GUA DE LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA

Esto que tienes en tus manos quiere ser un instrumento que ayude a preparar una celebracin Eucarstica. Por eso lo que vas a encontrar es lo que debes tener presente para una celebracin eucarstica: Cosa, personas, libros, etc. I.- COSAS A PREPARAR PARA LA MISA Los nombres hoy ms usuales para designar la actualizacin litrgica del misterio pascual son: misa, eucarista, cena del Seor, sacrificio de la Nueva Alianza, memorial de la Pascua, mesa del Seor, sagrados misterios... Otros nombres, muy antiguos y venerables, como synaxis, anfora, sacrum, y especialmente fraccin del pan (Heh 2,42), hoy han cado en desuso. 1.- LUGAR

-El templo. La eucarista se celebra normalmente en el templo, lugar de sacralidad muy intensa y patente. Y recordemos aqu que porque todo el mundo y todos sus lugares son de Dios, por eso precisamente los cristianos le consagramos pblicamente a l algunos lugares, los templos, que estn edificados como Casa de Dios, es decir, como lugares privilegiados para orar, glorificar a Dios y santificar a los hombres. El Ritual de la dedicacin de iglesias y de altares, renovado despus del Vaticano II (1977), expresa estas realidades de la fe con preciosas lecturas y oraciones. - Si no hay un templo o capilla, preparar un lugar digno. Ahora bien, dentro del templo, y en orden a la eucarista, hay tres lugares fundamentales cuya significacin hemos de conocer bien: el altar, la sede y el ambn. -El altar. El altar es el lugar de Cristo-Vctima sacrificada. Su forma ha ido variando al paso de los siglos, conservando siempre como referencias fundamentales la mesa del Seor, en la que cena con sus discpulos, y el ara, significada a veces antiguamente por el sepulcro de un mrtir, en la que se consuma el sacrificio del Calvario. En todo caso, la distribucin especial no slo del presbiterio, sino de todo el templo, debe quedar centrada en el altar. -El ambn. Es el lugar propio de Cristo-Palabra divina. Los fieles congregados reciben cuanto desde all se proclama no como palabra humana, sino como lo que es realmente, como palabra divina (1Tes 2,13). Ha de drsele, pues, una importancia semejante a la del altar. En efecto, la dignidad de la palabra de Dios exige que en la iglesia haya un sitio reservado para su anuncio... Conviene que en general este sitio sea un ambn estable, no un facistol porttil... Desde el ambn se proclaman las lecturas, el salmo responsorial y el pregn pascual; pueden tambin hacerse desde l la homila y la oracin universal de los fieles. Es menos conveniente que ocupen el ambn el monitor, el cantor o el director del coro (OGMR 272). -La sede. Es el lugar de Cristo, Seor y Maestro, que est sentado a la derecha del Padre, y que preside la asamblea eucarstica, hacindose visible, en la fe, por el sacerdote. Cristo, en efecto, est presente en la persona del ministro (SC 7a). Por eso, lugar propio del sacerdote, presidente de la asamblea eclesial, es la sede, o si se quiere, la ctedra -de ah viene el nombre de las catedrales-, desde la cual, en el nombre de Cristo, el obispo o el presbtero preside y predica, ora y bendice al pueblo.

