A ESPECIFICIDADE DA PRTICA PSICOMOTORA

ESTEBAN LEVIN Conferncia proferida no Rio de Janeiro (julho de 1995).

A psicomotricidade uma prxis no duplo sentido que tinha para os gregos essa palavra: por um lado como um fazer e, por outro, em sua vertente tica. Para ns trata-se de um fazer significante: de um fazer como representante do discurso da criana e de um fazer, enquanto uso, domnio e colocao em cena do corpo e seu movimento. A especificidade de sua prtica situa-se nesse ponto de encontro entre a estrutura (a constituio do sujeito) e o desenvolvimento (a construo do corpo e a psicomotricidade). A psicomotricidade ocupa-se de um sujeito que fala atravs de seu corpo, suas posturas, seus movimentos, seus gestos, seu tnus, seu eixo corporal. Especificamente, a clnica motora ocupar-se- do sofrimento e do fracasso da criana ao no poder realizar postura, ao cair ou tropear frente o olhar do Outro, ao mover seu corpo de modo instvel, ao inibir seu gesto, transformando-o em uma paratonia, ao no dominar seu corpo nem seus movimentos, ao desorientar-se no espao, ao derrubar o eixo do corpo e ao no poder armar um ritmo tnico necessrio para o desdobramento motor. no olhar psicomotor da infncia onde tem espao este sujeito frente ao qual no podemos retroceder. Esta hoje nossa responsabilidade. O desejo do psicomotricista o campo sobre o qual se efetiva a prtica psicomotora. Fica, ento, colocada a questo: que deseja o psicomotricista? Se o desejo do psicomotricista passa somente pelo desenvolvimento, transformando-nos em motricistas, em que o sujeito no aparece. Se o desejo do psicomotricista passa pelo sujeito e seu desejo, transformamo-nos em psiclogos, em psicanalista; no aparece o corpo. Caso tomemos o emocional, o conceito de que o corpo fala, o vnculo pessoaa-pessoa, a empatia tnica, a globalidade, a expressividade corporal por si mesma, deixando de fora a palavra em prol de uma suposta linguagem corporal, desaparece a criana e seu sofrimento, aparecendo o psicomotricista como ideal a alcanar na cena clnica. Ser, ento, do prprio gozo do psicomotricista, e no da criana que se trata, confundindo-se a especificidade de nossa clnica. Para ns, o desejo do psicomotricista passar por estes pontos de encontro entre a estrutura subjetiva e o desenvolvimento psicomotor de um sujeito. O olhar psicomotor da estrutura e do desenvolvimento comportam, por um lado, o que concerne constituio de um sujeito e da superfcie do corpo e, por outro, o que concerne construo desta superfcie e seu funcionamento.

