Explique o subtitulo Episodios da vida romantica(Os Maias) O Realismo em Portugal surge na poca marcada pelos exageros romnticos, com

a sua sentimentalidade e religiosidade. Os representantes do novo movimento criticavam o Romantismo de meados do sec. XIX pela sua literatura esvaziada do

contedo, cheia de dramas sentimentais e fatalismos. O que se propunha era criar uma literatura nova onde se desse mais relevo aos problemas de ordem social. A gerao de 70 sentia-se comprometida com as mudanas necessrias, tentava introduzir as novas tendncias num pais que precisava de reformas, sobretudo no campo cultural e na instituio de estado. Na literatura 1 os representantes da gerao de 70 empreenderam uma luta contra a venerao esttica romntica que denunciaram. Ea de Queirs, o destacado representante deste grupo, analisa a sociedade portuguesa, apontando os vcios principias. Queirs critica nOs Maias a atitude romntica perante a vida que permaneceu nos costumes e na mentalidade das pessoas em Portugal e que s pode levar ao fracasso. Apesar das mudanas significativas e empenho da gerao 70 essa mentalidade de romantismo decadente sobreviveu e a razo da existncia fracassada e estril. O pai de Carlos- Pedro de Maia vivia na poca de pleno romantismo.A sua vida foi marcada pela religiosidade da sua me e pela sua fraqueza emocional
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.A sua

educao tradicional portuguesa que atribua grande importncia a memorizao e aprendizagem de latim entristecia o pai. Afonso de Maia estava descontente com a educao deformada do seu filho, mas no podia fazer nada. Crescia nele o atesmo rancoroso como a oposio a religiosidade da mulher .O Pedro cresceu e era grande a sua semelhana com a me sobretudo nas crises de melancolia3. Era um homem fraco em tudo com pouca fora dos Maias.Depois da morte dela e inicial depresso Pedro lanou-se na vida devassa, estimulado pelo esprito bomio da poca4.

O Realismo surgia como resposta a artificialidade, formalidade e aos exageros do Romantismo. Durante a conferncia Realismo como nova expresso de arte Eca Queirs disse: a negao da arte pela arte; a prescrio do convencional, do enftico, do piegas. a abolio da retrica considerada como arte de promover a comoo usando
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da inchao do perodo, da epilepsia da palavra, da gesto dos tropos. a anlise com o fito na verdade absoluta. Por outro lado, o Realismo uma reao contra o Romantismo: o Romantismo era a apoteose do sentimento. O Realismo anatomia do carcter. a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos para condenar o que houver de mau na nossa sociedade [Maria] Odiando tudo o que era ingls, no consentira que seu filho, o Pedrinho fosse estudar ao colgio de Richmond. Debalde Afonso lhe provou que era um colgio catlico! No queria: aquele catolicismo sem romarias, sem fogueiras pelo S. Joo, sem imagens do Senhor dos Passos, sem frades nas ruas - no lhe parecia a religio. A alma do seu Pedrinho no abandonaria ela heresia; - e para o educar mandou vir de Lisboa o padre Vasques, capelo do Conde de Runa.
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O aparecimento de Maria Monforte na vida do Pedro era o incio de grande paixo que causou o conflito com o pai. A histria amorosa dos dois no teve um final feliz. Maria fugiu com um italiano levando a filha e abandonou o pequeno Carlos conduzindo o Pedro ao suicdio. O que pode justificar esta morte e com certeza a fragilidade de alma e falta de fora para ultrapassar as dificuldades. A nica soluo que encontrou foi a morte. Por isso podemos chamar Pedro o prottipo do heri romntico. Pode-se dizer que essa relao de estilo romntico ia acabar mal5. Maria com o seu carcter aventureiro, com a sua admirao pelos livros de poca* e Pedro levado pelo seu romantismo torpe e carcter fraco deixaram o seu estigma de excessos romnticos na vida dos filhos. Foi o padre do Pedro, Afonso de Maia que educou a pequeno Carlos. Queria evitar todo o mal que levou a tragdia do filho. Desta vez podia escolher a educao que considerava melhor para o neto.O menino no era exposto mesma religiosidade exagerada6 que Pedro, no teve que memorizar Cartilha, pois Afonso achava intil a aprendizagem de lnguas mortas. O que se valorizava mais no sistema ingls era a forca fsica, disciplina e conhecimento de factos teis. O Menino j dormia no quarto s, sem lamparina.O Av deixava lhe trepar as arvores, molhar-se e apanhar soalheiras, como um filho de caseiro. importante notar que os amigos de Santa Olavia no aprovavam esta educao que introduziu Afonso Esta educao faz atletas mas no faz cristos. J o tenho dito...o que indica a mesma atitude a religio que dos tempos de infncia de Pedro e a importncia que se dava religiosidade. Dos

