Вы находитесь на странице: 1из 10

APROPRIAES DA NOO DE HEGEMONIA DE GRAMSCI NA TEORIA SOCIAL CONTEMPORNEA Autora: Ana Rodrigues Cavalcanti Alves Mestranda do Curso de Ps-graduao

o em Sociologia da UFPE. Resumo: O presente trabalho tem por objetivo discutir como a teoria da hegemonia de Gramsci foi apropriada e expandida por Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, com o intuito de analisar a configurao social do capitalismo tardio. Laclau e Mouffe destacam a importncia do conceito de hegemonia para pensar as relaes sociais e polticas atualmente e para repensar a estratgia socialista na atual conjuntura. Entretanto, os autores tambm apontam a necessidade de rever alguns elementos da teoria de Gramsci, como o privilgio da classe social como categoria ontolgica, na anlise das disputas hegemnicas nas sociedades contemporneas. Deste modo, eles elaboram um novo enfoque da teoria da hegemonia, baseado na lgica poltica de Gramsci e em alguns conceitos do ps-estruturalismo. Neste trabalho, tentaremos mostrar as continuidades e descontinuidades com Gramsci no enfoque de Laclau e Mouffe e como os autores percebem a importncia do conceito para repensar a estratgia socialista atualmente.

A noo de hegemonia surgiu na tradio marxista como resposta s transformaes da sociedade capitalista que no podiam ser explicadas pela teoria marxista ou que contrastavam diretamente com as suas previses (LACLAU E MOUFFE, 2004). Gramsci se destacou nesta tradio como o terico que mais insistiu na centralidade do conceito de hegemonia e por desenvolver uma teoria que possibilitava pensar as relaes sociais e polticas nas sociedades avanadas (GRUPPI, 1987). A teoria da hegemonia de Gramsci constitui uma tentativa de responder por que a revoluo proletria no aconteceu no Ocidente e quais as condies que favoreceram a ecloso de uma revoluo na Rssia. Neste sentido, ele destaca as diferenas estruturais nas formaes sociais do Oriente e do Ocidente para explicar a maior dificuldade de conquista do poder nas sociedades capitalistas avanadas. Enquanto a sociedade civil se mostra pouco estruturada no Oriente, ela apresenta uma estrutura muito poderosa no Ocidente (COUTINHO, 1992). 1

Deste modo, Gramsci aponta a centralidade da sociedade civil nos Estados avanados e defende que a discusso sobre a estratgia apropriada na transio para o socialismo nas sociedades avanadas passa pela considerao do fortalecimento das superestruturas nessas sociedades. Portanto, a estratgia utilizada pelos bolcheviques na tomada do poder na Rssia, marcada pela predominncia da coero, por uma guerra de movimento, no poderia ocorrer no Ocidente posto que as disputas no Ocidente devem se desenvolver no mbito da sociedade civil, por uma guerra de posio (COUTINHO, 1992:89). Tal estratgia visa conquista gradativa de posies e de espao poltico, da direo poltico-ideolgica e da ampliao da base social da classe fundamental, atravs de um sistema de alianas e da conquista de outros grupos pelo consenso (GRAMSCI, 1978b:33). Gramsci (1978b:33) destaca que a questo da hegemonia no deve ser entendida como uma questo de subordinao ao grupo hegemnico, pois ela pressupe a considerao dos interesses dos grupos sobre os quais a hegemonia ser exercida e o estabelecimento de uma relao de compromisso. Por outro lado, o autor adverte que a hegemonia no exercida sobre toda a sociedade, mas somente sobre as classes aliadas; e para conter as classes opositoras, a classe dirigente usa da fora. Por isso, ele afirma que a supremacia de um grupo se manifesta de duas maneiras: como domnio, sobre as classes opositoras, e como direo intelectual e moral, sobre as classes aliadas (GRAMSCI, 2002:62-3). Segundo Portelli (1977) a teoria da hegemonia de Gramsci representou uma grande contribuio para o desenvolvimento do marxismo, na medida em que ela prope uma nova relao entre infra-estrutura e superestrutura, distanciando-se do determinismo da primeira sobre a segunda, apontados na tradio marxista, e destacando o papel das superestruturas no capitalismo avanado. Nas ltimas dcadas, Laclau e Mouffe desenvolveram uma nova abordagem da hegemonia a partir do aparato conceitual elaborado por Gramsci, uma vez que percebem a importncia dessa noo para pensar as relaes sociais e polticas nas sociedades contemporneas. Em Hegemonia e Estratgia socialista (2004), Laclau e Mouffe ressaltam que o conceito de hegemonia de Gramsci representou um verdadeiro divisor de guas no pensamento marxista, e apontam as ferramentas tericas e polticas de Gramsci que o colocam numa posio de destaque no interior da tradio e garantem a 2

