MISIONOLOGA

ARSTIDES SNCHEZ FLORES

PREGUNTAS MISIONOLGICAS EL LIBRO DE LOS HECHOS

VIERNES 10 DE JULIO DE 2009.

Preguntas Misionolgicas sobre el libro de Hechos.________

1. Qu relacin hay entre el mensaje de Cristo y el reino de Dios? Jess en su ministerio terrenal predic acerca del reino de Dios en reiteradas ocasiones (Mateo 4.23, 6.33) e incluso por parbolas haca alusin a sus oyentes del reino de Dios (Marcos 4.26, 30). Su importancia radica en que es uno de los trminos ms utilizados por Jess. En el libro de los Hechos aparece en seis ocasiones (1.3, 8.12, 14.22, 19.8, 28.23, 31). Se nota su importancia en que Jess les habl durante cuarenta das a sus discpulos acerca del reino de Dios (Hechos 1.3), antes de Su ascensin. Lucas dice que les habl acerca del reino de Dios. Como este asunto ya lo haba abordado durante los tres aos anteriores, ahora con las pruebas indubitables en sus manos poda ensearles algo ms sobre el tema, especialmente en lo relacionado con la predicacin del evangelio (8:12; 28:23, 31). Encuentro su relacin entre el mensaje de Cristo y el reino de Dios en que la misin de Jess consista en convencer a sus oyentes que el reino de Dios es superior a cualquier gobierno terrenal y que para que Dios gobernara en las personas ellos tenan someterse a la soberana de Dios. Ahora Cristo est sentado a la diestra del Padre en los cielos y a la vez L gobierna sobre la vida de sus seguidores. La iglesia que es parte del reino de Dios en la tierra fue establecida en el da de Pentecosts con el derramamiento del Espritu Santo y donde se dieron a conocer las condiciones para poder entrar en el reino de Dios (Hechos 2.38). No podemos separar al mensaje del reino de Dios. Sin el mensaje las personas no pueden someterse bajo la autoridad de Cristo. L mismo tuvo que someterse al gobierno del Padre (Hebreos 5.7-9).

El Reino de Dios exista desde antes en la mente de Dios, pero en Jesucristo es donde se da a conocer y este mensaje es el que la iglesia debe proclamar: Que Jess es el Seor y no solamente el Salvador de nuestras vidas. Para poder realmente predicar el mensaje de Cristo, la gente necesita entender y aceptar que Jess no slo desea ser nuestro Salvador sino el Seor de nuestras vidas. As Jess es el que gobierna en su reino y nosotros somos sus sbditos. Cada vez que se anuncie el reino de Dios se debe anunciar tambin la autoridad de Cristo en el cielo y en la tierra. Todos los que son bautizados deben entender esta relacin (Hechos 8.12). Aunque todava no estamos completamente en el reino de Dios (en su plenitud y perfeccin), en cierto modo ya estamos en l. Teniendo esto en mente podemos entender lo que dijo Pablo y Bernab a los discpulos: "Es preciso que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios."(Hechos 14.22). Segn Lucas mismo lo explic, en Jesucristo el reino se present como un mensaje de poder, respaldado por milagros y prodigios. El Seor les dio instrucciones precisas sobre las labores: Sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios. Si eran rechazados cometan el grave pecado de despreciar el reino: Sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros (Lucas 10:911). Ahora, en Hechos que es una continuacin de la labor misionera, otra vez se plantea el tema de poder y autoridad. Habra de operar en los apstoles una inmediata transformacin que los convertira en testigos habilitados para dar sus vidas por el nombre de Cristo. El reino no necesitaba espadas o armaduras humanas para la conquista; necesitaba testigos con poder interior que demostraran con sus vidas la potencia transformadora del Cristo resucitado (Hechos 2.32, 3.15, 5.32).

2. Qu parece ser la misin principal de Cristo, de los apstoles y de la iglesia? No encuentro ninguna diferencia en la misin de Cristo, los apstoles y de la iglesia. Es la misma. Consiste en anunciar las buenas nuevas de salvacin a los perdidos. En anunciar que existe un reino mejor en el cual bajo el gobierno de Dios podemos llegar a gozar de salvacin y vida eterna. En Lucas 19.10 encontramos una definicin acertada de la misin de Cristo: El vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Jess hizo nfasis en ello en sus enseanzas y en su preocupacin por los pecadores, los oprimidos, las mujeres, por medio de parbolas (el hijo prodigo, el buen samaritano). Jess vincul su presencia en el mundo con la predicacin del Reino de Dios (Lucas 4.43 Para esto he venido). La misin que encomend a sus apstoles y a la iglesia es la misma: Tenan que testificar de Jess en Jerusaln (Hechos 2), en toda Judea y en Samaria (Hechos 8) y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 13). Era una misin de salvar no solamente a los perdidos de la casa de Israel sino llegar a los gentiles (Hechos 10). La misin consista en llevar Su Nombre (Hechos 9.15), es decir hablar de la autoridad y de persuadir a las personas a que se sometan a Dios. Ellos tenan que transmitirles ese mensaje a los dems: Cristo gobierna mi vida y quiere que le permita tener el control de tu vida. Inmediatamente que las personas eran bautizadas comenzaban a dar testimonio de su fe. Buscaban que sus familiares y amigos cercanos escucharan el mensaje de Cristo (Hechos 10. 24, 16.14, 15, 30-34). As, la iglesia misma se preocupaba por dar a conocer el mensaje de salvacin. Debemos de partir con los que nos rodean, pero despus extendernos a los dems. Debemos proclamar a Jess como el Seor a toda persona con la que tengamos contacto.

