ВИ №1 2021

Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Ин. 1, 17
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ МЕЖДУНАРОДНОГО СОЮЗА ЦЕРКВЕЙ ЕХБ № 1, 2021
Т ОМУ, К ТО ДЕЙС ТВУЮЩЕЮ В НАС СИЛОЮ

МОЖЕТ СДЕЛАТЬ НЕСРАВНЕННО БОЛЬШЕ
ВСЕГО, ЧЕГО МЫ ПРОСИМ,
ИЛИ О ЧЁМ ПОМЫШЛЯЕМ,
Ò ÎÌÓ ÑËÀÂÀ Â Ö ÅÐÊÂÈ
ÂÎ Õ ÐÈÑÒÅ È ÈÑÓÑÅ
ÂÎ ÂÑÅ ÐÎÄÛ,
ÎÒ ÂÅÊÀ ÄÎ ÂÅÊÀ.
Еф. 3, 20 – 21
МЕЖ ДУНАРОДНОМУ
СОЮЗУ ЦЕРКВЕЙ
ЕВАНГЕЛЬСКИХ
ХРИС ТИАН-БАПТИС ТОВ
60 ЛЕТ
1961 — 2021
ÑÎÄÅÐÆÀÍÈÅ 1 (257) . 2021
ÄÓÕÎÂÍÎ-ÍÀÇÈÄÀÒÅËÜÍÛÉ ÐÀÇÄÅË ÈÇ ÆÈÇÍÈ ÁÐÀÒÑÒÂÀ

1 Высшая оценка 19 Программы для
Г. К. Крючков молодёжных собраний
3 Что нас ждёт на небе 26 Конференция в условиях
Д. И. Янцен
пандемии
7 Настоящая жертва А. Медведев, А. А. Куренбин
А. С. Антонюк
Ñ ÏÎËÅÉ ÁËÀÃÎÂÅÑÒÈß
11 Горький корень
30 Смысл жизни — делать то,
Д. А. Исаев
что доверит Бог
15 Песни в ночи А. Ефремов
”
В. А. Широбоков
ÑÒÐÀÍÈÖÛ ÈÑÒÎÐÈÈ
36 Победа через малых

В. А. Гомон, Н. Л. Калинин, Б. И. Варкентин
ÌÎËÎÄ¨ÆÍÀß ÑÒÐÀÍÈ×ÊÀ
41 Блаженны алчущие и жаждущие

правды
...Èìåííî òàêîé Л. М. Азаров
ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÀß ÑÅÌÜß
ñîñóä è íóæåí áûë 44 Нетленные украшения
Ãîñïîäó, — ÷åëî- Н. С. Антонюк
âåê, êîòîðûé íåñïî- ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÀß ÑÒÐÀÍÈ×ÊÀ
50 Белые розы (рассказ)

ñîáåí îñóùåñòâèòü В. С. Демченко
ñàìîñòîÿòåëüíî ñâîè
ïëàíû, äàáû âñÿ
ñëàâà áûëà ïðèïè-
ñàíà íå åìó,
à Ãîñïîäó.
” 3
ÑÒÈÕÈ, ÑÒÈÕÈ, ÑÒÈÕÈ
С. ОБЛ.«Много ль желающих быть
на служенье?..»
Л. Сечкина
«Если снова слёзы на глазах...»
Л. Симонова
Вопросы, замечания и материалы для публикации
Ñ. 38 просьба отправлять по адресу:

111402, Россия, Москва, а/я 7, Савельевой В. И.;
электронная почта: redaktsia.vi@yandex.ru
. . . .
Духовно-назидательный журнал Международного союза
церквей евангельских христиан-баптистов Издаётся с 1963
. .
года Выходит ежеквартально Издаётся на пожертвования
верующих Распространяется безвозмездно Издательство
«Христианин» МСЦ ЕХБ Москва
ÄÓÕÎÂÍÎ - ÍÀÇÈÄÀÒÅËÜÍÛÉ ÐÀÇÄÅË
Геннадий Константинович Крючков (1926–2007),

первый председатель Международного совета церквей ЕХБ
ÂÛÑØÀß ÎÖÅÍÊÀ
Ì
Ìíîãèå ïðèøëè ê Íåìó è ãîâîðèëè, ÷òî Èîàíí íå ñî-
òâîðèë íèêàêîãî ÷óäà, íî âñ¸, ÷òî ñêàçàë Èîàíí
î Í¸ì, áûëî èñòèííî. Èí. 10, 41
Муж Божий и последний из пророков в узнал время явления Мужа, идущего за ним,
Израиле — Иоанн Креститель — был предтечей но Который стал впереди него! «Я не знал Его;
Иисуса Христа и по времени шёл чуть впереди но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он
посланного Богом Мессии. В планах предвечного явлен был Израилю» (Ин. 1, 31). Иоанн не укло-
Бога этот человек был избран к славному делу: нился, не отступил назад и совершил всё по-
приготовить путь Тому, Которого ожидала вся рученное ему с верностью и радостью, о чём
человеческая история. Иоанн должен был узнать с довольством отметил: «Сия-то радость моя
день и час явления Того, Которого никто не знал исполнилась» (Ин. 3, 29).
(Ин. 1, 26), и обратить взоры всех чающих избавле- Множество людей приходили к нему кре-
ния на Спасителя мира, на Искупителя грешников. ститься; принадлежащие к различным слоям об-
Величайший из пророков стоял на стыке щества слышали от него нелицеприятные слова
двух знаменательных эпох. Одна из них за- обличения и увещания. Молва о нём достигала
вершала ветхозаветное пророческое служение, самых отдалённых мест, а толки распространя-
другая — открывала новозаветное апостольское лись самые разные. Находились даже те, кто с
подвижничество. То есть волей Божьей Иоанн тенью сомнения относились к служению правед-
был дарован Израилю в судьбоносное для все- ника, говоря, что «...Иоанн не сотворил никакого
го человечества время! чуда...» (Ин. 10, 41). Эти люди не заметили, а
Никто не станет отрицать величия момента, может, и не желали замечать, что сам Иоанн
в который назначено было жить Предтече, и был чудом для своего народа. Чудным было
величия миссии, возложенной на Иоанна. Тем его призвание, славным — служение. А оценка,
разительней отличие людских представлений данная Христом, — непревзойдённа: «...из рож-
от подлинной жизни подвижничества. Обрати- дённых жёнами не восставал больший Иоанна
те внимание, какой отрешённой жизнью жил Крестителя...» (Мф. 11, 11). Ни одному человеку
этот глашатай Царя грядущего Божьего Цар- не выпадало такое высокое Божье признание!
ства! Он был свободен от уз обыденной жизни, Почему? Потому что Иоанн был весьма высок
провёл юность в одиночестве, живя в пустыне. по глубине своего смирения: «Я недостоин раз-
Одет он был предельно просто — во власяницу. вязать ремень у обуви Его»; «Ему должно ра-
В еде был неприхотлив — питался акридами и сти, а мне умаляться» (Ин. 1, 27; 3, 30). Христу,
диким мёдом. Но при этом каким безмерным как Солнцу правды, должно восходить во всей
оказалось его погружение в дело жизни! Его силе, а Иоанну, как другу жениха, стать сзади
осознанная сосредоточенность на Божьем при- и, внимая Божьему Сыну, радостью радоваться,
звании поражает до глубины души. Ничто не слыша голос Его (Ин. 3, 29), а потом и вообще
могло отвлечь его от предначертанного пути. уйти из жизни. Как верно Иоанн понял смысл
И как благословенно вёл его Дух Святой! своего благословенного назначения! И как по-
Как чётко Иоанн определил, как безошибочно корно выполнил всё!
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021
1
Âûñøàÿ îöåíêà
Бесстрашный благовестник ничуть не затмил что обыденное, неприметное, малозначащее. Но
ни собой, ни своей дерзновенной проповедью верно возвещать истину Христову сидящим во
величественный образ истинного жертвенного тьме и тени смертной, подлинно открывать лю-
Агнца. «Я — глас вопиющего в пустыне, — гово- бовь Отца Небесного к грешникам, не искажая
рил он о себе, — чтобы приготовить путь Тому, её Божественной сущности, — это выше всех
Кто пришёл с небес, Кто есть выше всех!» чудес! Донести миру величие любви Отчей, яв-
Да, люди отмечали, что, проповедуя, Иоанн ленной в Иисусе Христе, и донести так, чтобы
не сотворил никакого чуда. Дух Святой отме- она стала реальностью для гибнущих, чтобы они
тил иное: «...всё, что сказал Иоанн о Нём, было осязали Слово жизни, чтобы оно воплотилось в
истинно» (Ин. 10, 41). Какой чудесный отзыв! их сердце и принесло плод в жизнь вечную, —
Какой высокий уровень аттестации! Всё, про- может ли что быть славней этого служения?!
возглашённое Иоанном о Христе, было точно, Проповедуя Евангелие Царства Божьего без-
верно, истинно! Так возвещать о Божьем Сыне, возмездно, дерзновенно, как нам и должно,
так передавать народу слова жизни — поистине устрояя церкви под единым Главой — Иисусом
величайшее чудо. Христом, — нам бы заслужить такую высокую
Иоанн, покорно завершив дело своей жизни, оценку: всё, что мы возвестили о Спасителе
тихо ушёл в тень! Сначала в темничную за то, грешников, — истинно! Всё, к чему призывали
что, подобно пророку Илии, в духе и силе кото- народ Божий, — верно! Истинно, потому что взя-
рого действовал, не дрогнув, обличил во грехе то из чистого источника Слова Господнего! Вер-
царя. Там, в одинокой тюремной келье, Иоанн, но, потому что изъяснено и открыто нам Духом
услышав о делах Христовых, послал двоих из Святым. Нам бы так оправдать своё призвание!
своих учеников спросить: «Ты ли Тот, Который Нам бы так точно и так смиренно сделать то,
должен прийти, или ожидать нам другого?» что должны сделать! Нам бы не устремиться
(Мф. 11, 3). Христос успокоил Иоанна, ответив, в погоню за шумными сенсациями, а сосредо-
что всё, о чём предрёк пророк, сбылось! Всё, точиться на покорности Богу, безукоризненно
для чего приходил Предтеча, исполнилось Бо- возвещая Евангелие Христово, — это самое ве-
жественной силой, явленной Христом: «Слепые ликое чудо. Благодарение Богу, войти в это чудо
прозревают и хромые ходят, прокажённые очи- доступно каждому: и тому, кто подвизается в
щаются и глухие слышат, мёртвые воскресают благовествовании на неприветливых северных
и нищие благовествуют» (Мф. 11, 5). просторах, и тому, кто трудится в своей мест-
Открыть глаза слепому, поднять из могиль- ности. Всякому христианину всегда открыта воз-
ного плена мёртвого — всё это впечатлит можность стать соучастником Евангелия.
любого! Но скажите, какое чудо в том, что Каждый посланный Богом пророк, каждый
благовествуют нищие?! Может ли проповедь служитель церкви и каждый христианин долж-
необразованных, ничего не значащих в мире ны исполнить в своей жизни то, для чего из-
вызвать сенсацию, обратить на себя чьё-то браны, для чего поставлены. Своим посланни-
внимание?! Эти люди только освободились из чеством мы должны дорожить так, как некогда
рабства греха, только очистились от струпьев дорожили своей высокой, зачастую скорбной и
проказы — и уже проповедуют, уже возвещают тяжёлой миссией верные мужи Божьи и проро-
слово спасения! Это и есть великое чудо! Бла- ки, стремящиеся ни при каких обстоятельствах
говествование — высшая категория служения! не отступить от главной цели своего предна-
«Ибо когда мир своею мудростью не познал значения.
Бога в премудрости Божией, то благоугодно Научи нас, Господи, раскрывая миру Твою
было Богу юродством проповеди спасти веру- спасительную миссию, не умалить Твоих крест-
ющих» (1 Кор. 1, 21). ных страданий, но указать на Тебя как на ис-
Достоинство служителей пробуждённого тинного Агнца, закланного от создания мира
братства нередко определялось иными людь- (Откр. 13, 8)! Помоги так передать Твоё благо-
ми по такому признаку: исцеляет ли Бог по их датное Слово, чтобы при содействии Святого
молитвам больных, могут ли они изгонять бе- Духа и по нашему свидетельству многие уве-
сов? Дары чудотворения, исцеления принято ровали в Тебя (Ин. 10, 42)!
считать особо значимыми, а дело святой про-
поведи Слова Господнего — принимать за не- Вестник истины. 2000. № 4. С. 2–3.
2 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Дмитрий Исакович Янцен,

служитель церкви г. Темиртау (Карагандинская обл., Казахстан),
член Международного совета церквей ЕХБ
× ÒÎ ÍÀÑ ÆÄ¨Ò
ÍÀ ÍÅÁÅ
Ý Это было в 90-е

годы. Мы с братьями воз-
вращались с юга Казахста-
на поездом домой. У нас
было последнее купе в
плацкартном вагоне, окно
разбито, сквозняк; двери в
тамбур вообще не было, а
туалетная дверь перекоше-
на, с большими щелями.
На полках слой пыли. И в Помню, однажды я был слании к Евреям о патри-
душе начало подниматься у постели тяжелобольного архах сказано: «Все сии
возмущение: «За что мы проповедника. Я не знал, умерли в вере, не получив
деньги платили? Да куда что через час его на земле обетований, а только из-
это годится?!» И тут один уже не будет, — просто за- дали видели оные, и радо-
брат говорит: «Братья! До- шёл его посетить. И в бе- вались, и говорили о себе,
мой едем». Все заулыба- седе он говорит: что они странники и при-
лись: «Ладно, перетерпим!» — Мне здесь уже ниче- шельцы на земле; ибо те,
Не такая страшная беда — го не надо!.. которые так говорят, по-
неуютный плацкартный ва- У него есть дом, гараж, казывают, что они ищут
гон, ведь ещё немного, и машина, но ему уже ниче- отечества. И если бы они
мы будем дома. го не нужно. И если бы я в мыслях имели то отече-
Когда внутренний взор ему принёс толстую пачку ство, из которого вышли,
христианина устремлён в долларов, он бы, наверное, то имели бы время возвра-
небо, его жизнь кардиналь- воспринял это как оскор- титься; но они стремились
но меняется, происходит бление. Так меняются цен- к лучшему, то есть к не-
переоценка ценностей. То, ности, когда человек при- бесному; посему и Бог не
что на земле важно и до- ближается к небу. стыдится их, называя Себя
рого, — блекнет. Это даже Истинная вера всегда их Богом: ибо Он пригото-
удивительно! связана с небом. В По- вил им город» (11, 13–16).
3
Суть истинной веры — это щее. Когда явится Господь, сообразно славному Телу
невидимое, это небесное, тени уйдут. Вся вселенная, Его...» (Флп. 3, 21). Мы
это отечество, куда стре- всё, что мы видим, останет- иногда встречаем очень кра-
мятся праведники. Наше ся в прошлом. сивых людей, в основном
гражданство, как говорил Данную мысль хоро- это бывают женщины. Ка-
апостол Павел филиппий- шо излагает Эрих Зауэр жется, у них всё идеально.
цам, — на небесах (Флп. в своей книге «Триумф Но по большому счёту вся
3, 20; в Синодальном пере- Распятого»: «Там, в небе- земная красота — ничто,
воде — «жительство». — сах, — сущность, здесь, на это уничижённое тело. На-
Авт.). А здесь, на земле, у земле, — отражение; там, в стоящая, истинная красота
нас не гражданство, а как небесах, — тело, здесь, на будет в вечности, когда мы
бы вид на жительство. земле, — тень; там, в не- увидим Христа. Писание
В самой первой книге бесах, — прообраз, здесь, говорит, что при встрече с
Библии, Бытие, Бог ска- на земле, — подобие. <...> Ним наши тела во мгнове-
зал великому праведни- Оригиналы вещей хранятся ние преобразятся.
ку Аврааму: «Посмотри на небесах. Там истинная На небесах наступит
на небо». Мне кажется, пища, истинное питьё, ис- вечный покой. На земле
он увидел там не только тинное видение, истинное мы испытываем постоянное
звёзды. Процитированный слышание! Там истинный напряжение, когда прихо-
текст из Послания к Ев- храм, истинный жертвен- дится себя контролировать,
реям указывает на то, что ник, истинный рай, истин- ограничивать... Кто-то ска-
отец всех верующих видел ный престол! Всё то, что зал мне грубое слово, и я
больше. Наверное, он по- мы называем таким обра- понимаю, что нужно про-
том всю жизнь, смотря на зом здесь на земле, являет- молчать, и напрягаюсь вну-
небо, радовался, потому ся всего лишь жалким, гру- три. Если вижу, что люди
что искал города, худож- бым подобием истинного» живут лучше меня, нужно
ником и строителем кото- (Зауэр Э. Триумф Распято- прилагать усилия, чтобы
рого является Бог. го. Взгляд на новозаветную не завидовать. А на не-
Как мало мы знаем и историю откровения. Киев, бесах, когда будет удалён
проповедуем о небе! В Би- 1991. С. 172). грех, наступит вечный по-
блии о нашем вечном месте Спасённые в будущем кой. Там не будет никаких
жительства написано очень получат новое тело (см. искушений, там царит мир,
много. Да, в основном мы 1 Кор. 15, 35–54). В Посла- безмятежность, вечное бла-
видим будущее «как бы нии к Римлянам апостол женство.
сквозь тусклое стекло, гада- Павел говорит об искупле-
тельно», но всё-таки Библия нии, преображении тела. Ñðåäà îáèòàíèÿ
немало говорит о том, что Новые тела будут нетлен- В вечности спасённые бу-
ожидает спасённых. ными — не будет боли, дут обитать в Новом Иеру-
не нужны будут таблетки салиме. Откровение назы-
Ñîñòîÿíèå ñïàñ¸ííûõ и массаж. Никто не будет вает его великим городом
В 21-й и 22-й главах От- носить очков. Тело станет (21, 10). В чём его величие?
кровения Иоанна много духовным. До конца это Впечатляют, например, его
раз встречаются два сло- трудно понять, но духовное размеры. Длина, ширина и
ва — «прежнее» и «новое». тело — это настоящее, не- высота у него одинаковы
Прежнее — это всё не под- бесное тело. и составляют двенадцать
линное, это тень будущих В вечности мы уподобим- тысяч стадий — это при-
благ, это некий образ того, ся Христу, «Который уни- мерно 2 200 километров.
что мы увидим в вечности. чижённое тело наше пре- Это очень большие разме-
А небесное — это настоя- образит так, что оно будет ры. Я не понимаю, что это