atualidade do seu pensamento na anlise das configuraes sociais do capitalismo tardio. Laclau e Mouffe (2004:100-2) destacam que Gramsci amplia o terreno atribudo recomposio poltica e hegemonia para alm da aliana de classes, afirmando a necessidade de uma liderana intelectual e moral, que permita aos grupos sociais se distanciarem de uma postura corporativista e se unir aos interesses de outros grupos. Lnin j havia afirmado a necessidade de uma direo poltica fundada numa aliana de classes para o estabelecimento de um aparato hegemnico. Contudo, na perspectiva leninista, aps a consolidao do bloco hegemnico, a classe hegemnica no sofre modificaes na sua identidade de classe a partir da incorporao das reivindicaes de outros grupos, pelo contrrio, ela se mantm distinta dos outros grupos depois da tomada do poder. Segundo Laclau e Mouffe (2004: 86-8), as relaes entre a vanguarda revolucionria e as massas, na concepo de Lnin, apresentam um carter puramente externo e manipulatrio e h uma clara separao entre setores dirigentes e dirigidos, marcada por uma prtica poltica crescentemente autoritria. Os conceitos de Gramsci representam um deslocamento com relao ao pensamento leninista, que permite dar visibilidade especificidade relacional do vnculo hegemnico. A concepo gramsciana de liderana intelectual e moral, por exemplo, pressupe o compartilhamento de idias e valores por vrios grupos sociais, perpassando vrios setores de classe e transformando a identidade do grupo hegemnico, construda a partir dos interesses dos vrios grupos sociais envolvidos. Aps a consolidao da hegemonia, tal aliana de classe no desfeita. Essa liderana intelectual e moral a base da formao de uma vontade coletiva, que atravs da ideologia, passa a ser o cimento orgnico e unificador do bloco histrico. A noo gramsciana de ideologia tambm representa um avano na teoria marxista, uma vez que ela deixa de ser avaliada de maneira negativa, como falsa conscincia, e passa a ser encarada como viso de mundo, constitutiva das relaes sociais. Seu conceito de ideologia tambm rompe com a problemtica reducionista, uma vez que os elementos ideolgicos articulados pela classe hegemnica no tm uma pertinncia de classe necessria. Nesta perspectiva, os sujeitos polticos correspondem s vontades coletivas, resultantes de articulaes polticas e ideolgicas das foras histricas dispersas e fragmentadas. Laclau e Mouffe (2004:101-3) ressaltam que a 3

concepo gramsciana de ideologia possibilita pensar uma srie de novas relaes sociais observadas nas sociedades contemporneas. A noo de contingncia tambm aparece mais ampliada em Gramsci, uma vez que os elementos sociais perdem a conexo com o paradigma etapista e o seu sentido depende das articulaes hegemnicas, que no esto garantidas por nenhuma lei histrica (LACLAU E MOUFFE, 2004:101-3). Por outro lado, os autores tambm apontam alguns limites e ambigidades na teoria da hegemonia de Gramsci que precisariam ser revistos para se pensar a sociedade contempornea, como o privilgio da classe social como categoria ontolgica para se pensar as disputas hegemnicas. A noo gramsciana de hegemonia possui um carter necessrio de classe, de modo que a infra-estrutura econmica no est sujeita a lgica hegemnica e a hegemonia no resulta inteiramente da luta poltica, mas pressupe, em ltima instncia, um fundamento ontolgico (LACLAU E MOUFFE, 2004:103-5). Laclau e Mouffe (2004:10) afirmam que a desconstruo do privilgio da categoria de classe social fundamental para se pensar as sociedades contemporneas, nas quais se observa uma multiplicao das lutas sociais e a emergncia de novos antagonismos, em torno de diversas questes, como sexo e etnia, que no esto includos no marxismo e so fundamentais para a anlise das relaes sociais e polticas contemporneas. Neste contexto, os autores tentam elaborar uma nova teoria da hegemonia partindo da juno da lgica poltica de Gramsci e de um conjunto de categorias do ps-estruturalismo. O novo enfoque se funda no privilgio do momento da articulao poltica. Ademais, Laclau e Mouffe (2004:132) rejeitam o modelo de sociedade como totalidade, na qual todo tipo de arranjo estrutural determinado pelas suas leis internas. Em contrapartida, eles afirmam o carter aberto e incompleto do social como precondio de toda prtica hegemnica. Alm disso, os autores consideram que nenhuma lgica hegemnica consegue dar conta da totalidade, pois neste caso se produziria um fechamento e o conceito de hegemonia se auto-eliminaria (LACLAU E MOUFFE, 2004:103-5). Neste sentido, a indecibilidade estrutural condio de possibilidade da hegemonia, de modo que a hegemonia concebida como a tomada de deciso em bases indecidveis. Joanildo Burity (1997:17) explica que a indecibilidade no impede a 4