Precisamente el libro de Hechos nos relata tanto la expansin del mensaje as como de la iglesia. La misin de la iglesia es la misma misin de Dios. Debemos como iglesia estar interesados en que el mundo se salve. Dios quiere que todos los hombres sean salvos (1 Timoteo 2.3, 4). De igual forma si la iglesia tuviera el mismo deseo, esto facilitara el cumplimiento de la misin. Venceramos todo obstculo y superaramos toda barrera si realmente estamos conscientes de la situacin espiritual en la que se encuentran las personas. Sabemos que las personas estn perdidas, pero debemos ayudarlas a que se salven. Esta es nuestra misin como iglesia y debemos de cumplir con ella.

3. Qu evidencia hay en el libro de que la misin predata el cristianismo? En el libro de Hechos encontramos una serie de anuncios profticos que nos revelan que la misin es antes del cristianismo. Pedro cita una profeca de Joel (2:28-32) donde el ve su cumplimiento en el momento propicio en el da de Pentecosts con la venida del Espritu Santo (Hechos 2). David haba anunciado que de su descendencia vendra Cristo y que sentara en su trono y que resucitara y se sentara a la diestra de Dios (Salmos 16.8-11, 89.3-4,110.1). La venida de Jesucristo haba sido anunciada por Dios por boca de sus santos profetas (3. 20-24 con Deuteronomio 18.15, 18-19). En el discurso de Esteban se hace mencin de Abraham cuando Dios le dice que saliera de su tierra y se fuera a un lugar que Dios le mostrara (Hechos 7. 2-4), en la que encuentro que Esteban cita a Abraham como punto de partida para hablar del desarrollo de la historia del pueblo de Dios. Es cierto que la misin inicia con Dios cuando busca al hombre despus de su desobediencia, pero segn este pasaje veo en Abraham y quiz tambin Sara

a los primeros misioneros que salieron de su tierra y su parentela para ir a un lugar determinado por Dios. Ellos hicieron un pacto voluntario con Dios. Recordemos que es a travs de la promesa hecha a Abraham vendra Cristo y por medio de El seran benditas todas las familias de la tierra. Otro indicio lo encontramos en Hechos 10 cuando el mensaje es predicado por primera vez a los gentiles, Pedro haciendo referencia a Deuteronomio 10.17 afirma que Dios no hace acepcin de personas y que Dios envi mensajeros a los hijos de Israel para que les anunciara el evangelio de Jess (10. 34,35, Isaas 52.7) y que de Jesucristo los profetas ya haban dado testimonio todos los profetas que los creyeran en l recibiran el perdn de sus pecados por su nombre (10. 43 con Isaas 33.24). Adems en otros libros de la biblia, encontramos evidencias que la misin predata al cristianismo. Algunos ejemplos son los siguientes: Isaas 42.6 (por luz a las naciones), Zacaras 8.22 (pueblos y naciones buscarn e implorarn el favor de Dios) y en los Evangelios (Marcos 1.14, 15; Juan 14.6; Lucas 4.17; 19.10). En todos estos pasajes podemos notar que la misin de Jesucristo va dirigida a todas las naciones y no solo a un pueblo. Dios estaba interesado en que Israel fuera ejemplo y luz a las naciones y que de ellos vendra el Cristo, pero no fue el plan de Dios que solamente Israel fuera su pueblo. Cristo mismo en su ministerio mostr su preocupacin por otros pueblos: la mujer sirofenicia, el siervo del centurin, los samaritanos, etc. Con estos pasajes bblicos podemos darnos cuenta que la misin de Dios no es nada nuevo. Es desde siempre y va dirigida a todas las naciones (Lucas 24.44-47 Y que se predicara

en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln). 4. Qu rol tena el Espritu Santo en la misin? Qu rol tiene ahora? Cristo, cuando prometi la venida del Espritu Santo, dijo que el Espritu convencera al mundo de pecado. "Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio" (Juan 16.8). Sabemos que el Espritu Santo vino en el da de Pentecosts que sigui la resurreccin y ascensin de Cristo. En Hechos 2 encontramos este acontecimiento en el da de Pentecosts. En aquel da el Espritu Santo vino y empez a convencer al mundo de pecado. "Y fueron todos" (es decir los 12 apstoles) "llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen" (Hechos 2.4). As que el Espritu Santo habl en aquel da por medio de los apstoles. Y fue por inspiracin del mismo Espritu que Pedro predic el primer sermn sobre el evangelio de Cristo a aquellos hombres pecadores (lea Hechos 2.14-36). El resultado fue que ellos se convencieron que eran pecadores (Hechos 2.37, 38). Con esto en mente, podemos darnos cuenta que el Espritu Santo era esencial para llevar a cabo la misin. Por tal motivo se les orden que esperasen en Jerusaln el cumplimiento de la promesa del Padre: La venida del Espritu Santo. Por tal motivo, Jess les advierte a no iniciar la misin sin el Espritu Santo (1.4). Para que los apstoles cumplieran su misin tuvieron que recibir al Espritu Santo el da de Pentecosts. Jess dijo que el Espritu Santo sera nuestro gua a toda la verdad (Juan 16. 12-1). El Espritu les fue dado a los apstoles y profetas para que pudieran saber (1era Corintios 2.12) los pensamientos de Dios. El Espritu les dio las palabras de Dios para que pudieran

