Практическое занятие 3.

Тема 3. Онтология
Учебная цель: выяснение сущности онтологии как раздела философии, изучающего
проблему бытия. Формирование у обучающихся умения анализировать и обобщать
материал, делать устные сообщения, обсуждать и оценивать их.
Основные понятия: онтология, бытие, пространство, время, диалектика,
метафизика, материя, движение, субстанция, реальность.

Время: 2 часа.

Учебные вопросы:
1. Бытие как всеохватывающая реальность.
2. Проблема бытия: историко-философский обзор.
3. Единство материи, движения, пространства и времени.

Темы рефератов:
1. Проблема бытия в античной философии.
2. Онтологическая проблематика в западноевропейской философии Нового времени.
3. Мир как единство объективной действительности и человеческих сущностных сил.
4. Модели и типы реальности.
5. Категория бытия: содержание и специфика.
6. Бытие и небытие и их соотношение.
7. Проблематичность человеческого бытия.
8. Человек и его место во Вселенной. Дом бытия человека.

Основная литература
1. Яцевич, М. Ю. Философия : учебное пособие / М. Ю. Яцевич. — Кемерово :
КузГТУ имени Т.Ф. Горбачева, 2019. — 100 с.
2. Канке В.А. Основы философии. М., 2004.
3. Лазарев Ф.В., Трифонова М.К. Философия. Учеб. пособие. Изд-е 2-е, доп. и
перераб. – Симферополь, 2003.
4. Спиркин А.Г. Философия. М., 2004.

Дополнительная литература:
1. Современная западная философия. Словарь. – М., 1991
2. Доброхотов А.П. Категория бытия в классической западноевропейской философии.
– М.: Просвещение, 1986.
3. Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов-на-Дону: Феникс,
2000.

Проблемные вопросы:
1. Основные значения онтологии.
2. Онтология как учение о бытии.
3. Бытие человека как философская проблема.
 4. Способы человеческого бытия
5. Раскройте философский смысл понятий «материя», «движение», «пространство»,
«время».
6. Как понимали диалектику изменчивости и устойчивости Гераклит, Парменид,
Демокрит, Платон, Аристотель?
7. Что такое «архе»?
8. Охарактеризуйте структуру бытия.
9. Дайте характеристику моделям бытия.
10. Что означает «жизнь как особый тип реальности»?

Методические рекомендации
Готовясь к семинару по теме «Онтология», необходимо, прежде всего, определить
понятие «бытие» как одну из центральных философских категорий. Бытие - предмет
изучения онтологии. В узком смысле, характерном для фундаментальной онтологии М.
Хайдеггера, оно фиксирует аспект существования сущего в отличие от его сути. Если суть
определяется вопросом: «Что сущее» ?, то бытия - вопрос: "Что значит, что сущее есть» ?
Понятие бытия в русскоязычную философию вводит Григорий Теплов в 1751 году как
перевод латинского термина «ens».
Также надо освоить ключевые термины:
Онтология - это учение о сущем, о первоосновы бытия: система общих понятий
бытия, с помощью которых осуществляется постижения действительности.
Материя - это философская категория, для определения объективной реальности, ее
отображает человек в своих чувствах, но от них не зависящую.
Субстанция - это истинное, существенное, самодостаточное, являющееся причиной
самого себя бытия, которое порождает все многообразие мира.
Пространство - это такая форма существования материи, ее атрибут, которая
характеризуется сосуществованием объектов, их взаимодействием, протяженностью,
структурностью и другим признакам.
Время - это внутренне связана с пространством и движением объективная форма
существования материи, которая характеризуется последовательностью,
продолжительностью, ритмами и темпами, обособленностью различных стадий развития
материальных процессов.
При раскрытии первого вопроса, студентам следует показать, что под онтологией
понимается отдельная отрасль философского знания, которая исследует сущность бытия
мира, основы всего сущего: материю, движение, развитие, пространство, время,
необходимость причинность, вопрос о смерти и бессмертии, пути человеческого
самоутверждения.
Понятие бытия является исходным для философии. Она имеет широкий, предельный
степень обобщения и поэтому возникает как краеугольный мировоззренческий ориентир.
Благодаря этому качеству оно выполняет функцию смыслообразования в человеческом
миропонимании.
При подготовке второго вопроса, следует обратить внимание на исторический
аспект осознания бытия: так в античности Парменид постулировал за вещами предметно-
чувственного мира наличие чего-то такого, чтобы выполняло роль гаранта существования
этого мира. Стабильного бытия вовсе нет, отвечают те, кто разделяет традиции Гераклита:
сущность бытия в вечном становлении, в единстве бытия и небытия; в период
Средневековья сформировалось так называемое онтологическое доказательство Бога
заключавшееся в заключении Абсолютного Бытия из понятия бытия, а именно: то, чего
больше нельзя помыслить, не может существовать только в уме; в эпоху Возрождения и
особенно в Новое время проходит секуляризация философии, а потом все более очевидное
разделение философии и естественных наук. В связи с этим характерна «объективизация»
понятия бытия и одновременное развитие субъективных концепций. Природа
рассматривается вне отношения к ней человека, как своего рода механизм, действующий
сам по себе, а Вселенная как машина. Для концепции бытия в Новое время характерен
субстанциальный подход; в философских концепциях XX в .. акцент делается на бытие
прежде всего как человеческое существование: бытие есть наша жизнь.
Таким образом, концептуально разные толкования бытия возникают основой для
классификаций и оценок различных философско-мировоззренческих позиций.
Кроме того студенты должны обратить внимание на вопросы по структуре бытия.
При поиске ответа на него формировались такие понятия, как мир, естественное и
искусственное среду, человек, материальное и идеальное и многие другие. Большим
достижением современности является идея о целостности бытия, разницы понятий «мир»
и «бытия». Мир часто отождествляется с объективной реальностью, то есть с материей, и
тогда выясняется, что бытие исключительно материальное. Однако вне субъективным
духом существует также мир человеческого духа, поэтому «бытия» - это не только мир,
включая человека, но и мир самого человека. А если учитывать, что мир человеческого
духа, его мышление являются единственными, то в состав бытия следует отнести и
идеальное. Студентам следует знать, что бытие - это развернутое понимание пространства
не только как физического, но и психологического и социально-исторического феномена,
иначе бытия осталось бы принципиально бесструктурным, отсутствующие в
пространство. Всеобщие связи бытия проявляются через связи между единичными и
общими отношениями предметов и явлений мира. Целостный мир - это всеобщая
единство, которая включает в себя разнообразную конкретность и целостность вещей,
процессов, состояний, организмов, структур, систем, человеческих индивидов и прочее.
Формы бытия:
Бытия вещей и процессов Человеческое бытие
Формы жизненного мира человека:
Природный мир Социальный мир Духовный мир