2.- EN LA SACRISTIA La SACRISTA es el lugar donde se renen el sacerdote y/o dems sacerdotes y personas que participarn en la celebracin. Ah hay que preparar: - Sotana blanca o alba, para el y/o los concelebrantes - Se toman las vestiduras litrgicas del color litrgico del da - Se extiende la casulla y se dobla en pliegues la parte posterior para que pueda vestirla de un solo movimiento. - Se coloca la estola, el cngulo, el alba y el amito. Este es el orden que se debe de observar pues al revestirse el sacerdote comenzar por ponerse primero el amito, el alba, el cngulo, etc. - Se revisa el cliz, que tenga encima: purificador, patena, hostia grande, palia, corporal, velo del cliz (que puede ser siempre blanco). Este tambin es el orden de cmo se debe arreglar: cliz, purificador, patena con la hostia grande, palia, etc. - Se preparan los ciriales, la cruz alta o cruz procesional, el incensario y la naveta. 3. EL PRESBITERIO El PRESBITERIO es el lugar en donde se celebra la eucarista. Este lugar nos pone en relacin con el Reino de los cielos: Es el lugar en el que los "discpulos" se encuentran con Cristo: con Cristo que anuncia la palabra; con Cristo que conduce al Pueblo y con Cristo que celebra la cena eucarstica. Lo que se debe preparar es lo siguiente: - Mesa de altar y al menos 2 velas y un crucifijo. - Mantel, el cual debe ser blanco. ltimamente se ha acostumbrado, en algunos lugares, poner el mantel del color litrgico del da, lo que no debe ser, sin embargo, si se desea colocar uno de color ojal que sobre ese se coloque uno tejido o de encaje, que deje ver el de color. - mesa de credencia: mesa sobre la que se colocan los utensilios para la celebracin como se menciona en el apartado siguiente. - Sede del presidente de la asamblea, sillas para los sacerdotes y Misal - Atril del ambn, con Leccionario, y adorno del color del da. - Si est el Santsimo en el Sagrario: conopeo y lmpara encendida. (Cuando es un templo) - mesa para los signos de FEF. 4.- EN LA CREDENCIA - Cliz - Copn con hostias chicas - Vinajeras con agua y vino - Platillo para comunin - Aguamanil y manutergio - Campana - Cerillos - Purificadores y hostias grandes en igual nmero que los sacerdotes concelebrantes. 5.- PERSONAS

- Monitor: Persona que explicando o comentando algunas partes de la celebracin. - Cantor o coro: Persona y/o personas que ayudarn con el canto a vivir la celebracin. - Lector y salmista: El lector es un Ministro de la celebracin y su funcin, es muy
importante pues es el encargado de "hacer resonar la palabra de Dios". Por ello debe ser idealmente una persona espiritual, que no solamente lea la Palabra de Dios, sino que la

"Proclame". Existe en la Iglesia un ministerio ordenado para los lectores, los cuales tienen que pasar por toda una formacin espiritual y litrgica, para ser admitidos al ministerio. Esto nos da la idea de lo importante que es. El lector, idealmente debe entrar en procesin con los dems ministros y sentarse dentro del Presbiterio. Sin embargo, puede permanecer en su asiento fuera del presbiterio hasta el momento en que realizar su ministerio. Si el ministro est abajo del presbiterio, o si tiene que cruzar por en frente del altar, debe hacer una inclinacin delante del Altar que es el signo de Cristo y despus subir hasta el ambn. Al llegar al ambn puede (es ideal) hacer una pequea inclinacin con la cabeza delante de la Escritura, ya que es Dios mismo. - Aclito o alguien que ayude al sacerdote.

- Colectores - Quienes lleven las ofrendas

6.- LAS PROCESIONES La procesin de entrada, presentacin de la Palabra de Dios, antes de las lecturas, procesin de ofrendas y la Salida del sacerdote en procesin con los ministros del altar nos recuerdan que somos un pueblo peregrino que no ha llagado a la meta. Vivimos en el Reino pero de una manera imperfecta. Estamos como el pueblo de Israel: en continuo camino. 7.- LAS POSICIONES Y LOS GESTOS En la liturgia est conformada a base de signos que nos ayudan a comprender y vivir el misterio de Dios, es bsico. Por ello ahora veremos algunos de los gestos ms importantes de nuestra Eucarista. Estar de pie: Es la posicin de quien est listo para obedecer, para ponerse en camino. El da de la Pascua de Israel le dijo Dios a Moiss: "Comers la pascua de pie, con la cintura ceida y el bastn en la mano como quien se prepara para partir" (lee Ex 12,11). Con esto le indicaba la disposicin que se debe tener para seguir al Seor. Es adems la posicin natural con la que los judos oraban (pues recordemos que su oracin es bsicamente de alabanza). Es la posicin de quien est alerta y atento. En nuestra celebracin estamos de pie desde la entrada del sacerdote y sus ministros, hasta la oracin que llamamos "Colecta", pues estamos en oracin comunitaria. Nos ponemos de nuevo de pie para el Evangelio: Estamos atentos a la Palabra del Seor y listos para obedecer sus instrucciones. Nos volvemos a poner de pie para profesar nuestra fe, y despus para orar al terminar las presentaciones de los dones hasta antes de la consagracin. Nos ponemos de pie de nuevo para orar juntos el Padrenuestro y permanecemos orando con la comunidad hasta la Comunin. Finalmente nos ponemos de nuevo de pie para la oracin final y la bendicin. Sentados: Es la posicin de quien escucha. Los apstoles y en general la gente se acercaba a Jess y se sentaba para escucharle (lee Lc. 10,39). Por ello nos sentamos para escuchar la Palabra de Dios. Nuevamente nos sentamos para la Homila y permanecemos as hasta el Credo. De nuevo nos sentamos a reflexionar sobre lo que Jess nos ha dicho. Finalmente nos sentamos despus de la Comunin para conversar con Jess en la intimidad de nuestro corazn. Hincados: Es la seal de humildad con esta posicin reconocemos que Dios es verdaderamente Dios. Nosotros no somos sino barro y polvo de la tierra. Slo El es digno de alabanza. Nos

