Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria Universidad Bolivariana de Venezuela Barinas, Estado

Barinas.

Integrantes: Jos Sols C.I.: V-18.560.494

Barinas, Junio de 2011.

INTRODUCCIN

La antropologa es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. Por su parte el Derecho, como ciencia normativa est destinada a servir al hombre para lograr su felicidad, sin embargo para este objetivo requiere de otras ciencias como es el caso de la Antropologa, la que le ayuda a desentraar adecuadamente todo el complejo mundo que significa el hombre con sus ambiciones, credos, creencias filosficas, en las que tambin se encuentran sus ilusiones, temores, complejos, entre otros que pueden retardar su desarrollo, por lo que hay que conocer al hombre en su dimensin real y de este modo ayudarlo a cumplir sus objetivos, de all que se fundamenta la antropologa.

ANTROPOLOGA JURDICA

La antropologa jurdica es una disciplina de la antropologa cultural o social, afianzada durante el siglo XIX y XX gracias a las investigaciones de importantes juristas y antroplogos como Henry Summer o John MacLennan, que aplicaron los conceptos de la antropologa cultural al estudio del derecho. A pesar de que los conceptos de antropologa y derecho pertenecen a dos disciplinas totalmente diferentes, con mtodos de investigacin y terminologas muy diferenciadas, tienen un fuerte vnculo de interrelacin porque son campos de estudio que investigan la convivencia humana y sus correspondientes problemas. . FUNDAMENTOS TERICOS DE LA ANTROPOLOGA JURDICA Cultura. o La cultura es una capacidad humana distinta para adaptarse a las circunstancias y transmitir este conjunto de instrumentos y conocimientos aprendidos a la generacin siguiente. o La cultura es el modo de vida desarrollado por un grupo humano y transmitido de generacin en generacin. o La cultura es el conjunto de esquemas mentales y de conducta mediante los cuales la sociedad consigue una mayor satisfaccin para sus miembros (Kotler).

o La cultura incluye los valores, ideas, actitudes y smbolos, conocimientos, que dan forma al comportamiento humano y son transmitidos desde una generacin al la siguiente. o La cultura consiste en un conjunto de modelos de comportamientos adquiridos, implcitos y explcitos que, transmitidos mediante smbolos, constituyen los elementos distintivos de los grupos humanos. o La esencia de la cultura son las ideas tradicionales y especialmente los correspondientes valores que subyacen a las mismas. Sociedad. W. Fritz, seala que la Sociedad, es la que est compuesta de muchsimas partes, que llamamos miembros, y que son sistemas inteligentes o sociedades en s. Como el elemento bsico de las sociedades es el sistema inteligente, tiene (por lo menos) las propiedades de un sistema inteligente. Podra tener otras propiedades debido a que est compuesto por muchsimos sistemas inteligentes. Sus objetivos son los objetivos que sus miembros tienen en comn. El tiempo de vida de sus miembros es considerablemente ms corto que el de la sociedad o subsociedad a la cual pertenecen. Etnia. Histricamente, la palabra "etnia" significa "gentil", proveniente del adjetivo griego ethnikos. El adjetivo se deriva del sustantivo ethnos, que significa genteo nacin extranjera. El sustantivo dej de estar relacionado con "pagano" a principios del siglo XVIII. El uso en el actual sentido de la palabra comenz en la mitad del siglo XX.

Azcona (1993), la etnia es una lectura determinada y colectiva de especficos rasgos fsico-culturales y un momento que posibilita la comunicacin de un colectivo o agregado social, especialmente en el interior de otro mayor. (Pg. 257). Estado Nacional. Segn Zafra, el Estado se definira como grupo territorial duradero, radicalmente comunitario, estrictamente delimitado, moderadamente soberano frente a otros, que se manifiesta como mximamente comprensivo en el plano temporal y en cuyo seno, sobre una poblacin, con creciente homogeneidad y sentido de autopertenencia, una organizacin institucional eminentemente burocrtica, coherente y jerarquizada, desarrolla una compleja gobernacin guiada conjuntamente por las ideas de seguridad y prosperidad. (pg. 74, 1990). Aragn (2007), define la nacin como la comunidad de individuos,

asentada en un territorio determinado, con etnia, lengua, historia y tradiciones comunes, dotada de conciencia para constituir un cuerpo tnicopolitico diferenciado. Se entiende, tambin, como la poblacin de un pas regida por un gobierno que se encuentra asentada en un mismo territorio y que cuenta con soberana para decidir su camino. Pueblo. RENa (2010), seala que es el conjunto de personas que estn unidas por una serie de elementos como las leyes, o el deseo de habitar en un lugar que sea seguro y adecuado para su desarrollo; es el conjunto de personas que componen un pueblo, provincia o Nacin.

