Combate Libertrio

Esprito Santo - Maio de 2011 - combatelibertario@gmx.com Edio Nmero 1

O Brasil E Suas Taxas: O Estado Brasileiro s lhe oferece o direito de nascer e morrer! O Estado est roubando voc que trabalhador, voc que produz toda a riqueza social, voc que ganha o po com o suor de seu rosto. Chega a ser cmico as formas que os exploradores buscam para conseguir arrancar at o ltimo centavo possvel do seu bolso. So mais de 40 taxas por ano que o povo brasileiro tem que pagar. Desde um saque no caixa eletrnico compra de um imvel as taxas esto presentes. Algumas delas chegam a ser grotescas, como taxa para tirar carteira de identidade ou taxa para se casar. De graa s certido de nascimento e certido de bito, ou seja, trocando em midos: nascer, trabalhar, procriar e morrer!

EDITORIAL Diante de sculos de explorao, guerras e das catstrofes ambientais, scio-econmicas e polticas levadas a cabo pelo capitalismo, ns, oprimidos de todos os gneros, levantamos nossa voz e empenhamos nossas foras para travar, por todos os meios disponveis, um Combate Libertrio em prol de um mundo novo, justo, solidrio e livre de toda explorao, onde, ao invs de lobo, o homem passar a ser, realmente, irmo do homem. NOTCIAS LIBERTRIAS [Brasil] 1 de Maio Libertrio no ES. Enquanto as centrais sindicais, polticos e patres realizam suas festas alienantes do 1 de Maio, um grupo anarquista realiza de maneira coletiva um dia diferente em Vitria. Ocorreram apresentaes do repentista Pedro Cear, das bandas "Ferida Exposta" e "Zoopatia", Mc Adiko e Caboclo Sapezeiro, Vdeo-Debate "Movimento Passe Livre", Feira Agroecolgica, Exposio de fotos/cartazes, banca de venda/distribuio de materiais. Aconteceram panfletagens, dilogos sobre a explorao do capital, participao do Espao Pntano (Aracruz), do interior, Cachoeiro de Itapemirim, de camponeses (MPA) e de Quilombolas do Sap do Norte (ES). Tudo no parque Parque Moscoso. [Itlia] USI faz greve geral contra a guerra na Lbia. Em 15 de abril, houve uma greve geral de um dia convocada pela Unio Sindical Italiana (USI-AIT) contra a guerra na Lbia. A iniciativa desta organizao anarco-sindicalista foi apoiada pelos sindicatos independentes Cobas e SISA e tambm pelo Comit de Imigrantes na Itlia. A greve foi direcionada contra a participao da Itlia na interveno militar na Lbia e contra a poltica social e econmica do governo italiano. Os/as organizadores/as declararam o 15 de abril um Dia de Fria. A greve mais ampla teve lugar na rea de transporte. Comeou s 21 horas do dia anterior e durou o dia inteiro. Alguns trens foram cancelados e o transporte municipal foi afetado em diferentes cidades. A greve tambm envolveu servios mdicos, educao e vrios outros setores. Ocorreram manifestaes em Milo, Turim, Palermo, Bolonha, Gnova, Roma e outras cidades no total, mais de 20.

U! Enterraram dois na mesma cova!?

Aqui jaz um poltico e um homem honesto

CURTAS O Estado a negao da Humanidade; Enquanto o povo capixaba passa fome o governo do estado incrementa linhas de crdito para os empresrios; Fervilhar de idias & aes no 1 de Maio Libertrio; Movimentos Sociais por aqui se articulam; Estudantes continuam a luta pelo passe livre; Quilombolas de Sap do Norte resistem, e a luta segue...