postramos delante de la divinidad. En algunas celebraciones nos hincamos en el acto penitencial para pedir perdn. Generalmente en la Misa, el nico momento en que nos hincamos es en la consagracin. Es nuestra manera de significar que creemos verdaderamente que Jess, es Dios y que est presente bajo la apariencia del pan y del vino.

N.B. Se recomienda que el cantor o encargado del coro pregunte al sacerdote, que vaya a presidir, sobre los cantos o le consulte presentndole un esquema de cantos; esto para ver si estn de acuerdo con la liturgia y el motivo de la celebracin, de la reunin o del evento que est realizndose. Lo mismo con las lecturas, preguntarle si son las del da u otras especiales. Preparar el esquema de la misa y entregar copia al Monitor y a los lectores para ensayar y de ser posible, dar copias a todos. Es necesario que los lectores repasen las lecturas con anterioridad y recordarles que no se dice: Primera lectura ni salmo responsorial, como tampoco las letras que estn en otro color (rojo). Es preferible decrselo porque a veces suponemos que por ser miembros de FEF ya lo sabemos. El Salmo todo debe hacerse cantado, de no ser posible, al menos semitonar la respuesta. Recordar a los lectores que se pongan de acuerdo para que antes de dirigirse a hacer las lecturas, juntos, frente al altar hagan reverencia y colocarse uno tras otro. De igual forma, al terminar se esperan a que todos terminen y volver al centro para hacer la reverencia y regresar a sus lugares. Para lo ofrenda, que consistir en ostias, vino y fruta, y que se presentar, solictese a algunos de la comunidad sede. Para presentarla ser en el momento que termina la oracin de los fieles o peticiones. Y si se recoge la limosna, quienes lo vayan a hacer, pasan detrs de los que llevan la ofrenda al sacerdote que preside y al terminar la depositan al pie del altar. (Al finalizar la celebracin se recoge lo colectado y se entrega a los organizadores del evento) II.- COLORES, LIBROS Y UTILES LITURGICOS I.- COLORES LITURGICOS En los varios perodos del ao litrgico los cristianos oran con sentimientos diversos evocados tambin por los colores de las vestiduras litrgicas. + BLANCO: Se usa en tiempo pascual, tiempo de navidad, fiestas del Seor, de la Virgen, de los ngeles, y de los santos no mrtires. Es el color del gozo pascual, de la luz y de la vida. + ROJO: Se usa el Domingo de Ramos, el Viernes Santo, Pentecosts, fiesta de los apstoles y santos mrtires. Significa el don del Espritu Santo que nos hace capaces de testimoniar la propia fe an hasta derramar la sangre en el martirio. + VERDE: Se usa en el tiempo ordinario (perodo que va desde el Bautismo del Seor hasta Cuaresma y de Pentecosts a Adviento). Expresa la juventud de la Iglesia, el resurgir de una vida nueva. + MORADO: Indica la esperanza, el ansia de encontrar a Jess, el espritu de penitencia; por eso se usa en adviento, cuaresma y liturgia de difuntos. MENOS USADOS: + DORADO: Subraya la importancia de las grandes fiestas. + ROSA: Subraya el gozo por la cercana del Salvador el Tercer Domingo de Adviento, e indica una pausa en el rigor penitencial el Cuarto Domingo de Cuaresma. + AZUL: Indica las fiestas marianas, sobre la Inmaculada Concepcin.