Minoras tnicas. Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1.999), existe una descripcin generalmente aceptada segn la cual, una minora es un grupo nacional, tnico, religioso o lingstico diferente de otros grupos dentro de un Estado soberano. Dentro el marco constitucional en el artculo 119 expresa lo siguiente: El Estado reconocer la existencia de los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, as como su hbitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida. Corresponder al Ejecutivo Nacional, con la participacin de los pueblos indgenas, demarcar y garantizar el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras, las cuales sern inalienables, imprescriptibles, inembargables e intransferibles de acuerdo con lo establecido en esta Constitucin y la ley. Control Cultural Se entiende la capacidad de decisin sobre los elementos culturales. Como la cultura es un fenmeno social, la capacidad de decisin que define al control cultural es tambin una capacidad social, lo que implica que, aunque las decisiones las tomen individuos, el conjunto social dispone, a su vez, de formas de control sobre ellas. (Bonfil G. 1991). Patrimonio Cultural. Es la herencia cultural propia del pasado, con la que un pueblo vive hoy y que transmitimos a las generaciones futuras. Es decir, "el patrimonio cultural est constituido por todos los bienes y valores culturales que son expresin de la nacionalidad" o identidad de un pueblo, "tales como la tradicin, las

costumbres y los hbitos, as como el conjunto de bienes inmateriales y materiales, muebles e inmuebles, que poseen un especial inters histrico, artstico, esttico, plstico, arquitectnico, urbano, arqueolgico, ambiental, ecolgico, lingstico, sonoro, musical, audiovisual, flmico, cientfico, testimonial, documental, literario, bibliogrfico, museolgico, antropolgico y las manifestaciones, los productos y las representaciones de la cultura popular. (Recopilacin de varios autores). Proceso Constituyente. Es una revolucin democrtica porque desencadena la transformacin profunda de la sociedad venezolana, basndose en la voluntad popular para generar cambios profundos en ella, basndose en la voluntad popular, al ejercer esta su soberana. Estructura Social Soto L. (2000), es una poblacin con una organizacin y una tecnologa, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como est establecida de hecho esa sociedad, llenndola de contenidos, que interactan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religin, etc. Cambio Sociocultural. Un cambio social es una alteracin apreciable de las estructuras sociales y cultural, son las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social comprende la determinacin de las causas o factores que producen el cambio socio-cultural. El trmino es

relevante en estudios dedicados a historia, economa y poltica, y puede abarcar desde conceptos como revolucin y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequea comunidad. Wikipedia, 2010. Hibridacin Cultural Park define al "hbrido cultural" como el tipo de personalidad que caracteriza al "hombre marginal," o sea, al inmigrante que debe encontrar su lugar en una nueva sociedad. Este "hombre marginal," vive y comparte ntimamente tradiciones de diferentes sociedades; su conflicto es de "orden mental," entre un yo escindido -el viejo- (representado por las tradiciones de su lugar de procedencia), y el nuevo yo, que comporta la incorporacin de nuevas pautas culturales. Hibridacin Poltica La hibridacin, es un proceso de fragmentacin, rompimiento de los ncleos duros de una disciplina por diversos factores como la especializacin y la dispersin, que no es otra cosa que un seguimiento de la complejidad social y poltica de la misma sociedad. En el proceso mismo de desarrollo de las ciencias sociales aparece un fenmeno de interseccin, de encuentro entre las mismas disciplinas, el cual es el origen de la fragmentacin y al mismo tiempo produce una situacin en la cual se dan espacios hbridos. De este modo, la ciencia poltica es "el resultado de la fragmentacin de otras disciplinas como la historia y la sociologa.

Geomtica Martnez B. (2005), significa una aproximacin antropolgica al espacio poltico creado gracias al arraigo que deviene en protagonismo: los actores culturales creadores de circunstancias, de hechos, de discursos polticos fieles a sus identidades protagnicas, a su historia poltica diferenciada de las historias de otros pueblos, en definitiva, de nuevos discursos. Es la construccin cultural del espacio poltico, por parte de los actores culturales que conguran, llenan de signicado, lo que en su sentido colectivo denominamos Pueblo, y en el sentido de Estado-Nacin como aglutinador de varias culturas. Descolonizacin Es el proceso mediante el cual una colonia consigue su independencia de un poder colonial; se de trata de un proceso opuesto al del colonialismo. En sentido estricto, la Organizacin de las Naciones Unidas que ha impulsado el avance de los pueblos sometidos hacia la independencia: en su seno el entonces incipiente bloque de los pases no alineados desarroll desde mediados de la dcada de los aos cincuenta una estrategia de acoso a las potencias coloniales saldada finalmente con el apoyo prcticamente unnime de la Organizacin al avance del proceso de descolonizacin, merced a la afirmacin del principio de libre determinacin de los pueblos como uno de los principios fundamentales de la organizacin mundial y a su lectura en trminos absolutamente incompatibles con el mantenimiento de los regmenes coloniales.