tempos de Santa Olavia vai permanecer no romance Eusbio que ao contrario de Carlos foi educado na maneira tradicional.

svezes Afonso, indignado, vinha ao quarto, interrompia a doutrina, agarrava a mo de Pedrinho para o levar, correr com ele sob as rvores do Tmisa... Mas a mam acudia de dentro, em terror, a abaf-lo numa grande manta; depois l fora o menino, acostumado ao colo das criadas e aos recantos estofados, tinha medo do vento e das rvores... O filho todo acovardado das sombras do bosque vivo, o pai vergando os ombros, pensativo, triste daquela fraqueza do filho...
3.

<<Esta dor exagerada e mrbida cessou por fim; e sucedeu-lhe, quase sem transio, um perodo de vida dissipada e turbulenta, estroinice banal, em que Pedro, levado por um romantismo torpe, procurava afogar em lupanares e botequins as saudades da mam>>
4.

5. A critica de Eca a esse amor ao extremo e evidente Pedro da Maia amava! Era um amor Romeu, vindo de repente numa troca de olhares fatal e deslumbradora, uma dessas paixes que assaltam uma existncia, a assolam como furaco, arrancado a vontade, a razo, respeitos humanos e empurrando-os de roldo aos abismos. *Livros de poca refere-se aos livros romnticos (ultraromanticos)

Carlos crescia forte e o seu interesse pela Medicina levou-o a Coimbra. Foi ai onde comearam as grandes mudanas (Questo Coimbra) e a nova gerao ia rejeitando o Romantismo. Na casa dele -Paos de Celas que se tornou uma fornalha de varias actividades falava-se das novas tendncias<< Democracia, a Arte,o Positivismo,o Realismo,o Papado, Bismark, o Amor,Hugo e a Evoluo>>. Carlos desfrutava plenamente dos anos de estudante- levava l uma vida de bom-vivant, romntica e boemia com aventuras amorosas. Com tanta disperso de interesses na vida do

Carlos, a medicina deixou de ser a prioridade e outras coisas absorviam a sua ateno7. Foi talvez durante esse tempo que se plantou a semente do futuro diletantismo. Depois de finalizar os estudos Carlos parte pela Europa. Quando volta a Portugal, instala-se no Ramalhete renovado8 e comea a pensar no seu trabalho como mdico. Carlos regressa da vigem pelo continente cheio de entusiasmo ,com objectivo de tornar-se a gloria nacional . A inteno de trabalhar foi recebida com certa surpresa, pois no era comum ver um representante de to alta classe social exercer a

profisso de mdico. Mas Carlos era sincero na sua inteno de trabalhar e abrir o gabinete e curar as pessoas. O problema era a falta de projecto concreto: <<suas

ambies[de Carlos] flutuavam, intensas e vagas; ora pensava numa larga clnica; ora na composio macia de um livro iniciador; algumas vezes em experincias fisiolgicas, pacientes e reveladoras... Sentia em si, ou supunha sentir, o tumulto de uma fora, sem lhe discernir a linha de aplicao. Alguma coisa de brilhante,. O consultrio de Carlos parecia mais um quarto luxuoso que um lugar de trabalho e foram poucos os pacientes que ai vieram.Carlos ia perdendo esse entusiasmo renovador e reformista, como tambm o desejo de ser activo que o tinha incentivado a trabalhar.
7 Carlos, naturalmente, no tardou a deixar pelas mesas, com as folhas intactas, os seus expositores de medicina. A Literatura e a Arte, sob todas as formas, absorveram-no deliciosamente. Publicou sonetos no Instituto - e um artigo sobre o Partenon: tentou, num atelier improvisado, a pintura a leo: e comps contos arqueolgicos, sob a influncia da Salamb. Alm disso todas as tardes passeava os seus dois cavalos

8.

