Экзаменационные вопросы по литературе для 2 курса

1. "Слово о Полку Игореве". Патриотическое звучание и

нравственная проблематика.

Слово о полку Игореве» — значимый памятник древнерусской литературы. Он

занимает особое место в истории русской культуры. На мой взгляд, идея
произведения заключается в том, чтобы показать необходимость единения Руси в
конце XII века. «Слово о полку Игореве» - патриотический призыв к объединению
русских князей в период, предшествующий татаро-монгольскому нашествию. В
наше время социальных и национальных конфликтов, борьбы за всевозможные
суверенитеты «Слово о полку Игореве» звучит как духовное завещание давно
ушедшего поколения.
Для воплощения своего замысла автор использует множество приемов. Прежде
всего, это выражается в особенностях сюжета: за основу «Слова» вместо события,
достойного прославления, взят неудачный поход князя Игоря. Помимо этого
произведение представляет собой смешение эпического и лирического начал. Также
автор вводит в «Слово» такие значимые образы, как Русь, дружина, Боян. Благодаря всему
этому произведение получилось насыщенным духовно-нравственной проблематикой. Для
того чтобы разобраться, в чем же она заключается, обратимся к анализу значимых
эпизодов и образов. Прежде всего, нужно рассмотреть поход Игоря на половцев.
Таким образом, мы видим, что духовно-нравственная проблематика произведения
заключается в необходимости единства Руси, в любви к родине и в том, что каждому
нужно думать не о своих личных интересах, а об общем благе.

Таким образом, мы видим, что духовно-нравственная проблематика произведения

заключается в необходимости единства Руси, в любви к родине и в том, что
каждому нужно думать не о своих личных интересах, а об общем благе.

2 Русская литература XVIII веков. М.В. Ломоносов. Г.Р. Державин.

Н.М. Карамзин. Д.И. Фонвизин. Общая характеристика творчества.

Литература XVIII в. связана с лучшими традициями древнерусской литературы.

Реформы Петра I, европеизация России, широкое гос. строительство, превращение
страны в сильную мировую державу при жестокости крепостнической системы —
все это нашло отражение в литературе того времени. Ведущим лит. течением XVIII
в. стал классицизм.
Классицизм — общеевропейское явление. Но в разных странах он имел свои
особенности. Своего расцвета классицизм достиг во Франции во второй пол. XVII века.
В произведениях писателей-классицистов нашла отражение идея сильного независимого
государства с абсолютной властью монарха. Поэтому основной конфликт в произведениях
классицизма — конфликт между долгом и чувством. В центре этих произведений —
человек, подчинивший личное общественному.
Русский классицизм придавал особое значение “высоким” жанрам: эпической поэме,
трагедии, торжественной оде.. В одах соединялись лирика и публицистика, позволявшая
не только восхвалять царей, но и как бы “учить” их. Русские трагедии, как правило,
писались не на античном материале — их героями были деятели отечественной истории.
 Русская литература в направлении классицизма развивалась, исходя из общепринятых тенденций. Однако
самобытные черты несколько отличали произведения отечественных авторов от европейских писателей.
Особенности произведений:
1. Государство, а не человек, являлось высшей ценностью. Данное утверждение совмещалось с теорией
просвещенного абсолютизма. Согласно таким понятиям роль управления государством должна
отводиться мудрому, просвещенному монарху, который требует от подданных служения на благо
общества.
2. Русский классицизм отражался в общем патриотическом пафосе. Писатели проявляли патриотизм и
интересовались историческим наследием своей родины. Авторы произведений были хорошо знакомы с
историей Российского государства, поэтому нередко поднимали темы национального и исторического
характера.
3. Идеи Просветительства формировали направления гуманности.
4. Эгоистичность человеческой природы проявлялась в подверженности героев произведений страстям и
чувствам, противоречащим разуму. При этом персонажи поддавались воспитанию.
5. Естественное равенство людей.
6. Основное противостояние между представителями аристократии и буржуазии.
7. Центральное место в произведениях отводилось личным переживаниям героев, а также общественным
проблемам.
8. Преобладание сатирической направленности. Популярностью пользовались такие жанры, как сатира,
басня, комедия, в которых раскрывались конкретные явления русской жизни.
9. Национально-историческая тематика преобладала над античной. В роли античности выступала
отечественная история.
10. Жанр оды достигал высокого уровня развития, что наглядно демонстрируется в произведениях М.В.
Ломоносова и Г.Р. Державина.
11. В центре сюжета литературного произведения обычно находился любовный треугольник. Как правило,
он состоял из героини, героя-любовника и второго любовника.
12. Классические комедии заканчивались одинаково. В итоге порок был наказан, а добро торжествовало
над злом.