×òî íàñ æä¸ò íà íåáå
означает, возможно, здесь Новое небо и новая зем- самое прекрасное на земле,
сокрыт какой-то образ, но ля — это место, где оби- что Бог произвёл в людях,
Писание называет именно тает правда (2 Петр. 3, 13). мы принесём в вечность.
такие огромные цифры. Сегодня весь мир лежит во Иерусалим — совершен-
Стена города высотой 72 зле. И куда бы ни пошёл, с ный город, святой город
метра, — это 24 этажа. чем бы ни сталкивался — (Откр. 21, 2). Сегодня есть
Она состоит из ясписа, — везде зло, и вокруг нас, и немало больших и величе-
как некоторые считают, внутри нас. Пророк Исаия ственных городов. Но они
прозрачного кристалличе- говорит об этом очень вы- пропитаны нечестием. Ре-
ского драгоценного камня. разительно: «Злодеи зло- клама, баннеры, поведение
Каждые ворота — это одна действуют, и злодействуют людей — вроде всё вели-
жемчужина. Зачем стена злодеи злодейски» (24, 16). чественное и красивое, но
нужна вокруг Нового Ие- В таком мире мы живём. наполнено нечестием. А в
русалима? Может быть, это А в вечности будет царить Новом Иерусалиме не будет
указывает на надёжную за- правда, то есть правед- места нечестию, там будет
щиту: зло никогда не про- ность. Там не будет даже царить святость.
никнет туда, как в сад тени зла.
Эдемский. Но вместе с тем Иерусалим — это го- Ïîëîæåíèå ñïàñ¸ííûõ
высота стены в сравнении род мира, так переводится Спасённые в вечности зай-
с высотой города — почти это слово. Сейчас Иеруса- мут самое высокое положе-
ничто. Если уменьшить раз- лим — далеко не мирный ние. Они названы невестой
меры стороны Иерусалима город, там каждую ночь Агнца (Откр. 21, 9). Этот
до 20-ти метров, то стена звучат выстрелы. А Новый образ нельзя, наверное, по-
города в этом масштабе бу- Иерусалим, который ожида- нимать буквально. Просто
дет всего полмиллиметра. ет спасённых, будет горо- отношения между женихом
То есть Бог как бы пока- дом полного мира. и невестой — одни из са-
зывает: нет никакой нужды В вечности всё будет мых высоких, какие бывают
в особой защите, всё на- новое, преображённое — на земле. И таким образом
дёжно. и наши тела, и земля, и Бог иллюстрирует отноше-
Апостол Иоанн увидел, небо. Сейчас, как говорит ния Христа и Церкви.
как Новый Иерусалим нис- апостол Павел, всё творе- На небе спасённые бу-
ходит с неба на землю ние стенает, ожидая ис- дут занимать разное поло-
(Откр. 21, 10). Анализируя купления (Рим. 8, 22–23). жение: «...каждый получит
слово, переведённое как Этот повсеместный стон на- свою награду по своему
«нисходит», некоторые бого- чался после грехопадения. труду»; «У кого дело, кото-
словы подмечают, что, ско- Но потом голгофская жерт- рое он строил, устоит, тот
рее всего, город будет рас- ва распространится на всю получит награду. А у кого
полагаться не на земле, а Вселенную, будет искупле- дело сгорит, тот потерпит
между небом и землёй. но всё творение. урон; впрочем, сам спасёт-
Центральная личность Новый Иерусалим будет ся, но так, как бы из огня»
Нового Иерусалима — Аг- наполнен славой Бога. Это (1 Кор. 3: 8, 14–15). Похоже,
нец. Агнец упоминается в блеск, сияние, торжество, там будут люди с наградой
21-й и 22-й главах Открове- это то, что мы никогда ещё и без награды.
ния семь раз. Он и основа- не видели и можем воспри- Писание также отмечает,
ние города (21, 14), и страж нимать только верой. Но что спасённые будут иметь
(21, 27), и источник жизни; ещё написано, что и цари сокровище. Это не награды,
Он свет, Возлюбленный, земные принесут в него а то, что человек собира-
Царь царей; река жизни вы- свою славу. Думаю, это ет для вечности здесь, на
ходит от престола Агнца. означает следующее: всё земле. К этому призывал
5
×òî íàñ æä¸ò íà íåáå
Иисус Христос: «Собирай- праведников — это встреча что и слух, и зрение будут
те себе сокровища на небе, со Христом. По-другому и гораздо лучше, чем сей-
где ни моль, ни ржа не быть не может. Жених на час, в нашем ограниченном
истребляют и где воры не свадьбе прежде всего хо- теле.
подкапывают и не крадут» чет увидеть невесту. И на- Спасённые будут царство-
(Мф. 6, 20). оборот: невеста — жениха. вать на небе, на престоле и
У каждого спасённо- Дай Бог, чтобы у нас было будут всегда служить Богу
го на небесах будет своё такое же стремление к Го- (Откр. 22, 3).
имя: «...дам ему белый ка- споду Христу!
мень и на камне написан- На небесах будет совер- Я прошу прощения, что
ное новое имя, которого шенное общение с Богом, так мало смог рассказать о
никто не знает...» (Откр. спасённые увидят Его лицо небе. Когда царица Савская
2, 17). Что означает это (Откр. 21, 3). Если в зем- побыла у Соломона, она от-
имя? В Библии родите- ной жизни Бога никто ни- метила: «...мне и вполовину
ли, называя своих детей, когда не видел и видеть не не сказано...» (2 Пар. 9, 6).
иногда вкладывали в имя может, то там будет вечное Думаю, я сказал далеко не
определённое значение. общение, насыщение обра- половину.
В Новом Завете апостолы зом Бога. Оно будет вли- В заключение назову два
назвали Иосию Варнавой, ять на наше уподобление признака того, что христиа-
это означает «сын утеше- Христу. нин ищет Небесного Иеру-
ния». Возможно, в вечно- В небе будет общение салима, на основании при-
сти новое имя тоже будет со всеми небожителями — ведённого в начале статьи
отражать сущность челове- Ангелами, Херувимами, Се- библейского текста. Первый
ка или духовную высоту, рафимами и так далее. Их признак — считать себя
которой он достиг, живя настолько много, что они странником на земле: «...ибо
на земле. То есть в этом не поддаются исчислению те, которые так говорят (что
имени навеки будет запе- (Евр. 12, 22). они странники. — Авт.),
чатлена духовная жизнь Там будет общение со показывают, что они ищут
на земле и высокое поло- всеми святыми: «Вы присту- отечества». То есть если го-
жение на небесах. пили... к духам праведни- ворим о себе и живём на
ков...» (Евр. 12, 22–23). На земле как странники, —
Çàíÿòèÿ ñïàñ¸ííûõ небе будут собрания. Они это верный признак, что мы
Верующие любят слушать названы торжествующим ищем небесного отечества.
проповеди о Тысячелетнем собором. Там будет пение, Второй признак — мыс-
царстве. Это более понятно поклонение Богу! лить о небесном: «И если
нам: лев будет есть соло- Спасённые будут наслаж- бы они в мыслях имели
му, ребёнок — играть над даться. У нас сегодня пять то отечество, из которого
гнездом аспида. А жизнь органов чувств. Писание вышли, то имели бы время
на небесах менее понятна, говорит, что там мы будем возвратиться; но они стре-
и мы не можем ярко о ней есть: «Побеждающему дам мились к лучшему, то есть
рассказать и её как-то по- вкушать от древа жизни...» к небесному...» О чём мы
казать. (Откр. 2, 7). Это иногда мыслим? На самом ли деле
Писание отмечает, что звучит странно, потому что мы думаем так, как поём:
в вечности будет брак Аг- мы не представляем, какие «Люблю я мыслить о стра-
нца с Церковью. Этот образ у нас там будут тела. Но не, где Ангелы живут...»?
указывает на стремление мы будем в вечности и есть Очень хотелось бы, чтобы
святых и нашего Господа и пить. На небе мы будем мы больше устремляли свой
друг ко другу. Самое боль- по-настоящему видеть и взор к небу. Да благосло-
шое желание у истинных слышать. Причём думаю, вит нас в этом Господь!

Андрей Степанович Антонюк,

служитель церкви г. Тимашёвска (Краснодарский кр.),
сотрудник Международного совета церквей ЕХБ
Í ÀÑ ÒÎßÙÀß
ÆÅÐÒÂÀ
È Люди издревле строили жертвенники, чтобы

постоянно приносить Богу свои дары. Из Священно-
го Писания мы знаем, что жертвы приносили Авель,
Ной, Авраам и другие патриархи. В законе, данном
Израилю, детально разъяснялось, каким должен
быть жертвенник, где он должен находиться, какие
жертвы угодны Богу и как их приносить. Спустя
века Соломон воздвиг храм, в котором он соорудил
огромный квадратный жертвенник со сторонами по
десять метров и высотой пять метров. Это было свя-
зано с тем, что в Иерусалимском храме по большим
праздникам Богу сожигалось множество животных,
иногда более сотни тысяч! Это были огромные затра-
ты, но люди понимали, что такие расходы — лишь
малая доля того, чего достоин Всевышний.
В новозаветную эпоху не нужно приносить
в жертву животных, как это было в древнем Израи-
ле. Сегодня Бог ждёт от нас духовных жертв. «Итак,
умоляю вас, братия, милосердием Божиим, пред-
ставьте тела ваши в жертву живую, святую, благо-
угодную Богу, для разумного служения вашего», —
призывает апостол Павел (Рим. 12, 1).
Какая жертва угодна Богу в наше время? Что и
как мы можем отдать Господу?
Ïðåäîñòàâèòü Áîãó ñàìèõ ñåáÿ

Одна женщина как-то раз похвалилась:
— Видишь эти золотые купола на храме? Это мои!
Она действительно посвятила ради этого огром-
ную сумму, которая нам даже и не снилась, сознавая
7
некую зависимость от Бога и желая Ему Как-то раз группа молодёжи стала вдох-
как-то угодить. Она принесла финансовую новлять брата на жертву:
жертву так, чтобы всем была видна её ще- — Давай у тебя общение проведём! Ку-
дрость и каждый мог оценить её поступок. пишь баранины, шашлычок пожаришь для
Какая жертва дороже для Бога: наши нас...
деньги или мы сами? Апостол Павел призы- Он смутился, а они его дальше ободряют:
вает посвятить Господу прежде всего самих — Не стесняйся, это же всё для Господа!
себя. Иногда нам хочется умилостивить Бога Они добились своего и принесли жертву
особыми делами, материальными затратами общительности, да только не свою, а чужую.
или чем-то подобным. Однако такие жертвы Нередко требуется пожертвовать для Го-
имеют смысл и ценность в очах Создателя спода своими силами. А мы торгуемся: «Так
лишь тогда, когда человек прежде всего от- мне самому пойти, или... У того брата по-
дал Ему самого себя. Мы должны понимать, лучится куда лучше, он специалист! А та
что никакими поступками и подвигами не сестра поближе живёт. А тот помоложе,
проложим себе путь в небо и не заработаем у него сил побольше. Пойду-ка поощрю их
Божьего благорасположения. Только если мы к жертве». Чужим мы распоряжаемся очень
верой приняли Божью милость и предоста- легко.
вили всю свою жизнь в Его распоряжение, Важно наблюдать за своим сердцем и ис-
наше служение и жертвы становятся ценны- пытывать себя. Когда в церкви звучит при-
ми в Его очах. Когда христианин неверно зыв к труду или раздаётся просьба о по-
расставляет приоритеты и забывает о лич- мощи, какая мысль нам приходит в первую
ном посвящении — все его жертвы стано- очередь: «О, хорошо, в этом я с радостью по-
вятся бесполезными и для Бога, и для него могу» или «Хоть бы меня не трогали, пусть
самого. лучше тот поможет или та»?
Больше всего Господу приятно, если мы Предоставить в жертву Господу нужно не
вверяем Ему самих себя. Я искренне раду- кого-то и не чьё-то, а самих себя и наше.
юсь, когда новообращённые принимают бес- Кстати, силы, время, материальные блага,
поворотное решение вступить в завет с Бо- здоровье — всё это в каком-то смысле даже
гом и посвятить Ему всю свою жизнь. Они не наша собственность, оно принадлежит
расстаются с тем, что было для них доро- Богу, Который искупил нас. Следует пом-
го, сознательно отказываются от греховных нить: каждый из нас будет давать отчёт за
удовольствий ради высших благ. Возможно, то, что вверено нам, а не за чужое.
многим это даётся не так легко, как ка-
жется со стороны. «Если я стану на Божий Èñïîëüçîâàòü Áîæèé æåðòâåííèê
путь, значит, мне нужно будет что-то отвер- В Четвёртой книге Царств сообщается о том,
гнуть. Ой, как непросто... — размышляет как иудейский царь Ахаз увидел в Дамаске
человек. — А стоит ли? Да, Господи, ради жертвенник и приказал священнику Урии
Тебя — стоит!» Какая красивая жертва! изготовить в Иерусалиме точно такой же.
«И построил священник Урия жертвенник
Æåðòâîâàòü ñâîèì, à íå ÷óæèì по образцу, который прислал царь Ахаз из
Многие люди весьма расчётливы и потому Дамаска; и сделал так священник Урия до
гораздо охотнее согласятся пожертвовать для прибытия царя Ахаза из Дамаска. И пришёл
Бога чем-то чужим, нежели своим. Каким царь из Дамаска, и увидел царь жертвенник,
образом такое возможно? и подошёл царь к жертвеннику, и принёс
Возьмём, к примеру, жертву общительно- на нём жертву; и сожёг всесожжение своё
сти. Как для нас лучше: чтобы мы пошли и хлебное приношение, и совершил возлия-
к друзьям или они погостили у нас? В по- ние своё, и окропил кровью мирной жертвы
следнем случае нам придётся доставать из своей жертвенник. А медный жертвенник,
подвала салаты, варенье, компот. который пред лицом Господним, он передви-

Íàñòîÿùàÿ æåðòâà
нул от лицевой стороны храма...» (16, 11–14). графа полено. Тот соскочил с дерева. Потом
На первый взгляд, Ахаз принёс правиль- брату досталось от власть имущих. Он по-
ные жертвы: и всесожжение, и хлебное при- жертвовал собой, но на каком жертвеннике?
ношение, и возлияние, и мирную жертву. Но Да, он подставил себя под удар, но к таким
в чём здесь ошибка? Жертвенник не тот! способам борьбы за истину Бог не призыва-
Мы тоже можем куда-то что-то вклады- ет, это чуждые жертвенники.
вать, отдавать, быть в чём-то усердными, но Мы можем немало жертвовать собой, но
только не на Божьем жертвеннике. Типич- всегда важно проверять себя: я занимаюсь
ный пример нашего времени — работа на самодеятельностью или действительно при-
себя. Есть немало людей, которые готовы не ношу жертву, приятную Богу? Когда мы что-
есть, не спать, расточать свои силы, лишь то теряем ради Господа на Его алтарях, это
бы добыть побольше денег. В прошлые годы в конечном счёте приносит нам благослове-
в этом плане было по-другому. Люди рабо- ние и Бог прославляется.
тали на производстве. Отбыл на предпри- Наша церковь строила Дом молитвы, и
ятии с восьми утра до пяти вечера, осталь- я взял сына с собой поработать, чтобы он
ное время — для служения в церкви и для приучался к труду на Божьей ниве. Он то
семьи. А когда я сам распоряжаюсь своим кирпич поднесёт, то полведра раствора. Мы
трудовым временем, то могу работать хоть работали на высоте, и когда он спускался
в одну смену, хоть в две или даже в три. по лестнице, то оступился и упал. А внизу
И чем дольше, тем больше у меня денег. Та- находилась бетономешалка, и он ударился о
кие люди кладут себя на алтарь, но он не её ручку. Сын разрубил себе ухо, всё было
Божий. в крови. Мы тут же оказали ему первую по-
Кто-то всецело посвящает себя детям: мощь. Шрам у него так и остался, и даже
ради них он недосыпает, недоедает, пере- около виска видны следы травмы. Кому
утомляется и даже пропускает собрания — из нас хотелось бы иметь шрам на лице?
всё только для них. Есть те, кто полностью Я сильно переживал об этом, но однажды
поглощён учёбой, ночами не спит, изучая мне пришла утешительная мысль: «Почему
одно, второе, третье. Иные отдаются увлече- я так расстраиваюсь? Сын получил рану не
ниям. Однажды во время палаточного благо- где-то в драке. Он не лазил по стройкам
вестия к нам пришёл один гитарист и при- с мальчишками. Он трудился в Доме молит-
знался: вы. Это же почётно! Он принёс духовную
— Даже если я стану верующим, у меня жертву на Божьем жертвеннике. А значит,
на первом месте будет музыка! не стоит унывать».
Он готов был днём и ночью набивать мо-
золи на пальцах и не разлучаться с гитарой. Îòäàâàòü ñåáÿ ïîëíîñòüþ
Впоследствии по милости Божьей он всё же В Откровении Иоанна мы читаем: «И когда
искренне обратился к Господу и сегодня тру- Он снял пятую печать, я увидел под жерт-
дится в церкви. венником души убиенных за слово Божие
Подмена жертвенника может привести к и за свидетельство, которое они имели»
неприятностям и даже трагическим послед- (6, 9). Во времена Соломона под жертвен-
ствиям. В годы гонений милиция прибыла ником можно было увидеть пепел. Это всё,
на одно из крупных христианских общений что оставалось от жертвы. Смысл видения,
и попыталась разогнать собравшихся. Бра- явленного Иоанну, заключается в том, что
тья и сёстры проявили сплочённость, и у верные Богу христиане всецело, полностью
недругов ничего не получилось. И тут один отдали себя и свою жизнь в руки Господа.
из незваных гостей полез на дерево, чтобы Они были убиты за Слово Божье, но оста-
сделать несколько снимков и приобщить их лись преданы Христу и Его учению.
к делу против верующих. Кто-то из братьев Иногда мы «экономим» себя. Нам кажет-
решил защитить своих и запустил в фото- ся, что мы уже сделали немало и с нас уже
9
Íàñòîÿùàÿ æåðòâà
хватит, пусть теперь служат Богу другие. Коринф, Рим и другие места, где он бывал,
В истории христианства было немало становились местом духовного жертвоприно-
тех, которые полностью возложили себя на шения.
алтарь Господень. Вспомним сотрудников Иисус жертвовал Собой ради нас, ни-
издательства «Христианин», трудившихся чтожных грешников. Такую любовь трудно
в советские годы. Они совершали служение постичь умом, но она учит нас полной само-
в неимоверно тяжёлых условиях: помещения отдаче.
не проветривались в целях конспирации, Наша жертва Богу выражается в служе-
днём и ночью приходилось дышать ядовиты- нии ближним. Иисус Христос сказал, что
ми красками, и это неизменно сказывалось принимающий того, кого Он пошлёт, при-
на здоровье. Многие заработали хронические нимает Его Самого (Ин. 13, 20). Если мы
заболевания, кто-то слишком рано ушёл действительно хотим приносить духовные
в вечность. Они сгорали дотла ради того, жертвы Богу, мы можем делать это в любой
чтобы дать страдающей церкви отпечатанное точке земного шара и для любого человека,
Слово Божье. который нуждается в нашем внимании и за-
Апостол Павел так свидетельствовал боте. Если ради ближних мы лишаем себя
о своём служении: «От Иудеев пять раз чего-то, тратим силы и время, рассказывая
дано мне было по сорока ударов без одного; им о Христе, пребывая за них в посте, это
три раза меня били палками, однажды кам- и есть духовные жертвы. Возможностей при-
нями побивали, три раза я терпел корабле- носить их — бессчётное множество. Видя
крушение, ночь и день пробыл во глубине нужды в народе Божьем, нам надо их вос-
морской; много раз был в путешествиях, в полнять, трудясь для Господа.
опасностях на реках, в опасностях от разбой- Около сорока лет назад мой отец привёз
ников, в опасностях от единоплеменников, в из дальней поездки большую красивую свечу.
опасностях от язычников, в опасностях в го- Мы поставили её на видное место, и она там
роде, в опасностях в пустыне, в опасностях простояла уже не один десяток лет. Основное
на море, в опасностях между лжебратиями, назначение свечи — сгорая, светить людям.
в труде и в изнурении, часто в бдении, в Но нашей свечи, её фитиля никогда не ка-
голоде и жажде, часто в посте, на стуже и сался огонь, и она осталась в своём первона-
в наготе. Кроме посторонних приключений, чальном состоянии. Да, она была красивой,
у меня ежедневно стечение людей, забота о радовала взоры, за ней ухаживали, стирали с
всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я неё пыль, переставляли её, но основное своё
не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы назначение она не выполнила.
я не воспламенялся?» (2 Кор. 11, 24–29). Это Некоторым из нас не хочется сгорать на
яркий пример полноценной жертвы. жертвеннике, хочется быть на виду, чтобы
Для такой отдачи нужен мощнейший другие любовались нами и нам служили. Но
стимул. Что вдохновляло апостола на это? не это наше назначение, не к этому призвал
Пример Христа, о Котором написано: «Сын нас Господь.
Человеческий не для того пришёл, чтобы
Ему служили, но чтобы послужить и отдать Творец дал нам жизнь не для того, чтобы
душу Свою для искупления многих» (Мк. мы её берегли и она была «как новенькая».
10, 45). Иисус пришёл на землю послужить Христос сказал: «Кто хочет душу свою сбе-
людям и отдать Себя ради нашего спасения. речь, тот потеряет её, а кто потеряет душу
Он без остатка пожертвовал Собой ради нас. свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт
Его жертвенником была не только Голгофа. её» (Мк. 8, 35). Потерять душу ради Еван-
Капернаум, Вифания, Галилейское море — гелия — это значит посвятить Христу само-
там, как и везде, Он расточал Себя, Свои го себя без остатка, жить для Него. Пусть
силы. Вся Его жизнь была великой жертвой жертва Христова вдохновит нас на самозаб-
небесному Отцу. Для апостола Павла Ефес, венное служение Господу и Его народу!

