La Revista Blanca SOCIOLOGÍA, CIENCIA Y A P T E

Alio I miiii. 3, - Secunda época SARDAÑOLA - BARCELONA 1." de Julio de 1923

lALELUYAI

EL PASAR DEL TIEMPO

La incapacidad moral del hombre está deral. Y todos los átomos, con su peque-
en no saber contar el tie'mpo. nez infinita, son necesarios a la inmen-
,_/Nación que no cuenta el tiempo, es sidad de la vida. Con uno que falte, la
'nación muerta, lo mismo que el hom- máquina no funciona debidamente.
bre que ignora que pasa su vida. El organismo de que el hombre forma
¡ Pasar la v i d a ! ¡ Hombre, pasa tu parte como unidad, vive, pero aun no
v i d a ! ¡Generación, pasa tu v i d a ! ¡ H u - tiene conciencia de su vida.
manidad, tu vida pasa ! ¡ ¡ Gozadla ! ! La Humanidad está en la infancia,
Porque la vida de la especie humana como quizá !o esté la tierra, a pesar de
es quizá tan rápida,,en la eternidad del sus millones de años. La Humanidad
tiempK), como la del hombre lo es en la abrió sus ojos anteayer ; ayer movió los
eternidad de su especie. brazos ; hoy anda tropezando y cayen-
Pasan por la vida todos los seres. Pa- do, cual si de un niño se tratara. El hom-
san por la vida todas las especies. Luego bre ac'tual es un niño de una H u m a n i -
los seres mueren y 'las especies se extin- dad en formación ; un niño con todos
guen para dar camino a otros seres y a los sentidos imperfectos. Ve, y no sabe
otras e s p e c i e s . ' ' lo que ve ; toca, y no sabe lo que toca ;
Pasó una vida que jamás volverá a piensa, y creyendo pensar verdades no
pasar, porque mañana otras vidas cru- piensa más que quimeras. La vida se le
zarán la tierra y los mares. Y todas pa- escapa sin gozarla ; se le escapa, porque
san sin darse cuenta, y cuando se dan el hombre actual no es más que una ilu-
cuenta ya pasaron. sión de v i d a ; un principio de la vida
Humanidad que no vive su vida, es que será mañana, cuando la Humanidajl
también vida muerta, como lo es la de esté en la potencia de su juventud.
la generación, como lo es la del indi- Entonces el individuo contará el tiem-
viduo. po, gozará el m i n u t o ; sentirá la vida
El hombre es un átomo del compli- que con él pasa y se sumergerá en ella
cadp organismo humano. El protoplas- I>ara amarla con pasión de hombre cons-
ma es un á t o m o ' del complicado orga- ciente y dueño de la Naturaleza.
nismo del hombre. La Tierra misma es
un átomo del complicado organismo si- ROBERTO CALDERÓN
 •y«..j-
LA UtViáTA BLANCA
E t SIIÍDICA.I.IS2WO Y t A .
ANARQUÍA
¡11
Como el sindicalismo no podHa esta-
blecer una sociedad de intereses gene-
rales, sino de intereses sindicales, por-
que si estableciera una sociedad de inte-
reses generales ya no sería sindicalismo,
las cosas tendrían el valor qtie quisiera
darles el interés de quien las produjera,
lo mismo exactamente que hacen hoy
las grandes compañías explotadoras.
La única diferencia consistiría en que
hoy da el valor a las cosas el que las
posee, y entonces se lo daría el que las
produjera; pero en ambos casos el va-
lor no sería de interés genera], sino de
interés colectivo o sindical.
Por otra parte, los sindicatos, como
organismos de lucha, no están forma-
dos para servir de base a ninguna so-
ciedad nueva. Xo son más que un poder
levantado contra otro poder, y su orga-
nización responde a la organización bur-
guesa y no a la conveniencia de una
sociedad mejor.
Si hacemos de esta organización anti-
burguesa una nueva organización so-
cial, llevamos a esa nueva organización
todos los defectos de la vieja; organiza-
ción que, por haber sido creada para
menguar el antiguo privilegio burgués,
4ií creana el nuevo privilegio <á>rero, y no
es de orden superior una sociedad de
interés de clases, cmno. es la presente y
como seria la futura si se estableciera a
tMse de los Modicatos obreros.
Adanes, U burguesía tiene montadas
sos fábricas y sus talleres conforme ha
convenido.a sus intereses y no oonfomie
oDovenia a los intereses de los trdbaja-
<loi«s ni a k» de la sociedad que se acer-
ca, y ai nos apodenunoa, los producto-
NS, de aqudloa inomebles, nos apode-
nmás át unos medios de prodticción
qoe no responden a ningún fin moral ni
social.
Claro que durante la revohición y des-
pués de ella no habrá medio mejor de
producción que el burgués, y que con
sus fábricas y sus talleres habrá de pro-
veerse a las necesidades del pueblo, jiero
una cosa es aprovechar accidentalinente
los medios de la producción capitalista,
y otra es elevar a los sindicatos consti-
tuidos para la lucha contra la burgue-
sía, en sistema y base de la producción
futura.
El obrerismo no es un producto de la
naturaleza, ni de la evolución política,
ni de la sociología, y, por tanto, tam-
poco lo es el sindicalismo. Hay traba-
jadores porque hay patronos, y hay sin-
dicatos obreros porque hay sindicatos
burgueses; pero destruida la presente
constitución social, cada individuo ha
de reintegrarse a ia naturaleza, de la que
ha sido apartado por todos los sacerdo-
cios, incltiso por el sacerdocio político.
El obrerismo ha. de desaparecer con el
capitalismo, y el sindicalismo con el sa-
lario.
Los hombres no han de trabajar amon-
tonados y en locales antihigiénicos, tal
como lo ha dispuesto la competencia ca-
pitalista v su afán de riqueza. El tra-
bajo no ha de ser un castigo social ni
una maldición de Dios.
Y el obrero, hoy, no es más que una
evolución de aquel esclavo que traba-
jaba como castigo social o de áqtiel Dios
que condenó a los hombres a ganarse el
pan con el sudor de su frente, cuando
los que no sudan sus frentes son los que
comen tu pan más blando.
El sind&aüismo doctrinal, tal como lo
presentan sus panegiristas, gue no lo ol-
viden loa óbf«ro* que han Ido a él cíe-
yendo <|tte iban a una sociedad mejor,
a la sociedad anarquista, d sindicalismo
seria, de prevalecer, lo que es el bolche-
viquismo en política, la dictadura eco-
nómica del proletariado, y las personas
liberales hemos de ir contra ttjda dase
de dictaduras.
Vieron la misión dd trindicalismo k»
que lo crearon. El tíndlcalimio ha de
 LA REVISTA BLANCA
Mfr 1u (|ue ha sido hasta ahora, un auxi-
har (itf\ ideal, no el ideal.
Hl sindicalismo ha de ser un auxiliar
df la revolución ; no el fin de ella.
Todos ios luchadores por una socie-
dad mejor hemos de ser lo suficiente op-
timistas para creer capaz al individuo
de producir por un interés general y no
sólo por un interés particular.
Todos los luchadores por una socie-
dad mejor hemos de ser lo suficiente op-
timistas para estimar que el hombre no
necesitará de castigos ni de recompen-
sas privadas para cumplir con sus de-
beres.
Y los que estimen imposible tanta per-
fección humana como es menester para
una sociedad sin gobierno y sin propie-
dad individual o colectiva, bien harán
en recordar jjue lo mismo opinaban los
señores de las antiguas Grecia y Roma
cuando se les hablaba de la conveniencia
y de la justicia de libertar a sus esclavos.
Para aquellos magnates la vida del mun-
do era imposible sin esclavos.
¡ Imposible !, hubieran también contes-
tado los señores de la Edad Media si se
les hubiese dicho que había de llegar
un día en que aquellos siervos que ellos
manejaban a su voluntad, habían de te-
ner, como los propios señores, el dere^
cho de elegir a sus gobernantes.
Y ahora véase si no hay más distan-
cia, muchísima más distancia moral. y
mental de aquellos tiempos a los nues-
tros, que de Jos presentes a los que la
anarquía invoca.
Pero sí el sindicalismo no puede ser
el ideal, ha de ir con él en concepto de
brazo. No es menester una .división en-
tre anarquistas y sindicalistas, como no
es menester una división entre el cerebro
que piensa v el brazo que ejecuta. He
¿)u( la misión del sindicalismo y he aquí
M misión de la anarquía. Sindicalistas
@ @
todos para la lucha y anarquistas todos
para después de ella.
El sindicalismo, la fuerza, y el comu-
nismo libertario, la idealidad que ha de
establecer aquella fuerza. Divididos
anarquistas y sindicalistas, nada hare-
mos, como nada haría el pensamiento
sin la acción y la acción sin el pensa-
miento. Lo tínico que conviene evitar
es que el sindicalismo adopte la manera
d'I politiquismo.
Di' este modo práctica y teóricamente
podrán ir unidas la fuerza y la idea, el
brazo y el cerebro, y de este modo será
jxisiblí acabar de una vez con la autori-
dad y con la desigualdad.
La sociedad que no establezca la pro-
ducción libre y voluntaria, no será una
sociedad liberal.
I-a sociedad que no establezca la so-
cialización de bienes, de todos los bie-
nes, no será una sociedad liberal.
La sociedad que no declare que todos
los intereses son de todos los hombres,
no logrará destruir el interés particular,
y mientras haya intereses particulares
habrá quien mande por no producir y
quien produzca por .ser mandado.
La sociedad que crease intereses eco-
nómicos colectivos no habría destruido
la propiedad privada, y la sociedad que
sostenga la propiedad privada, sea indi-
vidual o colectiva, tendrá siempre expío-
tación. luchas, competencias y guerras.
Sólo la igualdad económica, la ver-
dadera igualdad económica, establecerá
y conservará la paz entre los hombres.
Sólo siendo cada hombre dueño de
toda la naturaleza y de toda la obra del
fpenio humano, será posible la paz y la
libertad sobre la tierra.
Sólo desapareciendo lo tuvo y lo mío,
k) vuestro y lo nuestro, tendrán razón
y motivo los hombres de ser pacíficos
v libres.
SOLEDAD GUSTAVO
Jila
I' ^
 LA émÚeth
El I:NDIVII>UAXISA\O
Voy a dedicar este articulo al estudio
de la última tendencia, iniciada en el
breve transcurso de unos años y que ha
modificado completamente el antiguo
concepto de la anarquía. Es decir, no
lo ha modificado, por cuanto todas las
ideas pasan por un lógico proceso de
formación, proceso que no debe termi-
nar hasta que el ideal se convierte «n
realidad.
El individualismo, como primero el
comunismo liberurio, es la partícula de
perfección o selección añadida a la ideo-
logia del anarquismo.
El individualismo es la exaltación y
dignificación de la personalidad y de la
Iflxrtad. El individualismo es el indi-
vidtio no queriendo desaparecer entre el
montón anónimo, el individuo desglo-
sando su libertad de la libertad de k>s
demás.
En esta brevísima definición concén-
trase toda la teoría del individualismo.
En esencia, el individualismo no es
más que la última aplicación de la anar-
quía dirigida a la personalidad, en vez
de serlo únicamente a la colectividad.
El individualismo ha penetrado pri-
mero en los cerebros más cultos, más
libertados moratmente. Este detalle pue-
de ser la explicación psicológica del sa-
bor quizá demasiado aristocrático del
ínifividualismo, a^ como del fondo reli-
gioso que se halla en él, al encontrarse
emt qtie es una idealidad en donde ddbe,
Habo' inididOB e tnidadoiies.
So valor más' reaT y más ijinnátíoo
ei la valentía <me lo cafacterlza. Valen-
tti'juite la BOdedad y valentía ante te
vrEi iadhrjdualismo quiere vMr ooo
fábiitud f con firmeza. Un vivir aldvo
y iuMte, de superioridad y ^e fa|t>éida<<»
f que nrobttblemente sen el vttétátxo
modo de vida del nsaAwia.
• • •
He (fidio que el Individualkno tt^te
un sdbm- quizá demasiado'iHftefoaitico
MLANCA
y un fondo religioso, y considero nece-
sario aclarar mi concepto, haciendo cons-
tar, ante todo, que no siento ninguna
animosidad hacia él. Lejos de esto, estoy
completamente conforme con la síntesis
de su ideología, aun cuando señale los
pequeños lunares que, a mi entender,
hay, no en ella, sino en la concepción
que de ella tienen muchos individualis-
tas.
Es indudable que los apóstoles del in-
dividualismo han sido Nietsohe y Max
Stirner. No obstante, hay muchos indi-
vidualistas distanciados de sus tesis filo-
sóficas.
El individualismo de los dos grandes
filósofos alemanes, particularmente el de
Max Stirner, es poco idealista v gene-
rc«o. Es, ante todo, el individuó. És el
triunfo constante, egoísta, áspero y ro-
tundo del yo. El yo surge siempre im-
perativo, sobreponiéndose a la influencia
colectiva y universalista.
Este individualismo, o su espíritu, per-
durando a través de la suavización o
moderación que el individualismo ha ido
recibiendo al pasar por cada celebro y
por cada época, es lo que crea un fondo
religi<«so y su aislamiento aristocrático.
,¿Constituye esto un defecto en él?
Según mi opinión, si, poique lo en-
cierra en lo alto de su torre die marfil y
lo hace inaccesible a laamsas.
Los individualistas podrán contestar-
me que el individualismo no es una teo-
na de multitudes, de caudillos y revuel-
Mut, sino uii cultivo cuidadoso y sutil de
w ifttel^acia y de la peraonafidMi del
««• mnniiiio.
I^erfeqtmiente. Si el inidividttalismo
quiene oontiauár siendo Ib ^ ya hi di-
cho que tm; un rito selecto v aristocrá-
tico, un elegante,y desdeftoso aislamien-
to, es derio que no necesita qué laa ma-
SM 1» comprefidaíi, dando k la palabra
w«M»todOmv«lof etimotdgioo. . ,
f e t v ^ ^^ffivtdualiamo^ en Frauda,
^m^l^m 4 aitio donde más incie-
m e M i i j M d o , a^Mn a ser una idea,
lldad; é i i Ü i r , la mpnmiÚÉión idrotó^
 LA REVISTA BLANCA
gica de la anarquía, y procura introdu-
cir en las masas el concepto y la aspira-
ción individualista.
La prueba de ello está en que muchos
individualistas que habían combatido al
sindicalismo, considerando que era una
fórmula grosera y completamente mate-
rializada, sujeta a la única finalidad de
dirigir las masas primero y de apoderar-
se de la producción después, hoy defien-
den la necesidad de ingresar los indivi-
dualistas en los sindicatos, para propa-
gar entre las masas el individualismo y
para oponer una acción común y orga-
nizada al capitalismo.
Seguramente que, al convertirse en
idealidad colectiva, el individualismo
perderá mucho de su independencia y
valentía moral, pero lo que pierda por
este lado lo ganará en comprensibilidad
y sencillez.
El alma pc^ular es el crisol en donde
se funden todas las teorías en una sola
.aspiración, indestructible, antigua e in>
mensa como la vida : la libertad.
Todas las ideas, al penetrar en las
multitudes, pierden en profundidad,
pero ganan en humanidad.
^ El calor del ímpetu colectivo amen-
gua sus fórmulas científícas y filosófi-
cas, mas, en cambio, les da impulso,
grandeza y abnegación.
Muchos sostienen el prejuicio de que
la» masas son siempre idiólatras y, al
«Bwno tiempo, ioMoclastas.
Sigilen, aplaudéti y ob«deoen • la vo-
luntad de un hombre, para después
abandonarlo o matarlo.
Sin embargo, yo creo que la idolatrfa
de las masas no proviene de una I ^ psi-
c o l ó ^ a , que produce en el alma de las
ntailfinides raros fenómenos de sugea-
«*«. CiS» que proviene de su falu de
cultivo espiritual. Su simplicidad k s
n « * quedar deslumbradas ante el genio
o la oratoria arrastradora de uno. Cuan-
S? flS^' ""** * i « ** ««ponder a sus
iiusionts, o deja-verdaderamente de ser.
?fl* m i S T * " ' . . ' * ' ' ^«^ * dirigirUtt,
^ r ^ - «««««teñan, sustituyéndolo
Estas masas, compuestas de ceros, si-
guen al uno hipnotizadas. Estas masas,
compuestas de unos, seguirían el im-
pulso propio, ya que no son otra cosa
(¡ue el individuo infinitamente multipli-
cado.
Así, pues, e! mal no está ni en el hom-
bre que arrastra a las masas, ni en las
masas que le siguen. El mal está en la
incapacidad forzosa de la mayoría.
El individualismo ya se basa en esta
premisa. Por eso quiere el solo domi-
nio y la sola dirección de la personali-
dad de cada uno. Cada uno ha de ser
apóstol, pastor, juez, dios y dueño de
sí mismo.
Mas esta ¡dea soberbia y magnífica-
mente libre, ha de extenderse al indivi-
duo infinitamente multiplicado de la co-
lectividad, porque sin la libertad de to-
dos es muv difícil el individualismo de
unos cuantos.
La libertad en la sociedad actual es
imposible. Y, por lo tanto, ante todo
y sobre todo, hay que ir hacia la im-
plantación de una sociedad nueva, im-
plantación que, sin contar con la fuerza
de las multitudes—número incontable de
individuos, — nunca será posible reali-
zar.
El individualismo, mejor dicho, los
individualistas, siguiendo el proceso de
formación de su teoría, que no es teoría,
sino aplicación más alambicada del anar-
quismo, y vuelvo a repetirlo porque con-
sidero dé gran interés que se aclaren
tantos enredos y desaparezcan tantas se-
paraciones ; ios individualistas, repito,
ya se dirigen hacia ese impiescindible
resiiltado. Mas, para lograrlo, la propa-
gación del individualismo ha de ser más
sencilla, más accesible a todas las inteli-
gencias, más generosa y cálida.
¿ Buscar golpes de efecto ? ¿ Adular
los defectos de las multitudes? ¿.apro-
vechar el inevitable fondo de emociona»
bilidad que afortunadamente perdura en
las masas, y digo afortunadamente, por- >
que sin esta tendencia sentimental OM ^^
existe siempre en los espíritus, por lar '^J
cultos que sean, nada se abria hecbe, «Icf
nada se podria esperar? >, Bajar al ano».
yo la emancipación moral que iitipwÉIÉ,*||
ta el concepto individuatisót^ pttita Mj^t-é
 LA JUmSth BLANCA
abusos y apostasias?, preguntarán, iró-
nicos, muchos individualistas.
No. Nada de esto. Procurar tan sólo
que esta emancipación moral, lograda
por medio del proceso evolutivo de las
ideas y de los sentimientos, no quede
encerrada dentro de! yo propio, sino que
Los conserv7adores de la resolución
Más importante que hacer la revolu-
ción es conservarla.
Hacen la revolución todos los factores
sociales, incluso los que son enemigos
de ella ; pero sólo la conservan los ver-
daderamente capacitados.
Factores de la revolución pueden con-
siderarse las ideas de unos y los actos
que otros realizan contra aquellas ideas
y sus defensores. Choques entre los ac-
tos y las ideas producen las revolucio-
nes.
La revolución inglesa, la revolución
francesa y la revolución rusa, para no
hablar más qtie de las modernas, han
obedecido a estas mismas leyes.
Todas las épocas tuvieron su ideali-
dad nueva y su idealidad vieja, y por
lo tanto sus revoluciones más o menos
violentas. Las idealidades representadas
por intereses materiales dominacbres y
por intereses morales dominados, culmi-
naron en una revolución.
Y por medio de revoluciones se reali-
zarán los adelantos humanos de carácter
político y social, hasu que dejen de per-
a^ruirse las ideas por \\alsxx dado los
hombres con una fonna de sociedad ^n
la que no haya quienes vivan de dcxni-
nar y quienes estén metidos a dominio.
Hasu ahora las revolticiones y quien
dice revoluciones dice atraso humano,
porque toda revoluctón supone una ti-
fiynla; hafu abora, todas las revolucio-
hés han tenido por objeto un .<lerecbo
t potltioo « i d m a del cual se levantóla,
ilMigo, un privilegio económico. Verdad
ouiy relativa es que faw revohiciones po-
Uticas han ^do revoluciones de e^iii*
t taalidftd. y que las revohiciones c c o r ^
micas, «mpezadas ya, son revoluciones
abra un camino amplio y piadoso a los
cerebros más débiles o más cobardes,
menos perfectos o menos perfeccionados,
que necesitan pastores que les dirijan
e (dolos a quienes adorar.
FEDERIC.\ MONTSENY
Esta verdad relativa hubiese sido ab-
soluta si sobre la espiritualidad de las
revoluciones políticas no se hubiese le-
vantado, como hemos dicho antes, un
privilegio económico a favor de aquellos
caudillos que hicieron y representaron
las revoluciones políticas.
Resultado de las revoluciones políticas
llamadas de espiritualidad ha sido una
mejora de carácter económico a favor de
los jefes. •
De suerte que, a la postre, la caca-
reada espiritualidad de las revoluciones
políticas se tía convertido en materiali-
dad para los directores del pueblo. La
revolución les dio el Poder v el Poder
les dio la propiedad, como decíamos en
nuestro artículo «Comunistas y Comu-
nismos».
El hecho mismo de haber sido minis-
tro da a los a b í ^ d o s más dientela y
más influ<>nria para ganar sus querellas,
lo cual supone una fuente de ingresos
económicos cuvo origen es por completo
político.
Y siendo el predominio político fuente
de ingresos económicos, la política, con
toda su espiritualidad, se convierte en
«ibsuincia material y en ud subttancia
se convertirá mientras no se establezca
la impersonalidad de toda riqueza y
mientras no sean abolidas las cat^^ríaús
sociales, aun aquellas qtie pudieran for-
m a j e pctf d desempeAo de ciertas pro-
fesiones, sit^jiíiera éstas surjan de una
pretendida superioridad de inteligencia.
.DecimoB pretendida, ponqué no hay
sMiMriwidad de inteligencia: no hay
mal «lúe cmdidoncs distinta de xnyAu
genc£k que en las actuales sociedades
tienen pienio diferente, a pesar de qu«
 LA REVISTA BLANCA
son todas igualmente necesarias a la ar-
monía y a la justicia social.
Hemos exclamado: Esto de escribir
novelas o dramas o artículos ; esto de
inventar máquinas o de curar enferme-
dades pertenece a las profesiones más
sabias. Pues los que las ejercen han de
ser más inteligentes que los otros, y,
fKjr tanto, han de obtener más favores.
Esta es la cuenta que se hace el vul-
go, sin pensar que murhfis son sabios
porí)ue fueron ricos ; que otros son ig-
norantes porque fueron pobres, y que
esta casta inteligente no fHídría vivir sin
los tontos que cultivan la tierra o cons-
truyen las viviendas, mientras que los
tontos podrían vivir sin los sabios de
cuota crecida.
Mucho se ha dicho y discutido sobre
lo que será preciso realizar para sostener
la revolución social. El tema es inagf>
table y si siempre fué oportuno, actual-
mente lo es mucho -más por haberse ini-
ciado ya aquella revolución.
La revolución social p>odrá sostenerse
de dos maneras: una, con muchos sol-
dados, y otra, con muchos productores.
La primera está más en consonancia con
las revoluciones políticas y con la men-
talidad presente; la segunda responde
tnejor a su carácter social de procedi-
mientos nuevos.,
Ix» hcMnbres aceptan las nuevas con-
diciones de vida por temor o por con-
vicción. En el primer caso las armas
3ori necesanas; en el segundo, no.
Naturalmente, que todas las modifi-
caciones chocan con el atavismo y con
la conveniencia particular, más con el
primero que con ia segunda.
La conveniencia particular puede con-
vertirse «n conveniencia general dando
a todos los hombres el bien de que go-
2an unos cuantos; pero el atavismo no
nos deja ver la posibilidad de aquel goce
gM«ral y no dejándonoslo ver somos
refractarios a él por incomprensión. A.sí
se explic» la tendencia y la inclinación
que todas Ua involuciones tienen a vol-
ver a su punto de partida v de ahí que
la fuerza sea necesaria para impedirlo.
Pero una cosa es la fuerza para im-
pedir que la revolución quede atrancada
en medio de los atavismos y de los in-
tereses, y otra cosa es convertir a la
fuerza en la única razón de ser del nue-
vo estado de cosas.
Si por temor a la reacción mantenemos
en pie de guerra a numerosos soldados,
(¡uiíamos a la misma revolutión su ele-
mento de vida : el trabajo.
La revolución social, por su propia
idealidad, ha de convencer más que ven-
cer, y para convencer, lo que hace falta
no es fuerza, son medios de vida fáciles
y abundantes.
Nadie o muy pocos protestarán contra
un régimen social que facilite a sus com-
ponentes una vida agradable y para pro-
porcionar vida agradable son más ne-
cesarios productores que soldados.
Si la gente que en Rusia empuña las
armas empuñara las herramientas, el
hambre, peor o mejor fabricado que han
sufrido algunas regiones de aquel país,
no se hubiera producido, y el más po-
deroso sembrador de discordias es la
miseria.
Además, el arma es sólo un elemento
de dominio y si el socialismo quiere li-
bertar a los hombres, ha de destruir todo
factor de sujeción.
Sin armas no haya temor que se im-
ponga la fuerza y como la igualdad eco-
nómica en la libertad social, es la idea-
lidad de nuestros tiempos, nadie podrá
impedir su afirmación si se destruyen las
armas, si nadie las posee, si los obreros
nos las fabrican, si los trabajadores no
las manejan.
De consiguiente, lo primero que han
de hacer los conservadores de la revo-
lución «s destruir todo elemento de do-
minio y crear todo elemento de vida.
So ha de haber ejércitos de comba-
tientes : ha de haber ejércitos de produc-
tores. La única manera moral y positiva
de afianzar la revolución, es la abundan-
cia de medios de vida.
Por otra parte, asi como el trabajo'
moraliza al hombre, quitAndc^ quime*
ras y malos pensamientos y hablUiáiH
dolo a la ayuda y al respeto mutuo IT:,
a la cooperación social, el ejercicio- m
las armas que matan v doanÍRMí le obU>
ga a estimarse superKMT a k» dMute f «V
rmí