revelar Su Palabra al resto de nosotros y hacer posible que entendamos la sabidura de Dios. Es la Palabra, no el Espritu, lo que se nos da a travs de ellos para que podamos entender los pensamientos del Espritu. Para aprender la voluntad de Dios nosotros necesitamos estudiar las Escrituras, los apstoles, sin embargo, la aprendieron por revelacin directa del Espritu. Pedro fue lleno del Espritu Santo para predicar con denuedo el evangelio (Hechos 4.8, 13,). El Espritu Santo fue el impulsor de la misin de la iglesia. Tuvo un trabajo activo en la revelacin y la confirmacin del mensaje por medio de prodigios y seales (Hebreos 2.3-4; Hechos 14.3; Marcos 16. 20), en sus inicios de la predicacin. En medio de las amenazas de los gobernantes llenaba de valor a los cristianos (Hechos 4.31), tratar de mentir a Dios, era lo mismo que intentar burlarse del Espritu Santo (5.3-4). Los cristianos eran llenos del Espritu Santo (6.3, 7.55, 11.24, 13.52). Se puede ver su accionar en poner a misioneros en el momento y lugar correcto (8.29), en la seleccin de hombres para una misin especfica (13.2), en resolver problemas en la iglesia (15.28), en prohibir hablar el mensaje en algn lugar (16.6). Hubo dos manifestaciones del poder del Espritu Santo: El primero en Hechos 2 con el bautismo en el Espritu Santo, cuando en el da de Pentecosts las puertas del reino fueron abiertas a los judos y aproximadamente siete aos despus en Hechos 10, cuando al hablar en lenguas los gentiles, era seal de que a los gentiles Dios les estaba dando la oportunidad de arrepentimiento para vida (11.18). Hoy da, el Espritu Santo no se manifiesta de la misma manera como en el primer siglo. No es su deseo el hacerlo por medio de seales y prodigios. Esto fue para la etapa de niez

de la iglesia. Esto de ninguna manera significa que El no pueda obrar milagros en la actualidad. Simplemente ya cumpli su propsito y lo hizo en el momento propicio. Los dones eran transmitidos por imposicin de manos de los apstoles. Adems la palabra ya ha sido revelada y confirmada. Sin embargo, hoy da podemos aceptar que los cristianos tenemos una fuente interior de reserva espiritual gracias a la ayuda del Espritu. Para esto necesitamos estudiar la palabra de Dios y vivir de acuerdo a la voluntad de Dios y as nos proporcione un flujo espiritual de agua viva en nuestras vidas. Tambin, El nos gua a los cristianos (Romanos 8.14).Nuestro nacimiento espiritual como cristianos se produce a travs de la Palabra (1 Pedro 1.23). No sabramos cmo obedecer a Jess a menos que se nos ensearan sus mandamientos (Mateo 28.20). Asimismo es por medio de la Espada del Espritu, que es la palabra de Dios, que somos santificados (Juan 17.17, 19). El Espritu Santo obra por medio de la palabra para santificarnos.

5. Qu rol tuvo la oracin en la misin? Jess nunca dio inicio a un ministerio sin orar antes. l le dio primordial importancia en su ministerio. Dedicaba momentos especiales para comunicarse con Su Padre. Recurri a ella, momentos antes de llegar al momento culminante de su misin: la muerte en la cruz. Tuvo que prepararse y hall en la oracin la fortaleza necesaria. Su triunfo dio inicio en Getseman (Lucas 22.40-46). Si para el Hijo de Dios, la oracin fue una pieza clave para cumplir su misin, con mucha mayor razn, la iglesia y los apstoles le dieron un lugar primordial para lograr cumplir

con la misin encomendada. El Pentecosts (Hechos 2) sali de la oracin (Hechos 1.1214). En la eleccin del sucesor de Judas, recurrieron a la oracin para pedirle al Seor que eligiera a la persona ms idnea para ocupar ser parte de los apstoles (Hechos 1.24-26). La iglesia en Jerusaln se caracterizaba por ser una iglesia que perseveraba en la oracin (2. 42), esto les ayud a depositar toda su confianza en Dios. Cuando Pedro y Juan salieron de la crcel, la iglesia or, no pidiendo que Dios quitara todo obstculo y que se encargara de los gobernantes y de los acusadores, sino que les diera valor y confianza en medio de las situaciones difciles para proclamar con valenta el evangelio (4. 29-30). No solo oraron pidiendo fortaleza, sino que despus de darse cuenta de que Dios haba escuchado su plegaria (el lugar tembl), hablaban con valenta la palabra de Dios (vs. 31). Adems, la oracin fue relevante para ellos, ya que la eleccin de los diconos fue sometida a la oracin. Para los apstoles la oracin estaba primero, incluso antes que el ministerio de la palabra (6.4). Estos dos aspectos eran esenciales para ellos. No podan ser descuidados. Entendan que no podan divorciar la oracin de Las Escrituras. El poder de la predicacin est determinado por la oracin que ocurre antes de ella. Cornelio era un centurin romano que era temeroso de Dios y esto se ve en que oraba a Dios siempre. Fue el medio por el cual Dios permiti que a los gentiles se les incluyera como parte del pueblo de Dios. El hecho de que Dios le enviara a Pedro, abri las puertas del Reino de Dios a los gentiles y la oportunidad de la misin entre los gentiles. Cuando Pedro estaba en la crcel la iglesia oraba sin cesar (12.5, 12); antes de enviar a los primeros misioneros oraron y ayunaron (13.3), ya que era necesaria una oracin constante para que la misin fuera exitosa. De igual manera, cuando Pablo y Bernab venan de

