La ontologa La ontologa es el estudio de los seres en cuanto a la naturaleza del ser.

Esto es, el estudio de por qu existen cosas y por qu esas cosas se mueven. El principal problema de esta aproximacin a la realidad est en la Teora de Conocimiento. Antes de estudiar los seres, la filosofa se plantea desde la Edad Moderna que posibilidades tiene el conocimiento humano para conocer lo que las cosas son. La afirmacin de la imposibilidad del hombre para conocer lo que las cosas son en s mismas, ha quebrado la evolucin de la ontologa como ciencia de las ciencias y se dio paso a la consideracin como ciencia, en sentido pleno, a las ciencias naturales. El pensador de la antigedad griega, Aristteles, habl de una "prote filosofa", e incluy en ella tanto el estudio del ente en cuanto ente, como el estudio de un ente principal al cual se subordinan los dems entes;por ello fue posible diferenciar entre "ontologa" y "metafsica". La palabra "ontologa", empez a usarse recin a partir de comienzos del siglo XVII: designaba el estudio de todas las cuestiones relacionadas con el conocimiento de los gneros supremos de los entes. Se le identific con la "metafsica general". Esta ontologa se ocupara solamente de formalidades. En 1,647, Johann Clauberg public "Elementa philosophiae sive ontosophia"; en esta obra defina a la ontologa como "la ciencia y filosofa primera que estudia el ente en cuanto ente, y ms adelante declara que esta ciencia "primera,suprema, transnatural, filosfica, divina, universal", etc., es la que ha sido llamada "Ontosofa" por Lobkowitz y "Ontologa" por Calovius. En tiempos de Cristian Wolff, la ontologa fue considerada una parte de la metafsica, y llamada "metafsica general". Wolff, en su obra "Philosophia prima sive ontologia" (1,730), establece definitivamente el nombre de "ontologa" en elmundo acadmico europeo. Segn Edmund Husserl, la ontologa es una ciencia de esencias, y se clasifica en formal y material. La primera, estudia las esencias formales, esto es, aquellas que convienen a todas las dems esencias. La ontologa material, estudia las esencias materiales, y est constituda por las ontologas regionales. La ontologa formal, implica las formas de todas las ontologas posibles, y en ella est fundada la ontologa material. Gnoseologa De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda La gnoseologa (del griego , gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", y , logos, "razonamiento" o "discurso"), tambin llamada teora del conocimiento, es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.[1] [2] La gnoseologa no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la fsica, de la matemtica o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque

puede hablar sobre los lmites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qu valor tiene una "medida" usada por la fsica). Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofa y su consideracin se inicia con la filosofa misma, especialmente con Platn, en especial en su dilogo titulado Teeteto. Prcticamente todos los grandes filsofos han contribuido a la gnoseologa.[3] En ingls y otros idiomas, la gnoseologa o teora del conocimiento se conoce como epistemologa (epistemology). En espaol, este trmino se reserva para el conocimiento especficamente cientfico, y por lo tanto es ms bien una parte de la filosofa de la ciencia. Sin embargo, por la influencia de la filosofa anglosajona, en ocasiones los autores de habla hispana llaman epistemologa a la teora del conocimiento. Es obvio que otras disciplinas tambin se ocupan del conocimiento, pero desde otros puntos de vista. La psicologa lo hace encarando los aspectos de la vida mental que en el conocer estn implcitos. La lgica tambin se ocupa del tema, pero sus miras estn puestas en la correccin o incorreccin de las proposiciones y de los razonamientos o argumentaciones, y no en la relacin entre el conocimiento y el objeto del mismo. La ontologa, a su vez, tambin se ocupa de gnoseologa, pero atendiendo al objeto, a la naturaleza de los objetos del conocer, a su clasificacin en reales o ideales (matemtica y lgica). Epistemologa

