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Qual a Lngua Que Ado Falava?

Na verdade, esta no foi a primeira pergunta que fiz a mim mesmo, mas sim, qual era a lngua que se falava antes da confuso das lnguas na torre de Babel. Se a lngua de Ado e Eva no foi alterada depois do pecado, ento a lngua na qual estes transmitiram a verdade aos seus descendentes, inclusivamente No, conhecida. Qu?! Como?! Qual ?! O grupo daqueles que pretendia construir a torre de Babel, sobretudo da linhagem de Co (Gn. 10: 9, 10), no permaneceu na verdade transmitida por No, e portanto separou-se do grupo de verdadeiros adoradores de Deus: E aconteceu que, partindo eles do oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali. Gn. 11: 2. Entretanto, depois que comearam a construir a dita torre, e antes que a pudessem terminar, Deus confundiu-lhes a lngua: Eia, desamos e confundamos ali a sua lngua, para que no entenda um a lngua do outro. Gn. 11: 7. Ora, se Deus confundiu a lngua daqueles que construam a torre, ento, quer dizer que a lngua dos que permaneceram nas montanhas, fiis adoradores do Pai, no foi confundida. Leiamos com ateno as seguintes frases de Ellen White: Durante algum tempo os descendentes de No continuaram a habitar entre as montanhas onde a arca repousara. Aumentando o seu nmero, a apostasia logo determinou a diviso. Aqueles que desejavam esquecer-se de seu Criador, e lanar de si as restries de Sua lei, sentiam um incmodo constante pelo ensino e exemplos de seus companheiros tementes a Deus; e depois de algum tempo resolveram separar-se dos adoradores de Deus. Portanto viajaram para a plancie de Sinear, nas margens do rio Eufrates. Eram atrados pela beleza do local e fertilidade do solo; e nesta plancie decidiram-se a fazer sua morada. () Passando assim os avisos de um para o outro, foi confundida a lngua, de modo que se pedia material de que no havia necessidade, e as instrues transmitidas eram muitas vezes o contrrio das que tinham sido dadas. () At aquele tempo todos os homens falavam a mesma lngua; agora, aqueles que compreendiam a fala uns dos outros, uniram-se em grupos; alguns

foram para um lado, outros para outro. "O Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a Terra." Gn. 11:8. () No, o fiel pregoeiro da justia, viveu trezentos e cinqenta anos depois do dilvio, e Sem quinhentos anos; e assim seus descendentes tiveram oportunidade de familiarizar-se com os mandos de Deus e a histria de Seu trato para com os pais. Estavam, porm, indispostos a ouvir estas verdades, que lhes desagradavam; no tinham o desejo de conservar a Deus em seu conhecimento; e pela confuso das lnguas ficaram em grande medida excludos do intercmbio com aqueles que lhes poderiam proporcionar luz. Patriarcas e Profetas, pgs. 118-120. Fica bem claro que at torre de Babel todos falavam a mesma lngua. Depois, aqueles que a quiseram construir, perderam a lngua original, que era de tal maneira diferente das que falavam agora, que tiveram de se separar em grupos, conforme se podiam entender, por toda a terra. Dentre estes grupos no havia um s que tenha conservado a lngua original e por isso j nem mesmo aos que tinham ficado nas montanhas eles podiam entender. Enquanto podiam ouvir o testemunho da verdade, no aproveitaram a oportunidade, e agora era tarde de mais. Por outro lado, a providncia de Deus o determinou, para que no houvesse comunho entre os fiis e demais grupos dos infiis, e viessem assim a ser contaminados por estes ltimos. Infelizmente, at mesmo os descendentes de No que permaneceram nas montanhas, sobretudo da linhagem de Sem e Jaf, acabaram por abandonar o culto ao Criador, descendo, e misturando-se com os povos do vale e da plancie. A lngua original permaneceu entre uns poucos fiis, especialmente da linhagem de Sem, entre os quais veio a surgir Abro (Gn. 11: 10-27). Melquisedeque, a quem Abro deu os dzimos, era Sem, que ainda era vivo, e que por direito e dever de primogenitura, como o mais velho da famlia, era sacerdote do Altssimo (Gn. 14:18-20): A dedicao do primognito teve sua origem nos primitivos tempos. Deus prometera dar o Primognito do Cu para salvar os pecadores. Este dom devia ser reconhecido em todas as famlias pela consagrao do primognito. Devia ser consagrado ao sacerdcio, como representante de Cristo entre os homens.O Desejado de Todas as Naes, pg. 51, par. 4, cap. 5. Foi Cristo que falou atravs de Melquisedeque, o sacerdote do Deus altssimo. Melquisedeque no era Cristo, mas era a voz de Deus no mundo, representante do Pai. E atravs de todas as geraes do passado, Cristo