regreso de su primer viaje misionero constituyeron ancianos en cada ciudad, no sin antes hacer oraciones con ayunos (14.23). Solamente Dios puede edificar una iglesia. La oracin no era nicamente para pedirle a Dios que bendijera sus planes (iglesia misionera de Antioqua), sino tambin para pedirle que enviara a los misioneros donde El ya estaba trabajando. La iglesia debe tomar en cuenta al Seor en toda su vida. De la buena comunicacin con Dios depender la fortaleza de la iglesia. La misin no puede ser exitosa, sino no se es exitoso en la relacin con Dios. En la misin se debe trabajar, si primero se ha buscado la direccin constante con el Seor. 6. Qu efecto tuvo la persecucin en la misin? La persecucin fue posible porque Dios la permiti. El Seor tena propsitos bien definidos. Entre los efectos que produjo encontramos: Sirvi para que la semilla del evangelio fuese esparcida. La misin de 1.8 no fuera sido posible sin este medio (8.1). Los sac de Jerusaln y ayud a revitalizar el carcter agresivo del evangelio. Los portadores del mismo demostraron su carcter al predicar por Fenicia, Chipre y Antioqua (11.19) al ser esparcidos a causa de la persecucin. As ayud para demostrar cun sinceros eran como seguidores de Cristo. Adems al establecer la iglesia en Antioqua surgi la primera comunidad juda. Quiz sin la persecucin no fueran llegados a Antioqua. La persecucin fue necesaria para que concentraran todas sus fuerzas en un mensaje: sin detenerse y sin vacilar anunciaban el evangelio por las aldeas, pueblos y ciudades (8.4por todas partes; 8.25).

Gracias a la persecucin, la iglesia logr crecer tanto cuantitativa como cualitativamente. Adquiri mayor fortaleza espiritual. Vieron en la persecucin una oportunidad para demostrar su fe, cumplir con su misin y llevar el mensaje de esta manera hasta Roma (en el caso de Pablo, quien en condicin de preso lleg hasta el Imperio para predicarle a personas que en condiciones normales no le fuera sido posible, llevar mi nombre en presencia de reyes (Agripa) Hechos 9.15-16; captulo 26).

7. Qu rol tuvieron las buenas obras en la misin? Las buenas obras eran resultado de su relacin con Cristo y entre hermanos. Haba sencillez en sus corazones. Eran sinceros y los motivos por los cuales las hacan. Esto hizo que gozaran de la simpata de todo el pueblo (2.47). Esto dice mucho de las cualidades espirituales de la iglesia en Jerusaln. Su buena reputacin trajo como resultado un crecimiento considerable. Era una iglesia saludable. Tanto las buenas obras y los milagros ayudaron a que la gente creyera en el mensaje predicado (4.21, 5.12-14). Las buenas obras los identificaron como discpulos de Cristo, quien en su ministerio junto con la predicacin hizo muchos bienes (dio de comer a 5000, san muchos enfermos). Los discpulos adornaron al mensaje con su buena conducta y sus buenas obras en beneficio de los dems. 8. Qu rol tuvo la reputacin de la iglesia en la misin? Su reputacin era producto de su compromiso con el Seor. Era una comunidad comprometida con Dios. Cambiaron sus intenciones y afanes. Se aferraban fuertemente a

Cristo sin resbalar, a fin de transformar toda su existencia al estilo de vida del reino de Dios (Hechos 2.42-47). Viven un progreso repetido, gradual y constante que no depende de un solo factor, sino de la manera de vivir. Hay una suma de cosas. Muestran amor, comunin, adoracin e inters mutuo que forman la experiencia de todos los das, y Dios ayuda para que su nombre se extienda (6:7). Viven el evangelio (v. 46) y se transforman en evangelistas. La iglesia observaba diariamente el incremento en su nmero de miembros (16:5; 17:1112; 5:42). Actuaban sin egosmo (4.32-35) y eran muy benevolentes (2.4445). Actuaban sin hipocresa y cuando se dio un caso de ello, Dios castig a los culpables (5. 111) y ms bien hubo temor en la iglesia por lo ocurrido. Adems se caracterizaban por su consagracin, sinceridad y como ya se ha apuntado, su sinceridad. Eran personas de buen testimonio y como en el caso de Esteban, tuvieron que sobornar y poner testigos falsos para que al final se le condenara a muerte (6.11-15). Tenan la reputacin de ser personas dispuestas a morir por lo que crean. Pedro y Juan aseguraron que nada los hara desistir de decir lo que haban visto y odo (4.19-20), a quienes reconocieron que haban estado con Jess, no solamente por sus enseanzas sino por su forma de vida (Hechos 4.12-13). Lo ms importante es que su reputacin era intachable ante el pueblo. Su comportamiento era el mismo tanto cuando se reunan en el Templo, como cuando estaban en las casas. Su reputacin fue el mejor mtodo de realizar la misin en conjunto con la predicacin del Evangelio. Haba congruencia en sus vidas con lo que enseaban.