8 LA'BBVttrií BLANCA '^

a creer que los otros vienen obligados
a trabajar por él.
Por eso no puede ser sociedad libre e
igualitaria aquella que sostenga gente
en armas.
Se dirá, presentando el ejemplo de
Rusia, que, a veces, es necesario sos-
tenerla para hacer frente al enemigo ex-
tranjero. Es un error. Son tan univer-
sales los actuales problemas económicos ;
inquietan tan por igual a todos los áni-
mos y a todos los países, que urto tío
podrá intervenir en otro sin que pro-
mueva en su propia casa, la agitación
que pretenda sirfocar en la ajena.
La revolución rusa no ha tenido el
apoyo del proletariado universal, en este
caso, por sus propias culpas consisten-
tes en establecer una dictadura de par-
tido que le enajenó la simpatía de la
izquierda sindicalista, socialista y anar-
quista y en gastar sus energías en ar-
mamentos por no saber traducir los fe-
nómenos sociales.
Los directores de Rusia creyeron que
necesiuban ser fuertes en armas para
triunfar y lo que requería su triunfo era
riqueza ideal.
Las armas propias y tto la indiferen-
cia del proletariado, ahogó, idealmente,
aquella revolución, porque los procedi-
mientos a que obligan el sostenimiento
de grandes ejércitos, son indignos de
una revolución libertadora.
Conservarán la revolución aquellos
que más y más abnegadamente trabajen,
y no aquellos que más obliguen a tra-
bajar, arma al brazo.
Con herramientas y no con fusiles se
afianzarán las revt^uciones futuras. To-
dos al taller y a las fábricas; a las fron-
teras nadie, que más podrá nuestro tra-
bajo que las municiones, para demostrar
la justicia y las excelencias de una re-
volución social.
FEDERICO URALES

EHluvio asiático o bíblico

Este periodo está marcado por uno de dQ estos bloques, procedente de Us mon-
. k » catadismofi más terribles que ha sti- tañas de Noruega según indica su com-
frido el globo, dando nueva forma a «> posición, sirve de puiestal a la estatua
superficie y destrunrendo multitud de es- de Pedro el Grande, en Pettogrado.)
peeiea animales, de las que s ^ o ae en- Hacia esta época es attado los polos
cuentnm hof despojos que acte^tut su principian a cuDrira^ de liiek» y cuando
g«nendidad. Las aguas salidas de sus se forman los ventÜqMeros de las mon-
feOqMácttlos inva<foroo los continentes, tañas. Este cambio t « i notable del globo
arrastrando oonsigo tierras v rocas, des- <iebió ser sáWto, pues a halierse veri-
ealaiido las montaltas j d e s a m a n d o ficado gnáuaá y paulatinamente, anit^-
boaques mtiobas ««oes seculaves. lea como loa datantes, que sólo viven
Los soevos depósitos que kmaffm hoy en lospabes cálidos y ifte ae «k>
aqitefas ^piaa ae áaágam en Geologia <»«tntti en tui gran númeeo «n «atado
pO»ié^mmbn dt íerreitM dihmianós.' fósil «11 las iegtonea.{Mlaf«a4|nibieran
r . ^^íméá loa ftegos n ^ aÍgaifii:atÍvoa tenido ticoapo de reiifaüie foco a poco
'•4f aait. gnk 'áummn son b s totím tt** hacia lai «^[iones temidadla. Pero todo
• ¿•idat ^»qm** enüieét, qoe tmpeátr pnAfL to contrario, one debter<Mi ser
4K granito qMc áa liaBaa ^flMqa en bruaoHBeíae aoriM<endÍdaB por el (rio y
C inraras adbp« I M Ü M iamiíimófi «ttvnallóa en a m d a por loa bMoa.
^mm nocas pméui dfc noiitallaa di*> Biée, m e s , filé el mnlaéero <ÍÍ)mrio
IM* # wtiaa tifuÉiíaif» dii lagiBiii á^ ¿ígtlimmt que mndioa oMiftiiMie* con et
t^ltiot cft <pi« i»«lia*Mtnuu ^ dililFi» faiblieo o aaiááeo, pOMedor al
^ - '• M» IMUI pomé$ Btr
t a «M fnadesdistanciai'niás .f
/tlMA
 LA REVISTA BLANCA