географическая среда социум мораль

техника этнос искусство
производство государство религия
наука философия

Подводя итог первому вопросу, обучающиеся должны сделать вывод, что сущность
онтологии раскрывается в анализе отношений, связей и взаимодействий между такими
категориями и понятиями:
человек / мир
сущее / бытие / существенное
материальное / духовное
 объективное / реальное / субъективное / идеальное
материя / сознание
пространство/время
материя/движение
индивидуальное/всеобщее
Изучая третий вопрос, обучающиеся должны обратить внимание на то, что понятие
материи имеет конкретный смысл и охватывает более узкий слой объектов по сравнению
с категорией бытия. Следует обратить внимание, что понятие «материя» проходило
сложный путь, постоянно уточнялось, углублялось, отражало уровень развития познания
человеком мира. Так, изначально данное понятие отождествлялось с конкретным
материалом, из которого состоят тела и предметы; Р. Декарт (XVII в ..) определяет
материю как субстанцию самостоятельно существующего бытия, атрибутом которой
является протяженность с ее свойствами: занимать определенное место, иметь объем,
быть трехмерной; И. Ньютон добавляет еще три атрибута: протяженность,
непроницаемость, инертность; Г. Гельмгольц определил, что материя - это все, что
существует объективно (но Бог тоже существует объективно и от этого не становится
материальным).
Далее стоит обратить внимание, что при учете развития современной науки и
философии можно дать обобщенное определение категории «материя»: объективно
реальное бытие мира во времени, пространстве, движении.
Отражающий человеком мир, находится в постоянном движении и развитии. Нет
никакой материальной системы, которая могла бы находиться в состоянии покоя. То есть
движение является средством существования материи. Формы и виды движения
многообразны. Они связаны с уровнями структурной организации сущего. Каждой из
форм движения присущ определенный носитель-субстанция.
Обучающиеся должны показать, что все тела имеют определенную длину, ширину,
высоту. Они так или иначе размещены друг друга, составляют часть той или иной
системы. Пространство есть форма координации сосуществующих объектов, состояния
материи. Оно заключается в том, что объекты размещены вне друг друга и находятся в
определенных количественных отношениях. Порядок сосуществования этих объектов и
их положений образует структуру пространства.
Явления характеризуются длительностью существования, последовательностью
этапов развития. Процессы происходят либо одновременно, либо один раньше или позже
другого. Это означает, что тела существуют и движутся во времени. Время - это форма
координации сменяющих объектов и их положений. Порядок изменения объектов и их
положений образуют структуру времени.
Пространство и время - это философские категории, отражающие основные формы
существования материи.
Пространственно-временные характеристики имеет любое явление бытия мира. Если
пространство является самой общей форме устойчивости, сохранения содержания
объективной реальности, то время - это форма его развития, внутренняя мера его
существования и самоуничтожения.
Характерные черты:
Пространство / Время
протяженность / объективность / последовательность
структурность / бесконечность / продолжительность
 многомерность / одномерность / возвратность / необратимость
Подытоживая данный вопрос, важно отметить, что пространство и время
обусловлены материей как форма своим содержанием, и каждый уровень движения
материи характеризуется своей пространственно-временной структурой. Общие свойства
пространства и времени приобретают специфический выражения в зависимости от
природы систем: чем сложнее тот или иной объект, тем более сложных свойств и форма
его существования. Особенно принципиальных различий приобретают социальные виды
пространства и времени.