El Joropo central

Consejo Comunal Los Samanes I Voceros Culturales: Nancy Casaas Ramn A. Ramos I. Maracay Estado Aragua Venezuela Yolanda Granados Reina del Joropo Central Arageo y el Cultor Ramn A. Ramos F. "Donde ronca el Joropo Central no hay joroperos con reumatismo" El Autor Presentacin Nosotros los voceros de cultura: Nancy Casaas y Ramn A. Ramos F. pertenecientes al Concejo Comunal Los Samanes I; hemos recopilado algunos conocimientos en la investigacin, relacionada con el joropo Tuyero o Central, en un estudio de labor sociocultural en nuestro permetro espacial territorial de nuestra parroquia: Pedro Jos Ovalle. En lo que se refiere el arte del joropo tuyero o central; daremos a conocer algunos tpicos resaltantes como son: Su msica, canto y baile. Histricamente el origen tradicional y su difusin por el territorio nacional. Presentando algunas propuestas, para que el joropo tuyero o central, trascienda ms all de nuestras fronteras y daremos a conocer algunos comentarios al respecto por cultores conocedores de este arte musical y la opinin en general de algunos pobladores del estado Aragua. El Autor. Joropo Central En la poca colonial en Venezuela, se arraigan variadas costumbres y tradiciones de la Espaa conquistadora. Entre estas costumbres la de las artes de la msica y bailes, a los que los espaoles denominaban Fandango (Fiesta). Constituido por la msica, en los ritmos del flamenco y andaluz. Los habitantes criollos para la poca, tambin tomaron para si, estas fiestas y las denominaron Joropo (Fiesta Crilla). Se cree para algunos autores que su origen data del ao 1701 y para otros en el ao 1746. Entre el cuadro funcional de nuestra msica venezolana, se le denomina como msica de diversin popular, de parejas independientes y danzas figureadas. El joropo tuyero o central, se considera un baile de galanteras, que se desenvuelven por las parejas hermosamente, con sus mejores trajes tpicos. Hoy en da todava tenemos pocos conocimientos sobre el

pasado con respecto a lo que podemos llamar coreografas, ya que para la poca el pueblo que llamamos criollo merece solo la atencin de los viajeros y estos nunca fueron expertos coregrafos. Puedo mencionar aqu en los testimonios existentes para la poca son muy pocos El Joropo no trasciende las fronteras de nuestro pas, para esa poca sino en la medida que avanzan los ejrcitos libertadores; y no sali de nuestros territorios Colombia y Venezuela. La palabra fandango desapareci misteriosamente y hoy solo se recoge su nombre en rincones muy apartados, tierra adentro por personas muy viejas de edad y por tradicin de familias. Se oye slo el joropo como hijo criollo del fandango. El Joropo, con el tiempo adquiere nuevas modalidades y hasta nuevas figuras que le dejan otros bailes que tambin prctica el pueblo. Es indudable que algunas figuras que se ejecutan en el baile del joropo correspondan a una promocin de bailes de galanteo que procedieron de Europa. El joropo llanero; se entona con los siguientes instrumentos musicales: Arpa, cuatro y maracas. El joropo tuyero o central: Arpa, maracas y buche; con una modalidad, las cuerdas del arpa son intercaladas con cuerdas metlicas a diferencia del arpa del joropo criollo que todas las cuerdas son de nailn en el joropo tuyero o central el que canta es el mismo que toca las maracas. Se denomin en una poca; Joropo tuyero o pasaje arageo, porque se incurri en estas regiones en muchos arreglos musicales,como las dal periquito de miranda Esteban Ramos en los valles del Tuy, estado Miranda y en algunos lugares del estado Aragua, lo que hace autctono de estas regiones. En la dcada del ao 1990, con el gobierno presidio, por el Benemerito general Juan Vicente Gmez; sucede un hecho de una divisin poltica territorial en los estados centrales, y se produce el fenmeno de la propagacin y divulgacin del joropo tuyero, Arageo a lo que ahora calificamos de joropo central. Algunas regionales de Aragua, Miranda y Carabvbo por ejemplo: San Juan de los Morros paso ser parte del estado Gurico y el poblado de Guige paso a ser territorio de Carabobo y se anexo como parte de los estados centrales el estado Cojedes donde se difunde esta msica central, a travs de las serranas transitadas por msicos campesinos y en el estado Aragua se entonaba para la poca en los velorios de los santos y en