Sf lia comprobado, por ol estudio, que verse el suelo, rebalsaron contra la co-
las montañas de los Vosgos, de 4a Bre- rriente e inundaron la llanura ocupada
taña V de la Cosía de Oro, en Francia, hoy por el Forullo'. Ambos ríos brota-
pertenecen a las más antiguas formacio- ron de nuevt» al Oeste en un sitio muy
nes ; datan del período de transición. distante de su antiguo álveo.
El jura se formó hacia la mitad del pe- El diluvio bíblico debió ser ocasionado
ríodo secundario ; es contemporáneo de por el levantamiento de las montañas
los reptiles gigantescos. de aquel país como sucedió en Méjico,
Los Pirineos se formaron más tarde : y confirma esta opinión la existencia de
el Montbianc y el grupo de los Alpes un mar interior que se extendía en otro
occidentales son posteriores al Pirineo tiempo desde el Mar Negro al Océano
y dalan de la mitad del período tercia- Boreal, según resulta de las observacio-
rio. Las montañas del Tirol, que com- nes geológicas. El Mar Azoff, el Mar
prenden los .Mpes orientales, aparecie- Caspio, cuyas aguas stm saladas, aunque
ron a fines de este período. Estos levan- no comunican con ningún otro mar; el
tamientos han debido causar grandes lago de A ral y otros muchos esparcidos
perturbaciones e inundaciones conside- en las inmensas llanuras de la Tartaria
rables. y las estepas de Rusia, parecen ser los
El siglo XVI11 nos ofrece un ejemplo restos de ese antiguo mar.
muy notable de este género. A seis jor- En la época del levantamiento de las
nadas de Méjico había hasta 1750 un país montañas del Cáucaso, una parte de
fértil y bien cultivado. Hacia el mes de aquellas aguas fué impulsada hacia el
junií» espantosos terremotos se sucedie- Norte en busca del Océano Boreal, la
ron con frecuencia durante dos meses otra hacia el Mediodía a verterse en el
Cf»mplelos. En la noche del 28 al 29 de Océano Indico. Estas inundaron y aso-
septiembre la tierra se conmovió violen- laron la Mesopotamia y todo el país ha-
tamente ; el terreno, en muchas leguas bitado del pueblo hebreo. Aun cuando
de extensión, fué levantándose lenta- este diluvio .se extendió por una consi-
mente hasta alcanzar una altura de qui- derable superficie de terreno, está ave-
nientos pies, sobre una superficie de diez riguado que no fué general, ni menos
leguas cuadradas. El terreno oscilaba universal ; que no pudo ser ocasionado
como las olas del mar agitadas por una por las lluvias, pues por abundantes y
tormenta; millares de montículos apa- continuas que hubieran sido, no habrían
recían y se abismaban alternativamente, bastado en cuarenta días para cubrir la
y al fin se abrió una profunda concavi- .superficie de'l globo, y menos para so-
dad que me^ia cerca de tres leguas. brepujar en quince codos las más' altas
Humo, fuego, piedras calcinadas, ceni- monuñas. '
zas abrasadas brotaban de aquella cima, Todo hace suponer, pues, que el lla-
elevándose a prodigiosa altura. Seis mado diluvio universal fué de recuerdo
montañas surgieron de ellas, entre las convertido en lej-enda de una gran ca-
cuales se cuenu el volcán llamado Fo- tástrofe terráquea que. debió producirse
rullo: mas en el terreno que iba eleván- en el Asia <»ccidental, convertida por a4-
dose constantemente se abrió un pro- gún poeta o sacerdote en castigo de
fundo sumidero, en el cual desaparecie- Dios.
ron los ríos Güitimba y San Pedro, los
<|ue, en el momento de empezar a remo- ELÍSEO RECLCS
lO LA RBIMSTA BLAMCk
La herencia
(En esta sección publicaremos lo más notable que han
producido los hombres cumbres que fa no existen).
Las Reformas Y la
Revolución
II
El desorden que trabajó a las tribus
de Israel, Ja ineñcacia de sus jueces, la
pretensión de fundar una monarquía, la
división del reino luego y siempre las
rebeliones y discordias que campearon
en Samaria y en Judea, fueron el resul-
tado de la extraordinaria superioridad de
la ley sobre el pueblo para qué fué dic-
tada. El carácter divino que se le impuso
no bastó a darle fuerza bastante para
hacerla cumplir; pero sí la necesaria
p>ara que, por respeto a ella, se impi-
diera el establecimiento de otra. Asi fué
como de hecho los israelitas subsistie-
ron sin ley : y cuando algún soberano,
convencido dé la necesidad de que la
hubiese y se, acatase, pretendia imponer-
la, limitábase a resucitar Ja antigua, de
la qt|e, aun entonces, lo que particular-
mente se adc^taba eran las formas, pero
no el espíritu de su doctrina.
Moisés mismo debió comprender la
difliancia inmensa qtie mediaba entre su
ptt^k} y -su le^, y la dificultad exttaor-
dinaria que existí» «n hermanarlos.
Conocedor de ese pueblo, debió de
comiMiender cuámo más fácil era que se
entfegaae al ptriiieteno de k» extnuije-
ros, que no que conservara la pureza
de su dogma unitario; no pudo ocul-
társele ctiánto más oosforme estaba con
el escaso desarrollo de su baja ini^ligen-
tía, diviníaar la materia «pie vefa y cu-
yos efectos semfa, que adorar a ttn espí-
ritu del que ao podía darse cueqi% y,
sobre todo, cuáoto má» en armonfa csta-
haM las costumbves bárbaras y disolu-
tas de los p u ^ k » de Canaán con tas
inclinaciones groseras, los apeikos des-
de los muertos
templados, los vicios repugnantes y la
crueldad natural de los judíos, quf no
la moderación, la templanza, la caridad
y la simplicidad inofensiva del culto
que les impuso. Sólo así se explica el
empeño tenaz de Moisés en aislar a su
pueblo y privarle de todp roce con sus
vecinos y con los primeros habitan ¡es
del país que habían de conquistar ; «ilo
así, sólo por el temor fundado y pt»r la
experiencia justificada, de que la influen-
cia de las costumbres de aquellos habi-
tantes anularan en los hebreos la influen-
cia de su iej, puede explicarse a(|u<^lla
insistencia leroz en hacer obligatorio
para los conquistadores el total extermi-
nio de los conquistados. Sólo atribu-
yendo a Moisés ese temor y el prop«'»sito
de evitar su realización, es dable expli-
carse aquella serie de sangrientos man-
datos y consejos, en completa discor-
dancia con el carácter general de la le-
gislación bebraica. Pero todo fué inútil.
El total exterminio de los vencidos,
aconsejado por Moisés, no se verificó,
y se ctMnpiieron. se hubieran cumplido
de todas maneras, los temores de este
grande hombre, sin que basuran a im-
pedirlo ni la previsora crueldad de sus
instriuxiones, ni la relativa bondad e
innegable superioridad de su doctrina.
Examinemos ahora cuál fué la con-
ducta de otro legislador ilustre, Maho-
ma, y cuáles los resultados de m legis-
lación.
Como Moisés, habla Mahoma én nom-
bre de Dios y convierte en rdigión sus
leyes; como Licurgo dicta estas le>-es,
en .armonía con las condiciones genera-
les de su época y las particulares dd
pttd>lo a qtie las destina.
'JñpNítttldo y desacf«ditado el politels-
tm Áilt^uo; robustecido en la .Arabia
el p r i n ^ i o de la tlnidad divina por b
tradidóa de Abraham y de Moisés, por
el crecíei^ influjo de la idea cristiana y
 LA REVISTA BLANCA
por la influencia de la vecina India, Ma-
homa pudo sin inconveniente fundar su
nueva doctrina en el principio de esa
unidad.
Colocado en medio de un pueblo indo-
lente, buscó en las condiciones de ca-
rácter y en el temperamento de este mis-
mo pueblo los recursos que le eran ne-
( -sarios para hacerle activo y celoso sec-
tario óc sus doctrinas.
Era este pueblo de imaginación ar-
diente, y le habló el lenguaje de la JKH'-
sia, y con él le predicó la generosidad y
la templanza. Era el valor la primera
virtud de entonces, y él la presentó como
la más agradable a Dios. Eran los ára-
l>es ignorantes y sensuales, y descartan-
do de sí el inmaterial paraíso de Jesús,
les brindó con un paraíso de deleites.
Ouiso hacer de aquel pueblo un pueblo
conquistador, y Jes impuso la guerra
como un deber religioso y ofreció a los
que sucumbieran como bravos y creyen-
tes la más apetecible de las recom|X'n-
sas: un cielo siempre puro, un país
siempre fresco, mujeres siempre hermo-
sas y siempre amantes, cuanto, en suma,
podía halagat sus sentidos : oponiendo
así a la pereza propia de su tempera-
mento el amor al goce, potente también
en aquella naturaleza ardiente y salvaje.
Para combatir el apego a la vida y el
desaliento en la desgracia, excitó la fan-
tasía y les reveló el fatalismo: la ley su-
prema, según la cual ninguno sucumbe
hasta que llega su hora, nada sucede (|ue
no esté escrrto en el libro del Destino. En
una palabra, Mahoma estudió las pasio-
nes de su pueblo, y, exaltando y robus-
teciendo las que servían a su objeto, las
empleó para combatir las que pudieran
penudifcarle.
En cuanto a Constitución política y
social, Mahoma supo también armonizar
el objeto que se proponía con los hábi-
tos dé su pueblo. Se separó poco de sus
costumbres tradicionales, dejó subsistir
su organización por tribus, y se limitó
a constituir una autoridad suprema, que
revistió de un carácter sagrado para ha-
cerla má.s respetable. Esta autoridad le
«ra necesaria para dar a sus falanges la
fucna de la unión, tan poderosa en la
guerra.
Mahoma consiguió su objeto. Aquel
II
pueblo de pastores, olvidado en los de-
siertos de la Arabia, se arrojó sobre el
mundo enseñando el Koran y empuñan-
tlo el alfange, v muy pronto los más po-
derosos iiTiperios temblaron a su presen-
cia, y los estandartes de la media luna
paM-aron triunfantes por las tres panes
ronfnidas del globo.
Mas, examinemos ahora los resulta-
dos jKisleriores de esa dcHlrina y de esa
legislación religiosa, y, por consiguien-
te, inmutables.
l.o (|ue allá en su tiemjjo, cuando fué
oportuno, produjo el engrandecimiento
del mahometismo, ha sido la muerte lue-
go de los pueblos (|ue lo abrazaron.
Todos los expt^dientes tan hábilmente
inventados por el profeta para combatir
la indolencia de sus sectarios, sirvieron
luego para fomentarla. Aquel paraíso
sensual, tan propio para exaltar la fan-
tasía de un pueblo inculto, desarrolló en
él hasta la exageración su amor al goce ;
y cuando los musulmanes, merced a sus
conquistas, alentados por la religión y
favorecidos por su inmenso poder y sus
riquezas, consiguieron gozar en este
mundo de los placeres que se les prome-
tía en el otro, la molicie y la indolencia,
a que tan predispuestos se hallaban, los
dominaron por completo.
-Vquel fatalismo destinado a inspirar-
les el desprecio a los peligros y la cons-
tancia en la adversidad, produjo luego
la indiferencia más estiípida. Si nada su-
cede que no esté'escrito, si cuanto está
escrito ha de suceder, ¿ a qué luchar ? El
creyente comprendía, y comprendía
bien, que, pues existe un poder superior
al hombre que todo lo dispone de ante-
mano, es inútil esforzarse en combatirlo.
Mahoma, al proclamar el principio fa-
talista, del que dedujo sólo las conse-
cuencias que favorecían sus propósitos,
no creyó quizás que algún día sus discí-
pulos acabarían d raciocinio deduciendo
las que él dejaba olvidadas.
Por otra parte, aquella autoridad su-
. prema y desi>ótica, civil y religiosa, om-
nipotente y sagrada, que tanta filena
dio a los primeros mahometanoa, te híM
insostenible al extenderse su impCTki, JT
fué la primera causa de («lajadon y át
cisma.
 12 LA REVISTA BLANCA
Malioma. por último, educó a sus dis-
cípulos para la guerra y sólo para la
gutrra ; y cuando la guerra ha dejado
de ser la única misión de los pueblos ;
cuando las circunstancias le han hecho
perder su importancia ; cuando la fuerza
ha debido ceder el puesto a la ciencia
y al talento; cuando esta misma fuerza
les ha faltado, cuando, en suma, las con-
diciones generales de las sociedades han
cambiado ¡xjr completo, los maliometa-
nos. privados de cumplir el primero de
sus deberes religiosos, la propaganda ar-
mada, organizados exclusivamente para
ella, se encuentran incapacitados de se-
guir a los demás pueblos en la marcha
progresiva, y se cfwisumen en su inac-
ción fatalista, y se pudren gastados por
sus placeres paradisíacos.
La ley de Mahoma necesita una re-
forma : pero es ley sagrada, inmutable.
y atentar a ella fuera un sacrilegio. Kl
estacionamiento, sin embargo, mata y
corrpmpe el vastísimo imperio sujeto a
su influencia, y hace inevitable en él la
Involución, única (jue puede saharW),
o, mejor dicho, resucitarlo.
Esta revolución se verificará. El isla-
mismo reclama un nuevo profeta, un re-
volucionario (|ue regenere aquellos pue-
blos, reformandt) su ley ; y ese nuevo
profeta la necesidad lo creará. Mahoma
. mismo pareció presentirlo.
Si necesario fuera para la demostra-
ción del principio que sentanw>s. la his-
toria y el examen de las constituciones
fundamentales de todos los pueblos del
orbe confirmarían nuestra idea. El estu-
dio filosófico de las grar»des transforma-
ciones de la sficiedad humana, consuma-
das al través de los siglos, nos enseflan
que estas transformaciones i>o s»jn más
que el resultado fatal de la ley de la na-
turaleza, l^ observación y el análisis de
lot hechos nos probarían que el patriar-
cado en la antigüedad, el feudalismo «n
la Edad Media, laa hordas o tribus en
^ los pueblos salvajes, la constitución, en
suma, por pequeñas agrupaciones, es
precia de todos los pueblos en infancia
o en disolución y el primer paso forzado
a la unidad. Por ellos comprenderfaimos
la formación sucesiva de los grandes im-
perios en que se funden estas pequeñas
agrupaciones; imperios que no son más
que el resultado lógico de esa tendencia
instintiva en el hombre, misteriosa, in-
consciente, perf) irresistible siempre : la
unidad. Por ellos, |X)r la observación y
el análisis de los hechos, nos explicaría-
mos la consecuente disolución de estfis
imperios, que parece contradecir esa ten-
dencia, disolución, sin embargo, n'^ce-
saria ; píjrque esas grandes agrupacio-
nes, fundadas y sostenidas por la fuerza,
no satisfacen el ideal de la humanidad,
no realizan, o mejor dioho. no constitu-
yen el término de esa tendencia instin-
tiva de su naturaleza : la unidad por ¡a
libertad. Viéramos que estos imperios,
destruyendo las pequeñas tiranías del
patriarca, del señor o del caciqui", satis-
facen una necesidad inmediata, y unifi-
cando la legislación y las costumbres CÍI-
rrespondían a otra necesidad superior,
menos tangente, menos ostensible, me-
nos apremiante, pero no menos real.
\ ¡éramos, en fin, que los pueblos cam-
bian y deben cambiar su constitución
como cambian de necesidades y de aspi-
raciones a medida que avanzan en la
parte que en su esfera les correspf>nde
en la realización de la grande aspira-
ción, de la universal necesidad.
La constitticií'm de un pueblo debe co-
rresponder siempre a las necesidades
físicas y morales de sus individuos, y
siendo estas necesidades variables con el
tiempo, variable había de .ser su consti-
tución. Sólo a condición de que esta re-
gla se observe se sf»meten UJS pueblos
dócilmente a las leves que les rigen, y
su inob.ser\-anr¡a v olvido producen cons-
tantemente el malestar inmediato, y más
o menos tarde violentos y de.sastrosí»s
tra.stornos.
El que intente destruir en un pueblo
alguna de sus condiciones radical e in-
tnediatamente. o crear en él e imponerle
otras que no tiene, nunca consegíj^irá su
objeto, y serán las leyes siempre un ger-
men de perturbaciones.
El movimiento de un pueblo hacia .su
destino .se precave y se dirige por medio
de 4as reformas. La reforma, que no es
la revolución, pero sí una parte de ella.
Una serie de reformas con.stituyen
una revohición. Cuando esta serie de
reformas ae verifican paulatina y suce-
sivamente, la revolución es apenas sen-
 LA REVISTA BLANCA
>ilile ; r u a n d o sf vt-riliran a la vez por
la fiuT/a de la necesidad, la revciliK-itm
<-s entone-s violenta \- terrible. La H u -
manidad lia v<TÍ)'icadc) muchas revolu-
La literatura española
<.V()rt//.s7</.s V
l'n Ivspaña, llevados d<' nuestra cl.í-
siea manía de <'nrontrar mt-jor lo del
extranjero, no queremos ver el mérito
de !o (jue tenemos junto a nosotros.
.Sin embarj^o, es preciso decir <|ue l-'s-
paña ha tenido \ coniintia teniendo una
l)rillante literatura (\uv nada ha de en-
vidiar a la de ilos demás países.
lis m.is, despojémonos de miras par-
tidistas y de juicios apriorísiicos : hoj<i'-
mos la literatura extranjera, ¡pensando,
s<Tenamente. en el estado moral (|tie se
halla el mundo, y comprenderemos <|U<*
l'spaña, si bien no es un jjaís ei\ ili-
¿ado, es un país moderno, difícil delini-
ciiin y extrema paradoja «fiie. no obs-
tante, sintetiza la vida española.
Kn este artículo hablaré, línicamenie.
de los novelistas y dramaturgos contem-
pf»rán-os. que, como se supondrá, ten-
gan una tendencia izquierdista, procu-
rando resumir el carácter peculiar de los
más importantes. Fís decir, no citando
las obras rkdaMes de cada uno. sin») «-x-
poniendo la ideología del autor <|ue cn-a
y se iransparenta en la obra.
Kxislen en la literatura española y en
casi todas las literaturas, dos nervios
iniciales.
Kl uno es el analítico, profundizado
y experimental. Kl otn) es el impresio-
nista, apasionado y temperamental, si
í* me permite vocalizar esta palabra.
El primero puede estar caracterizado
p<»r Galdó.s y el s e g u n d o por Dicen la,
y cito principalmente a ellos, porque aun
c u a n d o m u e r t o s , perduran todavía e n -
ire noBOtroH su.<( g r a n d e s inteligencias y
.sus g r a n d e s corazones, sirxiendo, ade-
más, la preferencia de homenaje a los
13
ciones, y !).ibr;i de verificarlas i<nlavía
infinitas aiii«'s di' llegar a su UTniimi.
.MíOl.FO |().\RI/.ri
dnnuíiliirf^d^)
ilustres literatos y hombres ;i\an/at!os.
l""n (ialdf'is, íidemás de lo (|ue he lla-
mado nervio analítico, profundi/ador y
experimental y d<'l radicalismo d<- sus
convicciones, radicalismo (|u<' mi (.leja de
n>anifestars<' poco o mucho en todas sus
obras, existe tambit*n el valor persona-
iísinio de su carácter y de su espíritu,
muy propio, muv vigoroso, mu\ «-nér-
gico y muv indomable.
I..1 ligura férrea, magistral y sober-
biamente altiva del conde de Albrii, bas-
ta para afirm.ir la p«'r.s<)n.ilidad de (ial-
d<')S.
Todas las obras de este autor son un
concepto V un carácter, un c<mce|)to de-
moledor V un carácti'r firme, ind<')niiio
y conunirado.
La misma tendencia literaria y el mis-
mo vigor espiritual, de voluntad tirme
y bien templada, se encuentra en las
obras de P í o Haroja.
I*ío Karoja posee también una ligura
bien definida, clara y enérgicamente de-
finida ; claridad y energía (|ue s<' en-
cuentra en todas sus obras, que aJguien
ha acusado de desahijadas en la forma,
pero <|iie nadie ha podido censurar en
el fin. en la síntesis, en el argumento,
siempre amplio y exuberante, lleno de
calor h u m a n o .
Así, pues, la literatura de (íaldéis y
la de Pí«) Baroja, representan el primer
nervio inicial de la literatura espartóla
y paralelo a él, hay el nervio, espirituál-
tnente opuesto, aunque exista entre ellos
la misma afinidad ideológica, de la li-
teratura d e Dicenta.
Dicenia ha sido quizá más declamda-
menie rebelde q u e Galdi)S y P í o Baroja,
pero lo ha sido inconscientemente. .Y
aquí encontramos él nervio impresioni»*
ta, apasionado v temoeramenial.
 «4 LA REVISTA BLANCA

