Continuidad Falangista Al Servicio de Espana Raimundo Fernandez Cuesta 1955

CONTINUIDAD FALANGISTA AL SERVICIO DE ESPAA
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RAIMUNDO FERNNDEZ-CUESTA

Prlogo y recopilacin de textos de AGUSTN DEL RIO CISNEROS EDICIONES DEL MOVIMIENTO MADRID, 1955
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NDICE GENERAL
PRLOGO ........................................................................................................................................................ 4 1953-1955.......................................................................................................................................................... 9 EN LA INAUGURACIN DE UN GRUPO DE VIVIENDAS PROTEGIDAS ................................................. 9 DECLARACIONES PERIODSTICAS A LA AGENCIA REUTER............................................................... 10 EN LA CLAUSURA DEL I CONGRESO NACIONAL DE LA FALANGE ................................................... 13 EN MEMORIA DE JOS ANTONIO, CON MOTIVO DEL XVII ANIVERSARIO DE SU MUERTE ......................................................................................................................................... 21 EN EL COLEGIO MAYOR CESAR CARLOS ........................................................................................ 22 EN LA INAUGURACIN DEL COLEGIO MENOR JOS ANTONIO.................................................... 23 EN EL HOMENAJE A LOS ESCRITORES GALARDONADOS CON LOS PREMIOS LITERARIOS DEL MOVIMIENTO, DEL AO 1953 ................................................................ 25 EN EL XVII CONSEJO NACIONAL DE LA SECCIN FEMENINA............................................................ 27 AL DAR POSESIN DE SUS CARGOS A LAS NUEVAS JERARQUAS SINDICALES ............................................................................................................................................... 30 EN EL XX ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACIN DE FALANGE ESPAOLA DE LAS J. O. N. S. ................................................................................................................. 32 DECLARACIONES POLTICAS AL SEMANARIO EL ESPAOL .......................................................... 36 EN LA CONFERENCIA NAVAL PESQUERA............................................................................................. 39 EN LA CONCENTRACIN FALANGISTA DE PUEBLA DE ALMORADIEL.............................................. 40 EN LA I ASAMBLEA ECONMICA NACIONAL DE LA INDUSTRIA TEXTIL .......................................... 43 EL CDIGO PERMANENTE DEL 18 DE JULIO.................................................................................... 46 EN LA CONMEMORACIN DEL XVIII ANIVERSARIO DEL ALZAMIENTO NACIONAL Y FIESTA DE LA EXALTACIN DEL TRABAJO.................................................................... 47 AL CONMEMORAR EL DA DEL CAUDILLO............................................................................................. 48 EN EL HOMENAJE DE LAS HERMANDADES ZARAGOZANAS AL GOBIERNO Y AL CUERPO DIPLOMTICO HISPANOAMERICANO ...................................................... 49 EN LAS II JORNADAS MEDICAS DE VALENCIA ..................................................................................... 50 29 DE OCTUBRE XXI ANIVERSARIO DE LA FALANGE ................................................................................ 53 LEALTAD Y CONTINUIDAD HISTRICA .................................................................................................. 54 DECLARACIONES AL DIARIO A B C EVOCACIN DEL MITIN FUNDACIONAL DE LA FALANGE .................................................................................................................................................. 55 EN EL I CONGRESO NACIONAL DE GANADERA .................................................................................. 57 EN EL HOMENAJE A LOS PREMIOS LITERARIOS DEL MOVIMIENTO DEL AO 1954.................................................................................................................................................... 58 AL IMPONER LA MEDALLA DE HONOR DE LA VIEJA GUARDIA VALLISOLETANA AL CAMARADA JOS ANTONIO GIRN DE VELASCO .......................................... 60 EN LA I ASAMBLEA NACIONAL DE PROFESORES ADJUNTOS Y AYUDANTES DE UNIVERSIDAD............................................................................................................... 61 AL CONSEJO DE MANDOS SINDICALES ................................................................................................ 63 EN EL HOMENAJE AL CAMARADA MANUEL TORRES GARRIDO ........................................................ 64 EN LA PROCLAMACIN DE CANDIDATOS SINDICALES A PROCURADORES...................................................................................................................................... 65 EN EL HOMENAJE AL CAMARADA CARLOS RUIZ................................................................................. 69 LA VICTORIA INMUTABLE ....................................................................................................................... 70 AL CONMEMORAR LA LLEGADA DEL EJRCITO DE LIBERACIN A VINAROZ..................................................................................................................................................... 72 EN EL ANIVERSARIO DE LA UNIFICACIN POLTICA DEL MOVIMIENTO .......................................... 74 NDICES .......................................................................................................................................................... 75 NDICE DE TEMAS..................................................................................................................................... 75 NDICE DE LUGARES ................................................................................................................................ 79
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PRLOGO
SE incorporan en este volumen los discursos y escritos del Ministro Secretario General del Movimiento, camarada Raimundo Fernndez-Cuesta, que fueron pronunciados o publicados desde el 13 de septiembre de 1953 al 19 de abril de 1955. Bajo la denominacin CONTINUIDAD FALANGISTA AL SERVICIO DE ESPAA se agrupan 35 textos correspondientes a discursos, alocuciones, declaraciones y artculos, que han expresado el sentido poltico del Movimiento en importantes circunstancias de la vida espaola, respondiendo a los temas fundamentales que plantea la actividad nacional y orientando el rumbo de la existencia colectiva hacia las metas proclamadas en la doctrina de la Revolucin falangista: la justicia social en nuestra comunidad, el fortalecimiento econmico-poltico de Espaa y su digna participacin en el concierto histrico con los dems pueblos al servicio de la civilizacin cristiana. Este libro sigue la recopilacin de discursos y escritos de Raimundo Fernndez-Cuesta que ha venido hacindose hasta la fecha y que se han publicado en volmenes sucesivos bajo los ttulos de Intemperie, Victoria, y Servicio, El Movimiento Poltico Espaol, Afirmacin Falangista y, ahora, Continuidad Falangista al Servicio de Espaa. Quedan reflejadas en estas pginas, con claridad sugestiva, una serie de problemas que afectan a la comunidad espaola. Van del mbito espiritual pasando por la perspectiva poltica al plano econmico, y de la lnea ideolgica que configura la interna unidad social hasta la proyeccin exterior de Espaa, en cuanto refleja y explica una actitud poltica y moral afirmativamente definida en la crisis planteada en el siglo XX por el comunismo al mundo occidental. Se percibe as diafanamente la trayectoria poltica de Espaa: desde la fundacin de Falange en 1933, que alumbr la fuente del herosmo nacional; siguiendo a travs de la Guerra de Liberacin de 1936 a 1939, en que fu derrotado el comunismo en tierra espaola; del perodo de la segunda guerra mundial de 1939 a 1945, en que sali indemne la. independencia, la integridad y la soberana de nuestra patria; a travs de los aos del bloqueo exterior instigado por el marxismo internacional, felizmente vencido por la sagacidad y la entereza de Franco, asistido por la leal conducta del pueblo espaol agrupado bajo las banderas del Movimiento nacional, etapa en la cual el servicio de la Falange fu decisivo, hasta la poca actual en que ha culminado el signo de la victoria de Espaa abrindose todos los horizontes del mundo civilizado a la comprensin de su verdad y su colaboracin en las tareas constructivas que interesan a la comunidad de los pueblos, Precisamente corresponde este libro a un momento en que, cancelado ya el parntesis de dificultad internacional, se abre el camino seguro para el desarrollo de la vida espaola hacia los objetivos anhelados a travs de la Revolucin Nacional: la realizacin de los valores hispnicos, el engrandecimiento nacional y el establecimiento de una comunidad social justa y progresiva, con un mejoramiento efectivo de los niveles culturales y econmicos de esa colectividad. El signo que define este tiempo es el de la continuidad: continuidad histrica de Espaa, continuidad del ideal moral y poltico que inspir la salvacin nacional en 1936; continuidad de la ilusin, de la esperanza y del esfuerzo del pueblo espaol durante estos aos de difcil y leal servicio; continuidad de los principios polticos que dieron la victoria a la empresa espaola del 18 de Julio; continuidad en la promesa y en la voluntad de cumplir los afanes de la Revolucin espaola, suscrita con las vidas de los mejores, y continuidad en la decisin de abrir al pueblo espaol un horizonte claro, limpio, honesto y fecundo para su vida, tanto en los fines relativos a su destino individual y familiar como en los del destino colectivo, dentro de una Patria digna, fuerte y libre. Y como la Falange es escueta y totalmente servicio a Espaa, la clave de esta etapa poltica contempornea habr de ser la continuidad falangista al servicio de Espaa, lema que sirve para denominar este libro y que anima el pensamiento de su autor dndole un acento comn a la diversidad de los temas y de los motivos tratados en las distintas ocasiones. Resalta el inters de algunos hechos polticos que han reclamado la atencin del cantarada Raimundo Fernndez-Cuesta en el curso de estos dos ltimos aos. Entre ellos, como hito fundamental en el proceso poltico espaol, la celebracin del I Congreso Nacional de Falange al conmemorar el XX aniversario de la Fundacin, que permiti proclamar nuevamente la afirmacin falangista de servicio al pueblo espaol, haciendo un balance de las jornadas histricas cumplidas y esclareciendo el rumbo de la vida poltica. Por otra parte, las manifestaciones ms importantes del quehacer nacional han encontrado la reflexin oportuna y la norma orientadora, a fin de integrar todas las tareas colectivas en un sentido de unidad.
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El desenvolvimiento de la poltica general ha alcanzado la expresin dialctica necesaria en la voz de nuestro Ministro Secretario General del Movimiento: en el XX aniversario de la proclamacin de Falange Espaola de las J.O.N.S., en la conmemoracin del Alzamiento Nacional, al recordar la llegada del Ejrcito de Liberacin al Mediterrneo, al valorar la unificacin poltica del Movimiento y en otras coyunturas polticas. En el aspecto econmico merecen especial mencin los discursos pronunciados en la I.Asamblea Nacional de la Industria Textil, en el I Congreso Nacional de Ganadera y en la Conferencia Nacional Pesquera. La lnea sindical cuenta en estas pginas con oportunas orientaciones, dirigidas a las nuevas jerarquas sindicales, al Consejo de Mandos Sindicales y en la proclamacin de candidatos sindicales a Procuradores. Respecto a las tareas intelectuales y su funcin en la vida poltica espaola, se recogen aqu las palabras pronunciadas con motivo de los Premios Literarios del Movimiento de los aos 1953 y 1954, las dedicadas a los Profesores adjuntos y ayudantes de Universidad en la I Asamblea Nacional que celebraron y las dirigidas a los estudiantes del Colegio Mayor Csar Carlos. Sobre el sentido social de la sanidad espaola, ofrece especial inters el discurso pronunciado en las II Jornadas Mdicas de Valencia. Las declaraciones y los artculos de prensa respondieron, gilmente, a la actualidad poltica. Los diversos sectores de la Falange han recibido la incitacin poltica el estmulo, la consigna o la orientacin para la accin eficaz en los diversos campos de la vida nacional. Entre ellos, y de un modo particular, la Seccin Femenina, la Vieja Guardia, el Frente de Juventudes, el S. E. U., los Sindicatos nacionales, Excombatienles y otros organismos del Movimiento. Se registran aqu tambin, como en los volmenes anteriores, las notas de fidelidad al recuerdo de Jos Antonio y al compromiso de su mensaje, a la significacin de las fechas del 29 de Octubre y del 18 de Julio, lealmente entendidas como fundamentos histricos de una nueva poca espaola, y a la consecuente disciplina nacional bajo el mando del Caudillo, Francisco Franco. * * * A fin de entender claramente la lnea del Movimiento, su raz, su desarrollo y su proyeccin, elegimos varios prrafos de este libro, que damos a continuacin. El tema de la continuidad poltica resulta as valiosamente explicado desde la perspectiva falangista. La razn de origen y el balance de actuacin de la Falange desde su nacimiento, el afn por una sociedad espaola justa, la manera de comprender las correlaciones del Movimiento con el Estado, la prefiguracin de una nueva etapa histrica espaola, la exigencia del ideal poltico del 18 de Julio en todo supuesto de continuidad, la previsin necesaria para la garanta del futuro histrico de Espaa, el debido cumplimiento de la unificacin y la unidad falangista como seguridad de la Revolucin Nacional, hallan su oportuna referencia en los textos siguientes:
RAZN DE ORIGEN Y BALANCE DE ACTUACIN DE LA FALANGE DESDE SU NACIMIENTO Naci la Falange hace hoy veinte aos, porque las izquierdas hacan imposible la vida espaola y las derechas se mostraban incapaces e impotentes para remediarlo; naci porque se confunda la justicia social con el odio y el sectarismo, y el patriotismo con los intereses individuales de partido o de clase; naci en Madrid, mitad hostil y mitad indiferente, en el que pocos se dieron cuenta de la importancia del hecho, que, a lo sumo, valoraron como un gesto simptico y valiente del hijo del dictador; naci en una Espaa oficial divorciada de la Espaa vital y que buscaba en unas elecciones la panacea de sus males; naci de la mente y del alma de un hombre cuya voz era el eco director de lo ms autntico espaol y del afn de una juventud de derribar, aunque fuera con estrpito, la fal sedad, la podredumbre, el egosmo y la tragedia que atenazaban a los espaoles; naci en uno de esos das del otoo madrileo, tibios y acariciadores, incitantes a dejarse llevar por el goce de vivir, y en el que, sin embargo, se trazaron las lneas magistrales del Movimiento poltico ms puro que ha nacido en Espaa y que iba a ser levantado a fuerza de sangre generosa y de sacrificios sin lmites. Apenas nacida, durante tres aos fu objeto de sauda persecucin Tiros y crceles por las izquierdas; intrigas, malvolos silencios y deliberadas exclusiones electorales por las derechas, que al privar a Jos Antonio de la mnima garanta que representaba el acta de diputado, le facilitaron su entrada en la, crcel, antesala de su martirio. Durante la Cruzada luch heroicamente en los frentes de combate y padeci martirio en las retaguardias rojas. Terminada aqulla, trabaj por la reconstruccin nacional con fe, con ahinco, sin regateos, cargando a veces con culpas que una confusin de nombres y denominaciones deliberadas,
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llamando Sindicato a lo que no lo es y falangista a quien a lo mejor ni afiliado estaba, unida a una clara mala intencin, ha permitido atribuirle y que se cobijara bajo nuestra bandera protectora tanta mercanca de contrabando. Terminada la guerra mundial, y cuando Espaa y el Rgimen fueron objeto del ataque ms injusto que pueblo alguno sufriera, y hasta la misma Naturaleza nos negara el agua y el pan, no de modo figurado, sino fsico y efectivo, form el cuadro en torno a vuestra persona, a todo cuanto los acontecimientos demandaran, despus de verse libre de los que a ella haban venido en los das cmodos de triunfo, atrados por el imn del cargo o de la vanidad, pero que cuando las tornas se cambiaron y el viento fu de fronda, se autoeliminaron envueltos en el fango de la traicin y de la cobarda. Y ahora, pasados esos momentos, llegada la reparacin, sigue en su puesto con la misma fe de siempre en vos, con la misma voluntad de cumplir en cada circunstancia la misin que le corresponde en servicio de Espaa. Este brevsimo y esquemtico recuerdo, balance o como queris llamarlo, de la actuacin de la Falange en sus veinte aos de existencia, es la mejor demostracin de su eficacia nacional en la lucha de Espaa contra el comunismo y contra el bloqueo internacional, y para ponerse, en fin, en condiciones de colaborar con el mundo occidental, en el que la nueva invasin de los brbaros ha provocado una reaccin de solidaridad.