3.Как в пьесе А.С. Грибоедова "Горе от ума" совмещаются черты

комедии и драмы?
Как в пьесе А. С. Грибоедова «Горе от ума» совмещаются черты комедии и драмы?
«Горе от ума» – это уникальное творение А. С. Грибоедова, поскольку совмещает в
себе черты комедии и драмы. Сам писатель прекрасно сознавал, что создает
произведение, непохожее на обычные, традиционные образцы комедийного жанра.
Уже после завершения работы над пьесой Грибоедов определил ее жанр как
«драматическую картину» .
Нельзя забывать о том, что тон в «Горе от ума» задает вовсе не комедийное начало.
В основе произведения лежит социально-политический конфликт: столкновение
мракобесов с выразителем передовых идей. И решается этот конфликт,
естественно, не в комедийном плане.
«Горе от ума» – это гармонический сплав сцен комедийных и драматических. А.
В. Луначарский справедливо замечал: «Комедия “Горе от ума» – драма о
крушении ума человека в России, о ненужности ума в России, о скорби, которую
испытывал представитель ума в России» .
Драма главного героя Чацкого заключается в том, что он терпит горе от своего ума, от
пробудившегося разума, глубокого в своем критическом отношении к миру
фамусовых и скалозубов. Но ум Чацкого слаб в понимании объективных законов
развития общества. Поэтому герой бессилен в определении правильных путей и
действенных методов борьбы за преобразование действительности.
Сочетание комедийного и драматического в «Горе от ума» прихотливо и, в то же
время, органично, естественно. Своеобразие пьесы Грибоедова в том и состоит, что в
ней не выделяется особо, нарочито какая-то одна, ведущая тенденция жизни –
драматическая или комедийная. Они рассматриваются вместе, в тесном соединении
друг с другом.
4. Образ поэта и тема творчества в лирике А.С. Пушкина (на
примере 3-4 стихотворений по выбору экзаменуемого).
Образ поэта и тема творчества в лирике А. С. Пушкина (на примере 3-4
стихотворений) Тема поэта и поэзии была ведущей в творчестве Пушкина на
протяжении всей его жизни. Менялись идеалы свободы, творчества, вдохновения,
счастья, но постоянной оставалась тема поэтического призвания и назначения поэта
и поэзии в общественной жизни. В своём творчестве Пушкин обращался и к
традиционным формам поэзии, и к прозе, и к белому стиху. Он относился к тем
поэтам, чьё творчество можно чётко разделить на периоды, обусловленные
влиянием различных литературных течений, его внутренней эволюцией, а также
обстоятельствами личной жизни. Лицейский период творчества Пушкина часто
характеризуют как подражательный. Юный поэт искал свой идеал в уже
установившихся формах и образцах. В стихотворении «Осгар» (1814) представлен
образ старца-барда, взятый из баллад древне-шотландского поэта Оссиана.
Симпатии Пушкина к поэтам-карамзинистам отразились в увлечении популярным
среди них жанром послания. Именно так написано стихотворение «Городок» (1815),
которое можно считать своеобразной литературной программой молодого поэта. В
нём мы видим образ поэта-избранника, оставшийся с Пушкиным на всю жизнь: Он к
солнцу воспарит,
Превыше смертных станет,
И слава громко грянет:
«Бессмертен ввек пиит»
. В стихотворении «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824) мы видим попытку
реалистически осмыслить результаты поэтических трудов, перенести на бумагу
образ самого вдохновения, а не только его результаты:
Какой-то демон обладал
Моими играми, досугом,
За мной повсюду он летал,
Мне звуки дивные шептал.. .
Проблема взаимоотношения поэта и общества и в дальнейшем волновала Пушкина.
В стихотворении «Желание славы» (1825) известность признается необходимой для
того, чтобы бросить её к ногам любимой женщины, вызвать в ней чувство ревности.
В стихотворении «Поэт и толпа» (1828) проводится мысль об избранности,
отверженности и неподкупности творца, обличается стремление толпы повсюду
искать практическую пользу («печной горшок тебе дороже») .
Мотив избранничества поэта звучит и в стихотворении «Арион» (1827), в основе
которого лежит известный античный миф о древнегреческом певце Арионе.
5. Своеобразие раскрытия любовной темы в лирике А.С. Пушкина
(на примере 3-4 стихотворений по выбору экзаменуемого).
Любовь в поэзии Пушкина – это глубокое, нравственно чистое и
самоотверженное чувство, облагораживающее и очищающее
человека. Даже тогда, когда ей нет отклика, любовь – дар жизни.