Дмитрий Александрович Исаев,

служитель церкви г. Уральска
(Западно-Казахстанская обл., Казахстан)
ÃÎÐÜÊÈÉ
ÊÎÐÅÍÜ
Íàáëþäàéòå, ÷òîáû êòî íå ëèøèëñÿ áëàãîäàòè Áîæè-
åé; ÷òîáû êàêîé ãîðüêèé êîðåíü, âîçíèêíóâ, íå ïðè÷è-
íèë âðåäà, è ÷òîáû èì íå îñêâåðíèëèñü ìíîãèå; ÷òîáû
íå áûëî ìåæäó âàìè êàêîãî áëóäíèêà, èëè íå÷åñòèâ-
öà, êîòîðûé áû, êàê Èñàâ, çà îäíó ñíåäü îòêàçàëñÿ îò
Î
ñâîåãî ïåðâîðîäñòâà. Åâð. 12, 15–16
Обычно корень — Поэтому нам нужно бодр- роста, и человек не боролся.

это то, что мы не видим. ствовать и наблюдать за сво- Очень важно видеть причи-
Засаживая огород, мы не им внутренним состоянием ну своих поступков. Почему,
знаем, сколько у нас вырас- и состоянием окружающих. например, я раздражаюсь
тет сорняков. Но в земле Враг не жалеет своих семян, или постоянно недовольный?
появляются корешки тра- у него большой опыт: он Может быть, это ревность о
вы, и сорняк начинает ра- знает, что, где и как подбро- Боге? Или это завёлся вред-
сти. И уже потом, когда он сить, чтобы появился горь- ный корень, который при-
пробился на поверхность, кий корень. И если мы не носит много беды? Если я
мы можем его заметить. Но будем с корнем бороться, то сейчас вижу, что от такого
удалить его непросто — не- придёт беда, им осквернятся корня мне вред, нужно с
достаточно срезать верхнюю многие, в церквах возникнет ним бороться, иначе он на-
часть, надо вырвать именно немало проблем и духовных несёт урон не только мне,
корень, иначе вся борьба с переживаний. но и окружающим.
сорняком будет напрасной. Иногда христианин согре- Обратим внимание на два
В духовной жизни тоже шит, и мы вынуждены взять горьких корня, о которых
может возникнуть горький его на церковное замечание предупреждает нас Священ-
корень, который сразу труд- или отлучить. Но ведь гнус- ное Писание.
но заметить. Но если мы ный грех случается не про-
вовремя его удалим, то он сто так, он имеет своё нача- Ñðåáðîëþáèå
не причинит вреда и им не ло. То есть когда-то возник Апостол Павел оставил та-
осквернятся окружающие. корешок, потом шёл процесс кое предостережение своему

11
сотруднику Тимофею: «А же- Всё равно развелись: нуж- Один сребролюбивый мо-
лающие обогащаться впада- ны деньги. И подобное быва- жет осквернить многих во-
ют в искушение и в сеть и ет нередко. Смотришь, люди круг себя. Люди видят, как
во многие безрассудные и дружили между собой, об- кто-то усиленно стал зараба-
вредные похоти, которые по- щались, оказывали взаим- тывать, и начинают думать:
гружают людей в бедствие и ную помощь. Потом один «Почему ему можно собра-
пагубу; ибо корень всех зол доверяет другому какие-то ние пропустить ради работы,
есть сребролюбие, которому средства, и тот неожиданно а мне нельзя? У меня же
предавшись, некоторые укло- пропадает. И друга больше тоже нужда!» Всё действи-
нились от веры и сами себя нет. Желание обогатиться тельно так, нужды у нас
подвергли многим скорбям. настолько человека захвати- есть, и всегда, поэтому на
Ты же, человек Божий, убе- ло, овладело им, что он го- подобное высказывание труд-
гай сего...» (1 Тим. 6, 9–11). тов перешагнуть через друж- но что-то возразить. Но хо-
Итак, существует очень бу. Настолько силён горький рошо, когда мы можем и в
страшный грех — сребролю- корень сребролюбие. себе увидеть, и в ближнем
бие, который Павел называет К сожалению, в церк- этот горький корень. Мож-
даже корнем всех зол. Мно- ви тоже может возникнуть но подойти, поговорить, вме-
гие раздоры и войны проис- этот корень. Нам хочется, сте помолиться, указать на
ходят именно из-за любви к чтобы у нас было всё хоро- опасность, и тогда человеку
деньгам. В мире люди неред- шо устроено, и мы можем будет легче бороться с иску-
ко устраивают свою жизнь и оставить служение, отодви- шением.
создают семьи с целью при- нуть его на второе место и Корень сребролюбие по-
обрести выгоду. Иногда в от- главным сделать заработок: является не только у тех
вет на призыв вести себя мо- «У меня семья многодетная, братьев, которым надо кор-
рально даже заявляют: «Мне мне нужно обустроить дом, мить семью и обустраивать
всё равно, лишь бы были у меня нет хорошей маши- дом. И среди молодёжи он
деньги!» ны, мебели...» Так начинает- распространён довольно ши-
Жена моего неверующего ся постоянная гонка за тем, роко. Я как-то беседовал с
двоюродного брата подала на что кажется необходимым. одним молодым человеком,
развод. Пришли в суд, судья И человек переживает уже который ещё пока не член
спрашивает: только о материальном. Воз- церкви. И казалось, что в
— Он пьёт, курит? ник корень сребролюбие, и глазах у него только значки
— Нет. служение Богу отодвинуто в доллара. Он ничего другого
— Он не работает? сторону. не понимает. Он мечтает о
— Работает. Павел отмечает, что в ис- том, как он выучится, будет
— Он тебя, может быть, кушение попадают не только зарабатывать, какую машину
обижает, бьёт? те, кто обогащаются, но и купит. Спрашиваю: «А как
— Нет, как человек он — те, кто лишь желают обога- ты будешь Богу служить?
хороший. щаться. Это желание может Ты же не сможешь с такими
— А что тебе надо? быть где-то глубоко внутри, желаниями и стремлениями
— Мне нужны деньги. о нём человек никому не го- трудиться в церкви!» Вроде
Вы представляете, мы две- ворит, но может уже впасть соглашается, а со своими
надцать лет прожили вме- во многие безрассудные и желаниями ничего поделать
сте и ни разу не ездили на вредные похоти, и будет пока не может.
море. большая беда в духовной Сребролюбие лишает че-
Судья говорит: жизни. И есть опасность по- ловека желания жертвовать
— Я уже почти на пен- гибнуть. А началось всё вро- для Бога, он становится
сии, и ни разу на море не де бы с какого-то незаметно- каким-то жадным, скупым.
был. И ничего, живу. го желания. Если в церкви объявляют

Ãîðüêèé êîðåíü
сбор, он сразу задаёт вопро- лись, вышли, а дети говорят: Çàâèñòü

сы: «А почему так много? А «А почему нам здесь ничего Ещё об одном горьком корне
для чего?» Поехать куда-то не дали?» Оказывается, и у написано в Послании Иако-
по служению он не может, детей может появиться та- ва. Причём он часто появля-
если нужно это сделать за кой горький корень. Да, они ется вместе со сребролюби-
свои деньги, объясняет, что ещё не понимают, что такое ем или даже предшествует
куда-то откладывает сред- сребролюбие, но уже счита- ему. Вот что говорит Пи-
ства. А потом появляются ют, что им должны давать. сание: «Но если в вашем
какие-то безрассудные похо- А дальше, если корень не сердце вы имеете горькую
ти — купить что-то нереаль- вырвать, он будет расти, и зависть и сварливость, то не
ное, например ламборгини. ребёнок никогда не поймёт, хвалитесь и не лгите на ис-
Человек уже может обма- что ему надо самому помо- тину. Это не есть мудрость,
нуть, украсть и даже убить гать ближним. нисходящая свыше, но зем-
из-за сребролюбия. Возможно, нам надо вме- ная, душевная, бесовская,
Как с этим корнем бо- сте с детьми создать, на- ибо где зависть и сварли-
роться? Можно ли как-то его пример, какую-то копилку вость, там неустройство и
удалить? Мы читаем в Писа- и учить их видеть нуждаю- всё худое» (Иак. 3, 14–16).
нии такие слова: «Блаженнее щихся, кому можно помочь, Обратим внимание на одно
давать, нежели принимать» и помогать из собранных де- слово — «зависть». Здесь
(Деян. 20, 35). Когда появ- нег. Тем самым мы сохраним она тоже названа горькой.
ляется желание обогащать- своих детей от корня сребро- От неё бывают очень тяжё-
ся, нужно отдавать. Если я любие. Потом, когда они вы- лые последствия.
понял, что у меня не нуж- растут, он всё равно будет у В Книге Псалмов написа-
да, а сребролюбие — нужно них появляться, но они уже но: «...не завидуй делающим
спохватиться и подумать о будут знать, как с этим бо- беззаконие» (Пс. 36, 1); и
том, кто нуждается, нужно роться. в Притчах подтверждается
пожертвовать. И когда чело- В Библии встречаются этот призыв: «...не завидуй
век начинает бороться, Бог печальные примеры сребро- нечестивым» (24, 19). Асаф
благословляет, и получается любивых людей. Ахану по- позавидовал таким людям и
освободиться. любилось заклятое, и он его потом едва не поскользнул-
Сколько радости тогда, взял. Это желание у него ся. Но в целом нам понятно,
когда мы что-то отдаём! Это появилось не просто так, оно что нечестивым завидовать
приятнее, чем получать, на- жило и раньше в его сердце, не стоит. Однако апостол
пример, хорошую зарплату. возможно, он мечтал о ро- Павел призывает и верую-
Дух возносится, сердце ра- скошной одежде и богатстве. щих: «Не будем... друг другу
достно стучит — ты смог И тут, когда открылась воз- завидовать» (Гал. 5, 26).
кому-то послужить, помочь. можность, он ею воспользо- В Книге Екклесиаста мы
Хочется это делать ещё и вался. А потом в народе про- читаем, что успех произво-
ещё, и горький корень сре- изошла беда, погибли люди, дит взаимную зависть (4, 4).
бролюбие тогда удаётся вы- и сам он погиб. Подобным Успех, вызывающий зависть,
рвать. образом поступил Гиезий, может быть не только мате-
Один служитель рас- слуга Елисея. Ради подарков риальным, но и в служении.
сказывал, что, посещая ба- пошёл на обман. И его на- Бывает, в молодёжи кто-то
бушек, часто брал с собой стигла проказа. Нам нужно хорошо спел, сыграл, рас-
детей. И обычно пожилые бодрствовать, чтобы проказа сказал стих, а другой, не
сёстры что-то детям дава- не настигла нас, чтобы нам имеющий такого таланта,
ли: конфеты, небольшие по- не погибнуть, чтобы не было начинает завидовать. Яркий
дарочки. И вот приехали какой-то беды. Да сохранит признак зависти — человек
в очередной дом, пообща- нас от этого Господь! начинает подымать на смех

13
Ãîðüêèé êîðåíü
того, кому завидует, или пы- не большой опыт душепопе- Молодёжи со мной скучно,
тается его опорочить. чения, но я не встречал, что- на молодёжных собраниях
Зависть — это горький бы кто-то исповедовался в всё вращается вокруг этого
корень. Он незаметный, его этом грехе. А какие тяжкие брата!» Служители вникли
на поверхности не видно, но у него последствия! Люди в жизнь молодого брата и
он, даже когда ещё спрятан, не могут друг с другом най- предложили поставить его
уже приносит столько вре- ти мир, враждуют годами. руководителем молодёжи.
да! Завистливый лишается И так трудно согласиться с Причём сам руководитель
покоя, начинает болеть, мо- тем, что корень всего это- был не против этого. А ведь
жет ночами не спать. Все го — в зависти. можно было бы устроить
его мысли заняты тем, как В Библии есть много при- разбирательства и ограни-
бы получить предмет зави- меров завистливых людей. чить молодого в служении,
сти. Одна из десяти запо- Вспомним Каина, который не дать ему ходу. Завистли-
ведей гласит: «Не пожелай». убил Авеля. Почему он это вый человек именно так бы
Думаю, Бог имел в виду сделал? Написано, что его и поступил. А тот, кто видит
именно зависть, когда давал дела были злы, а дела Аве- в себе этот горький корень
эту заповедь. Видя у брата ля — праведны. И этот зависть и вовремя с ним бо-
что-то хорошее, можно или успех ближнего в правед- рется, может действовать по-
порадоваться за него, или ности произвёл горькую за- другому.
пожелать это себе, начать висть. В итоге дошло до В Первом послании Ко-
завидовать. А желание при- убийства, хотя Бог останав- ринфянам сказано: «...любовь
водит к каким-то действиям. ливал Каина. Верующих за- не завидует...» (13, 4). За-
Завистливый человек пы- висть до убийства не дово- висть указывает на недоста-
тается как бы обогнать дит, но завистливый может ток любви, и именно с люб-
ближнего, сделать что-то опорочить, осмеять невинов- ви и нужно начинать. Нужно
лучше, чем у других. Если ного человека, стараться его постараться полюбить чело-
у брата дорогая люстра, то духовно задавить, чтобы он века, к которому в сердце
ему надо купить ещё доро- не мешался на дороге. возникает зависть: молиться
же. Или приобрести машину Писание говорит, что Ио- за него; если у него успех,
поновее, помощнее, чтобы за- сифа братья продали из за- благодарить Бога; стремить-
видовали ему, а не он окру- висти. Христа тоже предали ся помочь ему, чтобы у него
жающим. В сердце появляет- из зависти. За апостолами была возможность больше
ся недовольство, ненависть, религиозная иудейская знать трудиться и приносить плод.
неприязнь к брату. гонялась со словами: «Весь Если действовать наоборот,
Иногда люди говорят: народ идёт за ними! Что то будет вред и завистнику,
«Этот человек меня раздра- мы будем делать?» На такие и окружающим.
жает, он мне неприятен». страшные грехи толкает лю- Будем молиться и про-
А почему неприятен? Почему дей зависть. сить у Бога милости, будем
ты не можешь с ним общать- И всё же с завистью мож- наблюдать, чтобы в наших
ся спокойно? Может быть, ты но и нужно бороться. В од- церквах не возник горь-
завидуешь ему? У него полу- ной церкви молодой брат кий корень, который может
чается лучше, чем у тебя, стал ревновать в служении, причинить много вреда и
ты не хочешь ему уступить, старательно изучал Слово, осквернить многих. А если
помочь, чтобы у него получа- рассуждал о библейских ис- этот корень завёлся, то нам
лось лучше. Такому братско- тинах, и молодёжь потяну- нужно вести с ним борь-
му участию сильно мешает лась за ним. Руководитель бу — исповедоваться, мо-
корень зависть. молодёжи встревожился и литься, стараться любить и
В зависти люди призна- обратился к служителям: жертвовать. Да благословит
ются очень редко. У меня «Братья, что происходит? нас в этом Господь!