9. Qu rol tuvieron los cristianos comunes o laicos (no apstoles ni evangelistas a tiempo completo) en la misin? Tuvieron un papel importante en la misin. Difcilmente los apstoles y dems lderes hubieran desarrollado un buen trabajo sin la ayuda e influencia de tales hermanos. Con el nombramiento de algunos para ministerios de servicios fue posible que los apstoles no descuidaran la oracin ni la predicacin. Ellos ayudaron a resolver un problema que amenazaba con perturbar la paz y la unidad en la iglesia (Hechos 6). Eran los mejores, los ms espirituales y destacados. Con buenas intenciones y sin sombra de duda en cuanto a su conducta. Es de notar que de entre estos hombres, sali el que sera el primer mrtir (Esteban) cuya muerte dio un gran impulso al esparcimiento del Reino (Hechos 8.1). Hubo hombres piadosos que desconocemos sus nombres, peor no sus cualidades quienes se encargaron de sepultar a Esteban (8.2). Cabe mencionar que en la iglesia que sufri la persecucin, haban muchos cristianos comunes que tuvieron que abandonar sus casas, posesiones y quiz sus familiares por causa de la persecucin, pero algo importante es que llevaron consigo su fe y el valor necesario para ir sembrando la semilla por doquier (Hechos 8.1-4). Llegaron a lugares como Fenicia, Chipre y Antioqua. Como resultado de su labor se estableci la iglesia en Antioqua, una iglesia que se convertira en una comunidad misionera. Los apstoles enviaron a Bernab a apoyar la nueva obra. Bernab vio un potencial en Saulo, un recin convertido que se convertira luego en un gran misionero. Inmediatamente vemos los resultados de estos hermanos en su conversin. Surge la hambruna en Judea y deciden enviar el socorro debido a sus hermanos judos (11.27-30). Regresando a Hechos 8.26-40, encontramos el caso de Felipe que le predica a un eunuco, un hombre con sed de entender Las Escrituras, obedeci

el evangelio de Jess y quien luego con mucha alegra volvi a su casa y posiblemente propag el evangelio en Etiopa. Otra manera de cmo ellos apoyaron la labor misionera es por medio de sus oraciones. Rogaban al Seor para que les diera valor ante las persecuciones y amenazas de muerte (4.29); pidieron por Pedro y Juan cuando se encontraban presos y Dios envi su ngel a liberarlos (12.5, 12). En las oraciones hay que tomar en cuenta a las hermanas que desempearon un papel importante en la misin (Hechos 1.14) y que sufrieron en la persecucin (8.3). Eran mujeres hospitalarias (a los misioneros, Hechos 16. 15) y que hacendosas de buenas obras: Dorcas, quien haca buenas obras (para con las viudas, 9.3639). Estos son algunos ejemplos de hombres y mujeres que apoyaron de otra manera la obra del Seor. Quiz para nosotros comunes porque de algunos desconocemos sus nombres y porque no ocuparon puestos de liderazgo en la iglesia, pero que con sus vidas y actitudes ayudaron de una u otra manera en la obra del Seor.

10. Qu tan grandes eran las barreras culturales para el cumplimiento de la misin? Qu ayuda especial recibieron de Dios para cruzar stas? Hubo barreras que tenan que ver con prcticas judas de ceremoniales y ciertas ordenanzas. Tuvieron que convencer a los judos que a pesar de la relacin especial con Dios, esto no les daba ningn aliento para creer que Dios estaba ligado slo a una nacin o raza. Tambin la salvacin sera ofrecida a los gentiles.

En Hechos 10, es Dios y no el hombre que rompe con la barrera de diferencias raciales entre judos y gentiles, al hablar en lenguas los gentiles de manera similar al da de Pentecosts. Con esta visin, Dios estaba aprobando la entrada a Su Reino de los gentiles. Para Pedro fue difcil entender y aceptar esto, a tal grado que tuvo Dios ver la visin en tres ocasiones, pero al final comprendi que Dios no hace acepcin de personas (10. 34). Otro caso muy conocido es en Hechos 15, El concilio en Jerusaln explica por qu muchas costumbres y fiestas judas no eran observadas por el movimiento cristiano, aunque fueron presentadas en el AT. Aun en la observancia del sbado como da de adoracin haba muchas costumbres judas sin sentido para los cristianos gentiles. Por ello, la iglesia adopt el primer da en lugar del sptimo para la adoracin. El primer da era significativo para los cristianos por ser el da de la resurreccin de Jess. La conferencia de Jerusaln no resolvi del todo para la iglesia cristiana el asunto de guardar las costumbres judas. Prcticamente las barreras consistan en que los judos no dejaban sus tradiciones y queran imponrselas a los gentiles.

11. En qu maneras cambiaron su conducta o la presentacin del mensaje debido a factores culturales? El mensaje en su contenido fue el mismo. En ningn fue suavizado ni acomodado para complacer a alguien. Pero si hay diferencia en la manera de transmitirlo. Cuando se predica a los judos se mencionan mucho las profecas para convencerles que Jess es el Mesas anunciado de antemano por los profetas (Hechos 2.22-28, 36; 3.13-18; por citar algunos