falou; Cristo dirigiu Seu povo, e tem sido a luz do mundo. Mensagens Escolhidas, vol. I, pg. 409. Tanto Isaque como Jac, muito provavelmente, ainda tiveram o privilgio de conhecer Sem (Gn. 21: 5; 25: 26), visto que ele esteve vivo at Jac e Esa terem 50 anos de idade. interessante notar que, por essa altura, Isaque foi reconhecido por Abimeleque, como o sacerdote de Deus: Que no nos faas mal, como ns te no temos tocado, e como te fizemos somente bem, e te deixamos ir em paz. Agora tu s o bendito do SENHOR. Gn. 26: 29. Ora, a lngua de Abro e de seus descendentes era o Hebreu antigo! Portanto, esta era a lngua que Ado e Eva falavam, e na qual as verdades foram transmitidas durante tantos sculos, at ao tempo de Jesus. ber ou Hber conforme a traduo utilizada, foi o 3 descendente da linhagem de Sem. Foi durante a sua vida que Deus confundiu as lnguas na torre de Babel (Gn. 10:25, 32; 11:8). Da que a lngua de Hber, a original, passou a ser distinguida das outras como o hebreu. Se pensarmos que o plano de nosso Pai ao encher a Terra (Gn. 1: 28), era preencher as vagas deixadas pelos anjos cados, ento podemos nos perguntar, ser o hebreu, em sua forma mais primitiva, a lngua dos anjos (I Cor. 13:1)?! Um dia iremos saber! O Pai consultou Seu Filho com respeito imediata execuo de Seu propsito de fazer o homem para habitar a Terra. Colocaria o homem sob prova a fim de testar sua lealdade, antes que ele pudesse ser posto eternamente fora de perigo. Se ele suportasse o teste com o qual Deus considerava conveniente prov-lo, seria finalmente igual aos anjos. Teria o favor de Deus podendo conversar com os anjos, e estes, com ele. Histria da Redeno, pg. 19 (Redimidos, pg. 17). O Cu triunfar, porque as vagas deixadas pela queda de Satans e seu exrcito sero preenchidas pelos remidos do Senhor. Ellen White, The Upward Look, February, Chapter 47, page 61, p. 7. Gostaria ainda de fazer um breve comentrio a um verso que apresentei anteriormente e que pode gerar confuso: Eia, desamos e confundamos ali a sua lngua, para que no entenda um a lngua do outro. Gn. 11: 7. Este um daqueles textos ao qual os trinitrios gostam de aferrar-se, mas em vo!

Podemos facilmente compreender que as palavras desamos e confundamos tm uma conexo directa com as palavras Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana em Gn. 1:26. Os verbos encontram-se na 1 pessoa do plural, modo imperativo. Quem o sujeito em ambos os textos? O SENHOR me possuiu no princpio de seus caminhos, desde ento, e antes de suas obras. () Ento eu estava com ele, e era seu arquitecto; era cada dia as suas delcias, alegrando-me perante ele em todo o tempo; Prov. 8: 22, 30. Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo Filho, A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo. Heb. 1: 1, 2. Pai e Filho empenharam-Se na grandiosa, poderosa obra que tinham planejado - a criao do mundo. Depois que a Terra foi criada, com sua vida animal, o Pai e o Filho levaram a cabo Seu propsito, planejado antes da queda de Satans, de fazer o homem Sua prpria imagem. Eles tinham operado juntos na criao da Terra e de cada ser vivente sobre ela. E agora, disse Deus a Seu Filho: "Faamos o homem Nossa imagem." Gn. 1:26. Histria da Redeno, pags. 20, 21. Sem dvidas o sujeito Deus, falando para Seu Filho Jesus! interessante entender que no foi Deus que desceu torre de Babel, mas os anjos. Bem pode ser que Deus se tenha referido tambm aos anjos quando disse desamos e confundamos: Anjos foram enviados para reduzir a nada o propsito dos edificadores. Patriarcas e Profetas, pg. 119. A 1 pessoa do plural, modo imperativo, refere-se a pelo menos duas pessoas. No entanto, bastante comum que uma pessoa de autoridade utilize esta frmula para dar ordens aos seus subordinados. O prprio Cristo se sujeita ao Pai (I Cor. 15: 27,28; Mt. 7:8,9). Perante tudo isto torna-se anti-bblico, ridculo e inconsistente que trs pessoas falassem em coro desamos e confundamos!