19.

Категории диалектики как универсальные связи бытия

К категориям диалектики можно отнести следующее: единичное и общее,

явление и сущность, часть и целое, содержание и форма, причина и
следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.
Всеобщие связи бытия являются универсальными связями действительности.
К ним, прежде всего, относятся взаимосвязь единичного и общего.

1) Единичное, общее, особенное и всеобщее

Процесс развития начинается с единичного, которое перерастает в

особенное, а затем приобретает всеобщий характер. Единичное – это
индивидуальные черты и свойства, принадлежащие отдельным предметам и
явлениям. Единичное указывает на отличие одних материальных
образований от других. Пример: отпечатки пальцев у каждого человека,
радужная оболочка глаз. Обладая неповторимыми чертами, каждое явление
имеет повторяющееся свойствами. Общее – это сходные, повторяющиеся
черты и свойства, присущие всем отдельным предметам и явлениям
определенной группы. Общее в человеке – разум, язык и т.п. Все это
свойственно всем людям.

Проблема объективного реального существования единичного и общего и их

взаимосвязи остро была поставлена в средневековой схоластической
философии. Представители схоластики разделились на номиналистов и
реалистов. Номиналисты считали, что реально в объективном мире
существуют только единичные вещи, а общее принадлежит уму человека,
существует лишь в понятиях и словах людей. Номиналисты выражали
материалистическую тенденцию средневековой философии. Реалисты
средневековья утверждали, что общее реальнее единичных вещей.
Средневековые реалисты являлись объективными идеалистами. И
номиналисты, и реалисты отрывали единичное от общего. Иначе говоря,
каждый отдельный предмет является носителем и единичного, и общего.

Наряду с понятиями единичного и общего широко используются связанные с

ними понятия особенного и всеобщего. Особенное – это то, что отличает
сравниваемые предметы друг от друга. Это связующее звено между
единичным и общим. Всеобщее – это такое общее, которое не может
выступать в роли особенного. Философия изучает всеобщее.
2) Сущность и явление

Сущность – это внутренняя, относительно устойчивая и определяющая

сторона вещей и процессов. Явление – это внешняя, сравнительно
изменчивая сторона вещей и процессов.

Сущность – это подводное течение, а явление – это пена на поверхности.

Сущность глубже, явление богаче. Диалектика сущности и явления:
Сущность проявляется, явление существенно.

Сущность и явление взаимосвязаны, но не совпадают – если бы они

совпадали, то не нужна была бы никакая наука. Любая наука за явлениями и
через явления отыскивает сущность. Процесс познания идет от явления,
данного через органы чувств, к сущности, раскрываемой мышлением.

С сущностью тесно связано понятие закона. Закон – это объективная, общая,

повторяющаяся связь явлений.

20. Принцип системности. Связи детерминации и принцип

детерминизма.

Широко и успешно используемый в современных научных исследованиях

принцип системности, которая является одним из принципов
материалистической диалектики. Как компонент материалистической
диалектики принцип системности как эффективный инструмент познания
мира и его закономерностей.

Этот принцип основан на понимании объектов как систем, являющихся, в

свою очередь, элементами систем более высокого порядка. Это позволяет
рассматривать объект как самостоятельную сущность.

Принцип системности включает диалектическое целостное видение мира, где

предметы и явления выступают не изолированно, не сами по себе, а во
взаимной связи.

Как указывается, системный подход способствует адекватной постановке

проблем в конкретных науках и выработке эффективной стратегии их
изучения. Задачи адекватного воспроизведения в знании сложных
социальных и биологических объектов впервые в научной форме были
поставлены К. Марксом и Ч. Дарвином. Системный подход выступает как
конкретизация принципов диалектики. Центральное понятие системного
подхода — «система» — определяется как «совокупность элементов,
находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует
определенную устойчивость, единство. При определении понятия «система»,
необходимо учитывать теснейшую взаимосвязь его с понятиями
целостности, структуры, связи, а также с понятиями «элемент»,
«отношение», «подсистема» и др.

Одна из насущных задач методологии современной биологии состоит в

исследовании взаимоотношений между основными принципами и понятиями
структурно-функциональной (организационной) и исторической
(эволюционной) биологии. То есть необходим переход на позиции системно-
структурного и процессуально-исторического подходов в их единстве,
представляющем вершину диалектизации познания в биологии. При этом
«построение общей теории систем окажется более перспективным, если она
будет формироваться в неразрывном единстве с общей теорией развития».

21. Понятие закона в науке и в философии

Задача познания исследовать природу и общество, подметить нечто общее,

характерное для более или менее обширной группы явлений или для всех
форм движения материи. Это общее, существенное, необходимое находит
свое выражение в законах. Законы науки с большей или меньшей точностью
отображают законы природы и общества, мышления.

Закон это устойчивая, общая, существенная, необходимая, повторяющаяся

связь явлений природы и общества.

Понятие закона отличается от понятия закономерности. Закон означает

выраженную определённую связь, а закономерность многие связи
(совокупность законов, действующих в одной области мира)

Классификация законов:

I. По степени общности:

- всеобщие – законы диалектики, имеющие универсальный характер;

- общие законы – характерные для большего круга явлений;

- частные законы – отражающие связи определенного круга явлений;

II. По форме проявления в зависимости от типа детерминации

- динамические – Динамические законы выражают более простую,

однозначную связь. Это такая форма связи, при которой начальное состояние
системы однозначно определяет все последующие. Зная первое, можно с
большей степенью точности предвидеть вторые. 
- статистические – Действие статистических законов характерно для больших
групп явлений, где велика роль случайности. Иными словами, это законы
средних чисел, которым подчиняется масса случайностей.