Essa renovao de casa simboliza a nova oportunidade de reformas no pais, nova etapa iniciada pela gerao de Carlos que como essa mesma gerao acabara como vencida. 9 <<Aquela revoada de clientela que lhe dera esperanas duma carreira cheia, activa, tinha passado miseravelmente, sem se fixar; restavam-lhe trs doentes no bairro; e sentia agora que as suas carruagens, os cavalos, o Ramalhete, os hbitos de luxo, o condenavam irremediavelmente ao diletantismo. J o fino Dr. Teodosio lhe dissera um dia, francamente: voc muito elegante para mdico! As suas doentes, fatalmente, fazem-lhe olho! Quem o burgus que lhe vai confiar a esposa dentro duma alcova?...>>

Pouco a pouco Carlos via-se envolvido numa vida amorosa que lhe deixava pouco espao para concentrao no trabalho. Esses grandiosos planos no eram suficientes para manter-se firme nos ideais que tinha antes9 e resistir ao luxos da vida fcil. O tdio entrou no seu gabinete e inactividade na sua vida. Dos tempos de Coimbra permaneceu na vida dele o Joo de Ega- <<um irreligioso, um maior demagogo, o maior ateu>> . Como Carlos o inclusive mais, Ega estava cheio de ideais e planos que tencionava introduzir na vida. Considerava-se o maior defensor das novas tendncias, do Realismo. Mas com o passar do tempo descobrimos a incongruncia no seu comportamento com as ideais que glorificava mas no mostrava na ao. A sua vida era absorvida nas aventuras adulteras e na vida social. No conseguia concretizar os seus inmeros projectos literrios ou como dizia Afonso de Maia bocados incompletos de obras-primas.Sempre com fortes opinies- chamava para massacre de classes medias e invaso espanhola. Era o primeiro (mas no nico) a culpar o pas

provinciano e indiferente pela arte onde ningum leria os seus livros, para justificar a sua inatividade. Carlos no s no podia finalizar os seus empreendimentos profissionais- era tambm muito instvel no amor. Durante a sua juventude eram frequentes os amores romnticos de curta durao mas intensos no inicio. Em Coimbra teve uma relao adultera com a mulher de empregado civil, durante as suas viagens pela Europa apaixonou-se por uma holandesa Madame Rughel e teve inclusive planos de estabelecer-se na ptria dela. A sua relao, tambm adultera com a condessa Gouvarinho era s uma breve paixo que mal comeou, era j a fonte de aborrecimento para ele. Era incapaz de conservar um sentimento e de depois de

falsos arranques de desejo tudo acabava:<<Era como Dom Juan que tambm tinha essas alteraes de chama e cinza. Andava da busca do seu ideal procurando entre mulheres de outros homens>> Ao analisar essa atitude Carlos, facilmente levado pelo sentimento e no ser guiado pelo nenhuns princpios morais, temos que ter em conta a sua me, Maria Monforte e o pai desatinado Pedro. Os loucos impulsos amorosos* que conduziram os dois a casamento e a conceber os filhos foram posteriormente a causa principal da ruptura trgica da recm-formada famlia. A fuga com o italiano era demasiado para o desiquilibrado Pedro. *Foi o mesmo temperamento em procura da paixo Os bonitos momentos romnticos transformam-se num tragdia cuja consequencias vo pagar na vida adulta os filhos- Carlos e Maria Eduarda. Carlos parece herdar essa predileo romntica que o vai levar ao fracasso e resultar num vida sem frutos e com ideais falhadas. A forte paixo que Carlos sentia pela Maria Eduarda era diferente das outras aventuras amorosas. Os dois viviam um romance muito intenso que parecia no poder ser destrudo. Carlos pensava que encontrou o seu ideal de mulher na pessoa de Maria. Tiveram o seu ninho amoroso na Toca e Carlos deixou inteiramente de trabalhar, gozando do seu paraso. Maria via a sua falta de ocupao e para incentiv-lo a fazer algo,

ofereceu a sua ajuda para passar a limpo os seu artigos. Na altura desta relao Carlos esqueceu os seus ideais do trabalho que procurava a Maria*

