении
года другия особные дни Силы, в кои естество и Духи празднуют
или набирают особное влияние. И мы, как сотрудники оных, тоже
принимаем в том участие. Так суть дни, когда лучше удаются
вызовы, те или иныя чары. Другия дни особно хорошо для
Ворожбы и порч подходят. Так, особно отмечается Чёрная
Пятница — пятница любого месяца, совпадающая с 13 числом
месяца. Таких пятниц всего несколько в году.
Кроме того, мы собираемся на малые Собрания или тайныя
вечери (ужины) еженедельно с пятницы на субботу. Потому и
возникло искажённое отъ еврейскаго «саббат» (суббота) слово
«Шабаш». На сиих малых Собутках заседаем за столом с
большой красной свещой в центре на чёрной скатерти и при
занавешанных чёрным окнах. Тут мы ужинаем и обсуждаем
текущия дела, достижения за истёкшую седмицу и Руководитель
даёт кажному новое задание на новую седмицу. Часто собрания
наши и под открытым небом происходят. При сиём женщины
сходятся на свои Встречи, мужчины — на свои. Так иль иначе,
добравшись до места ведуны усаживаются кругом, а въ центре
иль за столом восседает Королева (Король). Тут происходит
пиршество (вино, кровь и человеческое мясо частенько), обмен
новостями, секретами и обучение неофитов. Тут же готовим
зелья, а иной раз и знаменитый Эликсиръ ведьм. Для собраний
також и 12 нощь декабря избирается.
Тот, кто решился избрать Магию сделать своей жизнью, должен
пользоваться магическим месяцесловом, а не мирским
календарём. Так, Магический Новый Годъ празднуем мы съ
началом весны и потому наш календарь начинается не с января,
но съ марта.
Въ людском понимании Колесо Года — всего лишь символ
меняющихся времён года, но в магическом понимании сиё есть,
кроме того смена времён года организма, маны и души,
расписание движений души и Духов через множество различных
состояний. И недаром Поиск Силы и Поик Видений, Посвящение и
священные церемонии (Пляска Духовъ) приурочены к
специальным дням. В иное время оныя оказуются не так
эффективны. Потоки и приливы маны в течении четвертей года
управляются Четырьмя Царями и Силами естества. Их влияние
нарастает по мере того, как данное время года всё больше
входит в свои права. Смена сезонов отражается и на режиме
питания. В первую очередь сиё касается постов. Въ году четыре
поста, по числу солнечных праздников: весенний, летний, осенний
и зимний. Летний и весенний посты длятся две седмицы,
осенний пост составляет 3 седмицы, а зимний пост — 40 дней. И
сиё имеет зело глубокое основание, гармонизируя ритмы
организма. Соблюдение постов — непременное условие крепкаго
здравия, а для магиков и успешной магической деятельности.
Проводи их указанный срок до поворотнаго периода солнца и
заканчивай вечером накануне наступления дня Фестиваля.
А кроме того проводи малый, но строгий пост еженедельно по
воскресеньям. В воскресенье нельзя вообще ничего есть, токмо
немного воды. Но воскресный пост — токмо для ведунов.
Во время главных постов не следует есть мясного и молочнаго —
яйца, мясо, птица, рыба, молоко и т. д. Избегай спиртного и
секса. При сём душе уделяй не менее внимания, нежели телу:
чаще созерцай, избегай эмоций, поддерживай хладнокровие и
отрешенность от всего мирского. Пост не мост — не объедишь.
Кроме того, в зимний период следует есть больше мяса, весной
снизить потребление онаго, побольше овощей. Летом — молоко,
яйца, рыба, птица и овощи. Мясо же употребляй редко, а
побольше лука, хлеба и трав. Осенью старайся мяса не есть,
больше иных продуктов.
Поскольку указанные дни являются праздничными и наполнены
разными обрядами и церемониями, то посты служат кроме всего
прочаго приготовлением магика к успешности сиих действ. И к
такому режиму жизни и питания предки наши приучали съ
седмилетнего возраста, особно будущих ведунов.
Кроме того прводим мы еще строгия посты при магической
подготовке к важным ритуалам: они длятся обычно 3 или 4 дня,
но иногда — 7, 9 иль 13 дней. К таким ритуалам относятся
Поиски Видений, Силы иль имени, вызовы и заклинания Духов и
Боговъ, переходы, перемещения, превращения.

Великий Кругъ и жрец Сварога.


Вещерская Книга.

Кроме годового малаго Цикла поворота Колеса Сварога есть еще


и Великий Циклъ. Вращается Колесо Времён и сменяются звёзды,
что видны над Северным Столбом. Вращается Коло вокруг
Мировой Оси. Медленно вращается Колесо и один его оборот
полный длится 26 тысящелетий. А стоячие камни Прежних
позволяют обнаружить смещения звёзд даже на долю минуты. И
ведали древние маги и жрецы, что вращается Коло Сварогово
вокруг Стожар-Стлязи, и закреплена сия Ось на Седава-Звезде.
Календарь - се образ жизни мага, он объясняет Чёрныя Сказы и
годовой круг обрядов, а потому является путём ко Времени
Сновидений. Магический Календарь — есть тайный сводъ
познаний, служащий для Ворожбы и Магии. Он явственно
показует нам, в какое время года, какия силы действуют внутри
и вне нас и соблюдение сего обеспечивает долгую жизнь и
здравие. Для древних магиков их здравие было вполне осязаемо.
Оное представляет собой правильное движение маны по телу
человека, а следовательно и правильное движение духовной
жизни. А сиё означает и правильную веру.
Уже несколько тысящ лет народ наш обитает на своих землях со
своим климатом. Климат, мана, рацион питания и обряды,
передающиеся из поколения в поколение — всё сиё сформировало
неповторимый славянский генотип. А потому мана и биохимия
славян отлична от оных всех иных народов. Сии различия могут
быть и не заметными на первый взгляд, но оныя по мане весьма
существенны суть. И потому все заморския учения и религии
мало годятся для нас. Забыв о сиём, человек добровольно
соглашается на уменьшение продолжительности жития, хвори и
дряхлость. Ведь ранее деды наша, жили по 100 — 150 лет и
токмо в сиём возрасте они хворям были доступны. А всё
потому, что строили свою жизнь правильно.
Жрец Сварога и Вещерская Книга. Среди волхвов есть особная
категория служителей — Хранители Дней, знающие Звёздную
Веду, звездочётами еще называемыя в народе. Съ современной и
средневековой астрологией сиё ничего общего не имеет. Во тьме
нощной, у алтаря с волшебными камнями и предметами Силы,
под открытым звёздным небом Хранитель Дней в шкуре
исследует тайны своего духа и мира. Остановив потокъ мыслей,
находит он в Стожар-Оси выход за пределы времени в места, где
вращается Колесо Сварога. Нет в тех местах времени земного и
миг там подобен вечности. Се — Время Сн