POSt-It CItY.

CIUDaDES OCaSIONalES MarT Peran

el concepto de Post-it City fue acuado por Giovanni la Varra1 para designar un dispositivo de funcionamiento de la ciudad contempornea que concierne a las dinmicas de la vida colectiva fuera de los canales convencionales. los fenmenos susceptibles de acogerse a esta suerte de microcategora apuntan directamente a los modos de ocupacin temporal del espacio pblico para distintas actividades (comerciales, ldicas, sexuales...) de un modo ajeno a las previsiones impuestas por los cdigos polticos subyacentes al urbanismo. Sobre esta base, iniciamos este proyecto de investigacin y de archivo interpretando el concepto de un modo conscientemente amplio,2 convencidos de que, tras las situaciones post-it localizadas en contextos muy dispares, podran desvelarse necesidades concretas que fracturan determinados contextos sociales y, al mismo tiempo, habilidades subjetivas en la tarea de reconquistar el espacio pblico frente a la presin institucional a la que ste est sometido. el resultado, abierto a distintas ampliaciones y correcciones, as lo confirma; pero el conjunto de materiales que aqu se recoge tambin pone de relieve distintos problemas y paradojas que afectan al talante general del proyecto. en este texto vamos a intentar reconocer estos problemas, as como ordenarlos de tal modo que nuestra argumentacin acte como un primer balance autocrtico de toda esta aventura. la reflexin que proponemos se organiza en dos episodios. en primer lugar, trataremos de acentuar la evidente relacin entre el concepto de Post-it City y las distintas apelaciones al urbanismo informal como estrategia de rplica ante la ciudad planificada. el asunto es relativamente sencillo; pero lo importante quiz consista en reconocer que esta apologa de la informalidad est estrechamente vinculada a las sociedades sobreorganizadas y opulentas, y a su necesidad de encontrar modelos de prcticas antagonistas, cuando no literalmente libres. en esta tesitura, habremos pues de calibrar la verdadera dimensin poltica de los fenmenos post-it en tanto que situaciones elocuentes de una subjetividad rebelde. Pero, de inmediato, se convierte en imperativa una nueva cuestin: la discutible legitimidad de esta fascinacin por lo informal cuando estos mismos contextos sociales han multiplicado (y extendido) unas dinmicas de exclusin y marginacin que, muy a menudo, promueven ocupaciones temporales del espacio pblico como mera alternativa de supervivencia; dicho de otro modo, a la primera posibilidad de encumbrar la idea de Post-it City como posible modelo de unas prcticas subjetivas de renovado potencial poltico, hay que aadir la obligacin de analizar estas mismas prcticas en su calidad de signo explcito de una precariedad social. Todava ms escueto: asistimos a una progresiva y sigilosa identifica-

cin entre la libertad y la marginalidad, de modo que es ineludible idear mecanismos para rescatar a la primera y denunciar la segunda. la idea de Post-it City no es ms que una herramienta para ensayar esta exigencia. Post-it City como proyecto el modelo del estado del bienestar, de patrn occidental y en creciente expansin a pesar de las evidentes fisuras que ha dejado al descubierto, se acompaa de la ilusin de la buena forma de la ciudad.3 existe, en efecto, una estrecha correspondencia entre la conquista de una opulencia social de clase y la consiguiente preparacin de su escenario natural en clave de ciudad planificada, ordenada y de falaz voluntad integradora. este fenmeno ha sido reconocido y descrito con precisin en numerosas ocasiones; es, por ejemplo, la ciudad de cuarzo4 diseada para asegurar una armnica ordenacin del trabajo, el consumo y el recreo de la clase media como garante de una cristalina homogeneidad social y, cabe aadir, como renovado protocolo para alimentar la circulacin infinita de mercancas que requiere la economa invasiva, la que utiliza los niveles de consumo como indicador central de sus supuestas cotas de progreso y bienestar. en esta coyuntura, el espacio pblico se hace depositario de las prerrogativas que, con anterioridad, afectaban a los crculos sociales privados y pudientes, es decir, se convierte en el territorio donde se excluye la accin espontnea en beneficio de la conducta esperada.5 naturalmente, los urbanistas aupados a la condicin de intelectuales orgnicos son los principales encargados de resolver la tarea, en primera instancia, mediante propuestas de planificacin que resuelvan de antemano dnde se reside, dnde se produce, por dnde y cmo se circula, dnde se compra y dnde se juega; y si esta planificacin se altera mediante acciones parasitarias sobre lo establecido, el comando del orden se traslada a las instancias polticas mediante presiones punitivas que devienen, muy a menudo, un ejercicio explcito de violencia legitimada en nombre del mismo orden pblico. richard Sennett, pionero analista de estas dinmicas, ha examinado con inteligencia la absoluta afinidad que se da entre la precisin6 de las ciudades occidentales y su eficacia como instrumento de neutralizacin de la subjetividad individual. la cuadrcula dibujada en los despachos de los arquitectos y urbanistas acenta la legibilidad del espacio, pero esta misma naturaleza codificada del territorio urbano silencia a ste como espacio vvido, reducindolo a la condicin de espacio disciplinado. esta relacin causa-efecto descansa, indiscutiblemente, en la dimensin biopoltica del urbanismo, convertido en una herra009