«Я помню чудное мгновенье» - одно из самых проникновенных, трепетных,

гармонических стихотворений Пушкина, относящихся к любовной
тематике. Оно автобиографично и посвящено Анне Петровне Керн.
Стихотворение начинается с воспоминания о дорогом и прекрасном образе, на всю
жизнь вошедшем в сознание лирического героя. Это глубоко сокровенное, затаенное
воспоминание согрето таким трепетным и горячим, незатухающим чувством, что мы
невольно и незаметно приобщаемся к этому благоговейному преклонению перед
святыней красоты:

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты.

Эмоциональная тональность последующих строф также не снижается. Лирический

герой вспоминает годы своей петербуржской жизни, прошедшие «в томленьях грусти
безнадежной, в тревогах шумной суеты» . Иной настрой чувств он воссоздает,
вспоминая свою жизнь в период южной ссылки («Бурь порыв мятежный рассеял
прежние мечты») . Поэт упоминает и про «мрак заточенья» Михайловской ссылки, о
тягостных днях, проведенных «в глуши» : «Без божества, без вдохновенья, Без слез,
без жизни, без любви» . Но всегда в памяти героя были «милые» , «небесные»
черты, «голос нежный» все так же звучит в его душе. Гармоническая
умиротворенность стихотворения достигается задушевностью интонации,
меланхолическими раздумьями о днях, прожитых «без божества, без вдохновенья» .
Но вдруг гармония взрывается. Тихая нежность уступает место бурной страсти.
Вновь - возрождение чувств в душе поэта, вновь - прилив жизненных сил, вновь –
приход творческого вдохновения: «Душе настало пробужденье: И вот опять явилась
ты… » В этом стихотворении Пушкина любовная тема сочетается с философскими
раздумьями поэта о своей жизни, о радости бытия, о творческом вдохновении в
чудные моменты встречи с чарующей красотой. Любви присуще и трагическое –
ревность, разлука, смерть любимой. Любовь у Пушкина часто безответна, она горит и
сжигает сама себя, как в стихотворении «Сожженное письмо» :

Прощай, письмо любви ….

гори письмо люби.

Готов я, ничему душа моя не внемлет.

Любовь, как свеча, сгорает за короткий миг, и от нее остается лишь пепел и
опустошенная душа.

Казалось бы, лирический герой должен был разочароваться в этом чувстве. Но

Пушкин лишь касается трагического в любви, его «печаль светла» , и он никогда не
впадает в уныние. Лирический герой всегда желает счастье той, которую любит,
пусть и безнадежно («Я вас любил…») :

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам бог любимой быть другим.

Неразделенная любовь лирического героя Пушкина лишена всякого эгоизма. Он по-

настоящему любит женщину, заботится о ней, не хочет тревожить ее своими
признаниями. Любовная лирика Пушкина подкупает чистотой и глубиной
переживаемых чувств, гармонией и умиротворенностью.