Es indudable que esio nada tiene que llegado a un tan antipático y antiesté-
ver en la literatura característica de cada tico mercantilismo, que su valor intelec-
uno, ya que es una cuestión psicológica tual va desapareciendo a medida que cre-
.y no intelectual. ce su valor comercial. Y hay que tener
Sin embargo, la psicología del autor .en cuenta que esto lo dice una persona
es la que da alma a la obra. Gaidós y que durante años leyó con fer\or la pro-
Pío Baroja, poseyendo una voluntad y sa vivida y candente del novelista vu-
un fin preconcebido, han dado voluntad l«'nciano, llena de alma y de realidad.
y fin a sus obras. La leyó mientras fué debida a la pluma
Dicenta, falto de ellas, pero poseyen- del novelista ameno, profundo r pen-
do un temf)eramenio exuberante. les ha sador, y dejó de leerla, cuando fué es-
dado más entusiasmo, más ímpetu, más crita por el hombre de negocios.
•irreflexibilidad, aunque menos vigor y En cuanto a Benavente, admirando su
menos ccrntorno. agudeza, su fondo filosófico, su agilidad
En resumen y personificando en Ciol- teatral incomparable, su tendencia demo-
dós. Pío Baroja y Dicenta los susodi- ledora de crítica social y de psicología
chos ner\ío5 iniciales de la literatura es- humana, no puedo substraerme a la in-
pañola, Gaidós y Pío Baroja son más fluencia personal f>oco simpática del au-
profundos, más fuertes literariamente, tor de Los int4!reses creados.
pero en cambio, Dicenta es más entu- Sin embargo, esto nada tiene que ver
' siasta y más humano. con el mérito, algo discutido, de sus
Los dos primeros ahondan y definen ; obras, hábilmente, magislralmente cons-
el segundo va a flor de pie-I y a flor de truidas, aunque yo,encuentre en ellas
alma poniendo en su literatura el amor, falta de humanidad, de entusiasmo y de
el odio, los celos y la cólera que pasa grandeza; falta que, no obstante, des-
por nuestra vida sacando de ellos con- aparece al reflexionar en el valor moral
clusiones rebeldes sin darse cuenta, sin y sbcial de su literatura, llena de amar-
buscar, sin definir psicológicamente los ga realidad y trazada por una mano tan
procesos de cada una de eslas pasiones. experta y tan poderosa que ella sola es
suficiente para atmientar el mérito y di-
simular el plagio que alguien ha que-
rido ver en sus obras.
Quizá parecerá algo brumoso el leve .Además, Benawnte da también ca-
estudio literario que acabo de hacer. racteres a su literatura. Caracteres algo
•Xo obstante, en él he r^umido lo que fríos, algo metódicos, pero firmes y bien
a mi entender forma la literatura es- definidos.
pañola.
Junto a estas figuras que convierto en • • •
tendencias literariajt, hay otras de igual
inportancia que ellas. Después de estas cinco figuras capi-
Bla.<ico IbáAez, como novelista, y Ja- tales de la literatura espaik)la, existen
cinto Benavente^ como dramaturgo, .tie- otras dos continuadoras de las tenden-
nen idéntica notabilidad. cias iniciales que be citado anteriormen-
Pero por un ineviuble fondo de af>a- te : Linares Rivas y Martínez Sierra.
iion&mieato, del que nadie puede des- Linares Rivas es como DiceMa. Sus
•» V , pokrse y i por lo tanto, yo tampoco. obras resultan demoledoras por los pen-
B a i c o iMAet y Benavente no me son samiemos y no por ta convicción. Es
fflUv stmpátioos. decir, tcsultan demoledoras espontánea-
Élasoo IbáAex, como autor de La Htf mente, sencillamenie, sin ^ue él tenga
rrofa. como narrador admirable, como tntcntíón de haoM'las. Quizá el mayor
novelista txMTccto e insigne, avaaiaulo mÉtito de la vriieldia litMarta sea éste.
r culto, de grandes argumentos r gran- Por mi parte,, lo (Mvfiero mil veces al
des catacterrs, al igual que Gaidós, na- rebuiéMniento cani slempite insípido v
da tiene de censuiwle. fatigoso.
Mat. en cambio, personalmente, ha I ^ espcmtaneidad, la t«aKdad, la moi-
 LA REVISTA BLANCA «S

sar¡<')n de vida es el más grande valor
humano y el que más impresiona y nos
iiace sentir en el arte.
Linares Rivas es un rebelde incons-
cii-nif, que pone en sus obras los pensa-
mientos y las sorpresas de su espíritu,
convirtiéndolas, sin querer, en críticas
V dramas sociales.»
I-'n cambio, Martínez Sierra, delicado
V exquisito escritor, cuando rebasa los
límites de. lo ligero y socialmenie in-
ofensivo, va, sabiéndolo, a una conclu-
sii'm protestataria.
I'^n El reino de Dios, por ejemplo,
Martínez Sierra escribió una bella pá-
gina de dolor humano y de injusticia
síxial. Y bajo la impresión amarga de
aquel trozo de vida sangrante, Martínez
Sierra tejió, hábil y sutilmente, la co-
rona de flores de una idealidad.
Linares Rivas, recio y acre, con el
alma atormentada por una protesta sor-
da, estalla en sus obras. Martínez Sie-
rra, más endeble intelectualmente, pero
más fuerte y acabado idealmente, las
lleva con agilidad al fin propuesto, sin
asustar a-I piíblico timorato.
La excesiva extensión que tendría este
artículo, me obliga a ponerle término,
creyendo, sin embargo, que, bien o mal,
he concentrado en mis cuartillas el as-
pecto que considero más intep'sante de
la literatura española.
Por otra parte, si bien existen algunos
novelistas y dramaturgos que dan un
sabor rebelde a sus obras, no hacen más
que continuar las tendencias de 1<^)S que
he citado y (jue creo bastan para ron-
vencernos de que España merecería me-
jores atenciones de las que obtiene, ya
que en ella penetraron con gran profu-
sión, las ideas moderjias, que choran
con una serio de factores retrógado< aje-
nos a la evolución moral del intelecto
humano.
Consolémonos, no obstante, pt-nsando
que. en la vida nada se pierde, y el
valor de esta literatura generosa, próvi-
da y olvidada, antes aumentará que dis-
minuirá a medida que la evolución vaya
puliendo nuestros ivrebros v nuestros
.si'ntimientos incultos.
.AtKii'STo DF. MONTADA

BIBLIOTECA DE ../.,1 REVISTA BLANCA»

L06 GRANDES DELINCUENTES

Es una novela baioda en las persecuciones que (ufren en España los obreruc que
tienen oonci«ncU de tui derechoa y de Mi person-tlidad.
En el libro ae narran los aufrimientos morales y materiales de lo» trabajadores cons-
ciente», las penas de sus familias, las lágrimas de sus madres y las crueldades de sus per-
sef¡utd(ires.
En Loü GRANDES bM.iNct-F.NTEs un hilo de amor que sienten mujer extraordinaria por su
hermcwura y su inleliüencia y hombre butno con talento y voluntad, une la trama, dándole,
además, el interés de la abnegación y del cariAo.
La cárcel, el destierro, la bcstiaAidad de los esbirros, la ternura de Ins mujeres y la
solidaridad de los proleUrioB, todo ae cuenu en,Los «RAND» DKUNCI'ENTI», con la enioCión
Kv
que nuestro compaAero Federico Urales pone en sus novelas.
LoH CRANDca DOJNCUKimca se vende a peseta ejemplar, haciendo un descuento 4»
at por ion al que pida de diez ejemplares en adelante. La impresión es excelente. ;.fei
Se ruega que al pedido acompafle el Importe, cuando no se trate de urt compaltaro o
1^ tm eorreaponsal de absoluta conlianxa.

í*1
 lé LA KCYISTA BLANCA

Alrededor ne ios problemas ne Cataluíla

Catalafla ante el problema naciooal y ante el problema social.
— Las dos idealidades. — La moral dd nuevo rico. •— Ar-
mas y lok ont. — Lucha entre dos poderes. — La astucia pa-
troaal. — Acosamiento contra los trabajadores. — La triste-
za del terror. — Su triunfo i — Los parónos a los pies de
Marte.

