56 КОЛЛЕГИУМ

УДК 801.73
В.Г. Красильникова

МЕТАЛИНГВИСТИКА МОДЕРНИЗМА:
М.М. БАХТИН И ДЖ. ДЖОЙС

Статья посвящена анализу ситуации в художественной литературе модерниз-

ма, в которой диалогические концепции определили эстетико-культуроло-
гическое мышление ХХ века. На примере литературных произведений модерниз-
ма в лице наиболее значительных его представителей – А. Белого, Дж. Джойса, В.
Вулф и Х. Кортасара – герменевтически интерпретируются четыре композицион-
ных уровня металингвистики.
Ключевые слова: диалог, металингвистика, модернизм, художественный метод

В первой половине XX века мировая динамичной, внеофициальной и наименее

философская мысль обновилась совер-
шенно новым мироощущением: практиче-
ски одновременно в разных странах поя-
вились и образовали свои школы само-
стоятельные оригинальные теории с еди-
ной исходной посылкой – диалогом. От-
талкиваясь от неокантианства Марбург-
ской школы Г. Koгeнa, феноменологии Э.
Гуссерля и исследования Р. Гирцеля о
диалоге, диалогические концепции опре-
делили эстетико-культурологическое
мышление всего века.
Среди теоретических построении Аби
Варбурга (1866 – 1929), разрабатывавшего
в 1900-е годы нелинейный исторический
метод «диакритической иконологии»
(конфликтный характер мета-контактов в
толковании символов), «Я и Ты» (1922)
Мартина Бубepa (1878 – 1965), представ-
лявшего бытие как глобальный диалог
между богом и человеком, человеком и
миром, «Язык и реальность» (1969) Ойге-
на Розенштока-Хюси (1888 – 1975), рабо-
ты русского философа, текстолога и лите-
ратуроведа Михаила Михайловича Бахти-
на (1895 – 1975) «Проблемы поэтики Дос-
тоевского» (1929), «Автор и герой в эсте-
тической деятельности» (1924), «Пробле-
мы содержания, материала и формы в
словесном художественном творчестве»
(1924), «Слово в романе» (1934 – 1935)
наиболее полно и целостно передают суть
диалогического мировоззрения.
Исходя из приоритета прозы как самой
ангажированной части культуры М. М.
Бахтин доказывает, что роман и именно
полифонический стал воплощением про-
заического идеала. В ряде основных кри-
териев полифонического романа: карна-
вализации, амбивалентности, гротеска,
внутренне диалогизированного слова –
понятие металингвистики является ключе-
вым. Высказывание, которое должна изу-
чать металингвистика, – это монада литера-
турно-художественного процесса, интона-
ционно окрашенное и интенционно обу-
словленное связующее звено между куль-
турами, эпохами и жанрами: «Всякое кон-
кретное высказывание – социальный акт.
Будучи даже единичным материальным
комплексом – звуковым, произноситель-
ным, зрительным, высказывание в то же
время – часть социальной действительно-
сти. Оно организует общение, установлен-
ное на ответную реакцию, само на что-то
реагирует; оно неразрывно вплетено в со-
бытие общения. Его единичная действи-
тельность есть уже не действительность
физического тела, а действительность исто-
рического явления» [Медведев 1993: 134].
Высказывание концентрирует основ-
ную идею диалога: оно говорит не «о ком-
то», оно обращено «к кому-то». Именно
этот вектор, этот выход за границы закон-
ченности и закрытости слова М.М. Бахтин
и рекомендовал изучать будущим мата-
лингвистам. К сожалению, фундамент
науки, заложенной русским философом,
В.Г. Красильникова МЕТАЛИНГВИСТИКА МОДЕРНИЗМА …
остался невостребованным: его идеи до
сих пор не получили должного воплоще-
ния [Рябцева 2006: 61 – 62].
Интересно, что теоретически неоформ-
ленная и поныне, металингвистика суще-