A Anarquia por Errico Malatesta Anarquia uma palavra grega que significa literalmente "sem governo", isto , o estado de um povo sem uma autoridade constituda. Antes que tal organizao comeasse a ser cogitada e desejada por toda uma classe de pensadores, ou se tornasse a meta de um movimento, que hoje um dos fatores mais importantes do atual conflito social, a palavra "anarquia" foi usada universalmente para designar desordem e confuso. Ainda hoje, adotada nesse sentido pelos ignorantes e pelos adversrios interessados em distorcer a verdade. No vamos entrar em discusses filolgicas, porque a questo histrica e no filolgica. A interpretao usual da palavra no exprime o verdadeiro significado etimolgico, mas deriva dele. Tal interpretao se deve ao preconceito de que o governo uma necessidade na organizao da vida social. O homem, como todos os seres vivos, se adapta s condies em que vive e transmite , atravs de herana cultural, seus hbitos adquiridos. Portanto, por nascer e viver na escravido, por ser descendente de escravos, quando comeou a pensar, o homem acreditava que a escravido era uma condio essencial vida. A liberdade parecia impossvel. Assim tambm o trabalhador foi forado, por sculos, a depender da boa vontade do patro para trabalhar, isto , para obter po. Acostumou-se a ter sua prpria vida disposio daqueles que possussem a terra e o capital. Passou a acreditar que seu senhor era aquele que lhe dava po, e perguntava ingenuamente como viveria se no tivesse um patro. Da mesma forma, um homem cujos membros foram atados desde o nascimento, mas que mesmo assim aprendeu a mancar, atribui a essas ataduras sua habilidade para se mover. Na verdade, elas diminuem e paralisam a energia muscular de seus membros. Se acrescentarmos ao efeito natural do hbito a educao dada pelo seu patro, pelo padre, pelo professor, que ensinam que o patro e o governo so necessrios; se acrescentarmos o juiz e o policial para pressionar aqueles que pensam de outra forma, e tentam difundir suas opinies, entenderemos como o preconceito da utilidade e da necessidade do patro e do governo so estabelecidos. Suponho que um mdico apresente uma teoria completa, com mil ilustraes inventadas, para persuadir o homem com membros atados, que se libertar suas pernas no poder caminhar, ou mesmo viver. O homem defenderia suas ataduras furiosamente e consideraria todos que tentassem tir-las inimigo. Portanto, se considerarmos que o governo necessrio e que sem o governo haveria desordem e confuso, natural e lgico, que a anarquia, que significa ausncia de governo, tambm signifique ausncia de ordem. Existem fatos paralelos na histria da palavra. Em pocas e pases onde se considerava o governo de um homem (monarquia) necessrio, a palavra "repblica" (governo de muitos) era usada exatamente como "anarquia", implicando desordem e confuso. Traos deste significado ainda so encontrados na linguagem popular de quase todos os pases. Quando essa opinio mudar, e o pblico estiver convencido de que o governo desnecessrio e extremamente prejudicial, a palavra "anarquia", justamente por significar "sem governo" ser o mesmo que dizer "ordem natural, harmonia de necessidades e interesses de todos, liberdade total com solidariedade total". Portanto, esto errados aqueles que dizem que os anarquistas escolheram mal o nome, por ser esse mal compreendido pelas massas e levar a uma falsa interpretao. O erro vem disso e no da palavra. A dificuldade que os anarquistas encontram para difundir suas idias no depende do nome que deram a si mesmos. Depende do fato de que suas concepes se chocam com os preconceitos que as pessoas tm sobre as funes do governo, ou o "Estado como chamado.

SUGESTO DE LEITURA A ANARQUIA SUA FILOSOFIA, SEU IDEAL Piotr Kropotkin - Editora Imaginrio Este elementar livro de Piotr Kropotkin discute a emergncia da anarquia a partir de um progresso que brota da evoluo natural das idias em nvel de todos os ramos do saber. Com intentos revolucionrios, pretende contribuir para a construo de um novo mundo, de uma nova sociedade. A filosofia de Kropotkin herdeira dos pensadores iluministas que impulsionaram o desenvolvimento das cincias naturais no sculo XIX. Para ele, o anarquismo seria parte desta corrente filosfico-cientfica que legitimaria a explicao naturalista por meio do mtodo indutivo. A anarquia, para tanto, no deve basear-se em fundamentos metafsicos e teolgicos, mas sim em bases racionais com objetivo de estabelecer uma crtica radical das instituies autoritrias e, a partir dela, desenvolver uma sociedade fundada na liberdade. Este livro um belo clssico que interessante tanto para aqueles que buscam conhecer os ideais libertrios, quanto para os mais experientes no assunto.