Sin títulos para ello, pero con volun-
tad y buena intención para mucho más,
ruego al señor Director de L.\ REVISTA
BLANCA que me deje exponer algunas
razones sobre los prcjblemas de Cata-
luña, mucho más complejos, hondos e
importantes que lo que cree la genera-
lidad de la gente, ya que están ligados
a todos los problemas españoles )• a no
pocos del extranjero.
Los asuntos de Cataluña s<jn de dos
órdenes: L'no que proviene de sus re-
laciones con Hspaña y otro que surge
de la llamada cuestión social.
Supíjngo que las diferencias que pue-
de haber entre las aspiraciones de Cata-
luña y la indolencia antipatriótica de
los patriotas de Madrid, no habrá de
interesar mucho a Wis lectores de esta
Revista.
' Más que una cuestión entre dos na-
cionalidades es una cuestión entre dos
moralidades o entre dos estados psíqui-
cos. Los poHticos de Madrid ven de dis-
tinta manera a los de Cataluña las cues-
tiones que plantean las nuevas necesi-
dades de los pueblos y como Cataiufta,
hoy región española, tiene la capacidad
económica y polflica de su antigua his-
toria, ha de producirse necesariamente
tMia desarmoniíación que tendrá por fin,
o la hegemonía de la política catalana,
más dura, pero más activa y consciente
que la. casl^Hana, o la separación ide
ambas políticas por medio de un pacto,
ya que, felixmenie, no son los tiempos
presentes propios para guerras civiles.
Y como quiera que el problema cata-
lán que más me intetesa y s^j^irameme
que más interesará a I ^ RIEVISTA BLANCA,
es el que establecen las relaciones entre
patronos y obreros, vamos a esiuiiiarlu
tan imparcialinente como puede hacerlo
qu.en no es patrono ni obrero y ha in-
'entado descifrar !o> fenómenos sociales.
La mayoría de los obreros <|in' en
Cataluña desempeñan los cargos dirfc-
tores de los sindicatos, aspiran a la trans-
formación de la stíciedad presente i-n el
sentido de convertir en propiedad g'-ne-
ral la propiedad privada, y, lo que es
muy natural y muy humano, llevan a
las luchas con sus patronos, aquella as-
piración.
Por el contrario, los patronos i|Uf des-
empeñan IfíS cargos más importantes de
sus organismos, tienen la m«'ntalidad
del antiguo señor que consideraba valor
de su patrimonio) cuanto vivía de su
calbera.
De ahí que los patremos catalanes se
nieguen a discutir con los que moral-
mente estiman una extensión de su po-
derío y de ahí que muchos obreros tra-
ten a los patronos cual si fuesen ^us
enemigos ideales.
De esa diversidad de conciencias y de
caracteres, ijnica en el mundo, nace el
encono que en nuestra tierra adquieren
las ludias sociales. Hn otras partes, no
digo en todas, el obrero se limita a me-
jorar de condición por medio de los sin-
dicatos y aquí pretenden que los sindi-
catos sean el órgano y el brazo de la
sociedad futura.
Kn todas partes, meiMis en Cataluña,
quiaá porque aquí es donde hay más'
ricd» qué antes de la guerra eran pobres,
toa patronos han comprendido que sus
privil^ios son discutibles, y cultos,
comprensivos y tolerantes parlamentan
con los trabajadores y les sacrifican parle
 LA REVISTA BLANCA
de sus int«Tfses, ronsiderándcilos un íao-
lor en la pr<>dinri<')n.
Rcfraclarios, a fuer dt' codiiiusos y
d<' nufvos riios. la mayoría tic los pa-
irónos ("Halan s a las s<>kicion«'s <]«• ar-
monía y iransiiicncia, se <ipont'n. <"on
lodos sus medios y ron toda su tcsia-
rudí'z. a <\w los trabajadores ))<'n<'ireti
en la (')rbiia de lo (|ue estiman sus d<'ri'-
rlios absolutos, y romo ron ij^ual H'S-
tarudez y (|uizá con ij^ual eefjuera (|ue
los patronos defienden los <ibreros sus
punt(»s de vista, surjjií» entre irnos y
otros la <"i«'jía v abominable \iol<'ni i;i.
La historia, M'vera. implacable, ha-
blará de una huelf^a prolon^íada y en-
lajada, r o m o son tmlas las luK'lpis ca-
talanas en niK'stros días ; de un j;en> ral
'pie arm«'> a los patronos y de un lnk-nul
(|Ue sf divlan'i luejtjo de ser armados
acjuéllos.
;.<_>ué M" proponían tales medidas? So-
nn'tt-r a los obreros por el hambre y por
«'I plomo ; no c<m razones ni o«)n ley«'s.
r. Acaso no vemos a<|uí un jjermen de
(error? ¿ A c a s o no vemos aquí el propii-
sii«» de resolver las huelgas por medí»»
tie la violencia ? Y cuando tal cosa ocu-
rría, aun no se habían- pniducido los
llamados atentados s<íciales.
N o habla un sectario. Ouien habla no
w propone enconar los ánimos ; antes
daría momentos de su existencia para
acabar con el trance tráfico p<ir (|ué ¡wsa
Cataluña.
Pero hora es ya de señalar las culpas
contra quienes tienen menos disculpa
ante nuestras desffracias. tienen men<is
disculpa porque fueron los primeros en
echar leña al fuego y porque pretenden
ser la representación diel orden y de la
legalidad.
Kl IH-CIIO mismo de colocar astutamen-
te, maquiavélicamente, a las auioridatles
militares contra las civiles y ccmtra los
obreros. |>orque aquéllas son más dura»
v éstas más flexibles para oon los tra-
bajadores, ¿ a c a s o n o descubre una in-
clinación a la violencia y a la dunpza?
¿ Q u é han hecho los patronos para
apartar a IOA autoridades militares de las
««««lione» civiles ? \ a d a v sobre no ha-
n
cer nada a favor del pod<'r civil, (|ue es
«'I (|u.' habría de arreglar todas las ciies-
liones entre españoles no militares, lian
boicoieaí.io a los repreM-ntantes ele a(]u<'l
|)oder <|ue no acvpiaron procedimienios
de \iolencia \' de desconsiilcracion liacia
'os irabajadon's, prtH'urindc ;il mismo
li<'m|)o, ri'siarles lotio presliLíio \ toda
fuerza mora'. V ello mien'.ras adulaban
a autoridades (|Ui' s(')lo tienen jiirisdic-
cifui en ciiesiion«'s militares y d<' líuerri,
>• <|ue, d<'sjj;^raeiadamenle, no se han dis-
linj^uido por la serenithnl de sus juicios
ni jxir la prudencia de sus palabras.
r\ V <|U<'' liabia tie ocurrir con un pa-
ironismo <|ue s<')lo a la violencia v a !a
fuerza ha hado el éxito de sus causáis
y con tin <ibrero <|ue ])or sentirse conti-
nuamente víctima de estado d" r x ( t p -
ciim, no pudo liar ni un momento en
el amparo de las U'yes ni del derecho?
Tenía (|ue «Kurrir lo <|Ui' ha ocurrido.
La discordia y la lucha p«'rpetiias.
No (pieremos discurrir sobre el orij^jen
V el sufragio de las bandas pistoleras.
Ka opinión tiene ya su conciencia for-
mada por lo (jue sobre ello se ha dicho
en reunic)nes, conferencias y P«TÍ('HÍÍCOS
y mayormente por lo que ella ha visto.
Son tristes para lodos estas horas que
vivimos y son trislí's y además s<in nues-
tras porque las hemos formado Kxios los
catalanes con nuestra ctnlicia. con nues-
tra cobardía y con nuestro carácter vio-
lento ; y si aun tenemos un in.siante de
arrepentimiento, (jue, por desgracia de
tfKlos, nt) tendremos, hemos de llorar s<v
bre la primera y la última víctima del
terror ; el <)brero del llaimado sindicato
único, Pablo Sabater, echado como un
perro en la cuneta de la carretera de
Moneada y el del somatenista Fran-
í|ueza.
I ^ s victimas que ftay del u n o al o t r o .
son nuestra.s victimas. Las víctimas de
l« cobardía de la Prensa, que no tuvo ,
ni «ha tenido ni tiene el más pequelk» ,,
comentario d" protesta y ha publica<lo *
Kobre el particular indignas e iniete*»'
das 'informaciones; las víctimas <ie ! • j
cobardía del público, que n o h a nabiAy ,
destruir, en un instante heroico, i* p l i * .
 f8 LA REVISTA KAMCA
tola asesina, v las víctimas de la parte
interesada, cuyas protestas sólo eran sin-
<:eras y vivas cuando los que caían for-
maban entre los suyos.
Dígase lo que se quiera, el terror ha
vencido de esta alma catalana que se
eslima de buen temple. Bastaron unos
cuantos anónimos para acabar c<m la
campaña antiterrorista iniciada |X)r el
Ateneo Enciclopédico Popular y para
enmudecer a los periódicos que al prin-
cipio de esta vergüenza catalana que se
llamó terror, protestaron de él romo de-
bieran haberlo hecho y continuar hacién-
dolo.
Ha sido tan grande el triunfo del te-
rror sobre el alma catalana, que, segtín
mis noticias, hace poco un hidalgo de
esta tierra convocó, en su domicilio, una
reunión de personalidades para ver si
discurrían un medio que diera fin al la-
mentable estado de Catalufla, y. domi-
nados los reunidos por el mied<i, araba-
CAUSAS CÉLEBPES
EL P R O C E S O DE LYON
{Conlinuacíófi)
•9 de noviembre de 1881.
•Querido oompaftero: Parto mañana de
Thoncm y pienso detenerme, como estaba
oottvenido, en Lvon. Llegaré ei jueves a las
o d » y cuarenta oocfae. a b estación de Pe-
rracha; y agradeceré mucho qOe la misaM
noche pueda sahidar a los amigos
•Me seria imposilde psmianecer dos «ttas
«• L^ron. tanto más. cnanto que pienso vi-
aiter tMibién a tos amin^ÍM de Saint Etien-
•Os rucRo, puea. qiie aviséis al compalte-
nt'Seraafd y a lodos las amigo» que creáis
#1
«oonmcate lovifar, para que poÁunes pa>
aae jmcoa w nocnc.
•wén» tftieammri imposible dar una oon>
, f«MBda, qne serta eansa de a i txfmkááa
tnim«B>fa} peto taayooo toijgo por \|tté
«aiitftme, y podéis kmtar a pasar juntos la
M d v a todos los que queráis, para cdebrar
ron por acordar que nada se hiciera y
nada se hablara siquiera sobre la exis-
tencia de aquella reunión. Todos los con-
gregados se estimaron futuras víctimas
del pistoletazo al divulgarse la noticia
de su reunión, a pesar de que tenía por
objeto estudiar la manera de concluir con
esta vergüenza de Cataluña que acabará
con todas nuestras virtudes y con todas
nuestras fuentes de vida.
El terror ha sido el dueño de Barce-
lona, el tínico dueño de los espíritus ca-
talanes, r^a misma retirada de Cambó
no es más que una victoria del terr«ír.
Barcelona ya no tiene unidad moral,
si es que algún día la tuvo. La rompie-
ron aquellos que, en lugar de postrarse
a los pies de Themis, pe postraron a los
pies de Marte, llamándole gran señor
ron el único fin de que les prestara ar-
mas que defendieran intereses particu-
lares.
ENRIQUK I.i.Aix')
una pequeña velada familiar y hablar un po-
co.
Llqg^aré con mi mujer, y me reconoceréis
en bi estación por mi larga barba, y porque,
al salir, esperaré a que ae me aproxime al-
guien que me diga dónde he de ir.
"He escrito antes, pero Herzig me había
dicho que ya no vivíais en la calle Neyret.
námeio si« a dond^ os he dirigido esta ma-
ñana otra carta, fin este mometrto recibo un
telegrama dindoine vuesM^ verdadera di-
reoción. Os escribo deprisa paf« 'akanaar el
correo.
•Pumo KMMVTKINK
•P. S.—Advertid a Lemoine que me gus-
taría verle.» '
Al terminar bi Isclum de esta carta se
produjo un iiiddait& Indispnesta por d ca-
lor*^ JMhne Kwpattine se dtsmayd.
A^ipea akpgMoM {Mieraii $1 Presidente
que iá pwwiíJMW^mBBM' en d pratorio.
El PresíiaMe, qaé había perdidofaicidio-
 LA REVISTA BLANCA «9

ya y la galantería durante el interrogatorio tante asejiurarse primero si la carta era de

de Knopotkine, contestó que, a pesar de su los amitjos (le los acusados, lo cual es [KH-O
buena voluntad, le era imposible conceder lo probable, pues perjudica a sus intereses.
que se le pedía ; [mes de co4icedt rio no po- Concluido este incidente continuaron los
drí;i neyarlo a otras ])ersonas <jiu' le pidie- interrojratorios.
sen el mismo favor Después de las «leclaraciones de Bordat.
Mme. Kro|)otkine se ne^ó a salir y per- Krí>fx)tkinc y (iautier, son |><x:o intcrt-santes
inanet:i«» hasta el fin del interrofjatorio de su l;is tiernas.
marid«>. que acabii coii alf^funas preg-inilas El primero de los interrf>K'ados es el lla-
•sin interés. mado BejouN. Este acusado formaba parte
Las íK-rlaracioíies de Jear Coindrc y jvilcs «le la Federaciciii lyonesa y era miembro del
I rentii, miembros de la FedfrMCÍ<'Hi Ivonesa. Consejo He administraciái del E^iatidarie
lio ofre«¡eron novetlad. Revolucionario.
l'riKlújose otro nuevo incidente. Bejoux da tliverstis detalles sobre la or^ja-
Se levantó Bordat para pedir la palabra nización del partido anarquista, y al fin de
en nombre de sus cuatro compañeros v en el su interro^•atorio. el proc-esado. que tiene
suyo. muchas condenas en su expediente judicial,
—-Arábamos — dice — de ser provocados lee una declaración en la cual dice que sien-
jjor un oñcial conde«orado con la Legitm de do anarquista desde muy poco tiem|>o. pedía
Hfinor. Este seAor nos ha dicho: «Yo arre- al Tribunal que no hiciese recaer sobre el
ijlé a vuestros amigfos de la Comutuiie. y co- partido entero la mala conducta de uno de
mo estuvierais en mi poder, o s arreiflaría SHs miembros.
también.»
Lijfeon. de X'illefranche, declara que for-
Presidente. — Va invito a Bordat a que maba parte del gr-upo anarquista de esta
prcsí-ntf la i|ueja en debida forma. «•iudad. A consecuencia de la condena de
Serís (aboq;ado). — Si es cierto, el Presi- Boutbous y de Cre.stín, escribió a los diver-
dente deberla tomar las medidas que juz^r-*' sos tírupt>s revolucionarios de Lyoii una car-
se convenientes,
ta, en la cual decía que la justicia estalxt
Sffgnerre (abofado). — Observo al seflor prostituida. FJ procesado mantiene este ca-
Presidente que un oficial fram^s acaba de lieativt) en la .Audiencia.
ba«-er públicamente la apolofrfa del asesi-
I>esffranpes, miembr») de la Federación
nato.
lyqncsa, anti(;uo Secretario de la huelf^a de
Cambíanse con este motivo varias contes-
los obreros tintorero.s de A'illefranche, oqfa-
taciones de una y otra parte y concluye el
incidemte. nizador del partido anarquista en esta ciu-
dad y fundatlor del prupo «La Espada», di-
Fueron interrof^ados Jnseph Trenta. Fe-
ce que se vio oblif^ado a salir de A'illefran-
licien Bonner. Antoine Gleizal. Jean Marie
che, donde todos los patronos le negaban eJ
Dupoizat y .su interrof^atorio no ofrece in-
trabajo.
terés.
.Al abrirw ia sesión d d l o de enero, en- El pr<Kesado rdvindica con ñmieza la res-
contró el Presidente sobre la mesa una carta ponsabilidad de sus ideas y de sus actos.
concebida en estos términos: Ribeyre ha formado ¡{(unlmente parte de
• Presidente del Tribunal correccional. Po- la Federación lyonesa, de la que es, al pa-
bre de vos si conden.-iÍ5. (Firmad9) Verdnd». recer, miembro poco influyente y dedara ha-
Esta carta, dice el Presidente, es quirf ber asistido a reuniones anarquistas,
una estúpifia y odiosa brema ; pero puede ser Potet. a n t i f ^ o ddefjfado de los cerrajei'oa
también la expresión d e loa sentimientos de en huelga en d Conf^reso de Saint Etienne,
• U ^ n a s personas. D e todo* modos, el Tri- es miembro de la Federacin lyoneaóa.
bunal no se dejará intimidar por tes amena- Habiéndole preguntado el Presidente ti'^
xa» y jujffani con arregrlo a M oonctencia. en una reunicSn piüUica insultó a la magiatrf-^ -J
Lo» abollados defensores dedararon que tura y al Gobierno, responde d p r a o Ñ H ^ ^ t^
BQMcHa carta anónima no puede ser más que — S i ^ n nuestros principios, no üaijiisiniitH
*»• maniobra rastrera, y que dios protestan la gaem a las personas; lo ^ e ^pwwÉy*^
•o •» nombre y «n d de sus defendidos. destruir no son los homl««*, sitio !•• j ü l ^ g j ^
M^^k tufmnii aftade que sería muy mipor- pios y las institudones. Si pacWcwncilMI^^^
 30 LA KETISTA BLANCA
se nos deja propagar, no tendremos más re-
medio que utilizar la fuerza.
I ^ s declaraciones de Michaucl y Courtt)¡s
carecen de importancia.
Fríuici.sco l'ejot, de la Fetieraci(>n lyone-
s», res[K)nde con firmeza, piTo sin jactan-
cia.
Presidente. — , ; \ o habéis redactado con
Valandier, en calidad de deleitado, un ma-
nifiesto anarquista?
Pcjot. — El manifiesto ha sid<i redactado
Sipamente ix>r el polizonte \'alandier.
Presidente. — ,; Es decir que renegáis de
\"alandier?
Pejot. — Ciertamente. Valandier es un
agente de (lolicia y se pasea tranquilamente
por las calles de Lyon.
El Procurador de la República.—Si salléis
dónde está, decidlo, y le haré prender inme-
diatamente.
El Presidente interroga al proceado sobre
diferentes conversaciones y frases que se le
atribuyen.
Pejot.—Desearía saber si se me persigue
por afiliado a la Internacional, o p<jr delitos
de palabra.
Presidente.—¿Cuándo fui.steis a Ginebra?
Pe^t.—Siempre que me ha sido necesa-
rio.
Presidente. — ¿Os ha visitado Elís«.o Re-
clús?
Pejot.— Ese es asunto que sólo a mí me
importa.
El procesado añade que se niega a res-
ponder a toda pregunta que no se refiera a
lofi autos.
Oaudio Domenico Crestln, de la Federa-
ción lyoneaa, antiguo delegado de los co-
lectivistas revolucionarios, confiesa haber
hecho todo lo posible para oi^nizar grupos
anarquistas.
Fierre Pinoy. Secretario dH grupo de la
Gaidotiere, declara que se niega a respon-
der a cuanto no se refiera a los autos; eit
; decir, a la acusación de afiliado a la Inter-
fladonal.
^—Confieso — afiade — haber ^rrc^ado en
lUM reunión pública un vaso de agtM a la
eara de un periodista que no habla tenido
valor para soaéener sus opiniones.
ftMiáMit. — Me extnfia, porque fpme-
;f tatmente la prensa está compuerta por hom-
brea de arrojo. ^No haltéís sido condenado
*-* por fnendici¿KÍ?
FiMjr (con energía.)—Es cierto; y esto
es pre«:isamente lo que txiadena a la sucie-
dad, puesto que se puede ver a un obrero
joven y robusto obligado a robar <t a mendi-
gar para vivir, mientras hay una ¡xirción de
híJgazancs que revientan de hartos sobre
sus sacos de dinero.
Esta respuesta produce en el bíMiro de los
acusados vivas muestras de üprobam^in.
Presidente.—¿No habéis dado un puñeta-
zo al agente Martíki?
Pinoy.— Eso no tiene nada que ver i-on I.!
Internacional.
Jacinto .Mathon declara .ser anari|u¡sta,
aun cuando .sin {xrtenecer a la Federaci«»n
lyonesa y añade que su mujer formaba par-
te del grupo «María Ferré», afirmando des-
pués haber a.sistido a reuniones públicas,
pero sin haber hecho uso de la palabra < n
ninguna de ellas.
.\kolás Didelín al pre.»«ntarse le pregun-
ta el
Presideate.—.Se o.s acusa de haber excita-
do la huelga de los quintos. ¿Por qué os ha-
béis negado a ingresar en filas los iS días
que os corresponden?
Dídclia.—Le contestaré, por más que no
veo lo que esto tenga de rdación con la In-
ternacional. .\'o quise ingresar los 28 días,
porque los seminaristas tampoco lo hacen ;
porque no quiero ejércitos permanentes;
p«xque quiero que desaparezcan las gue-
rras ; porque los sr>l<lados que han fusilado
al pueblo en 1871...
Presideate (interrumpiéndole). — Estáis
haciendo la apología de la insurrección. Los
hombres .sobre los cuajen hacia f u ^ o d ejér-
cito en 1871, querían derribar el gobierno
de la República.
Dideüa. — Lo» hombres de 1871 habían
sostenido un sitio terrible, y querían. p«ir el
«-ontrario. fundar la República.
PretMaata (interrumpiéndole otra vez).—
\ eo que hay en esta .sala quien aprueba
vuestras pfdabnM. El Tribunal no es de
vuestra opinión. Dejemos este asunto.
Al terminar Diddin, dccfara que en d mo-
mento de ser arrestado le ha insultado un
agente de policia, llamándole cobarde.
FrwM—t«.--Eso debe ser falso; todo el
mundo sabe qtie los agentes están muy bien
educados.
Esta fina ironía provoca grandes carca-
jadas.
El Presidente amenaza con hacer exaouir
la sata y hace presentiM*» a Jmieph Bruyerc.
 LA MCVISTA BLANCA
de l;i Ffderacic'xi lyonesa, cuyo interrt>pato-
rio no ofrece interés.
l><>s ciudadanos Jean Thooias, Charlt-s
Sourisseau, joseplí Cottaz, I>avid de flau-
denzi y Lxiuis Líindan son interrogados su-
cesivamente soljre hechos absolutamente
ajenos al |)r<K'c«j.
fiirandon. ííinoud, Berlioz. \'iolet y Bar-
doUN no dicen nada de interesante y el úlli-
nio in<-repa d u r a m e n t e a Valandier, <|ue, se-
{fún dice, cambia de nombre a voluntad y to-
ma uno m á s limpio cuando ha manchado el
que lleva.
l e r m i n a t i o el interrogatorio de los pro<e-
sados .se suspende la sesiíWi.
Audición de ios testigos
Al reanudarse d«; nuevo la sesi<')n levan-
tóse .Mr. Li),'uerre para protestar en nom-
bre de los procesados contra li>s iiwalifica-
bles procedimientos de la \dministración
í|ue se ha pennitido recogfer los peri<xiicos
q u e los abopados lUvan t o d a s las m a ñ a n a s
bos que hicieron algo en el mundo
por la libertad y por lo ciencia
La Brújula
(í<Juién fué el inventor de la brújula?
No se sabe.
Hn los siglos VII y viii de nue.stra era,
los mercaderes chinos hacían largas ex-
cursiones marítimas y .se tiene por cierto
que i'l us<» de la ag^ja imantada es lo
t\w daba .M-guridad a sus navegacic»nes,
habii-ndo algunr»s eruditos llegado a sos-
tener que atjuéllos poseían desde el aiV>
121 de nuestra era este recurso tan pn*-
CÍO.SO para la náutica.
.\o obstante, el documento más anii-
^ o que se encuentra en las obras chi-
nas relativas a este asunto .sólo se re-
*M>nia al siglo xi.
Ixm grief(Os y los romanos conocie-
mn et imán, al que llamaban piedra,
í-s df^r, ta piedra por eioselencia; pero
21
a la prisi('>n, |)ara que ios acusados, que no
oyen lo que se dice en las audiencias. ]>ue-
dan leer los interrogatorios de sus compa-
ñeros.
El I'rcK-urailor de la República declaró que
había permitido la entrada d e los |)eri()dicos
en la prisii'm ; recordó (|ue bajo el imperio,
los <-iuda<lanos que estaban presos tenían el
«lercího de recibirlos y manifestiV su asom-
b r o tie <|Ue la prefectura del RiWlano sea me-
nos liberal ipie la antipua ^AdministracitVn
del imperio.
Fl Presidente censura tales pro«xtlimien
los y ruefja al I'r<x-urador de la República
que use de su influencia para que no se re-
pitan.
El I'rtK'urador de la República dijo que
«leseaba vivamente conceder lo que .se le |ie-
dia y t r a t ó de justificar aquella medida, ex-
plicándola (>or abusos de los acusados que
quisienín que los j^'uardias de la prisi(')n re-
cof^'ieran los peri<)dicos.
Concluye este incidente.
(Se coiüinuará)
limiiándíxse a admir;irla, ningún partido
sacaban de ella. /
Sabían que el imán alr.K- al hierro,
pero ignoraron sieinpre su principal vir-
tud, esto es, la propiedad de que goza
de dirigirse conslantemenle hacia el
Norte ruando está suspen.so de modo
que pueda moverse libremente y sin oljs-
táculo.
Kn tiempo de las Cruzadas, los euro-
peos, que se bailaban en comunicación
continua con los árabes, obtuvieron de
éstos tan preciosa revelación. l^>s ára-
Iws. a su vez, hablan aprendido de lo*
indios p| manejo de la brújula, poitiu<^
merced a los navegantes del Celeste Im»
perio, el empleo de la aguja imantaifai a*
habla extrndidr> a los mares de la India»
l'n documento suministrado por la
hi.storia literaria de Francia iiemttfrtf*'
hasta la ovidení'ia oue la brtikila eáa*©*
 22 LA ItlVISTA iaUMCA