EL AFN POR UNA SOCIEDAD ESPAOLA JUSTA Y EL MAANA POLTICO No ha nacido la Falange para hacer demagogia ni para excitar a al revuelta. Naci de un sincero deseo de un mundo mejor, de que la sociedad se organizase sobre bases ms justas que aquellas sobre las que estaba organizada, de que la libertad de los hombres, que el rgimen liberal proclamaba a voces, pero que no aseguraba de hecho porque no poda existir mientras una minora econmicamente poderosa dominaba a las dems, fuera efectiva, lo que no podra ser en tanto la burocracia del Estado socialista ahogara la espontaneidad y personalidad humanan. Naci con el propsito de cambiar muchos de los conceptos y fundamentos de la economa; la empresa, como obra de conjunto y no como feudo capitalista; la necesidad del capital, como factor de la produccin, pero no el capitalismo como poder poltico; el trabajo, como honor y rango jerrquico-social y no como mercanca; la valoracin poltica y humana del trabajador y no su consideracin puramente material de mquina, herramienta o tomillo; el obrero, con derecho a adquirir la tcnica de su profesin, pero tambin una cultura formativa de su espritu; la iniciativa privada, respetada; pero la iniciativa pblica, vigilante y supletoria; la seguridad social, como base de una tranquilidad de vida presente y futura; la preocupacin por las llamadas clases medias, factor de equilibrio en la dinmica social, con el riesgo de su proletarizacin cada da ms creciente, emparedadas entre el odio marxista y el desprecio oligrquico, y que padecen la angustia econmica del proletariado sin haber obtenido la justa proteccin que ste despierta. Ante Espaa se abre un futuro al que hemos de dar contenido anlogo al presente para que la lnea doctrinal y de accin, no se quiebre. El lograrlo depende de nosotros mismos principalmente. Si el maana nos encuentra unidos fsica y polticamente, ese maana nada significar para quienes lo miran con el temor de lo incierto ni para quienes lo esperan con el regocijo del cambio. Las personas habrn muerto, envejecido o cambiado; pero la Falange, revitalizada con sangre nueva y hasta quiz en una reencarnacin ms perfecta que la actual, seguir siendo un factor decisivo en la vida de Espaa, y en el problema constitucional que, no obstante la previsin legal, ese futuro puede plantearnos, la Falange tendr, llegado el momento, que decir su palabra, sin que ninguna tenga que pronunciar ni el comunismo con sus violencias ni el liberalismo con sus arrumacos.
CORRELACIONES DEL MOVIMIENTO CON EL ESTADO Claro est que, entendido as el Movimiento, nada tiene de extrao d que nosotros queramos que l Estado incorpore su manera de sentir y de pensar, y que el Movimiento constituya el nico cauce poltico a travs del cual el Estado reciba sus sustancia y su contenido. Al Estado no le basta ni la fuerza ni el poder ejecutivo. Necesita de una base poltica de sustentacin, de una doctrina que le infunda contenido, de un sistema de formas que desenvuelvan el proceso de su vida. El Estado espaol, gracias al Movimiento, dispone de todos esos ingredientes. Conforme a ellos, se ha constituido y funciona en plena normalidad. Lgico y necesario es darle la mxima vitalidad para que la mquina estatal rinda cuanto debe rendir. Lo contrario nos llevara al absurdo de un Estado en contradiccin con su propia sustancia, sin saber adonde iba ni para qu exista; un Estado montado en falso y traidor a s mismo.
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El Estado, pues, manda y ejecuta. El Movimiento, inspira y colabora. El Estado tiene una responsabilidad que le impide decir y hacer muchas cosas que al Movimiento, ms espontneo y libre, no le est vedado. El Estado ha de tener toda la serena y tranquila autoridad que corresponde al soberano, mientras al Movimiento le corresponde la pasin poltica y el entusiasmo popular. El Estado es arquitectura, es forma, que se ha de llenar con el contenido que le d el Movimiento. Por eso veris que al lado de cada funcin o de cada oficina preestatal, el Movimiento abre su cauce para que toda esa corriente no llegue al Estado de una manera desordenada o borrascosa, sino perfectamente definida y ordenada. Pero todo esto, que en teora es facilsimo de comprender, en cambio en la realidad puede presentar muchas dificultades, porque si resulta que al Movimiento y sus rganos los sometemos de una manera directa y exclusiva a la autoridad del Estado, convirtiendo a ese Movimiento en una oficina estatal con su independencia y con su lozana, perder tambin su razn de ser y podemos suprimirle impunemente, y en lugar de ser un instrumento vitalizador y colaborador con el Estado haremos de l un instrumento sumiso y de pura duracin, pero al mismo tiempo, si el Movimiento se entiende que no tiene otra misin sino la de perturbar la vida del Estado, la de recrearse en hacer resaltar cules son sus defectos, en lugar de tratar de perfeccionarle y de ayudarle a vivir, entonces se convertir en una oleada de arena que no har ms que hacer rechinar los cojinetes de esa maquinaria. Por consiguiente, la relacin entre el Estado y el Movimiento tiene que desenvolverse dentro de un sentido y pensamiento comn, encaminado a realizar su verdadera misin, que es el servicio de Espaa. Mas esta concepcin del Movimiento, que reputamos de ortodoxa, y de la posicin que dentro de l tiene la Falange, si nos impone deberes, nos otorga tambin derechos, y uno de esos, de estos derechos, es el de la igualdad de trato. Si nosotros por ese concepto de la disciplina y de la unidad no adoptamos posiciones partidistas ni parciales y muchas veces tenemos que refrenar la espontaneidad y la intimidad de nuestras ideas y sentimiento con la reflexin de la responsabilidad, a nadie que se diga o que se crea integrado dentro del Movimiento le pueden estar permitidas actitudes, hacer ni decir cosas que nosotros, por respeto a esa misma lealtad, no decimos ni hacemos, y de lo contrario nos consideramos con derecho a calificar de traicin y de cobarda a los que falten a esa unidad con sus ataques. Traicin, porque tratan de perturbar y encizaar la unidad de ese Movimiento al que dicen servir y a ese Estado del que se sirven y del que, por regla general, disponen del caballo de Troya de magnficas posiciones oficiales. Traicin, y adems de traicin, cobarda, porque cuentan de antemano con las nobles y benvolas reacciones del Poder Pblico, que saben que a lo ms les va a causar una pequea molestia, o un ligero araazo, que no les va a impedir continuar en sus funciones y seguir aparentando y jugando el papel de mrtires o de perseguidos.
ANTE UNA NUEVA ETAPA HISTRICA Se abre ante Espaa ahora una nueva etapa histrica, de inmensas posibilidades. Por ella, desaparecidos muchos de los obstculos y preocupaciones, debemos marchar con paso ms rpido hacia la vigorizacin y continuidad del Movimiento nacional, continuidad que implica dos tareas fundamentales; una, seguir llevando a cabo la Revolucin nacional en lo que an est pendiente; otra, defenderla contra las contingencias y peligros, que si hoy da no existen, merced a vuestra presencia, no sabemos si en el maana pueden aparecer.
EL IDEAL POLTICO DEL 18 DE JULIO Y LA CONTINUIDAD Esa eufnica frase, la continuidad histrica, no es otra cosa que la marcha normal de un pueblo independiente, atenido a su educacin, a su moral y a su economa. En modo alguno puede ser la petrificacin de ese pueblo en un punto, elegido arbitrariamente, de su Historia. Esto equivaldra a detenerlo en cualquier arco de su rbita, mientras los pueblos poderosos, slidos y creadores, recorran la suya sin cesar. Esa continuidad tampoco se lograr eliminando las clusulas fundamentales, que, a partir del 18 de Julio, son fuente de nuestra constitucionalidad y manantial de legitimidad del Poder jurdico. Franco la ha impulsado y garantizado, desde el primer da de su caudillaje, mediante una tarea histricamente inigualada que tiene como expresin de su realidad, como soporte de su existencia y como aglutinante de la comunidad nacional la Religin, que alcanza fuero jams disfrutado en nuestro pas; la creacin econmica, que nadie logr; el Ejrcito, resucitado tras una agona secular; la unidad, consolidada e indiscutida; la iniciacin y desarrollo de la reforma agraria para millones de espaoles que tambin dieron su sangre en pro de una autntica comunidad nacional; la paz social; el respeto, basado en la independencia y la fortaleza de nuestra Patria, obtenido en el mbito internacional; la supresin razonable y progresiva de la angustia econmica de millones de trabajadores. Todo esto, que ha torturado a los espaoles desde hace ms de un siglo, es la exacta continuidad histrica que Jos Antonio postul y Franco ha establecido.
LA PREVISIN Y LA GARANTA DEL FUTURO HISTRICO DE ESPAA

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La continuidad exige no solamente accin, sino tambin previsin. Es verdad que es difcil sealar lmites al porvenir. La vida escapa a clculos y pronsticos, fluida entre las mallas del tiempo; mas por un sentido de responsabilidad ante el maana, por el respeto a la memoria de los que derramaron su sangre para evitar nuevas luchas civiles y por ese deber de continuidad, se ha de rodear al Movimiento de aquellas defensas precisas para que el futuro lo encuentre lo suficientemente firme contra las inexperiencias o las malas voluntades, para que adquiera un carcter constitucional de manera que nada se pueda intentar contra l sin realizar un acto de fuerza o de ilegalidad; para no volver a todo aquello que ha sido destruido, para que nuestros hijos y descendientes no nos consideren como fracasados o como ingenuos, y para que no nos maldigan por haberles dejado abandonados a la incertidumbre poltica y convertirlos el da de maana en posibles vctimas de tambin posibles tribunales de desfalangizacin.
LA UNIFICACIN Y EL MOVIMIENTO La Unificacin, como se deduce de la simple lectura del decreto que la establece, la entendemos nosotros como el conjunto de esas fuerzas anteriormente citadas sometidas a la doctrina del Movimiento, a su organizacin y ala disciplina de su Jefe Nacional. Claro es que, as concebido el Movimiento, debe ser lo suficientemente ancho y profundo para que en l quepan todos los que de buena fe quieran venir a l, a fin de que no quede fuera ningn sector valioso de la Nacin, pero tiene que ser tambin lo suficientemente fuerte y asptico para resistir contagios, desviaciones y actuaciones aisladas y por cuenta propia. La Unificacin, como esencia del Movimiento y, en su consecuencia, del Movimiento mismo, por la misin que le est atribuida de garantizar que el Estado no se convertir en otro diferente al que tantos sacrificios ha costado alumbrar, posee un rango de primersima jerarqua que, sin embargo, no concuerda con la categora jurdica de la disposicin que la ampara, siendo conveniente para el cumplimiento de los fines que al Movimiento incumben, que aquel rango adquiera la institucionalidad que debe corresponderle dentro de la mecnica del Estado.
LA UNIDAD FALANGISTA Y LA SEGURIDAD DE LA REVOLUCIN NACIONAL Esta unidad, como la de todos los militantes de F.E.T. y de la J.O.N.S. y, en definitiva, la de todos los hombres que han luchado por hacer el Movimiento Nacional y luchan por mantener lo que ste significa en la vida poltica espaola, es el verdadero camino para esa continuidad que tanto nos preocupa y tanto deseamos no se quiebre en el futuro. Bueno, conveniente y necesario es adoptar garantas jurdicas y polticas a tal fin encaminadas, pero nuestra unidad sin fisuras, nuestra voluntad grantica, nuestra decisin sin titubeos, lo sern an mejor para conseguir que la Revolucin Nacional que Espaa, con Franco a la cabeza, est llevando a cabo, lejos de desembocar el da de maana en la esterilidad o pararse para volver al pasado, tenga la continuidad que exigen los sacrificios que representa y hasta la valoracin universal que ha alcanzado. En nosotros mismos est, pues, la clave del maana, el que ste sea seguro y no preado de incgnitas o inquietudes. Franco hace todo lo posible para disiparlas; ayudmosle en tal empeo y sepamos cumplir con nuestro deber como l cumple el suyo. Estoy cierto que todos los aqu presentes estamos dispuestos a hacerlo. *** Y quede aqu este esbozo del libro como esquema incitante para la lectura del pensamiento falangista expresado con el rigor y la galanura que le caracteriza por el Ministro Secretario General del Movimiento, camarada Raimundo Fernndez-Cuesta, que es tambin, a su vez, personificacin de una continuidad en deservicio a una misma doctrina poltica, nacida del alma creadora de Jos Antonio y conducida histricamente hasta nuestros das por Francisco Franco. Arriba Espaa!
Madrid, 22 de abril de 1955. AGUSTN DEL RIO CISNEROS
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1953-1955
EN LA INAUGURACIN DE UN GRUPO DE VIVIENDAS PROTEGIDAS
Palabras pronunciadas en Carballo (Corua), al inaugurar el grupo de viviendas protegidas "Bergantios", construido por la Obra Sindical del Hogar, y un Hogar del Frente de Juventudes, el 13 de septiembre de 1953.
HE de corresponder a la bienvenida del alcalde de este hermoso pueblo con unas breves palabras, breves, pero sinceras. A la gran satisfaccin que he tenido de venir a Galicia y de visitaros se une, en estos momentos, la de poder asistir a la inauguracin de este grupo de viviendas, que constituye una prueba ms de la eficacia de un Rgimen, de un Gobierno, de unas autoridades y, sobre todo, de la eficacia de un sistema. Vosotros recordis perfectamente lo que suceda anteriormente a nuestro Rgimen: que los hombres pblicos gastaban la mayor parte de sus energas en conciliar intereses opuestos, en armonizar intrigas, en atender pedigeos y en contraer compromisos para preparar los futuros tinglados electorales, y ste, en realidad y en honor de la justicia, ms que culpa de aquellos hombres, era culpa del sistema. En cambio, ahora esas energas se gastan en obras efectivas, en realidades concretas, y as habris visto que cuando el Gobierno ha venido a celebrar Consejo de Ministros, bajo la presidencia de Franco, en La Corua, resulta que ha atendido, en lo posible, una serie de problemas que haban sido perfectamente estudiados, encauzados y presentados por el Consejo Econmico Sindical de la Falange, es decir, por uno de los organismos fundamentales de nuestro Rgimen, de nuestro sistema. Pero tenemos que hacer constar tambin en estos momentos felices para vosotros que hay que resaltar la eficacia de los hombres de la Falange, que si la Falange tantas veces ha tenido que pechar y cargar con responsabilidades que no eran suyas, es justo tambin que se hagan resaltar sus mritos y sus servicios cuando, como en esta ocasin, hay una realidad que nadie puede negar y nadie puede desconocer. Quiero tambin aprovechar esta oportunidad para hacer resaltar toda la inmensa labor poltica y social que est realizando en esta provincia la Falange gallega, la Falange que, habiendo suprimido y hecho desaparecer toda clase de diferencias, trabaja unida como un solo hombre al servicio de Galicia y Espaa; en definitiva, que ha sabido poner en tensin las mejores cuerdas de su fe y de su entusiasmo, a las rdenes de unas jefaturas y de unas autoridades y jerarquas provinciales y locales que han sabido hacer vibrar las mejores cualidades del alma falangista y de los falangistas gallegos. En estos momentos en que el mundo vive convulso y estremecido, en plena agitacin poltica y social, quiz porque no ha sabido romper el nudo de sus propios problemas (porque para ello hubiera sido preciso llegar a calar el cuchillo en la propia carne y llevarse en el corte los trozos podridos y putrefactos), para los espaoles tiene que ser un motivo de orgullo y satisfaccin, de firmeza y seguridad al ver cmo Espaa, en medio de todas las campaas de que ha sido vctima, en medio de todas las crticas que se le han dirigido, en medio de todos los silencios malvolos que tambin se le han hecho, Espaa constituye una excepcin en ese mundo y constituye como un oasis en medio de este desierto de fe espiritual, de solidaridad humana, de deseos de verdadera y autntica justicia entre los hombres, que es hoy la caracterstica de este mundo que tanto nos crtica y que tanto nos ha perseguido; pero la obra de la razn se abre ya camino y se abre paso, primero, porque tenemos la razn, pero, adems, porque en defensa de esa razn nosotros hemos sabido emplear las armas de un pensamiento poltico y social que consista en una unidad entre todos los hombres y todas las clases de Espaa, en una lealtad a esa doctrina inconmovible en los momentos ms difciles, en que tantas cosas y tantas personas parecan tambalearse en Espaa vctimas del miedo y vctimas de la cobarda, y porque, adems, hemos sabido, aun en esos momentos ms difciles, formar el cerco, el cerco apretado y unido, como lo seguimos y lo seguiremos formando siempre, en nombre de ese gallego y de ese espaol ejemplar, el primero de todos, que es Francisco Franco. Y nada ms, sino deciros que me llevo una verdadera alegra al contemplar esta realidad ms, esta obra efectiva del Gobierno, del Rgimen, de la Organizacin Sindical, de la Falange, en definitiva, y que os deseo podis gozar de ella con mucha felicidad, por muchos aos, y siempre con el pensamiento puesto en Espaa y en el hombre que la acaudilla. Arriba Espaa! Viva Franco!