tomada de deciso, mas define a ausncia de uma lei imanente ou necessidade lgica. A indecibilidade estrutural e a contingncia permitem pensar as rearticulaes hegemnicas contingentes e a poltica como realidade autnoma. Laclau e Mouffe (2004:134) tomam de Althusser a noo de sobredeterminao para pensar a articulao poltica. A sobredeterminao se constitui no campo do simblico e carece de toda significao fora dele. Neste sentido, o social se constitui como ordem simblica e o carter sobredeterminado das relaes sociais aponta que elas carecem de uma literalidade ltima e que no se pode fixar um sentido literal ltimo. Nesta perspectiva, a sociedade e os agentes sociais carecem de essncia e suas regularidades consistem apenas nas formas relativas e precrias de fixao que acompanham a instaurao de uma certa ordem. A noo de sobredeterminao possibilita a crtica de todo tipo de fixao e permite pensar a identidade como relacional. Neste sentido, a identidade de um termo no est dada nele mesmo, mas depende da relao que ele estabelece com outros termos num sistema de diferenas. Toda identidade possui um carter aberto e incompleto, devido existncia de estruturas discursivas inassimilveis ou antagnicas que impedem o seu fechamento, de modo que a objetividade de qualquer tipo de sutura ou fechamento pode ser questionada (LACLAU E MOUFFE, 2004). Entretanto, Laclau e Mouffe (2004) afirmam que o social s existe como esforo de produzir essa fixao de sentido, atravs de fixaes parciais, do contrrio, no haveria possibilidade de um fluxo de diferenas, nem mesmo como diferir ou subverter um sentido. Deste modo, o discurso desempenha um papel central no enfoque de Laclau e Mouffe. A categoria discurso aponta que toda configurao social significativa e que o sentido de um evento, no est dado de antemo, no lhe inerente, mas resulta de um sistema de relaes. O discurso justamente o sistema de relaes que d sentido ao objeto. Ele se constitui com o intuito de dominar o campo da discursividade, de deter o fluxo das diferenas e constituir um centro. Os pontos discursivos privilegiados na fixao parcial de sentido so denominados pontos nodais e a prtica da articulao consiste, portanto, no carter parcial dessa fixao. A noo de antagonismo como constitutivo das relaes sociais tambm constitui uma condio necessria ao estabelecimento de uma articulao hegemnica. Segundo Laclau e Mouffe (2004), o antagonismo constitui a experincia do limite do 5

social e a impossibilidade do social de se constituir plenamente, uma vez que ele impede a constituio de identidades plenas. Deste modo, toda forma de consenso resulta de uma articulao hegemnica, resultante, por sua vez, de um enfrentamento com prticas articulatrias antagnicas. Diante de um campo cercado por antagonismos e da abertura do social, a relao hegemnica possibilitada pela lgica da equivalncia e a lgica da diferena. A primeira corresponde a uma simplificao do espao poltico em dois campos antagnicos e inconciliveis, enquanto a segunda tende a expandir e complexificar este espao. Na relao de equivalncia, as diferenas mtuas so canceladas ou redefinidas devido centralidade do que idntico a todas elas, mas que no podem ser construdos de maneira positiva (LACLAU E MOUFFE, 2004:171-4). A relao hegemnica tambm pressupe um tipo de universalidade bem particular, no qual o vnculo hegemnico transforma a identidade dos sujeitos. Nesta relao, uma certa particularidade assume a representao de uma universalidade inteiramente incomensurvel com ela e essa transformao feita atravs da cadeia equivalencial. Conseqentemente, essa universalidade est em constante tenso com a particularidade e sempre reversvel (LACLAU e MOUFFE, 2004:13). Laclau e Mouffe elaboram a sua teoria da hegemonia como uma tentativa de pensar uma estratgia socialista possvel nas sociedades contemporneas. Neste sentido, o objetivo poltico dos autores seria o de fornecer um aparato terico-poltico que orientasse as esquerdas na construo de um projeto hegemnico, que reunisse um conjunto de lutas isoladas e possibilitasse a construo de um imaginrio radical (LACLAU, 1992). O novo projeto hegemnico proposto por Laclau e Mouffe constitui um esforo de reformular o programa poltico das esquerdas, orientando sua prtica na nova conjuntura poltica e social, marcada pela crise de toda uma concepo de socialismo e pela dissoluo do imaginrio jacobino, devido desiluso com as experincias dos pases socialistas. Ademais, a emergncia de uma hegemonia neoliberal tambm contribuiu para o desnorteamento das esquerdas e sua incapacidade de construir um projeto hegemnico radical (LACLAU E MOUFFE, 2004). Para tanto, os autores afirmam que se faz necessrio a construo de um imaginrio social radical, que deve substituir o imaginrio jacobino nas esquerdas. O 6

