Mucho se habla de la santidad, genialidad, amor, carisma, milagros, liderazgo, enseanzas y diversas facetas que expresan la persona de Cristo,

pero sinceramente poco oigo hablar de la marginalidad de Jess. Parece hasta conflictivo hablar de Jess y asociarlo a la palabra marginal, pero no hay ninguna connotacin ofensiva en esto, pues si analizamos los hechos, Jess fue un marginal de su poca. Antes de tratarme de hereje o de insultarme (y algunos tengan las ganas de excomulgarme), usa tu raciocinio Jess era un hombre simple, de una profesin simple (una especie de maestro de terminaciones en nuestra poca) y que viva en Galilea, considerada una ciudad que no produca exponentes divinos (Juan 7:52) y perteneca a un pueblo subyugado al Imperio Romano, an cuando su nacin estaba bien distante del pulsante corazn econmico de la poca. Creo que esos factores, por s mismos, ya colocaran a Jess en el margen del mundo de su poca; pero fue ms all y tambin fue marginalizado por la religin de su poca. Parece un contrasentido, pero el hijo de Dios fue marginado por la religin. La evidencia ms fuerte de que Dios y religin no se pueden mezclar lo s, es una paradoja de aquellas difciles de digerir por nuestras mentes muchas veces formateadas por la tradicin religiosa. Pero volvamos a la marginalidad de Jess. Me salta a los ojos el siguiente trecho del evangelio de Lucas: Muchas veces venan los cobradores de impuestos (gente deshonesta) y otras personas de mala fama para or los sermones de Jess; con eso comenzaron diversas quejas de los lderes religiosos y de los estudiosos de la ley judaica, porque l estaba haciendo amistad con aquella gente de mala calaa e incluso coma con ellos (Lucas 15:1-2) A los ojos de los religiosos de la poca, era inadmisible la relacin de Jess con la escoria de la sociedad. Tener amistad y comer con personas deshonestas y de mala fama era algo sacado de un cuadro surrealista para sus mentes fariseas y legalistas. Hay otros trechos de la Biblia que hablan de que el mismo Jess fue llamado de glotn, bebedor, amigo de pecadores (Lucas 7:34) en fin. Mi querido Jess no tena una buena fama. Escogi frecuentar el margen de la sociedad, escogi el camino largo del academicismo, lejos del clericalismo, lejos de los focos y de las clases ricas, la mayor parte del tiempo. Es tan interesante, pero el Hijo de Dios, el Mesas prometido no vino vestido con vestiduras religiosas, comportamiento tradicional o amistades selectas. Algo que nuestra mente, moldeada por la religiosidad, muchas veces no consigue vislumbrar, pero que es plenamente explicada por las palabras de Pablo cuando el mismo le dice a los corintios que Pero Dios escogi lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios, y escogi lo dbil del mundo para avergonzar a los poderosos. Tambin escogi Dios lo ms bajo

y despreciado, y lo que no es nada, para anular lo que es quieres algo ms marginal que este pasaje de las escrituras? (1 de Corintios 1:27-28) Al pensar en todo eso y mirar hacia la iglesia, me pregunto: Cules son los caminos que hemos recorrido? Dnde est la marginalidad de esos que se autoproclaman apstoles, obispos, ungidos, iluminados, pontfices y dems? Lo ms comn hoy en da es or sermones que parecen discursos de auto ayuda, donde se formatea a la gente con valores satnicos donde el TENER es ms importante que el SER. Lo mnimo que consigo concluir despus de todo esto es: revisemos la ruta, los rumbos busquemos lo perifrico. Que no nos importen las malditas posiciones y cargos. Busquemos lo que el Maestro buscaba: los pequeos, los olvidados y marginados, para que tambin podamos or de parte de l en aquel da tuve hambre y me diste de comer, estaba preso y me fuiste a ver, estaba desnudo y me vestiste, estuve con sed y me diste de beber (Mateo 25:35-36), destacando que la sed no siempre es de agua, el hambre no siempre es de comida, lo desnudo no siempre es de ropa y la prisin no siempre es de crcel