6. Философские мотивы в лирике А.С. Пушкина (на примере 3-4

стихотворений по выбору экзаменуемого).
Философская лирика – это стихотворения, основу которых составляют раздумья о
смысле жизни, о вечных человеческих ценностях, вечных проблемах бытия: смысл
человеческой жизни, смерть и вечность, добро и зло, правда и справедливость.
Свобода, любовь, дружба, искусство, природа – высшие философские
ценности для поэта.
У Пушкина много произведений, где мысль и эмоция идут рядом; мудрость порой
становится одним из чувств. Все в этой жизни справедливо, поэтому приятную грусть
ощущает герой стихотворения "Вновь я посетил…",когда обращается к "зеленой
семье":
Здравствуй, племя Младое, незнакомое!
Тема бесконечности бытия и преемственности поколений, нерасторжимой связи
прошлого, настоящего и будущего звучит в стихотворении,Созерцание родных мест,
русской природы рождает в нём воспоминания и настраивает на философские
размышления. Знакомый пейзаж напоминает о днях молодости и в то же время
указывает на неумолимое движение жизни. Поэт едет по знакомой дороге из
Михайловского в Тригорское и "на границе владений дедовских" снова видит три
сосны, которые приветствовали его прежде шорохом своих вершин: Всё тот же их,
знакомый уху шорох – Но около корней их устарелых (Где некогда всё было пусто,
голо) Теперь младая роща разрослась... Настроение поэта сменяется чувством веры
в грядущее. Вид трёх сосен, стоящих теперь в окружении "молодой семьи", навеял
Пушкину мысли о вечности бытия. Это не только радость вечного обновления жизни,
но и уверенность в том, что человеку дано возрождение в следующих поколениях, что
рано или поздно на его место придёт новое поколение, которое поэт приветствует:
Здравствуй, племя Младое, незнакомое! не я Увижу твой могучий поздний возраст,
Когда перерастёшь моих знакомцев И старую главу их заслонишь От глаз прохожего.
Но пусть мой внук Услышит ваш приветный шум… И обо мне вспомянет.
Стихотворение "Вновь я посетил…" – о вечной смене поколений, о неумолимом
движении жизни, в котором надо занять своё место, исполнить своё предназначение
и уйти без обиды, ощущая себя важным, незаменимым звеном той бесконечной цепи,
которая тянется из Прошлого в Будущее. Мироощущение Пушкина в целом было
оптимистическим. Особенно это заметно в его поздней философской лирике, где
царит спокойная мудрость человека, познавшего жизнь во всех её проявлениях: На
свете счастья нет, но есть покой и воля. Давно завидная мечтается мне доля – Давно,
усталый раб, замыслил я побег В обитель дальную трудов и чистых нег. Да, человек
несвободен во многих сферах своей деятельности, зато волен в творчестве, дружбе и
любви. Такая "обитель" всегда примет его, если он захочет. Уже за это можно ценить
и воспевать жизнь. Вот основной мотив философской лирики Пушкина.
7. Назначение поэта и тема творчества в лирике М.Ю. Лермонтова
(на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого).
Тема поэта и поэзии в творчестве М.Ю. Лермонтова занимает не последнее место. Надо
заметить, что с юных лет кумиром Лермонтова был Пушкин. В своих произведениях
Михаил Юрьевич словно разговаривал с Пушкиным, и даже спорил с ним.Перекличка
некоторых пушкинских произведений с лермонтовскими воспринималась некоторыми
критиками как подражательство. Но это не было подражательством. Это был
односторонний диалог одного поэта с другим. 
8. В чем своеобразие патриотической темы в лирике М.Ю.
Лермонтова?
Патриотизм Лермонтова – чувство сокровенное, чуждое пафоса и
напыщенности
Любовь к Родине пронизывает всё творчество М.Ю.Лермонтова. Однако
выражение этого чувства в произведениях поэта имеет свои особенности.
«Люблю отчизну я, но странною любовью», — признаётся лирический герой
стихотворения
«Родина». Патриотизм Лермонтова – чувство сокровенное, чуждое пафоса и 
напыщенности. Это скорее «любовь вопреки», чем «за что-то». Лирический герой
остаётся равнодушным к преданьям «тёмной старины», к славе, «купленной
кровью».

9. Образ Печорина и тема поколения в романе М.Ю. Лермонтова

"Герой нашего времени".
Главный герой романа «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова
- Григорий Александрович Печорин. По признанию самого автора, Печорин – собирательный
образ представителя поколения 30-х годов 19 века. Печорин – офицер. Он одаренная натура,
пытается действовать, чтобы найти сферу применения своим талантам, но ему это не удается.
Печорин постоянно задает себе вопрос, для чего он жил, с какой целью родился.
С одной стороны, перед нами открывается широкая панорама света, представителей пошлого
«водяного общества» с их мелкими страстями, с другой стороны – черты поколения находят свое
выражение в образе главного героя, его страданиях и поисках. Автор призывает свое поколение не
плыть по течению, не подстраиваться под зло и насилие, не ждать, а действовать, сопротивляться
подлости и пассивности.