primeiro passo na construo desse imaginrio seria a elaborao de um conceito de cidadania democrtica, que v alm da noo liberal e das suas crticas comunitrias. O segundo passo seria o desenvolvimento do conceito de uma democracia radical e plural. Esses dois conceitos so considerados pontos nodais do novo imaginrio radical (TORFING, 1999:245-246). Laclau e Mouffe (2004) afirmam que a desconstruo da noo marxista de uma classe social privilegiada na luta pelo socialismo e da possibilidade de estabelecimento de uma sociedade transparente tambm possibilita a retomada da discusso sobre uma estratgia socialista factvel. Ademais, a percepo da centralidade do antagonismo e do seu carter constitutivo fundamental para se pensar as relaes polticas, j que ele fecha toda possibilidade de uma reconciliao final e de um ns plenamente inclusivo. Os autores defendem que a idia de uma esfera pblica sem excluses, dominada pela argumentao racional, constitui uma impossibilidade conceitual e que o conflito e a diviso so necessrios mesmo formao de uma poltica democrtica e plural. Neste sentido, o projeto democrtico deve reconhecer que no h possibilidade de uma resoluo final e que toda forma de consenso resultante de uma articulao hegemnica (LACLAU e MOUFFE, 2004:18). Diante do reconhecimento de que a nova configurao do social marcada pela fragmentao das lutas sociais e pelo aparecimento de novos antagonismos e de que universalidade hegemnica a nica que a comunidade poltica pode alcanar, Laclau e Mouffe (2004) defendem a criao de uma cadeia de equivalncias entre as vrias lutas contra diferentes formas de subordinao. A criao dessa cadeia vista pelos autores como uma das condies para se redefinir o projeto socialista em termos da radicalizao da democracia. O projeto de democracia radical e plural visa radicalizar a revoluo democrtica iniciada no sculo XVIII e estender os ideais de igualdade e liberdade inseridos por essa revoluo a esferas cada vez mais numerosas da sociedade e do Estado (Laclau e Mouffe, 2004:23). Por outro lado, Laclau e Mouffe destacam que a lgica democrtica, entendida como tentativa de eliminao das relaes de subordinao, no suficiente para o estabelecimento de um aparato hegemnico. Deste modo, faz-se necessrio a criao de uma poltica construtiva que possibilite a instituio de uma nova ordem social (BURITY, 1997:18). 7

Apesar da forte influncia do ps-estruturalismo, possvel perceber importantes pontos de continuidade com Gramsci na teoria da hegemonia de Laclau e Mouffe. Tal teoria se baseia no privilgio do momento da articulao poltica e concebe as relaes sociais em torno da disputa pela hegemonia. Ela tambm pressupe que nenhuma lgica hegemnica pode dar conta da totalidade da sociedade. A concepo gramsciana de ideologia como constitutiva das relaes sociais est presente no enfoque de Laclau e Mouffe. Tal como Gramsci, os autores tambm defendem que os elementos ideolgicos podem perpassar vrios grupos sociais, de modo que no h uma pertinncia de classe necessria. Alm disso, do mesmo modo que Gramsci elabora sua teoria da hegemonia numa tentativa de formular uma estratgia socialista para as sociedades capitalistas avanadas, Laclau e Mouffe (2004) assumem como objetivo poltico repensar a estratgia socialista nas sociedades contemporneas a partir de sua teoria da hegemonia. Se, para Gramsci, uma das condies mais importantes para a consolidao de uma relao hegemnica a ampliao da base social da classe social fundamental, mediante a insero dos interesses dos outros grupos sociais subalternos; Laclau e Mouffe, por sua vez, defendem a criao de uma cadeia de equivalncia que abrangeria as mais diversas lutas sociais contra a subordinao como condio de estabelecimento de uma hegemonia de esquerda. Um dos principais pontos de ruptura com relao ao pensamento de Gramsci consiste no fato de que, para Laclau e Mouffe, a hegemonia no remete unidade de todo bloco histrico, j que os autores questionam todo tipo de sutura e toda tentativa de fechamento e de fixao de sentido considerada ideolgica. Do ponto de vista poltico, Laclau e Mouffe tambm apresentam descontinuidades com relao ao pensamento de Gramsci, na medida em que abandonam a idia de uma classe social privilegiada na luta pelo socialismo, o proletariado, e a possibilidade do estabelecimento de uma sociedade transparente como condio para retomar a discusso sobre uma estratgia socialista na atual conjuntura. Como o antagonismo visto como constitutivo do social e no h possibilidade de reconciliao final, a instaurao do socialismo no conduziria ao desaparecimento do partido e da atividade poltica. Laclau e Mouffe (2004:16) defendem que uma das condies para o estabelecimento de uma nova hegemonia justamente a criao de fronteiras polticas e no a sua desapario. 8