Василий Алексеевич Широбоков,

служитель церкви г. Ставрополя
ÏÅÑÍÈ Â ÍÎ×È
Â
...Áîã, Òâîðåö ìîé, Êîòîðûé äà¸ò ïåñíè â íî÷è.
Èîâ. 35, 10
Âîñïåâàÿ Ãîñïîäó Воздвигните руки ваши к святилищу и бла-

В моей памяти всплывает такая кар- гословите Господа. Благословит тебя Господь
тина. Около полуночи шагаю вдоль железно- с Сиона, сотворивший небо и землю». Днём
дорожного полотна. Моросит летний дождь. чудесное пение могли слушать приходящие
Кругом тишина. И вдруг из кустарника раз- поклониться Богу. А для кого звучали песни
даётся прекрасное соловьиное пение, от кото- в ночи? Кто мог оценить вокальные способно-
рого в сердце водворяется тихая радость. сти левитов и священников? Эти песнопения
Наставляя Иова, Елиуй подмечает: «От слушал Господь, они по-особому прославля-
множества притеснителей стонут притесняе- ли Его. Известный христианский компози-
мые и от руки сильных вопиют. Но никто тор и исполнитель песен XIX века Филип
не говорит: „где Бог, Творец мой, Который Поль Блисс считал, что показное и развле-
даёт песни в ночи, Который научает нас бо- кательное пение в Божьем доме является
лее, нежели скотов земных, и вразумляет мерзостью в глазах Господа. Блисс призывал:
нас более, нежели птиц небесных?“» (Иов. «Когда мы поём, давайте забывать обо всём
35, 9–11). Господь учит людей гораздо боль- и помнить только Крест. Давайте стремиться
ше, чем животных и птиц. Но почему-то мно- к тому, чтобы люди не видели нас, наших
гие из людей в отличие от других существ усилий, а думали только о Том, Кто умер на
так скупы на славословия Бога! Книга Псал- кресте». Когда мы поём наедине и молимся
тирь заканчивается призывом: «Всё дышащее Господу в ночной тиши, это по-своему ценно
да хвалит Господа!» (Пс. 150, 6). Эти слова в Его глазах.
имеют непосредственное отношение и к нам. Многие проповеди и стихотворения рож-
Наша задача — непрестанно приносить Богу даются в ночи или ранним утром. Конечно,
жертву хвалы (Евр. 13, 15). это отнюдь не значит, что днём христианин
Есть песни не только дневные, но и ноч- остаётся без Бога. Однако шум мира и повсе-
ные. Бог даёт нам песни в ночи. В Иеру- дневные заботы влияют на нашу способ-
салимском храме хвала Господу звучала не ность слышать Господа. В ночной тиши мы
только в светлое время суток, но и ночью, по-особому воспринимаем Божьи веления и
о чём свидетельствует Псалом 133: «Благо- ощущаем Его близость. Нам никто не меша-
словите ныне Господа, все рабы Господни, ет, ничто нас не отвлекает от сокровенного
стоящие в доме Господнем, во время ночи. общения с Создателем.
15
Ïåñíè, ðîæä¸ííûå â ñêîðáÿõ ночь темничный страж обращается к Богу.
В судьбе верующего бывают и другие ночи. Господь слышит наши песни в самые мрач-
Светлые дни сменяются трудными, мрачными ные периоды нашей жизни и по-особому от-
временами, которые можно сравнить с ночью вечает на них. Поистине, «чем ночь темней,
жизни. тем ярче звёзды, чем глубже скорбь, тем
В истории Израиля тоже были такие ближе Бог».
ночи. Вспомним исход евреев из Египта. Может быть, у тебя, дорогой брат или се-
Народ отправляется в землю обетованную, стра, наступила ночь в жизни. Возможно, в
пока египтяне хоронят первенцев. Однако твою судьбу ворвались тяжёлые испытания:
вскоре ожесточённый фараон отдаёт приказ изнурительная болезнь или жестокая вражда
снарядить конницу и со своей армией броса- со стороны близких. Быть может, ты сейчас
ется в погоню. И вот он настигает беглецов. проходишь через долину смертной тени. Не
Израиль в панике и отчаянии вопиёт к Богу. сомневайся, что Господь рядом с тобой. Он
Господь повелевает Моисею: «Скажи сынам проведёт через все скорби и поможет достичь
Израилевым, чтоб они шли, а ты подними цели. Только доверяй Ему и прославляй Его
жезл твой, и простри руку твою на море, и во всех обстоятельствах!
раздели его, и пройдут сыны Израилевы сре- Примерно столетие назад миссионерка
ди моря по суше» (Исх. 14, 15–16). Египет- в Японии и Китае, госпожа Л. Б. Кауман,
ская конница преследует евреев по пятам. ухаживая шесть лет за умирающим мужем,
И тут столп облачный становится между из- записывала свои наблюдения и размышле-
раильтянами и египтянами, из-за чего враги ния. Из этих заметок была составлена книга
не могут приблизиться к беглецам. В эту «Потоки в степи». Текст на 7 июня содержит
ночь Господь совершает ещё одно чудо: воды такие замечательные слова: «Страдаешь ли
Чермного моря расступаются и Израиль про- ты от бессонницы, беспокойно проводя ночь
ходит по дну на другой берег. Египтяне про- в ожидании первого проблеска зари? Проси
должают погоню, но в утреннюю стражу Го- Духа Божьего дать тебе силы сосредоточить
сподь приводит в замешательство их стан, мысли на Боге, Творце твоём, и поверь, что
на колесницах отваливаются колёса. Всад- Он сможет наполнить эти тоскливые часы
ники разворачиваются и бегут к берегу, но одиночества песней. Быть может, это ночь
уже поздно. На них обрушиваются громад- твоей невосполнимой утраты? Как часто в
ные массы воды, и воины гибнут. А утром такие минуты Бог приходит к скорбящему
в Израиле рождается замечательная песнь и утешает его тем, что ушедший любимый
хвалы Господу. человек нужен Господу... Быть может, это
Многие песни появляются на свет, когда ночь твоего уныния, воображаемого или же
испытание уже позади. Ты прошёл сложный действительного поражения? Никто тебя не
участок жизненного пути, Господь тебя со- понимает, друзья тебя упрекают; но вот при-
хранил, и ты с восхищением воспеваешь Бо- ходит твой Создатель и даёт тебе песнь —
жью милость. песнь надежды, песнь, которая сливается
Но ещё есть песни, которые звучат в с ясной, глубокой музыкой Его провиде-
самый тяжёлый момент. Жестоко избитые ния. Настройся же на песни, что даёт тебе
Павел и Сила попадают в филиппийскую твой Создатель. Сила корабля проявляется
темницу. Страж бросает их в самое глубо- только во время урагана, а сила Евангелия
кое отделение и забивает их ноги в колоду. раскрывается полностью лишь тогда, когда
Несмотря на тяжелейшие страдания, апос- верующий в Христа проходит испытание ог-
толы начинают около полуночи, молясь, нём. Чтобы показать, что Он „даёт песни
воспевать Бога. Их слушают узники (Деян. в ночи“, Бог должен первым делом создать
16, 25). Страдальцы поют, а Господь Своей эту ночь».
великой силой приводит в движение земную Бог вводит нас в ночь, чтобы дать нам
кору. Из-за землетрясения открываются все особые песни и подарить неописуемую ра-
двери тюрьмы и слабеют оковы. В эту же дость в Нём.

Ïåñíè â íî÷è
Îñîáàÿ ïðîïîâåäü делают разные глупости, лишь бы отвести

Песни в ночи служат сильнейшей пропо- от себя беду. А вместо этого нужно прислу-
ведью Евангелия. Михаил Александрович шаться к совету Екклесиаста и реально смо-
Горянин рассказывал, как в советское вре- треть на вещи.
мя его судили за проповедь Евангелия и Однажды на богослужении дети спели гимн:
отправили на этап. Родственники вместе с
братьями и сёстрами по вере пришли прово- Впереди дорога,
дить дорогого служителя в нелёгкий путь. Трудный путь далёкий,
Но они не знали, в каком именно вагоне Под защитой Бога
он находится. Несмотря на это, христиане Я не одинокий.
запели:
Много бед и горя
Слава Тебе, дорогой наш Отец! Ждёт меня, я знаю.
Слава Тебе, наш прекрасный Творец! Мне Господь — опора,
С радостью в сердце Тебе мы поём, Я не унываю.
И с Твоего мы пути не свернём!
После собрания ко мне подошёл один че-
Михаил Александрович это слышал, а ве- ловек и говорит:
рующие его не видели. Конечно, эти слова — Как-то трагично эта песня звучит! Ма-
принесли ему большое утешение и ободрение. лыши такие грустные слова поют: «Много
А у заключённых сразу возник вопрос: «Кому бед и горя ждёт меня, я знаю...» Это не дет-
это поют? Где этот удивительный отец, в ка- ская песня!
ком вагоне?» Вскоре они узнали, что среди — Наоборот! — возразил я. — В пес-
них есть верующий, но пели не о нём, а о ню заложен очень реалистичный оптимизм.
небесном Отце. Ведь в итоге: «Мне Господь — опора, я
Христиане первых столетий шли на казнь не унываю!» Это же настоящий оптимизм!
с возгласами «Део грациас!» (в переводе с ла- А если детям рассказывать, что у них всё
тинского — «благодарение Богу!»). Они об- будет в жизни хорошо и легко, — это же
нимали и ободряли друг друга. Ещё немного, неправда.
и их тела будут терзать разъярённые львы, Если человек не готов к испытаниям, он
над ними будут издеваться зрители амфите- может их не выдержать и духовно надорвать-
атра. Но верные Богу встречали смерть как ся, потерять веру. Некоторые считают, что
победители. Они умирали с молитвой и хва- Божье благословение связано исключитель-
лой Господу на устах. Язычникам поведение но с благоденствием, успехом, материальным
христиан было непонятно, но они чувствова- достатком, хорошим здоровьем. И когда в
ли, что эти люди — какие-то особые, потому жизнь таких людей врывается горе, они впа-
что не боятся смерти. Благодаря мужеству дают в отчаяние: «Или Бога нет, или Он от
этих последователей Христа немало язычни- меня отвернулся!» Это неправильное мышле-
ков обратилось к Богу. Мученическая смерть ние! Наш Господь предупреждал учеников:
христиан была самой сильной проповедью о «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь:
Спасителе. Я победил мир» (Ин. 16, 33).
О тёмных днях нужно помнить, но не сле-
Ïîìíè, íî íå óíûâàé дует впадать в крайность — предаваться па-
Мудрый Екклесиаст дал важный совет: «Если нике и отчаянию.
человек проживёт и много лет, то пусть ве- Один христианский труженик рассказы-
селится он в продолжение всех их и пусть вал, что его верующая мать всё время была
помнит о днях тёмных, которых будет мно- чем-то обеспокоена. Он не раз объяснял ей,
го...» (Екк. 11, 8). Люди не хотят думать о что напрасные тревоги — грех, но ничто не
пасмурных днях. Многие суеверно опасают- помогало. Однажды утром она зашла на кух-
ся неудач и даже боятся о них упоминать, ню вся сияющая.
17
Ïåñíè â íî÷è
— Что случилось? — недоумевающе спро- трапезу. Затем Он заповедовал совершать

сил сын. хлебопреломление в память о Его страдани-
— Я сегодня видела сон. По дороге идёт ях. Была ночь. Впереди Христа ожидали тя-
множество людей. Все удручённые, устав- желейшие скорби. Но Господь шёл навстречу
шие, обременённые заботами. А между им со славословием в адрес Бога: «И, вос-
ними мелькают какие-то отвратительные пев, пошли на гору Елеонскую» (Мф. 26, 30).
существа и раскидывают чёрные узелки. Спокойно, торжественно, без уныния и пла-
Люди их подбирают и идут дальше под ча Он направляется в Гефсиманский сад, где
этим тяжёлым бременем. И тут я вижу: Его ждёт сильнейшая молитвенная борьба
появляется человек, весь сияющий, на- и где Он будет предан. Небесный Отец дал
правляется к одному, другому и всех уте- Своему Сыну песню в ночи.
шает. Когда Он подошёл ко мне, я подума- Мы призваны подражать Христу и пра-
ла: «Это Спаситель!» Я стала рассказывать вильно воспринимать страдания. В уже упо-
Ему о своих проблемах и о том, как мне мянутой книге «Потоки в степи» есть такой
трудно живётся. А Он мне в ответ: «Дитя текст: «Сияние всегда достаётся дорогой це-
Моё! Я не давал тебе эти ноши. Они тебе ной! Свет добывается ценою того, что рож-
ни к чему. Это дьявольское бремя, которое дает его. Негорящая свеча не сияет. Горение
истощает тебя! Брось его и не прикасайся должно предшествовать сиянию. Мы не смо-
к нему. Тогда ты увидишь, как твой путь жем принести пользу другим, если не по-
станет лёгким». И вместе со сном ушли все жертвуем собой. Горение ведь говорит о стра-
мои заботы! дании, о боли. Мы склонны полагать, что
Человек склонен собирать, накапливать приносим много пользы миру, когда мы физи-
опасения и переживания в сердце, а по- чески сильны, заняты кипучей деятельностью
том, обременённый, вздыхает. Уже и плечи и наше сердце и руки полны дел милосердия.
согнулись, и на жизнь не может радостно Но когда Господь уводит нас в пустынное ме-
смотреть, и в сердце — одна тоска... В По- сто, кладёт на одр болезни и организм наш
слании к Евреям звучит призыв: «..свергнем истощается от боли, когда наша деятельная
с себя всякое бремя и запинающий нас жизнь прекращается, нам кажется, что мы
грех и с терпением будем проходить пред- совсем бесполезны, что мы ничего не делаем.
лежащее нам поприще, взирая на началь- Однако, если мы терпеливы и покорны, мож-
ника и совершителя веры Иисуса, Который, но с уверенностью сказать, что мы больше
вместо предлежавшей Ему радости, пре- пользы приносим миру и являемся большим
терпел крест, пренебрёгши посрамление, и благословением во дни нашего страдания и
воссел одесную престола Божия» (12, 1–2). болезни, нежели тогда, когда полагали, что
Если мы будем сосредоточенно взирать на так много делали. Когда мы горим — мы
Христа, а не на проблемы, тогда идти по сияем. Мы сияем, потому что горим. Слава
жизни будет легче и радостнее. Ведь быва- завтрашнего дня рождается в сегодняшних
ет, что и настоящих трудностей ещё нет, а страданиях. Многие гонятся за славою, но
у человека уже паника: «Что я завтра буду не желают нести креста; они желают сиять,
есть? А что со мной будет, если начнутся но не хотят сгорать ради дела Божьего. Пой-
катаклизмы, эпидемии?» Не забудем слова мём же эту истину: распятие предшествует
апостола: «Cмиритесь под крепкую руку коронации!»
Божию... Все заботы ваши возложите на
Него, ибо Он печётся о вас» (1 Петр. 5, У нас ещё будут трудные дни. В такие
6–7). моменты будет испытана наша вера и опре-
делена её ценность. Доверим сегодняшний и
Ïåíèå è Ãîëãîôà завтрашний день Господу! Пусть нашей це-
Посмотрим на Начальника и Совершителя лью будет прославление Бога и в светлые, и
нашей веры. Господь Иисус разделил с учени- в мрачные периоды жизни, которую нам по-
ками последнюю в земной жизни пасхальную дарил Господь.

ÈÇ ÆÈÇÍÈ ÁÐÀÒÑÒÂÀ
Ï ÐÎÃÐÀÌÌÛ
ÄËß ÌÎËÎÄ¨ÆÍÛÕ
ÑÎÁÐÀÍÈÉ
Ò
Типичное молодёж- ющих и постараться вовлечь по возможности проводить
ное собрание в церквах на- в её изложение как можно какие-то семинары, искали
шего братства проходит по больше участников. материалы для молодёжных
следующей схеме: после мо- Забота о программе всег- собраний. Одним из таких
литвы и общего пения зву- да вызывала переживания служителей был Михаил
чит проповедь молодого бра- как руководителей молодё- Андрианович Петров. А в
та (учиться проповедовать жи, так и служителей, от- целом вся организованная
легче в небольшом кругу, ветственных за работу с мо- работа с молодёжью в то
среди своих), потом прохо- лодёжью в братстве. время сводилась к проведе-
дит разбор библейского от- нию больших молодёжных
рывка или беседа на опре- Ìîëîä¸æíûå общений, на которых часто
делённую тему (эту часть ñîáðàíèÿ бывал кто-то из служителей
обычно ведёт руководитель â ñîâåòñêèå ãîäû Совета церквей ЕХБ.
молодёжи), в заключение Запрет на молодёжные со- На молодёжных собрани-
все молятся, а после может брания в зарегистрирован- ях обычно проходил разбор
быть подготовка стихов и пе- ных общинах был одним из какой-либо книги Библии.
сен на общее богослужение, факторов, вызвавших движе- Разбор был довольно про-
а иногда — лёгкий ужин. ние за очищение и освяще- стой — собравшиеся рас-
Основная часть собра- ние, поэтому в отделённых сматривали стих за стихом,
ния — изложение темы либо церквах практически сразу высказывая свои мысли.
разбор — содержит больше стали проходить такие со- Нередко заучивали тексты
всего духовной пищи для брания. Однако какого-то Писания. Иногда в церкви
молодёжи, но вместе с тем централизованного управле- вообще не было руководите-
требует и больше всего уси- ния молодёжной работой в ля молодёжи, собрания про-
лий: нужно найти или соста- братстве не было. Не суще- ходили немного спонтанно,
вить программу хотя бы на ствовало и Молодёжного от- и о программе вообще не
несколько собраний вперёд, дела. Хотя были служители, шла речь. Но обычно люди
сделать её интересной и по- которые ревновали о работе любили молодёжные, соби-
лезной для всех присутству- с молодёжью и старались рались на них практически

19
все без исключения, при- их было легко адаптировать ше не занимался, то стал
ходили даже семейные. Ру- для молодёжных собраний. подключать к работе в отде-
ководителями иногда были ле Николая Степановича Ан-
сёстры. Николай Степанович тонюка, который в то время
Где-то в начале 1980-х го- Антонюк, уже был ответственным за
дов по братству стала рас- ïðåäñåäàòåëü ÌÑÖ ÅÕÁ, молодёжь в Краснодарском
пространяться программа ответственный за Моло- крае.
Ярла Пейсти «Ученичество». дёжный отдел с 1993-й Прежде всего новый Мо-
Она включала в себя неболь- по 2007 год: лодёжный отдел стал про-
шую брошюру-инструкцию и На мой взгляд, материал водить общебратские семи-
34 проповеди на кассетах. в «Серии 2:7» очень по- нары для ответственных за
Рассчитана она была на вос- лезный, хотя некоторыми молодёжь в объединениях.
питание молодых христиан, руководящими братьями На них приезжали такие
и её во многих местах ис- он не воспринялся. Это братья, как Куркин Алексей
пользовали в качестве про- было время, когда многие Яковлевич, Стахурский Ми-
граммы для молодёжных боролись с методикой, а хаил Геннадьевич, Гомон Ви-
собраний. Она учила, как в пособии на неё делался талий Александрович, Фот
правильно читать Библию, большой акцент. Причём Валентин Яковлевич, Чухон-
молиться, благовествовать и было прямо по шагам рас- цев Владимир Николаевич и
так далее. Распространяли писано, как, например, на- другие. На подобные семи-
программу по братству Ми- чать уединённую молит- нары собиралось человек до
хаил Андрианович Петров и ву — возьмите Библию, сорока — потому что приез-
Евгений Константинович Ро- песенник, уйдите в лес, жали не только ответствен-
дославов. сначала в молитве скажи- ные, а те, кого посылали
В самом конце 80-х годов те так, потом так. «Се- (часто это были свободные в
Е. К. Родославов выпустил рия 2:7» преподавалась на тот момент люди).
ряд учебных пособий под об- общебратских библейских Учитывая то, что в брат-
щим названием «Серия 2:7» курсах, но закончить пре- стве не было программы по
(цифры указывали на Кол. подавание по данному по- работе с молодёжью, сотруд-
2, 7 — «...будучи укоренены собию не удалось. А кни- ники отдела стали прежде
и утверждены в Нём и укре- ги были отпечатаны в всего работать над такой
плены в вере, как вы науче- большом количестве, и их программой. Сначала был
ны, преуспевая в ней с бла- разрешили брать без огра- составлен план занятий с
годарением»). Эти пособия ничения. Я набрал немало молодёжью, рассчитанный
тоже были получены из-за учебников, и потом мы с на пять лет. В плане был
рубежа, но затем перерабо- молодёжью по ним рабо- перечень предметов, кото-
таны в братстве. Материал тали. рые следовало изучать на
состоял из методического молодёжных собраниях, —
пособия для преподавателя Îáðàçîâàíèå догматика, история христи-
и учебников для курсантов. Ìîëîä¸æíîãî îòäåëà, анства, евангелизм и так
Темы там были практически ïåðâûå ðàçðàáîòêè далее. То есть занятия с мо-
те же, что и в курсе «Уче- ïðîãðàììû лодёжью были немного по-
ничество», — об изучении В 1990 году в братстве было хожи на библейские курсы.
Библии, молитве, уверенно- решено организовать Моло- Далее братья стали распи-
сти в спасении, благовестии, дёжный отдел, и ответствен- сывать подробно программу
материальном служении и ность за него была возложе- занятий с молодёжью, чтобы
так далее. Пособия пред- на на Григория Васильевича предложить руководителям
назначались для занятий с Костюченко. Но так как мо- готовый конспект для собра-
новообращёнными, поэтому лодёжной работой он рань- ния. Вся эта работа с про-

