Зинкевич Е.И.

доцент кафедры криминалистики

Алматинской академии МВД РК к.ю.н.

Ретроспективное исследование розыска лиц, в сфере

противодействия преступности

Цели розыска как направления деятельности правоохранительных

органов регулируются двумя нормативными актами:
- уголовно-процессуальный кодекс РК ст. 292 Объявление розыска
подозреваемого, обвиняемого, где «Розыск подозреваемого, обвиняемого
предусматривает принятие мер к установлению места его нахождения,
задержанию и передаче в распоряжение органа, осуществляющего
досудебное расследование.»
- ЗРК «Об оперативно-розыскной деятельности» п. 24 ст. 1 «…на
установление местонахождения лиц, скрывшихся от следствия, дознания или
суда, уклоняющихся от уголовной ответственности, отбывания наказания
или пробационного контроля, без вести пропавших и иных лиц, в случаях,
предусмотренных законом, а также утраченных документов и изделий,
содержащих сведения, составляющие государственные секреты.»
В целом объектами розыска являются лица, представляющие интерес,
для досудебного расследования или для оперативных служб.
Достижение современного научного прогресса позволили разработать
эффективные научные методы, позволяющие достаточно быстро установить
и найти необходимого человека. Среди подобных средств можно упомянуть
фотографию, дактилоскопию, словесный портрет и пр.
При этом следует отметить, что в первую очередь данные технологии
ориентировались на поиск лиц, преступивших действовавший на конкретный
период нормы закона. С этой целью изучению поверглись Древний период
истории человечества, а также Средние века, так как первый
характеризовался образованием первых государств, а второй формированием
государственного аппарата на основе права.
Экономический фактор явился по сути дела первым моментом
противодействия преступности, в виде выявления лиц ведущих преступный
образ жизни.
Древнейший период истории человечества характеризуется наличием
рабства, где человек являлся средством товарных отношений, и обладал
определенной ценностью. Вследствие чего если раб убегал, то владелец
терпел убытки, и соответственно пополнялась криминальная среда.
Закономерно, что в этот период начали формироваться методы
способствующие установлению лиц, склонных к совершению преступлений.
А.М. Кустов систематизировав данные методы выделил две группы:
- описание внешней наружности преступников;
 - выделение преступников из общей среды путем нанесение
физических увечий и нанесение клейм[1].
Соглашаясь в целом, приведенной классификацией, тем не менее
следует отметить, что на первоначальном этапе преступники и лица
склонные к совершению преступлений выделялись из общей среды путем
нанесения физических увечий, нанесения клейм и принудительной
татуировки.
Умышленные физические повреждения, наносимые преступникам, в
целом широко описаны в исторической литературе, особенно посвященным
технике пытки, как средства получения информации либо наказания. В
целом с материальными свидетельствами подобных «технологий» можно
ознакомится с специализированными сайтами европейских музеев пыток,
либо ряда статей, например «Казни и наказания в Китае XIX века»[2].
Так Е.М. Штаерман, в своей книге «Рассвет рабовладельческих
отношений в Римской республике», относительно процедуры клеймения
пишет: «За более тяжкие провинности рабов …, клеймили им лбы (Novius,
Lignaria Gramm. Lat., V, 41)»[3].
Так же подтверждением, идентификационного значения процесса
клеймения подтверждено диахронический анализом слова «бренд - brand»
проведенное Стадульской Н.А. По результатом исследования установлено,
что данный термин появился в 950 году и происходит от
древнескандинавского слова со значением «пожар, пламя». С 1440 года под
данным термином понимается значение близкое к современному слову, «…
identification (идентификация)». По мнению автора «…перемена смыслового
значения напрямую связана с обычаем клеймения рабов. Клеймо
- brand, выполненное из металла, содержало эмблему, символ, букву или
сочетание букв, которые с помощью раскаленного железа выжигались на
открытых участках тела раба. Эта традиция восходит к римскому обычаю,
введенному Императором Константином. Клеймили обычно рабов на шахтах
и гладиаторов. Клеймение продолжалось и в Средние века»[4].
Следующим методом выделения преступников из общей среды
являлась нанесение индивидуальных татуировок, которые в современный
период приобрели совершенно иное толкование и значение. Нанесение
стойкого изображения в виде текста, либо изображения, путем внесения в
подкожный слой красящего вещества, имеет длительную историю и в
современный период имеет распространение как среди племен Океании,
Южной Америки, Африки и пр. Кроме того, татуировки распространены
среди ряда современный субкультур таких как готы, металлисты и пр., а так
же среди преступных сообществ, для определения статуса и указания
определенных жизненных этапов.
Так, в провинции Чукудзен периода Эдо (1603-1867гг) (Средневековая
Япония) в качестве наказания за первое преступление преступникам
горизонтальную линию через лоб, за второе- дугообразную, а за третье- еще
одну. В итоге получалась композиция, составляющая иероглиф ИНУ-
«собака»[5].
 В древнем Китае одним из Пяти Классических Наказаний тоже
была татуировка   на лице[5].
Следующим и вполне закономерным этапом на пути уголовной
регистрации, является формирование «системы» описания внешности лица.
Закономерность, проявляется как следствие высокой мимикрии преступного
мира, практически полное отсутствие системы правоохранительных органов
и формирование относительно устойчивого уголовного процесса, где
базовыми понятиями становятся формальные доказательства. В этих
условиях, словесное описание является практически единственной,
доступной и распространенной техникой.
Концептуальной основой описательного метода, как средства
уголовной регистрации, является твердо установившиеся представление об
уникальности (индивидуальности) человека, независимо от его статусного
состояния.
Эти особенности индивидуализирующие личность позже проявились,
по мнению А.М. Кустова при изготовлении монет, печатей с изображением
признаков «…внешности и лица (например, профиль или анфас)»[1].
Указанная точка зрения не лишена рациональности, особенно при
изучении ряда монет относящихся к эпохе Древнего Рима, где появились
одни из первых персонофицированных монет. Их изучение позволяет
констатировать наличие четко выраженных индивидуальных признаков,
позволяющие опознать лицо изображённое на монете.
В этом отношении, констатирует А.М. Кустов внешние признаки лиц,
изображенных в данном случае на монетах «…помимо заверения и расчета
по сделке, позволяли гражданам узнавать и отождествлять господствующих
