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MEDIOEVO Es un periodo que se le pone ese nombre en la modernidad cuando se lo coloca en el medio de algo y cualquier criterio cientfico tien

e que ver con una postura ideolgica. La postura de la modernidad fue la vuelta al uso de la razn por lo tanto la E M qued en el medio de una antigedad clsica y una vuelta a la razn y qued en el medio ideolgicamente. 476 -1453 Ms-menos algunos aos. Se divide en tres periodos o tambin en dos. La temprana E M. Empieza la economa natural y el f eudalismo Venamos de todo un imperio romano, estados independientes que alcanzaron su desarrollo, colapsan; para volver a la economa natural. La palabra brbaro peyorativamente marca una diferenciacin. Para que se llegue al feudalismo y a la economa natural donde ya no hay ciudades que intercambian por productos; donde todo este progreso alcanzado por el I Rom colapsa, a lo cual vamos a ver paulatinamente cmo se forma el feudalismo y el rey empieza a perder fuerza y desaparece la esclavitud, los reinos germnicos empiezan a tener una importancia notoria, aparece Bizancio, surge el islam (yo dije que los pueblos rabes siempre existieron y tenan cosas en comn pero no formaron una nacin hasta que apareci la religin y esto le da forma entidad de grupo y organizacin). En la E M el nivel tecnolgico e intelectual alcanzado por los rabes es notorio. La Alta Edad Media o plena E M, aparece la caballera y es el desarrollo mximo del feudalismo. Baja Edad M donde aparece la burguesa ciudadana, la econom a monetaria que hasta ese momento va a ser una forma de resolver un intercambio econmico que quedaba fuera del feudalismo, lo que eran los burgos las ciudades y que nadie se imaginaba que iba a lograr tanta autonoma e importancia hasta el da de hoy. Y s e transforma el sist feudal. Para que el I Rom caiga, ms all de lo que van a ser las invasiones brbaras, vamos a tener una inestabilidad poltica. Griegos: arquetpico de la poltica. Romanos: lo llevan al exceso. Aparece la corrupcin y la burocracia absoluta. Inestabilidad poltica; por el poder personal de cada uno. No creo que tampoco la democracia ateniense haya sido tan perfecta pero creo que los romanos tuvieron un nivel de abuso de poder y lucha de poder importante. Cuando la clase alta romana ve que Calgula no sirve ms, emperador romano y sus gustos personales empiezan a influir en la vida poltica y econmica, lo mandan a matar y ponen a su to. En cuanto a la crisis econmica, el aparato romano consideraba que pueblo conquistado era pueblo conquistado poltica y econmicamente no culturalmente, todo ese aparato colapsa y se da proceso de abandono de

ciudades y vuelta al campo y abandono de comercio para la economa de autosuficiencia que hasta el final de la primera etapa de la E M se va a concebir. Una cultura bastante particular y estamentaria no existe la movilidad social hasta que al finalizar la E M los artesanos se dan cuenta que pueden lograr cierto poder y vana a empezar los reclamos. Tres estamentos tres funciones, la clase social mayoritaria mantiene al resto, las otras se encargan de hacer que esta estructura no cambie, porque si se da cuenta se esta realidad habra crisis y revolucin. Amrica: imperio incaico, mayas pero no se habla de edad M en america. Seguimos la estructura eurocntrica. El arte es una simplificacin y estilizacin. Cuestin ideolgica se vuelve al estilo egipcio. Gombrich lo dice, los egipcios dibujaban lo que saban. Los griegos dibujaban lo que vean; tena que ver con una percepcin y en la E M se dibujaba lo que se senta (elemento primordial) se alcanz un alto grado de simbolismo; el cono es un signo muy importante en la comunicacin; se retorna a lo simple, no necesito la perspectiva porque el uso del arte era otro; no fue un retroceso. En la E M el arte no tiene el mismo fin que en la ant Clsica, va a ser utilizada como publicidad, fue uno de los xitos de la Iglesia Cristiana. Cuando en Oriente aparecen las famosas guerras de los iconos no fue porque alguien se dio cuenta que se haban equivocado al leer el mandamiento, sino los nobles descubrieron que la iglesia, los monasterios gracias a los iconos, nos estn robando el podero econmico y all piensan en releer el primer mandamiento, siempre la intencin poltica y econmica. As, el arte, Renuncia a la profundidad espacial y a la perspectiva, tratamiento caprichoso de la proporcin del cuerpo y metafsica. Caprichoso no, haba un objetivo muy claro, la idea era promulgar una ideologa religiosa a un pueblo no lego, necesito que sea simple para que se entienda. Simple y objetivo. La idea era que el pueblo recuerde como se lo adoctrina. El arte recuerda esta doctrina. Gracias al arte la iglesia se hace ms que importante; hegemona. Dos ejemplos; clsicos, el juglar que gana importancia y autoridad por su recorrido por los lugares; cosa que en la ant clsica no era necesaria por el nivel de comunicacin y una figura religiosa annima. Mientras en el Impero rom que se divida en dos, pasaba todo lo que les estaba contando, ahora su lugar lo ocupa Contatinopla y va a ser el cono cultural y econmico. Pasaba todo lo contrario:
y