Procesos tnicos Es un proceso de adaptacin a determinado espacio geogrfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias generaciones. As, la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado al de etnia. Etnopoltica Es una ideologa de cohesin, culturalmente determinada, que se presenta como respuesta a los desafos que impone la diversidad tnica y cultural a s misma, a las sociedades, a las etnias, a las naciones y a los Estados, para alcanzar los derechos histricos de las libertades culturales, necesarias para la reproduccin social y cultural (Zambrano 2004: 125). Movimientos de Reivindicacin. Se trata de movimientos que reivindican el papel de la poblacin indgena en los sistemas institucionales de la regin, que tienen una fuerte incidencia en pases con altos porcentajes de poblacin aborigen, ampliamente postergada y excluida. Los movimientos indgenas han conseguido a partir de sus reivindicaciones, entre otras cuestiones: posesin sobre sus tierras, participacin parlamentaria, acceso a servicios sociales focalizados, respeto por su cultura. Los movimientos indios ms desarrollados en la actualidad son los que se organizan a nivel nacional e integran en frentes comunes a pueblos del altiplano y de la selva. Los casos de Ecuador, Bolivia y Guatemala presentan bastantes similitudes en este sentido; actualmente importantes pasos se han dado hacia la unidad de las etnias en el sur de Mxico, Honduras, Panam, Venezuela y Colombia.

10

Tomando en consideracin los aspectos tericos que permiten la comprensin antropolgica, podemos decir que los primeros ciencistas sociales estaban convencidos que la costumbre haba que obedecerla ciegamente y por ende haba carencia de nociones de derecho; posteriormente, la costumbre y el derecho se compenetran en la vida tribal, cada una con su propio campo de accin y funcin, para finalmente enfocar los hechos en los estudios de caso, que conllev al desarrollo de la Antropologa Jurdica, y sus estudios ante el cambio provocado por la modernizacin occidentalizante de la post guerra. A partir de este hecho, la antropologa Jurdica y el estudio de las culturas jurdicas implican un verdadero desafo metodolgico ya que los dems universos culturales no comparten las mismas ficciones jurdicas, pues, el campo de estudio de la antropologa jurdica, constituye el estudio del fenmeno jurdico en la prctica de los factores. Actualmente, la presin del movimiento indgena han entrado en la agenda de reformas del Estado de modo que la forma de legitimar ciertos intereses de grupo es travs de operaciones cada vez ms tcnicas; la cantidad de leyes, jurisprudencias, reglamentos y dems ordenamientos coercitivos que es posible fundamentar ante los juzgados casi cualquier posicin en un juicio, quedando a la discrecin del juzgador la resolucin final, lo que hace que los juicios se vuelvan cada mas tcnicos y alejados del sentido comn de la gente en general y por supuesto, de la apreciacin cultural d los sujetos indgenas. La vida social en general se toma cada vez ms compleja y el prever todos los supuestos posibles en una norma es imposible, la creciente codificacin ms que regular la complejidad de la vida social, genera lites, comunidades epistmicas que estn capacitadas para legitimar todo tipo de intereses en el espacio judicial.

11

En la comprensin de los principios tericos formulados en el objetivo especifico del estudio de la antropologa jurdica, la mayora de los estudios sobre antropologa jurdica que se han desarrollado hasta la actualidad, tienden a presentar los sistemas normativos de los Puebles indios, como un campo regido por una dinmica sociocultural que vive en tensin con otro campo, que desde su auto concepcin se considera hermtico e impermeable, al que solemos llamar Derecho estatal o Derecho positivo.

12

CONCLUSIN

Es importante destacar que el Derecho puede y debe recibir cierto grado de orientacin cientfica, y que la Antropologa es la ciencia que responde con mayor precisin a las exigencias cientficas del Derecho. He aqu una verdad que creemos debi ser presentida largo tiempo antes de formulada, y que ha comenzado tener aplicacin en nuestros das. La Antropologa jurdica es un campo de reciente formacin. En realidad an no est bien definida, pues sus estudios se iniciaron hace 20 aos acerca de las costumbres y el derecho de los pueblos originarios. Se busc conocer la relacin entre la ley nacional y la ley india, la forma en que imparten su propia justicia y la manera como est organizado el derecho nativo. Luego de iniciar los estudios sobre el derecho consuetudinario, o derecho indgena o costumbre jurdica, los antroplogos buscaron antecedentes tericos y etnogrficos en qu apoyarse

13

BIBLIOGRAFA DICCIONARIO CLARN, Edicin 2003. Enciclopedia Libre Universal en Espaol. KOTTAL, C. (2002). Antropologa. Madrid, Espaa: MacGraw-Hill. SASTRE F., NAVARRO, A. Trabajo Prctico, "El hombre como animal simblico". Filosofa 2002. UNESCO: Conferencia Intergubernamental sobre Polticas Culturales para el Desarrollo. El Poder de la Cultura. Estocolmo, Suecia, 30 de Marzo - 2 de Abril, 1998. Pginas webs visitadas: http://www.intelligent-systems.com.ar/intsyst/concsocSp.htm http://www.intercodex.com/LA-ANTROPOLOGIA-ELDERECHO_L9788496579514.html

14