II.- LIBROS LITURGICOS + MISAL ROMANO: Libro grueso de pastas rojas. Es el libro propio del celebrante y contiene: El Ordinario de la Misa, es decir todo lo que se dice y hace en la celebracin Eucarstica. Adems, el Propio de cada misa que es: La Oracin Colecta, la Oracin Sobre las Ofrendas, y la Oracin despus de la Comunin. Finalmente, los Prefacios, las Oraciones Eucarsticas, y las Bendiciones. + LECCIONARIO: El Leccionario podramos decir que es una Biblia ordenada de manera litrgica. Serie de 3 libros gruesos de pasta roja en el que se ordenan todas las lecturas de la Biblia en tres ciclos para los domingos (A-B-C) y en dos ciclos para las lecturas de la semana (aos pares e impares). + TOMO I. Desde el Adviento hasta Pentecosts. + TOMO II. Tiempo ordinario hasta fin de ao litrgico (traen primero los 3 ciclos de domingos, y luego los 2 de entre semana; luego, las fiestas significativas de ese perodo). + Tomo III. Misas rituales (de Sacramentos), de los comunes de santos y por diversas necesidades. + MISAL MENSUAL. Folleto que contiene el Ordinario de la misa, Oraciones y lecturas, comentarios al evangelio dominical y algunos cantos. Si no se tienen el Misal Romano y el leccionario. III.- VESTIDURAS SAGRADAS SACRAMENTOS Signo de la diversidad de ministerios. + EL AMITO: Cuadro blanco para cubrirse el cuello y la espalda por debajo del alba. Ahora poco usado por el estilo de las albas.

+ ALBA: Tnica blanca hasta los talones que recuerda la vestidura bautismal y es la vestidura propia de todos los que desempean una funcin litrgica. + CNGULO: Lo usa el sacerdote para ceirse el alba y significa la castidad". Signo de la alianza que ha hecho con Dios y con su pueblo de trabajar "exclusivamente" para el Reino (en la antigedad se cean para el trabajo, sobre todo para el trabajo domstico). Hoy tambin se usa slo cuando se usa un alba abierta. + ESTOLA: Es una banda de tela de diferentes colores (dependiendo del tiempo litrgico) y que de ordinario est ricamente bordada con diferentes motivos litrgicos o evanglicos. Va sobre el alba, smbolo del poder del Orden Sagrado. El sacerdote la lleva cayendo al frente desde los hombros, el dicono, del hombro izquierdo al costado derecho. + CASULLA: Vestidura propia del Sacerdote para la Santa misa, como un gran gabn sobre el alba y la estola. Cambia color segn la fiesta. Simboliza a Cristo que cubre su cuerpo Mstico.

+ DALMATICA: Vestidura propia del dicono para la Santa Misa, como tnica abierta y corta.

+ CAPA PLUVIAL: Capa de honor que se usa en las procesiones, la bendicin eucarstica y otras funciones.

+ HUMERAL O PAO DE HOMBROS: Especie de rebozo que se pone en la espalda para portar el Santsimo sin tocarlo con la mano.

+ COTA ( SOBREPELLIZ ROQUETE): Mini-alba que va sobre sotana negra.

IV. UTILES LITURGICOS + CRUZ ALTA (o PROCESIONAL): Signo de nuestra Redencin, del Sacrificio de Cristo y de su victoria sobre la muerte. Precede toda procesin, y se incensa por ser signo de Salvacin.

+ CIRIALES: Son una especie de candeleros largos; se utilizan para las procesiones.

+ CALIZ: Copa donde se deposita el vino con agua que luego se convierte en la Sangre de Cristo. Se adorna, para mostrar la riqueza de su contenido. Se consagra para usarse slo en Misa. + PATENA: Platito para la hostia grande y las hostias pequeas.

+ COPON: ( PIXIDE): Copa para las hostias de la comunin y de la reserva en el Sagrario.