nocida en Europa a últimos del siglo xii. dudar que la brújula ha recibido nota-
Hugo Bertin dice que entonces se en- bles mejoras por parte de los franceses.
cerraba la aguja imantada en un vaso El fenómeno esencial que esa aguja
de cristal con agua hasta la mitad, y que presenta, es decir, su propiedad cons-
se la hacia flotar sobre ella por medio de tante de dirigirse hacia el Norte y de
dos espiguillas. volver siempre al mismo punto cuando
La primera brújula usada por los na- se la desvía de esta dirección, se explica
vegantes se reducía a una aguja iman- fácilmente si se considera, como lo ha-
tada que flotaba sobre el agua; p>ero cen los físicos, al globo terrestre como
como los frotamientos de ésta debían pa- un inmenso imán natural.
ralizar casi por completo el movimiento La tierra, en su acción magnética, nos
de la aguja "atraída hacia el Norte, es presenta en efecto todos los fenómenos-
indudable que semejante medio no podía peculiares de los imanes naturales o arti-
suministrar ninguna indicación segura. fíciales.
¿Quién fué el hombre ingenioso a Ix)s físicos admiten en un imán dos
cuya mente se presentó ia idea de sepa- especies de fluidos que t>bran cada uno
rar la calamita (asi se denominaba en- por repulsión respecto de sí mismo, y
tonces la aguja imantada) de los apoyos por atracción hacia el otro, y cuyas re-
merced a los cuales flotaba en el agua, sultantes de acción están situadas en las^
para colocarla sobre un eje de acero pun- extremidades del imán.
tiagudo que se elevaba en el centro de
una caja, es decir, para componer la
brújula ? ' La brújula que sir\-e para guiar a los
Los italianos han reclamado el mérito navegantes al través de los mares, es la
de esta idea en favor de un capitán o aguja itnantada, que. mantenida en equi-
piloto llamado Flavio Gtoia. natural del librio sobre un eje vertical y pudiend»
reino de Ñápeles ; pero este honor les es moverse con entera libertad, se dirige
muv dbfutádo. . Gonstantem«ite hacia el polo Norte de
ÍÁ) que, sfai embargto, no puede ne- la tierra, y señala, por lo tanto, esta di-
garse, es que los italianos han d&do a rección.
,este prec»9>sistni9 instrumento el nombre La brújula sir\-e para ditigit la proa
con que M la acmafidad es cOnpCtdo. de la navie hacia el lugar a qtie le trat.i
Los ingleses han aspirado igualmente de encaihinarla.
a ia gloria del desctibrimiento de qtte se Durante mucho tiempo se creyó que-
trata, por haber afiadido a la aguja ¡man- la aguja imantada «e dirigía eti todas
otada un cartón circular diridido en trein- partes exactamente al Norte, habiendo-
ta V dps dfrecckma o vientos. sido Cristóbal Colón el primero qtte ob-
Como quiera que sea, la flor de lis que servó en 1492. en el célebre viaje en que
en todas las naciones marítimas señala descubrió «1 Ntievo Mundo, que la aguja
el Norte en d cartón en que está dibu- de la brtjjula se desvía sensiblemente diel'
jada la rosa de los riemos, no permite verdadero Norte.
iMta
t "' ' Ea a fubikarte

I.A KOVEI.A S O C l l ^
l i 4jiil*v#a a ¿Hilar kw m^orm H»átan» MpaOole* y otranje*
I-', '"

Pf*-''.
«fMiMta» M 4 arta jf «MI na
** - íá vida ndÜl matnwifiráay. "'Cmi£ «lÉMaa iia «piá^üo Mda]
Ipm^ fitcr«f». Batí» :i^ ¿A'NOVBLA SOCIAL, cuva
raf,^ «M dHítiÉtf'jMWfprfiki fvmjoaan» Uvn.

éiu y 4t iitfa guato « peculiar ea cuMitat cc»at'~"^"'" "'

i:
 LA REVISTA BLANCA
En 1599 los navegantes holandeses
formaron tablas destinadas a determinar
esta variación en diferentes lupares de
la tierra.
Otros observadores advirtieron que la
desviación de la aguja no s<')lo variaba
al pasar de un lugar a otro, sino que va-
fiaba también al cabo de cierto tiempo
en el mismo lugar ; distinguióse desde
entonces la dirección variable de la agu-
ja de la dirección absoluta del meridiano
astronónijfo, y se le dio por analogía el
nombre de meridiano magnético.
El ángulo que forman entre sí estos
dos meridianos se llama la declinación ;
y según que la punta norte de la aguja
mira al Este o al Oeste del meridiano,
se dice que la declinación es oriental u
occidental.
Esta declinación varía mucho de un
lugar a o t r ^ t es occidental en Europa
y. oriental en .América y en el Norte de
Asia.
Las auroras boreales, las erupciones
volcánicas y los rayos turban acciden-
talmente la declinación de la aguja iman-
tada.
La derrota del legalismo
El obser\'ador que .vea el actual mo-
mento .social abstrayéndose o situándo-
se, como si dijéramos, dehors de la mé-
lee, verá, aoarcando la cuestión en con-
junto, y por poco ducho que sea, eso que
yo doy «a llamar aqui derroUi del lega-
lismo.
En «f^o, este fárrago de leyes—in-
titiles, dffide luego—que asolan al mun- -
do y que desde la más remota antigüe-
dad ha ido acumulándose y transformán-
dose, entra en un período'de derrota.
Al perder las leyes su valor puramen-
te divino para tomar el humano, perdi^-
ron buena parte de su valor de respeta-
bilidad. Porque, ¿cómo iban a respetar
unos hombres los caprichos de oíros
hombres como si fueran los de la divini-
dad nipciihumana, aunque imaginaria?
Asi, d k ^ i s m o b« vaiido a parar en
una coaa msfpida* que respeta quien
qaUue. Hay más: detrás de esta seudo-
iS-
Hasta 1576 se supuso que la aguja
imantada debía estar perfectamente ho-
rizontal ; y cuando se veía que bajaba
más de un lado que de otro, atribuíase
esia inclinación a una errónea determi-
nante del centro de gravedad.
En la mencionada ép<Ka se vio. por
medio de experimenios. (|ue tal inclina-
ción reconocía una causa independiente
de la desigualdad de pesn entre los dos
lados de la aguja.
• • •
l,a brújula es el instrumento más pre»
cioso para el navegante, puesto que mer-
ced a sus indicaciones puede siempre
confver con seguridad el derrotero de su
bajel.
Este instrumento presta algunos ser-
vicios en tierra, pues en el fondo de urr
espesíj bosque, o en el interior de un.r
mina profunda, indica al observador la
dirección del Norte y le permite, por
consiguiente, reconocer el lugar que
ocupa, trazándole la ruta que ha d^ se-
guir para llegar al lugar que desea. Sir-
ve también para levantar planos topo-
gráficos, o sea para medir terrenos.
legalización se agazapa el que puede y
utiliza los montones de la Gaceta como-
tapadera de sus incursiones por la ley,
más o menos fraudulentas, y las excur-
siones fuera de ella, cuando no de sus-
crímenes.
Claro está que ningún legislador ha
hecho la ley creyendo que puede pers<>.
nalmente perjudicarle. Cuando directa-
mente no lo beneficia, es que cree posi-
ble burlar su propia ky, o pasar por en-
tre las mallas legales sin quedar cogido .
en ellas.
Esto ha convertido a la ley en utwt
especie de trinc4iera, donde se guarecéil'l^
todos lo que, al amparo de la ley» h|m^lÍ
encontrado su manera de vivir, y ÓBlim^^
allí disparan contra los que» con.
innioraiidad y más justicia, hM,
arriinarse a ella, teniendo I*
de creer en la tan cacarentla
ante h ley.
 LA REVISTA BtANCA