Apesar das rupturas e descontinuidades com o pensamento de Gramsci, a teoria da hegemonia de Laclau e Mouffe permite perceber a atualidade do pensador marxista e a centralidade da sua noo de hegemonia para pensar as relaes sociais e polticas nas sociedades contemporneas. Ademais, a partir do novo enfoque pode-se observar como Gramsci tem exercido influncia nas mais diversas correntes de pensamento da teoria social contempornea, inclusive em correntes que se contrapem ao marxismo do ponto de vista ontolgico e epistemolgico, como o ps-estruturalismo. Isso porque a teoria da hegemonia de Grasmci constitui um dos esquemas tericos e polticos mais elaborados para se pensar as disputas em torno da hegemonia e a poltica como atividade autnoma ainda nos dias de hoje.

Referncias bibliogrficas ANDERSON, P. As antinomias de Gramsci. In: Afinidades seletivas. Introduo de Emir Sader. Traduo de Paulo Csar Castanheira. So Paulo: Boi tempo Editora, 2002. ___________. Consideraes sobre o marxismo ocidental; Nas trilhas do Materialismo histrico. Introduo de Emir Sader. Traduo de Isa Tavares. So Paulo: Boi tempo Editora, 2004. BARRT, M. Ideologia, poltica e hegemonia: de Gramsci a Laclau e Mouffe. In: ZIZEK, S. (org). Um mapa da ideologia. Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996. BURITY, J. Desconstruo, hegemonia e democracia: o ps-marxismo de Ernesto Laclau. 1997. Disponvel em:

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/brasil/nabuco/joan7.rtf Acesso em: 16 jun. 2009. COUTINHO, C. Gramsci: um estudo sobre o seu pensamento poltico. Rio de Janeiro: Campus, 1992. GRAMSCI, A. Concepo dialtica da histria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978a. ____________. Maquiavel, a poltica e o Estado moderno. 3 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978b.

____________. Os intelectuais e a organizao da cultura. 2 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978c. ____________. Cadernos do Crcere. Traduo de Luiz Srgio Henriques. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. Vol. 5. GRUPPI, L. O conceito de hegemonia em Gramsci. Traduo de Carlos Nelson Coutinho. 2 ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1978. LACLAU, E. Os novos movimentos sociais e a pluralidade do social. Revista Brasileira de Cincias Sociais, 1986, N2, Vol. 1, p 41-47. ___________. A poltica e os limites da modernidade. In: HOLANDA, H. B. Psmodernidade e poltica. 2ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1992. __________. Discourse. In: GODDIN, R. PETTIT. The blackwell companion to political philosophy. Oxford: Blackwell, 1993a. ____________. Nuevas reflexiones sobre la revolucion de nuestro tiempo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Vision, 1993b. LACLAU, E. Muerte y resurrecin de la teoria de la ideologia. In: Misticismo, retrica y poltica. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica de Argentina, 2002. ___________. Poder e representao. In: Estudos Sociedade & Agricultura. 1996, Vol 7, p. 7-28. LACLAU, E. MOUFFE, C. Hegemona y estrategia socialista: Hacia una radicalicin de la democracia. 2ed. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica de Argentina, 2004. ___________. Posmarxismo sin pedido de disculpas. In: LACLAU, E. Nuevas reflexiones sobre la revolucion de nuestro tiempo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Vision, 1993. MACCIOCHI, M. A favor de Gramsci. Traduo de Angelina Peralva. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976. PORTELLI, H. Gramsci e o bloco histrico. Traduo de Angelina Peralva. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. TORFING, J. New theories of discourse: Laclau, Mouffe and Zizek. Oxford: Blackwell, 1999.

10