En estos das celebramos otro aniversario ms de la Reforma Universitaria de 1918, de trascendente influencia en el pas y en el mundo.

Sin caer en un anlisis histrico de lo que esto significa pero si tomando sus principales trazos para interpretar su espritu en el Siglo XXI, es bueno recordar cuatro pilares bsicos de sus reivindicaciones: la modernizacin cientfica, la gratuidad, el cogobierno y la autonoma universitaria. Tambin es importante rescatar a la Reforma Universitaria como un hito representativo de la lucha poltica de aquel entonces, al rgimen que quiebra y al nuevo orden que funda. Anterior a esta conquista, la universidad era medieval y retrograda, se manejaba con prebendas que desvirtuaban la misin docente, tambin alejada de los problemas sociales de la poca. Como espacio de investigacin cientfica, no intentaba correrse del sendero de pas agro ganadero con serias dificultades para desarrollar la industria. Su acceso era restringido solo para las familias pudientes y el poder de la iglesia tallaba sus prioridades y funcionamiento. Como todo hecho poltico, la reforma ocurri en un contexto histrico determinado. En el `18 haba circunstancias que cambiaban en el mundo y en el pas y de alguna manera, el viejo orden encontraba dificultades para dar respuesta a nuevas preguntas. La Primera Guerra Mundial, que hizo comprender a muchos el porqu de las luchas anti-imperialistas, la Revolucin Bolchevique que fundaba la Repblica Sovitica, planteaba una alternativa al sistema capitalista. El primer gobierno radical de Hiplito Yrigoyen , elegido en 1916 por el sistema de la Ley Senz Pea, de sufragio universal, secreto y obligatorio, fiel representante de la incipiente clase trabajadora, los inmigrantes y las clases medias. Cuando me invitaron a hablar para esta conmemoracin me plantee hacerlo con visin a futuro, o mejor dicho, pensando en que significara la Reforma hoy. Y venimos a hacerlo a la Facultad de Ingeniera de la UBA, faro del conocimiento argentino, cuna de grandes invenciones e innovaciones. El lugar ideal para seguir creando mundos, para disear soluciones tecnolgicas a necesidades sociales. Ac estudian y se reciben estos seores que utilizan tcnicas para la resolucin de problemas que afectan directamente a los seres humanos en su actividad cotidiana. Este campo de conocimiento esta unido al comienzo de la revolucin industrial, constituyendo uno de los actuales pilares en el desarrollo de las sociedades modernas. La construccin de puentes y caminos, el desarrollo de nuestra industria de la aviacin, nuestra industria naval, la industria automotriz, la
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mquina herramienta y nuestra hidrulica, ahora expandindose a la industria de la informtica y la bioinformatica. Acompaaron en un papel proactivo a los enormes desafos del Estado argentino y su industria, son los responsables de nuestro desarrollo petrolero, de energa nuclear y tantos otros hitos que nos enorgullecen como pas. Podemos analizar la historia de la humanidad desde la historia de la tecnologa o desde una aproximacin de paradigmas tecnolgicos. Lo planteo como ejercicio de tipos ideales, asumiendo zonas grises entre uno y otro. El origen del trmino viene de la ciencia. Se llamaba paradigma a un conjunto de valores o creencias que comparte una determinada comunidad cientfica. Un conjunto de conocimientos, un bagaje que nos alcanza para dar respuesta a las necesidades de una poca. Por eso hablamos de cambio de paradigma cuando las nuevas preguntas, los nuevos interrogantes no pueden responderse desde los viejos postulados. As ocurri con la Revolucin Industrial, cuando la tecnologa de la fbrica produjo otro reordenamiento social, la conformacin de las ciudades alrededor de estas y de los puertos. Y con el crecimiento de las ciudades, el origen de mas universidades. El conflicto social primero se dirima alrededor de la fbrica, como caja de resonancia y en la ciudad a partir de nuevas demandas de las clases medias, los inmigrantes y los profesionales liberales. Con esto, la divisin internacional del trabajo y su respectiva lucha anti-imperialista, las