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DECLARACIONES PERIODSTICAS A LA AGENCIA REUTER

Declaraciones hechas al director de la citada agencia en Madrid, seor Henry Buckley, antes del Primer Congreso Nacional de la Falange. Publicadas en "Arriba" el 25 de octubre de 1953.
Cules son los fines de esta primera gran Asamblea de Falange? La fecha del vigsimo aniversario del acto del teatro de la Comedia en el que Jos Antonio Primo de Rivera defini las lneas fundacionales de la Falange, es una excelente ocasin para que realicemos un examen interno que nos revele cules han sido los efectos del paso de veinte aos de veinte aos cuajados de acontecimientos difcilmente igualables en la Historia espaola y universal por el cuerpo de doctrina y accin poltica de la Falange. Naturalmente, el prximo Congreso contendr una reafirmacin de principios mil veces ms fuertes al templarse en la realidad cotidiana de Espaa. Pero al mismo tiempo nos prepararemos para encarar el futuro que se abre ante nosotros mediante las previsiones que la experiencia nos ha enseado en un perodo pleno de dificultades. Creemos que es sintomtico que esta revisin y puesta al da que representa nuestro Congreso coincida con el plazo de veinte aos, que es el que comprende la vida de una generacin, y en este caso, de la generacin poltica que fund la Falange. Pero, por otra parte, este Congreso equivale a la manifestacin solemne y pblica, tan vinculada a la solemnidad entraable de este aniversario, de una actividad vigilante que nunca ha faltado a la Falange: la de vigilar su propio desenvolvimiento biolgico y la de acompasarlo con lo que Jos Antonio llam la suprema realidad de Espaa.
Sera apropiado atribuir a Falange Espaola carcter de partido fascista? No slo no sera apropiado, sino sumamente inconveniente. En 1934 gran nmero de peridicos espaoles publicaron una nota redactada por Jos Antonio Primo de Rivera en la que rehusaba terminantemente la invitacin para asistir a un Congreso internacional fascista que se celebraba a la sazn en Montreux y al que haba sido invitado, y aprovechaba la ocasin para declarar que Falange Espaola de las J. O. N. S. no es un movimiento fascista. Va perfilndose cada da con caracteres peculiares y est segura de encontrar precisamente por ese camino sus posibilidades ms fecundas. Si en 1934 tratamos de reconstruir el panorama internacional de aquella fecha y los asentimientos internacionales que lograba el fascismo la Falange defina as su posicin, hay que concluir cul habra sido su clara trayectoria independiente cuando el Movimiento Nacional ha desenvuelto muchas de aquellas posibilidades fecundas que previo nuestro Fundador. Se puede decir muy claramente que, a pesar de los fuertes y repetidos intentos de atraccin ideolgica, a pesar de que sta ha llegado en ocasiones potenciada por una situacin geopoltica ventajosa y a pesar de que incluso esta atraccin hall eco sentimental en determinados ncleos, el Estado y la Falange han mantenido rigurosa y ejemplarmente esta independencia como uno de los puntos en que se manifest la voluntad de nuestro Fundador de manera ms inequvoca. Todo gnero de suspicacias universales, aun las ms aviesas, no han podido deformar esta verdad.
Creen los falangistas que su sistema sirve los intereses de Espaa mucho mejor que el sistema democrtico liberal? Sin duda alguna que sta es la creencia unnime de todos los falangistas y aun de muchos espaoles que no lo son. Porque la oposicin entre ambos sistemas no la plantean como se plantea en la pregunta, es decir, entre el sistema falangista y un sistema democrtico liberal. El nico sistema democrtico liberal que conocen los falangistas y los espaoles es el que nos ensea nuestra propia Historia. Y no la de unos aos simplemente, sino la que se extiende desde que en 1812 los llamados doceaistas establecieron el sistema implcito en la Constitucin de Cdiz hasta el 18 de julio de 1936. Ante este sistema democrtico liberal, que la experiencia de ciento veinticuatro aos ha demostrado como nico posible en Espaa, y del que quiero ahorrarle, porque cualquier compendio de la Historia lo har mejor que yo, la mencin de las calamidades polticas que han supuesto para muchas generaciones espaolas, no cabe siquiera establecer la comparacin. Bstenos el balance de tres presidentes del
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Consejo Cnovas, Dato y Canalejas y un cardenal Soldevilla asesinados por los anarcosindicalistas en perodo de la democracia monrquica. Como ejemplo de las dos soluciones, si la del Movimiento Nacional o la liberal democrtica, tiene ms alto sentido de sus. obligaciones en materia de cooperacin internacional, baste decir que fu un Gobierno liberal quien declar la guerra a los Estados Unidos en 1898 El Movimiento Nacional ha firmado, en cambio, un pacto de amistad y de mutua ayuda con este pas, ahora el ms importante del mundo.
Cmo son nombrados los altos cargos de Falange y los consejeros y directivos provinciales? De acuerdo con nuestros Estatutos, los altos cargos de la Falange son nombrados libremente por un Jefe Nacional, a propuesta del Ministro Secretario General. Los consejeros provinciales son natos, electivos y de libre nombramiento del Ministro Secretario General; los consejeros electivos son designados libremente por las organizaciones locales y su mandato dura tres aos. Igual perodo de duracin en su misin tienen los designados por la Secretara General.
Cmo se recaudan los fondos para los gastos de la organizacin falangista? La organizacin falangista, en su lnea poltica pura, est sostenida fundamental y principalmente por las cuotas de sus afiliados, cuya recaudacin se realiza exclusivamente a travs de nuestras Jefaturas locales y provinciales. As, por ejemplo, la Prensa del Movimiento, que rene cerca de cuarenta peridicos, es una empresa totalmente privada, y su explotacin se desenvuelve dentro de los estrictos trminos jurdicos que regulan las empresas de esta naturaleza. Ninguna ventaja de orden administrativo o fiscal ampara el patrimonio de la Falange. Las nicas subvenciones que la Falange recibe del Estado estn consignadas a aquellas secciones a las que el Estado ha encomendado misiones de orden sanitario, educativo o asistencial.
No poda llegar a constituir peligro l dejar todo el Poder exclusivamente en manos de un solo partido? Creo honradamente que la Falange no se ha planteado este problema, pues ni actualmente le est atribuido todo el Poder ni sus fines se reducen a esta necesidad de alcanzar el Poder pleno, que justo es decir y he aqu otra diferencia de las infinitas que podriamos extraer caracteriz a los llamados regmenes totalitarios. La Falange persigue informar la voluntad espaola con preferencia a alcanzar poder en Espaa, en donde justo es sealar que se puede llegar a cualquier puesto del Estado y su Administracin sin haber sido jams falangista de hecho ni de derecho. Otra cosa es que el propio instinto de conservacin del Estado y la necesidad de que ste haya de nutrir sus cuadros con los hombres ms aptos, llame a funciones estatales y administrativas a falangistas, como de hecho sucede y de lo que nos enorgullecemos. Pero es preciso insistir en que el fin principal de la Falange es lograr un clima poltico congruente con los tres postulados esenciales de nuestro Movimiento: con la unidad, la grandeza y la libertad de Espaa.
Aparte sus agrupaciones juveniles, abarca el Movimiento falangista tambin alguna milicia? Las Milicias de Falange fueron disueltas con la desmovilizacin que sigui al trmino de la guerra en 1939. Eran unidades militares mandadas por jefes y oficiales del Ejrcito y encuadradas en las grandes unidades de ste. Sus filas estaban compuestas por voluntarios a los que una fidelidad poltica llevaba a luchar en aquellas unidades codo a codo con las propiamente nutridas por los reemplazos llamados a filas. Si me detengo tanto en explicar la composicin y fines de aquellas Milicias es para decirle que despus de su desmovilizacin no ha habido ms Milicias de Falange en Espaa, en donde el Ejrcito de Tierra, Mar y Aire, por un lado, y el Orden Pblico en su totalidad, por otro, dependen de sus Ministerios respectivos, sin que en su organizacin y funciones tengamos ninguna intervencin. La Milicia Universitaria es una organizacin paramilitar dirigida por jefes y oficiales del Ejrcito, y se ocupa de la transformacin de los universitarios, durante los meses de vacaciones y mediante la asistencia a cursos desarrollados en campamentos, en una reserva til de oficialidad que habra de cubrir los mandos subalternos del Ejrcito en cualquier movilizacin.
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Sern pblicas las sesiones de este magno Congreso del XX aniversario de su Fundacin? Sern pblicas todas las sesiones plenarias. Pero las labores del Congreso sern preparadas en buena parte en el seno de las Comisiones, cuyo trabajo, por su misma ndole, ser privado, si bien todas sus conclusiones sern publicadas. Regir, pues, el mismo grado de publicidad que apetece el ms generoso sistema parlamentario en esta materia.
Tomar parte en l la Seccin Femenina? En todos los aspectos del Congreso, como una de las Secciones (y dir que de las ms eficaces y entusiastas) que componen la Falange, contaremos con la presencia y cooperacin de nuestra Seccin Femenina.
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EN LA CLAUSURA DEL I CONGRESO NACIONAL DE LA FALANGE

Discurso pronunciado en el Paraninfo de la Universidad Central de Madrid l 28 de octubre de 1953.
CAMARADAS TODOS: No puedo dar por terminada esta sesin plenaria y clausurado el Congreso sin dirigiros unas palabras de felicitacin por vuestra labor y para agradeceros la colaboracin que ella representa. Despus de un meditado estudio sobre los distintos puntos sometidos a vuestra reflexin, habis aprobado unas conclusiones referentes, unas, a temas de nuestra propia Organizacin; otras, a problemas concretos de la Administracin pblica; otras, en fin, tienen un contenido exclusivamente poltico, y habis formulado un conjunto y unas lneas de accin futura que constituyen un cuerpo de doctrina y que marcan bien claramente el pensamiento de la Falange y su posicin en lo social, en lo econmico, en lo cultural, en todos los problemas, en fin, excluyendo la acusacin fcil de que no est preparada para ellos. Este Congreso, al que habis sabido dar la seriedad y altura necesarias, y en el que ha culminado la labor llevada a cabo durante todo un ao por la Falange, es acontecimiento de la mxima importancia en la vida poltica espaola, y como tal, ha despertado en nosotros ilusin y confianza justificadas; en otros, recelos que no lo estn, y en todos, la lgica expectacin. Pero nos interesa que no sea objeto de especulacin ni nadie se sienta despus defraudado porque no decimos inconveniencias ni echamos los pies por alto, como hubieran querido algunos para llamarnos despus insensatos o perturbadores. En cambio, s queremos demostrar con l a los que ahora precisamente creen que ya nada tenemos que hacer, que nuestra hora ha periclitado, que somos un recuerdo o un estorbo, que, lejos de ser as, la Falange sigue constituyendo el ncleo de la unidad del pueblo espaol, de su insobornable dignidad y de su sentido nacional de independencia, ms necesario de mantener y proclamar cuanto ms intensas sean las relaciones internacionales y ms posibles las influencias ajenas. Tambin ha venido a demostrar el Congreso que hoy clausuramos la vitalidad y la capacidad poltica de la Falange, su afn de perfeccionamiento y de adaptacin a las exigencias de cada momento y circunstancia y la necesidad de no anquilosarse, de hacer de tiempo en tiempo un alto en la labor diaria y subir hasta las cimas de la montaa para ver si vamos por el camino derecho o hemos sufrido desviacin, mxime ahora, en que se aire una nueva etapa en la vida poltica de Espaa, marcando los objetivos a llenar en ella y los medios para lograrlo. La vida de la Falange ha estado desde su origen repleta de dificultades, nacidas stas principalmente de causas de todos conocidas y aludidas por m en otras ocasiones, entre las que destacan nuestra posicin doctrinal, contraria a derechas e izquierdas; nuestra llegada al Poder con precipitacin a instancias de la guerra y en unin de otras fuerzas polticas, y los diversos criterios existentes sobre la Falange y el Movimiento, la relacin entre ambos y su funcin en la poltica de Espaa. De aqu arrancan las crticas de muchos magnficos camara-das, que no aceptan, como nosotros tampoco aceptaramos, si nos dejramos llevar de la espontaneidad de nuestros sentimientos, ms que posiciones absolutas de todo o nada, olvidando la realidad de las cosas, que en poltica la presencia activa es fundamental, y que nuestro puesto no hubiera quedado vacante}, ya que otros lo habran ocupado. Os figuris lo que el Movimiento hubiera sido sin nuestra presencia en l y sin el contrapeso que ella supone? Olvidando, en fin, que nosotros no podemos libremente ni ligeramente desembarcarnos de la nave en la cual vamos con tantos miles de camaradas, a los cuales no podemos dejar abandonados en la desorientacin y en el desprecio. De aqu tambin nuestra completa discrepancia con quienes conciben y ven el Movimiento como el conjunto de todas las fuerzas que se unieron en un patritico propsito de salvar a Espaa del comunismo, con sus caractersticas doctrinales y de tctica cada una, y en el que la Falange no es ms que una de las fuerzas que tomaron parte en la contrarrevolucin, y cuyo significado queda diluido en ese Movimiento. No; para nosotros es el conjunto de todas esas fuerzas anteriormente dichas, pero en cuanto aceptan la doctrina econmico-poltico-social de la Falange y la disciplina de su Jefe Nacional. Y esta afirmacin ma no es puramente gratuita, est avalada por toda una realidad histrica y por la autoridad de unos textos legales aprobados hace muchos aos.