La economa monetaria en vez de desaparecer haba florecido completamente y esta invasin brbara germnica no los afectaba; aunque tendrn luego sus problemas con lo s rabes.

y y y

Se permiti a los cristianos promulgar su religin, dejan de ser perseguidos y se concibe como legal su prctica. Luego se toma como religin oficial, da puntapi para el podero del cristianismo. Era una tierra de hadas metrpolis en el senti do moderno. Pero si bien tena una eco monetaria la libertad econmica, de mercado, no exista porque exista un monopolio estatal. Haba libertad econmica todo el mundo poda comprar y vender pero la corte monopolizaba la compra y la venta y tambin se quedaba con las ganancias comerciales; el estado las administra. Empiezan a ganar terreno los mosaicos, considerado como una de las muestras artsticas ms excelsas. Constantinopla la ciudad va a ser co smopolita Economa abierta, controlada, el estado tena monopolio absoluto

Los germanos que eran considerados pueblos brbaros, se deca que no tenan cultura estable, que no utilizaban la razn como elem primordial, seguan con lo mtico; por eso germania se transforma en Alemania. (que no se ajustan al concepto de civilizacin que ellos quieren) Todos estos pueblos con pautas comnes no conformaban una nacin, va a ser el elem cultural el que los une; renacen en el Romanticismo esas leyendas, el amor por lo propio etc y despus tendr un poquito que ver con el nacismo; cuando Alemania queda totalmente devastada y vuelve a surgir el amor por lo propio exacerbado. Los ingleses eran considerados tambin pueblos brbaros. Se le da lugar al cristianismo es declarado religin oficial; tiene sus tericos, sus filsofos. Lugar para los monasterios ; tambin pasa en el imperio romano. Se convierte en la Alta cultura, las bibliotecas en sus manos, los monjes se encargan tambin de la divisin de trabajo en la industria del copiado. En un monasterio la economa era cerrada a contraposicin de Constantinopla. Hay una vuelta a lo rural en los monasterios; visin de cercana de Dios, los monasterios construidos a lo alto; economa cerrada, autoabastecimiento. Y siempre alguien queda afuera del sistema. Edificios construidos con grandeza. Divisin del trabajo: boticario (farmacutico), el herrero, el barrendero, es una pequea ciudad donde no tiene nada que ver con el imperio romano. La biblioteca no tena acceso a cualquiera. Autoridad nica: La santa inquisicin (rompe con la antigedad clsica donde todos tenan acceso a la razn, todo ciudadano poda acceder a la verdad por la razn; ac no todos pueden usar la razn) Figura clsica: maestro aprendiz. Educacin de la aristocracia y de la alta sociedad en manos de la iglesia, otro elemento que la iglesia va a utilizar hasta el da de hoy.Se rompe con el viejo imperio romano. Los copistas trabajaban en la biblioteca todos juntos; trbaajo de copiado como elemento

altamente artesanal y complejo. Antigedad clsica: oralidad. E M: libro. Objeto de conocimiento; el que lo tiene tiene el conocimiento.