10. В чем смысл мистического финала повести Н.В. Гоголя

"Шинель"?
Смысл мистического финала повести Н. В. Гоголя «Шинель» заключается в том, что
справедливость, которую Акакий Акакиевич Башмачкин не смог найти при жизни, все-таки
восторжествовала после смерти героя.
Гоголь считает, что в жизни каждого человека, даже самого ничтожного, есть такие
минуты, когда он становится личностью в самом высоком понимании этого слова.
Отнимая шинели у чиновников, Башмачкин становится в собственных глазах и в
глазах «униженных и оскорбленных» настоящим героем. Только теперь Акакий
Акакиевич способен постоять за себя. Гоголь прибегает к фантастике в последнем
эпизоде своей «Шинели» , чтобы показать несправедливость мира, его
бесчеловечность. И только вмешательство потусторонней силы способно изменить
подобное положение дел.
11. Образ Катерины и драма "горячего сердца" в пьесе А.Н.
Островского "Гроза".

«Гроза» была написана в 1859 году, после путешествия Островского по Волге.

Впечатления от этой поездки отразились в пьесе – в передаче быта, нравов, общей
атмосферы провинциального города Калинова, в воссоздании ярких характеров.
Конфликт пьесы воспринимается в начале как столкновение противоположных сил
внутри «темного царства» : конфликт между безответным персонажем – Катериной и
своевольными, деспотичными людьми, как Кабаниха. Внешне вся пьеса показывает
нам эти столкновения. Однако очень скоро конфликт между ними перерастает в
конфликт между чувством и долгом в душе главной героини пьесы.

Центром «Грозы», «горячим сердцем» пьесы становится Катерина – натура

поэтическая, чистая, открытая, созидательница по сути своего сильного характера.
Героине противостоит быт и нравы города Калинова, где господствуют деспотизм и
самодурство Диких и Кабаних. Суть конфликта Катерины и свекрови – в
несовместимости свободы «горячего сердца» с тиранией, покорностью и смирением.

12.Почему для Катерины невозможен путь Варвары? (По пьесе

А.Н. Островского "Гроза").
Катерину же в первую очередь волнуют ее отношения с Богом, со своей душой. Таким
образом, путь Варвары неприемлем для Катерины не только из-за разности
полученного воспитания, определившего характеры героинь, но и из-за ее глубокой
религиозности, сформировавшей в ней нравственность.

13. Почему встреча Базарова с Одинцовой не привела к

счастливой взаимной любви? (По роману И.С. Тургенева "Отцы и
дети").
Не получилось у них любви. Причина в том, что Базаров был болен «бездомьем» (это
болезнь России того времени). Он не был способен, да и не желал, создать Дом (семья,
уют и все с этим связанное). Внутренне герой нацелен на разрушение (в основе
философии бездомья-теория русского нигилизма). Потому и не было
возможным счастье взаимной любви.
14. Конфликт поколений и его разрешение в романе И.С.
Тургенева "Отцы и дети".
Роман «Отцы и дети» — это роман о необходимости любви – любви сыновьей и
отцовской, любви человека к своему народу, любви женщины.
Одна из них – это нехватка родственной любви. Автор ярко показывает конфликт двух
поколений. Молодой мыслитель-демократ попадает в гнездо феодалов. Все: от одежды
до образа жизни раздражает авторитета в нигилистические взглядах Базарова и его
друга-последователя Аркадия. Конфликт аристократа и нигилиста вырывает бесконечную
пропасть, из-за которой сын не может сказать своему отцу: «я люблю»
Основной конфликт романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» заключается в идейном
столкновении двух «поколений» русского общества: дворянского и разночинно-
демократического. Представителем молодого поколения в романе является разночинец
Евгений Базаров, проповедующий нигилизм – учение об отрицании всяких принципов,
принятых на веру.
В своем романе автор пытается разрешить вечный конфликт двух поколений. С
одной стороны, это конфликт возникает из-за непонимания мировоззрения одного
поколения другим. С другой стороны, героям не хватает просто человеческой
мудрости, терпения и доброты, а также внимания и открытости. Сам Тургенев
утверждает, что жизнь сильнее любой теории, никакая теория не может определять
течение жизни. И наконец, автор пытается найти выход из возникшего
противостояния
15. Каковы главные причины "лежания" Ильи Ильича Обломова?
(По роману И.А. Гончарова "Обломов").
Иван Александрович Гончаров в романе «Обломов» показал человека,
который почти все время лежит на диване. Основной темой романа стала
«обломовщина». Этим понятием обозначают апатию, личностный застой,
лень. Все эти качества присутствуют у главного героя. Главный герой
охарактеризован, как пассивный и апатичный, оторванный от
действительности, практически совсем бездеятельный человек.
Свое время он проводит на диване, замотавшись в широкий удобный халат.
Он просто лежит и мечтает, иногда строит планы, которые почти никогда не
осуществляет. При всем этом он был романтиком и добряком. Но подняться с
дивана этому барину что-то всегда мешает. При всем этом Илья Обломов
изображен автором человеком с честной, гармоничной и поэтической душой,
в которой всегда светло и чисто. Он никому не мешал, не делал зла. Имея
огромный внутренний нравственный потенциал, он не находит ему
применения - и просто лежит на диване.