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Claro est que, entendido as el Movimiento, nada tiene de extrao el que nosotros queramos que el Estado incorpore su manera de sentir y de pensar, y que el Movimiento constituya el nico cauce poltico a travs del cual el Estado reciba su sustancia y su contenido. Al Estado no le basta ni la fuerza ni el poder ejecutivo. Necesita de una base poltica de sustentacin, de una doctrina que le infunda contenido, de un sistema de formas que desenvuelvan el proceso de su vida. El Estado espaol, gracias al Movimiento, dispone de todos esos ingredientes. Conforme a ellos, se ha constituido y funciona en plena normalidad. Lgico y necesario es darle la mxima vitalidad para que la mquina estatal rinda cuanto debe rendir. Lo contrario nos llevara al absurdo de un Estado en contradiccin con su propia sustancia, sin saber adonde iba ni para qu exista; un Estado montado en falso y traidor a s mismo. El Estado, pues, manda y ejecuta. El Movimiento inspira y colabora. El Estado tiene una responsabilidad que le impide decir y hacer muchas cosas que al Movimiento, ms espontneo y libre, no le est vedado. El Estado ha de tener toda la serena y tranquila autoridad que corresponde al soberano, mientras al Movimiento le corresponde la pasin poltica y el entusiasmo popular. El Estado es arquitectura, es forma, que se ha de llenar con el contenido que le d el Movimiento. Por eso veris que al lado de cada funcin o de cada oficina preestatal el Movimiento abre su cauce para que toda esa corriente no llegue al Estado de una manera desordenada o borrascosa, sino perfectamente definida y ordenada. Pero todo esto, que en teora es facilsimo de comprender, en cambio en la realidad puede presentar muchas dificultades, porque si resulta que al Movimiento y sus rganos los sometemos de una manera directa y exclusiva a la autoridad del Estado, convirtiendo a ese Movimiento en una oficina estatal con su independencia y con su lozana, perder tambin su razn de ser y podemos suprimirle impunemente, y en lugar de ser un instrumento vitalizador y colaborador con el Estado haremos de l un instrumento sumiso y de pura duracin, pero al mismo tiempo, si el Movimiento se entiende que no tiene otra misin sino la de perturbar la vida del Estado, la de recrearse en hacer resaltar cules son sus defectos, en lugar de tratar de perfeccionarle y de ayudarle a vivir, entonces se convertir en una oleada de arena que no har ms que hacer rechinar los cojinetes de esa maquinaria. Por consiguiente, la relacin entre el Estado y el Movimiento tienen que desenvolverse dentro ele una armona, de la independencia y la colaboracin, y dentro de un sentido y pensamiento comn, encaminado a realizar su verdadera misin, que es el servicio de Espaa. Mas esta concepcin del Movimiento, que reputamos de ortodoxa, y de la posicin que dentro de l tiene la Falange, si nos impone deberes, nos otorga tambin derechos, y uno de sos, de estos derechos, es el de la igualdad de trato. Si nosotros por ese concepto de la disciplina y de la unidad no adoptamos posiciones partidistas ni parciales y muchas veces tenemos que refrenar la espontaneidad y la intimidad de nuestras ideas y sentimientos con la reflexin de la responsabilidad, a nadie que se diga o que se crea integrado dentro del Movimiento le pueden estar permitidas actitudes, hacer ni decir cosas que nosotros, por respeto a esa misma lealtad, no decimos ni hacemos, y de lo contrario nos consideramos con derecho a calificar de traicin y de cobarda a los que falten a esa unidad con sus ataques. Traicin, porque tratis de perturbar y encizaar la unidad de ese Movimiento al que dicen servir y a ese Estado del que se sirven y del que, por regla general, disponen del caballo de Troya de magnficas posiciones oficiales. Traicin, y adems de traicin, cobarda, porque cuentan de antemano con las nobles y benvolas reacciones del Poder Pblico, que saben que a lo ms les va a causar una pequea molestia, o un ligero araazo, que no les va a impedir continuar en sus funciones y seguir aparentando y jugando el papel de mrtires o de perseguidos. Pero claro est que nosotros tambin aceptamos la responsabilidad, la responsabilidad de nuestros propios actos; pero no la responsabilidad de aquellos actos que un clima de confusin, de no clara determinacin de funciones, han permitido atribuirnos, y as ha resultado durante todos estos ltimos aos, que si en Espaa se haca el estraperlo, era la Falange la culpable; que si la vida suba en Espaa, era la Falange quien la encareca; que si la vida y las relaciones comerciales no eran fciles, eran los Sindicatos, con su intervencionismo, los que lo provocaban; que si la misma vida y la relacin internacional no eran francas ni claras, era la totalitaria Falange la causante de ello. Pero, en cambio, olvidaban o callaban todo lo bueno que la Falange ha hecho. Y olvidaban, por ejemplo, entre otros detalles, que la nica pena de muerte que se ha impuesto en Espaa por delitos econmicos ha sido a un pobre falangista, a un pobre falangista cuya responsabilidad seguramente no sera mayor que la de alguno de esos enriquecidos que por el mundo andan. Por eso, pues, camaradas, es absolutamente fundamental que sigamos con nuestra fe; sin la fe nada podremos hacer. Si Pilatos permiti que el pueblo eligiese entre Barrabs, que era un malhechor, y Jess, que era la Verdad, fu porque no tena fe. Para que se hubiese podido enfrentar con el pueblo en defensa de la verdad, hubiese sido necesario el que creyesen esa verdad, y Pilatos era un escptico. Debemos tener, pues, plena fe en que nuestra doctrina, inconmovible en lo fundamental, pero sometida en lo accidental a todas las revisiones que la vida exige, es la nica que puede llevar a cabo la renovacin de Espaa y que incluso puede sealar una nueva etapa en la historia de las ideas polticas y de rescate de muchos conceptos Patria, Poder, Democracia, Representacin, Libertad, Justicia social,
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llenndolos de un contenido ms real y ms de acuerdo con las exigencias de los tiempos nuevos, ya que en muchos de esos conceptos la sustancia se haba evaporado y quedaba tan slo la forma. Es fundamental que el mundo se entere de que no somos una amarga pldora totalitaria que hay que tragar por razones de conveniencia y si lo furamos, lo diramos, con todas sus consecuencias, sino una doctrina montada sobre una base cordial y humana que haga posible la convivencia social en el interior y en el exterior, y a los que le niegan al Movimiento esas cualidades debemos preguntarles si realmente lo conocen, si saben cul es nuestra doctrina y nuestra razn de existir, si saben por qu hemos luchado y si conocen el pensamiento de Jos Antonio su vida, y si saben por qu muri. Probablemente, no, y nosotros se lo vamos a decir en pocas palabras. Jos Antonio, al crear la Falange, la lanz a la inmensa tarea de salvar al hombre de la quiebra total que le amenazaba. El hombre, siempre el hombre, en su sentido de persona, es decir, en su funcin terrena y en el respeto de su fin sobrenatural, es lo que se busca sacar a flote de la riada que todo lo anega. No discrepa la Falange de otros sistemas polticos slo por imperativos doctrinales, sino por la falta de proteccin humana de que, por unas u otras razones, esos sistemas adolecen. La Revolucin francesa, con sus ya clsicas declaraciones de derechos que suponen un avance decisivo en el respeto al hombre, ha llegado a ser incapaz para satisfacer sus propios principios de garantizar la persona humana contra los ataques del comunismo. El comunismo, por principio, desconoce y desprecia esa persona humana, y cuando como reaccin defensiva contra l surgen los llamados Estados totalitarios, la Falange, lejos de dejarse arrastrar por criterios demoledores del hombre y de convertirlo en una cosa al servicio del ms fuerte o en un tornillo del engranaje estatal, hace de l el arco de su construccin poltica, tendiendo a armonizar su libertad con un Estado que constituya su mejor garanta para que esa libertad sea efectiva. Jos Antonio saba que el problema ms dramtico de la historia de las ideas polticas es el de las relaciones del individuo con el Estado y el criterio para fijar los lmites de esas relaciones. Ese problema no se conoci en la antigedad. Ante la polis griega y la civitas romana, el hombre no cuenta. El problema surge con el Cristianismo, al fijar ste la igualdad de origen, de destino y de naturaleza humana; pero es en la Edad Moderna cuando adquiere su carcter poltico y jurdico al coincidir la aparicin del Estado soberano con la soberana poltica y jurdica del individuo que el Renacimiento haba exaltado. Hasta entonces, el problema consista en saber quin mandaba. Ahora haba, adems, que sealar los lmites de ese mando. Por eso, la Revolucin inglesa de 1688, la declaracin de derechos de Virginia de 1776 y la Revolucin francesa de 1789, fijaron en la teora y en la prctica esos lmites. El liberalismo haba entrado en el campo del Derecho pblico con un concepto autnomo e independiente de la democracia. Esta exige que en la formacin de las leyes intervenga el ciudadano; aqul, que se fijen los lmites del Poder. Por eso, un Gobierno puede ser colectivo, democrtico y tirnico, y puede no serlo el gobierno de uno solo cuando su poder est limitado. Mas como no slo basta saber quin manda ni cundo se manda, sino que hay que saber tambin para qu se manda, el Estado puede ser democrtico, liberal y arbitrario porque ejerza el poder por el poder, y no para el bien de la comunidad. Por eso, nuestros escritores clsicos decan que s reina sobre el pueblo, con la justicia y para la paz. Por consiguiente, el criterio para fijar los lmites de las relaciones entre el Estado y el individuo no puede ser cuantitativo, ni de regateos, sino buscando la razn de esos mismos lmites. Si, al fin y a la postre, individuo y Estado son voluntades humanas encaminadas a un mismo fin, el bien de la comunidad, la autoridad del Estado no ha de estar limitada por la del individuo, ni el individuo por el Estado, sino ambos por una ley superior de tica que diga lo que es bueno, lo que es malo, lo que es la verdad, lo que es el error, independientemente de que sean uno o varios los que lo digan o los que lo hagan. Con arreglo a estas ideas, Jos Antonio construy su doctrina poltica y de las relaciones del individuo con el Estado, y, por tanto, ese totalitarismo tan manoseado, tan trado y llevado, tan frivolamente aplicado, se convierte en nosotros en un sistema en el que el hombre no aparece desconectado de toda base social ni dogmtica, como si fuese un mundo aparte, principio y fin de todas las cosas, sin ms norma ni autoridad que su razn y su albedro, sino hermanado con sus semejantes en unidades naturales de convivencia, dentro de un destino comn espaol, sin. cuya dimensin sera un hombre mutilado. Maana es el XX aniversario de la fundacin de la Falange. Nuestra alegra queda disminuida por el dolor de no poder celebrarlo con su Fundador y los mejores camaradas, con los que nos dieron la luz de su cerebro y el ejemplo de su sacrificio. De los que aqu estamos, unos hemos vivido da a da esos veinte aos, otros se han incorporado en su correr; pero todos hemos aportado a la comn tarea nuestro esfuerzo y nuestras posibilidades. A muchos de nosotros esos veinte aos nos abruman con el peso de su histrico contenido y con el temor de no haber sabido hacer honor a la responsabilidad que el destino dej caer sobre nuestros hombros, aunque tengamos la conciencia tranquila de haber puesto el alma entera por
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conseguirlo y haber dejado jirones de nuestra existencia, pedazos de nuestro ser, y estar dispuestos ai seguir hacindolo; pero todos, viejos y jvenes, no miramos a la Falange con perspectiva de pasado, sino con realidad de presente e ilusin de porvenir. Por eso maana, cuando vayamos a rendir al Jefe Nacional del Movimiento el testimonio de nuestra lealtad, le debemos presentar tambin el de nuestra insobornable decisin de que, pase lo que pase, siempre estaremos dispuestos a poner nuestra voluntad, nuestra inteligencia y nuestro entusiasmo en servicios de Espaa, de la Falange y en su propio servicio, y a no arriar nunca la bandera de lo nacional, que como inspiradora de nuestra conducta toda, nos viene guiando desde hace veinte aos. Arriba Espaa! Queda clausurado el I Congreso Nacional de la Falange.
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EN EL XX ANIVERSARIO DE LA FUNDACIN DE LA FALANGE
Discurso pronunciado en la Concentracin Falangista celebrada en el Campo de Deportes de Chamartn, de Madrid, el 29 de octubre de 1953.
CAUDILLO DE ESPAA: Estos miles de hombres que veis aqu, congregados ante vuestra presencia, han venido de todos los confines de la Patria para renovaros, con el ms clido entusiasmo y la ms firme decisin, la lealtad y adhesin inquebrantable de la Falange entera en esta fecha histrica del veinte aniversario de su fundacin, evocadora de tantas alegras y de tantas penas, de tantos acontecimientos, unos felices y otros desgraciados; de tantos camaradas que cayeron y de tantos recuerdos, en fin, que en este momento desfilan vertiginosamente por mi memoria en rfagas de emocin. Y han tenido un especial deseo de fundir la conmemoracin fundacional con este homenaje, que si Jos Antonio con su genio creara laj Falange y con su sacrificio la enalteciera, vos le habis dado el brillo de vuestra Jefatura y defendido en todos los momentos y circunstancias por graves que fueran. Estn aqu desde el ltimo militante hasta la ms alta jerarqua, y bajo el rojo de sus flechas en todos ellos late un corazn de autntico espaol que estalla de gozo ante las alegras de la Patria, que la congoja oprime cuando las desgracias la golpean y que van a lanzar al viento, para que ste lo recoja y haga llegar su eco al ltimo rincn de Espaa, como expresin de esa adhesin y de ese entusiasmo de que antes hablaba, el Viva Franco! ms impresionante que jams se haya escuchado. Pero su entusiasmo no es fuego de artificio que en cascada chisporreante ilumina el cielo unos momentos para volver rpido a la oscuridad, sino luz constante y consciente que gua sus actos y que nace de saberos intrprete de sus ideales, de sus pensamientos polticos y de su razn pblica de existir. Por eso han querido tambin con este acto respaldar la fructfera labor que durante un ao han venido realizando por toda Espaa Asambleas comarcales y provinciales, que han culminado en el Congreso ayer clausurado, en el que han sido aprobadas las conclusiones que recogen la visin falangista de los problemas de Espaa, sus ilusiones, sus inquietudes, y que sern sometidas a la consideracin de vuestra Jefatura Nacional. Esta concentracin y ese Congreso, sobre los que tanto se ha especulado y comentado, desde atribuirles demandas exigentes del Poder hasta de ser el canto del cisne de una fuerza poltica agonizante, constituyen una prueba de la madurez poltica, de la vitalidad y de la fuerza renovadora de la Falange y aval de que su valor no es puramente nostlgico y de pieza de museo que apreciamos con amor y respeto de coleccionista de historia, sino que tiene una proyeccin de presente y de porvenir. Naci la Falange hace hoy veinte aos, porque las izquierdos hacan imposible la vida espaola y las derechas se mostraban incapaces e impotentes para remediarlo; naci porque se confunda la justicia social con el odio y el sectarismo, y el patriotismo con los intereses individuales de partido o de clase; naci en Madrid, mitad hostil y mitad indiferente, en el que pocos; se dieron cuenta de la importancia del hecho, que, a lo sumo, valoraron como un gesto simptico y valiente del hijo del dictador; naci en una Espaa oficial divorciada de la Espaa vital y que buscaba en unas elecciones la panacea de sus males; naci de la mente y del alma de un hombre cuya voz era el eco directo de lo ms autntico espaol y del afn de una juventud de derribar,, aunque fuera con estrpito, la falsedad, la podredumbre, el egosmo y la tragedia que atenazaban a los espaoles; naci en uno de esos das del otoo madrileo, tibios y acariciadores, incitantes a dejarse llevar por el goce de vivir, y en el que, sin embargo, se trazaron las lneas magistrales del Movimiento poltico ms puro que ha nacido en Espaa y que iba a ser levantado a fuerza de sangre generosa y de sacrificios sin lmites. Apenas nacida, durante tres aos fu objeto de sauda persecucin. Tiros y crceles por las izquierdas; intrigas, malvolos silencios y deliberadas exclusiones electorales por las derechas, que al privar a Jos Antonio de la mnima garanta que representaba el acta de diputado, le facilitaron su entrada en la crcel, antesala de su martirio. Durante la Cruzada luch heroicamente en los frentes de combate y padeci martirio en las retaguardias rojas. Terminada aqulla, trabaj por la reconstruccin nacional con fe, con ahinco, sin regateos, cargando a veces con culpas que una confusin de nombres y de denominaciones deliberadas, llamando Sindicato a lo que no lo es y falangista a quien a lo mejor ni afiliado estaba, unida a una clara mala intencin, ha permitido atribuirle y que se cobijara bajo nuestra bandera protectora tanta mercanca de contrabando.