ejemplos. Al hablarles a los gentiles les exhortaban a convertirse al Dios vivo y abandonaran a sus dioses (14.11, 15 y en Atenas 17.16), en contra de la idolatra. En algunas ocasiones tuvieron que acceder a las costumbres judaicas. En el caso de Timoteo, cuya madre era juda y su padre, griego; tuvo que circuncidarlo por causa de los judos para que no fuera tropiezo en su viaje misionero. Pero no fue por la observancia de la ley. A veces Pablo era tolerante y algo flexible en aspectos que afectaban la doctrina de Cristo. Su motivo era ganar almas para Cristo y no por hipocresa. En 1 Corintios 9. 20-23, Pablo se ve en la necesidad de aclarar esto para defender su apostolado. Cuando estamos tratando de alcanzar a la gente con el evangelio, necesitamos hacer todo lo que podamos para no ofenderlos siempre y cuandopodamos hacerlo sin comprometer la verdad.De esta manera a los judos les predicaba en las sinagogas (13.5) y en el templo (Pedro y Juan: 5.21). Adems enseaban en las casas (Hechos 20.20-21). Pablo dijo a los ancianos de feso que "por tres aos" haba trabajado en feso (20:31). Primero predic por tres meses en la sinagoga (19:8); entonces por dos aos predic en la escuela de Tiranno; despus "se qued por algn tiempo en Asia" (19:22). Pablo aprovech cualquier medio y cualquier sitio accesible (sinagoga, plaza, concilio pagano, casa particular, etc.) para predicar el evangelio. En su defensa ante los reyes y gobernantes relata su conversin y les predica acerca del Camino y a Flix acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero (Hechos Captulos 24-26). Lo que era diferente eran las personas, los lugares, etc. pero el mensaje era el mismo: A Jesucristo, y a ste crucificado (1 Corintios 2.2).

12. Cules fueron los elementos del mensaje que aparecen como constantes en los sermones de Hechos? Es decir, Qu son elementos esenciales del evangelio que predicaron? Los elementos del mensaje fueron: 1. La muerte y crucifixin de Cristo Hechos 2.23, 24; 36, 8. 32,33, 3.15. 2. La Resurreccin de Cristo Hechos 2.31, 32. 3. Jess es el Seor y Mesas Hechos 2.36. 4. Salvacin y perdn de pecados Hechos 4.12, 28.28, 5.31. 5. La fe en Jess. Hechos 16.31. 6. El arrepentimiento Hechos 3.19. 7. Confesin de fe Hechos 8.37, 38. 8. Bautismo Hechos 22.16.

13. Qu tan importante es la formacin de verdaderas comunidades cristianas en Hechos? Por qu? Qu hicieron para asegurar esa formacin? Es de suma importancia porque al establecer bases slidas las iglesias plantadas sern fuertes espiritualmente. Los Apstoles se preocuparon por formar fuertes nexos entre los creyentes. Se les predic el evangelio de Jess y el resultado fueron vidas transformadas comprometidas de lleno con la familia de Dios. Fueron verdaderos ciudadanos del Reino de

Dios. En Hechos 2.42, encontramos la iglesia que Dios desea que reproduzcamos en la actualidad. El compaerismo y la unidad les ayudaron a ser una iglesia fuerte y saludable. Tenan las enseanzas y presencias de los apstoles los que la converta en una iglesia bien nutrida. Cuando se desat la persecucin, el evangelio fue predicado en Samaria. Fueron enviados Pedro y Juan para impartirles los dones y para fortalecer la fe de los discpulos. Al ser establecida la obra en Antioqua, se envi a Bernab quien junto a Saulo, estuvieron durante un ao ensendoles, capacitndolas y el producto fue una iglesia misionera. Se le ense a ayudar a los necesitados y a cumplir con su misin. Al realizar su primer viaje misionero, Pablo y Bernab, no descuidaron a las iglesias establecidas, sino que las visitaron para fortalecer sus nimos (14.21, 22). En esto vemos que los misioneros adems de establecer congregaciones, se preocuparon por capacitarlas, las fortalecieron y organizaron (14.23). De esta manera establecieron iglesias fuertes con bases slidas. Las bases son importantes para conservar y fortalecer a la iglesia. As se evitan muchas fugas. Esto requiere un compromiso serio y diligente de evangelizar y discipular

correctamente. El discipulado comienza apenas cuando la persona se bautiza. Requiere bastante tiempo y esfuerzo, pero los frutos son valiosos. Para establecer iglesias fuertes los apstoles, misioneros y dems lderes tuvieron que: Establecer ancianos en cada iglesia, establecer una buena relacin con los hermanos (Pablo con los ancianos de feso Hechos 20), un trato personal con hombres sinceros, espirituales; ser un ejemplo vivo para la hermandad (1 Corintios 11.1); visitarles y ayudarles en sus

necesidades y problemas; fuertes en la enseanza al igual que en nuestras relaciones interpersonales; mantener contacto con ellos. 14. Qu tan importante parece ser el trabajo en equipo en la obra misionera en el libro de Hechos? Qu ventajas ofreci? Qu problemas se presentaron? La obra requiere de muchos obreros para que el trabajo sea efectivo. Jess envi a los setenta de dos en dos. El trabajar en equipo est respaldado bblicamente. Tenemos el caso del da de Pentecosts. La promesa del Padre no fue derramada solamente a Pedro, sino a los once. A veces se enfatiza solamente a Pedro como el nico que predic a la multitud en esa ocasin. Hechos 2. 8-14 da la idea que los dems estaban hablando. De otra manera si solamente Pedro fuera predicado el impacto y resultado no fuera sido el mismo. La vida comunitaria de los cristianos de Jerusaln es prueba que el compartir con otros hermanos fortalece nuestros lazos fraternales y atrae a personas para Cristo. Debido a su vida de comunin, perseverancia, oracin, etc. la iglesia creca diariamente. Eran un gran equipo que convertan muchas almas. Hay ejemplos claros de equipos misioneros formados entre los discpulos del Seor: Pedro y Juan (Hechos Captulos 3, 4, 5.17); Bernab y Pablo acompaados por Juan Marcos (Hechos 12.25 y captulos 13, 14), Bernab con Juan Marcos y Pablo con Silas

acompaados de Timoteo (15.36-18.22). Cabe mencionar el mismo Lucas quien tuvo participacin en algunos viajes misioneros (20.6; 21.12, 16). En algunos trabajos como el servir a las mesas de las viudas se seleccionaron siete varones para desempear esta funcin. Trabajaron en equipo y se hizo un excelente trabajo (6.3-7).