16. Образ Ольги Ильинской и тема любви в романе И.А. Гончарова

"Обломов".
Ольга Ильинская – главная героиня известного романа И.А. Гончарова «Обломов». Она –
дворянка, молодая девушка двадцати лет, у нее есть свое небольшое имение с садом.
Ольга – сирота, она живет со своей тетей и фактически предоставлена сама себе. Она не
была писаной красавицей, однако ее внешность сразу привлекала внимание мужчин. У
нее было умное, одухотворенное лицо и грациозная фигура.
Основной темой романа И.А. Гончарова “Обломов” является – любовь. Она объединяет
персонажей в некий – “ любовный треугольник”, состоящий из Обломова, Ольги и
Штольца. В начале романа мы знакомимся с жизнью Обломова, автор показывает его с не
очень хорошей стороны: Обломов целыми днями лежит на своем диване, он спит, ест и
мечтает о будущем, но кажется, что даже лучший друг - Штольц не может поднять его с
дивана.
17. Чем отличается народное и барское представление о счастье?
(По поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо").
В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов поднимает тему «народного счастья»,
ставшую актуальной после отмены крепостничества. На крестьян обрушилось счастье
свободы, но почему-то они чувствуют растерянность и непонимание, как им жить.
Свобода не решила их проблем, не сделала автоматически счастливыми, не улучшила
жизнь. Зато со свободой появилось много ответственности, которую порой нести
труднее, чем оброк барину. Вот почему семеро мужиков отправляются искать по Руси
тех, кто познал счастье.
Беседуя с людьми разных сословий, путники выясняют, что у всех разное представление о
счастье.
Пройдя пол-России, и хотят вернуться к крепостническим временам. Но народ уже
проснулся и выбирается из рабского состояния. путники приходят к заключению, что
счастливых людей во всей стране не найти. Даже помещики недовольны переменами.
18. Как в сатирических произведениях Салтыкова-Щедрина
сочетаются злободневное и вечное? (на примере 1-2 произведений
по выбору экзаменуемого).
Возьмём сказку "Как один мужик двух генералов прокормил". Речь идёт о генералах,
оказавшихся на острове. Они не в состоянии прокормить себя. На их счастье появляется
мужик, который и рыбки поймал, и ухи наварил и т. д. Злободневное: речь идёт о героях
19 века. Вечное: всегда были генералы и всегда будут, как всегда будут мужики, которые
собственно всё делают. А генералы только важничают и сливки снимают.

19. "Диалектика души" героев романа Л.Н. Толстого "Война и мир"