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Terminada la guerra mundial, y cuando Espaa y el Rgimen fueron objeto del ataque ms injusto que pueblo alguno sufriera, y hasta la misma Naturaleza nos negara el agua y el pan,, no de modo figurado, sino fsico y efectivo, form el cuadro en torno a vuestra persona, dispuesta a todo cuanto los acontecimientos demandaran, despus de verse libre de los que a ella haban venido en los das cmodos de triunfo, atrados por el imn del cargo o de la vanidad, pero que cuando las tornas se cambiaron y el viento fu de fronda, se autoeliminaron envueltos en el fango de la traicin y de la cobarda. Y ahora, pasados esos momentos, llegada la reparacin, sigue en su puesto con la misma fe de siempre en vos, con la misma voluntad de cumplir en cada circunstancia la misin que le corresponde en servicio de Espaa. Este brevsimo y esquemtico recuerdo, balance o como qe-ris llamarlo, de la actuacin de la Falange en sus veinte aos de existencia, es la mejor demostracin de su eficacia nacional en la lucha de Espaa contra el comunismo y contra el bloqueo internacional, y para ponerse, en fin, en condiciones de colaborar con el mundo occidental, en el que la nueva invasin de los brbaros ha provocado una reaccin de solidaridad. Y es que la Falange, por no ser un grupo de polticos profesionales, sino el alma militante de un Movimiento poltico cuyas razones de existir al cabo de veinte aos, lejos de debilitarse, han adquirido una dimensin universal por la pugna entre el mundo cristiano y libre y el materialismo sovitico; ha nacido con vocacin de permanencia, aunque otra cosa piensen quienes no desaprovechan ocasin para preparar su papeleta de defuncin. Son los que al caer los regmenes italiano y alemn decan que nosotros, totalitarios sin originalidad, tenamos que caer tambin. Son los que, normalizadas las situaciones internacionales y no siendo precisas actitudes difciles ni de sacrificio, dicen que a la Falange nada queda ya por hacer. Son, en fin, los que, alegando recelos y antipatas o prevenciones exteriores, quieren aprovechar la innegable eficacia de las obras de la Falange, pero hacindolas exclusivamente tcnicas o administrativas, privndolas de los apellidos de su gloriosa estirpe, como si fueran incluseras o nacidas por espontnea generacin, cuando son el fruto de una siembra que la Falange empez hace veinte aos, que ha cuidado con esmero y que ahora ofrece gustosa a Espaa. Son los que la niegan toda coherencia doctrinal, mritos y servicios con la misma audacia e injusticia que se atribuyen el monopolio doctrinal del Movimiento y una autoridad pblica que si realmente tienen deban emplear en robustecerlo y no en intentar resquebrajarlo. Son los que la califican de izquierdista por no repudiar lo noble y valioso que haya en un sector de la vida espaola, con la misma arbitrariedad que los rojos la califican de reaccionara porque no repudia lo igualmente noble y valioso que haya en los otros. Son los que la llama)n totalitaria, olvidando las palabras y escritos de su Fundador y su raz espiritual, catlica y de respeto a la dignidad humana, incompatible con tal totalitarismo. La Falange se precia de haber inspirado un Movimiento poltico autnticamente espaol, enraizado con nuestras ms puras tradiciones, adecuado a nuestro tiempo, nuestras circunstancias y nuestras caractersticas y personalidad, que no quiere ser antiptico, sino cordial, lo mismo en poltica interna que en las] relaciones exteriores; un Movimiento que no lo entendemos como coto cerrado de unos cuantos, sino lo suficientemente ancho para que no quede fuera de l ningn sector valioso y lo suficientemente asptico para resistir todos los contagios, y que si a veces tiene que adoptar un tono polmico y defensivo, opuesto a sus propsitos de integracin, es obligado por las actitudes de los dems, que si no despreciamos y dejamos sin respuesta, es para que no quede flotando la duda de si nuestro silencio es motivado por la verdad de sus argumentos o por pobreza dialctica; nos preciamos de haber incorporado como factor operante la accin y el entusiasmo poltico de las llamadas masas neutras, cuya neutralidad no era falta de patriotismo, sino perplejidad y agnosticismo srnte el juego de los partidos polticos o de sus hombres; nos preciamos de haber cristianizado y espaolizado la preocupacin social, coto antao de apatridas organizaciones, librando a los obreros de la opresin fetichista de esas Internacionales, sin que renuncien en un pice a las justas aspiraciones a que como hombres, como trabajadores y como espaoles tienen derecho. De toda esta labor, de toda esta aportacin falangista, habis sido, pues, gua, conductor y estmulo, y por eso tenemos a orgullo y a justicia recordarla a Espaa y al mundo como obra de Franco y de la Falange en este acto de entraable compenetracin entre ambos. El reconocimiento de la razn de Espaa lleg al fin. Ese reconocimiento fu conseguido con plena dignidad, sin desviaciones de lnea ni derrotero, dialogando sincera y noblemente con la gran nacin sobre la que hoy pesa la mayor responsabilidad en el porvenir del mundo, a la que un rgimen liberal declar la guerra mientras que la totalitaria Espaa de Franco le ha estrechado la mano en gesto de recproca comprensin, y es obra de vuestra visin poltica, de vuestra tenacidad, de vuestra firmeza de convicciones y de conducta, con la asistencia de la opinin pblica y el refrendo del pueblo espaol, que en sta, como en otras ocasiones, ha pasado con vos la valla de todas las responsabilidades; mas permitid a la Falange, solidarizada con vos, que se sienta partcipe de ese reconocimiento no slo por su histrica y militante
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posicin anticomunista de luchas en las calles del Madrid rojo, en la Espaa de la Cruzada, en los campos helados de la Rusia sovitica, sino por su disciplina consciente y no borreguil, siempre observada, y por su adhesin fervorosa a vuestra persona sin titubeos, a vida o muerte, aun en aquellos momentos en que tantas gentes malvadas o atemorizadas aconsejaban e intrigaban para que cambiarais de poltica y nos tiraseis por la borda como lastre perjudicial. Os lo hemos agradecido desde lo ms hondo de nuestras almas y a vuestra lealtad hemos correspondido con otra anloga. Se abre ante Espaa ahora una nueva etapa histrica, de inmensas posibilidades. Por ella, desaparecidos muchos de los obstculos y preocupaciones, debemos marchar con paso ms rpido hacia la vigorizacin y continuidad del Movimiento nacional, continuidad que implica dos tareas fundamentales: una, seguir llevando a cabo la Revolucin nacional en lo que an est pendiente; otra, defenderla contra las contingencias y peligros, que si hoy da no existen, merced a vuestra presencia, no sabemos si en el maana pueden aparecer. No ignoramos que al hablar de revolucin, para unos suena a heterodoxa y para otros, en cambio, a mera retrica, a tpico o a engao. Pero a los primeros podemos decirles que la revolucin no ha de tener slo un sentido anticristiano, demaggico, tumultuario, sangriento y partidista, sino uno cristiano, constructivo y nacional; que tradicin y revolucin, merced al Movimiento, han dejado de ser trminos antagnicos al actualizarse la primera y dar a la segunda un contenido espiritual y nacional, siendo ambas enemigas del conservadurismo estancado y del materialismo demaggico, y que no hemos de empearnos en hacer retroceder al mundo y en negar que las revoluciones van dejando una huella en la vida, modelando pueblos y sociedades con los cuales es preciso contar en la humana convivencia. Y a los segundos, a los que afirman que la revolucin ni se ha hecho ni se har en Espaa, les pregunto tambin si no es revolucin el haber sustituido el montaje y el contenido del Estado existente el 18 de julio; si no es revolucin toda la transformacin industrial, agrcola, econmica, hecha con arreglo a un pensamiento coordinador, a un plan de conjunto; si no es revolucin toda la valoracin poltica autnticamente nacional, de gran estilo, en la que se sacan a primer plano de la luz pblica nuestras histricas reivindicaciones, que pesan sobre nosotros desde hace siglos, que nos abruman y que nos acucian a encontrar su justa e inteligente reparacin, teniendo la esperanza los hombres de nuestra generacin de no morir sin verla realizada, y si no es revolucin el que Espaa haya recobrado el prestigio internacional, la dignidad y la independencia que haba perdido hace muchos aos; que se haya emancipado de una poltica de tutela, de marchar a remolque de intereses ajenos, de haber terminado con aquellos tiempos de oprobio en que no se poda no ya resolver, sino ni siquiera hablar de los problemas internacionales que ms vitalmente le afectaban, en cuanto ello poda causar la ms pequea desazn a nuestros poderosos y altruistas tutores internacionales. Sobre esas realizaciones concretas, ya enumeradas y de todos conocidas, lo importante es que hoy se ha creado en la conciencia espaola una resuelta voluntad renovadora y una juventud heredera de esa decisin y que acepta el legado de llevar a trmino cuanto nosotros hayamos dejado pendiente. Por eso nuestros remordimientos por lo no hecho estn compensados por la certeza de haberse abierto el cauce por el que, se quiera o no, seguir discurriendo, unas veces en torrente, otras plcida y serenamente, el caudal de nuestra Revolucin Nacional. Ahora bien, esta Revolucin fundamentalmente inalterable en cuanto a posicin dogmtica, en lo circunstancial y adaptable, no puede quedar anclada en una fecha. El tiempo no pasa en balde; la vida tiene en cada momento sus exigencias; los problemas que ayer se presentaban acuciantes han sido ya resueltos o han perdido actualidad, y as vemos que de nuestros puntos programticos algunos hacen referencia a supuestos hoy da inexistentes. Por eso, bebiendo siempre en el hontanar de nuestra dogmtica, que es lo suficientemente puro y caudaloso para no preciar de otros jenos que nos haran perder la autenticidad, hemos e revisar lo que sea revisable y prescindir de lo que ya sea peso muerto, convirtiendo en ordenamiento positivo aquellas declaraciones de nuestros puntos doctrinales y de las leyes constitucionales del Movimiento que tienen todava valor de principio y que no han saltado an al campo de la realidad. Si al liberalismo, con ciento cincuenta aos de existencia, y si al comunismo, con cerca de cuarenta, se les sigue considerando con capacidad creadora y de renovacin, el falangismo, que ms que un programa concreto y, como tal, perecedero, es una actitud y un entendimiento de la vida que por unas y otras razones no ha podido rendir todo lo que lleva dentro, rechaza con toda energa la acusacin de anacronismo o senectud, y a la pretensin de la existencia de una tercera fuerza en Espaa, que no tiene de tal ms que el nombre, opone la fuerza efectiva que revela la presencia de estos ciento cincuenta mil camaradas. El Movimiento no es slo una expresin abstracta, sino una realidad concreta, con un contenido ideolgico, con una masa de afiliados, base humana de sustentacin, y un sistema de instituciones y
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organismos que han de actuar, cumplir la funcin para que fueron creados, perfeccionarse o ser sustituidos por otros. De lo contrario, caern en el descrdito y en la ineficacia ellos y el sistema y el Estado que el Movimiento inspire; sera puramente administracin, burocracia o un Estado de partido o de otra clase cualquiera, pero de un contenido y de una forma poltica totalmente diferente al que ilusionadamente queremos hacer. La continuidad exige no solamente accin, sino tambin previsin. Es verdad que es difcil sealar lmites aj porvenir. La vida escapa a clculos y pronsticos, fluida entre las mallas del tiempo, mas por un sentido de responsabilidad ante el maana, por el respeto a la memoria de los que derramaron su sangre para evitar nuevas luchas civiles y por ese deber de continuidad, se ha de rodear el Movimiento de aquellas defensas precisas para que el futuro lo encuentre lo suficientemente firme contra las inexperiencias o las malas voluntades, para que adquiera un carcter constitucional de manera que nada se pueda intentar contra l sin realizar un acto de fuerza o de ilegalidad; para no volver aj todo aquello que ha sido destruido, para que nuestros hijos y descendientes no nos consideren como fracasados o como ingenuos, y para que no nos maldigan por haberles dejado abandonados a la incertidumbre poltica y convertidos el da de maana en posibles vctimas de tambin posibles tribunales de des-falangizacin. Para la vida del Estado, por muy democrticas que sean sus caractersticas, son necesarios, adems de la ley y de las instituciones, el calor de la opinin pblica y el entusiasmo popular. La ley, las instituciones fras, objetivas, despersonalizadas, son refractarias a l o si lo despiertan necesitan de una expresin personal que lo polarice y recoja. Por eso, nosotros, creyentes doctrinalmente de la Falange y del Movimiento como instituciones, os expresamos, en cuanto sois, el smbolo y la encarnacin de ellos, sin lisonjas ni gestos teatrales, sino con doctrinal entusiasmo, nuestra adhesin y nuestros elogios. La Falange, que desde hace diecisiete aos ha ligado su suerte a la vuestra, que ha conocido con vos todas las vicisitudes que Espaa ha vivido durante ellos, aqu representada por estos miles de hombres, os renueva por mi boca el juramento de lealtad que os hiciera, esa lealtad que no ha estado nunca graduada por las buenas o por las malas horas, esa lealtad que ni los xitos ahuyentaron ni las preocupaciones disminuyeron. Contad con ella para todo, para el trabajo silencioso y para el entusiasmo popular, y si alguna vez, Dios no lo quiera, porque Espaa lo precisara, la llamaseis de nuevo a la pelea, dentro o fuera de la Patria, tened tambin la seguridad de que os seguir como un solo hombre, en alto sus banderas y gritando como ahora lo hace: Viva Franco! Arriba Espaa!
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EN MEMORIA DE JOS ANTONIO, CON MOTIVO DEL XVII ANIVERSARIO DE SU MUERTE

Alocucin pronunciada en Radio Nacional de Espaa, en Madrid, l 20 de noviembre de 1953.
UN ao ms, un nuevo aniversario de la muerte de Jos Antonio y una nueva expresin pblica de la vigencia de su recuerdo en la vida espaola. Jos Antonio no es slo el amigo, el camarada o el jefe poltico que cayera en la terrible tragedia de nuestra guerra civil. Si fuera as, su muerte, pese a las extraordinarias cualidades que en l concurran, tendra una estimativa personal para los que estuvieron unidos a l por el afecto y la coincidencia ideolgica, o habra encendido la dolorosa emocin que provoca la muerte en plena juventud, sobre todo cuando llega trgicamente y por noble causa. En uno u otro caso sera tan digna de llorar como la de otros miles de espaoles que tambin murieron por salvar a su Patria. No; la muerte de Jos Antonio significa algo ms que eso. Si Jos Antonio en vida fu arquetipo, coincidencia armnica de humanas perfecciones, despus de muerto su figura se ha deshumanizado para convertirse en el smbolo y encarnacin de cuanto la Falange encierra como Movimiento juvenil, renovador, intelectual y contemporneo. Jos Antonio, al crear la Falange, realiz un hecho de primera magnitud histrica, que con el tiempo ha ganado hondura, anchura, trascendencia, valoracin en suma, en Espaa y en el mundo todo. Sus discursos, sus artculos, sus arengas, sus intervenciones parlamentarias, alimentarn quin sabe hasta cundo el pensamiento de los escritores, de los ensayistas, de los polticos; pero siendo esto importante, lo es ms el que su doctrina est tan llena de vigor y de claridad que ha calado en el alma del pueblo y ha sido aceptada por los sectores ms amplios y opuestos de la opinin, porque representa el ideario popular de nuestro tiempo. Ello explica que a los diecisiete aos de su muerte esa doctrina mantenga tal fuerza de sugestin, que haya hecho posible el espectculo ejemplar que acaba de ofrecer la Falange con su Congreso Nacional y la magna concentracin con que fu epilogado. Durante varios meses se ha examinado a la luz de aquellos enunciados doctrinales la obra realizada y se han sealado las metas que quedan por alcanzar. En este examen han participado falangistas de todos los pueblos y provincias, hombres de muy diversa preparacin y cultura, y ha sido posible una gradual y estrecha colaboracin entre unos y otros gracias a la claridad de los esquemas ideolgicos y a la seguridad y actualidad de sus expresiones, poniendo esos acontecimientos de manifiesto una vez ms en el orden de los hechos algo que los esfuerzos polmicos de nuestros detractores se empeaban en mantener confuso: la originalidad de nuestro Movimiento y su vital eficacia. La muerte de Jos Antonio, que hoy recordamos, lejos, pues, de haber trado el fracaso de sus ideales, como esperaban los que la decretaron, ha sido la mejor y ms generosa semilla para engrandecerlos, difundirlos y enraizarlos. Este culto a las ideas de Jos Antonio, debido a su actualidad; esta fidelidad al significado de su sacrificio debida a su grandeza, es el ms firme homenaje que puede ofrecerle nuestro pueblo, y es, por otra parte, el ms profundo servicio que Jos Antonio ha prestado a Espaa. Mantengamos siempre vivo el recuerdo de su persona, pero acompandole siempre tambin de la lealtad a todo aquello por lo que l muri. Si lo hacemos as, seguiremos llorando su desaparicin fsica, pero habremos logrado, en cambio, que su obra no muera y la permanente presencia e influjo de su pensamiento en la vida de Espaa.