 III. Кроме того, различают законы

- развития – (переход от одного состояния к другому)

 - функционирования. – (способ существования систем в определенном

качестве)

- строения (законы строения – анатомия)

IV. по длительности действия:

- вечные (диалектики),

- долговечные,

- недолговечные (законы развития общественных формаций).

Диалектические законы имеют объективный характер.

В диалектике выделяют три основных закона:

- единства и борьбы противоположностей,

- взаимного перехода количественных изменений и качественных изменений

- отрицания отрицания.

23. Закон единства борьбы противоположностей

Закон единства и борьбы противоположностей иногда характеризуют как

ядро диалектики. Он отвечает на вопрос, почему происходит развитие, то
есть вскрывает его источник, движущую силу.

Диалектическое противоречие — это наличие в объекте противоположных,

взаимоисключающих сторон, свойств, моментов, тенденций, которые в то же
время существуют лишь во взаимной связи, в единстве. Диалектическая
противоположность — сторона противоречия. Противоречие представляет
собой некоторое целое, в котором есть противоположные стороны,
существующие и в единстве (тождестве), и в отрицании друг друга (в
«борьбе»).
Борьба противоположностей даёт о себе знать в процессе развития, перехода
к новому качеству. Это борьба старого и нового, положительного и
отрицательного.

Развитие неизбежно порождает столкновение противоположностей, их

борьбу. Разрешение этой борьбы противоположностей порождает новые
противоречия. Единство и борьба противоположностей как развитие
противоречия имеет несколько ступеней: тождество; различие;
противоположность.

Единство противоположностей состоит в следующем:

 они неразрывно связаны между собой. Таковы, например, единичные и

общие черты объекта. Не существует уникальных объектов, каждый
чем-то похож на другие; также не существует в полном смысле
стандартных объектов, каждый чем-то отличается от других;

 взаимно обусловливают друг друга. Так, единичное можно выделить

только на фоне общею и наоборот;

 взаимно переходят, взаимно превращаются друг в друга. То, что в

одном отношении выступает как единичное явление, например
человек, знающий уголовное право, в другом отношении является
общим явлением — этот же человек среди сотрудников прокуратуры.

Борьба противоположностей состоит в том, что они противодействуют друг

другу, стремятся друг друга исключить (уничтожить), например знание и
незнание отдельного человека — что-то запоминается, но при этом что-то и
забывается.

Противоречие — крайняя точка борьбы противоположностей. Уход из этой

крайней точки, конец борьбы означает наступление необратимых изменений.
Это и есть развитие. Например, студенту предстоит экзамен . Его беспокоит
противоречивая ситуация: с одной стороны, экзамен нужно сдать
обязательно, т. е. ситуация требует наличия достаточного объема знаний; с
другой — знаний нет или их мало. Это противоречие можно решить двумя
путями: выучил материал, и студент — уже другой человек, он умнее, т. е.
развился в сторону совершенства в этой области знания; решил отказаться и
от знаний, и от экзамена, и от учебного заведения — тоже стал другим
человеком, уже избавился от стремления к совершенству в этой области, т. е.
развился в сторону деградации на этом жизненном пути.
Таким образом, через борьбу противоположных сил, сторон, свойств
развиваются все объекты мира, в том числе социальные системы, человек и
его духовность. Необходимо понять, что для человека противоречия с самим
собой и окружающими людьми не болезнь, а естественное состояние.
Цивилизованные отношения в обществе предполагают внимательность к
этим противоречиям и умение управлять собой.

24. Закон отрицания отрицания

Во всем мире, во всех явлениях существуют два противоборствующих

начала. И исследовать эти явления следует внимательно, изучая обе стороны
одной монеты.

Однако важно помнить и то, что весь мир, вся материя постоянно двигается,
изменяется, не стоит на месте. Каждый новый рассвет, двигаясь по небу,
неизменно приходит к закату. Любой говяжий стейк, как бы он ни был свеж
и хорош, разлагается.

Из всего этого можно вывести три основных закона диалектики.

Новое явление - это развитие старого, которое его отрицает. Развитие

происходит из борьбы противоположностей, и когда они накапливаются до
той степени, что нарушают «равновесие» в объекте, он развивается далее,
двигаясь в поиске нового равновесного состояния. Это состояние находится
при решении того противоречия, которое и нарушило «равновесие». Придя
теперь в новое состояние, оно вновь начинает накапливать противоречия
двух своих начал, пока одно из них вновь не перевесит другое. И это
происходит циклично. Система будет циклично развиваться, возвращаясь в
изначальное состояние, но на более высоком уровне развития. И отнюдь не
все старые свойства в нем будут сохранены.

Примеры: количество противоречий при феодальном строе неизбежно

приведет его в капиталистический. Лед, находясь на нагреваемой сковороде,
неизбежно превратится в воду, а вода — в пар.

Как же это расшифровать? А очень просто! Чтобы идти вперёд, нужно

отрицать всё то, чему вы раньше верили, что знали и чем удобно
пользовались. В пользу чего? В пользу нового знания!
Новое знание отрицает старое знание. Помните фразу на первой лекции в
аудитории института: «Забудьте всё, чему вас учили в школе!»?..
Но и это ещё не всё! Ведь любое «отрицание» рано или поздно дождётся ещё
нового отрицания, но теперь уже новые силы будут отрицать само это
отрицание! Иначе дороги вперёд – никакой нет, а есть болото
Чтобы двигаться вперёд, надо отрицать раз установленное. А потом отрицать
и это.