(на примере одного из персонажей по выбору экзаменуемого).
Роман "Война и мир" Льва Толстого познакомил нас со многими героями, каждый из
которых является яркой личностью, обладает индивидуальными чертами. Одним из
наиболее привлекательных героев романа является Пьер Безухов. Его образ стоит в
центре "Войны и мира", потому как фигура Пьера значима для самого автора и играет
огромную роль в его произведении. Известно, что судьба этого героя послужила основой
замысла всего романа.
 Образ Пьера Безухова был задуман первоначально как образ декабриста, но
затем Толстой возвратился к до декабрьскому периоду жизни своего героя и
представил его юность, мужание. Толстой знал, что именно Пьер Безухов, этот
мягкий человек, предстанет впоследствии как организатор тайного общества
"независимых и свободных людей". Именно Пьеру предстоит в дальнейшем
обвинить царя в бездействии, резко раскритиковать общественный строи, реакцию
и аракчеевщину.
Образ Пьера Безухова, как и образы Наташи Ростовой и Андрея Болконского, дан
в динамике, то есть в постоянном развитии. Лев Толстой делает акцент на
искренности, детской доверчивости, доброте и чистоте помыслов своего героя. И
читатель не может не заметить этих качеств, не оценить их, несмотря на то что
сначала Пьер представлен потерянным, слабохарактерным, ничем не
выделяющимся молодым человеком.
Духовное развитие Пьера – сложная спираль, каждый новый виток выводит героя
на новую духовную высоту.
В эпилоге романа Толстой не только знакомит читателя с “новым” Пьером, убежденным в
своей нравственной правоте, но и намечает один из возможных путей его нравственного
движения, связанного с новой эпохой и новыми обстоятельствами жизни.

20. "Мысль семейная" в романе Л.Н. Толстого "Война и мир".

«Мысль семейная» - важнейшая тема в романе. Она неразрывно связана с представлением
о мире. Мир – не только любовь и согласие, но и отдельные миры – человеческие
объединения (семьи, светские кружки, полк, партизанский отряд, иногда стихийно
возникающая общность – как, например, пленные в одном бараке). И среди всех
человеческих объединений для Толстого главные – это семьи. Семья для него – основа
основ

21. "Мысль народная" в романе Л.Н. Толстого "Война и мир».

Автор говорил что в романе , он любил мысль народную. Но мысль народная
это не только изображение войны 1812 года как отечественной,
объединившей всю нацию.
Мысль народная - это и идея единения, проходящая через весь роман-
эпопею, это и подлинный смысл жизни, к поиску или постижению которого
устремлены толстовские герои.

22. В чем секрет обаяния Наташи Ростовой? (По роману Л.Н.

Толстого "Война и мир").
Наташа Ростова стала одной из самых любимых героинь Льва Толстого. В своем
грандиозном романе автор создает необычайно интересных персонажей, которые
совершенно не похожи друг на друга. И выделяется среди них именно эта милая
девушка.
Первоначальный образ Наташи не очень красив. Она предстает перед читателем
девочкой подростком, с большим ртом, с черными волосами, с открытыми плечиками,
тоненькими ручками и ножками. Ее уже нельзя было назвать ребенком, но и до
состояния взрослой девушки героиня еще не доросла. Наташа была задорной, веселой.
Она могла дарить счастье окружающим и поднимать взрослым настроение благодаря
своей легкости и воздушности Её обаяние заключается в естественности поведения.
23. Судьбы "униженных и оскорбленных" в романе Ф.М.
Достоевского "Преступление и наказание".
В своём романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский поднимает тему
«униженных и оскорблённых», тему маленького человека. Общество, в котором живут
герои романа, так устроено, что жизнь каждого из них возможна лишь на унизительных
условиях, на постоянных сделках с совестью. Писатель изображает гнетущую
обстановку безысходнодной жизни человека, заставляя за судьбами людей увидеть
образ преступного мира, где унижен и придавлен человек, где человеку «некуда
пойти».
Эпизоды, рисующие жизнь «униженных и оскорблённых», говорят о том, что судьбы
героев романа обусловлены не какими-то случайными трагическими обстоятельствами
или их личностными качествами, а законами устройства общества.
Автор, проводя читателя по Петербургу, рисует людей разных социальных слоёв, в том
числе, и бедных, потерявших смысл жизни. Часто они кончают с собой, не выдерживая
своего унылого существования, или губят жизнь в многочисленных распивочных.
24. Теория Родиона Раскольникова и ее развенчание в романе
Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание".
Теория Раскольникова носит определенный отпечаток времени. Его идея о «праве
сильного» отражала некоторые мысли нигилизма – мировоззрения, популярного в 60-ые
годы 19 века. Главный герой много времени размышляет над историей жизни
человечества. Выводы его сводятся к тому, что прогресс осуществляется чаще всего на
чьих-нибудь страданиях.
Раскольников считает, что люди представляют собой «две категории». Первые –
«твари дрожащие», именно они принимают на себя роль страдающих и безропотных.
Другие – «сильные мира сего», эта категория в силу своей исключительности может
пренебрегать любыми моральными устоями. Раскольников относит себя ко второй
группе людей и задается вопросом, как далеко он может пойти в своей «свободе».
Родион Раскольников создал теорию, главное противоречие которой состоит в том, что,
рожденная чувством потрясенной справедливости и желанием помочь униженным и
оскорбленным, она в то же время признает последних «материалом», «орудием» для
деятельности «Наполеонов», переступающих через этот «материал» «по совести».

