UNIVERSIDADE FEDERAL DDE OURO PRETO INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS DEPARTAMENTO DE HISTRIA DISCIPLINA: HIS 128 DEHIS

UFOP ICHS

HISTRIA DO BRASIL III

DISCENTE: BRUNO OMAR DE SOUZA

FASCISMO Para compreendermos o fenmeno dos fascismos na histria do sculo XX no basta tomar como corolrios bvios outros fenmenos histricos europeus, tais como o Anti-semitismo, o Nacionalismo e a saturao do projeto moderno fundamentado no progresso. Elaborar, hoje, uma teoria do fascismo implica em colocar-se frente a tal experincia no mais como um evento histrico superado, mas entend-lo como uma possibilidade disponvel s sociedades contemporneas. A historiografia imediatamente posterior Segunda Guerra Mundial, juntamente com interesses polticos determinveis buscaram identificar os regimes totalitrios de extrema direita Itlia, em certa medida, e Alemanha, em grande medida. A este ltimo foi concedido o honorvel lugar de grande mal na memria coletiva recente. No obstante, o movimento sionista e os prprios historiadores, de maneira geral, embora no determinante, tenderam a tratar o tema do fascismo buscando ora nos pases em que ele tornou-se um regime poltico, ora no dio devotado aos judeus, a explicao para o surgimento daquele fenmeno enquanto ideologia1 e de sua verso mais desumana o genocdio fabril. As produes historiogrficas sobre o fascismo do perodo imediato ao Holocausto e at meados da dcada de 1980 no conseguiram formular uma teoria do fascismo e acabaram por construir leituras que entendiam os reg imes fascistas como restritos no espao (Alemanha) e no tempo (1920-1945), colaborando para uma seleo da memria histrica europia em que pases que compactuaram com o fascismo (Frana, Hungria, Espanha e outros) tinham suas aes minimizadas. Isso envolvia uma intrincada rede de relaes de poder atuantes na reconfigurao geopoltica da Europa. A mudana mais significativa quanto ao significado do fascismo, na historiografia, deveu-se abertura dos arquivos especializados sobre o tema na Inglaterra, Estad os Unidos e Rssia, aps 1980; queda do Muro de Berlim que possibilitou a devoluo de arquivos da Gestapo e sua abertura e, por fim, ao ressurgimento do fascismo como
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O conceito de ideologia deveras polissmico e a no explicitao do sentido em que usado pode gerar confuses e induzir a erros de leitura. Explico, portanto, que entendo ideologia, no contexto deste texto, como uma questo de discurso. Isto porque no se pode verificar se um enunciado ideolgico sem circunscrever seu contexto discursivo. O conceito definido, portanto, como uma funo da relao de uma elocuo com seu contexto social. Cf. Terry EAGLETON, Ideologia. Op. Cit. p. 22.

movimento de massas na Europa. Atualmente h a concordncia entre os estudiosos do fascismo quanto a dois pontos em particular. O primeiro o da garantia da universalidade possvel do fascismo como fenmeno histrico, com seu pice no entre guerras; o segundo como o da necessidade terica de garantir a autonomia de uma teoria do fascismo em face dos fenmenos histricos que o envolvem.2
O fascismo , portanto, pensado em termos fenomenolgicos [ou ontolgicos] como um modelo de [...] organizao e participao de amplas camadas populares nas modernas sociedades industriais ou em transio industrializao e muito menos como um fenmeno especfico da histria alem ou italiana dos anos 20 (SILVA, 1999: 122).

seguindo essa perspectiva de alcanar uma fenomenologia do fascismo que buscaremos definir o conceito destacando alguns aspectos essenciais ou tpicos capazes de torn-lo inteligvel. O fascismo possui uma linguagem prpria em que dois conceitos aparecem como fundamentais: Antiliberalismo e Antiparlamentarismo. Ambos constituem reaes radicais linguagem da Revoluo Francesa e ao modelo de Estadonao europeus. O Estado fascista surge como uma policracia que rene a massa3 inerte ao redor de uma doutrina e gravitando em torno de uma personalidade autoritria e carismtica. Nesse sentido, o Estado pretende-se organicista, ou seja, sustenta-se no discurso de uma coeso nacional que impossvel ao liberalismo e que visa constituir o bem-estar da comunidade popular; e cuja fonte de poder advm do lder carismtico ao exercer sua vontade e dominao. O fascismo entendia o modelo de Estado-nao europeu, tpico do sculo XIX, como fonte do mal e da desagregao da sociedade ao formular a proposio de que a comunidade civil constituda de indivduos atomizados e que seu maior bem a ser conquistado seria a felicidade rompendo, assim, com as formas tradicionais de organizao social e engendrando deformidades sociais como o homem solitrio circundado por experincias fugazes e relativas. Hannah Arendt escreveu que o Totalitarismo solapa toda a condio humana condio esta que no apenas a conditio sine qua non, mas a conditio per quam de toda a vida poltica -, por causa de seu potencial de desumanizao dos sujeitos. O campo de concentrao, expresso radical do totalitarismo, exemplo disso, em sua capacidade de supresso da ao humana. O fascismo no tolera quaisquer tipos de pluralidade, a pluralidade partidria erradicada e a alteridade acaba por se tornar desnecessria. Estado e Partido fundem-se como uma unidade. No obstante, constituise como uma ideologia que se requer universalizante, restabelecendo a teia institucional das sociedades de Antigo Regime, a tradio. Nesse aspecto o fascismo torna-se

Cf. Francisco Carlos Teixeira da SILVA. Os fascismos. Op. Cit. p. 118. O conceito de massa aparece aqui no sentido adotado por Hannah Arendt, que se define por aquela camada da sociedade totalmente alheia ou desinteressada do fazer poltico e que existe tambm nas sociedades democrticas sendo, em seu interior, consideradas irrelevantes, tendo em vista sua apatia. Tal massa provocaria uma reao de surpresa naqueles que a tinham por insignificante, justamente, por sua participao e mobilizao eficaz na constituio de regimes polticos autoritrios.

metapoltico, na medida em que, no mais uma doutrina de Estado mas um fator , organizacional metafsico do humano.