Como afirma Beatriz Berrini em Portugal do Eca de Queirs a fixao em Maria Eduarda era o fim da busca do eterno feminino. Carlos encontrou o amor superior que se colocava acima das convenes sociais(Maria j tinha outros homens e filha). interessante notar que na esttica romntica valorizava-se e glorificava o amor fora de convenes ou amor criminoso sobre o ponto de vista moral. Ea de Queirs critica esse tipo de amor com esse forte elemento de seduo e paixo, final infeliz A existncia estril era o que no futuro esperava tambm ao seu melhor amigo e fiel companheiro. Ega chamava-se o defensor das novas tendncias que surgiram no paiso Realismo. Mas se analisarmos a sua mentalidade e a atitude chegamos a concluso que no introduziu nada dessa ideologia que tanto proclamava, na vida. A sua juventude, tal como a de Carlos era cheia de amores. Impressionavam-lhe muito as aventuras romnticas de outros ficou muito impressionado com a alma romntica e aventureira da Maria Monforte e foi ele que revelou ao amigo a verdade sobre a sua famlia.
*<<Ora digam-me se tudo o que eu pudesse fazer pela civilizao valeria este prato de anans! para estas coisas que eu vivo! Eu no nasci para fazer civilizao...- Nasceste, acudiu o Ega, para colher as flores dessa planta da civilizao que a multido rega com o seu suor! No fundo tambm eu, menino!No, no! Maria no queria que falassem assim!- Esses ditos estragam tudo. E o Sr. Ega, em lugar de corromper Carlos, devia inspira-lo...>>

que s causa futuras desgraas leva ao

O episodio do seu livro, alis nunca acabado, intitulava-se A Hebrea (inspirado pela paixo ao mulher do Jacob Cohen) no cumpria com a ideologia que se propunha na nova literatura- o fim de arte pela arte ,de excessos de imaginao e de fatais loucuras amorosas. O Realismo era a reao contra o Romantismo entendido como

apoteose do sentimento, mas a criao literria do Ega era mesmo exemplo do governo do sentimento, exageros romnticos e falta de conscincia social. O que e mais importante, o que afirma Eca de Queirs, e que Realismo devia ser visto como uma base filosfica para todas as concepes do esprito, uma lei, uma carta de guia, um roteiro de pensamento...10. e na vida de Carlos e Ega so visveis as debilidades morais ou inclusive hipocrisia. Em ambos parece evidente a propenso para as grandes palavras mas a tambm para a paixo e diletantismo. Ha uma flagrante falta de correspondncia entre o que tencionam fazer e o que fazem.Como j mencionei antes Ega era o principal acusador dos males no pais. Eca de Queiros critica essa atitude <romantica> parente a vida que consiste em desculpar sistematicamente os prprios erros e falhas, e dizer- tudo culpa da sociedade11

Ao longe do romance Ega e Carlos propem-se a varias empresas que revelam o carter e mentalidade dos dois. A ideia de fazer uma revista era algo sempre presente na cabea de Ega12 . Mas falando j dum projeto concreto era impossvel para os dois- desviam-se facilmente do assunto mais importante e comeam a falar de decorao da casa .Mas o que era mais importante- a gente com que poderiam colaborar j suponha um problema. Os planos que tencionam realizar Carlos e Ega carecem de finalidades sociais,eles no tm a verdadeira inteno de falar de reformas. So incapazes de ao til e beneficente que poderia melhorar a situao do pais que tanto criticavam. Falta-lhe o genuno e honesto interesse pelo povo, pelos que esto de baixo deles na sociedade. O que parece ser a motivao deles o desejo de auto satisfao, de ao que s tem a finalidade pessoal. A vida deles era rica em aventuras, que como afirma Ega no final do romance do sabor vida. Mas foi a existncia sem objetivo conseguidos pelo trabalho, sem nada que contribusse para o bem de Portugal. Mergulhado na Lisboa *de anos 70 onde sim fala se das novas tendncias e seu impacto moral mas onde ainda sobrevive o <romantismo> da mentalidade.,Carlos deixou-se