desigualdades entre Centro y Periferia y la lucha de los asalariados por mejores sueldos y mejores condiciones de trabajo. La Universidad, en paralelo, daba soporte a esta actividad industrial y a las nuevas demandas sociales de los nuevos actores. Al mismo tiempo, el poder poltico se dirima en una puja entre posiciones de desarrollo de la industria nacional y posiciones extranjerizantes. Y en esta puja, la universidad argentina daba muestras de soberana, calidad y liderazgo cientfico-tecnolgico. As Argentina da respuesta al modelo imperante de relacionamiento Estado Empresa Universidad, como patrn de desarrollo social. La historia argentina se encarga de narrar con impactante precisin las tensiones polticas entre regmenes dictatoriales y la universidad, lo que por supuesto tuvo su impacto en el desarrollo nacional. La recuperacin democrtica de 1983 dota a la universidad de plenos derechos reformistas que a la gratuidad y al cogobierno la acompaa una fuerte posicin de autonoma respecto al poder poltico y a las empresas. El co-gobierno universitario asume su rol de gestin, moldeando un planeamiento estratgico que tiene en cuenta la
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extensin, la excelencia acadmica y la dotacin de servicios. La universidad pblica Argentina forma los mejores profesionales de Sudamrica, sin resignar soberana y el Estado y las empresas pueden as dotarse de los mejores cuadros. Hoy tambin estamos ante un nuevo cambio de paradigma, la llamada Sociedad del Conocimiento de basa justamente en la importancia que tiene este a la hora de desarrollar bienes y servicios. Con otra particularidad muy importante: su tecnologa por excelencia, la Internet o red de redes es la forma que define la nueva organizacin social. La sociedad est estructurada en red, tambin la economa, las empresas y la poltica. Se maneja informacin en tiempo real que fluye a travs de redes y los principales bienes y servicios tambin transportan informacin. Es lo que tienen en comn el software y la biotecnologa, ambos transmiten informacin. La globalizacin es un hecho y tambin con esto cambia la forma de producir y de organizarse. Un mismo auto puede fabricarse por partes y cada una de ellas en cinco pases distintos. La puja est dada entre info-ricos e info-pobres, o mejor dicho, en quien agrega valor desde el conocimiento y quien no lo hace. Las empresas y los emprendedores ya no compiten por si solos sino a partir del entorno socio productivo del que forman parte, en el que la universidad toma un carcter central, ya no solo como proveedora de mano de obra cualificada, sino como vanguardia de investigacin y desarrollo. Lejos de ser la panacea, en el nuevo paradigma las desigualdades persisten, o mejor dicho, emergen bajo otras formas en donde la exclusin es el fenmeno central. Es cuando los viejos postulados de anlisis Centro Periferia no alcanzan para dar respuesta a la complejidad del nuevo fenmeno. Desde el punto de vista de la divisin internacional del trabajo, la tesis de Fernando Henrique Cardozo y Enzo Faletto, a partir de la cual los pases perifricos envibamos a los centrales materias primas para que estos nos devuelvan productos manufacturados y eso reflejaba una situacin de explotacin, no es la caracterstica principal de esta poca. La organizacin reticular de la sociedad tal y como est planteada posee nodos ms importantes que otros, en donde no todos estn interconectados. Si hoy apretamos un botn y desaparece frica seguramente las bolsas internacionales se trastocaran bastante menos que con la quiebra de los Bancos en Estados Unidos y el Reino Unido. La exclusin se presenta en todas sus facetas. Cuando Hugo Moyano se sienta a negociar con la Presidenta, independientemente del personaje, se est sentando el representante de solamente el