Medioevo: Muerte como nica certeza. Cruzadas. Teatro popular se da en las plazas como un teatro de segunda categora. Arte: blanco como puro y santo, lo negro lo oscuro. El arte responde a otras necesidades, otra motivacin y sta es perfecta y el arte creado para sta es perfecto. Por lo tanto el arte responde a otras necesidades y ya ni la perspectiva ni el naturalismo; tienden a no ser naturales sin embargo s es natural; como sucede en la escultura (por ej en la Virgen del nombre de la rosa) No tiende al naturalismo de la AntClasica pero la escultura en cierto punto s lo tiene y la pintura es ms simblica; los fondos casi no van a existir porque necesito la simplificacin porque mi objetivo es transmitir cierta informacin. Es un medio de comunicacin ms que importante; el mejor ejemplo, la lucha contra los conos, si la clase alta, los seores, los nobles de Bizancio, van a querer anular a la iglesia que use sus iconos, quieren anular el podero que tiene la iglesia gracias al uso de las imgenes; no tiene que ver con un cuestin religiosa sino con que esos iconos a la iglesia le dio cierto poder, no solamente cultural (los monasterios eran centros culturales) y quien tiene centro de cultura tiene ideologa, hegemona, esto es histrico en todos los grandes imperios; el mundo occidental lo ha hecho. Mosaicos. Jerarqua. Los tamaos; las famosas luchas iconoclastas. Arte bizantino; Constantinopla: La principal realeza no fue el comercio; el comercio fue muy floreciente pero controlado por el estado. Hubo una ley muy particular; la ley de tierras que dejaba que los terratenientes tengan grandes porciones de tierra pero que residan en la ciudad. Al contrario de la E M en la Europa romana, ac los terratenientes no podan vivir en su castillo deban residir en la ciudad, al contrario del seor feudal y de la abada donde la ciudad estaba en la abada y la pobreza lo rodeaba. En la Europa romana las ciudades estarn fortificadas dentro de los castillos y de las abadas justamente en la zona rural; las ciudades no desaparecen pero no van a tener la importancia y el poder que tenan en la poca de roma y van a dejar de tener la comunicacin. Sustitucin de importaciones, cada castillo va a autoabastecerse, todo se hace ah y el seor feudal protege todo este sistema. Menos los artesanos que van a hacer cierto intercambio monetario que es lo que va a hacer que cambie la economa y pasemos a la edad moderna. En Constantinopla esta ley de tierras hace que el terrateniente no pueda vivir en su territorio seorial; debe establecer en la ciudad su residencia; esto va a crear una elite aristocrtica muy fuerte que va a ser uno de los elementos que impide el ascenso econmico dentro Constantinopla; porque sta parecera un estado moderno capitalista como hoy. Pero este elemento va a hacer que la

elite aristocrtica que es la que maneja parte de la economa para el estado, haga que el resto no puedan manejar ese poder, quitrselo. Van a ha cer lo imposible para que no se le acerque otro grupo. Se forma un estilo de gobierno autcrata aunque este poder temporal y espiritual no va a ser al estilo romano; ya el emperador no es ms dios en la tierra; dios est en el cielo creemos en el, pero los emperadores son sus representantes. Esa imagen del emperador dios desaparece.

Trabajo metdico. Monasterios unidad autrtica. Produccin de arte va a ser dentro de talleres. La iglesia va a ser la productora de arte y la que va a financiar toda la produ ccin artstica importante por muchos aos. Primero como productora directa y despus con el mecenazgo; va a ser la que contrata a los grandes artistas, la iglesia entendi que el arte es uno de los elementos de hegemona simblica, educacional; va a hacer que su discurso trascienda a todas las poblaciones. En Amrica cuando llega la i catlica es muy fuerte la iconografa que se va a usar en Amrica. Feudalismo y estilo romnico, arte monstico pero aristocrtico; hay un pequeo acuerdo entre la nobleza y el clero; los castillos y las ciudades en lo alto de las montaas. Al estado le falta dinero para afrontar gastos. El servicio militar, es el servicio por el cual una persona administra todo un ejrcito ahora va a ser un tema ms que necesario por el tema de los germanos, estn cerca, molestan y si tengo la posibilidad de administrar esto voy a tener ms poder. Esto es uno de los elementos por los que el rey pierde poder y el feudalismo cobra protagonismo que antes no haba tenido. El estado feudal es una sociedad piramidal con un punto abstracto en la cspide (Hauser). Porque el rey organiza guerras pero no gobierna, los terratenientes tienen este lugar.