Estruturao Subjetiva Sujeito Constituio

Desenvolvimento Neuromotor Corpo Construo

PONTO DE ENCONTRO ESPECIFICIDADE DO CAMPO PSICOMOTOR A especificidade do campo psicomotor recorta seu olhar nesse singular ponto de encontro, olhando o corpo entre a imagem e o esquema corporal, entre a imagem de movimento e o projeto motor, entre o eixo do corpo e a representao, entre a postura e a posio subjetiva, entre a mecnica motora e o gesto significante. Ou seja, no existe a tcnica no sentido global, ou num sentido geral, mas, sim, existe uma tcnica psicomotora que recorta um sujeito singular conforme uma ttica singular, que remete a uma estratgica de acordo com uma direo de cura particular a esse tratamento. No h clnica psicomotora sem o aporte da neurologia e da psicanlise. No h clnica psicomotora sem corpo, sem olhar e sem movimento do sujeito. A psicomotricidade e as conceitualizaes que nela esto no resistem a qualquer interpretao de sentido. A teoria tem consistncia pelos efeitos de sua lgica. No se pode fazer qualquer justaposio terica, prtica ou clnica. Se falamos de estrutura, de sujeito, de desejo, de prazer, de imagem inconsciente do corpo, da transferncia, do percurso pulsional, do fantasma, do Outro, das funes imaginrias do Eu, conceitos estes que provm todos do campo da psicanlise, no podemos reneglos, mas, sim, pelo contrrio, articul-los a nossa especificidade, a nossos pontos de encontro com o rigor clnico e terico de sua prpria lgica. A imagem corporal inconsciente, o esquema corporal pr-consciente. O sujeito necessita do campo do Outro para constituir-se. A linguagem uma estrutura que humaniza. O imaginrio, real e o simblico enlaam-se na infncia. O corpo receptculo da inscrio da letra que provm do outro. O prazer estrutura-se na ausncia. A transferncia no um meio para comunicarmo-nos com o paciente, mas, sim, o resultado de uma operao clnica. O instrumental no o mecnico, mas um ponto de encontro, de enlace subjetivo. A ao no um ato, pois este se transforma em acontecimento. Se partirmos daqui, podemos enriquecer nossa prtica clnica. Seno, corremos o risco, sempre latente, de naufragar com o problema de que, de entrada, h uma criana nufraga a resgatar. Para que um sujeito-criana possa mover-se, ser necessrio que ultrapasse o saber de seu corpo e sua representao enquanto simbolizao. impossvel caminhar
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pensando no movimento de cada perna; necessrio representarem-se as pernas (o corpo) para poder caminhar. Se na clnica psicomotora est presente a palavra, o toque, o olhar, o dizer, oferecemos a possibilidade para que as pernas (o corpo) e o movimento possam sustentar-se no simblico e assim podero representar-se, aproximar-se para poder caminhar. Mas, se colocamos o corpo por fora da palavra, por fora do campo da estrutura, ou seja, no corpo pelo corpo mesmo, ou na vivncia corporal por si mesma, ou na busca do prazer, da prpria seduo do psicomotricista do que se trataria e no dos pontos de encontro entre estrutura e desenvolvimento, pois o corpo est sempre ali, somente a palavra possibilita-lhe estar como imagem virtual, como representao simblica. Portanto, no o corpo que sofre ou que fala, mas, sim, um sujeito atravs de seu corpo, de seus movimentos, de suas relaes tnicas, de seus gestos. Por ltimo, comprometer-nos com nosso desejo de psicomotricistas no deixa de comover-nos, pois implica sustentar uma deciso: a de no incluir nosso prprio espelho, nossa prpria pessoa, nosso prprio gozo no ato clnico, para que aparea, ento, no sujeito, o ponto de encontro entre a estrutura e o desenvolvimento. Portanto, nossa deciso implicar uma formao que se sustenta em uma paixo: a paixo pela ignorncia. Quanto mais cremos conhecer, menos conhecemos. Quanto mais cremos compreender, menos compreendemos. Na prtica psicomotora no h modelos nem ideais, no h um sujeito igual a outro, no h um desenvolvimento igual ao outro, no h pontos de encontro entre a estrutura e o desenvolvimento iguais a outros. A dignidade do psicomotricista ser tentar alcanar o estatuto de saber ignorar o que sabe do corpo, do gesto, das posturas, do movimento, para que emerjam em sua posio subjetiva. Neste azarado e enigmtico percurso clnico rompe-se a certeza do prprio dogmatismo, porque, se o psicomotricista dogmatizar a sua prtica, somente tolerar o que foi fixado previamente. Se assim no o faz, o que aparece o corpo dissonante de um sujeito. Claro que para isso ter suportar sua prpria ignorncia, ao que nem todos esto dispostos quando se trata do corpo de um sujeito. O ir fazendo-se psicomotricista um trabalho que no tem fim, pois cada vez, com cada paciente, comea um trajeto cheio de particularidades, que no culmina seno um recomear e implica dar constante testemunho de nossa prtica. Este ser nosso compromisso e nossa responsabilidade: no retroceder frente ao sujeito que fala e sofre atravs de seu corpo.
Traduo: Rosni Leo Miller