Ahí está el clavo, precisamente; la tínicamente los intereses personales de

igualdad ante la ley existe, pero n<> los padres de la patria, y ha fracasado.
igualdad en la ley. Los incautos henKjs El sindicalismo, apoyándose en una le-
confundido las cosas. Kxiste la igual- gislación—la ley de asociaciones—ante-
dad fuera de la ley, frente a la ley, ante rior, ha encontrado la forma de arreme-
la ley, pero no dentro de la ley. ter contra todo lo estatuido, y lo esta-
Al fin nos damos cuenta y nos que- tuido se apercibe a la defensa y legisla
damos donde han querido que nos que- una limitación al sindicalismo, sin con-
demos : fuera de la ley. Y en vez de tar si éste, que en este momento histó-
hacer esfuerzos para que las leyes nos rico es una fuerza, está dispuesto a res-
abriguen' de las intemperies de los arri- petar o no lo legislado, y como resulta
bistas, mangoneadores. estafadores, la- que no, tenemos a los padres de la pa-
drones y otras sabandijas, vamos cre- tria y a los legisladores en derrota y bus-
yerKki que lo más prudente y oportuno cando medios, que su ley no les conce-
es destruir el escondrijo legal donde se de, para hacer aquell9 que a la ley pe-
han metido y donde se guarecen. dían : destruir al sindicalismo, o redu-
!,os eternos fabricadores de leyes, que cirlo a un estado de impotencia para el
deben cumplir y respetar los demás, tie- ataque.
nen derecho a quejarse de la evolución El sindicalismo y los demás valores
natural de las ideas sociales. Antes bas- (|ue pretenden re\-oluci<>nar al mundo so-
taba fabricar la más arbitraria ley, y era cial, han comprendido mu» bien que su
respetada y cumplida, aunque, a veces, fuerza radica, precisamente, en la iletjn-
de mal grado. Despu^ fué protestada lidad. que en ella ha. radicado siempre
por- los que se consideraban lesionados, y que todo progreso legal no es otra
pero respetada también. Abora empieza cosa que ta conversión a legalidad de una
otra época de evolución social respecto cosa que el progreso convirtió en cfis-
al legalismo. Esta época la representa el tumbre. 1^ costumbre no es ley dH Es-
no hacer caso de la ley cuaniio no nos lado, pero es ley natural, es verdadera
beneficie, o en aquello qiie no lo haga. ley, que el Estado convierte en ley suya
Ya vemos a los legi^adores ponién- —modificándola siempre, sin mejoraría,
dose a compás de la época^ y antes de pero' sí bastardeándola con fines parti-
promulgar una íey examinar quiénes es- culares y partidistas—para evitar a los
tán dispuestos a' cumplirla y quiéiies ciudadanos que hayan de vivir fuera de
no, y por ahí buscar 4a consecuencia de la ley.
si la'lev es de utilidad general, o no. Los valores de renovación de que ha-
Aquí una advertencia: ef>ta utilidad blamos se dan perfecta cuenta de que su
rtMeral no puede tomarse en absoluto. radio de acción progresiva está fuera de
La le}- la hacen los poderosos de la tie- la Ie>', o. con más exactitud, más allá
rra y ha de ser de utilidad general para de la ley, y que su dpber es renovar la
k s {Miderosos, descontando como tuat, costumbre con nuevos conceptos de la
para este objek>, los que no representan vida que modifiquen y aclaren, la arcai-
Wia fuerza material de valoies represea. ' ca moralidad de los pueblos y el camino
tattixis, aunque no precisamente y siem- que deben éstos seipiir: v poco ha de
pne reales. Se tienen en menta los inte* importarles a etioa, vanguardia del Pto-
reses.de los oue representan la riqtiexa, greso, que la costumbre se convierta en
f no los de los creadotcs de la mísaM ley de Estado, o n o ; antes preferirán
rknieza. que tK>, pofX|tie saben aue habrá de su-
Y ahora llegamos al 4itgar qtie, «ir. frir, la ooMumbre heona ley humana,
viéndonos de punto de partida, nos ha una mixtificación contra el verdadero
sugerido ta idea, u orden de ideas ex. «lentido de humanidad y contra rf propio
puestas en estas cuartíflas. Progreso.
En España el Gobierno ha tenido i 1.a ^ite prognrista. pmr senthniento
Men legislar, o, quizá ineior, redudr a o por hMerfs. tomema • tiende a con.
M «nedio de acción legal al sindicalls> irertirse «I ^idlo—tín* que queramos
n o , V ha k^n^dado teniendo e« a i é m i excluir al rAaflo, ni confundirlo ctm \m
 LA REVISTA BLANCA
verdadera élite,—o sea fuerza numérica
—la que más se cotiza en las luchas so-
ciales,—y acarrea tras sí un sentimiento,
muy natural, de tanto se me da, respecto
a la ley, que obligará al legalismo a
declararse completa y definitivamente en
derrota. Por<|ue la lev importará un ble-
RGDnNDO POR EL MUNDO
.MODELO DE REVOLl-
(IONES
En Hulj^aria se ha llevado a cabo una
revi>lución.
L'na revoluciíjn deliciosa, a j u z ^ r por
las primeras noticias que de ella r^ibi-
mos en España. Nada de sanpre. Tran-
<|uilidad absoluta.
L'nos cuantos militares — las revolu-
ciones ahora las harán tínicamente los
militares—penetraron en el icariamente
y detuvieron a los diputados y minis-
tros que en él había.
.Acto seguido se nombró el nuevo mi-
nisterio, del que es Presidente un setkir
Zankoff, ministro de la Guerra un se-
ñor Vulkoff, y ministro de Negocios Ex-
tranjeros otro señor Cristokaloff.
La verdad, nosotros dudábamos que
udiera estarse tranquilo en un país go-
E ernado por Vulkoff. Zankoff y Cristo-
kaloff, pero el periódico decía términan-
lemcnte qye sí. Es más; no tan sólo se
vivía tranquHo, sino que todo el mundo
era feliz.
Estábamos ya convencidos de que. del
mismo «nodo que el hábito no nace el
monje, el nombre no hace el individuo,
ruando nuestros ojos, vagando entre las
noticias de la afortunada Bulgaria que
hace revoluciones como quien hace pa-
jaritas y sobr«» iodo mofuciones milita-
re» y /íyfuerfli—esto de |a Liga ya nos
escama un poco.—enoonlraron un estu-
pefacienie titular: «Combates sangrien-
tos. Ha sido desarmado un regimiento
búlgaro que se habia negado a adherirse
al nue>'o gabinete.—En las calles se pro.
dujernn sangrientos combates, resultan*
do muertos ochenta gendarmes. •»
¿Cómo? ¿So hablamos quedado que
^n toda Bulgaria reinaba una tranqui*
25
do, sea ella buena, mala o peor, a todos
las que no contribuyan de una manera
u otra al parto diM legalismo y a su
crianza y mantenimiento.
ERNESTO DUUCIIS
lidad absoluta y (.\ue la revolución se
había hecho sin ik'rrame de sítnfjre?
Verdaderamente liacíamos bien en du-
dar <|ue pudiese deslizarse como una
seda una revoliicicm amaiíada por la
Liga... militar, y de la que eran calíezas
Zankoff, Vulkoff y Cristokaloff.
.Sin embarpo, es indudable que el fra-
caso de esta nueva «la paz reina en Var-
sovia»! no será debido a aquellos nom-
bres, sino a que la revolución se hizo
sin contar con la huéspeda.
Y la huéspeda, en estos casos y en
pstas revoluciones, siempre es el pueblo.
EL ÍNDICE, EN PLEN.\
DECADENCIA
La decadencia del índice no puede
ser más visible.
Terminó el dichoso tiempo en que el
papal y prohibitivo libro .se llenaba de
nombres augustos y universales, de
grandes jjensadores ateos, de eximios no-
velistas demoledores.
Hoy las páginas del índice, s(mb<^
de uña religión, no de paz y de amor
entre los hombres, romo dicen quería el
pobre jesús, sino de prohibir iones y de
despotismos, de dominio moral y «ñate»
rial. vense obligadas a llenarse con nom-
bres menos gloriosos y para #1 más la-
mentables.
Hov en el índice no hay los nombrea
de niievos Voltaire. Didérot, D'Alam-
l>eri. Condorret, Vírlor Hugo. Eugienio
Sué, Zolá. etc.. etc., pues seria inacaba-
ble la lista de los ilustres hombres <xa»
tuvieron H honor de verse estampados!
en el índice, sino que en él hay el non»»
hre de un jesuíta v acad^ica'espaM *
el oadre Miguel Mir. .
Seguramente qtie no es la prii
 26 LA kEVISTA BLANCA

que en el índice se pone a la ^«gente de por cierto, tiene una seductora cara de
casa». Savonarola, Campanella, Fray imbécil.
Luis de León y otros nos lo demuesr Segtin dicen en el primero y segundo
tran. round, los boxeadores se limitan a es-
Sin embargo, jesuítas ignorábamos tudiarse, j Ya veis ! ¡ Hasta estudian !
que hubiese ninguno. En el tercer round, Criquí pega un fuer-
Este distinguido padre Mir se lleva la te puñetazo a Kilbane, dejándolo mal
palma de la gloriosa prohibición, que parado. Este último se pone a la ilefen-
servirá de formidable reclamo a su obra sa. En el cuarto y (juinto round, Kil-
Historia interna, documentada, de la bane. apuñeteado de lo lindo, ya echa
Compañía de Jesús. sangre por la boca. ¡ Muy bien I
Xosfjlros no la hemos leído ni la lee- En el sexto round, Criquí pega con
remos, pero celebramos y lamentamos la izquierda a Kilbane en el estómago,
a la vez que haya sido puesta en el ín- derribándole. Kilbane intenta levantarse,
dice. Lo celebramos, por lo que dice en perf» Criquí le da con la derecha oiro
bien de los jesuítas y académicos espa- puñetazo en la mandíbula y cae des-
ñoles, y lo lamentamos, porque es prue- mayado, proclamándose vencedor por
ba de la falta de obras y de hombres knol-oul al francés.
más importantes y más radicales ; falla ¡Magnífico! ¡Soberbifil Al lado de
que prcxiuce inevitablemente esta triste esto los toros r^ullan verdaderamente
decadencia del índice, condenado a ex- un juego ^Ivaje y los toreros unos ri-
comirigar cosas suyas. nocerí»ntes.
.Ahora bien : después de enterarse de
tan ultra civilizado, ultra moderno y
LLOYD GEORGE NO CREE ultra culto espectáculo, presenciado por
EX EL PORVENIR DE LA milt*s y miles de bestias humanas, qtie
CIVILIZ.ACIÓN aplauden con frenesí al bárbaro vence-
dor, ¿hay quién no esté conforme con
En un discurso que ha pronunciado Lloyd Géorge y con nosotros, que no
en Wetsbburr»e el ex presidente del Con- podemos creer en el porvenir de una ci-
sejo de Ministros de la Gran Bretaña, vilización que en la cumbre de su refi-
ha declarado que no abriga la menor namiento, inventa brutalidades como és-
esperanza acerca del porvenir de la ci- tas, justificando asi los crímenes que
vilización actual. tolera y apoya y las preocupaciones so-
Nosotros, tampoco. Es más; tenemos bre que se basa?
el convencimiento de que está dando las IA) dudamos. Por nuestra parte, el
boqtieadas. mismo pesimismo que respecto a ella te-
Proviene esta convicción tan pesimis. nemos, nos sirve de esperanza» ya que.
ta, de la lectura de los periódicos que •ti continuaba su «proceso ^-olutivo".
nos han informado, llenos de selecto y Pegaríamos a comemos los hígados los
«doroso entusiasmo, del último mateit unos a los otros elevando el espectáculo
da boxeo, que lia dado el campeonato a la categoría de fieMa nacional.
«Mm^al de peso pluma al boxeador
Iranoéi Cri<^i.
Nuestros lectores, aunque sea sola- ESPAÑA EN EL EXTRANJERO
gwnte para divertirse o asquearse, según
,«<temperamento de cada uno. se habrán Sin embargo, los que vivimos en Es-
e m e n d o de él. parta no podemos quejamos de esta ani-
No obstante, nosotros, en apoyo de malidad de la cirilizadón actual, maní,
nuestra tesis, susienuda igualmente por festada en la gran importancia que da
JJayd George, nos tmnaremos la liber- a k» tports y demás diversiones ipás o
tid de rqfn^ucir las más inteicsantm menos agradables. Gracias a ella, Eaprn-
escenas de .este trascendental match, que Aa existe «I el mundo.
ha dbdo tan glorioso triunfo a la gran Sin nuestros equipos de fútbol — «I
Franci.i, simbolizada por Criqul—^ue. ntwttroM es un decir—en los periódicos
 LA REVISTA BLANCA
extranjeros no habría la más pequeña
noticia de Espafia.
De nada sirve que se nos asesine por
las calles, (|U«' llufv;m conflictos, que se
abo(|uen sacudidas sociales, (jue vivamos
con el alma en un hilo, <|ue nuestras
vidas sean las más accidentadas del
mimdí», (|u<- nintrún país se halle m tan
dramáiica, anijustiusa y <'\tra<irilinaria
siiuacii'm c<im<» l*!spnña ; en <•! extran-
jero r\n sf enler;m de natía más ¡jUe de
nii slros partidos lie fútbol. Hasia las
APUNTES BIBUIOGRÁPICOS
GKNKKACIÓN C'ONSCIKNTK. — Revista
eclíptica mensual. Redacciiín y Admi-
nistración : \ u e v a , 4, .Alcoy.
KI primer niimero de esta revista, muy
bien preM-ntadf». publica el siiruienle su-
marie» :
Prcsenlación, Kl ( i r u p o editor.—ne-
cesidad de ¡a procreación consciente y
limitada, doctor Luis Fita Núñez.—Con-
fidencias sexuales, Gil de la Ría.—Fa-
milia numerosa, Silverio.—Palabras de
.Sócrates,—La bestia humana (dibujo).—
E¡ cuerpo humanó, dfKTtor J. Garct'-s.—
Del amor Ubre, Ca.squivano.—lut receta,
Felipe Trigo.—La educación y la hi^C'
tie. K. Q.—Las enfermedades venéreas
{Secesidad de divulgar los medios hi-
giénicos pretentivos.—Cómn se contraen.
—Cómo se evitan : cómo se curan\ P . V.
.SiLfETAs. — Publicación decenal. Üi-
rerrión : R o m a . 27. Madrid.
El niinKTc» ,^ publica la silueta, o me-
jor dicho, las impresiones q w Salvador
Quemadi-s deduce de la labtir lierha co-
mo .«indiralista por Salvailor S e ^ ^ i .
\,\ NOVELA ROJ\.—Oficina» Roma,
n ú m . 27. Madrid.
corridas de toros se ven relegadas a se-
g u n d o término.
Así pues, ensalcemos, hen<iitramos y
divinicemos a ios fiitholisias i'spañoles
|X)rf|ue sin <'llos, nuestras vidas, las vi-
cias de los (]u.' formamos el puiiado lie
milloiies C(mden;uios ;i vivir en este pre-
•»idio suelto, como dijo C)'I)onnell. no
MTÍan ni áu)mo> n!el jiiéiatío inmenso
di- la vida".
|-!l número .^7 publica 7:7 Mliilista,
por Filas García.
Biblioteca .\cR\íi\.—Sanio Domingo,
núm. ?fi, I.". I.*, T a r r a g o n a .
l i e m o s recibitlo de esta Biblioteca los
sigiii'-ntes folletos : /:/ ideal del siglo XX.
|>or I'almiro de Lidia : El salariado, por
Pedfo Krotkine : Suevas canciones re-
beldes ; El absurdo político, por Prat
Javal : IM mujer; ¿Dónde está Dios?,
por Miguel Rey : El leñador y el niño,
por F . BartÍK*; Aurorita, por J. Torres
T r i b ó : Los poderes del capitalismo, p»>r
Ramón S e g a r r a ; y una colecciíín d e
tarjetas postales compuesta de Rechis,
Kakunine, .Xngiolillo. M«»rral, Lorenzo,
I'errer. Jori y los mártires de Chicago.
De la Biblioteca de " F r k e n n t n i s und
Befreiung". de Viena, hemos recibido los
siffui 'nles folíelos :
.Sokrales und Kritnn, por Pierre Ra-
mos : Das anarchislische Síanifesl, por
Pierre R a m u s : Was ist und trí/l der
Hund herrschaflsloser Sosialislen ?, por
Pierre R a m u s .
 tC^-wgtrr^
s»*.s
28 LA REVISTA KAMCA

Nuestra estimada publicación

Queremos dar una alegría a cuantos
han de ver con agrado la prosf)eridad de
LA REVISTA BLANCA, El primero y el
segundo número han tenido' un éxito
enorme. I>o han tenido a pesar de que,
a ronsecuenoia de la huelga del transpor-
te, no pos ha sido posible imprimirlos
en el papel que nosotros hubiéramos de-
seado y esta publicación merece por «1
apoyo que ha tenido de sus lectores.
Tengan éstos la seguridad, ténganla,
también, nuestros amigos y nuestros
compañeros, que los que editan LA RE-
VISTA BLANCA no se proponen enrique-
cerse con ella, sino hacer de ella y de
la Biblioteca que nos proponemos crear,
una obra de propaganda y de educación
anarquista ; una obra que compendie to-
da nuestra vida, obra que se irá mejo-
rando y agrandando asi que 4o vaya per-
mitiendo la misma publicación y los ele-
mentos, que, para llevarla a término^ se
nos faciliten.
Por de pronto hemos adquirido tres
firmas valiosas: la de William Petiy,
antiguo redactor de. Frfdom, de Lmt-
dres; b de Jacques Descfeuze, renom.
brado crítico de arte parisién, y la de
Augusto de Moneada,, un joven literato
que, por sus muchos méritos y sus mu-
chas ideas, aun no ocujja, en las letras
españolas, el lugar que por su talento
merece, a pesar de ser redactor de uno
de los más modernos y de los más im-
portantes diarios de Madrid.
Teniendo en cuenta que en la prime-
ra época hubimos de editar de nuevo
los tres primeros ntimeros para corres-
ponder a los lectores que iban adqui-
riendo LA REVISTA BLANCA, ahora he-
mos tirado mayor número de ejempla-
res que los pedidos, pero es tan grande
la demanda que de ellas se no» hace,
que, a pesar de nuestras precauciones,
tememos que hayamos de reeditar tam-
bién el primero y segundo número:
cosa que haremos si es preciso. Por lo
tanto no faltarán colecciones a quien
las solicife.
Y ahora, mutuas felicidades por
ntiestros mutuos éxitos, queridos lec-
tores y quM'idos amigos.

maUOTECA DE mLA tÍEVISTA BLAMCA»

k.
De ^ Bbro ie catán hmdtúáo actualnMate' é» ^
:•% %é <fe LA AEVISTA MANCA, y la Mguoda por dé PuüJctdoitBs
SI , eni iiB práhgo ét m mmt eaptiautdo por i|aé lo McrtUó, conaurá de
«•rea 4e Mo pé0imr 4» IMMB paH 7 a > ^ knprtMn.
Cooted» üiiinintnte d/^Meaboli» áúe mtftone hov ca «Ua ki «dkiía de cata obra,
«ni «MMc Btlfjidne • aeátí$ñt «I fimm ét t'H pewtas ejemplar.
La « M M de loio qtfe tsaiará ai mtKaáa la eaaa «Blara PMUCACIONM UtanuL,
eootcadrá d tajta^f tnto, pao «aCAá awAarada fior uoa tfílttítm ciMarta alegdrfa, tiraiki
a trkrotnia. B pMcit» de eaia ««eUa de lab mrA t*f0 peaetae ^eaaidar.
Lw ptOlám 4e tum y otra mHáóm pmden h»mm •Srémm^Mt a nueaMi Raviata.
acoaipeAáMoloa de aa ímpetu. Coataátnmo» d H P<Waa de deaoMmo ca los pedidoe de
StB o má» Éjampiaiea.
iia^ki
mm
 LA REVISTA BLANCA 29

Federico Urales

El último Quijote
N o v e l a social de
l u c h a s , aventuras
- - y amores • - (Eata • • la obra d * un hombr*
qu« ha puaato «n «lia su alma.)

