mile Durkheim nasceu na cidade de pinal (regio de Lorena, Frana) no dia 15 de abril de 1858.

Faleceu em Paris, capital francesa, em 15 de novembro de 1917. considerado, junto com Max Weber, um dos fundadores da sociologia moderna Viveu numa famlia muito religiosa, pois seu pai era um rabino. Porm, no seguiu o caminho da famlia, optando por uma vida secular. Desde jovem, foi um opositor da educao religiosa e defendia o mtodo cientfico como forma de desenvolvimento do conhecimento.Em boa parte dos seus trabalhos, procurou demonstrar que os fenmenos religiosos tinham origem em acontecimentos sociais. Aos 21 anos de idade, Durkheim foi estudar na Escola Normal Superior (cole Normale Suprieure) e passou a dedicar-se ao mundo intelectual. Formou-se em Filosofia, no ano de 1882. Cinco anos aps sua formatura, foi trabalhar na Universidade de Burdeos como professor de pedagogia e cincia social. Neste perodo, comearam seus estudos sobre sociologia. Durkheim apontado com um dos primeiros grandes tericos da Sociologia, embora Comte possa ser considerado o pai por t-la batizado. Durkheim e seus colaboradores emanciparam a Sociologia da Filosofia Social e colocou-a como disciplina cientfica rigorosa. Sua preocupao foi definir o mtodo e as aplicaes desta nova cincia. Ele formulou com clareza o tipo de acontecimento sobre os quais o socilogo deveria se debruar: os fatos sociais que deveriam ser o objeto da Sociologia. A educao desempenha, uma importante tarefa na conformao dos indivduos sociedade em que vivem, a ponto de, aps algum tempo, as regras estarem internalizadas e transformadas em hbitos. Uma vez identificados e caracterizados os fatos sociais, a preocupao de Durkheim dirigiu-se para a conduta necessria ao cientista, a fim de que seu estudo tivesse realmente bases cientficas. Para Durkheim, como para todos os positivistas, no haveria explicao cientfica se o pesquisador no mantivesse certa distncia e neutralidade em relao aos fatos, resguardando a objetividade de sua anlise. Foi preciso que o socilogo deixe de lado seus valores e sentimentos pessoais em relao ao acontecimento a ser estudado, pois eles nada tm de cientfico e podem distorcer a realidade dos fatos. Procurando garantir Sociologia um mtodo to eficiente quanto o desenvolvido pelas cincias naturais, Durkheim aconselhava o socilogo a encarar os fatos sociais como coisas, exteriores, deveriam ser medidos, observados e comparados independentemente do que os indivduos pensassem ou declarassem a seu respeito. Estas formulaes seriam apenas opinies, juzos de valor individuais que podem servir de indicadores dos fatos sociais, mas mascaram as leis de organizao social, cuja racionalidade s acessvel ao cientista. Para se apoderar dos fatos sociais, o cientista deve identificar, dentre os acontecimentos gerais e repetitivos, aqueles que apresentam caractersticas exteriores comuns.

Os fenmenos devem ser sempre considerados em suas manifestaes coletivas, distinguindo-se dos acontecimentos individuais ou acidentais. Para Durkheim, a Sociologia tinha por finalidade no s explicar a sociedade como encontrar remdios para a vida social. A sociedade, como todo organismo, apresentaria estados normais e patolgicas, isto , saudveis e doentios. Durkheim considera um fato social como normal quando se encontra generalizado pela sociedade ou quando desempenha alguma funo importante para sua adaptao ou sua evoluo. Assim, Durkheim afirma que o crime, por exemplo, normal no s por ser encontrado em qualquer sociedade, em qualquer poca, como tambm por representar a importncia dos valores sociais que repudiam determinadas condutas como ilegais e as condenam a penalidades. A generalidade de um fato social, isto , sua unanimidade, garantia de normalidade na medida em que representa o consenso social, a vontade coletiva, ou o acordo de um grupo a respeito de uma determinada questo. Partindo do principio de que o objetivo mximo da vida social promover a harmonia da sociedade consigo mesma e com as demais sociedades, e que essa harmonia conseguida atravs do consenso social, a "sade" do organismo social se confunde com a generalidade dos acontecimentos e com a funo destes na preservao dessa harmonia, desse acordo coletivo que se expressa sob a forma de sanes sociais. Quando um fato pe em risco a harmonia, o acordo, o consenso e, portanto, a adaptao e evoluo da sociedade, estamos diante de um acontecimento de carter ruim e de uma sociedade doente, portanto, normal aquele fato que no extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade e que reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da populao. Toda a teoria sociolgica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais tm existncia prpria e independente daquilo que pensa e faz cada indivduo em particular. Embora todos possuam suas "conscincias individuais", seus modos prprios de se comportar e interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento. Essa constatao est na base do que Durkheim chamou conscincia coletiva. A conscincia coletiva no se baseia na conscincia dos indivduos singulares ou de grupos especficos, mas est espalhada por toda a sociedade. Ela revela o tipo da sociedade, que no seria apenas o produto das conscincias individuais, mas algo diferente, que se imporia aos indivduos e perduraria atravs das geraes. A conscincia coletiva a forma moral vigente na sociedade. Ela aparece como regras fortes e estabelecidas que delimitam o valor atribudo aos atos individuais. Ela define o que, numa sociedade, considerado imoral ou criminoso. Do que foi exposto conclui que Durkheim se props a tarefa de realizar uma teoria da investigao sociolgica. E foi o primeiro socilogo que conseguiu atingir seu objetivo, em condies difceis e com um xito que s pode ser contestado quando se toma uma posio diferente em face das condies, limites e ideais de explicao cientfica na Sociologia.