El feudalismo colapsa como cualquier otro sistema. Es una cuestin que se repite a lo largo de la historia. Empieza a fallar el feudalismo por el tema de la descendencia, estaba quien se dedicaba al clero. Sus hijos se tenan que ocupar de nuevas conquistas. El rey se ocupa de organizar una especie de estado virtual porque en realidad son como pequeos est ados hasta algunos con reglas propias; en este contexto hay una pequea burguesa que est naciendo que va a cambiar todas las estructuras; el cambio fue notorio. La economa monetaria no haba desaparecido pero no tena relevancia, a nadie le interesaba tener monedas cada uno tena lo suyo, se intercambiaban las cosas. Son los comerciantes los que empiezan a darse cuenta que es una cuestin lgica. Ya ser dueo de la tierra no da tanta importancia si un grupo dueo de la moneda logra adquirir todo lo que n ecesita sin necesidad de tierra, la tierra ya

no es necesaria. Baja Edad Media, aparece esta burguesa y va a ser uno de los elementos, una cosa va a llevar a la otra, la burguesa no solamente va a tener una importancia econmica sino que tambin va a ten er una importancia simblica, tanto que va a reemplazar a la iglesia en el consumo y produccin de arte y ah es la burguesa que se da cuenta que su imposicin simblica debe superar a la iglesia. La burguesa nace en las ciudades, aparece la moneda otra vez como smbolo de poder (aunque los terratenientes siguen existiendo). Los monasterios van a dar paso a las ciudades y ellas se van a transformar nuevamente en centros de cultura por ejemplo Florencia en el N de Italia. Aparecen los particulares y aparece el artista con una connotacin totalmente diferente . Para la E M el artista era uno ms para esta serie de trabajos en donde estaban divididos, tanto en el monasterio como el seor feudal. En este contexto surge esta burguesa econmica que despus (la puja de poder en todo momento empieza a expresarse) la burguesa que al principio eran simples artesanos empieza a ganar poder como los terratenietes en su momentos le quitaban poder al rey ahora son los burgueses los que le quitan el poder al noble; la nobleza prcticamente va a desaparecer; parte de la nobl eza se recicla se transforman nobles comerciantes, bancarios etc. Los burgueses empiezan a ganar terreno, econmico, poltico y simblico. Las grandes familias van a ocupar el lugar de la iglesia en cuanto financiar y producir arte; y el artista aparece en el renacimiento no como un artesano ms o engranaje ms de esta maquinaria feudal o medieval sino que empieza a destacarse como autor creador (smil a dios su creacin comienza a ser plena y absoluta) y empieza a aparecer el nombre del artista. Si bien la estructura de creacin sigue siendo la medieval o sea yo poda ver un mural de Giotto y es de l sin embargo su estructura es medieval (equipos de trabajo, recordemos que en la baja edad media aparecen los gremios) el gtico que es arte netamente burgus ya no es ms noble como el romano, del monasterio. El gtico ms all de los sindicatos, la masonera; esta gente tena organizaciones y guardaba ciertos secretos y va a incidir en la burguesa. Guttemberg ms all de la imprenta, imprime la biblia para qu e cualquiera pueda leerla. Artista como ser independiente aunque trabaja en grupo; se destaca Giotto, pero el grupo de trabajo van a seguir siendo los artesanos, l es el autor, el tocado por la musa. Aparece el Arte como creacin e inspiracin absoluta. En la cuestin del mercado ya no es la abada; la seora con sus sirvientes no tiene la posicin econmica anterior, intercambio de comercio etc y aparece un personaje de la burguesa (ej del Decamern) stos vienen de otro lugar, a comprar, hay intercambio, mercado abierto no cerrado, intercambio monetario. La seora feudal quiere al burgus que tiene el dinero. El castillo est en la punta de la montaa y toda la ciudad alrededor . Burla a la iglesia y a

alburguesa. Un equipo de trabajo que est pintando el mural (gremios) de la baja e M. Inspiracin. Trabaja un grupo de personas pero el artista es l, el autor es l, es el creador. Passolini gran crtico de la burguesa, y de la iglesia, marxista, ateo y homosexual; en un momento va a filmar el evangelio segn san mateo para reivindicarse porque ir en contra de la iglesia no era bien visto, y es tan radical y literal con el evangelio; su produccin mxima la ricota un corto.

En el renacimiento; vuelta a la edad clsica; vuelta a la razn.