Hay ventajas en trabajar en equipo: Mayor confianza y seguridad espiritual, mejores planes de trabajo, diversidad de dones y opiniones, experiencias adquiridas por trabajar con otros, se aprende a valorar el trabajo de los dems, magnficos amigos, una excelente familia, Entre las ventajas estn: problemas de adaptacin, diferencias en temperamentos y caracteres, diferencias en la forma de pensar, diferencias de opiniones en asuntos doctrinales, unos trabajan ms que otros, deserciones (15.38).

15. Qu enfoque hay en cuanto a blancos misioneros en el libro de Hechos? Tome en cuenta factores geogrficos, urbanos, religiosos, socioeconmicos, tnicos, etc. Generalmente, A quines fueron entre los gentiles? Jess haba elegido los lugares en orden de la misin, El lugar estratgico donde dara inicio era en Jerusaln. Era el momento propicio para que el evangelio se predicara. El mensaje iba acompaado con el poder del Espritu Santo. En el da de Pentecosts haba una gran afluencia de judos que provenan de diferentes provincias para las fiestas judas. Fue as que los resultados fueron exitosos. Y se estableci una congregacin ejemplar. La conversin del eunuco fue blanco misionero, ya que el llev el mensaje a Etiopa. En el caso de Cornelio, fue tambin Dios y no Pedro, quien escogi para que a travs de l algunos parientes y amigos obedecieran el evangelio. Las cualidades de Cornelio son dignas de admirar ya que se trataba de un gentil romano. Al momento de elegir personas debemos buscar algunos hombres que tengan ciertas caractersticas como Cornelio, que

seguramente era un hombre de buena fama en su comunidad junto con su familia. Era alguien que fcilmente poda ejercer influencia entre sus conocidos (10.24). Los cristianos desconocidos que llevaron el evangelio a Antioqua Esta sera la primera vez, segn los registros, que los hombres, deliberadamente, buscaran a los gentiles para hablarles de Jess! (Recurdese, que haba sido Dios, y no Pedro, quien tomara la iniciativa en el caso de la predicacin de ste a Cornelio.) No conocemos los nombres de aquellos evangelistas, que tuvieron amor por todos los hombres, sin importar su raza pero Dios s los conoce. Es importante difundir la Palabra entre los pecadores perdidos; pero no lo es el reconocimiento por hacerlo. En su primer viaje misionero Pablo y Bernab fueron a Chipre. La isla era grande y tena una gran poblacin juda, por eso leemos acerca de la pluralidad de las sinagogas. El predicar primero en las sinagogas (13.5), sera un patrn a seguir en los viajes misioneros. Esto daba a los judos, la primera oportunidad de escuchar el evangelio (Romanos 1.16), y provea tambin, un punto de contacto con los gentiles temerosos de Dios. Es de importancia mencionar el caso de Lidia y el carcelero de Filipos., personas de corazones rectos que fueron los primeros blancos de la predicacin en aquel lugar. Sabemos que tiempo despus la iglesia de Filipos lleg a estar organizada (Filipenses 1.1). No sabemos si Pablo ayud o no a organizarla, pero si podemos estar seguro que Lidia y el carcelero fueron importantes para el desarrollo de la obra. Los misioneros fueron a gentes de la lite, con inters religioso, personas de influencia y lugares estratgicos. Todas estas caractersticas son importantes para establecer iglesias con bases fuertes.

16. Qu elementos estratgicos us Pablo en feso en Captulos aplicacin puede tener para nosotros?

18 y 19? Qu

1. Pablo se relaciona con un matrimonio: Aquila y Priscila (18.2), con quienes establece una profunda amistad.stos son un modelo para las iglesias de aquellos das, y con su conducta fortalecen las enseanzas de Pablo. 2. La raza, la fe y el trabajo los une a Pablo (v. 3).Pablo se dedica a trabajar quiz para no ser una carga para la iglesia y as evitar la crtica de los judos (1 Corintios 9.15, 2 Corintios 11.7, 8). 3. Pablo se enfoca en los gentiles (vs. 7), ya la misin entre ellos comienza a tener bases bien arraigadas (vs. 8). 4. Pablo haba hecho un trabajo eficiente en Aquila y Priscila, ya que estaban preparados doctrinalmente para corregir a Apolos. Lo hicieron con tica cristiana y en en lo privado. 5. Su lugar de predicacin era la sinagoga. 6. El tema siempre era las cosas del Reino de Dios (19.8). 7. Predicaba con valor y en forma persuasiva. 8. La estrategia de encararse con la oposicin (vs. 9). En la misin que desempeemos es necesario buscar personas que sean un modelo para los dems o familias de buen testimonio con las que debemos compartir y ganarnos su confianza. De esta manera se estarn buscando los blancos misioneros. A veces ser

necesario trabajar con nuestras manos para evitar las crticas de otros. Se tendrn que rechazar ofertas de salarios para no comprometer la predicacin del evangelio. Es bueno buscar puntos estratgicos para ganar almas. Lugares donde podemos hablarles a buen nmero de personas y que sabemos que estarn dispuestas a escucharnos. La base de nuestra predicacin es Cristo, hablar del Reino de Dios y que Jess es el Seor. Hay que hacer el trabajo con eficiencia y a veces habr necesidad de sacar del error en que se encuentran las personas.