mienta altamente eficaz para pautar y gobernar nuestras vidas en su ms elemental estructura: como cuerpos en el espacio. Pero en los anlisis de Sennett fiel a la tradicin weberiana tambin se acenta un componente psicolgico crucial para nuestra argumentacin: el mito de una comunidad homognea y obediente tiene incluso un carcter ritual, nutrido de una tica autorrepresiva, con el objeto de garantizar la manutencin de la comunidad purificada.7 la base de esta ecuacin consiste en una mistificacin de la intimidad familiar el permetro de lo privado como lugar casi exclusivo para el desarrollo de los contactos personales, relegando para el espacio pblico de la ciudad la funcin de acotar un territorio de solidaridad cerrada y miedosa, absolutamente codificada, ajena a una economa abierta del deseo y, sobre todo, hermtica frente a los avatares y las posibles experiencias que desplieguen complejidad y desorden. el espacio pblico derivado de este sueo de felicidad es, pues, un territorio delimitado por una suerte de barrera de precepto salvador con consecuencias directas: la aniquilacin de situaciones de confrontacin y exploracin entre grupos particulares, la represin de todo lo que aparezca con atisbos de discrepancia y la exigencia de una vigilancia constante que garantice la monotona comunitaria. as, su raz protestante encierra las sociedades opulentas en una actitud defensiva frente al conflicto, a costa de un ahogo explcito de las libertades individuales; pero esta misma caracterstica, perfectamente visible en el dictado del primer capitalismo, todava se agrava con mayor intensidad en la era del llamado capitalismo cultural de hoy, instalado en la tarea de

la fabricacin masiva de una subjetividad de laboratorio. Si el capitalismo fordista estrangulaba la subjetividad individual cancelando el deseo y el impulso aventurero para garantizar una comunidad cerrada, el tardocapitalismo acta con renovados mecanismos pero con la misma aspiracin. ahora, el gobierno de la subjetividad ya no se resuelve slo negando su pertinencia pblica, sino utilizando una esfera pblica dominada como escaparate de los patrones de subjetividad que han de animar el mercado. el espacio pblico se ha convertido hoy no slo en el territorio de la utopa purificadora, sino tambin en el escenario publicitario y meditico en el cual se canaliza una oferta de mercancas que disean de antemano los modos personales de ser y los mecanismos pblicos de estar en la ciudad. el paisaje de las sociedades opulentas descritas por Sennett declinaba un espacio pblico casi silencioso; a su vez, en el panorama de las ciudades contemporneas occidentales irrumpe un espacio pblico aparentemente ruidoso, pero la estridencia permitida es la que procede exclusivamente de los mensajes elaborados para el consumo. ambos escenarios comparten la negacin de cualquier imprevisto que pudiera dislocar el guin establecido, de modo que cualquier proyecto de rplica ante esta imposicin exige, en mayor o menor grado, una apologa del desorden capaz de generar una coleccin de situaciones sociales que debiliten el deseo de una existencia controlada.8 es sobre este axioma que ha de interpretarse la tradicin crtica del urbanismo fascinado por lo informal, de larga genealoga y en cuyo interior ha de ubicarse la misma idea de Post-it City. el propio Giovanni la Varra, tras evocar el increble aterrizaje del joven Mathias rust en la plaza roja de Mosc el 28 de mayo de 1987, reconoce que el sustrato que permiti forjar la idea de post-it city es la lnea continua que traza un evidente parentesco entre las sugerencias situacionistas sobre el urbanismo unitario y las fiestas hippies en el Windsor Great Park de londres de mediados los aos setenta.9 en ambos extremos palpita la necesidad de una reaccin frontal al espectculo y al consumismo de la sociedad opulenta que tanta literatura desencaden en aquel momento.10 al fin y al cabo, se trataba de una exhibicin de desrdenes nutridos en lo que Sennett llam un modo tolerable de usar la riqueza y abundancia de los tiempos modernos [como] promesa de una mayor libertad personal y mayor conocimiento mutuo.11 sta es la potencia latente, en efecto, en las situaciones ideadas por Guy dbord: un momento de vida construida de forma concreta y deliberada para la organizacin colectiva de un ambiente unitario y un juego de acontecimientos. el impulso ldico, efectivamente, se convirti en un componente fundamental para garantizar la eficacia de estas expectativas, por lo que planeaba en esta apologa del acontecimiento una explcita invitacin a convertir la ciudad en una enorme cancha para toda suerte de prcticas urbanas. de ah la proximidad implcita entre el dtournement situacionista y las trazas dibujadas hoy por los skaters. el problema, como veremos, reside en la limitacin que esta perspectiva conlleva para registrar fenmenos post-it arraigados en la marginacin social (los puestos mviles para la venta ambulante ilegal, los rincones de los que se apropian los sin techo y las prostitutas callejeras...) y que, en consecuencia, no pueden equipararse con esos otros gestos neosituacionistas, de evidente naturaleza antagnica pero anclados en el compromiso juvenil y opulento por despertar y ejercer una libertad posible. los mecanismos