+ PURIFICADOR: Especie de servilleta de lino para limpiar y secar el cliz, la patena y el copn. + CORPORAL: Tela cuadrada, almidonada y doblada en 3 partes, que se pone sobre el mantel para que se coloque sobre el cliz y la patena.

+ MANUTERGIO: Toallita para secarse las manos. + PALIA ( CUBRECALIZ): Cuadro de cartn, ornado, que cubre el cliz, impidiendo que caiga polvo, moscas, etc. + VINAJERAS: Pequeos recipientes para el vino y el agua. + PLATILLO DE LA COMUNION: Para impedir que caigan partculas en la comunin se coloca bajo la barbilla de cada comulgante. + INCENSARIO ( TURIBULO): Brasero colgado de un nudo por 3 cadenas en el cual se echa el incienso, con una tapa mvil que se acciona por una cuarta cadena. Se ocupa habilidad para manejarlo. + INCIENSO: Resina perfumada que produce humo, signo de oracin y veneracin. En la Biblia, la nube de incienso que sube es signo de la oracin que agrada a Dios. + NAVETA: Recipiente de incienso, en forma de canoa, con una cucharita para servirlo. + CUSTODIA (u OSTENSORIO): Objeto precioso donde se coloca la Hostia consagrada para hacerla ver a los fieles, sobre todo en la Bendicin eucarstica y las procesiones. Tiene forma de sol, cruz o relicario. + LAMPARA DEL SANTISIMO: Lmpara de aceite, cera o electricidad que arde junto al Sagrario donde est la Eucarista, y sirve para indicar la presencia del Seor. + CIRIO PASCUAL: Gran vela que se bendice en la Vigilia Pascual, smbolo de Cristo Resucitado. Se enciende en las Misas de tiempo Pascual y algunas otras celebraciones (bautismo, confirmacin, primera comunin, funeral).

+ HISOPO ( ASPERSORIO): Objeto para rociar agua bendita.

+ ACETRE: Recipiente de agua bendita

III. DESARROLLO DE LA CELEBRACIN Introduccin. La Celebracin Eucarstica es una fiesta y tiene sus momentos: Primero se crea un clima de fiesta y de comunidad (ritos de entrada); luego se entabla un dilogo (Liturgia de la Palabra); enseguida se pasa al momento central (Sacrificio y Banquete Sagrado); y luego somos despedidos para volver a nuestra casa renovados y renovando (Ritos concluido). As la Eucarista tiene esta estructura: Un solo acto de culto en dos partes principales: - Liturgia de la Palabra - Liturgia Eucarstica o del Sacrificio Con unos ritos iniciales y unos ritos conclusivos. En la sacrista o en lugar que se ha dispuesto, los ministros: Obispo(s), sacerdotes, y dems, se renen para prepararse y dar inicio a la celebracin. Se disponen para la procesin de entrada en el orden siguiente: la persona que lleva el incensario, Cuando lo hay), le siguen el que lleva la cruz alta y los que llevan los ciriales, o dos candeleros o veladoras. Despus de ellos quien le ayudar como aclito, los concelebrantes y por ltimo el Celebrante presidente. 1.- Ritos de apertura El monitor, antes de que entre la procesin, hace la monicin de entrada y el cantor y/o el coro inicia el canto de entrada. Conforme van llegando al Presbiterio o al frente del Altar hacen reverencia y van a su lugar; los concelebrantes besan adems el altar; el Celebrante presidente recibe el incensario e inciensa el altar, lo acompaa el que le entreg el incensario. El celebrante presidente se dirige a la sede y dice: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo Saludo al pueblo congregado, Acto penitencial, Seor, ten piedad, Himno del Gloria, (cuando hay). Oracin colecta. El aclito, quien ayuda al celebrante, le acerca el misal para que haga la oracin colecta. 2.- Liturgia de la Palabra Hecha la oracin, el Monitor hace la invitacin a la asamblea para que permanezca de pie y se prepare para recibir la Palabra de Dios que se proclamar. A la entrada del templo o del lugar en donde se est celebrando, estn ya preparados el incensario, la cruz alta, los ciriales, el que porta el Evangeliario y los lectores, e inicia la procesin. Al llegar frente al altar o presbiterio, quienes portan el incensario y los ciriales se hacen a un lado para dejar pasar el Evangeliario y se le presente al Celebrante presidente y ste a su vez, lo presenta a la asamblea. Despus todos sentados escuchamos la palabra de Dios. Quienes llevan el incensario y los ciriales se regresan a la entrada del templo o capilla para esperar a que terminando la(s) lecturas y el salmo inicien una procesin para presentar al Celebrante presidente el incensario para que le ponga incienso; despus se dirigirn hacia el Ambn, donde se proclamar el evangelio; colocndose, los ciriales, uno a cada lado del Ambn, mientras el incensario permanece al lado derecho del sacerdote para entregarle el incensario e incensar el Evangeliario. Esto se hace cuando es una celebracin solemne y que se utilizan el incensario y dems enceres litrgicos.