Para Durkheim, a Sociologia deveria ter ainda por objetivo comparar as diversas sociedades. Constituiu assim o campo da morfologia social, ou seja, a classificao das espcies sociais. Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoludo da forma social mais simples, igualitria, reduzida a um nico segmento onde os indivduos se assemelhavam aos tomos. Desse ponto de partida, foi possvel uma srie de combinaes, das quais originaram-se outras espcies sociais identificveis no passado e no presente, tais como os cls e as tribos. O Positivismo, que pusera os filsofos diante de uma realidade social a ser especulada, transformou-se, em Durkheim, numa real postura emprica, centrada naqueles fatos que poderiam ser observados, mensurados e relacionados atravs de dados coletados diretamente pelo cientista. Durkheim procurou, para isso, estabelecer os limites e as diferenas entre a particularidade e a natureza dos acontecimentos filosficos, histricos, psicolgicos e sociolgicos. Elaborou um conjunto coordenado de conceitos e de tcnicas de pesquisa que, embora norteados por princpios das cincias naturais, guiavam o cientista para o discernimento de um objeto de estudo prprio e dos meios adequados para interpret-lo. Embora preocupado com as leis gerais capazes de explicar a evoluo das sociedades humanas, Durkheim ateve-se tambm s particularidades da sociedade em que vivia e aos mecanismos de coeso dos pequenos grupos, formao de sentimentos comuns resultantes da convivncia social. Distinguiu diferentes instncias da vida social e seu papel na organizao Social, como a educao, a famlia e a religio. Pode -se dizer que, com Durkheim, j se delineava uma apreenso da Sociologia em que se relacionava harmonicamente o geral e o particular numa busca, ainda que no expressa, da noo de totalidade. Essa noo foi desenvolvida particularmente por seu sobrinho e colaborador Marcel Mauss, em seus estudos antropolgicos. Em vista de todos esses aspectos to relevantes e inditos, os limites antes im postos pela filosofia Darwinista positivista perderam sua importncia, fazendo dos estudos de Durkheim um constante objeto de interesse da Sociologia Contempornea.

Principais aspectos da teoria sociolgica de Durkheim : Existem fenmenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com tcnicas especificamente sociais; A sociedade era algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graas ao que se adotava de valores e princpios morais; As pessoas se educam influenciadas pelos valores da sociedade onde vivem; A sociedade est estruturada em pilares, que se manifestam atravs de expresses (conceito de estrutura); Diviso do trabalho social: numa sociedade cada indivduo deve exercer uma funo especfica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social. Desta forma, pode-se chegar ao progresso e avano para todo.

Principais obras: - A diviso do trabalho social (1893) - As regras do mtodo sociolgico (1895) - O suicdio (1897) - A educao moral (1902) - As formas elementares da vida religiosa (1912) - Lies de Sociologia (1912)

O Suicdio (1897) foi um dos pilares no campo da sociologia. Escrito pelo socilogo francs mile Durkheim e publicado em 1897, foi um estudo de caso de um suicdio, publicao nica em sua poca, que trouxe um exemplo de como uma monografia sociolgica deveria ser escrita. Inmeros estudos contemporneos sobre o suicdio focavam em caractersticas individuais. Durkheim estudou as conexes entre os indivduos e a sociedade. Ele acreditava que se pudesse demonstrar o quanto um ato individual o resultado do meio social que o cerca, teria uma prova da utilidade da sociologia. Ne livro, Durkheim ste desenvolveu o conceito de anomia. Ele explora as diferentes taxas de suicdio entre protestantes e catlicos, explicando que o forte controle social entre os catlicos resulta em menores ndices de suicdio. De acordo com Durkheim, os indivduos tm um certo nvel de integrao com os seus grupos, o que ele chama de integrao social. Nveis anormalmente baixos ou altos de integrao social poderiam resultar num aumento das taxas de suicdio:
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nveis baixos porque baixa integrao social resulta numa sociedade desorganizada, levando os indivduos a se voltar para o suicdio como uma ltima alternativa; nveis altos porque as pessoas preferem destruir a si prprias do que viver sob grande controle da sociedade.