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EN EL COLEGIO MAYOR CESAR CARLOS

Palabras pronunciadas en el citado Colegio Mayor, de Madrid, al celebrar el aniversario de su fundacin, el 21 de noviembre de 1953.
SIEMPRE es para mi muy grato venir a este Colegio y pasar un rato entre vosotros, mxime cuando el motivo de la visita es, como en esta ocasin, celebrar el triunfo de algunos de sus colegiales. El ambiente intelectual y cordial que en l domina proporciona tranquilidad al nimo y sosiego a quien tanto lo necesita por hallarse precisamente en medio de la vorgine de la lucha poltica, de la intriga y del ataque. Por eso, estos momentos son de alivio espiritual al poder abandonar una actitud de defensa y de recelo y verse envuelto en otra de camaradera y espontaneidad. Hay quienes vienen a la poltica por un impulso vital que les hace ansiar el mando o el poder; quines, por arrivismo o propsitos egostas; quines, por creerse elegidos de los dioses para la funcin pblica; pero tambin hay quienes vienen a la poltica, mejor dicho, se ven metidos en ella por una jugada del destino que les coloc ante la encrucijada de la desercin o del deber. Para stos, la tarea diaria es una constante lucha consigo mismos, con sus ntimas vocaciones o manera de ser. Os digo todo esto para que comprendis cuan cmodamente me encuentro aqu y cunto os he agradecido vuestra invitacin, y os lo digo tambin a modo de advertencia, por si alguno de vosotros os encontraseis ante encrucijada anloga a la antes aludida no desertis tampoco y seis fieles a lo que Espaa demande de vosotros, aun cuando ello sea contrario a vuestra ntima inclinacin. Varios aos lleva funcionando este Colegio. Por l han pasado ya muchos espaoles, a los que ha proporcionado no slo una acogedora estancia, sino tambin un ambiente intelectual y poltico claro y definido, que ha influido en su formacin humana y cultural, en su futuro comportamiento, y que ha dado los mejores resultados. De aqu, de este Colegio, han salido hombres para la ctedra o para profesiones del ms alto nivel cultural, como son los que entre nosotros se encuentran, y a los que hemos venido a distinguir con la imposicin del Botn de Oro. Pero hombres tambin que han sabido hacer honor a la lealtad, y que jams utilizaron su prestigio y jerarqua social como arma de intriga, ni de arrivismo, ni de escndalo. Hoy hace veinte aos de la fundacin del S. E. U. Su vida ha corrido paralela a la de la Falange y a ella ha estado y seguir estando indisolublemente unido, de tal forma que no se concibe la una sin el otro, siendo, quiz, el S. E. U. donde esa vida falangista haya dado los mejores frutos y ha sido ms fecunda. Vosotros y este Colegio sois una prueba de ello, y el proclamarlo as llena mi nimo de inmensa satisfaccin y de confianza en el futuro. La conquista del Estado es objetivo poltico de primera magnitud, de absoluta necesidad; pero la nica manera de conseguir y, sobre todo, de mantener ese objetivo es situar en el Estado a quienes a la preparacin adecuada unen la autntica fe poltica. Y en el S. E. U. esas dos cualidades se consiguen juntas. Por eso, el S. E. U. ha sido el ncleo, el vivero principal de la vieja Falange, ha seguido sindolo de la posterior en el tiempo y seguir sindolo en la del maana, y los puestos rectores de la vida espaola con hombres salidos de l se han de cubrir. Ello ser la mejor garanta de una continuidad de pensamiento y de una eficacia de accin, as como el ments ms rotundo a los que propalan la esterilidad cultural, ideolgica y formativa de la Falange. Yo brindo porque este Colegio siga haciendo honor en lo cultural y en lo falangista al sentido imperial de su denominacin, y porque la estrella del xito os siga a todos guiando en vuestras vidas.
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EN LA INAUGURACIN DEL COLEGIO MENOR JOS ANTONIO

Palabras pronunciadas en el acto de su inauguracin en la Casa Prisin de Jos Antonio, de Alicante, el 30 de noviembre de 1953.
Es Alicante, por trgico destino, ciudad unida para siempre al nombre de Jos Antonio. En ella padeci su martirio y ella fu el escenario de las etapas definitivas de su vida. Contra los muros de esta crcel se estrellaron sus ltimos pensamientos; sobre el tosco madero de una mesa escribi sus adioses y su ltima voluntad; la tierra estril del patio carcelario, por el riego de su sangre, se convirti en la ms fecunda de Espaa y en una tumba abierta en tierra alicantina quedaron grabadas las huellas de su cuerpo. No es preciso, por tanto, esforzarse para hacer comprender con qu respeto y emocin hemos de venir aqu y de qu respeto y emocin han de estar veladas mis palabras: el respeto que se debe a una vida ofrecida al servicio de la Patria y la emocin del recuerdo de una muerte digna de esa vida, recuerdo Que en estos lugares adquiere su mxima intensidad, porque los huesos de Jos Antonio reposan ya bajo las piedras filipenses de El Escorial; pero el rbol delicado de sus venas, aqu se liquid la torre geomtrica de su pensamiento, aqu fu donde se deshizo y es aqu, en el mismo lugar en el que el crimen fu consumado, donde su sangre, siempre fresca, repite la invitacin al entendimiento para que fuera la ltima que se derramara en discordias civiles. Por primera vez despus de muchos aos, una voz profana ha venido a turbar el religioso recinto, donde hasta ahora slo se escuchara la voz del sacerdote que rezaba la misa por el eterno descanso de su alma, y es que la Falange, obediente a su ltima consigna, ha querido deshabitar de odio esta casa, iluminndola con la plegaria y el recogimiento para que un da, pasados los aos, fuera posible la realizacin de esta ceremonia que hoy venimos a celebrar. Entre los varios proyectos que se han acariciado durante estos aos para dar a esta Casa-Prisin una aplicacin que permitiera consagrarla a la memoria del Fundador, ninguna mejor ni ms feliz que esta de confiarla al Frente de Juventudes, para que en ella estableciese un Colegio Menor. Se cumple con ello una ley natural de sucesin, que permite a los hijos heredar y poblar con sus voces e inquietudes la casa del padre; pero el padre no muere nunca por completo para su estirpe; por el contrario, renace y se renueva, se aviva y rejuvenece como un constante manantial en la sangre y en el pensamiento de cada uno de sus hijos; son stos, con su vitalidad y su penetracin en el futuro, los que permiten conservar y trasplantar ese papado, los nicos que pueden darle formas y caracteres de permanente actualidad. Por eso, si a la triste emocin del recuerdo de Jos Antonio agregamos ahora la alegra de la esperanza, nuestras palabras resultarn fiel reflejo y exacta expresin de mi pensamiento y de nuestro estado de nimo. Aquella frase que Jos Antonio escribiera en su testamento, aqu redactado, contina teniendo actualidad, porque sigue habiendo gente a la que un inters personal, un complejo de mimetismo o una ceguera no le ha permitido en ningn momento identificarnos tal cual somos: un Movimiento libre de prejuicios y de formulismos, adaptado al ser, a la Historia y a las necesidades de nuestra Patria, que contiene en s los grmenes ms fecundos de la buena tradicin espaola, con las semillas ms frtiles de la prosperidad en el futuro; un Movimiento popular en el que caben todos los espaoles con tal de que sientan el orgullo de serlo y la voluntad de rescatan las autnticas bases de ese orgullo; una llamada providencial a la unidad y al quehacer en comn, por encima de pequeas pasiones aldeanas; una llamada a la intimidad de la conciencia de todos los hombres: los de las izquierdas y las derechas, los del campo y la ciudad, los aristcratas y los obreros, los ricos y los pobres, para que depongan sus odios y diferencias, su monarquismo o su republicanismo, su adscripcin a este o al otro grupo, color o tendencia, y alcen como nica meta terrena de sus afanes aquella por la que a lo largo de los siglos han luchado y han muerto tantos millones de espaoles: Espaa. Pero no una Espaa desolada y amarga, sino la Espaa en la que Jos Antonio quera sustituir las pequeas preocupaciones por un haz apretado de ideas y de actitudes, la concepcin catlica del hombre, la implantacin de la justicia social y la grandeza de la Patria. Vosotros, los que en esta casa solariega de la Falange, signada con la sangre de su Fundador, vais a haceros hombres pertrechndoos con las armas del estudio, sois los llamados a seguir traduciendo en hachos esa concepcin de Espaa que Jos Antonio soara. Si os llamaran visionarios, como a nosotros nos lo llamaron, seguid vuestro camino; si os llamaran arcaicos, corno a nosotros nos lo llaman, seguid vuestro camino; si se empearan en encasillaros como revolucionarios o reaccionarios, seguid vuestro camino tambin; un camino que si ha de merecer la pena de ser andado y no sentarse en las laderas para sestear, seguramente ser spero y difcil, que la comodidad no suele ser fructfera; reblandece y apaga, pero no germina, y, en cambio, las mejores hazaas tuvieron por estmulo y compaa las dificultades y el
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sacrificio; un camino al que debis llevar el nimo dispuesto lo mismo a las grandes empresas que en l se os puedan presentar que a las pequeas y cotidianas del corriente vivir. Realizadas sin dudas ni titubeos, con afn de vocacin y perfeccin de servicio, pensando que lo mismo las grandes que las pequeas, las extraordinarias que las vulgares, son tareas que contribuyen al ordenado vivir de Espaa y son piezas necesarias de su arquitectura, elementos de su integridad. Pensad y no olvidar que Jos Antonio recibi la muerte con -a decorosa dignidad que a un hombre corresponde y con la cristiana resignacin que a un designio de Dios un catlico debe; pero pensad tambin que sa fu siempre su norma de conducta, lo mismo en ese momento de suprema valoracin que en todos los de su vida. Esta es mi consigna, camaradas juveniles: por encima de toda su dogmtica, la Falange cuenta con el hombre. La Revolucin que ansia no se podr hacer si no se empieza por el hombre mismo, si ste no ve las cosas y la vida a travs de un prisma nuevo y mejor que antes, si no siente, no piensa ni acta con limpieza moral, con sinceridad, con valor si es preciso, buscando siempre la verdad, la justicia y el bien. Por eso es fundamental vuestra formacin humana como base de la poltica y social, y no podris encontrar mejor ambiente para conseguirla perfecta que ste que vais a tener. El recuerdo de Jos Antonio, aqu agudizado y ms exigente que en parte alguna, os servir de magisterio. Inspiraos en su manera de ser, imitad su vida, y si el destino os colocare en trance anlogo al que l se encontr, imitad tambin su muerte espaola y cristiana.
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EN EL HOMENAJE A LOS ESCRITORES GALARDONADOS CON LOS PREMIOS LITERARIOS DEL MOVIMIENTO, DEL AO 1953
Palabras pronunciadas con motivo de los premios 18 de Julio, 1 de Octubre, 29 de Octubre y XX Aniversario de la Falange en el acto de homenaje celebrado en el hotel Fnix, de Madrid, el 20 de diciembre de 1953.
PENS la Secretara General del Movimiento que convocar un concurso de obras, artculos y ensayos en los que se explicaran ideas y acaeceres de aqul era objetivo de limpia intencin y enjundioso contenido. Cual lo pens lo hizo; su convocatoria tuvo un amplio eco, y hoy, en torno de esta mesa nos hemos congregado para festejar la concesin de los premios y rendir a los galardonados el tributo de nuestra admiracin y nuestro agradecimiento por habernos deparado el regalo de los mismos y la ocasin de sacar a la luz pblica el contenido intelectual que el Movimiento encierra. En las obras recompensadas, adems, naturalmente, del mrito literario y doctrinal, se ha tenido presente el sentido inspirador de cada una de ellas, el impacto que han querido alcanzar, el flanco que buscaban proteger, el bien o la belleza que resaltar, logrando as proyectar sobre la actual vida espaola un haz de propsitos econmicos, sociales, religiosos y poticos, bien acompaados de la belleza de la expresin y del rigor del pensamiento. Haciendo sobre los trabajos premiados un conciso recorrido con fines descriptivos, vemos que el artculo de Juan Velarde se encuentra situado en la lnea econmica y social del Movimiento, frente a las tendencias monopolsticas perjudiciales al bien comn de la sociedad, al igual que el de Fermn Yzurdiaga, en Alcal, pone de manifiesto, con la claridad cristiana que teolgicos argumentos le proporcionan, la autenticidad catlica de la Falange y la mala fe o el error de los que la niegan. La crnica de Gmez Tello publicada en Arriba describe con palabras rebosantes de sincera emocin ante el espectculo contemplando el Berln silencioso y dolorido de los das posteriores a las trgicas jornadas de protesta contra el comunismo, En La estela y la estrella, seleccin valiossima de artculos y conferencias de Eugenio Montes, nuestro egregio camarada nos da pruebas, una vez ms, de su enorme talento literario y de una lealtad siempre lozana, que no han podido marchitar los vaivenes de la vida ni del tiempo. La rebelin de los estudiantes, de David Jato, es la historia de la rebelin de la juventud falangista universitaria alzada contra la suciedad, la sosera y la desespaolizacin, a impulsos de motivos radicalmente contrarios; libro en el que se valoran personas y actitudes y se explican los comienzos de un camino abierto hace veinte aos, que llega hasta nuestros das sin una desviacin y que ha de continuar siendo andado con paso firme y alegre por la juventud universitaria. Garca Venero, en su obra sobre Maura, al resaltar las excelsas cualidades del gran estadista, demuestra cmo fu vctima de un engranaje poltico que hizo intiles todos sus esfuerzos por sacudir a Espaa de su modorra y ponerla en marcha hacia una transformacin de la vida nacional, y de una conjura, anticipo en cierto modo del gran bloqueo que Espaa hubo de sufrir en el ao 1945. Y, por ltimo, el Canto personal, de Leopoldo Panero, carta perdida a alguien que por su actitud sucia y rencorosa merece el desprecio de cuantos hablan o escriben la limpia lengua castellana; respuesta cargada de dignidad, de nobilsima ira, pero siempre expresando el dolor por la tremenda injusticia del insulto y la remota esperanza del arrepentimiento. Canto a la verdad de Espaa, a su entereza legendaria, a su altiva dignidad; canto a Jos Antonio, como ejemplaridad de un espritu de autntica unidad espaola; canto a la fecundidad de su sacrificio. El canto de Panero, que tiene una transparencia de verbo y una claridad de pensamientos envidiables, posee, adems, la arrebatadora vehemencia necesaria para interpretar fielmente la reaccin personal de los miles de hombres que en Espaa fueron a la guerra y padecieron cautiverio o vejmenes sin cuento, vctimas de esas gentes a cuyo servicio hay plumas capaces de poner todo el rencor de los estratos ms oscuros de su biologa. Panerol nos lo ha dichono es de los poetas que se encierran en su torre de marfil, aunque marfileos sean sus versos; es poeta de la calle. Por eso no ve a Espaa desde el Olimpo de su desdn, sino que est identificado con su alma, con las alegras y tristezas de su Historia, y la siente y la ama a travs de sus paisajes entraables, estn baados por la lluvia nortea o por el sol de la luz mediterrnea.