Cuando no, terminada la oracin colecta, los lectores antes de dirigirse a hacer las lecturas, pasan juntos frente el altar y hacen reverencia para dirigirse al Ambn y colocarse uno tras otro. Al frente el que hace la primera lectura, luego el que har el salmo y finalmente el que har la segunda lectura y la aclamacin del evangelio. De igual forma, al ir terminando se vuelven a la fila, cuando todos hayan terminado vuelven al centro para hacer la reverencia y regresar a sus lugares. Al terminar el Evangelio el Celebrante presidente, o si se hubiese designado a otro, comienza la Homila.

Credo. El Credo es la respuesta ms plena que el pueblo cristiano puede dar a la Palabra divina que ha recibido. Al mismo tiempo que profesin de fe, el Credo es una grandiosa oracin, y as ha venido usndose en la piedad tradicional cristiana. Una vez que hemos escuchado la palabra de Dios nos ponemos de pie y nos disponemos a participar en el Sacrificio Eucarstico mediante la profesin SOLEMNE de nuestra fe. Al terminar la homila el Celebrante presidente inicia el Credo. La Oracin Universal. Antes de presentar nuestra ofrenda al Seor le presentamos
nuestras peticiones. De manera ordinaria este momento es preparado con anterioridad por la comunidad de acuerdo a las necesidades, tanto de la Iglesia universal, como de la Iglesia local y particular. El celebrante presidente invita a orar y despus de presentar las peticiones, l concluye con una oracin. En seguida nos sentamos para continuar nuestra Eucarista. 3.- Liturgia Eucarstica. Se hace presente la ltima cena. 3 partes:

a) Preparacin de los dones: Se llevan al altar los mismos elementos que Cristo tom en sus manos. La accin litrgica queda centrada desde ahora en el altar, al que se acerca el sacerdote. A l se llevan, en forma simple o procesional, el pan y el vino, y quiz tambin otros dones. En el pan y el vino, que se han de convertir en el Cuerpo y la Sangre de Jess, va actualizarse a un tiempo la Cena ltima y la Cruz del Calvario. Si se hace procesin, la encabeza el incensario, los ciriales y enseguida las personas que llevan el Pan y el Vino, fruta y las personas que harn la colecta (recoger limosna). Al llegar frente al altar o presbiterio, quienes portan el incensario y los ciriales se hacen a un lado para dejar pasar a quienes llevan las ofrendas: Hostias, Vino, fruta y otras que acostumbra FEF. (Se pueden ofrecer los trabajos del evento ) Quien lleva el incensario sube al presbiterio para esperar el momento de presentar el incensario para la incensacin del altar. Los colectores hacen reverencia y se vuelven pasando por los pasillos recogiendo la limosna, misma que, al finalizar llevarn y colocarn al pie del altar. Oracin de presentacin de ofrendas. El que ayuda al celebrante le presenta la vinajeras para preparar la ofrenda y seguidamente, el sacerdote toma primero la patena con el pan, y con ambas manos la eleva un poco sobre el altar, mientras dice la frmula correspondiente; y lo mismo hace con el vino (OGMR 102). Ahora puede realizarse la incensacin de las ofrendas, del altar, del celebrante y de todo el pueblo. En seguida, el que ayuda al celebrante se acerca con la jarra, el aguamanil y la toalla o manutergio y el sacerdote lava sus manos, procurando as su purificacin interior (OGMR 52), y, despus, vuelto al centro del altar solicita la splica de todos. Todos nos ponemos de pie.
Oracin sobre las ofrendas. El rito de preparacin al sacrificio concluye con una oracin sacerdotal sobre las ofrendas. Es una de las tres oraciones propias de la misa que se celebra.