25. Нравственный суд, суд совести в романе Ф.М. Достоевского

"Преступление и наказание"?
Благодаря Соне, Родион понимает, насколько он был не прав, он понимает, что не
имел никакого права убивать человека. Раскольников по-настоящему признает
свою ошибку и раскаивается в содеянном.
Его теория терпит крах, он переосмысливает свои нравственные ценности «Разве я
старушонку убил? Я себя убил», «Я не человека убил, я принцип убил! Принцип-то я и
убил, а переступить-то не переступил, на этой стороне остался... Только и сумел, что
убить. Да и того не сумел, оказывается» Таким образом, можно сделать вывод о том, что
совесть - самый страшный судья. В конечном счете, совесть Раскольникова пробуждается,
и он встает на правильный путь, на путь очищения и перерождения, ведь от совести своей
никуда не денешься и не убежишь.

26. Мир пьес А.П. Чехова. Тема гибели "дворянских гнезд" в пьесе
А.П. Чехова "Вишневый сад".
27. Мир рассказов А.П. Чехова. В чем смысл финала рассказа А.П.
Чехова "Ионыч"?
28. Философские вопросы в прозе И.А. Бунина (на примере 1-2
произведений по выбору экзаменуемого).
29. Талант любви в рассказе А.И.Куприна «Гранатовый браслет».
Мастерство психологического анализа.
30. Романтический идеал Человека в рассказе М. Горького
"Старуха Изергиль".
31. Образ "дна", проблема нравственного выбора и спор о
человеке в пьесе М. Горького "На дне".
32. Поэзия Серебряного века: направления и основные
представители (общая характеристика)
33. Своеобразие художественного мира одного из поэтов
Серебряного века (на примере 2- стихотворений по выбору
экзаменуемого).
34. Тема России в лирике А.А. Блока (на примере 2-3
стихотворений по выбору экзаменуемого).
35. Своеобразие сатиры В.В. Маяковского (на примере 2-3
произведений по выбору экзаменуемого).
36. Тема противостояния героя и толпы в ранней поэзии В.В.
Маяковского (на примере 2-3 стихотворений по выбору
экзаменуемого).
37. Образ Руси в поэзии С.А. Есенина (на примере 2-3
стихотворений по выбору экзаменуемого).
38. Тема любви в творчестве С.А. Есенина (на примере 2-3
стихотворений по выбору экзаменуемого).
39. Изображение войны как трагедии народа в романе-эпопее
М.А.Шолохова «Тихий Дон».
40. Интимное и гражданское в лирике А.А. Ахматовой (на примере
2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого).
41. Мир человеческой души в лирике М.И. Цветаевой (на примере
2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого).
42. Тема борьбы добра и зла в романе М.А. Булгакова "Мастер и
Маргарита" или "Белая гвардия"(по выбору экзаменуемого).
43. Образы главных героев романа «Мастер и Маргарита» М.А.
Булгакова.
44. Гражданственность и исповедальность лирики А.Т.
Твардовского (на примере 2-3 стихотворений по выбору
экзаменуемого).
45. Тема творчества в лирике Б.Л. Пастернака (на примере 2-3
стихотворений по выбору экзаменуемого).
46. Великая Отечественная война в русской литературе ХХ века (на
примере 2-3 произведений по выбору экзаменуемого).
47. Стихи о войне как поэтическое и историческое наследие (на
примере 1-2 авторов).
48. Особенности творчества одного из отечественных поэтов
второй половины ХХ века (по выбору экзаменуемого).
49. Современная литература: авторы, проблемы, герои.
50. Творчество одного из современных писателей (по выбору).