17. Lea detenidamente Hechos 20. 17-38. Qu tipo de relacin desarroll Pablo con los ancianos de la iglesia en feso? Cmo hizo para lograrlo? Qu responsabilidad tenan ellos? Qu recursos tenan para ayudarles? La conducta de Pablo era conocida por los hermanos, su conviccin era conocida y saben cul es su estilo de vida (vs. 31,34). No se poda destruir con palabras la buena impresin dejada por el apstol. Su servicio entre ellos haba sido con toda humildad (20.19). Durante los tres aos que estuvo entre ellos logr establecer una relacin cercana con los hermanos de feso. Les asegura que ya no le volvern a ver lo que produce una profunda tristeza a los hermanos. Se haba hecho merecedor de su aprecio, porque l ya las haba derramado en su servicio a Cristo ante las asechanzas de los judos. Les recuerda a los ancianos que su responsabilidad es velar por el rebao Sus recursos para cumplir esta ardua tarea era el Espritu Santo quien los haba puesto a pastorear el rebao (20.28). Pablo los haba capacitado al darles a conocer todo el consejo de Dios. Les aconseje que cuiden su salvacin, y para esto les encomienda a Dios y a su Gracia.

Se gan el aprecio y la confianza de los hermanos. Por eso no dudaron en abrazarlo y llorar con l, porque no le veran ms. Pablo les ense lo valioso que eran al decirle que el precio de nuestra salvacin es la sangre de Cristo.

18. Qu tipo de relacin tuvo Pablo con el Seor despus de su conversin? Cmo afect esto su entrega a la misin y su ejecucin de ella? Mantuvo una relacin estrecha con el Seor. Era un hombre de oracin y que senta un gran amor por las personas perdidas. Era un hombre de convicciones profundas y muy

conscientes de la labor que se le haba encomendado. Inmediatamente despus de su conversin predicaba a Cristo en las sinagogas (9.20). Estuvo dispuesto a sufrir por Cristo y l saba que en su ministerio deba aprender a sufrir por su Maestro (9.15,16) Llevaba en su cuerpo las marcas de Jess (Glatas 6.17). Era una persona visionaria llamada por Dios, con una clara visin de que los campos estn listos para la cosecha y que no deba sentarse a esperar, obedeca la voz del espritu (palabra de Dios), y sigui adelante a pesar de las adversidades. Debido a su relacin ntima con el Seor, cont con la ayuda divina en todo momento. En dos ocasiones fue necesario que Dios le diera nimo (18.9, 27.23-25). Pablo us una estrategia que le permiti llevar el evangelio a todo el mundo: traz la historia de los judos para mostrar las races comunes, confront a los oyentes con la verdad del evangelio, acept la invitacin de continuar su ministerio y declar que parte de su misin era realizar su ministerio entre los gentiles. Por eso Pablo lleg a convertirse en un gran misionero. Se identific con la iglesia misma y su intimidad con Dios, hicieron que con todas sus energas se dedicara al servicio de Dios.

Al final de su vida pudo concluir con palabras de triunfo y confianza en las promesas de Dios (2 Timoteo 4. 7-9).

19. Qu motiv a los apstoles y cristianos del primer siglo a ser tan evangelsticos? Qu experiencias, creencias y esperanzas los impactaron? Hubo muchos factores importantes: La persecucin misma, su fe en la resurreccin de Cristo, despus de la resurreccin de Jess tuvieron una gran transformacin en sus vidas, no podan dejar de testificar lo que haban visto y odo, La esperanza en su segunda venida, sentirse dignos de sufrir afrentas por causa de Jess, aprendieron a gozarse en medio de los problemas, el ser testigos de los padecimientos de Cristo, ver tantas vidas transformadas por la palabra, ver la promesa del Padre cumplida en el Pentecosts, amor y pasin por los perdidos, etc.

20. Describa la iglesia de Hechos en trminos de sus elementos espirituales sobresalientes. Hasta qu punto cree que debemos seguir su ejemplo? Qu clase de iglesias debemos plantar nosotros? Qu tipo de personas tenemos que ser para cumplir esta misin? 1. Era una iglesia fiel. 2. perseverante en la oracin. 3. Diligente.

4. Con visin. 5. llena de humildad. 6. Valiente y sumisa a la voluntad de Dios. 7. Dedicada a la misin. 8. Paciente y sumisa. 9. Leal y llena del Espritu Santo. 10. Ejemplar y modelo para las dems iglesias. Debemos de ser como la iglesia de Jerusaln. Son cualidades que las iglesias necesitan hoy da. El problema es que a veces se mira como una utopa pensar en una congregacin con caractersticas similares a la iglesia primitiva. Las iglesias que debemos plantar son iglesias que se caractericen por su entrega al Seor y su Obra. Una iglesia que sea enseada a no depender de ayuda, en especial econmica de otras; que tenga la capacidad de ejercer la misin con sus propios recursos, capaz de organizarse a corto plazo, preparada bblicamente, con liderazgo competente, auto-sostenible, etc. Necesitamos ser hombres de Dios. Motivados a ser misioneros por motivos correctos. Meternos de lleno en la obra si descuidar nuestra vida personal. Ser antes que todo, hombres de oracin, sinceros, espirituales, sin doblez. Mantener una relacin de cercana con las personas que trabajamos en el ministerio. Ser humildes para reconocer nuestros lmites y capacidades de los dems, ser flexibles y dispuesto a escuchar sugerencias, entre otras.