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de apropiacin del espacio pblico en las ciudades contemporneas responden a dos dinmicas distintas que, aun no siendo excluyentes, no exponen la misma problemtica. Por una parte existen prcticas de disentimiento y, por otra, prcticas de supervivencia. frente al primer tipo de prcticas las emparentadas desde una perspectiva amplia con la tradicin situacionista el concepto de Post-it City puede actuar como una idea proyectiva; pero para las segundas, debe ser un signo que otorgue visibilidad a los sibilinos nuevos formatos de racismo y exclusin que, de algn modo, exigen un anlisis ms vasto que el derivado del malestar. la sugerencia de plantear la idea de Post-it City como proyecto significa reconocer y subrayar el potencial poltico de las situaciones construidas como prcticas de disentimiento. Para decirlo de otro modo, de lo que se trata es de desvelar la naturaleza micropoltica la no reproduccin de los modos dominantes de produccin de subjetividad12 de las poetizaciones elaboradas en el espacio urbano. el ncleo de esta posibilidad reside pues, abiertamente, en la lectura de los gestos post-it de disentimiento como noticias explcitas de una subjetividad recuperada, cargada con todas sus habilidades y capacidades. frente a las dinmicas impuestas por las que se disea una subjetividad sin vida propia, las ocupaciones temporales del espacio pblico ideadas desde el ingenio, el reciclaje y la accin parasitaria denotan una subjetividad singularizada, puesta en acto y dispuesta a instituir de forma autnoma un imaginario distinto del hegemnico. sta es la posible promesa de la idea de post-it city: abolir la ilusin comunal como objetivo y enfocar la atencin en los mecanismos por los cuales la subjetividad aspira a una vida llena ms all del permetro privado de la intimidad romntica, pero tambin ms lejos del consenso comunitario. ello convierte estas prcticas, casi de forma ineludible, en actos de sabotaje, pero sta es precisamente su discreta semilla revolucionaria, por la cual, gracias a este regreso poderoso de la subjetividad, dicha semilla podr fundar y articular sus propios mecanismos de sociabilidad. en las ciencias sociales existe una extensa tradicin de fascinacin por el desorden empezando por la escuela de Chicago y por Michel de Certau que podramos reconocer como la base de esta lectura. las nociones que se han puesto en juego, con un talante absolutamente cercano a lo que ahora queremos reconocer tras la idea de post-it city, son numerosas: la ciudad imprevista, la dialctica urbana, los furores urbanos, la ciudad practicada...13 pero quiz sea suficiente remitir a la conocida idea de heterotopa, formulada por Michel foucault y definida como ese tipo de contraemplazamiento donde se produce una yuxtaposicin de elementos inicialmente incompatibles y donde se establece una ruptura del tiempo ordinario. la idea de Post-it City comparte las mismas caractersticas en calidad de ocupacin inapropiada del espacio y, sobre todo, en lo que se refiere a sus apariciones y desapariciones ingobernables. en cualquier caso, lo ms significativo ahora, en la voluntad de definir el perfil proyectivo de la idea de Post-it City, es que el paradigma de la heterotopa fue identificado por foucault con una nave cargada de promesas de aventura para sus corsarios.14 Post-it City como signo las intersecciones entre las prcticas de disentimiento y las prcticas de supervivencia son muchas y muy ricas, pero ello