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Frente a la poesa que destruye debe alzarse la poesa que promete, dijo quien incorpor a la poltica un sentido potico y, como tal, constructivo. Poesa, y de la mejor calidad, se da en Jos Antonio, en su pasin arrebatada por Espaa, en su emocin incontenible ante las injusticias sociales, en su anhelo de alcanzar para los espaoles la armona, el ritmo y la medida de un orden integrador; en el temblor de su alma, sensible como un sismgrafo a lo bueno, lo bello e inteligente; en el transcurso de su vida y en su muerte, modelo de decorosa dignidad y cristiana resignacin, ungida por el martirio y ofrendada a Dios y a Espaa. Siguiendo, pues, esa consigna, frente a la inteligencia repelente que disgrega hombres, clases y pueblos, cultivamos la que integra, unifica y aprieta, empleando como armas para lograrlo la dialctica y el amor. La Falange, que desde el primer da de existencia ha buscado siempre a la inteligencia como motor de sus actos y decisiones, tena que convocar a los que la tuvieran y fueran capaces de dar prueba de ella. Por eso os llam, y vosotros acudisteis sin demora a la llamada para demostrar la jerarqua cultural del Movimiento, para demostrar que su nivel potico alcanza muy altas cotas, para demostrar, en fin, cmo no permanece ajena a ningn aspecto de la vida espaola, cuyo despliegue total de actividades constituye siempre objetivo de su preocupacin. El Movimiento Nacional ha de ser juvenil, no en un sentido-cronolgico, sino en el de ilusin e mpetu. El Movimiento Nacional no es slo vitalismo, es tambin reflexin. Ambos son ingredientes necesarios para su existencia; por eso no deben ser estimados con un espritu de rivalidad, sino de colaboracin, no viendo en la juventud un afn presuroso y obligado de desplazamiento, sino una continuidad hereditaria que no excluye la originalidad. El Movimiento propugna una cultura cuyo objetivo no sea nicamente retrospectivo, desenterrador de valores del pasado, y aspira a que esos valores, lejos de impedirle seguir hacia adelante, le impulsen a ello, alzando sobre los mismos una intelectualidad que, en vez de hallarse divorciada del Estado, sea gonfaloniero de su doctrina, de su estilo y hasta de su porvenir; una intelectualidad, en suma, que no se pierda en narcisismo, sino que se d toda en servicio de Espaa y del destino de sta en lo universal. Que vuestras mentes de escritores y vuestro corazn de espaoles, guiados por la clara luminosidad de sus destellos, funcionen siempre armnicamente para el logro de tan alta empresa, es lo que os ruega este sincero admirador de vuestro talento y modesto artesano de la poltica. A los premiados, pues, mi felicitacin ms clida y mi agradecimiento ms sincero, que muy cordialmente hago extensivo a todos los concursantes y al Jurado calificador, que con tanta imparcialidad y justicia han cumplido su cometido, y gracias a los que aqu han venido, dispensndonos el honor de su compaa y la solidaridad que su presencia supone con las ideas que han sido expuestas y con los propsitos que nos han reunido. En prueba de esa solidaridad, levantamos nuestras copas por Espaa y por Franco.
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EN EL XVII CONSEJO NACIONAL DE LA SECCIN FEMENINA

Discurso pronunciado en la sesin de clausura celebrada en el Castillo de Javier, en Pamplona, el 21 de enero de 1954.
UNA vez ms la Seccin Femenina concentra sus huestes sobre un punto de la geografa espaola para hacer un acto de afirmacin, de fe, y tambin para hacer recuento de la labor realizada en el pasado y programa para el futuro, recuento cada vez ms extenso e importante y programa cada vez ms legtimamente ambicioso. Estas reuniones que la Seccin Femenina viene celebrando desde hace diecisiete aos, adems de servir para esa rendicin de cuentas antes aludidas, son la expresin de la tenacidad de Pilar, que ha taladrado las ms duras rocas de la indiferencia y el escepticismo. Ella ha sabido ganarse con la sinceridad de su conducta, su lealtad a una misin y la ms absoluta entrega a la misma el respeto de todos los espaoles, la admiracin y el cario de todos los falangistas, y en especial de vosotras, las que la segus y secundis en su tarea. La Seccin Femenina no ha venido al Movimiento para hacer poltica reclamando votos o envenenando al pueblo, sino para defender aquellas virtudes que han sido siempre gala de la mujer espaola y para demostrar lo que es capaz de realizar estimulada por los ideales de aqul. Y as, durante casi veinte aos, estis llevando a cabo una labor de educacin, divulgacin y proselitismo muy superior a los medios de que habis dispuesto, gracias al espritu de sacrificio y disciplinada austeridad, de los que Pilar es el ms alto ejemplo, y aunque en Espaa y fuera de ella se estn ya dando cuenta de esa labor, nunca est de ms compensar vuestra modestia y pudor propagandstico con la precisa divulgacin para hacer honor a la importancia de vuestra labor y al prestigio de la Falange. Muchos son estos servicios y obras realizadas, pero hay una que no se puede reflejar ni en cifras ni estadsticas y que es mucho ms valiosa que cualquier otra: la ejemplaridad de una conducta que no conoce el cansancio fsico ni moral, ni el. desaliento, ni la desilusin, y que no tiene otro norte ni otra finalidad que servir siempre a unos ideales y honrar la memoria de los que cayeron por l. Por eso vuestros triunfos nos enorgullecen a cuantos a la Falange pertenecemos, los consideramos como propios y nos complace el hacerlos resaltar y divulgarlos. Este ao ha sido elegido como lugar de reunin Navarra, y en verdad que la eleccin no poda ser ms acertada. Es Navarra tierra recia y noble, franca y clara, que no admite componendas ni medias tintas cuando estn en riesgo sus tradiciones, en la 'que sus hijos, lo mismo los de las montaas y valles pirenaicos que los de la Ribera, creen en Dios y aman a Espaa y estn siempre dispuestos a morir en su defensa, como lo hicieron el 18 de julio y lo harn cuantas veces sean precisas. Bien ha hecho, repito, la Seccin Femenina al elegir Navarra para las sesiones de su Consejo y Javier para la clausura del mismo, porque Javier es un foco de espiritualidad, cuyos rayos, traspasando montes y mares, han llegado a las ms lejanas tierras y a los ms remotos paisajes. Con ellos el calor de la fe cristiana ha encendido miles de corazones hasta entonces envueltos en el hielo de la pagana, hacindolos arder en el amor de Dios y del prjimo. Merced a esa fe, grandes parcelas de la Humanidad, hundidas en la noche triste y oscura del error o de la ignorancia, han llegado a ver la luz de la verdad, que, guiando los actos de su vida, han hecho a los hombres mejores cuando la han respetado y peores cuando se han apartado de ella. Por eso la Seccin Femenina, cuya obra tiene tambin un contenido espiritual y misionero, tena que sentirse atrada por este lugar y por el espritu que en l reina, que ha constituido instrumento principalsimo en la empresa de mantener la unidad de la fe catlica contra los desgarrones protestantes y haber contribuido as a dar al Renacimiento un sentido catlico opuesto al exclusivamente antropolgico y racionalista, creando as en la historia moderna una lnea cultural perfectamente caracterizada, distinta de la seguida por otros pueblos, y que ha dado a Espaa su personalidad inconfundible. Por defender esa lnea, esa actitud, de una manera constante, a sabiendas de que materialmente no le interesaba sacrificar vidas y bienes, Espaa luch sin desmayo, ganndose en los tiempos de esplendor la acusacin de la leyenda negra y en los tiempos de decadencia el calificativo de arbitraria y pintoresca. Es cierto que sucumbi en la pelea, pero al cabo del tiempo la otra lnea vencedora ha llegado a las ltimas y lgicas consecuencias de sus propios principios, colocando al mundo en la trgica situacin de la que pugna por salir.
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A Espaa se le ofreci, pues, una oportunidad nica de probar su razn, pero se le ofrece no solamente a ella, sino tambin a los pueblos de su estirpe, formando todos un bloque espiritual de influjo decisivo en el porvenir del mundo. Esos pueblos se encuentran hoy en un momento crucial, vctimas la mayora de ellos de los estragos de un liberalismo atomizante, meramente formal. Hoy se hallan desengaados de siglo y medio de tales experiencias y en todos ellos existen fuertes ncleos de opinin, cada vez ms importantes, que vuelven los ojos a Espaa buscando inspirarse en su actual pensamiento y en su presente accin, para adaptar ambos a las circunstancias especiales autctonas de cada uno de esos pases, convencidos de que, en otro caso, el desemboque de su vida pblica sera de tendencia comunista o la tirana del ms audaz. Ni ellos ni nosotros podemos desaprovechar el momento. Hacerlo sera imperdonable y traicionaramos un destino y una obligacin histrica que la vida nos impone. Pero ello no implica ni supone, como algunos podran alegar, la vuelta al punto en donde la bifurcacin de las dos lneas comenzara, sino la puesta al da, la adaptacin al presente, al desarrollo al travs del tiempo de sus principios bsicos fundamentales, asimilando cuanto de bueno los grandes movimientos sociales e histricos han ido descubriendo; respetando y valorando al hombre y a su razn, pero no declarndoles absolutos soberanos, sino sometindoles a unas normas superiores y a las limitaciones de la convivencia social; dando al proletariado el rango poltico y social que legtimamente merece y ha conquistado en la vida moderna, pero no aceptando su dictadura ni la de ningn otro sector social; preocupndose por la tcnica y el progreso cientfico, pero no para materializar la vida, sino para dar al hombre el decoroso bienestar a que tiene derecho sin merma y aun como estmulo de los valores del espritu; prescindiendo de la ficticia representacin inorgnica del sufragio universal, que conduce al fraccionamiento partidista, obstculo para la ordenada vida de los pueblos, y sustituyndole por una representacin de comunidad profesional, de vida local o provincial, y, sobre todo, logrando la unidad poltica, clave y base de nuestra existencia pblica, unidad que no excluye los matices ni las diferencias de criterio, pero que exige una coincidencia, no vaga y abstracta que pueda encubrir discrepancias decisivas, sino concreta, sobre nuestros puntos doctrinales, sobre la disciplina y sobre los propsitos para el futuro. Y as como Espaa, una y varia, es un producto de las caractersticas bien definidas de las regiones que la integran sobria Castilla, exuberantes e imaginativas Andaluca y Levante, dulce y compleja Galicia, recias y francas Navarra y Aragn, as esa unidad poltica est integrada por varios elementos, fundamental y colectivamente, Falange y Tradicin, que, fundidos en un todo, forman el bloque medular de la poltica espaola, al que corresponde darle tono y sustancia, velar por su pureza y garantizar su continuidad en el futuro, pues de otro modo esa poltica espaola habra sido un colosal fraude y una colosal traicin a todos los sacrificios de nuestra Cruzada. Por eso nosotros hemos de fomentar cuanto tienda a hacer ms slido ese bloque y combatir los propsitos claros u oscuros de debilitarlo y de restablecer no ya una situacin francamente enemiga, sino cualquier otra que sin serlo implique la vuelta a procedimientos que el Movimiento tambin repudia, por haberse demostrado en Espaa, en el pasado, y en los pases en que ha vuelto a dominar, en el presente su peligrosidad como antesala de marxismo o su ineficacia para contenerlo. Una gran poltica necesita de un sentido de la Historia y la exacta valoracin de la realidad social; aqulla, para darle altura y continuidad; sta, para darle sugestividad y eficacia. La poltica del Movimiento busca devolver a Espaa la dignidad y el prestigio a que por su Historia tiene derecho; pero busca tambin llevar a cabo, no una tarea de fra sociologa, de ficheros y estadsticas, sino una obra de justicia social, con mpetu y calor y movida por su sincero sentimiento de humanidad; en definitiva, pues, una poltica que lo mismo en su vertiente social sea de autenticidad y no de sucedneo. Vosotras, que no tenis por qu sumergiros en estas reflexiones doctrinales, comparts instintivamente todas esas ideas que os ligan al Movimiento Nacional, instintivamente las queris y trabajis en su servicio. Por eso sois parte fundamental del mismo y sin vosotras sera incompleto. Vuestro instinto no os engaa, estis en el buen rumbo, seguidle como hasta ahora, que l os llevar a la labor eficaz espaola y cristiana, y por serlo, falangista, que estis llevando a cabo con un afn de superacin que nunca se satisface. Que l os permita presentaros en vuestro prximo Consejo con un balance aun superior al que a ste habis trado y que cuan nuevas Marta y Mara os afanis en la tarea diaria, sin dejar de escuchar la voz inspiradora de nuestros ms altos ideales.
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EN LA TOMA DE POSESIN DEL DELEGADO NACIONAL DE EX COMBATIENTES
Palabras pronunciadas al dar posesin de su cargo al camarada Toms Garca Rebull en la Secretara General del Movimiento, en Madrid, el 30 de enero de 1954.
JOS Antonio Girn, nuestro querido camarada, con reiterada insistencia vena solicitando su cese en la Delegacin Nacional de ex Combatientes, fundando su peticin en no poder dedicar a ella, ai causa de su agobiadora labor ministerial, todo el tiempo necesario y toda la atencin precisa, y aunque reconocamos la sinceridad y legitimidad de la demanda, el afecto fraternal que a nuestro camarada profesamos, su prestigio y cualidades que le adornan, nos hacan demorar egosta y sentimentalmente la aceptacin de su renuncia, mxime cuando actos como la concentracin del Alto de los Leones en octubre de 1952 hacan paradjico y extrao el cese de quien tan destacada participacin en l haba tenido. Mas la demanda de Girn, mltiples y reiteradas veces repetida con firme decisin, y, sobre todo, la honestidad poltica y la preocupacin por el servicio que la motivaban, vencieron nuestra resistencia y accedimos, con harto dolor y sentimiento, a la solicitud. Claro es que ello no supone ms que una separacin meramente formal y burocrtica de esta Secretara General, pero que no se ha producido en lo ms mnimo en el aspecto humano, en el falangista y en el de la colaboracin y coincidencia de unos mismos ideales presentes y futuros. Por eso yo quiero aprovechar esta oportunidad que se nos brinda para hacer el elogio de la persona y de la obra de Girn, tan legtimamente conquistado a lo largo de muchos aos de lucha y trabajo, con la satisfaccin de que al hacerlo exaltamos tambin la obra de la Falange. Porque a Jos Antonio, como a tantos de nosotros nos ocurre y con orgullo tenemos que proclamarlo, por encima de todos sus ttulos y mritos oficiales, lo que realmente le caracteriza y le identifica en la vida espaola es el ser militante de la Falange. Por eso, todas las alabanzas que merece sobre la Falange recaen, como cualquier crtica que se pudiera hacer a su obra, a la Falange, en definitiva, ira dirigida. Los falangistas, y yo el primero, nos sentimos orgullosos de l, proclamndole camarada ejemplar muy querido. Viene a sustituirle el teniente coronel Garca Rebull, cuyas dos Medallas Militares y la Palma de Plata son los mejores ttulos de su cualidad de combatiente y falangista, que excusan toda presentacin, por otra parte innecesaria, ya que de todos es conocida su personalidad y su historia, siendo la mejor alabanza que de l puede hacerse el hecho de que haya sido elegido para suceder a Jos Antonio. Si buen Delegado, pues, han perdido los ex combatientes, buen Delegado han encontrado, y en verdad que ellos merecen nuestro mximo inters, cario y atencin, porque ellos han sido los artfices de la reconquista espiritual y material de Espaa de su regeneracin, esto es, de su generacin de nuevo, porque son el ejemplo vivo de los sacrificios hechos, reproche constante ante el posible olvido de los mismos y alerta ante cualquier desviacin posible; porque, en fin, a ellos Espaa debe su permanencia como nacin unida y libre, al salvarla de los desgarrones separatistas y de la esclavitud marxista. Ellos merecen, pues, nuestro respeto, nuestro mejor trato y nuestro permanente reconocimiento. A ti, camarada Girn, nuestra gratitud por los servicios que has prestado en la Delegacin Nacional que dejas, y a ti, camarada Rebull, nuestra esperanza y nuestra ilusin por los que vas a prestar, y a todos los aqu presentes, que renovemos nuestra voluntad de permanecer firmemente unidos en torno de esos ideales por los que los combatientes lucharon, porque contra esa unidad nada podrn los enemigos de ayer, los de hoy y los de maana.