b) Plegaria Eucarstica: La cima del sacrificio de la misa se da en la plegaria eucarstica. Se da gracias a Dios por su obra de Salvacin, y se realiza la transubstanciacin. Contiene: 9

Prefacio. Santo. Invocacin al Espritu Santo (1). Relato y consagracin. Memorial y ofrenda. Invocacin al Espritu Santo (2). Intercesiones. Doxologa final. El Prefacio es una oracin, que inicia con la participacin de todo el pueblo, contina con la oracin que hace el sacerdote y termina con la invitacin a dar gloria a Dios por medio del canto del Santo. El incensario y los ciriales entran en procesin y se colocan de rodillas, el incensario al frente del altar y los ciriales a los lados para la adoracin del seor: cuando el sacerdote ostenta con toda reverencia, alzndolos, el cuerpo y la sangre de Cristo, y hace una y otra vez la genuflexin, mientras el incensario inciensa las sagradas especies veneradas. El pueblo cristiano adora primero en silencio. Entonces el que est ayudando al sacerdote, toca la campanilla. Al finalizar nos ponemos de pie y decimos la aclamacin correspondiente. Los ciriales y el incensario regresan ala entrada del lugar de la celebracin. En su momento el sacerdote, imponiendo sus manos sobre las ofrendas, pide, pues, al Espritu Santo que, as como obr la encarnacin del Hijo en el seno de la Virgen Mara, descienda ahora sobre el pan y el vino, y obre la transubstanciacin de estos dones ofrecidos en sacrificio, convirtindolos en cuerpo y sangre del mismo Cristo.

Doxologa final
La gran plegaria eucarstica llega a su fin. El arco formidable, que se inici en el prefacio levantando los corazones hacia el Padre, culmina ahora solemnemente con la doxologa final trinitaria. El celebrante presidente, elevando la Vctima sagrada, y sostenindola en alto, por encima de todas las realidades temporales, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti . Nuestra participacin es fundamental, pues el sacerdote hace a nombre nuestro la ofrenda, por eso nosotros aceptamos, y por ello respondemos con el "Amn" final. Es lo que se conoce como el "gran Amn".

c) Rito de Comunin
Esta es la ltima parte de la Eucarista y est dividida en tres momentos: la preparacin para la Comunin; la Comunin y la Accin de Gracias. En la misa, la oracin dominical culmina en cierto modo la gran plegaria eucarstica, y al mismo tiempo inicia el rito de la comunin. Tras expresarse la unidad de los fieles, se recibe el Cuerpo y la Sangre del Seor en alimento.

El Padre nuestro
El Celebrante presidente, para prepararnos a recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo nos invita a orar a Dios con la oracin que Cristo nos ense: Padre nuestro y terminamos todos juntos con una gran doxologa, en la que damos testimonio de nuestra fe en el poder y la gloria de Dios.

La paz Sabemos que Cristo resucitado, cuando se apareca a los apstoles, les saludaba dndoles la paz: La paz con vosotros (Jn 20,19.26). Antes de acercarnos a la mesa del
Padre, debemos reconocer que somos hermanos y que vivimos en paz. Por eso antes de comulgar nos damos el "Saludo de paz".

Cordero de Dios
Despus de la fraccin del Pan el sacerdote levantando la hostia, nos ayuda a reconocer, que estamos delante de Jess diciendo: "Este es el cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo". Nosotros, ante la presencia de Jess, respondemos como el centurin y nos hacemos conscientes del poder y la presencia de Dios en la Eucarista.