el velorio de la Cruz de Mayo. Por esta razn se le empieza a denominar Joropo Central. El joropo central, se canta y baila, en los estados Aragua, Miranda y Carabobo de unas formas my peculiar; Valsiao y la vuelta de la mujer, bajo el brazo del hombre tomados de una mano. En los estados Gurico y Cojedes; Valsiao y zapateao es ms pausado y lento y las parejas bailan sueltos. El canto del joropo central: Es la expresin portadora de sentimientos de gratitud cuando las caceras, las cosechas, con las gentes y los mismos acontecimientos de la naturaleza son alagadores y provechosos. Este joropo central, que para la poca del ao 1749, se le denominaba joropo o fiesta criolla, en una ordenanza firmada por el cabildo de Caracas de la poca, prohibi terminantemente su ejecucin, porque segn vean algo de sacrilegio y como era las fiestas de los criollos, los burgueses de la aristocracia se sumaron a tal protesta, porque los criollos celebraban velorios en honor de los santos y con este pretexto organizaban sus bailes, que llegaron a escandalizar al clero y este los prohibi aduciendo a la salvacin del alma. En los actuales momentos, el joropo central, tambin produce bastante alegras, euforia y jarana en los bailadores y pblico en general. Entre los interpretes del joropo central, podemos citar algunos: Margarito Aristiguieta el gaban tacateo, el chiruli de Aragua, Salvador Gonzles, el canario de Aragua, el maraon de Aragua. A partir de los aos de 1960, se le da auge a la difusin del joropo central y las emisoras de radio, juegan un importante reto en la difusin de este gnero musical y son muy pocas las emisoras que lo asumen; entre las que yo, recuerde radio rumbos de cobertura nacional y la radio Aragua, radio Valles del Tuy de cobertura regional y aos despus radio

Maracay; en un programa dirigido por el locutor y productor Ricardo Barazarte y ms tarde una que otra vez en cortes de televisin. En las disqueras el joropo central no tena casi ningn auge en las grabaciones pero a partir de la grabacin de un disco, por el maestro Juan Vicente Torrealba y Salvador Rodrguez la interpretacin de la pieza musical la "Negra". Empez a conocerse aun ms el joropo central y con algunas otras piezas musicales de este gnero, como son Aragua Linda de Aristides Villamizar y Salvador Rodrguez. Se puede decir que a partir de este momento, se comienza a difundir con ms fuerza y a preparar eventos musicales en este gnero musical en algunos estados y hasta en la capital de la Repblica Caracas; de all que en los actuales momentos es interpretada en algunos lugares del Distrito Capital. Los cultores y folcloristas, estamos trabajando, para difundir el joropo central y de esta manera traspase las fronteras del territorio nacional y sea reconocido internacionalmente. El estado Aragua es cuna de conocedores de este arte, y lo han sabido difundir con la ejecucin de su msica, canto y baile, como smbolo musical cultural al travs de sus interpretes y bailadores. Yolanda Granados (Reina del joropo) Marcelina Flores (Joropera) Danzas Aragua (Agrupacin) Eventos que se presentan como el de los hermanos Surez, festival de msica central y joropo llanero; algunos eventos presentados en la casa Apure. No podemos dejar de sealar la difusin que realizan las pocas emisoras de radio, de la regin, entre ellas radio Maracay, pionera del joropo central; tambin por los artistas ejecutores de este gnero musical, por los joroperos y joroperas haciendo diversas invitaciones para los eventos musicales a realizar en cualquier lugar de la regin central. Se invita a los joroperos y joroperas, del joropo central, de las poblaciones de Guige, Magdaleno, San Francisco de Asis, los Bagres, Pao de Zarate Tacat y Zuata, al baile del joropo central a efectuarse en el club social las Guacharacas el da domingo a las 4pm en San Francisco de Ass. En la actualidad tambin el joropo central, aqu en el estado Aragua se ha extendido hacia las zonas costeras de Choron y de Ocumare de la Costa. El joropo central, tiene grandes variedades ingeniosas originales en su canto musical y baile; por tal motivo este gnero musical se considera muy moderno y sencillo dentro del grupo de piezas musicales con lo que se ejecuta y se baila. El joropo central, de riqueza meldica muy grande con variaciones, contrapunto y modulacin, es muy