La epistemologa (del griego (episteme), "conocimiento", y (logos), "teora") rama de la filosofia cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Es de reciente creacin, ya que el objeto al que ella se refiere es tambin de reciente aparicin. En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa reflexin critica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ah que el trmino "epistemologa" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teora del conocimiento cientfico". Los autores escolsticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseologa", o estudio del conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemologa o teora del modo concreto de conocimiento llamado cientfico. Hoy en da, sin embargo, el trmino "epistemologa" ha ido ampliando su significado y se utiliza como sinnimo de "teora del conocimiento". As, las teoras del conocimiento especficas son tambin epistemologa; por ejemplo, la epistemologa cientfica general, epistemologa de las ciencias fsicas o de las ciencias psicolgicas. Axiologa

La axiologa (< griego ['valioso'] + ['tratado']) o filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908. La axiologa no slo trata en su mayoria intelectual y moral de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde el concepto de valor posee una relevancia especfica. Algunos filsofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarqua adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una tica axiolgica , que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann. Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos principales fundamentaciones de la tica junto con la deontologa. El estudio griego culmina con el desarrollo de un sistema de valores. Los valores pueden ser objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayora de los casos caracterizados por un deseo personal). Adems, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinmicos (cambiantes). Los valores tambin pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en trminos de una jerarqua, en cuyo caso algunos poseern una posicin ms alta que otros. El problema fundamental que se desarrolla desde los orgenes mismos de la axiologa, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicar en la primera de las dos posiciones. El subjetivismo se opondr, desde el principio, a este enfoque. Y entender -a la antigua manera de Protgoras- que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la misma escala de valores, sin sustento en la realidad exterior. Ayer mismo, en "Lenguaje, verdad y lgica", su obra temprana, dejar los juicios de valor fuera de toda cuestin, en virtud de que no cumplen con el principio de verificacin emprica. De esta manera, lo tico y lo esttico no son ms que "expresiones" de la vida espiritual del sujeto. No una captacin comprobable del mundo externo. tica La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.[1] La palabra tica proviene del latn eth cus, y este del griego , o transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter" del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido, y no es ste[2] Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral", pues esta ltima nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia

de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos bien distintos. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas de examen, formara un arte, mas no una ciencia.[3] La tica es una de las principales ramas de la filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referido a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se estn estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese poltico es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral. Esttica

La esttica es la rama de la filosofa que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcin de la belleza. Formalmente se le ha definido tambin como "ciencia que trata de la belleza de la teora fundamental y filosfica del arte". La palabra deriva de las voces griegas (aisthetik) sensacin, percepcin, de (aisthesis) sensacin, sensibilidad, e (ica) relativo a. La esttica estudia las razones y las emociones estticas, as como las diferentes formas del arte. La Esttica, as definida, es el dominio de la filosofa que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde que en 1750 (en su primera edicin) y 1758 (segunda edicin publicada) Baumgarten usara la palabra "esttica" como "ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de sta con la belleza y los dems valores". Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominacin: calologa, que atendiendo a su etimologa significa ciencia de lo bello (kalos, bello).