ствовала уже в начале XX века в произве-
дениях (а именно текст полагался М.М.
Бахтиным в основу диалогической кон-
цепции) русского модерниста Андрея Бе-
лого и ирландца Джеймса Джойса (1882 –
1941). Периодически обращаясь в своих
работах к хронотопу творчества А. Белого
и посвятив несколько лекций, прочитан-
ных в начале 20-х годов, А. Белому и Вяч.
Иванову (теорию символизма ученик
М.М. Бахтина В.С. Библер в своей книге
«Михаил Михайлович Бахтин, или Поэти-
ка культуры» (М., 1991) считает одним из
истоков диалогического мышления М.М.
Бахтина), М.М. Бахтин, тем не менее,
прошел мимо полифонических и металин-
гвистических инноваций модернизма.
Гораздо последовательнее в исследова-
ниях был испанский философ и социолог
Хосе Ортега-и-Гассет (1883 – 1955), еще
недостаточно осмысленный нами диало-
гический мыслитель. В работе «Дегума-
низация искусства» (1925) Ортега теоре-
тизировал художественное миропонима-
ние модернизма («нового искусства» в его
терминах), в «Восстании масс» (1929) ди-
агностицировал кардинальные изменения
в социальной психологии и мышлении
человека XX столетия и. наконец, в труде
«Человек и люди» (отдельные главы –
1939 г.. полностью – 1956 г.) пришел к
выводу, полностью совпадающему с
идеями М.М. Бахтина: «...мы убеждаемся
в своем я после того и благодаря тому, что
узнали тех, кого называем ты...» [Оргега-
и-Гассет 1991: 376].
Подчеркнем, что, как и М. Бахтин, ис-
следуя специфику интерсубъектных от-
ношений, X. Opтегa-и-Гассет подчеркивал
актуальность металингвистическою мето-
да, который он называл «теорией рече-
ний»: «...слово же становится словом не
когда оно произнесено, а когда оно услы-
шано. Произносящий старательно артику-
57
лирует звуки, фонемы, которые до этого
он уже слышал в чужом произношении.
Таким образом, в сложившемся языке ва-
жен, прежде всего, звук услышанный, а
сам звук – явление акустическое» [Оргега-
и-Гассет 1991: 460].
Нам представляется весьма существен-
ной закономерность, что в генезисе диа-
логического мировоззрения двух выдаю-
щихся философов XX века исходной точ-
кой был модернизм. Исходя из постулата
М.М. Бахтина о конкретном тексте как
историко-литературном средоточии всех
прошлых и будущих текстов, охарактери-
зуем металингвистику модернизма в про-
изведениях наиболее значительных его
представителей: Андрея Белого, Джеймса
Джойса, англичанки Вирджинии Вулф
(1882 – 1941) и аргентинца Хулио Корта-
сара. В романах этих модернистов можно
выделить четыре композиционных уровня
металингвистики.
Первый уровень – архитектонический.
В «Улиссе» (1922) Дж. Джойса векторы
диалогических отношений как центрост-
ремительны (замкнуты в континууме ро-
мана), так и центробежны (коррелируют
со всей предыдущей литературой): первые
детерминированы взаимоотношениями
восемнадцати глав, наделенных собствен-
ной индивидуальной музыкой, цветом и
символом-лейтмотивом; вторые проявля-
ются в пародийной (условие для любого
диалога по М. Бахтину) стилизации целых
глав под эпос, романтизм, бульварную ли-
тературу, дамский роман или газетные
штампы. К тому же любое действие и со-
бытие «Улисса» аллюзирует к гомеров-
ской «Одиссее».
Дж. Джойс впервые применил метод
одновременности происходящего. В 1925
году в романе «Миссис Деплоуэй» В.
Вульф, явно аппелируя к «Улиссу», дает
«поперечный срез» жизни лондонского
Уэст-Энда в один из июльских дней 1923
года (восьмисотстраничнос действие
«Улисса» уложено в 16 июня 1904 г.).
Этот художественный метод одновре-
менного изображения многих событий X.
58 КОЛЛЕГИУМ