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Para la comunin, debemos acercarnos en silencio, pensando en lo que vamos a recibir. Toda nuestra atencin debe estar puesta en Jess. Es el momento de abrir totalmente nuestro corazn al Seor. Nuestro "Amn" confirma que creemos en la presencia real de Cristo Eucarista. Despus de que el Celebrante presidente ha comulgado se dirige a dar la comunin a los fieles, entonces el que ayuda al celebrante lo acompaa con el platillo; los fieles se acercan segn se indique, en una o ms filas. Mientras el cantor y/o el coro entonan el canto de comunin. Aqu no nos hincamos, se permanece de pie, mirndolo, contemplndolo. Habiendo comulgado regresamos a nuestro lugar y podemos sentarnos o ponernos de rodillas. Lo importante ser nuestra actitud interior. Tenemos a Dios en nuestro corazn. Platicar o distraernos significa no apreciar el momento de intimidad que Dios nos concede. Es el momento para estar solo con Dios. Dejar que el silencio se haga msica en nuestro corazn. Concluida la comunin, el celebrante purifica los vasos sagrados y lleva la reserva al sagrario, o en su defecto consume, lo que haya quedado. Cuando se ha terminado de distribuir la comunin, el sacerdote y los fieles, si se juzga oportuno, pueden orar un rato recogidos. O si se prefiere, puede tambin cantar toda la asamblea un himno, un salmo o algn otro canto de alabanza (OGMR 56j). Nuestra Eucarista termina de manera solemne, orando a Dios y recibiendo de l su amor y su bendicin. Para ello, despus de haber dado gracias personalmente y en silencio, nos ponemos de pie, para orar junto con el Sacerdote.

Comunin

Accin de gracias

Rito de conclusin Bendicin

Una vez terminada la oracin, el Sacerdote nos bendice en el nombre de Dios Trino. Esta es la ltima accin que har el sacerdote sobre nosotros. El signo que nos ayuda a entender este momento es inclinando nuestra cabeza y poniendo nuestras manos como quien recibe algo, pues Dios nos dar su bendicin, que en la Biblia significa toda clase de bienes. Despus de la bendicin, si queremos podemos, persignarnos, aunque esto no es estrictamente necesario pues ya Dios nos ha bendecido. Despus de haber recibido la bendicin y de habernos despedido, la Cruz alta, los ciriales y dems, se preparan para la procesin de salido, de la misma manera que a la entrada. Despus de la bendicin, nos despedimos de la asamblea con un canto. Este canto nos ayuda a salir llenos de gozo y a manifestrselo a los dems. Es conveniente en este momento quedarnos en nuestros lugares cantando y alabando a Dios hasta que el sacerdote ha salido, de manera que el Pastor vaya al frente del rebao que deja la casa de Dios para vivir el evangelio y ser luz para el mundo.

Canto final

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Llista De chequeo antes de la Celebracin.

1.- LUGAR - Si no hay capilla preparar el lugar. Mesa de altar, mesa de credencia, mesa para los signos de FEF y sillas para cada uno de los sacerdotes asistentes. 2.- EN LA SACRISTIA - Sotana blanca o alba. - Se toman las vestiduras litrgicas del color litrgico del da - Se extiende la casulla y se dobla en pliegues la parte posterior para que pueda vestirla de un solo movimiento. - Se coloca la estola, el cngulo, el alba y el amito. - Se revisa el cliz, que tenga encima: purificador, patena, hostia grande, palia, corporal, velo del cliz (que puede ser siempre blanco). 3. EL PRESBITERIO - Mantel, el cual debe ser blanco. ltimamente se ha acostumbrado, en algunos lugares, por el mantel del color litrgico del da, lo que no debe ser, sin embargo, si se desea colocar uno de color ojal que sobre ese se coloque uno tejido, que deje ver el color. - Altar, al menos 2 velas, crucifijo - Sede del presidente de la asamblea, y Misal - Atril del ambn, con Leccionario, y adorno del color del da. - Si est el Santsimo en el Sagrario: conopeo y lmpara encendida. 4.- EN LA CREDENCIA - Cliz - Copn con hostias (checando con anterioridad cuantas personas aprox. Asistiran) - Vinajeras con agua y vino - Platillo para comunin - Aguamanil y manutergio - Campana -Cerillos. -Purificadores y hostias grandes en igual numero que los Sacerdotes Concelebrantes. 5.- PERSONAS - Monitor - Cantor o coro - Lector(s) y salmista - Aclito o alguien que ayude al sacerdote. - Colectores -Personas que llevan las ofrendas

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