Ïðîãðàììû äëÿ ìîëîä¸æíûõ ñîáðàíèé
граммой велась примерно с Ñòîðîííèå ðàçðàáîò- «Серии». В некоторых моло-

1990-го до 1993 года. êè, èñïîëüçóåìûå дёжных группах проходили
íà ìîëîä¸æíûõ занятия по данному посо-
Николай Степанович ñîáðàíèÿõ бию, и в целом участники
Антонюк: В начале и середине 90-х были довольны.
Я сам очень много рабо- годов большое распростра- Из того же ряда посо-
тал над этой программой. нение по братству получила бий, предназначенных для
Кажется, это вытеснило книга К. Г. Врейхденгила новообращённых христиан,
из моей жизни всё осталь- «Неисследимое богатство. можно назвать книгу Пите-
ное. Компьютеров тогда 11 уроков по Посланию к ра Джеффери «Поступайте
не было, копировальных Ефесянам». Эту книгу спе- достойно», которая тоже ис-
аппаратов тоже, поэтому циально для нашего брат- пользовалась на некоторых
печатали и размножали ства выпустила голландская молодёжных занятиях. Книга
материалы на печатных миссия «Фриденсштимме» и включала в себя такие темы,
машинках. Самой серьёз- завезла её на территорию как поместная церковь, по-
ной техникой тогда была бывшего СССР в большом клонение Богу, благовестие,
электрическая печатная количестве. Многие руково- молитва, уверенность в спа-
машинка. Набором тек- дители молодёжи использо- сении, вероотступничество,
ста занималось несколько вали её на молодёжных со- водительство Божье, христи-
сестёр. браниях. Пособие давалось анин и поместная церковь,
Далее на семинарах по каждому участнику занятий, работа, брак, отношение к
объединениям мы препода- нужно было прочитать текст деньгам и так далее. В каж-
вали программу и разда- урока, изучить библейский дой теме было краткое из-
вали материалы. Так как отрывок, ответить на вопро- ложение и примеры, и руко-
программа была рассчи- сы. Для занятий она ока- водитель молодёжи мог сам
тана на пять лет, и рас- залась довольно тяжёлой, составить на основании дан-
писывали мы её подробно, поскольку требовала от ру- ного материала конспект для
весил один экземпляр по- ководителя молодёжи тща- собрания.
собия немало, а надо было тельной подготовки. Но там, Более широкое распро-
привезти в объединение где получилось хорошо пре- странение получило пособие
несколько штук. Возили подать материал, она при- Манфреда Резелера «Осно-
сами в сумках. несла большую пользу. вы библейского учения. Но-
К сожалению, та про- В 1991 году «Русская мис- вая жизнь с Иисусом». Оно
грамма прижилась не вез- сия благовестия», в которой тоже было рассчитано на за-
де. Кому-то она показа- трудился Георгий Петрович нятия с новообращёнными.
лась громоздкой. Кроме Винс, выпустила учебное Для молодёжных собраний
того, руководитель моло- пособие «К Нему по од- оно подходило очень хорошо,
дёжи должен был снача- ному», которое освещало потому что уроки содержали
ла сам освоить предмет, основные истины библейско- понятные схемы, таблицы,
а уже потом доносить го учения, необходимые для рисунки, домашние задания,
слушателям. Но к этому правильного становления вопросы для проверки зна-
способны были не все. Кри- начинающего христианина. ний. Материал был изложен
тики особой я не слышал, В пособии было 24 урока. хорошо и интересно и при-
кто работал по ней, оста- Материал был похож на нёс немало благословений.
лись довольными. А потом «Серию 2:7» (только изло- Все вышеперечисленные
появились какие-то другие жен в более сжатом виде), материалы послужили боль-
пособия, попроще, и в ито- и из-за этого было нецеле- шой помощью для руководи-
ге программа вышла из сообразно заниматься по телей молодёжи в подготов-
употребления. нему сразу после изучения ке собраний. Кроме того, и

21
молодёжью занятия по ним могли быть и нестандартные, краткий курс догматики — о
воспринимались хорошо, например «Иисус Христос в Боге, о спасении, о церкви;
так как был какой-то план, Книге Второзаконие». список библейских личностей
структура, упрощающие вос- На семинарах руководи- для исследования — патри-
приятие библейских истин. тели молодёжи делились архи, Руфь, Самсон, Даниил
Многие пособия и про- опытом, раздавали списки и так далее; список тем, свя-
граммы были рассчитаны не тем, вопросы для разборов занных с духовной жизнью
на месяц занятий или два, книг Библии или исследо- христианина, — познание
а на год или даже больше. вания библейских лично- Божьей воли, образование,
Например, «Неисследимое стей. Иногда Молодёжный работа, речь, отношение к
богатство» обычно на моло- отдел просил разрабатывать миру; темы по истории хри-
дёжных собраниях проходи- по объединениям програм- стианства и истории нашего
ли около года, «Основы би- мы для собраний, а потом братства. Кроме того, про-
блейского учения» — ещё на общебратском семинаре грамма предлагает и пере-
дольше. ими обменивались, обогащая чень библейских текстов для
друг друга. Конечно, основ- проведения разборов. Темы
Ñàìîñòîÿòåëüíûå ная цель отдела заключа- были распределены между
ðàçðàáîòêè лась в том, чтобы научить сотрудниками отдела для
ðóêîâîäèòåëåé руководителя молодёжи са- подготовки конспектов по
ìîëîä¸æè мостоятельно разработать и каждой. И те руководители
Во многих церквах как провести программу в своей молодёжи, у которых недо-
раньше, так и сегодня полу- церкви, но не все руково- стаёт опыта, смогут восполь-
чил распространение такой дители оказывались способ- зоваться ими для своих за-
метод планирования моло- ными, и в таких случаях нятий.
дёжных собраний — в на- наработки других братьев Так как молодёжных со-
чале года молодёжь предла- пригождались. браний за шесть лет будет
гает перечень тем, которые больше ста, руководитель
хотелось бы разобрать в Íîâàÿ ïðîãðàììà может добавлять темы в
течение года (обычно для Ìîëîä¸æíîãî îòäåëà программу на своё усмот-
этих целей всем раздавали Чуть больше года назад рение.
листочки), потом рабочая Молодёжный отдел решил Ориентировочно готовая
группа разрабатывает на создать новую программу программа будет разослана
основе предложений план молодёжных собраний для по объединениям к концу
занятий на год и раздаёт всего братства. Продолжи- 2021 года.
этот план молодёжи для тельность программы рас- Молодёжный отдел уже
подготовки к собраниям. считана на шесть лет, пото- подготовил и раздал по
Беседы на выбранные темы му что в среднем молодые церквам методическое по-
обычно проводит руководи- люди создают семьи в 22–24 собие о том, как проводить
тель молодёжи или кто-то года, а на молодёжные со- разбор Священного Писания
из его заместителей. брания начинают ходить с на молодёжных собраниях.
В ряде церквей, например, 16-ти лет. В планах — по- В материале рассматрива-
проводили обзор Библии — сле шестилетнего срока про- ются виды разбора — гео-
на каждом молодёжном со- грамму повторять, чтобы графический, разбор по лич-
брании рассматривали одну важными темами охватить ностям, микроскопический и
книгу. Руководитель мог всех посещающих молодёж- так далее. В нём есть масса
подготовить вопросы для ные собрания. полезных советов для руко-
присутствующих, и все ста- Новая программа пред- водителей и для участников
рались найти ответы на них ставляет собой разработку разбора. Во многих церквах
в книге. Причём вопросы примерно ста тем. Здесь есть на молодёжных собраниях

чаще всего проходит именно ности в общении удовлет- Например, полтора-два

разбор библейских текстов, воряется и желания идти месяца рассматриваем
так что такое пособие бу- на молодёжные собрания у догматические темы, а
дет полезным для руководи- некоторых нет. потом — практические
телей. Чтобы решить пробле- темы по христианской
му возрастной разницы жизни. Иначе посещае-
Òðóäíîñòè, âîçíèêàþ- в восприятии, мы иногда мость упадёт. Разнообра-
ùèå íà ìîëîä¸æíûõ рекомендуем проводить зие в темах позволяет
ñîáðàíèÿõ молодёжные собрания по легче воспринимать мате-
В последнее время руково- группам, особенно если мо- риал. Нужно также стре-
дители молодёжи сталкива- лодёжи в церкви много, и миться к разнообразию
ются с тем, что молодёжные тогда можно при делении в преподавателях. Если
собрания стало посещать на группы учитывать воз- всё время преподаёт один
меньше людей. В ряде церк- раст. Хотя это не везде руководитель молодё-
вей на собраниях присут- получается. Но искать вы- жи — это нехорошо. Надо
ствует всего около полови- ход всё равно нужно, по- подключать к работе по-
ны всех членов молодёжной тому что, если старшей мощников, пресвитера и
группы. молодёжи не будет инте- других братьев.
Ещё одна существенная ресно, она станет пропу- Руководителям молодё-
проблема, с которой стал- скать молодёжные, и если жи мы рекомендуем в обя-
киваются руководители мо- она не занята в каком-ли- зательном порядке учиться
лодёжи, — трудно подго- бо служении, то может на библейских курсах, что-
товить тему, которая была вообще оказаться на обо- бы повышать свою ква-
бы одинаково интересна и чине церкви. лификацию. Потому что
16-летним, и 25-летним. Для Не секрет, что есть если молодые люди будут
каждого возраста нужна люди, которые готовы по- в познании Библии и спо-
своя духовная пища, и дать сещать молодёжные чаще, собностях выше руководи-
её всем на одном собрании если они будут проходить теля, то в такой группе
не всегда получается. за столами (или будет будет неустройство.
предусмотрен ужин после
Андрей Степанович собрания). Считаю, что Ìîëîä¸æíûå
Антонюк, это нормальное явление, ñîáðàíèÿ
ответственный когда за чаем можно пого- â íåêîòîðûõ öåðêâàõ
за Молодёжный отдел: ворить на какие-то темы Виталий Казимиров
На мой субъективный и просто пообщаться, — (Москва):
взгляд, раньше молодёжь это сближает молодёжь и Главным отличительным
собрания посещала лучше, содействует более актив- признаком московской мо-
причём ходили даже се- ному посещению молодёж- лодёжи является постоян-
мейные, и разницы в вос- ных собраний. но изменяющийся состав.
приятии в зависимости Конечно, в проведении Часто появляются новые
от возраста не чувство- тем должно быть разно- лица, люди приезжают ра-
валось. Возможно, причи- образие. Мы учим руко- ботать, учиться или про-
на падения посещаемости водителей на семинарах, сто испытать столичную
заключается в том, что чтобы программа не была жизнь. И также немало
сейчас молодёжь может длинной — то есть не тех, кто по разным при-
общаться с помощью ин- стоит проводить, напри- чинам уезжает из Москвы
формационных технологий, мер, разбор одной книги спустя месяц, полгода или
без личных встреч, и та- целый год. Нужно чередо- даже несколько лет. За
ким образом часть потреб- вать темы и программы. полтора-два года состав

23
Курганинск, Краснодарский кр. Москва
молодёжи может изме- Помимо текстового Евгений Трегубенко

ниться на 30–35%. В свя- разбора регулярно прово- (Курганинск, Краснодар-
зи с этим нам непросто дятся беседы на интере- ский кр.):
взять долгосрочную про- сующие молодёжь темы. Уже около 20-ти лет наша
грамму и следовать ей на Мы создали инициативную большая молодёжь делит-
протяжении четырёх-пяти группу, в которую входят ся на несколько групп — в
лет, так как начинать мы активные члены молодё- основном на четыре, ино-
будем с одними людьми, а жи. Эта группа состав- гда больше. Это позволяет
заканчивать с другими. ляет список тем, на ко- системно организовать ра-
И тем не менее некото- торые молодёжь хотела боту с молодёжью и уве-
рую систему проведения бы услышать беседу. По личивает продуктивность
молодёжных собраний мы каждой теме мы состав- работы каждого её члена.
выработали. ляем вопросы и передаём Во время карантина
Мы посчитали, что в их кому-нибудь из братьев мы по группам разобрали
программе обязательно (чаще служителям, но не Послание к Филиппийцам.
должен присутствовать обязательно). Эту идею руководите-
текстовый разбор, кото- Однажды мы взяли лей не все восприняли с
рый проходит не в виде тему, подготовили по ней радостью, так как мно-
монолога ведущего, а с вопросы, разбили молодёжь гих устраивало спокойное
активным участием всей на три группы и каждой прослушивание тем на об-
молодёжи. Одна из за- группе поручили в течение щих молодёжных собрани-
дач ведущего — правиль- недели самостоятельно ор- ях в окружении любимых
но подготовить вопросы ганизоваться и подгото- друзей. Несмотря на все
по изучаемому тексту, виться по вопросам. На препятствия, решили про-
чтобы можно было под- следующем молодёжном бовать. Был разработан
ключать молодёжь. Такой собрании каждая группа детальный план разбора,
формат развивает мыш- предлагала свой вариант разбили послание на ма-
ление, помогает вникать ответа, а две другие или ленькие темы и состави-
в Писание и получать на- соглашались и дополняли ли рабочую тетрадь для
зидание. Молодёжь актив- ответ, или не соглашались каждого участника разбо-
но вовлечена в процесс и объясняли свою точку ра. К каждой молодёжной
толкования, поэтому, как зрения. Метод интерес- группе прикрепили двух
правило, такой формат ный, но пока он у нас не братьев, один из которых
вызывает интерес. прижился. готовил и проводил раз-

вения Иоанна. Отдельное молодёжи. На каждом

собрание посвятили по- разборе братья, члены
сланию церкви города Ла- церкви, проводили одну из
одикия. Молодёжь раздели- тем. Мы были восхищены,
лась на шесть небольших насколько широко Библия
групп, каждая из которых охватывает все стороны
должна была составить христианской жизни. От-
20 вопросов и ответов по крыли для себя библейский
стиху: «Се, стою у двери взгляд на такие темы,
и стучу: если кто услы- как дружба, финансы, по-
шит голос Мой и отво- чтение к старшим и так
рит дверь, войду к нему далее.
и буду вечерять с ним, «Молодые личности Би-
и он со Мною» (Откр. 3, блии». Как молодые люди
20). На выполнение зада- различных времён перено-
бор, а второй занимался ния было дано 30 минут, сили испытания жизни?
организационными вопро- после чего все опять со- Как они побеждали в ис-
сами. Сначала шло не- брались вместе. Каждая кушениях? Жизнь таких
просто, библейский текст группа поручила одному героев, как Авель, Иосиф,
был не самый лёгкий и человеку представить об- Моисей, Руфь, Даниил, от-
требовал некоторых уси- щие рассуждения. Исследу- крывала нам много ново-
лий при изучении. В каче- емый стих стал особенно го. Мы изучали жизнь не
стве домашнего задания дорог, а главное, понятен только позитивных геро-
решили учить пройден- молодёжи после того, как ев, но и таких, как Каин
ные отрывки. К сожале- его разобрали таким спо- и блудный сын из притчи
нию, послание выучили не собом. Иисуса. Всегда после та-
все, но начинали многие. ких разборов возносились
К концу эффективность Павел Демченко горячие молитвы к Госпо-
разбора увеличилась и в (Ройлянка, Одесская ду, после чего мы расхо-
нём активно участвовало обл., Украина): дились полные решимости
немалое количество моло- В нашей церкви в моло- быть верными и побежда-
дёжи. дёжной группе около 20- ющими.
Использовали на моло- ти человек. «Величие Бога». После
дёжных собраниях метод За последние годы мы рассуждения над различ-
собственной интерпрета- смогли, с Божьей помощью, ными темами мы увидели
ции библейского текста. пройти много различных большую нужду в более
Руководитель молодёжи тем и книг. Вот некото- глубоком, всестороннем
давал каждому участнику рые из них. и практическом позна-
какой-либо стих из 118-го «Христианская жизнь нии Бога. На протяжении
Псалма, затем выделялось по Книге Притчей». Ре- семи месяцев 2020 года
некоторое время на под- шив изменить обычный мы проводили разборы по
готовку, после которой метод разбора (от стиха книге Э. У. Тозера «Вели-
каждый зачитывал свой к стиху), мы воспользо- чие Бога». После оконча-
стих и пытался его объ- вались идеей из брошюры ния курса было итоговое
яснить. «В помощь руководите- служение, на котором мы
Совсем недавно на мо- лю молодёжи» (2019 год). делились друг с другом
лодёжных собраниях про- Выбран был список тем благословениями, которые
ходил разбор посланий по Книге Притчей Соло- получили при изучении
семи церквам из Откро- моновых, актуальных для данного материала.