La esttica es la ciencia que estudia e investiga el origen sistemtico del sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte, segn asienta Kant en su "Crtica del juicio". Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte. Si la Esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor que se contiene en su forma de manifestacin cultural y aunque un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, slo la Esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn contenidos. semitica * Ciencia que estudia las propiedades generales de los sistemas de signos como base para la comprensin de toda actividad humana. * La semitica puede ocuparse de la relacin de este con el hablante y el oyente (pragmtica), de la relacin entre el objeto designado y el signo (semntica) o de la relacin de los signos entre s (sintaxis). * La semitica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relacin entre el significante y el concepto de significado *Ciencia que trata de los signos y smbolos dentro de las sociedades humanas * La semiosis es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucre signos. Incluyendo la creacin de un significado. ... * Disciplina que se ocupa del estudio de los signos (en el sentido ms amplio del trmino) y de los sistemas en los que se organizan. ... * Trmino estadounidense para describir la disciplina que estudia los elementos del diseo, comprende lo fsico, lo simblico y lo prctico.*Semitica (SEMEIOTIKE=relativo de los signos *Es la ciencia de la significacin y de los procedimientos de anlisis que permiten describir ciertos sistemas de significacin, Se deriva del trmino griego semeion (signo). Pero signo, en el caso del texto escrito indica el nexo entre el significante (por ejemplo la palabra hombre) lo significado (el concepto de hombre). La semitica no se interesa por el signo como comunicacin de mensajes o vehculo de significados, sino por la constitucin de los signos o como dicen los semiticos- de la significacin. Lgica La lgica es una ciencia formal y una rama de la filosofa que estudia los principios de la demostracin e inferencia vlida. La palabra deriva del griego antiguo (logike), que significa "dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo", que a su vez viene de (logos), "palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio". La lgica examina la validez de los argumentos en trminos de su estructura, independientemente del contenido especfico de los

estados reales a los que aqullos se puedan referir. En este sentido se habla de la lgica como ciencia formal. La lgica es una disciplina de la filosofa, las matemticas y la informtica. Desde el siglo XX que la lgica ha pasado a ser principalmente la lgica simblica. Esto se basa en un lenguaje formal y para uso estrictamente definidas reglas de inferencia. Un ejemplo sencillo de un sistema formal es la lgica proposicional. La lgica simblica es tambin conocida como la lgica matemtica o lgica formal en el sentido estricto. La lgica no siempre este sentido de la estructura formal, pero se centr en el mundo antiguo y en la Edad Media , principalmente con los argumentos del lenguaje natural. Metafsica

La metafsica es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.[1] [2] [3] El nombre metafsica proviene del ttulo puesto por Andrnico de Rodas a una coleccin de escritos de Aristteles. Esto no implica que la metafsica haya nacido con Aristteles, sino que es de hecho ms antigua, dado que hay casos de pensamiento metafsico en los filsofos presocrticos. Aristteles de Estagira habl, en todo caso, de una filosofa primera , cuyo principal objetivo era el estudio del Ser en cuanto tal, de sus atributos y sus causas. En la Edad Media, se dio el debate sobre la distincin y orden de jerarquas entre la metafsica y la teologa, en especial en la escolstica. La cuestin de la distincin entre metafsica y teologa es tambin omnipresente en la filosofa moderna. La tradicin moderna ha dividido a la metafsica en: Ontologa, o ciencia del ente en tanto ente, que se correspondera a la llamada Metafsica General, y tres ramas particulares: "Teodicea" (tambin llamada Teologa Natural o Teologa Racional), "Psicologa Racional" y "Cosmologa Racional". Esta clasificacin, que fue propuesta entre otros por Christian Wolff, ha sido posteriormente discutida, pero sigue siendo considerada cannica.[4] La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad ltima de todo ser, todo lo cual se sustenta en el llamado principio de no contradiccin. La metafsica tiene como tema de estudio dos tpicos: el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser. El segundo estudio es el de la teologa, o tambin llamada filosofa teolgica , que es el estudio de Dios como causa ltima de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la definicin del objeto de estudio de la metafsca, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas. La metafsica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin cientfica. Segn Immanuel Kant, una afirmacin es metafsica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto ("cuando emite un juicio sinttico sobre un asunto") que por principio escapa a

toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano. Algunos filsofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposicin natural hacia la metafsica. Kant la calific de "necesidad inevitable". Arthur Schopenhauer incluso defini al ser humano como "animal metafsico". Martin Heidegger ha replanteado todos los asuntos metafsicos introduciendo en ellos una transformacin radical que necesariamente tiene que tomarse en cuenta. LA FILOSOFIA DEL ARTE El arte es una forma de conocimiento intuitivo que expresa emociones, sentimientos, estados de nimo, ideas y formas de pensar del virtuoso en el momento histrico que le toca vivir. Cada etapa histrica influye en la cosmovisin del hombre y cada forma de ver el mundo condiciona a la historia e influye en el arte. El arte abarca distintos medios como la pintura, la escultura, el grabado, el dibujo, las artes decorativas, la arquitectura, la msica, la literatura. El arte puede tener un carcter utilitario, esttico o bien puramente expresivo. El anlisis de smbolos, motivos y temas suele ser el aspecto abordado de mayor inters. En el mundo antiguo, las pirmides de Egipto representan las creencias de una cultura que pareca priorizar la vida ms all de la muerte. El arte griego y romano es una expresin del realismo filosfico y se destac por su pintura y escultura relacionada con la mitologa, los dioses y los gobernantes. La arquitectura greco romana expresaba la opulencia de las clases privilegiadas que simbolizaban el poder, como por ejemplo la tumba de Artemisa II , hermana y esposa del rey Mausolo de Caria, sudoeste de Anatolia, gobernante despus de la muerte del rey, constituye el Mausoleo considerado una de las siete maravillas del mundo. El arte para los griegos significaba saber hacer. Aristteles lo define como capacidad para producir cualquier objeto, orientada por la razn, que hoy en da se denomina tcnica. Filosofa de la religin De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda La filosofa de la religin es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio filosfico de la religin, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y la relacin entre la religin y otros sistemas de valores como la ciencia y la tica. Es frecuente distinguir entre la filosofa de la religin y la filosofa religiosa. La primera refiere al pensamiento filosfico sobre la religin, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la

segunda alude a la filosofa inspirada y guiada por la religin, como la filosofa cristiana y la filosofa islmica. VI. Filosofa de la religin 1. UNA REALIDAD COMPLEJA. Entre las muchas disciplinas que por diversas razones, con distintas perspectivas y con instrumentos de anlisis especficos, se ocupan de la realidad de la religin (experiencias, emociones, culto y tradiciones, vivencia individual y comunitaria, inspiraciones, predicacin y difusin, incluso polmicas y divisiones), le corresponde ciertamente a la filosofa de la religin la reflexin crtica sobre ella, pero sin que esto la separe de las dems ciencias que se ocupan del mismo objeto (psicologa, sociologa de la religin, historia de las religiones y religiones comparadas...) ni delimite, de forma absoluta y definitiva, un criterio epistemolgico unvoco. Pensemos en la ciencia de la religin, de carcter emprico, no normativo; de anlisis "objetivos" y, en cuanto que es posible, completos de formas histricas; de relaciones recprocas y con la cultura, la poltP ca, la sociedad, la economa y el ambiente. Filosofa Antropolgica

El punto de vista sumido por la Filosofa Concreta es decididamente antropolgico: El Ser Humano es la medida de todas las cosas. Es una cosmovisin a partir del ser humano, que no slo es el nico que nos es directamente accesible hasta el momento, sino que es lo que nosotros somos y en donde radica nuestro punto real de referencia. La Filosofa Concreta Relacional Relativista Antropolgica[2] es sencillamente la respuesta a esta pregunta: Cul es la esencia humana?

Las tendencias generales que rigen al universo, rigen a la vida que sobre esas tendencias elabora las suyas propias. A medida que se hace ms compleja la vida pueden aparecer otras tendencias y todas ellas rigen la aparicin del hombre y es por ello que la cosmovisin de esta filosofa tiene que enlazar la biologa con la antropologa.

Como es una filosofa concreta parte de lo que nos es directamente accesible, que es la realidad inmediata que nos rodea, la realidad perceptible y material, y de la informacin atesorada por la humanidad sobre esa realidad tangible, relacional y relativista. De ah que para entender la naturaleza humana deba nutrirse de la antropologa y la paleo-antropologa e incluso buscar las races biolgicas, para en funcin de la diferencia con los animales, definir la esencia humana.

En el Universo la sucesin de equilibrios y desequilibrios no est plenamente determinada, siendo causal, probabilstica, coincidente, simplemente casual e incluso teleolgica en el caso de los seres vivos.