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50% de los trabajadores, solamente los asalariados en blanco, dejando fuera de toda representacin a los empleados temporales, trabajadores en negro y desocupados, tan presentes en la actualidad. La relacin causal de necesidad-satisfaccin a partir de la cual sola transcurrir la gestin pblica y todos sus atractores (sistema de salud, sistema educativo, etc.) comienza a demostrar deficiencias ante la emergencia de nuevos actores sociales, de identidades de resistencia generadas ante problemas concretos, dejando a las claras que ni los actores sociales tradicionales (movimiento obrero) ni los canales de participacin tradicionales (partidos polticos) ya no poseen el monopolio de la representacin poltica. Proliferan nuevos movimientos sociales, organizaciones de vecinos, fundaciones y otras acciones de participacin ciudadana que asumen un importante peso circunstancial en el nuevo tejido social, tejido social planteado en red. Parados ante el nuevo paradigma, el de la Sociedad del Conocimiento, debemos preguntarnos qu rol debemos asumir desde la universidad, que tipo de red estamos dispuestos a moldear para lograr una sociedad ms justa. La sociedad del conocimiento viene a trastocar la forma en que nos organizamos e intenta dar respuesta a los nuevos escenarios y la universidad no debe estar ausente a estas nuevas formas de organizacin. Sin pecar de fantico tecnolgico, pero continuando con la tesis de intentar entender la historia desde la historia de la tecnologa, me interesa la posibilidad de interpretar en clave poltica y de gestin universitaria la tica hacker y la filosofa del software libre como analoga, que se sostiene bsicamente en tres pilares: su carcter abierto, distribuido y colaborativo. Debemos bregar por el desarrollo de una red social que tambin sea abierta, es decir, que no exista cdigo fuente de propietario, que cualquiera pueda acceder a nuestra informacin de gestin, impulsando gobiernos transparentes y participativos; distribuida, lo que conllevar a asumirse solamente como un nodo de una red que no plantea jerarquas con los otros puntos interconectados, rompiendo la lgica vertical de un punto central ms trascendente que el resto; y por ltimo, impulsar una red colaborativa, que se retroalimente a partir de la interrelacin de los diversos actores del sistema, tanto internamente de las universidades (graduados, alumnos, docentes, investigadores) como hacia el exterior (redes de ciudadanos, gobiernos locales, fundaciones, organizaciones sociales, emprendedores, etc.;) El fenmeno de la exclusin obliga a completar algunos postulados reformistas. Hoy en da siguen siendo muy pocos los jvenes que
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tienen la oportunidad de acceder a la universidad, y en muchos casos, cuando acceden, no logran torcer su destino de vida, teido de una carga marcada por su origen socioeconmico. Si dejramos nicamente en manos del mercado la lgica de absorcin de jvenes profesionales le estaramos dando la espalda al enorme problema que implica la falta de capital relacional. Lamentablemente, ser muy probable que en su gran mayora el hijo del pobre siga teniendo una capacidad de relacionarse tambin pobre, seguramente menor al ms acomodado. Debemos transformar a la universidad pblica como un espacio de acumulacin de capital social, donde los diferentes actores sociales, econmicos y polticos se nucleen, se relacionen y desarrollen redes de apoyo. La Universidad debe recuperar su accin transformadora ampliando el capital social de los alumnos, para verdaderamente si garantizar igualdad de oportunidades para todos. Esto implica entender la autonoma como una facultad referida al ejercicio de toma de decisiones y no como una falsa concepcin de libertad, entendida como todo lo que el Estado no puede hacer conmigo. Libertad es poder elegir y para ser realmente libre habr que garantizar igualdad de oportunidades en cuanto a la posesin de capital social. Una red se sostiene a partir de la reciprocidad y la confianza, cuestiones que la universidad deber tener en claro a la hora de relacionarse. La importancia que adquiere el conocimiento como factor central abre enormes oportunidades a la creatividad y la innovacin. Impulsa al sujeto como actor central, la accin transformadora est ms al alcance de la mano que nunca. El mundo empresarial, el mundo cultural y el mundo poltico quedan absolutamente