no permite identificarlas sin ms. los vendedores ambulantes ilegales tambin estn obligados a desplegar todo su ingenio para sobrevivir en el espacio pblico, pero sera un sesgo excesivo reducir su significacin a esta habilidad. Para instalar la idea de Post-it City en una perspectiva capaz de equiparar ambos tipos de prcticas, es necesario ampliar el alcance del derecho a la ciudad15 ms all de la creacin de un arte del vivir para dotarlo tambin de la capacidad de analizar la precariedad de clase. Ya no se trata slo de acertar a hallar en la superacin del orden una va para canalizar una libertad sin necesidad, sino de dirigir esa misma prctica hacia la revelacin de numerosas necesidades latentes. en esta ltima tesitura es donde la Post-it City puede operar como signo. la exigencia de adecuar la idea de Post-it City a la condicin de herramienta para el desarrollo de una economa crtica de la precariedad social obliga, en primera instancia, a reconocer la magnitud con la que las ciudades contemporneas han multiplicado sus cdigos de exclusin. el capital reconfigura constantemente el espacio para flexibilizar la localizacin de activos y de recursos y, en el interior de esta dinmica, el escenario general de la ciudad es sometido a una radical especializacin que, inevitablemente, provoca tambin una multiplicacin de residuos condenados al riesgo y la marginacin. la ecuacin es, al fin y al cabo, bien sencilla: la progresiva conversin de la ciudad en el escenario de un rgimen de acumulacin flexible,16 capaz de adecuar el espacio a la plusvala (por ejemplo, mediante procesos de gentrificacin) absorbe aquello que lo asimila y expulsa aquello que lo estorba. la consecuencia es un incremento de la desigualdad, abandonada como desecho o, en el mejor de los casos, gestionada como una amenaza. es el mismo proceso que explica las causas por las que el discurso supuestamente democrtico ha sustituido el objetivo de los derechos sociales y del pleno empleo por la apelacin obsesiva a la vigilancia y al saneamiento de la esfera pblica. frente a esta realidad que disemina y multiplica la miseria para muy diversos colectivos, el nico recurso consiste en una temeraria ocupacin del espacio pblico. en este contexto, convertir la nocin de Post-it City en un signo comporta la doble tarea de ofrecer visibilidad a esta problemtica e interpretar sus prcticas espaciales desde la legitimidad de lo apropiado. la operacin de dar visibilidad a la precariedad que subyace tras determinadas ocupaciones del espacio pblico es harto

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problemtica. el archivo de casos que presentamos en este proyecto responde a la conviccin de que este gesto es pertinente; pero ello no exime de considerar que, en muchas ocasiones, es necesario mantener en la clandestinidad determinadas prcticas para favorecer su delicada subsistencia. en cualquier caso, hemos intentado aproximarnos al tema con la cautela suficiente para que la visualizacin de determinadas situaciones, aun sin ponerlas en peligro, permita abordar lo fundamental: la falacia que supone apelar a la diferencia cultural para camuflar un problema que slo responde a una condicin de clase social. en efecto, los fenmenos post-it susceptibles de interpretarse como prcticas de supervivencia (tanto si son protagonizados por la inmigracin en las ciudades europeas como si lo son por la comunidad boliviana en So Paulo, la peruana en Santiago de Chile o la hispana en los ngeles) estn estigmatizados por una retrica institucional que intenta gestionarlos como consecuencia de un simple conflicto entre identidades culturales distintas, sin reconocer que responden a una ordinaria jerarqua social en la que, inevitablemente, el choque se produce entre intereses.17 este tipo de discurso ha triunfado paulatinamente gracias a la apelacin a una multiculturalidad que esconde la desigualdad tras una ptina de diferencias culturales que, como tales, podran incluso consumirse como exticas sin reparar en lo que padecen como simple producto de la subalternidad. al dar visibilidad a las ocupaciones espaciales de supervivencia, efectuando un retrato completo, no de los rasgos exticos de sus protagonistas, sino de su obligacin de idear mecanismos flexibles para permanecer y sobrevivir en la ciudad, la literatura bondadosa sobre las curiosidades de la pluralidad cultural se tambalea y se abre as a una interpretacin ms acorde con su dimensin literalmente social. la naturaleza social de determinadas ocupaciones temporales del espacio pblico, rescatadas ya de su falsa lectura culturalista, permite interpretarlas desde la perspectiva que las reconoce como ejercicio derivado de la necesidad; es decir, la perspectiva que convierte este tipo de apropiaciones del espacio en el acto de hacer escuetamente aquello que es apropiado.18 Si el capital privatiza progresivamente el espacio pblico y las administraciones lo gestionan como una propiedad excluyente, la precariedad social derivada de este proceso est legitimada para apropiarse de los recodos que todava queden a su alcance para responder apropiadamente a sus ms imperiosas necesidades. bajo esta consideracin, quedara pues cuestionada la eficacia de los discursos reformistas clsicos que, frente a la proliferacin de actividades irregulares en el espacio pblico, pretenden regularlas para favorecer as su incorporacin a la ciudad formal. esto es lo que sucede con especial nfasis en las ciudades latinoamericanas, en las que la magnitud de la economa callejera alcanza unos niveles muy importantes,19 pero donde las tentativas de normalizarla no hacen ms que ahondar en la paradoja de obligar a cumplir las reglas del juego a quienes, en buena parte, siguen privados de las condiciones materiales que deberan permitirles jugar en igualdad de condiciones. no es lcito obligar a la precariedad a comportarse adecuadamente en el interior de un modelo social organizado a la sombra de la acumulacin. Si el espacio pblico tradicional invocaba una suerte de pacto entre el inters privado y el bien comn, la esfera pblica contempornea est infectada por tal multiplicidad de exclusiones que la desobediencia ya no puede considerarse ajena al juicio de lo