corromper pela facilidade da vida de aristocrata que no tem que ganhar a vida pelo meio que o rodeava. Os seus ideais morreram e o que ficou foi a vida de um Dandyftil,suprflua,v. Isto no era o que desejava o seu av* que via angustiado essa decomposio da vontade e glorificao e a inrcia do neto. Afonso fazia o melhor possvel mas ele mesmo nem era o bom exemplo vida activa- nada fez durante os movimentos revolucionrios liberais. Apesar da educao que o aplicou, bem diferente dessa a que foi sujeito Pedro, Carlos padece de carncias profundas -e cheio de destreza e elegncia mas isto so qualidades superficiais. A infncia de Carlos coincide com o inicio da Regenerao e a sua juventude com as mudanas literrias que comearam em Coimbra. Mas apesar de tudo isto a vida dele um fracasso.Ele e Ega so o prolongamento da mentalidade com que se desidentificavam, <<so a variante epocal do romantismo com as divagaes intelectuais, disperso do comportamento e dandismo>>. O caminho da vida dos Maias e os amigos do Ramalhete parece ser os dos vencidos da vida da gerao 70. Foram destinados ao sucesso mas como disse Ega no final do romance:Falhamos na vida menino. Reconhece que eram romnticos mas no se arrepende da vida rica em amorosa por que disse que era o nico que dava sabor a vida. Com a sua produo literria deixada de lado e Carlos em Paris com o seu desdm condescende da Ptria so o exemplo do fracasso no s deles como indivduos mas da gerao de pais que representam. A personagem do amigo do Pedro de Maia- Alencar o representante da literatura que formou a sociedade que Eca de Queirs satiriza na sua obra. A Sintra que tanto o poeta Alencar adorava tanto um smbolo do paraso natural como tambm do lugar para onde fogem os amantes de Lisboa para plenamente gozar dessa romntica vila e dos seus amores.

10-<< O que os conferencistas de Casino desejavam,era uma ultima analise, a moralizao da sociedade, atravs da denuncia dos seus erros e vcios>>
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SARAIVA Antnio Jos As Ideias de Ea de QUEIROS

*o ambiente da Lisboa romntica da segunda metade do sculo XIX, onde os Maias, educados ou portuguesa ou inglesa, acabam por falhar, como que arrastados por uma fatalidade contra a qual no tm coragem de reagir -Antnio Jos Barreiros, Histria da Literatura Portuguesa
12:<<

Revista que dirigisse a literatura, educasse o gosto, elevasse a poltica, fizesse a civilizao, remoasse o carunchoso Portugal... Carlos, pelo seu esprito,pela sua fortuna (at pela sua figura, ajuntava o Ega rindo) devia tomar a direco deste movimento. E que profunda alegria para o velho Afonso da Maia!>>

Essa degenerescncia da raa dos Maias teria como pano de fundo uma degradao genrica de raa portuguesa.Historia de litratura portuguesa O.Lopez e A.J Saraiva

Eca de Queirs usa a sua excelente ironia para denunciara caricaturalmente o que considerava mau na sua ptria e serviu- se de inspirao da gerao de que fazia

parte- que comeara como Carlos e Ega cheia de entusiasmo mas caira na desiluso dos projectos falhados. A histria dos Maias um pretexto para explorar a sociedade portuguesa e descobrir o que esta errado na sua mentalidade que conduz ao fracasso. O subttulo da obra corresponde com a atitude critica que adopta Ea de Queirs e que revela ironicamente ao descrever os comportamentos,as conversas, os ambientes e os hbitos de uma sociedade Romntica decadente.