ligados en lo que podemos llamar la co-invencion del mundo. Ser emprendedor es una manera de ser, no ven obligaciones en su actividad sino mundos que hay que crear. El emprendedor no es una persona motivada solamente por la rentabilidad sino apasionada por los mundos que hay que inventar. Se trata de personas dispuestas asumir riesgos. Los emprendedores no nacieron con capacidades diferentes a la gente comn. Si los nuevos escenarios sociales suelen ser cada vez ms inestables, que reconfiguran permanentemente la representacin, la forma de organizarnos, de producir y de relacionarnos, la universidad tiene la responsabilidad de formar ciudadanos que puedan desempearse en estos nuevos escenarios y esto obligar a producir importantes cambios. A la formacin enciclopedista esa que asuma el reto de formar en tener todo claro, en dotarnos de respuestas a determinadas preguntas, habr que superarla por la necesidad de
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certificar capacidad de accin. Se trata de dotar a los estudiantes de saberes actitudinales, tacitos a la persona, que nunca fueron codificados por la educacin formal. Identificar oportunidades, desarrollar redes de apoyo, asumir riesgos, fijar metas, saber escuchar, aprender a trabajar en equipo, saber comunicarse, enlazar, tener capacidad de liderazgo y saber negociar. Tenemos el enorme desafo de promover emprendedores, de convocarlos a la modernizacin de la Argentina. Porque la forma de vida de un emprendedor se asemeja ms al progresismo que a las posiciones conservadoras: el xito de un emprendedor produce cambios positivos para la sociedad. El emprendedor crea mundos, alienta el cambio cultural, trabaja en equipo e interacta en comunidad, desarrollando redes de apoyo e identificando oportunidades. Desde su actividad privada cumple con el rol fundamental del desarrollo social de crear empleo y brindar oportunidades. La innovacin que generan los emprendedores, en definitiva, est ligada a mejorar la calidad de vida y ello va en el mismo camino que la igualdad de oportunidades y la expansin de la libertad. El mundo es posible de ser inventado: lo democrtico, lo solidario, lo igualitario y lo emprendedor se potencian y son parte de la construccin de la Argentina que soamos. Necesitamos una universidad emprendedora. Estamos ante la oportunidad de generar un verdadero cambio actitudinal que este a la altura del nuevo paradigma. Debemos renunciar a eventuales tacticismos de polticas universitarias que muchas veces nos transforman en burcratas ante los ojos de los estudiantes y el resto de la comunidad educativa. Ir hacia un modelo de gestin abierta y transparente, donde las cuentas sean pblicas y est garantizado el acceso a la informacin. Debemos profesionalizar los espacios de gestin, sin olvidar nunca que la lucha por la educacin pblica siempre es una forma de militancia. Quera terminar con un cuento que seguramente muchos de ustedes conozcan. Dicen que andaba un hombre caminando por la calle que de repente se cruzo con otros seores que picaban piedras. Al pararse frente al primero, se detuvo y le pregunt: Dgame seor, qu est haciendo?. Este lo miro y le respondi: Estoy picando piedra, desinteresado en la pregunta, o quizs enajenado con esta actividad, lo que le impeda cualquier tipo de interpretacin o anlisis. Luego de esto, se par ante el segundo hombre que estaba picando piedras y volvi a preguntar: Y usted, Qu est haciendo?, Me estoy ganando el pan de mis hijos le respondi, dejando bien en
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claro su responsabilidad familiar, la de cumplirle a los suyos para que no les falte nada. Pero el hombre, insistiendo, se paro ante el tercer trabajador que picaba piedra para repetirle la pregunta: Y dgame usted, Qu es lo que est haciendo?, a lo que el trabajador, con una sonrisa en la cara la respondi: Estoy construyendo la universidad ms grande del mundo, la que va a ser el orgullo de mis hijos, de mis nietos y de toda mi ciudad. Vamos a construir una universidad emprendedora con los valores reformistas, los de siempre, afrontando los nuevos desafos.