justo. Post-it City es un archivo de prcticas desobedientes, tambin, en este estricto sentido.
1 2 la Varra, Giovanni, Post-it City: los otros espacios pblicos de la ciudad europea, en aavv, Mutaciones, actar / arc en rve centre darchitecture, barcelona, 2001, pp. 426-431. Para reconstruir la perspectiva con la que hemos interpretado el concepto se pueden consultar los textos introductorios de www.ciutatsocasionals.net, as como los artculos: Ciutats Ocasionals, Butllet, n. 12, CaSM, barcelona 2005 y Peran, Mart, una nota sobre la ciudad latinoamericana (a propsito del proyecto Post-it City), spam_arq, n. 4, Santiago de Chile, 2008. lynch, Kevin, La buena forma de la ciudad, Gustavo Gili, barcelona, 1980. davis, Mike, City of Quartz, Vintage books, nueva York, 1992. Vase al respecto de este proceso histrico arendt, Hannah, La condicin humana, Paids, barcelona, 1983, especialmente pp. 50-52. Sennett, richard, La conciencia del ojo, Versal, barcelona, 1991. Sennett, richard, Vida urbana e identidad personal, Pennsula, barcelona, 2001, especialmente pp. 67 y ss. Sennett, richard, dem, p. 162. Vase Arqueologa Post-it City en http://www.ciutatsocasionals.net/archivocastellano/ arqueopostit/arch_postit.htm

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10 el mismo ao de la publicacin de La sociedad del espectculo (1967) de Guy dbord, rauol Vaneigem editaba su Trait de savoir-vivre lusage des jeunes gnrations. 11 Sennett, richard, dem, p. 241, 269. 12 Guattari, flix y rolnik, Suely, Micropoltica. Cartografias del deseo, Tinta limn / Traficantes de sueos, buenos aires, 2005, p. 189. 13 Cottino, Paolo, La ciudad imprevista, bellaterra, barcelona, 2005; Merrifield, andy, dialectical urbanism, Monthly Review Press, nueva York, 2002; doll, Jean-Paul, Fureurs de ville, bernard Grasset, Pars, 1991; delgado, Manuel, el animal pblico, anagrama, barcelona, 1999. 14 le navire, cest lhetrotopie par excellence. dans les civilisations sans bateaux les rves se tarissent, lespionage y remplace laventure, et la police, les corsaires. foucault, Michel, des espaces autres. Htrotopies, Dits et crit, i. 1954-1975, Gallimard, Pars, 1984. 15 lefebvre, Henri, espacio y poltica: el derecho a la ciudad, Pennsula, barcelona, 1976. 16 Para reconstruir este proceso, vanse los trabajos de david harvey, en especial: La condicin de la posmodernidad. investigacin sobre los orgenes del cambio cultural, amorrortu ed., buenos aires, 1998. 17 Manuel delgado ha expuesto esta cuestin con especial clarividencia en el contexto de barcelona (elogi del vianant. Del model Barcelona a la Barcelona real, edicions de 1984, barcelona, 2005; barcelona y la diversidad, en aaVV, Qurum, Institut de Cultura, barcelona, 2005, pp. 253-257). 18 utilizamos el concepto desde la conocida distincin marxista entre los binomios propiedad / privatizacin y apropiado / apropiacin. 19 Puede consultarse un preciso anlisis del tema en los numerosos documentos elaborados por Streetnet Internacional : www.streetnet.org.za

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