25
ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß
Â ÓÑËÎÂÈßÕ
ÏÀÍÄÅÌÈÈ
12 12–13 февраля 2021

года в молитвенном доме
церкви г. Балашиха (Мо-
сковская обл.) состоялась
ежегодная конференция
братства по благовестию.
Темой общения стал текст
из Послания к Филиппий-
цам (1, 27): «Только живи-
ли Бога пением и музыкой.
От руководства братства
присутствовал председатель
Н. С. Антонюк и члены Со-
вета церквей — П. Н. Сит-
ковский, Н. П. Золотухин,
А. И. Бублик, В. В. Мос-
калец.
Конференция состояла
на текст из Первого посла-
ния к Тимофею (1, 12–17).
«Поблагодарить совмест-
но Бога — вот цель кон-
ференции. Нам надо бла-
годарить Господа за Его
благодать, которая откры-
лась людям в пришествии
Иисуса Христа на землю,
те достойно благовествова- из трёх частей — в пер- чтобы совершить искупле-
ния Христова...» вый день две части, во ние грехов. Благодать не-
В этом году конфе- второй день окончание. исчерпаема и приносит
ренция имела несколько В каждой части звучало людям мир и радость. То,
особенностей. Не было слово назидания, отчёты что Бог доверил нам про-
представителей от семи объединений, пение хоро- поведь Евангелия, — это
объединений братства и вой группы и прославление также действие Его благо-
представителей зарубежных Бога на духовых инстру- дати» — такими были ос-
миссий. Ограничительные ментах. Сердечные молит- новные мысли проповеди.
меры в условиях пандемии вы возносились к престолу А. А. Куренбин отчиты-
коронавируса не позволи- благодати. Атмосфера была вался за служение Отде-
ли братьям разделить ра- простой, больше домашней, ла благовестия за далеко
дость общения. Но через чем официальной. не простой 2020 год. Не-
аудиоотчеты и фотографии Вступительным словом и которые запланированные
участники конференции по- молитвой А. А. Куренбин семинары и курсы мисси-
лучили информацию о жиз- открыл служение. Пропо- онеров провести не уда-
ни церквей за пределами ведь Евангелия обязатель- лось из-за повсеместных
России, об их подвизании но должна подтверждаться ограничений передвиже-
в деле благовестия. Ко- богоугодной жизнью — ния. От последствий коро-
личество присутствующих это главная мысль его навируса ушли в вечность
было ограничено — всего обращения к присутству- более десяти благовестни-
250–300 человек. Неболь- ющим. Перед общей мо- ков. Это большая утрата
шая группа мужского хора литвой словом назидания для братства. Александр
и духовой ансамбль слави- поделился Н. С. Антонюк Александрович ободрял

Êîíôåðåíöèÿ â óñëîâèÿõ ïàíäåìèè
тружеников словами апос-

тола Павла из Деяний
(20, 24): «Но я ни на что
не взираю и не дорожу
своею жизнью, только бы
с радостью совершить по-
прище моё и служение...»
Посвящённость и муже-
ство — это отличительные
Н. С. Антонюк
особенности проповедника
спасения. Оглядываясь на
прожитый год, братья бла- обитателей детских спец- мы живём, с каждым го-
годарили Бога, что в не- приёмников и детских до- дом становится всё более
обычных обстоятельствах мов). В братстве 40 «брат- и более интегрировано в
пандемии благовестники ских домов» и ещё десять интернет. Многие члены
не растерялись, находили находятся в стадии строи- наших церквей решают там
новые методы служения и тельства. В 2020 году 50 свои вопросы. Некоторые
активно их использовали. человек из находящихся в создают сайты и каналы,
Господь благословил усер- этих домах приняли кре- объясняя свои действия
дие тружеников. щение. желанием благовествовать.
По статистике, число В отчётном докладе От- Чаще выставляются му-
крещаемых за год соста- дела благовестия упоми- зыкальные произведения,
вило почти 3 000 человек, налось о необходимости но, к сожалению, многие
что на 547 больше, чем в развивать в церквах метод из них не соответствуют
2019 году. Всего братство личного свидетельства как истинной духовной на-
насчитывает 75 674 члена, наиболее плодотворный правленности ни по фор-
2 600 церквей и групп. метод благовестия. Выра- ме, ни по содержанию.
Большим успехом поль- жалось также предосте- Это нас беспокоит. Перед
зуется метод домашних режение от недуховного, нами стоит вопрос, как и
групп, а также благовестие необдуманного вовлечения насколько мы можем ис-
среди социально неблаго- членов церкви в интернет- пользовать интернет-ресур-
получных слоёв населения пространство: «Мы видим, сы в благовестии. Просим
(инвалидов, зависимых, что общество, в котором молиться о том, чтобы нам
27
в этом направлении прини- раненым и обездоленным,
мать взвешенные духовные говоря при этом об Иисусе
решения». Христе. Даже подвал Дома
На миссионерских по- молитвы приспособили под
лях в братстве трудится укрытие от пуль и оскол-
322 семьи. Это те братья, ков снарядов. Люди благо-
которые находятся на пе- дарят верующих и видят в
редовой миссионерского их жизни свет Христов.
А. А. Куренбин
служения. В 2020 году на В 2021 году братство
новые места для труда пе- отмечает 60-летний юби-
реехало восемь семей, что лей. Этот период условно
значительно меньше, чем можно разделить на время
в прошлом году. Отчасти защиты благовествования
это связано с ограничени- (1961–1991 гг.) и время бо-
ем в передвижении. У нас лее свободной проповеди
остаётся острая нужда в Евангелия. На первом слу-
тружениках Евангелия. жении было уделено вре-
Только в Сибирском объе- мя обзору пути братства
Р. В. Фот динении одиннадцать мест, в первый период его слу-
где есть дома молитвы, но жения. С большим интере-
нет проповедников. сом был заслушан доклад
Расширяется география В. М. Хорева о наших
евангелизации в Европе. духовных отцах, страдаль-
Братья из Германии посе- цах и узниках во вре-
тили почти все европей- мя господства атеизма в
ские государства с благо- СССР — о том, как наши
вестием. братья подвизались в за-
В Армении и Нагорном щите дела благовествова-
А. С. Рочев Карабахе очень сложная ния, рискуя свободой и
обстановка в связи с во- даже жизнью. В стране
енными действиями. Но и богоборческими силами
там христиане благовеству- велось целенаправленное
ют добрыми делами: во подавление духовной жиз-
время военного конфликта ни как в церкви, так и
с опасностью для жизни в обществе. Господь дал
братья оказывали помощь детям Божьим милость
О. А. Тимошкин

Êîíôåðåíöèÿ â óñëîâèÿõ ïàíäåìèè
сохранить верность в тот ховное становление. Все Заканчивалось служение

трудный исторический пе- три брата — миссионеры. трогательным рассказом
риод. Свобода проповеди Отдельно можно упо- брата О. А. Тимошкина
Евангелия на постсовет- мянуть о служении сре- из Иркутска о служении
ском пространстве — от- ди людей с ограниченным среди детей из детских
вет Господа на искренние слухом. В братстве 730 домов, спецприёмников и
молитвы о спасении со- глухих членов церкви. различных приютов. Не-
отечественников и жерт- Брат А. С. Рочев из Тулы возможно было остаться
венное подвизание народа поделился переживанием, равнодушным к тяжёлой
Божьего в проповеди спа- что глухим трудно при- судьбе обездоленных. Грех
сения погибающим людям. ходить в собрание, если неуклонно делает своё
Три брата свидетель- там нет такого же члена чёрное дело, губя юные
ствовали о благословенном церкви, который мог бы души. К ним Спаситель
влиянии на их выбор жиз- доступно разъяснять исти- отправил Своих посланни-
ненного пути ревностных ны Священного Писания и ков с вестью о небесном
подвижников прошлого принципы церковной жиз- Отце, Который их любит
поколения. Ю. А. Антосе- ни, а уровень сурдопере- и ждёт.
вич говорил о С. Г. Гер- вода остаётся ещё слабым. Вот и заключительная
манюке, от проповеди ко- Поэтому сближение такой совместная молитва. Быстро
торого покаялся, находясь категории людей с Госпо- пролетели часы общения.
в лагере за совершённое дом медленное. Об этом Сколько ободрения, нази-
преступление. Александр нужно молиться. дания, радости и утешения
Зейбель, совершающий Приятно было услы- от Господа получили участ-
служение в Якутске, — о шать слова ободрения и ники конференции! Впере-
добром следе Г. П. Вин- молитвенной поддержки ди — труд и трудности,
са, Я. Е. Иващенко, от друзей, содействующих но Господь ободрял Своих
С. Н. Мисирука, который нашему служению. С бла- рабов вновь и вновь идти
они оставили, отбывая на- годарностью Господу бра- сеять слово истины, поли-
казание в лагерях Яку- тья, присутствующие на вать и жать Божью ниву.
тии за проповедь Слова конференции, прослуша- Бог прославился в этом
Божьего. Сын А. Я. Кур- ли свидетельство Ойге- братском общении. Да по-
кина, ответственного в на Штайгера. Господь по может нам Господь распро-
братстве за благовестие многим молитвам оказал странять Евангелие не толь-
до А. А. Куренбина, сви- ему большую милость, ис- ко словом, но и жизнью!
детельствовал о добром целив от тяжёлых послед- А. Медведев,
влиянии отца на его ду- ствий коронавируса. А. А. Куренбин

29
Андрей Ефремов,
г. Валдай (Новгородская обл.)
Ñ ÌÛÑ Ë ÆÈÇÍÈ —
ÄÅ Ë ÀÒ Ü ÒÎ,
×ÒÎ ÄÎÂÅÐÈÒ Á ÎÃ
Ð
Ïðèçâàíèå молился служитель — Алек- одному из пресвитеров нашей
íà òðóä сандр Альбертович Куликов. церкви поговорить. Ответ для
Родился я в Ленингра- В молитве он сказал: «Госпо- меня был неожиданным. Слу-
де, первым ребёнком в семье. ди, сделай так, чтобы Андрей житель сказал: «Ты же поёшь в
С раннего детства я видел до- стал благовестником и Твоим хоре, это очень хорошее служе-
брый пример христианской жиз- служителем». Стоя на коленях, ние, пой дальше!»
ни моих родителей. Мой отец я с ужасом вспомнил, что, не- Домой я вернулся сильно
был ответственным за работу с смотря на покаяние, так и не расстроенный: неужели это и
детьми в нашем объединении. смог рассказать своим одно- есть смысл моей жизни — петь
И я чуть ли не с младенчества курсникам о Христе и вообще на последней скамейке в хоре?
оказался в центре церковного подходить и начинать разговор Но любящий Бог, знающий все
служения. Мои самые лучшие с незнакомыми людьми для тайны сердца, сразу напомнил
воспоминания детства — наша меня всегда было непреодоли- мысль: «Только бы не благо-
маленькая квартира, всегда пе- мой трудностью. И моя первая вестие». И теперь у меня был
реполненная гостями и детски- мысль была: «Господи! Любое выбор — согласиться с любым
ми работниками, моя помощь в служение, только не благове- делом, которое доверит Бог,
строительстве воскресной шко- стие!» Конечно, в тот торже- или жить жизнью, не имеющей
лы, увлекательные поездки по ственный момент мне сразу особого смысла.
всей Ленинградской области в стало стыдно за такую мысль, С того момента я стал по
поисках мест для детских ла- и про себя, как положено, до- возможности участвовать в лю-
герей, установка старых брезен- бавил: «Господи, да будет воля бом церковном благовестии, в
товых палаток и участие в по- Твоя». поездках по северным рекам
ходах на папиных плечах. И с После крещения для меня на лодках, катерах и машинах.
самого детства моей мечтой и стал очень важным вопрос слу- Я активнее участвовал в жиз-
желанием было трудиться для жения Богу. Мне хотелось, что- ни молодёжи, в строительстве
Бога так же, как это делали бы с самого начала моя любовь молитвенных домов в нашем
мои родители. В 16 лет я ис- к Господу могла выражаться в объединении и, конечно, ещё
кренне обратился к Богу с по- каких-то делах, чтобы жизнь усерднее пел в хоре!
каянием и на своё 18-летие при- была наполнена смыслом и про- В 23 года Бог подарил мне
нял крещение. славляла Бога. Я стал часто об большое счастье — самая луч-
Мне запомнился один важ- этом молиться. Однажды после шая сестра из нашей молодёжи
ный момент, когда в церкви поста о Божьем откровении в согласилась стать моей женой!
после крещения надо мною вопросе служения я подошёл к Когда я делал предложение,

Ñìûñë æèçíè — äåëàòü òî, ÷òî äîâåðèò Áîã
посёлке гремела музыка и две

сотни местных жителей, весело
танцуя, отмечали день посёл-
ка. Вдруг музыка замолкает и
ведущий объявляет, что гости
из Санкт-Петербурга поуча-
ствуют в концерте. Оказалось,
что здесь живёт брат-старец и
он договорился о нашем уча-
стии в праздничном меропри-
ятии. К этому мы совсем не
готовились! Рассказав о любви
Христа, спев пару гимнов и по-
дарив всем желающим Еванге-
лие, мы пошли обедать в дом
брата. Там уже были накрыты
столы, и четыре сестры-стари-
цы, загадочно поглядывая на
я задал Кате вопрос: согласна Ещё в молодёжные годы мы нас с Катей и о чём-то пере-
ли она переехать со мной на вместе с моим другом, Кон- шёптываясь, стали угощать
Крайний Север на миссионер- стантином Марковым, случай- обедом. Потом самая пожилая
ское служение? Переезжать я но попав в Валдай и увидев из сестёр торжественно ска-
даже и не думал, вопрос задал красоту здешних мест, решили зала: к ним должны прислать
только для проверки, и было, молиться о том, чтобы нам по- семью миссионеров и они дога-
конечно, очень приятно услы- строить здесь дачи. Прошли дались, что это мы!
шать, что моя невеста готова годы, и по дороге в свадебное И вот теперь, через несколь-
трудиться для Господа вместе путешествие мы с Катей за- ко месяцев после того благо-
со мной в любом месте. ехали в этот город пообедать. вестия, мы узнали от Геннадия
Почти сразу после свадь- Остановившись недалеко от Сергеевича, что в Валдае дей-
бы Геннадий Сергеевич Ефре- дома, в котором мы проживём ствительно покупают дом для
мов предложил нам подумать в будущем много лет, я вспом- богослужений и туда ищут тру-
о миссионерском служении и нил и рассказал Кате о своей жеников. В тот момент, вспом-
перечислил десять мест в на- уже забывшейся мечте иметь нив всё, что меня связывало с
шем объединении, где есть в тут домик, куда можно будет этим местом, я попросил взять
этом большая нужда. Я ис- приехать с семьёй на лето. меня посмотреть дом, который
кренне сказал, что очень хочу Были и другие моменты, ко- братья хотели купить.
трудиться для Господа, но пе- торые связывали нас с Валда-
реезжать куда-то мы пока не ем. Через пару месяцев после Ïåðååçä
думали. свадебного путешествия состо- íà íîâîå ìåñòî
Через полгода Геннадий ялось наше первое знакомство Была поздняя серая дождли-
Сергеевич в беседе упомянул, с валдайской общиной. Нашу вая осень. К дому на машине
что в Валдае (Новгородская молодёжь попросили помочь с подъехать не получилось, и мы
обл.) скоро будут покупать дом благовестием в посёлке неда- шли последние двести метров
для богослужений, но семью, леко от Валдая, и мы с Катей, пешком, перепрыгивая через
которая могла бы туда пере- взяв двух друзей из молодёжи, огромные лужи. Из большого
ехать, пока не нашли. Когда я поехали. И уже по дороге по- мрачного дома нам навстречу
это услышал, сердце забилось звонили новгородские братья весело выскочил цыганский та-
сильнее: я понял, что Бог уже и сказали, что у них не полу- бор! Сверкая чёрными глазами,
задолго до этого разговора от- чается приехать и нам при- цыгане стали восторженно рас-
крывал Свою волю по поводу дётся проводить благовестие сказывать, как тут хорошо и
этого места. самостоятельно. В тот день в уютно: забора нет, потому что

31
2010 г. 2021 г.
Наш Дом молитвы
он никому здесь и не нужен, из

всех удобств есть только дач-
ный туалет в конце заросшего
участка, а купив этот дом, мы
сможем сразу заехать в одну из
комнат, пока они не спеша най-
дут себе новое жильё.
Братьям это предложение Наша небольшая община, 2021 г.
очень понравилось, и они в тот
же день купили дом. А я ехал
в Санкт-Петербург только с од- родских комфортных квартир кого-нибудь убить, и абсолютно
ной мыслью: больше никогда мы попали в дом, где не было всё равно кого... Мы посовето-
сюда не возвращаться. Дома никаких удобств. За водой при- вали ему для начала спрятать
я постарался как можно кра- ходилось ходить за 200 метров нож. Немного повозражав, он
сочней передать Кате все свои на колонку, по дому стаями бе- всё-таки открыл ящик стола
мрачные впечатления, в надеж- гали мыши, углы в нашей ком- и убрал туда опасный инстру-
де, что, если братья спросят, нате покрывались белым ине- мент. Правда, через пару ми-
будем ли мы переезжать в Вал- ем, а когда немного потеплело, нут он сказал, что не стоило
дай, у меня на всякий случай с потолка на наши кровати по- убирать нож в этот ящик, до-
было несогласие жены. Но, к текли струйки талой воды. стал его и, немного подержав,
удивлению, после моего рас- Одним из наших первых с сожалением открыл уже
сказа Катя заметила, что, если знакомств с местными жителя- нижний ящик и убрал его по-
Бог нас туда посылает, она не ми стала встреча с соседом, ко- дальше. Долго сидеть мы с ним
против переехать. торый был в тот день пьяным. не стали и, сказав, что сможем
После четырёх месяцев Я вежливо отказывался от при- помочь ему только молитвой,
переживаний и молитв мы глашения посетить его дом, предложили встать. При пер-
переехали в Валдай с нашей но Константин решительно за- вых словах молитвы этот чело-
первой двухнедельной дочень- явил, что пора приниматься за век сильно закричал и отшат-
кой и с семьёй моего друга благовестие. И мы оказались у нулся от двери.
Маркова Константина. Обста- соседа в доме. Как только мы Мы благополучно ушли от
новка вначале была трудная и зашли, он усадил нас в комна- соседа. Шли к себе домой не-
непривычная. После большой те, а сам сел на стул в дверях много грустные, ободряя друг
любимой церкви и молодёжной и стал делиться своими пере- друга, что завтра, пока мы бу-
жизни, наполненной встреча- живаниями. Достав большой дем на работе и наши жёны, гу-
ми, общениями, поездками, мы нож, он начал спрашивать, ляя с детьми, будут проходить
оказались в группке, где было как мы ему посоветуем дальше мимо этого дома, всемогущий
четыре сестры-старицы. Из го- жить, если постоянно хочется Бог будет их хранить.

К сожалению, по семейным оставлять подготовку пропове- сейчас являются членами на-

обстоятельствам Костя с Али- ди на время пения. шей церкви.
ной через полгода перееха- В служении благовестия я Благовестие — это нелёг-
ли назад в Санкт-Петербург. всегда видел особенную Бо- кий труд, потому что люди, за
Сейчас они несут служение в жью заботу и любовь. Быва- редким исключением, не очень
«братском домике», а на Валдае ло, что в поездках по области, расположены к беседам о Го-
строят дачу. особенно зимой в сильные мо- споде и не всегда виден резуль-
розы, машина ломалась, и мы, тат тяжёлой работы. Для меня
Íåïðîñòîé òðóä с молитвой вернувшись домой, однажды стало большим обод-
áëàãîâåñòèÿ отгоняли автомобиль в сервис, рением благовестие в малень-
Когда мы переезжали на слу- и там просто не верили, что с кой деревне. Когда-то там жили
жение, я очень хотел видеть такими поломками можно было старообрядцы, и люди отнес-
результат своего труда. И Бог проехать 300 километров. лись к нам очень неприязнен-
оказал милость: за первый год Вместе с благовестником но. Несколько раз безуспешно
наши богослужения посетило мурманской церкви А. С. Бога- пытаясь раздать там Евангелия
больше 120-ти местных жите- чом мы постарались объехать и газеты, я решил заехать в
лей. Это сильно ободрило нас все населённые пункты нашей эту деревню в последний раз
и вдохновило на дальнейший большой Новгородской обла- и больше туда не приезжать.
труд. В последующие годы сти, стремясь оставить в каж- В первом доме, куда я зашёл,
неверующих было меньше, и дом доме Евангелие или газету сидела заплаканная старушка
иногда на воскресные богослу- «Веришь ли ты?». Мы нашли с больными ногами и Христа
жения приходили только наши посёлки, в ста километрах от ради попросила отвезти её на
четыре сестры-старицы. Был Валдая, где ещё в царские вре- кладбище, на могилу к недав-
момент, когда несколько не- мена и при Советском Союзе но умершему мужу, потому что
дель никто из неверующих на были большие евангельские дорога туда очень плохая и ни-
богослужения не приходил, и церкви. Там сейчас нет ни од- кто из деревни не соглашался
я стал готовить проповедь для ной общины, но люди как-то везти её туда на машине. Из-за
бабушек в начале собрания во по-особенному расположены к слов «ради Христа» я не смог
время общего пения. И вдруг Богу. В некоторых таких глу- отказать и повёз её по очень
в очередное воскресенье от- хих деревнях мы нашли сестёр плохой дороге. Чудом доехав
крывается дверь и заходит по вере, уже глубоких стариц, до кладбища, я увидел, что
знакомый судебный пристав со которых несколько десятиле- туда собралась вся деревня.
своей женой и детьми, затем тий никто из верующих не по- Оказалось, что прошло сорок
журналист местной газеты и сещал. Несмотря на одиноче- дней после смерти мужа этой
женщина из прокуратуры. По- ство, они сохранили верность старушки. Она взяла меня под
сле этого случая я старался не Христу и упование на Бога и руку и, потребовав тишины,
Рукоположение, 2017 г.