Кортасар в романе «Книга Мануэля» неразложенного слова. Крайняя и острая

(1973), произведении, во многом теорети-
чески резюмирующем модернистские на-
ходки, определил так: «Линеарное пове-
ствование разбилось на куски из-за мно-
жества синхронных событий» [Кортасар
1994: 183].
Второй уровень – стилистический. По-
ток сознания главных героев «Улисса»,
«Миссис Деллоуэй», «Книги Мануэля» и
«Петербурга» (1913) А. Белого, зародив-
шись в эмбрионах внутреннего монолога
XIX века, в начале века XX достиг вершин
внутреннего диалога, который с помощью
аллюзивного метода реминисценций и ци-
тат связывает мышление персонажей с
предшествующей литературой, дает оценку
прошлому с позиции настоящего и одно-
временно сегодняшний день проверяет
мышление вчерашним. Для этого в романах
широко используется прием перебоя мыс-
лей и прием параллельного развертывания
двух рядов мыслей, а также передачи слит-
ности потока сознания с автоматически со-
вершаемыми действиями.
Диалог охватывает не только литера-
турный контекст, но и взаимодействует с
конгениальным читательским мировоз-
зрением. Метод «моста» (термин X. Кор-
тасара) разворачивается по схеме реми-
нисценция – диалогическое опосредова-
ние в сознании персонажа - апелляция к
интеллекту читателя.
Третий уровень – вербальный. В по-
стмодернистских, итоговых для авторов,
романах «Поминки по Финнегану» (1939)
Дж. Джойса, «Волны» (1931) В. Вулф,
«Москва» (1939) А. Белого практически
нет ни одного монологически твердого,
внутренняя лингвистическая диалогизация
реализуется в дериватах, состоящих из ос-
нов двух и более слов, иногда разных язы-
ков, ономатопоэтике, построенной на зву-
коподражательных элементах, и символах,
тяготеющих к организации симулякров как
универсальных моделей мира. Подобный
металингвистический код X. Кортасар на-
звал «экофоном» – экономией фонем.
Четвертый уровень – персонажный.
Модернизм дал мировой литературе со-
вершенно новый тип героя, отбросившего
маску «дель арте» и архетипов, перерос-
шего маленького человека предыдущей
литературы и воплотившего на принципах
амбивалентности и гротеска героя ны-
нешней эпохи – среднего человека
(evеrуman по Дж. Джойсу, человек «мас-
са» по X. Ортеге, и человека пограничья
культур по В. С. Библеру). Этот персонаж
органически совмещает в себе совершен-
но противоположные психологические,
национальные, религиозные и мировоз-
зренческие характеристики, проявляя ка-
ждый раз новую черту в смененной си-
туации (в полном соответствии с его по-
током сознания).
Эти художественные открытия модер-
низма определили лицо всей мировой ли-
тературы XX века и, мы полагаем, истоки
как диалогических теорий, так и гумани-
тарного разума (переакцентировки с по-
знания на культуру, по В. С. Библеру) надо
искать именно в текстах Дж. Джойса, А.
Белого, В. Вулф, X. Кортасара и других
модернистов, создававших мета-
лингвистику еще до того, как она получила
теоретическое оформление в философии.

Список литературы
1. Кортасар X. Книга Мануэля // Иностранная литература. – 1994. – № 3. С.176 – 194.
2. Медведев П.Н. Формальный метод в литературоведении. Критическое введение
в социологическую поэтику (Бахтин под маской. Маска вторая). – М.: Лабиринт,
1993. – 208 с.
3. Оргега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. – М.: Радуга, 1991. – 640 с.
4. Рябцева Н.К. Металингвистика: новое направление в языкознании // Актуальные
задачи лингвистики, лингводидактики и межкультурной коммуникации: Сб. на-
учн. ст. – Ульяновск: УлГТУ, 2006. – С.60 – 65.