La tendencia de los seres vivos a mantener la estructura interna en rgimen de intercambio con un medio dado, conlleva la necesidad del aumento incesante de las capacidades de exploracin y de transformacin del medio y la consecuente capacidad de modificar la estructura propia, que conlleva la necesidad de incrementar la informacin. Filosofa del Derecho De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda La filosofa del Derecho es una rama de la filosofa y tica que estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho. Filosofa del Derecho es toda aproximacin al hecho jurdico, el acercamiento a un fenmeno que ha acompaado a la humanidad desde su aparicin, puesto que la ley y el derecho constituyen una constante histrica que ha incidido de una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y polticos. [editar] Las grandes cuestiones de la filosofa del Derecho. * Epistemologa jurdica: entra en la reflexin sobre el conocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible; qu forma o estructura ha de tener; cules son sus maneras de presentarse en las sociedades, etc. * La ontologa jurdica: habla de fijar el ser del derecho, es decir cul ser el objeto sobre el que se va a filosofar; note que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La ontologa jurdica obtendr un concepto del derecho que servir como base para una reflexin filosfica posterior. * La axiologa jurdica: trata el problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida sobre cules sean los valores que harn correcto un modelo de derecho o que primarn a la hora de elaborar o aplicar el derecho. As, en los ordenamientos europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el estado no mate" es fundamental. De todos los valores del derecho el ms importante es el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiologa jurdica como Teora de la Justicia. * La filosofa jurdica existencial: tiene su razn de ser en el marco de la antropologa, es decir, trata de poner de relieve la relacin entre el hombre y la realidad jurdica; no podemos prescindir

del hombre en la realizacin del derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, an ms, crea y aplica a s misma el derecho..

Filosofia de la Sociologa

| La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociologa utiliza diferentes mtodos de investigacin emprica y anlisis crtico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propsito de aplicar dichos conocimientos a la consecucin del bienestar social o bien al mbito empresarial como herramienta en la investigacin de mercados, consumo y publicidad. La sociologa estudia todos los fenmenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el subjetivo. Para abordar este anlisis se aplican mtodos de investigacin diversos tanto cuantitativos como cualitativos. El anlisis estadstico multivariante, la observacin participante o el anlisis del discurso, son algunos ejemplos de las tcnicas de investigacin sociolgica. Todos los fenmenos sociales micro y macro pueden ser objetivos como subjetivos. Las diferentes perspectivas tericas modernas se definen en funcin del nivel de anlisis y de estudio. El moderno paradigma sociolgico integrado estudia las grandes realidades materiales (la sociedad, burocracia o la tecnologa) y no materiales (normas y valores), as como las pequeas entidades objetivas (pautas de accin e interaccin social) y las subjetivas (cmo los individuos construyen la realidad social). En las ltimas dcadas el surgimiento de una nueva red de anlisis matemtico y computacional ha proporcionado al anlisis sociolgico tcnicas muy rigurosas y depuradas. Filosofa poltica De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda La filosofa poltica es una rama de la filosofa que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la poltica, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicacin de un cdigo legal por la autoridad: qu son, por qu (o incluso si) son necesarios, qu hace a un gobierno legtimo, qu derechos y libertades debe proteger y por qu, qu forma debe adoptar y por qu, qu obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legtimo (si acaso alguna), y cundo pueden derrocarlo legtimamente (si alguna vez). En un sentido vernacular, el trmino "filosofa poltica" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a una tica, creencia o actitud

especfica, sobre la poltica que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina tcnica de la filosofa. Los fundamentos de la filosofa poltica han variado a travs de la historia. As para los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad poltica. En el Medioevo toda actividad poltica se centra en las relaciones que debe mantener el ser humano con el orden dado por Dios. A partir del Renacimiento la poltica adopta un enfoque bsicamente antropocntrico.