33
объявила, что Божий человек

сейчас будет проводить служ-
бу. После довольно долгой
«службы» люди вылили алко-
голь на землю и, разобрав всю
литературу, просили приезжать
к ним и не забывать молиться Общение с молодёжью из Санкт-Петербурга, 2019 г.
об их спасении.
В некоторых деревнях и по- детского скрипичного ансам- зяина спасти не удалось... Так
сёлках мы почти каждый год бля, оставить в каждом доме и не протрезвев, он погиб. Пе-
проводили благовестие с му- Евангелие, а также хорошо по- реживая о происшедшем слу-
зыкальным ансамблем в домах общаться со своими сыновья- чае, мы с Катей решили, что
культуры. Год назад мы реши- ми. В тех посёлках осталось будем стараться ужинать как
ли провести палаточное благо- много расположенных к нам можно чаще не одни, а с кем-
вестие. В наших местах полу- людей, которых мы посещаем, то из соседей или знакомых.
чить официальное разрешение но из-за дальности расстояния Мы составили список тех, кого
на проведение таких меропри- и плохих дорог получается не нужно пригласить, и таковых
ятий очень трудно. Придя в чаще одного раза в месяц. Это оказалось больше 200 человек.
администрацию трёх посёлков, крайне мало, и, к сожалению, Уже много лет мы всей семьёй
я рассказал про наши большие пока нет семьи, которая смогла стараемся хотя бы раз в неде-
многодетные семьи и заявил, бы там, на месте, созидать Цер- лю пригласить гостей к нам на
что мы хотим вместе с наши- ковь Божью. ужин и видим в этом большие
ми детьми поставить палатку в Ещё в начале нашего служе- благословения!
самом центре посёлков и, так ния Бог открыл, что в первую Если внимательно посмо-
как мы люди верующие, при- очередь мы ответственны за тех треть, нас всегда окружает
гласить всех жителей прий- людей, которые нас окружают. много отчаявшихся и обездо-
ти к нам вечером попить чаю, Однажды ко мне зашёл один ленных людей. Когда я об этом
пообщаться и послушать хри- из соседей, но так как он был пару лет назад задумался, мне
стианские песни. Бог располо- подвыпившим и я собирался очень сильно захотелось орга-
жил сердца этих людей, и мы в поездку, уделить ему доста- низовать «братский домик» у
вместе с тремя многодетными точно времени не получилось. нас, на Валдае. Однажды хо-
отцами из Санкт-Петербурга Через несколько дней вечером лодной дождливой осенью мы с
смогли целую неделю за круж- мы увидели из окна зарево по- Катей, сидя за столом, поздним
кой чая беседовать о Господе с жара. Горел дом того самого вечером обсуждали эту мечту,
местными жителями, провести соседа. Когда я подбежал туда, и в дверь кто-то сильно посту-
два богослужения с участием то от пожарных узнал, что хо- чал. Открыв, я увидел бездо-

Однажды зимой к нам при- ская возвышенность находит-

ехал мой друг Константин по- ся на полпути между Санкт-
мочь в благовестии. На улице Петербургом и Москвой,
стоял мороз под 30 градусов и посреди национального парка,
дул сильный ветер, но, так как в окружении множества озёр,
был канун православного Рож- рек, красивейших лесов, цве-
дества, мы всё-таки вышли в тущих полей и холмов. Вокруг
город и смогли пройти только нас в Новгородской области
по подъездам многоэтажных есть ещё три церкви, и в лет-
домов, потому что на улице нее время мы стали проводить
не было людей. Вечером, при- общие для нашей области
Поход молодёжи Новгородской обла- дя домой замёрзшие, мы узна- детские, подростковые и мо-
сти с гостями из Санкт-Петербурга ли, что газовый котёл перестал лодёжные походы по валдай-
и Твери, 2020 г. работать. Все попытки его за- ским туристическим тропам.
пустить окончились неудачей. Незабываемые впечатления
много, мокрого и грязного че- В газовой службе нам сказали, оставляют в сердцах детей и
ловека, который рассказал, что что специалист сможет прийти молодёжи двух- и трёхднев-
после детского дома попал в только через два дня. ные походы, во время которых
рабство к фермерам, у которых К двенадцати часам ночи, мы рассматриваем интересные
проработал несколько лет, а по- когда на детей была уже наде- библейские темы, беседуем во-
том сбежал. Пропив всё, что у та вся самая тёплая одежда и круг костра при луне и ночу-
него было, он шёл в отчаянии температура в доме опустилась ем в лесу. В прошлое лето мы
по городу и, увидев ночью свет почти до нуля, мы с Константи- смогли провести четыре таких
в нашем окне, постучал в на- ном решили ехать в соседнюю похода.
дежде, что ему дадут хотя бы деревню, взять электрообогре- В последнее время, к моей
еды. Конечно, пришлось его не ватели. По дороге мы увидели большой радости, в Доме мо-
только накормить, но пустить силуэт человека, который шёл литвы часто стало не хватать
переночевать, так как идти ему нам навстречу, и удивились, места. Подросла наша малень-
было некуда. что кто-то ходит по улице в та- кая церковь, различные обще-
В тот непростой момент я кую морозную ночь. Возвраща- ния, приезды гостей, детских
понял, какое это трудное слу- ясь назад с обогревателями, я групп и молодёжи стали для
жение — искренне любить увидел, что недалеко от места, нас обыденностью. Для меня
обездоленных и погибающих где встретился одинокий прохо- стало большим благословени-
от греха людей. Бог иногда по- жий, в темноте что-то мелькну- ем, что с самого начала Бог
сылает нам таких грешников ло. Нам надо было повернуть позаботился и о том, чтобы я
навстречу, некоторые из них на другую улицу, но мысль о за годы служения смог полу-
не могут поехать в «братский том человеке заставила вер- чить опыт в ремонте и строи-
дом», и их я стараюсь взять на нуться и посмотреть, что там тельстве домов, трудиться для
попечение: забирать из обще- происходит. Подъехав ближе, семьи и для нашей дорогой
жития рано утром, вместе ра- мы увидели глубоко в сугробе церкви и помогать в строитель-
ботать, вместе читать Библию, молодого парня. Он был силь- стве домов молитвы в нашем
вместе заниматься домашними но пьян и одет почти в летнюю объединении.
делами и отвозить назад на одежду. С трудом посадив его в Все десять лет, прожитые на
ночлег только поздним вече- машину, мы поехали сначала в миссионерских полях, мы виде-
ром. Бывает, такое служение больницу, а затем к его родите- ли, как Бог трудился над нами.
доставляет много неудобств, лям. Приехав домой, я подошёл Я понял, что самое главное в
но у Бога есть любовь и к та- к нашему сломанному газовому жизни и служении — не просто
ким людям и иногда ради их котлу, и в этот момент ошибка труд в церкви, а познание Госпо-
спасения Бог допускает в на- пропала и он заработал. да и исполнение Его воли. Толь-
шей жизни трудности и пере- Бог нас поместил в очень ко это наполняет жизнь смыс-
живания. удивительное место. Валдай- лом, покоем и радостью.
35
Виталий Александрович Гомон,

Николай Леонардович Калинин,
Борис Иванович Варкентин
Ï ÎÁÅÄÀ ×ÅÐÅÇ ÌÀËÛÕ
Ê Когда великие люди

совершают великие дела,
этому никто не удивляется.
Но если слабый вдруг по-
беждает сильного, это вы-
зывает изумление. Как? Кто
стоит за этим событием?
Священное Писание сви-
детельствует: всегда, когда
ратоборцев прогоняет полки
чужих. Так маленькая вера
немногих раздвигает горы
проблем, нависших над на-
родом Божьим.
Эта известная история
иллюстрирует очень важ-
ный принцип, который мы
рассмотрим в настоящей
соответствующие указы по
усилению борьбы с верую-
щими, а центральный аппа-
рат ВСЕХБ разослал стар-
шим пресвитерам по местам
специальные секретные
инструктивные письма, на-
правленные на разрушение
дела Божьего.
народ Божий испытывал статье. Победа в войнах Го- Согласно планам врагов
особенные трудности, Бог сподних достигается через церкви, всю работу по унич-
в ответ на вопль о помощи смиренных и кротких. Бог тожению братства должны
посылал избавление, причём производит победу через ма- были выполнить сами бра-
помощь приходила, как пра- лых в народе Божьем, «что- тья! Власть дистанцируется,
вило, через малых, скром- бы не возгордился Израиль» она как бы остаётся в сто-
ных, незначительных людей. (Суд. 7, 2), дабы вся слава роне, а всё, что происходит
В этом проявляется Божий принадлежала всемогущему в среде верующих, — это
почерк, Божий характер. Богу. (Кстати, Бог действу- их внутрицерковное дело.
История с Гедеоном под- ет и через великих, но до Дабы оправдать своё со-
тверждает данную идею. тех пор, пока они осознают участие в работе по разру-
Несметные полчища мади- себя малыми и ничтожны- шению церкви, богословы
анитян опустошают землю. ми перед Ним.) События ВСЕХБ обосновывали свои
Народ вопиёт к Богу. Бог 60-летней давности — ещё действия текстами Писания.
слышит вопль, но медлит, одно замечательное под- Практика крещения молодё-
так как Израиль погряз в тверждение данного прин- жи должна быть прекраще-
идолопоклонстве. Вскоре ципа. на, так как Иисус крестил-
Господь находит скромного ся в 30-летнем возрасте.
молодого человека из незна- Âåëèêàÿ ïðîáëåìà Служение в общинах долж-
чительного племени. Этот В начале 60-х годов про- но быть благоговейным и
новый судья очень невысо- шлого столетия над еван- чинным, следовательно, ор-
кого о себе мнения. «Мал гельско-баптистским брат- кестрам не место в церквах.
я в Израиле!» — восклица- ством нависла угроза Проповедь должна быть
ет он. Но как раз такой и полного уничтожения. Атеи- здравой — церковную ка-
нужен Господу. Вначале Ге- сты приступили к заключи- федру нельзя предоставлять
деон сокрушает идолов, ко- тельному этапу ликвидации странствующим, «бродячим»
торым поклоняются его род- церкви. С этой целью пра- проповедникам, тем более
ственники, а затем горстка вительством были изданы тем, кто находится на неле-

Ïîáåäà ÷åðåç ìàëûõ
гальном положении. Служи- Áîæåñòâåííîå ры, наконец, полномочия.

тели должны иметь доброе ðàçðåøåíèå ïðîáëåìû Маленькие, неизвестные в
свидетельство от внешних, Деятельность Инициатив- братстве люди неспособ-
следовательно, узников за ной группы — прекрас- ны на это и непригодны
дело Божье, заклеймённых ная иллюстрация того, как для таких грандиозных
как врагов народа, к служе- Бог, используя немощное, свершений. Подвизаться
нию допускать нельзя. творит великое, как через без поддержки церкви, не
Церковь была разобщена, малых совершает великие чувствуя за своей спиной
любые поездки за пределы чудеса. В привычном пони- огромной массы сторонни-
общины служители долж- мании для организации та- ков, — безумие. И тем не
ны были согласовывать со кого серьёзного служения, менее люди, решившиеся
специальным представите- как съезд, нужны ресурсы, на такой невероятный шаг,
лем государственной вла- связи, опытные организато- нашлись.
сти — уполномоченным
Совета по делам религи-
озных культов. Взаимные
посещения общин запреща-
лись. Любые попытки само-
организации пресекались.
Во многие общины были
внедрены тайные осведо-
мители. Таким образом,
жизнь церкви находилась
под неусыпным контролем
государства. В это труд-
ное время, когда именитые
старшие братья, ссылаясь
на Писание, говорят не то,
чему учит Слово Божье,
легко запутаться неутверж-
дённому христианину.
Однако самая страшная
беда заключалась в том,
что многие дети Божьи по-
теряли веру в возможность
что-то изменить. Братья по-
верили во всемогущество
атеизма. Служители, пере-
жившие эпоху массовых ре-
прессий, тотальные слежки,
были убеждены, что в дан-
ной ситуации ничего сде-
лать нельзя. Новые жертвы
бесполезны, сейчас время
молчать, затаиться, затих-
нуть. Многие забыли, что Братья узловской общины ЕХБ (слева направо)
всемогущий Бог силён да- И. А. Афонин, Г. К. Крючков, П. Д. Голощапов,
ровать победу в самых тя- Ю. К. Крючков (второй справа), стоявшие у истоков
жёлых обстоятельствах. образования Инициативной группы

37
ду. Кстати, этот факт —

мощный аргумент в пользу
того, что движение не было
инспирировано спецслужба-
ми. Спецслужбы действуют
наверняка — организовыва-
ют расколы через людей со
звучными именами, имею-
щих влияние на народ Бо-
жий. Иначе у них может
ничего не получиться.
Успех служения Инициа-
тивной группы рационально
объяснить невозможно. Со-
бытия на начальном этапе
Праздник Жатвы в узловской общине
представляли собой чере-
незадолго до начала пробуждения
ду случайностей. Выпадет
одно звено из этой цепи —
и движение не начнётся.
В процессе задействованы
В апреле 1961 года узлов- найти сотрудников? Ответ незнакомые люди, которые
ская церковь, собиравшаяся напрашивается один: «чтобы появляются вдруг в нужное
в никому не известной де- не возгордился Израиль», время в нужном месте.
ревне Родкино, на своём чтобы вся слава принадле- У Геннадия Константи-
членском собрании пору- жала не человеку, но Богу. новича отсутствуют связи?
чает братскому совету раз- Руководитель малочислен- Внезапно появляется не-
работать письма к народу ной инициативной группы, знакомый странствующий
Божьему. Братский совет, будущий председатель СЦ проповедник с Украины
состоящий из шести чело- ЕХБ Геннадий Константи- Алексей Прокофьев. Нужна
век, поручает это служение нович Крючков, не имел в печать? Появляется чело-
двоим. Вот с такого малого то время никаких связей ни век, способный размножить
числа участников началось с Храповым — известным Послания на гектографе.
служение Инициативной узником, ни с Хоревым — Нужен устойчивый контакт
группы. Попытки расширить активным участником моло- с активной молодёжью? За
группу, привлечь участников дёжного движения, его не день до памятного похода в
из других общин заканчива- посвящали в свою организа- канцелярию ВСЕХБ в Мо-
лись неудачами — никто не ционную работу служители скву приезжает руководи-
верил в жизнеспособность дедовской церкви. Отсут- тель молодёжи Ленинграда
данной идеи. ствие необходимых связей Михаил Иванович Хорев.
У инициаторов съезда означало отсутствие способа Никто из специально
был план, идея, но не было реализовывать свои планы. приглашённых авторитетных
инструментов для вопло- Что может в таком случае братьев не прибывает на
щения — ни ресурсов, ни одиночка? Однако именно совещание Инициативной
связей, ни способа доставки такой сосуд и нужен был группы накануне 13 августа
писем, ни даже возможно- Господу, — человек, ко- 1961 года. Кажется, тупик.
стей размножить написан- торый неспособен осуще- Однако всё равно есть кому
ные послания. Ничего! ствить самостоятельно свои поставить подпись на доку-
Почему обрывались все планы, дабы вся слава была ментах. Создаётся острое
попытки наладить связи, приписана не ему, а Госпо- ощущение того, что братья-
ми управляет мощная рука

всемогущего Бога. Именно
в этом и кроется секрет
успеха служения Инициа-
тивной группы. Ведь и до
этого были попытки создать
независимый от сильных
мира сего союз верующих.
Но теперь Сам Бог открыл
двери, расположил сердца
бодрствующих христиан от-
кликнуться на призыв, из-
ложенный в посланиях к
церкви.
Ðåàêöèÿ íà ïðèçûâ
ê î÷èùåíèþ
Получив послания Иници-
ативной группы, искренние
дети Божьи поняли, что в
них звучит не призыв обыч- В наши дни через служителей ВСЕХБ сатана диктует,
ного человека, а слышен а церковь принимает всякие положения, которые явно
голос Божий. Его слова со- идут против заповедей Божьих (Ис. 28, 13-14), чем и
ответствовали состоянию их достигает духовного разложения церкви.
<...>
сердца, были созвучны их До тех пор пока церковь не очистится, не займёт
переживаниям. Верующие должного состояния в Господе, Господь не может бла-
поняли, что это общие пере- гословлять нас и мы не устоим против козней дьявола.
живания о состоянии церк- <...>
Таким образом, для нас назрела необходимость в
ви. В их сердцах прозвучал проведении съезда, где произойдёт объединение всех
Божий призыв, звук Божьей братьев и сестёр церкви ЕХБ зарегистрированных и не-
трубы, на который необходи- зарегистрированных общин и групп в руководстве слова
Божия и Духа Святого, где церковь ЕХБ изберёт для
мо было немедленно отклик- своих нужд руководящий орган из испытанных, испол-
нуться. Приведём свидетель- ненных Духа Святого и мудрости служителей Господа;
ства некоторых братьев об где выработаются мероприятия по очищению и освящению
их реакции на послания. церкви ЕХБ и о её дальнейшей работе и жизни во славу
Господа и чтобы она была готова к славной встрече с
Ним на небесах (1 Кор. 15, 51–52; Флп. 3, 20-21; 1 Фес.
Рудольô Давидович 4, 15-18).
Классен, <...>
служитель Начните подготовительную работу у себя. Было бы
хорошо, если бы всей общиной предстали пред Госпо-
карагандинской церкви: дом в посте и молитве (Мф. 11, 21; Иоил. 2, 12-18) и
«...На братском общении совершили очищение (1 Ин. 1, 9; Иак. 5, 16; 1 Кор.
нашей церкви один слу- 11, 31). Приведите свою жизнь в надлежащее состояние.
<...> Такая работа необходима каждому, чтобы иметь
житель зачитал первые успех в духовной жизни и быть готовым к восхищению
послания Инициативной церкви, т. к. Господь благословляет только чистые
группы. Выслушав, Давид сердца (2 Тим. 2, 19-21; Евр. 1, 9) и Церковь Его
Иванович Классен (наш должна быть без пятна и порока (Еф. 5, 27).
пресвитер) громко сказал: Выдержки из первого послания
Инициативной группы
— Это от Господа!
<...> Отто Петрович
39
Вибе очень вдохновенно неравнодушных к делу Ïëîäû ïîáåäû