особ»[1].
Данный концептуальный подход был соблюден в ходе техники
словесных описаний разыскиваемых лиц. Так, на первоначальном этапе
практиковался описательный метод, где составлялось «Объявление о
розыске». До наших дней дошло одно из объявлений, приведенных в
различных исследовательских трудах, в том числе криминалистических[5].
В папирусе 156 г. до н.э. (UPZ, № 121) приведено подобное
описание убежавшего раба «16 числа месяца эпиф сбежал раб Аристогена,
сына Хрисиппа, посла из Алабанда, находящегося в Александрии, по имени
Гермон, он же Нил, родом сириец из Бамбики, лет 18, роста среднего,
безбородый, с крепкими икрами, с ямочкой на подбородке, с родинкой
налево от носа и рубцом кверху от левого угла рта, клейменный на левом
запястье двумя варварскими буквами, сбежал с монетами чеканного золота в
три мины, 10-ю жемчужинами, с железным кольцом (на шее), на котором
(изображены) фляжка (для масла) и скребницы, а на теле хламида и
передник. Кто его вернет, получит 2 [3] медных таланта, кто покажет, что он
находится в храме, - 1 [2] талант, кто покажет, что он находится у человека
платежеспособного и доступного суду, - 3 [5] таланта. Указания давать
чиновникам Стратона. Вместе с ним убежал Бион, раб Калликрата, одного из
архиперетов при дворе, невысокого роста, широкоплечий, с сильными икрами,
глаза светлые. Он убежал с пелеринкой, рабским плащом и женским флаконом,
стоящим 6 талантов, и с пятью тысячами медных драхм. Кто его вернет,
получит столько же, сколько обещано за вышеуказанного. Указания давать и
об этом рабе чиновникам Стратона.»[6].
Анализ указанного объявления позволяет отметить, ряд любопытных с
точки зрения криминалистики особенностей, а именно:
1) Поверхностное описание личности бежавших;
2) Подробное описание физических аномалий, причиненных увечий и
клейм, одного из рабов;
3) Клейма на Гермона наложил кто-то посторонний, но не как средство
регистрации, а скорее как обозначение владельца.
Рациональность данного подхода, послужила причиной, его
самостоятельного формирования, в регионах далеких от Балканского
полуострова, особенно если учитывать низкий уровень коммуникационных
связей.
Так, И.Ф. Крылов в своем труде «В мире криминалистики», приводит
объявление о розыске беглого раба, по материалам уже российских
исторических исследований, кроме того тут же приводится образец,
указанной опознавательной карты: «На обнаруженном в нем куске
сыромятной кожи значилось: «Микита плешив, бородат, швец-портной,
бородавица на правом лици, пятно у него в косицы»[7].
Таким образом, описание внешней наружности преступников,
выделение преступников из общей среды путем нанесение физических
увечий, нанесение клейм и татуировок, фактически формируют предпосылки
для создания регистрации в целях противодействия преступности.
Действительно изучение соответствующих источников показывает о
существовании подобной регистрации в Египте эпохи Птолемеев, о чем
указано в работе А. И. Павловской «Рабство эллинистическом Египте»[8].
А. И. Павловская, с ссылкой на перевод Ф. Хайхельхайма 1940 г.,
приводит содержание указа Птолемея Филометора: «. . . [В течение 20 дней
александрийцы] 92, живущие в хоре, пусть зарегистрируют [σώματα,
купленных] не по закону, не будучи (при этом) обязанными (платить штраф)
— [начиная с 15-летнего возраста, каждого раба], кроме того, проставив в
апографе имя матери [детей-рабов]: как только исполнится 15 лет, (они
должны привести их [к агораномам], чтобы (агораномы) определили их
приметы. Равным образом и [александрийцы всех ] принадлежащих им
доморожденных рабов [пусть зарегистрируют у агораномов ] в течение 20
дней: тех, кому нет 15 лет, [пусть проставят приметы и] имя матери, а тех,
кому больше 15 лет, [(пусть зарегистрируют) согласно закону]. Опоздавшие
же представить апографе [рабов, как предписано], уплатив полису [штраф],
пусть зарегистрируют у агораномов согласно [закону]»[8].
Справедливости ради следует отметить, что подобная регистрация
осуществлялась в основном, в целях эффективного налогооблажения всех
рабовладельцев, так как раб рассматривался как имущество, но интерес
представляет системный подход, аналогичный современной уголовной
регистрации.
Между тем, по А. М. Малеваный, в своей статье отметил, что в
уголовном судопроизводстве Древнего Египта, имело место процедура
регистрации преступников в особых особых книгах: «то занесут в книгу, что
в главной тюрьме», это учитывалось при рецидиве»[9].
В заключении следует отметить, что проблема регистрации рабов,
преступников, лиц, склонных в преступный образ жизни имела места не
только в период рабовладельческих обществ, но и в Средневековый период.
Так, печальные последствия отсутствия идентификационных
технологий, в сфере установления личности при условии отсутствия какого-
либо документа и изображения, иллюстрирует следующий исторический
пример о Мартене Герре, имеющий место в Франции, в XVI веке.
Мартен Герр, покинул в 1548 г., родную деревню и на 12 лет исчез из
поля. Во время его отсутствия некий, Арно дю Тиль, выдал себя за него, был
принят родней Герра и его женой, Бертрандой де Ролс, и прожил с нею
несколько лет. Когда лже-Мартен захотел продать часть родового
имущества, возникли подозрения и началось судебное разбирательство,
относительно подлинности «лже-Мартена». Только возвращение истинного
Мартена Герра решило дело. Самозванец сознался в обмане и был казнен.
Основанием для столь сурового наказания, были несколько причин:
1) Арно дю Тиль, был обречен, когда решил продать часть родового
имущества, что расценивалось, в то время как покушение на власть главы
рода. В этом отношении он покусился на нарушение неписанного родового
закона.
2) По бытовавшим на то время понятиям он тщательно готовился,
собирал сведения, запоминал детали, и осуществил перевоплощение, то есть
стал по сути дела другим человеком. Таким образом Арно дю Тиль украл у
Мартена Герра его личность.
Господствовавшая философская концепция того времени трактовала,
что личность человека и его душа не прикосновенны, вследствие чего и
человек на протяжении все своей жизни должен заботится об их
сохранности. В этой связи действия Арно дю Тиль квалифицировались
средневековыми юристами, как кража личности. При установлении
обстоятельств данной «кражи» было проведено довольно обстоятельное
расследование и судебное разбирательство[10].
В заключении следует отметить, что исторический анализ истоков
уголовной регистрации, позволяет выделить ряд основных ее элементов:
- учет индивидуальности внешних признаков человека;
- выделение при описании броских примет выделяющих
разыскиваемого среди других лиц;
- необходимость идентификационных технологий.