O trabalho de Durkheim influenciou os proponentes da Teoria do Controle, e frequentemente mencionado como um estudo sociolgico clssico. Taxas de suicdio Durkheim concluiu que:
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taxas de suicdio so maiores entre os solteiros, vivos e divorciados do que entre os casados; na maioria das vezes, o indivduo portador da "idia do suicdio" quase sempre no sobrevive. so maiores entre pessoas que no tem filhos; so maiores entre protestantes que entre catlicos.

As razes para estas diferenas entre as taxas de suicdio incluem:

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mais importante, a interpretao da morte. Devido a pequenas diferenas entre protestantes e catlicos especificamente porque o suicdio um pecado mortal entre os catlicos e protestantes ;, um suicida numa comunidade catlica (mesmo esclarecendo os motivos numa nota de suicdio) visto primariamente como um pecador; comunidades catlicas tendem a ser um pouco mais integradas que as protestantes, com laos familiares mais prximos. Quebc, no Canad, um dramtico paradoxo a esta afirmao: a taxa de suicdio per capita entre os oficialmente catlicos alarmante, principalmente entre os jovens, e atribuda rpida decadncia da prtica religiosa comunitria. De forma similar, pessoas casadas e/ou com filhos so menos propensas a cometer suicdio. Elas simplesmente tm mais motivos para viver.

Sem dvida alguma quando Durkheim, constatou nmeros de fato de suicdio entre catlicos e protestantes se baseou nas estatsticas da poca,o que hoje foge completamente da realidade e entra no contraditrio tanto pelos percentuais, como por novas estatsticas; o que nos faz refletir um pouco acerca do seu conceito. De acordo com Durkheim, o meio social catlico tem nveis de integrao sociais normais, enquanto o meio protestante tem nveis baixos. Durkheim ento definiu o suicdio como o ato de muitas relaes sociais e concluiu que o suicdio pode ser causado por vnculos sociais fracos. Durkheim acreditava que o vnculo social era composto de dois fatores: a integrao social (ligao a outros indivduos dentro da sociedade) e a regulao social (ligao com as normas da sociedade). Ele acreditava tambm que taxas de suicdio podem aumentar em extremos de ambos os fatores. Tipos de suicdio Durkheim diferenciou trs tipos de suicdio: Suicdio egosta O egosmo um estado onde os laos entre o indivduo e os outros na sociedade so fracos. Uma vez que o indivduo est fracamente ligado sociedade, terminar sua vida ter pouco impacto no resto da sociedade. Em outras palavras, existem poucos laos sociais para impedir que o indivduo se mate. Esta foi a causa vista por Durkheim entre divorciados. Em outras palavras, o indivduo se mata para parar de sofrer, como por exemplo o fim de um relacionamento com outro indivduo. Suicdio altrusta O altrusmo o oposto do egosmo, onde um indivduo est extremamente ligado sociedade, de forma que no tem vida prpria. Indivduos que cometem suicdio baseado no altrusmo morrem porque acreditam que sua morte pode trazer uma espcie de benefcio para a sociedade. Em outras palavras, quando um indivduo est to fortemente ligado sociedade (contracultura), ele cometer suicdio independentemente de sua prpria hesitao se as normas da sociedade o levarem a tal.

Durkheim viu isto ocorrer de duas formas diferentes:

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onde indivduos se vem sem importncia ou oprimidos pela sociedade e preferem cometer suicdio. Ele viu isto acontecer em sociedades "primitivas" ou "antigas", mas tambm em regimentos militares muito tradicionais, como guardas imperiais ou de elite, na sociedade contempornea; onde indivduos vem o mundo social sem importncia e sacrificariam a si prprios por um grande ideal. Durkheim viu isto acontecer em religies orientais, como o Sati no Hindusmo. Alguns socilogos contemporneos tm usado esta anlise para explicar os kamikazes e os homens-bomba.

Suicdio anmico A anomia um estado onde existe uma fraca regulao social entre as normas da sociedade e o indivduo, mais freqentemente trazidas por mudanas dramticas nas circunstncias econmicas e/ou sociais. Este tipo de suicdio acontece quando as normas sociais e leis que governam a sociedade no correspondem com os objetivos de vida do indivduo. Uma vez que o indivduo no se identifica com as normas da sociedade, o suicdio passa a ser uma alternativa de escapar. Durkheim viu esta explicao para os suicidas protestantes.