A L@ G@ D@ G@ A@ D@ U@

ILUST@ LEAL Y BENEM @ RESP@ MADRE LOG @ SIMB@

Presidente Luis Companys Num. 271

DE AA @LL@ y AA @MM@ ESCOCESES

Jurisdiccionada a la M @R@G@L@ Valle de Mxico

Or:. De Mxico D. F. a 16 de Marzo del Ao 2011, E@V@

S@ F@ U@ V@ M@ QQ@ HH@

El tres y la personalidad del masn

El nmero tres durante mucho tiempo ha sido un smbolo que contiene una serie variada de conceptos y enseanzas que son importantes para la formacin del masn. La palabra tres deriva de la lengua latina trinum y es el primer nmero impar. En la masonera y en particular en la primera cmara este nmero tiene diversos significados, es smbolo de las tres etapas de la vida: nacimiento, vida y muerte, respectivamente. Al realizar un estudio breve del numero tres observamos que el nmero uno, conceptualiza a la unidad y que Pitgoras expreso cuando dijo: la unidad es la ley de Dios. El dos, es la dualidad que constantemente se manifiesta da con da, como el da y la noche, lo bueno y lo malo, arriba y abajo, etc. El tres, simboliza el principio de la armona, es en donde la dualidad se logra convertir en unidad, algunos autores lo describen como la sntesis de la verdad absoluta y la verdad relativa. Por estas razones se dice que todo nmero tres es perfecto y al revisar la literatura podremos encontrar en un sinfn de ejemplos relacionados con el mismo tales como: las trinidades egipcias: Isis, Osiris y Horus, los tres estados naturales propios de los cuerpos: slido lquido y gaseoso; los tres estudios fundamentales de las bellas artes: la pintura, la escultura y la arquitectura; tres clases de volmenes para dar forma a los cuerpos: redondo, cilndrico y esfrico; los tres primeros grados de la masonera: aprendiz, compaero y maestro. La personalidad, en trminos generales es un constructo psicolgico, con el que nos referimos a un conjunto dinmico de caractersticas de una persona. Pero nunca al conjunto de caractersticas fsicas o genticas que determinan a un individuo, es su organizacin interior la que nos hace actuar de manera diferente ante una o varias

circunstancias. La etimologa de esta palabra proviene del griego prosopon y que significa mascara teatral. El fin de esta mascara era el de proyectar a un personaje, mismo que hacemos las personas al formar nuestra personalidad, es decir estamos proyectando hacia el mundo exterior nuestro interior. Es aqu donde nuestras enseanzas y simbolismos acerca del nmero tres se relacionan, empezando por el hecho de que son tres los primeros grados del masn, conocidos tambin como grados simblicos. En estos grados, ser en tiempo y espacio donde se formara la personalidad bsica del masn. Empezando desde la iniciacin, el proceso evolutivo que tenemos que seguir los hermanos para alcanzar la iluminacin y/o la perfeccin ser: 1) la siembra de la semilla, 2) germinacin y crecimiento y 3) fructificacin como resultado de las dos anteriores. Tambin este proceso para la formacin de la personalidad lo podemos sintetizar en otros tres pasos: 1) analizar, 2) correlacionar y 3) deducir. Todo esto proviene del hecho que en el grado de aprendiz, se deber desarrollar lo que se denomina en psicologa conciencia individual y en esta etapa se empieza la formacin de la personalidad bajo la direccin del hermano segundo vigilante. El objetivo de esta etapa es que la personalidad sea o se vuelva un instrumento equilibrado, coordinado y armnico. En el segundo grado como ya se menciono, se trata de correlacionar todos los elementos de manera grupal a diferencia de la primera etapa en donde se tiene que realizar de manera individual, en este caso este proceso ser guiado por el hermano primer vigilante. El tercer grado, es un resumen, sntesis o deduccin de los anteriores, y es guiado por el venerable maestro, y es aqu en donde ya se adquiere una conciencia universal y la personalidad que a partir de ese momento tendr que terminar de nutrirse y pulirse en los distintos grados superiores. Algo que se debe tomar en cuenta, es que para llevar a cabo estos tres procesos en la formacin de la personalidad el aprendiz deber tener tres elementos importantes: fuerza, voluntad y conocimiento. La fuerza de voluntad como muchos la conocemos es muy importante para el desarrollo de cualquier persona, pues permite alcanzar los objetivos deseados, en particular en la masonera si tenemos en cuenta estas tres premisas, lograremos encontrar el camino correcto a la perfeccin. Cada una de las palabras: fuerza, voluntad y conocimiento, tienen un significado dependiente uno del otro, es decir, se necesita voluntad propia para llevar a cabo un objetivo, fuerza en equilibrio para poder realizar bien nuestro objetivo ya que sin la fuerza la voluntad es intil, pues la voluntad ser dbil y poco entusiasta. Por ltimo el conocimiento es necesario ya que podremos tener fuerza y voluntad, pero si somos personas sin conocimiento, para lo nico que servirn es para meternos en

problemas. De la misma forma, de nada nos sirve tener mucho conocimiento si no tenemos algo que nos motive, es decir fuerza de voluntad. As, como podemos ver existen muchas enseanzas detrs del numero tres y en particular en este breve trabajo en relacin con la personalidad. Al realizar este trabajo, me di cuenta de la importancia del nmero tres en los grados simblicos, pero en particular a la primera cmara ya que es aqu donde se parte para alcanzar a obtener los rasgos o la personalidad de un verdadero masn. Que para llegar a esto, se requieren de diversos procesos en donde se encuentra involucrado el numero tres, y me qued ms claro l porque de estudiar de una manera profunda los simbolismos del tres en el primer grado de la masonera.

ES CUANTO Ap@ Mas@ Anton van Leeuwenhoek