Используемая литература:
 1. Кустов А.М. История Российской криминалистики: первый этап
возникновения и развития - http://www.samoupravlenie.ru/28-08s.php
2. Казни и наказания в Китае XIX века - http://ttolk.ru/?p=16004
3. Штаерман Е.М. «Рассвет рабовладельческих отношений в Римской
республике». – М.: «Нука», 1964. – С.163.
4. Стадульская Н.А. Диахронический анализ формирования
концепта brand в английском языке -
http://www.rusnauka.com/28_PRNT_2011/Philologia/3_93831.doc.htm
5. Татуировки и их значения (тату). Символика татуировки
(тату). » Культовая символика разных стран мира -
http://www.ta1.ru/home/historic%20tattoo/
6. См. Гиро П. Частная и общественная греков. Вып. 3. – СПб.:
Издание Т- ва О.Н. Поповой, 1913.; Крылов И.Ф. В мире криминалистики. –
Л.: Изд-во Ленинградского ун-та. 1989.
7. Крылов И.Ф. В мире криминалистики. – Л.: Из-во Лененградского
университета, 1980. – C. 103-104.
8. Павловская А. И. Рабство эллинистическом Египте -
http://www.sno.pro1.ru/lib/rabstvo_v_ellinisticheskikh_gosudarstvakh/14.htm
9. Малеваный А. М. К вопросу о законах и обычном праве в Древнем
Египте - sites.znu.edu.ua/historySciWorks/3/malevaniy.pdf
10. Василенко Т. Два сюжета: Михаэль Кольхаас и  Мартен Герр//
www.netslova.ru/vasilenko.