libre y sus perodos se hallan alargados por las variaciones armnicas que se encuentran en conexiones; esto lo hace nico en su gnero musical que muchas veces los msicos y cantores, los distinguen con nombres propios entre sacan del estribillo, y otras responden simplemente a caprichos popular. El pentagrama musical folclrico de Venezuela; es tan amplio, que cada regin del pas, posee un gnero musical distinto; en el estado Zulia la gaita, en Oriente el galern, en la regin llanera el joropo criollo llanero y en la regin central el joropo central. Un aspecto que podemos notar en algunas composiciones musicales cuando el cantador describe las costumbres de las diferentes regiones de la patria y los msicos registran tonos musicales correspondientes al gnero musical de cada pueblo, consolidando de esta manera su msica autctona que les identifica. En la labor socio-cultural, realizada en la investigacin de este gnero musical; entrevistamos a cultores y ejecutores artsticos, cantantes, bailadores y msicos. En una conversacin armoniosa y placentera que sostuvimos, con la joropera Marcelina Flores, pudimos conocer algunos detalles y de su pasin por la ejecucin del joropo central. Originaria del pueblo Beln en el estado Carabobo, su nacimiento ocurre el da 6 de Mayo del ao 1932, su inclinacin por el baile, lo adquiere por arraigo e insinuacin de su padre, Eladio Lombano; el baile del joropo central para ella es

una gala, luciendo trajes de vistoso y estampados colores preferiblemente de color rojo; lucindose muy alegre en los lugares del baile, aqu en el estado Aragua club de las Guacharacas, club Hispano en Villa de Cura, Club los Mamones San Francisco de Asis y Club Monachi va Turmero. En la ejecucin del baile ha sido merecedora de premios y reconocimientos: Galardn del liceo 12 de Febrero del ao 2002. Premio Club de las Marias ao 2008. Premio Club Hispano ao 2009. Reconocimientos club los Mamones. La pieza musical que ms le gusta, es el paisaje titulado Lairem, interpretada por el cardenalito de Aragua y Victor Bonasi; es una mujer de una gran calidad humana y aprecia a sus compaeros joroperos y joroperas entre ellos: El chino Rujano de Villa de Cura; Guillermo Natera de San Francisco de Asis, Mara Teresa Contreras de San Joaqun de Carabobo. Recientemente asisti a un evento en el club Hispano en Villa de Cura; amenisado por el cardenalito de Aragua, Brigido Ros y Jos Castillo (el hombre de la bandola). Hoy a la edad de 77 aos, con una familia que procreo 5 hijos varones y 2 hembras, sigue alegremente en la ejecucin del baile en el joropo central, desde su humilde pero confortable vivienda de la calle el Milagro no 89, barrio San Rafael, parroquia Pedro Jos Ovalle Maracay. Versos de su propia inspiracin, que declama en cada evento, al iniciar el baile: Me gusta ir a la villa Ayer pase por tu casa por pasearme en la Vigia halle la casa sin gente para ver los que van entrando las gallinas se asustaron y los que van saliendo. y el gallo pelo los dientes La mujer que baila bueno Ayer penaba por verte baila palante y patras hoy peno porque te vi y la que baila malo maana penare y siempre palante no ms. penare al recordarme de ti. La perdiz canta en el monte Anoche estaba soando la paloma en la caada un sueo de alegras la mujer es la que pierde tu boquita yo besaba el hombre no pierde nada. y en tus brazos mas dorma. Evelio Rafael Pinto: Canta-autor, msico, nombre artstico, rubio Montalbn, ejecutor de los gneros musicales populares y tpica llanera; con respecto a su opinin en cuanto al gnero musical joropo central, refiri que para proyectarlo an ms, se necesita de muchas publicidad comunicacional y que en los aos 40 algunos compositores adaptan algunas piezas musicales populares al gnero del joropo central. Ej: la pieza musical el totumo de Guarenas, interpretada por el grupo musical 12-3 y fuera que para la poca fue un hit musical. Fausto Ramn Snchez: Opino en la conversa que sostuvimos, que el perfeccionamiento del arpa, proviene desde la antigedad del instrumento musical Clavicornio, (especie de un piano como el usado por el gran msico Amadeo Mozart). Del joropo central refiere, que se usan nicamente los instrumentos musicales como: El arpa, las maracas y buche (Voz) en un ritmo musical de 3x4 o 6x8 o algunas otras variaciones rtmicas por los interpretes.