говорил, что к этому Божьему, ревнующих об ìàëûõ
движению необходимо истине, готовых встать За независимость от мира
присоединиться сердцем в проломе, нести ответ- пришлось дорого запла-
и духом и поддерживать ственность и жертвовать тить — 30-летний путь
братьев во всех отноше- собой» (Из неопубликован- страданий братья прошли
ниях. Многие братья по- ного интервью М. Я. Янц). достойно. Бог, укрепляю-
няли, что Инициативная щий слабых и защищаю-
группа ведёт то же дело, Борис Яковлевич Шмидт, щий малых, поддерживал
что началось и здесь, член Совета церквей их на этом пути. Без вся-
в нашей церкви. Толь- ÅÕÁ: ких видимых причин огром-
ко у служителей в цен- «Братья пишут верно! ная мощная атеистическая
тре больше дерзновения, Нужно бороться за ис- держава рухнула, а безза-
они действуют открыто» тину... Правда, будет не- щитная церковь, состоящая
(Р. Д. Классен. Мои межи. легко. Кому-то придётся из малых и неспособных
Портланд, Voice of Peace. разделить участь Стефа- людей, устояла.
2007. С. 81). на...» (Ограда из драго- Меняются эпохи, ге-
ценных камней. Книга 1. рои, обстоятельства, а
Михаил Лаврентьевич «Христианин» МСЦ ЕХБ, наш Господь — такой же,
Сигарёв, 2019. С. 186). как в древности. Его по-
служитель церкви черк остаётся неизменным.
Лабинска Василий Дмитриевич Каждое поколение должно
(Краснодарский кр.): Балуев, убедиться: для Бога не-
«Я всю беседу проплакал. служитель церкви разрешимых проблем нет.
Слава Господу, церковь Петрозаводска: Он по-прежнему действу-
жива, в ней не властвуют «Услышали, что есть ет через простых, кротких
безбожники, в ней вла- какая-то инициативная и немощных и противится
ствует Дух Святой. Это группа. Мы поняли, что гордым.
окрылило. Потом мы по- где-то началось хорошее Сегодня ядро общин на-
знакомились с Послания- движение за пробужде- шего братства составляют
ми Инициативной группы. ние в церкви. Почти вся обычные простые люди.
Я обливал слезами эти наша молодёжная группа Нет в наших церквах депу-
документы. Прочитали с встретилась с представи- татов парламента, никто из
женой. Вот что нужно!» телем инициативной груп- наших членов не работает
(Из рукописи М. Л. Сига- пы Прокофьевым. Алексей в аппарате президента или
рёва.) Фёдорович приехал к нам в силовых структурах, нет
в Ленинград в начале сен- всемирно известных спорт-
Иван Петрович Плетт, тября 1961 года. Восторг сменов или артистов, лау-
член Международного был, была радость, возно- реатов престижных премий.
совета церквей ЕХБ: сились горячие молитвы: Бог использует неизвест-
«Особенно ценно для меня „Господи, дай силы идти ных, малых, простых, дабы
в тот момент было то, по Твоему пути“». прославилось Его чудное
что под посланиями сто- имя, дабы вся слава была
яли подписи и фамилии В результате деятельно- приписана не людям, но
братьев. Значит, это не сти Инициативной группы Богу, дабы каждый знал,
сплетни, какая-то интри- за четыре года был сформи- что «немудрое Божие пре-
га или необдуманный по- рован Союз церквей ЕХБ, мудрее человеков, и немощ-
рыв. Это значило, что который в своём служении ное Божие сильнее челове-
Господь нашёл мужей, был независим от внешних. ков» (1 Кор. 1, 25).

Леонид Михайлович Азаров,

служитель церкви Белгорода
Á ËÀÆÅÍÍÛ
ÀË×ÓÙÈÅ
È ÆÀÆÄÓÙÈÅ
ÏÐÀÂÄÛ
Íàñòîÿùàÿ öåëü
Люди привыкли желать друг другу счастья на
день рождения, на бракосочетание, на Новый
год. Пожелать счастья нетрудно, а вот как его
получить? Где оно? В чём оно, счастье?
Все стремятся стать счастливыми и пото-
му что-то делают, чего-то ищут, прилагают искать Царства Божьего и правды его, и
усилия. Всё нацелено на счастье. Почти каж- тогда блаженство нам приложится. Именно
дый думает: «Вот это приобрету, вот этого ищущим праведность Бог посылает подлин-
достигну — и стану счастливым». Но вели- ное счастье.
чайшая трагедия человечества в том, что, не-
смотря на потуги, люди в своём большинстве Íàñòîÿùàÿ ïðàâåäíîñòü
остаются несчастными. Они ищут блажен- Евангелие открывает нам две стороны пра-
ства, хотят его заполучить, но оно постоянно ведности: правильные отношения с Богом и
ускользает от них. святая, безукоризненная жизнь. Иными сло-
Как это ни странно, Библия нигде не при- вами, праведность включает в себя оправда-
зывает алкать и жаждать счастья самого по ние и освящение.
себе. Человек не достигнет счастья, если в Грех разделил человека с Богом. Люди
его системе ценностей оно будет стоять выше пошли своим путём вопреки Божьей воле.
правды, то есть праведности. Как сказал ан- Отсюда начались все беды. Исаия подчёрки-
глийский проповедник Мартин Ллойд-Джонс, вает такое положение дел словами «все мы
«несчастны алчущие и жаждущие счастья, блуждали, как овцы, совратились каждый на
но блаженны алчущие и жаждущие правед- свою дорогу» (Ис. 53, 6). Восстановление на-
ности». Счастье не должно быть нашей не- шей праведности начинается с возвращения
посредственной целью жизни. Мы призваны к Богу и возобновления с Ним правильных
41
отношений, то есть с веры и покаяния. Бог если мы согласимся на это и пропустим бого-
прощает нам грехи и оправдывает нас только служение? Подобные вопросы могут вставать
на условии нашей веры. «Итак, оправдавшись и в других сферах, например в области раз-
верою, мы имеем мир с Богом...» (Рим. 5, 1). влечений, пользования различными информа-
Оправдание — это только начало. Дальше ционными сервисами и так далее.
Господь ведёт нас путём освящения. Став на Алкать и жаждать праведности — значит
путь праведности, человек обнаруживает, что горячо желать освободиться от власти гре-
тяга к греху в нём не исчезла. Это может при- ха. Как известно, проблема греха включает
водить его в ужас. Он понимает, что получил в себя три аспекта: вину греха, его власть
рождение свыше и его новой природе отврати- и присутствие. Наше спасение заключается
телен грех. Но в нём остался ветхий человек, в полном её решении. Алкать и жаждать
которому нравится грешить. Что делать? праведности — значит не только получить
Ответ на этот вопрос дал Господь Иисус: прощение грехов и освободиться от власти
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись греха, но и стремиться к тому, чтобы освобо-
себя, и возьми крест свой, и следуй за диться даже от желания согрешить.
Мною» (Лк. 9, 23). В современных переводах
сказано, что крест нужно брать каждый день. Íàñòîÿùàÿ æàæäà
Крест, о котором говорит Христос, — это В греческом языке глаголы «алкать» и «жаж-
не украшение, висящее у человека на шее, дать» подразумевают очень сильное стремле-
а орудие казни, на котором умирали люди. ние — не лёгкий голод или жажду челове-
Крест — самая необходимая вещь на пути к ка, который не смог позавтракать, а то, что
небу. Без него прийти туда невозможно. испытывает умирающий без пищи и воды.
Крест нужен не для того, чтобы любовать- Иными словами, глаголы ярко передают по-
ся им, отдыхать в его тени или просто его стоянную, неослабевающую и даже возраста-
иметь. Он необходим для каждодневного рас- ющую тягу к праведности.
пятия плоти с её страстями и похотями (Гал. Рассмотрим несколько признаков того, что
5, 24). Например, у тебя возникла в сердце человек действительно ищет праведной жиз-
зависть. Ты никому ничего об этом не ска- ни, которые помогут нам проверить себя.
зал, это всего лишь мысль, но мысль грехов- Во-первых, жаждущий праведности будет
ная. Что с ней делать? Сними с плеч крест, недоволен собой. Это прямо противополож-
который ты несёшь, установи его и распинай но тому, к чему призывают психологи. Они
свою зависть на кресте. Когда она умерла, настраивают людей на позитив, высокую са-
бери крест и дальше следуй за Господом. мооценку. Этим заражаются и некоторые ве-
Тебя обидели, оскорбили, у тебя сильное же- рующие, заявляя служителям: «Нам не нуж-
лание хорошенько ответить недоброжелателю ны обличительные проповеди! Говорите нам
и высказать всё, что ты о нём думаешь? Сно- только хорошее, приятное». Самодовольные
ва ставь крест и прибивай к нему свои горь- люди не будут испытывать нужды в Божьей
кие чувства, да покрепче, и жди, пока они праведности. «У меня всё неплохо. Во вся-
не умрут. А потом, когда твоя злоба распята, ком случае, я гораздо лучше, чем окружаю-
можно идти к обидчику и с любовью с ним щие», — образ мышления таких людей.
пообщаться. Известный пуританский проповедник То-
Христианская жизнь — это путь борьбы, мас Ватсон так писал в одной из своих книг:
самоотвержения, распятия похотей. Этот про- «Кто меньше всего желает праведности, тот
цесс называется освящением. больше всех в ней нуждается». Жаждущий
Мы часто стоим перед выбором: поступить праведности, каким бы духовным опытом ни
так, как выгодно нам, или так, как правильно обладал, какой бы духовной зрелости ни до-
перед Богом. Например, христианину предла- стиг, всегда будет говорить: «Бедный я чело-
гают двойную оплату в воскресенье. Это, ко- век! кто избавит меня от сего тела смерти?»
нечно, выгодно, но будет ли угодно Господу, (Рим. 7, 24).

Áëàæåííû àë÷óùèå è æàæäóùèå ïðàâäû
Во-вторых, алчущий праведности не будет ность на пути освящения. «Пусть наказывает

удовлетворён ничем иным, как только пра- меня праведник: это милость; пусть обличает
ведной жизнью. Если муж пришёл домой с меня: это лучший елей, который не повредит
работы голодный, что делать жене? Конечно, голове моей...» — пишет Давид (Пс. 140, 5).
не ставить перед ним букет роз, не включать И, наконец, ещё один признак истинной
хорошую христианскую музыку. Его нужно жажды праведности — отсутствие с нашей
накормить! Так и жаждущий праведности бу- стороны каких бы то ни было условий Богу.
дет неуклонно стремиться к одной цели — Христианин, жаждущий освящения, никогда
жить свято. не будет рассуждать так: «Господи, Ты требу-
Голод и жажда — признак нормального ешь от меня того, что мне неудобно. И как я
физического состояния. Когда у вас пропал буду выглядеть? Как на меня посмотрят? Что
аппетит и вы не хотите есть на завтрак, на обо мне скажут, если я буду исполнять Твои
обед и на ужин, скорее всего, вы заболели. заповеди?» Если мы дорожим Божьей пра-
В пище нуждается живой, тогда как мёрт- ведностью, мы будем принимать её на Его, а
вому она совершенно ни к чему. Подобным не на наших условиях, чего бы это нам ни
образом отсутствие стремления к праведной стоило.
жизни — плохой признак. Если мир делает Однажды ко Христу подошёл богатый мо-
христианину заманчивые предложения что- лодой человек с вопросом: «Что мне делать,
то получить, чем-то воспользоваться, пове- чтобы наследовать жизнь вечную?» (Мк.
селиться, а у верующего никогда не встаёт 10, 17). Господь ответил ему, что для этого
вопрос, будет ли такое занятие праведным, нужно. Что-то в ответе Христа удовлетворяло
святым, угодным Богу, — это говорит о его юношу и совпадало с его планами, а что-то
ненормальном духовном состоянии. нет. В конце концов он отошёл от Спасите-
Ещё один признак истинной жажды пра- ля с печалью, потому что жаждал земного
ведности — это горячая любовь к Божьему богатства больше, нежели Божьего Царства.
Слову. Голодного человека не нужно угова- Жаждущие праведности люди не будут
ривать поесть. Основное блюдо в рационе связывать своё следование за Христом с зем-
верующего — Священное Писание. Когда ным комфортом, мимолётными удовольствия-
он вкушает его, он испытывает подлинную ми, популярностью, деньгами и тому подоб-
радость, о которой пишет Иеремия, обраща- ным, потому что им нужен только Христос.
ясь к Богу: «Обретены слова Твои, и я съел
их; и было слово Твоё мне в радость и в Именно Божья праведность — пропуск
веселие сердца моего...» (Иер. 15, 16). Есть в небо. Алчущие и жаждущие праведности
даже интересная зависимость: чем больше блаженны, потому что насытятся. Они полу-
мы ищем праведной жизни, тем больше нас чат то, к чему стремились. Такие христиане в
влечёт к Библии; и чем больше мы питаемся момент восхищения будут окончательно осво-
Словом Божьим, тем, в свою очередь, боль- бождены от присутствия греха и вознесены
ше разгорается аппетит к чистой, богоугод- на небо, к Господу.
ной жизни. Четвёртая заповедь блаженства распро-
Согласие с Божьей волей — также важ- страняется на всю христианскую жизнь.
ный признак истинного голода по праведно- Если мы — настоящие верующие, то долж-
сти. В Книге Притчей есть примечательный ны каждый день алкать и жаждать правед-
текст: «...голодной душе всё горькое сладко» ности дома, на работе, в учебном заведении,
(27, 7). То, что сытый считает невкусным, в церкви, на улице — везде и всегда. Силою
алчущему приносит удовольствие. Ищущий Бога, Его милостью наша потребность будет
праведности будет рад тому, что другим ве- утолена, и мы будем блаженны. Это прине-
рующим кажется скучным, неинтересным. сёт в нашу жизнь удовлетворённость, спокой-
Даже запреты, обличения будут желанны ствие, радость. Будем неустанно искать Цар-
для него, потому что он понимает их цен- ства Божьего и Его правды!
43
ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÀß ÑÅÌÜß
Николай Степанович Антонюк,

председатель Международного совета церквей ЕХБ,
служитель церкви г. Тимашёвска (Краснодарский кр.)
Í Å ÒËÅÍÍÛÅ
ÓÊÐÀØÅÍÈß
Ð Разговаривал как-то с одной сестрой, и она

меня спросила:
— Что нужно для того, чтобы быть красивой?
Отвечаю:
— Чтобы быть красивой, нужно себя украшать.
— А разве верующим это можно делать?
— Можно, конечно. Верующие люди даже долж-
ны себя украшать.
Библия неоднократно говорит об украшениях.
Например: «Да будет украшением вашим...»; «Так
некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, укра-
шали себя...» (1 Петр. 3: 3, 5). Значит, как раньше
святые женщины себя украшали, так и теперь хри-
стианки должны заботиться о своём украшении.
Об украшении мужчины в статье говорить не
будем, отметим только в самом начале один важ-
ный принцип: главное украшение мужчины — это
его жена. Писание говорит, что жена — венец для
мужа (см. Притч. 12, 4). Раньше венок на голове
невесты имел большое значение, сейчас его почти
не используют, его заменила фата. Так вот, таким
украшающим венком будет красивая жена для сво-
его мужа.
Итак, чем может украсить себя женщина?
Êðîòîñòü
«Да будет украшением вашим не внешнее плетение
волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
но сокровенный сердца человек в нетленной красо-

Íåòëåííûå óêðàøåíèÿ
те кроткого и молчаливого духа, что драго- тяжело. Эта красота — нетленная. И хотя
ценно пред Богом» (1 Петр. 3, 3–4). В не- она внутренняя, но будет отражаться и на
мецком переводе Мартина Лютера слово нашей внешности.
«кротость» переводится как «способность
уступить». В жизни у нас бывает немало Ïîâèíîâåíèå
случаев, когда мы с близкими людьми рас- «Так некогда и святые жёны, уповавшие
ходимся во мнениях. И мы нередко пыта- на Бога, украшали себя, повинуясь своим
емся отстоять свою точку зрения, причём, мужьям» (1 Петр. 3, 5). Пример повиную-
к �

Язык

ВИ №1 2021

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

ВИ №1 2021

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа.

ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ МЕЖДУНАРОДНОГО СОЮЗА ЦЕРКВЕЙ ЕХБ № 1, 2021

Т ОМУ, К ТО ДЕЙС ТВУЮЩЕЮ В НАС СИЛОЮ

ÄÓÕÎÂÍÎ-ÍÀÇÈÄÀÒÅËÜÍÛÉ ÐÀÇÄÅË ÈÇ ÆÈÇÍÈ ÁÐÀÒÑÒÂÀ

36 Победа через малых

41 Блаженны алчущие и жаждущие

âåê, êîòîðûé íåñïî- ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÀß ÑÒÐÀÍÈ×ÊÀ

50 Белые розы (рассказ)

Вопросы, замечания и материалы для публикации

Ñ. 38 просьба отправлять по адресу:

Геннадий Константинович Крючков (1926–2007),

2 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Дмитрий Исакович Янцен,

Ý Это было в 90-е

4 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

6 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Андрей Степанович Антонюк,

È Люди издревле строили жертвенники, чтобы

Ïðåäîñòàâèòü Áîãó ñàìèõ ñåáÿ

8 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

10 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Дмитрий Александрович Исаев,

Обычно корень — Поэтому нам нужно бодр- роста, и человек не боролся.

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

12 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

сбор, он сразу задаёт вопро- лись, вышли, а дети говорят: Çàâèñòü

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

14 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Василий Алексеевич Широбоков,

Âîñïåâàÿ Ãîñïîäó Воздвигните руки ваши к святилищу и бла-

16 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Îñîáàÿ ïðîïîâåäü делают разные глупости, лишь бы отвести

— Что случилось? — недоумевающе спро- трапезу. Затем Он заповедовал совершать

18 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

20 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

граммой велась примерно с Ñòîðîííèå ðàçðàáîò- «Серии». В некоторых моло-

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

22 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

чаще всего проходит именно ности в общении удовлет- Например, полтора-два

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Курганинск, Краснодарский кр. Москва

молодёжи может изме- Помимо текстового Евгений Трегубенко

24 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

вения Иоанна. Отдельное молодёжи. На каждом

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

12 12–13 февраля 2021

26 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

тружеников словами апос-

28 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

сохранить верность в тот ховное становление. Все Заканчивалось служение

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

30 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

посёлке гремела музыка и две

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Наш Дом молитвы

он никому здесь и не нужен, из

32 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

К сожалению, по семейным оставлять подготовку пропове- сейчас являются членами на-

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

объявила, что Божий человек

34 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021

Однажды зимой к нам при- ская возвышенность находит-