Y después de algunas palabras de ven, hijo de un fiel amigo del ministro,

amor y de esperanza, y puestos de acuer- que se había distinguido, y se distinguía
do sobre ¿I sitio en que habían de verse aún, en su provincia, por lo bien que sa-
al oirn día, se despidieron. bia quitar las actas al partido contra-
Luis, cuando se hubo separado de Ca- rio, y el jefj de nuestro vivo provincia-
talina, dijo para si: no, al verse ministro, quiso premiar
"Trabajaré, luobaré. demostraré a ese aquella listeza nombrando secretario al
inglés que condenar a lodo un pueblo, en hijo del que tan excelentemente se le ha-
globo, está expuesto a muchos errores. bía portado. Y nada más que t\iíse no-
lA trabajar, a luchar 1 ¡Por ti, angelical table había en la vida del secretario del
Catalina, mi vida, mi amor, mi todo! señor ministro.
iPor ti, también. Humanidad djsgracia- —La última firma, señor ministro—
da y débil! ¡Justicia y amor será mi es- dijo su Joven secretario.
«udo y mi grito de guerral —I Bien ha lardado en llegar!—ex(ila-
mú el señor ministro.
VI —¿Saldrá usted pronto?—preguntó al
secretario, recogiendo los documentos
LA pelftlM MpftAola firmados.
—^Tan pronto despache las visitas—di-
El despacho era pequeño y colaba Jo el ministro, y después de pensar un
amueblado con muy mal gusto. Retratos momenlu exclamó:—¿Quién espera?
de personas reales, cortinajes, cuatro El Joven secretario se sentó y dijo:
pedestales, divaass y pare el lector de —SI ha de dar usted audiencia a
•contAr. cuantas personas la han pedido tiene us-
El seftor ministro de Hacienda y su ted para rato.
•eeretario despadiaban. Si ministro no —¿Qué visitas son las de más com-
luiota mis que firmar las providencias promisot ^
que al secretario le ponía delante. —esperan el Joven poeta, sobrino ásl
SI ministro era hombre á} unos se- gobernador de Cuenca; el viejo misterio-
senta j einco afios. En su vida política so, recomendado del señor marqués di
iMbfa haebo muchos y muy largos dis- Torrecaída...
cursos, y aunque sólo había pronuncia- —¿El del otro día?—preguntó el mi-
do disenrsos, lot hacía tan buenos, que nistro.
•1 Jefe de tu partido creyó coavanien- —4Í, seflor—contsstó el secretario.
ie premlarloa eon una e«rlera de mi- —¿Quién mis espera de alfuna lm«;
nistro. T nada más había de notable (sn la polrtaneiat
irida del señor mtniítro. —Rapara tambite el Joven arquite((tá|
n teeretarlo del ministro era un Jo- que ahora ha pasado tarjeta.
 30 LA REVISTA UANCA
—A ese hemos de recibirle—dijo el
ministro—. Yo mismo le he citado, y ha
sido puntual.
—Así, pues—, repuso el secretario—,
hablarán con usted el joven decadente,
el viejo misterioso y el arquitecto; a los
demás les despacharé yo.
—Está bien—exclamó el ministro—;
pero qu" a los míos les diga el uj't-r nuo
sean breves, porque tengo que salir.
£1 joven secretario dió unos c<iantos
pasos hacia la puerta, y despaé.s retro-
cedió diciendo:
—Tinibién ••^pcra una .«•eñora; ,'". ella
es esta carta.
Y 4,6 ,>1 st'úor ministro una c.irla que
fué leída con algún interés. Mientras leía
la uaria el mi>n<l'o, el s e c ^ ' - i o dijo:
—Eí< muy bien parecida, a pesar de sus
cuarenta.
—.\ nuestra edad ciertos detalles Im-
portan poco—exclamó el ministro, de-
jando de leer.
—Lo decía por mi—repuso riendo el
jovpn secretario.
—¿La quiere usted recibir?—pregun-
tó el ministro.
—6i usted lo dispone...
Pero el ministro, después de pensar-
lo mejor, exclamó: y ¿sabe usted?
—Como de todas maneras be de dar
audiencia boy, una más, una menos...
Que paaa también esa sefiora.
El secretario desapareció, y al poco
rato entraba en el despacho del sefior
ministro una mujer no mal parecida, ves-
tida con cierto aire ehtileaeo.
—May buenas tardes tenga ^l sefior
alniatro—dijo al entrar la tal sefiora«
por nombre Raperta—y qae Dios nos lo
eonsarve, para bien y gloria de todos.
—XueJias gracias, seflor^^xciamó el
%inistro-—. Siéntese usted y baga el fa.
nor áa decirme en qaé puedo «ervirla.
. —4irea mtadl—dijo Raperta, sentia-
toM matf etfea d«i ••flor ministro —.
iTo soy tma mnitt honrada!
<—Ha lo dttdo, «tflora—czelamd •! mi.
nlatro.
—4La lia diabo al ••flor Botdn que yo
•of ana mnjtr bonridat^-pr^tintd AQ.
perta.
—^Üo tenía oeeealdad de ello—repaso
el ministro—. Me escribió rogándome
que la atendiese a usted, y como se trata
de un amigo, estoy dispuesto a compla-
cerla.
—¡Verá usted!—exclamó doña Ruper-
ta'—. Mi primer marido que en gloria es-
té, era un cacho de pan. ¡Ay, qué ma-
ndilo, señor ministro! Después casé en
segundas nupcias con un empleado del
Ministerio que ahora usted desempeña.
.Mi nuevo marido no es malo, ¿sabe us-
ted?; pero tiene un defecto; es corto...
de genio.
—Naturalmente—exclamó el ministro.
—Yo sé—continuó diciendo doña Ru-
perta—que en el Minií»terio todo el mundo
ha ascendido menos él, y no será porque
no cumpla su obligación, ¿sabe usted?
Desíde que usted se hizo cargo del .Mi-
nisterio, diariamente le digo que recla-
me cargo de más categoría, y es de suyo
tan tímido, que antes lloraría delante de
mi que pedir nada al señor ministro. Una
tontería, ¿verdad?
—Naturalmente—exclamó el "ministro.
—Una tontería—añadió doña Ruperta
—que me obliga a visitar a todos ios mi-
nistros, exponiéndome a que se crea...
—Nada de esto, señora—exclamó el
ministro—. Usted es lo suficiente respe-
table para no temer ios efectos de cier-
tas suposiciones.
—I Que pasó mi época I—dijo doña Ru-
perta con cierto encono.
—^Al contrario, sefiora-<-se apresuró a
decir el ministro—; esti usted en la edad
mejor. Quiero decir que su porte distin
guido y su casto semblante la ponen a
salvo de las murmuraciones.
—Poe» verá usted lo que son la« co-
sas—rqraso doña Ruperta—. Se ba mor-
murado da mf, y da ofdoa da mi marido
ban llegadio rafarenafas... Saarta que el
pobre ea eorto.
—No iMy mal qoa por blan no sea, al-
gana ves—«zetaatd al mbiiatro, mirando
a dofla Ruperta aoa aiarta picardía.
Dofla Ruparta dM eoa au mano un gol-
pacito a la did iaflor ministro y eida-
md:
—Muckaa graelaa. lAhl bien decía el
 LA REVISTA BLANCA
señor Botón que era usted una expelen
te persona.
El señor ministro, teniendo i-iilre las
suyas las manos de dñua Rupt-rta. ex-
clamó:
—¡Vamos a ver, vamos a ver! ¿Ctuno
se llama el marido de usted?
—Bonifacio Buendia—dijo doña Ru-
perla.
—¿En qué sección presta servicin?—
preguntó el ministro.
—En la de Registros—contestó doña
Ruperla.
—Perfectamente—dijo el ministro—:
veré si puedo ascendei*le. Vuelva usted
dentro de cuatro o cinco días.
—¿A qué hora, señor ministro?—pre-
guntó con zalamería doña Ruperta.
El ministro pensó un momento, miró
a ili'ña Ruperla picarescanienlo y dijo:
—Pásese usted por casa, de nueve a
diez de la mañana.
Doña Ruperta se levantó y dijo, alar-
gando la mano al señor ministro, con
cierta indolencia:
—Muchas gracias, señor ministra», mu-
cha» gracias. Sov de usted en cuerpo y
alma; no faltaré.
Doña Ruperla desapareció, y al mo-
mento entró en el despacho del señor
ministro un viejo, con traje raído y luen-
gas barbas. El viejo apareció con mucho
misterio. Cerró todas las puertas, hacien-
do señas al ministro de que nada dijera
ni se asustase. Pero el ministro, alar-
mado por aqueíla entrada teatral, iba a
lor-ir p| timbre, cuando el viejo a qtiien
llnmarehn»» el "Rayo", ilijo. ahuecando
la voE y cnn trágico ademán exclamó:
—jNo llame usted! Vengo a salvarle
de una muerte segura, y salvar al mis-
mo tiempo a las institución»"*.
Luego, quitándose el sombrero, conli-
na4 diciendo:
—Mire usted mi rostro; es el de un
anidado curtido en las lucha» de la» ba-
rrieadas.
—Pero bien, ;qoé quiere usted —pre-
guntó el ministro máa muerto que vivo.
—«e lo htbrá dicho—repuso el "Ra-
yo"—i» carta que eniregué antes, del
••flor marqués de Torr^caida, grande de
Sspafta. fiel defensor de las institucio-
3»
nes, diputado años atrás, senador del
reino hoy, siempre aniign y proteolur de
los hombres de mérito.
—El jifñiir niarcnK-s «^Ic Tuiri'iMiila —
d;jo el ministro—súln ni<' dii'e en tu cur-
ta que le escuche a usted y )e atienda:
—N'j prelendo (.ilra cusa—exclamó el
Rayo".
—Bien, pcrinitanio usted que llame al
ujií-r: tengo sisl—repuso el ministre,
intranquilo.
El "Rayo" se puso en medi(.i del des-
pacho y con gran misterio dijo:
—-No conviene a V. E. ni ai Gobierno
que nadie nos vea juntos. Los conspira-
dores tienen espías en los mismos Mi-
nisterios. iQuién sabe si el ujier es uno
de bis conspiradores.
El ministro, sudando la gota gorda, di-
jo en tono lastimero:
—¿De qué conspiradores habla u>ted?
—Este es el secreto de mi visita—re-
puso el "Rayo", y luego dándose aires de
personaje, añadió—: he sido revolucio-
nario desde que nací; tomé parle en lo-
dos los motines que ha habido en Ma-
drid desde el año 54; fui asente de con-
fianza de Prim, y más tarde de Zorrilla
Nunca he sido traidor a mi jiartido, >
••n mis manos ha estado mil veces *l!
suoi-te de España. Mas hoy nie he d<'*-
engañado de los partidos de protesta
porqui' no van a nintruna parte, y por-
que en cuanto a ios que más fuertemen
le protestan, si se les da un acta dejai
de protestar. ¡Don Juan "Rayo", revolu
clonarlo empedernido, no nació para to
lerar lanía farsa!
—¿De suerte que se arrepiente usté
de haber sido un enemigo del orden?-
dijo el ministro algo más tranquilo.
—81. señor; me arrepiento—repuso >
"Rayo*, y vengo a prestar un gran serv
CÍO al Oobierno.
—Hable usted—repuso el ministro •
y cuente usted con buena recompensa, i
lo que denuncia es cierto e importanl
El "Rayo" recorrió todo el despaet
empujó todas las puertas, levantó 1
eortinajest miró por deba/b los divaw
gotpeó todas las paredes y luego dijo
oido del ministro:
— \ o formo parte del m^mero seiseia
 32
tos de la gran Federación Mundial que
tiene por objeto cambiar las formas da
gobierno de todos ios Estados de la tie-
rra y el Comité Internacional ha deci-
dido que ahora le toque a España.
—¿El qué?—preguntó el ministro con
interés.
—Bl ser la nación que cambie de go-
bierno y de ministros—dijo el "Rayo"
sentenciosamente.
—Mire usted, señor "Rayo"—exclamó
el ministro—. Sospecho que lo que us-
ted va a denunciar es muy importante,
mas como yo no estoy enterado de estas
cuestiones políticas, le ruego que se diri-
ja usted al ministro de la Gobernación o
al Gobernador de Madrid. Tengo la segu-
ridad de que en ambos sitios será usted
bien recibido.
—Los ministros de la Gobemai*ión y
los gobernadores—dijo el "Rayo" con
desenfado—están muy escamados por los
"camelos" que les dan ios falsos revolu-
cionarios, y «orno yo 4o soy auténtico, de
toda la vida, be erefdo que debfa diri-
girme al ministro de Hacienda, qae en-
tiende más de inetfpiitas.
—Perfectamente—dijo el ministro—,
pero yo no puedo abrogarme atribucio-
nes que competen a otro ministerio.
—8! al menos me diera usted una re-
comendación para el seffor Gobernador
dijo d "Rayo", suplicando.
—I Una recomendación! i En qué sen-
Udot—«xclamtf •! aliiistro.
—Asefurándole que yo soy un revoló- .
^btamtflo MtteUcox-cootcctó el "Rayo*.
M mMictro p n s d nn momnito y án-
41|« toa algún tamor:
«•^Ttf tto puáé 1iM«r cMit^atc afir.
*4»méiáD. Harátüa los agentes del Oober.
n ai tatttttan dcrtat las dannncfu
f^ái. imitad.
^^I^-Hliaa avaataa^ddl Ooternadorl—e».
dftMiA «Mteai»faaloal '«tt3ro*->w tFor
41tiiytib ühbi qoa fo no aof i » revoli.
i ilaairto aao toáia üa tfa k lajrt .
ru Wl ''•«y»* 'iwv«M » giaaawa pofx al
^ i i a f afca aw> ifánin laniíadaí j tooMr
. i^Bdo «n hmm y 4lviaia. Bl mtaiataa
• >u ulatfwifca raadloia f «o» 4 dado aa
* 4 tttAra. fliattpra la tnA var «aaiii.
'é$m «B trtM da! telanif. Da pronto al
— — m<M,i • ! • • II II —
TaBcras Gráficas CXÜrní
t A ftCVISTA MkAMCA
viejo se paró, midió con 4a mirada al
ministro y después dijo, como desafian-
do al consejero del rey:
• —iNo quiere darme usted una reco-
mendación?
—No puedo—exclamó el ministro, di.
i-ho tan débilmente que aquel parecía ni
último momento de su vida.
—Pues déme usted cinco pesetas
repuso el "Rayo" para mandar un lele-
grama urgente a un^ persona que ^stá
en relación conmigo.
—Esto ya es otra cosa—dijo el mi-
nistro como si se echara de encima un
gran peso, y sacándose un duro del bol-
sillo añadió—: Tome usted y vaya us-
ted a ver afl sefior Gobernador que le re-
cibirá a usted muy bien y le dará un
empleo, caso de que resulten ciertos los
servicios que usted nos preste.
—^iCiertost—dijo el "Rayo" con im-
perativo ademán—. ¡Tan ciertos como
4os que han pagado bien los goberna-
dores.
—En este caso cuenta usted ya con
precedentes—dijo el ministro.
—Oiga usted—preguntó el "Rayo"—.
¿Y si necesitase expedir más telegramas?
—Mientras no baya usted visto al se-
fior Gobernador, cuente usted conmigo—
repuso el ministro.
—^Ya sabe usted que es muy diffoil ver
al seftor Gobernador sin una recomenda-
ción—exclamó el "Rajro*.
—^Para ver al sefior Oobamador 4e da-
ré yo una; venga astcd mafiana por ella
—repaso el ministro.
XI "Rayo" iba a marcbarse, pero al
Negar a la puerta retrocedió y dijo:
—^Ro aa ohride usted de poner que don
Joan "Rayo* es un revolncionario autén-
tico da poeo aoata.
—«a fOttdri.»düo al aáialatro.
—4iacbas gracias, sefior ministro r—
axelamd al "ftayo"—>; f tañí* te s^iruri-
dad da «na te iaefto natad mea hoy por
las Inatitnaiones fue Marlfoai Campos.
B "Rajro" daa^araeid. y al mteistro
qnaddsa raaeándoaa te barba satisfacho
de M miaao. Da an aaUafiaaeldn saodla
|4t(s iHian dUe desde la puerta:
—iDlh y . S. parmlaof
(Contmmari)
•••• • — • H W M g p i M M
41. Trftf. S7SJ A . -