Msico militar y msico de la banda sinfnica del estado Aragua, profesor de msica y en su jocosidad y entusiasmo nos deleito con estos versos. A las muchachas de ahora 30 cuerdas tiene el arpa yo les dir como son 5 tiene la bandola alegres para un fandango 5 mil pesares la mujer y tristes para el fogn que se enamora. Florencio Antonio Hidalgo: Cultor Arageo y artesano, construyo 2 arpas I llanera con 34 cuerdas y I uyera con u nmero de 32 cuerdas intercaladas de nailn y metlicas, con la que se interpreta el joropo central; adems construyo 35 replicas de arpa, en miniaturas de las cuales algunas las vendi para la ciudad de la Victoria a la emisora de radio la Voz de la Victoria y de las cuales el profesional de la radio difusin Ricardo Barazarte, recibe una de la mano del creador del galardn "El Arpa Central" de otro gran profesional Pedro Rafael Blanco, en la emisora radial radio Aragua, por la labor desarrollada en pro de la difusin del joropo central; da domingo 17-01-1988. Tambin una de esas replicas del arpa la recibi como presente Pedro Snchez, pionero de la radio en el estado Aragua; por el operador de radio Apolo, Florencio Hidalgo hijo, como reconocimiento a la difusin de nuestra msica Venezolana. Entre la conversa, el seor Florencio para alegrar el rato, nos comento algunos versos. Una vieja me bes y me supo a cucaracha que vieja tan atrevida habiendo tantas muchachas. Negrito tu eres el diablo tu negra pinta tu idea cabeza de pimienta brava nariz de plan de batea. Estaba el negrito Coo estaba comiendo arroz la negra tiene la culpa que el negrito se quemo. Comentarios Popular: Hay que promocionar aun ms el joropo central, en todas las regiones del pas y fuera de nuestras fronteras, dndole el impulso que se requiera a travs de los medios de comunicacin social: radio, prensa y televisin. Que los gobiernos que conforman los diferentes estados centrales, conserve y cuide este acervo folclrico cultural, incluyndolo en las agendas de eventos y que mediante una ley estadal se imponga su difusin en los medios audiovisuales e impresos de cada estado central, como ejemplo el decreto del I X I Ley Nacional; para de esta forma conocer del gentilicio de cada uno de los estados donde se ejecuta el joropo central y de poder preservarlo en el tiempo. "Promocionar las artes en sus diversas manifestaciones deber de los cultores de la patria". La fusion del joropo y musica venezolana con otros generos

Rafael Brito Rafael Brito o mejor conocido como El Pollo Brito naci en Caracas, Venezuela el 14 de noviembre de 1971. Es un consagrado msico venezolano que mezcla ritmos folclricos Afro-venezolanos con ritmo pop. Estudios Sus primeros estudios fueron con el instrumento musical de viento llamado Oboe en la Orquesta Nacional Juvenil de Venezuela, ncleo de Los Teques. Estudi con la Estudiantina San Jos Obrero cuatro, mandolina y guitarra continuando luego en la Escuela de Msica Juan Jos Landaeta y en el Conservatorio Superior de Msica Simn Bolvar.