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AL DAR POSESIN DE SUS CARGOS A LAS NUEVAS JERARQUAS SINDICALES

Discurso pronunciado en la Delegacin Nacional de Sindicatos, de Madrid, el 8 de febrero de 1954.
UNAS breves palabras de saludo a todos los presentes y de comentario o breve glosa al significado de este acto. En el afn de perfeccin por la Organizacin Sindical que a todos nos gua, se han acordado unos cambios en algunos de los Mandos de esa Organizacin. El transcurso del tiempo en unos casos, la mejor adecuacin de cada hombre a cada cargo, en otros; la peticin personal en los dems y en todos el deseo de servicio, han sido las razones determinantes de esta modificacin, que ha; dejado inclume, inconmovible, la amistad, la camaradera, el reconocimiento de la vala y de los servicios de los interesados. Y precisamente por eso, porque no se trata de una separacin, sino de un relevo, quiero expresar mi gratitud a todos los que han sido sustituidos y otorgar un margen de crdito y de confianza a los que vienen, camaradas los unos y los otras de larga y brillante historia poltica, de mritos y de experiencia, condiciones cada una de ellas necesarias, pero no bastantes separadamente, para justificar un nombramiento, porque es preciso de ambas conjuntamente para la garanta del acierto en la designacin. No creis, sin embargo, que vens a disfrutar de una sinecura, sino a ocupar un puesto de trabajo y de dificultad. Por la Organizacin Sindical, bien lo sabis vosotros, pasa la vida entera de la nacin. A la Organizacin Sindical le corresponde enfrentarse diariamente con los problemas de esa vida, el buscarle soluciones y tratar de conciliar intereses y opiniones diversas; el explicar y convencer, en definitiva, y procurar que triunfe la justicia y el inters pblico con la menor merma del inters privado. La tarea sindical es cada vez mayor y ms amplia; es cada vez, por tanto, ms difcil y ms delicada, y, por ello, tambin a los Mandos, a las jerarquas sindicales, les corresponde cada vez una mayor responsabilidad. De vuestros aciertos depender, muchas veces, que se encaucen los problemas, y de vuestros errores depender no solamente que se agraven, sino que incluso puedan provocarse grandes perturbaciones pblicas. A las jerarquas sindicales, desde el ms modesto enlace hasta el jefe nacional de un Sindicato, les corresponde una tarea en cierto modo incompatible y paradjica: de un lado, tienen que recoger ambientes, opiniones y aspiraciones, destacar injusticias y hacerlas llegar a quien deba conocerlas y a quien deba remediarlas; de otra parte, les corresponde imponer la autoridad, la disciplina, y evitar perturbaciones econmicas y sociales. Y de esta doble obligacin, de esta doble vertiente, de esta accin de doble cara resultan a veces para los Mandos sindicales situaciones verdaderamente trgicas y angustiosas, porque si ellos son los encargados de mandar en los Sindicatos, la primera condicin, adems de su nombramiento, es tener autoridad moral e inspirar la confianza a los que se manda, y stos, por regla general, la niegan a los que no satisfacen sus intereses y ambiciones. No creis con esto que os digo que mis palabras buscan el desnimo, sino todo lo contrario: hacer resaltar las dificultades de vuestro cargo para que se valoren bien estas dificultades, para que se os preste la ayuda que necesitis, porque la Organizacin Sindical, desde su origen, est prestando a Espaa un servicio incalculable, un servicio que las gentes de buena fe reconocen, pero que aquellos que tienen la firme decisin de criticar al Rgimen en todo caso tratan de ignorarlo, cuando, si se pudiese, deberamos dar la leccin de suprimir por algn tiempo la Organizacin Sindical para que viesen lo que pasaba. Pensad lo que sera de Espaa si toda esa vida econmico-social no tuviese el cauce sindical por donde discurrir. Sera la vuelta a la anarqua, a las luchas, a la competencia, a la rivalidad y a un gasto extraordinario de energas por parte de obreros y empresarios para conquistar parvos resultados; sera la economa en prdida y Espaa en sobresalto. A la Organizacin Sindical le sera facilsimo hacer demagogia, levantar la bandera de la oposicin y de la crtica, pero sabe que su misin no es atraerse clientelas ni jugar a los revolucionarios; Su misin es ms importante: demostrar con su inteligencia, con su labor, la eficacia del sindicalismo espaol para elevar el nivel de vida econmico y social de Espaa. La Organizacin Sindical no es tampoco un instrumento al servicio de ideas o doctrinas ajenas; tiene la suya propia. Por eso, con verdadero asombro tiene que escuchar, a veces como si fuesen nuevas, cosa que est harta de decir y explicar reiteradamente e incluso de implantar. Ese pensamiento poltico le da personalidad y caracterstica y a l tiene que ser leal, porque si no se convertira en un cuerpo sin alma o en un cuerpo con un alma ajena, ya que a muchos de los que atacan a los Sindicatos les irrita, ms que su existencia, el que sean nuestros y no suyos. Con fra sociologa de estadsticas y de ficheros no se conquista a la masa proletaria ni se resuelven sus problemas; pactando con el comunismo, ocupando fbricas a lo florentino, tampoco. Es necesario
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realizar una poltica humana y sincera. Al obrero ni se le engaa ni se le deslumbra fcilmente; sabe distinguir perfectamente la sinceridad de la apariencia; el obrero quiere que se le respete como hombre y que se le valore como productor; el obrero quiere disponer de los medios econmicos necesarios para llevar una vida digna de un ser humano, pero quiere tambin cultura, esparcimiento, voz y representacin en las Asambleas en las que se hacen las leyes y se prepara la organizacin de la nacin, y, sobre todo, quiere que no se le considere como mera herramienta, tornillo de una maquinaria que hay que engrasar y alimentar para que funcione, sino como parte integrante de una empresa y el primer interesado en que sta marche bien. Todas estas aspiraciones de los obreros y de los trabajadores encuentran o deben encontrar su nico cauce en la Organizacin Sindical; demostracin de que todas esas aspiraciones se estn convirtiendo en realidad la tenis en la formacin profesional, las viviendas, en Educacin y Descanso, en todas las Obras asistenciales y, en definitiva, en la labor diaria de los Sindicatos, reprimiendo unas, veces, impulsando otras, armonizando siempre, y no recogiendo las alabanzas cuando las cosas discurren normalmente, y teniendo que cargar, en cambio, con las culpas a la menor dificultad. Y por eso, camaradas que me escuchis, si realmente somos sindicalistas por convencimiento y no por retrica, si tenemos fe en el Sindicato tal como lo concibe la Falange, si no nos recreamos en la pequea intriga y pequeos chismes, en la ancdota de tal fallo o de tal error, o hasta de tal abuso, para juzgar a travs de ellos una obra y una Organizacin, en la cual estn encuadrados millones de hombres y millares de Empresas, en la cual vienen a coincidir todos los intereses, todos los egosmos y ambiciones de la Economa; si, por el contrario, tenemos amplitud de miras y verdadera ambicin nacional, y no apetencias personales ni de grupo, entonces no tenemos ms remedio que reconocer la extraordinaria obra realizada por la Organizacin Sindical, proclamarlo as con orgullo, como nosotros lo hacemos, y buscar su perfeccionamiento y su mejora, volcando en ella nuestra voluntad, nuestra inteligencia, nuestro trabajo, nuestra pasin, y reivindicando para ella, tambin, todas aquellas funciones que por ley y por su propia naturaleza sindical le corresponden, y que nunca debemos permitir que sean ejercidas ni detentadas por otros. Autoridad, trabajo, responsabilidad y valoracin deben ser los pilares sobre los cuales se asiente la Organizacin Sindical espaola. Y al daros posesin de vuestros cargos y al saludaros en ellos, yo os pido que os esforcis en el cumplimiento de vuestro deber para que, de esta manera, al finalizar este ao que ahora empieza, hayamos alcanzado nuevas metas de las muchas que corresponden al sindicalismo espaol que estn todava pendientes en su programa, pero con fe y con perseverancia lograremos, para bien de Espaa, que se implanten total y absolutamente. Arriba Espaa!!
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EN EL XX ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACIN DE FALANGE ESPAOLA DE LAS J. O. N. S.

Discurso pronunciado en el teatro Caldern, de Valladolid, el 4 de marzo de 1954.
HAY en la vida de la Falange fechas que constituyen a manera de hitos que van sealando el comienzo de cada una de las etapas de su historia. La del 4 de marzo es una de las que cumplen esa misin, ya que en ella se conmemora, como de todos es bien sabido, el acto celebrado en este mismo teatro a raz de la fusin de las J. O. N. S. y de la Falange, fusin tan sincera, completa y duradera que hoy vienen a recordarla juntamente un viejo jonsista y un antiguo falangista a quienes veinte aos de actuacin comn, de lucha y servicios han unido en entraable camaradera y en coincidencia de ideales. El que al cabo de esos aos este acto no sea tan slo un recuerdo histrico, un homenaje al pasado, sino que tenga la lozana de la actualidad y sea esperado cada vez con ilusin creciente y expectacin remozada, nos prueba siguen an vigentes las palabras que aqu pronunciaron nuestros fundadores Jos Antonio, capitana, verbo y accin; Julio, inteligencia y trabajo; Ramiro, pasin razonada; Onsimo, encarnacin del alma de Castilla, y que en ellas, como en fuente inagotable de agua fresca y pura, hemos de beber para saciar, o al menos aliviar, nuestra sed de justicia social y de ambicin espaola. Hemos venido a esta Castilla, siempre la misma, segn reza el viejo mote seorial; siempre la misma, en los robledales de Burgos, en los maizales de la Montaa, en las dehesas salmantinas o en las tierras de pan llevar de Palencia o Valladolid; a esta Castilla, centro medular de Espaa, fuerza irradiante que lleva al mundo el carcter, la personalidad, la manera de ser de todo un pueblo. El hidalgo, como smbolo; el Cid, como hroe poltico; San Juan y Santa Teresa, como llama ardiente que derrite el alma en el fuego divino; a esta Castilla de hombres enjutos de cuerpo y expresin, sin una palabra vana ni un gesto ocioso, en los que la idea y el sentimiento se muestran con la exclusiva fuerza de la lgica o de la emocin; a esta Castilla en la que el azul del cielo, el ocre de las casas, el oro de los trigales, la transparencia del aire y la luz solar dan tono y color a un paisaje sin obstculos y a un horizonte sin lmites que estimula el ansia de expansin; a esta Castilla de los monasterios y de las catedrales, d las fortalezas y de las murallas, de los mercados, las Cancilleras y las Universidades, de los monumentos y ciudades medievales, al lado de las cuales existen las industrias nuevas y los regados feraces, expresiones ambas de un pueblo que ha sabido armonizar el espritu del pasado con la renovacin de la vida y el progreso; a esta Castilla, en fin, de Somosierra y el Guadarrama, en donde falangistas y jonsistas castellanos, muchos de ellos aqu presentes, supieron demostrar que la doctrina en que crean no haba sido mera palabrera, sino que encerraba una verdad capaz de empujar a la muerte y al sacrificio a toda una juventud. Por eso, si ste es un acto de bien nacidos que se honran a s mismos al honrar a sus progenitores, es tambin la ocasin para hacer recuento del fruto que aquella siembra ha dado y para hacer algunas reflexiones sobre la situacin poltica presente y futura, ya que estamos atentos a los menores ruidos de la selva para sealar por dnde pueden venir la intriga o la amenaza, tengan una proyeccin inmediata o la vista puesta en horizontes ms lejanos, porque no podemos ser tan ingenuos de suponer que el enemigo interior o exterior ha abandonado sus armas, ni tampoco aflojar nuestra tensin poltica, adormecida por el sosiego de la situacin. Pero quines son los que estn enfrente, poltica, social y nacionalmente hablando, de lo que este acto significa? En primer lugar, aquellos a quienes irrita que queramos una nacin fuerte y unida contra los fraccionamientos separatistas, muchas veces encerrados en el caballo de Troya de una conducta privada honesta y una religiosidad sincera; aquellos que no salen de su asombro al ver que Espaa, al cabo de muchos aos de no poder hacerlo, tiene una poltica internacional propia, acorde con su dignidad, su historia y sus derechos, como si ello fuera algo inslito, en los dems pases lcito, pero que al nuestro estaba vedado por ser un pueblo en perpetua tutela internacional, cuando la situacin del mundo ha venido a prestigiar las razones de nuestra guerra y la firmeza en mantenerlas, despus de ella y de la mundial. Tenemos tambin enfrente al marxismo, al que es tan patente nuestra repulsa, no por lo que pueda encerrar de afn de justicia social, sino por lo que supone de opresor y materialista, y ha sido y es tan resuelta nuestra actitud en su contra, y, por otra parte, se presenta con tanta claridad, que no tenemos por qu perder el tiempo en denunciarlo.
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Y tenemos enfrente, en fin, a los partidarios del sistema liberal parlamentario, que lo presentan como la nica forma de gobierno y como la expresin de la perfeccin poltica, renacida despus de una Edad Media de oscurantismo y tirana. Como es bien sabido, el sistema liberal democrtico est montado sobre el siguiente razonamiento, con el que se pretende armonizar la libertad con la autoridad: El hombre, para vivir en sociedad, necesita estar subordinado a un Poder; el Poder ha de estar subordinado a la ley; la ley es producto de la voluntad de los ciudadanos, luego el hombre en sociedad se halla subordinado slo a s mismo y no es esclavo de nadie. Pero desde el momento en que esa voluntad puede decidir qu es verdad y qu es mentira, qu es bueno y qu es malo, qu os justo y qu es injusto, al hombre cristiano inserto en el rgimen liberal democrtico se le plantea el problema de saber si esa democracia est o no conforme con su cristianismo, porque si admite que existen verdades objetivas, superiores y anteriores a la voluntad popular, no es demcrata, y si niega la existencia de esas verdades, por encima y como superiores de la fuerza del voto, no es cristiano. Para resolver este problema se nos dice que esa voluntad popular no puede querer lo que no est conforme con la ley y el orden natural establecidos por Dios; pero se olvida que desde el momento en que la voluntad popular est limitada, de cualquier modo, ya no es soberana ni, por tanto, democrtica; olvidando, adems que quedar por resolver quin ha de decidir si la voluntad popular es o no conforme con ese orden natural, y que quien lo decida ser, en realidad, el que mande, y olvidando igualmente que la Iglesia nos ensea que, salvada la justicia, cada pueblo puede darse el rgimen ms conforme a su carcter, tradicin e instituciones; no siendo, por tanto, la democracia liberal, ni aun llamndose cristiana, superior a las dems formas de gobierno. De aqu, pues, la situacin, para nosotros falsa, en que tiene que encontrarse el demcrata cristiano que al tratar de conciliar conceptos opuestos resulte que ni es demcrata absoluto ni cristiano completo. De aqu que la democracia cristiana no pueda tener posturas absolutas, tajantes y resueltas, sino que ha de balancearse en la cuerda floja del mal menor como algo ineludible, aunque no se comparta convencional mente, llegando en algn pas a hacer, por boca de uno de sus ms distinguidos hombres pblicos, el elogio, como prueba de cristianismo, del universalismo de razas que la Rusia sovitica encierra, aunque, claro es, bajo la disciplina frrea del partido comunista, y tambin el parangn israelita, proletario e irreverente, de la divina persona de Jess con la barbuda de Carlos Marx. De aqu su carcter adaptable a todos los regmenes y su falta de vigor y gallarda. De aqu el que nosotros seamos opuestos a ella y la miremos con verdadero temor, corroborndose esta opinin con la realidad de lo que sucede en aquellos pases en que ha vuelto a imperar, en los que la inestabilidad poltica y el avance hacia el comunismo son bien patentes. Por encima de argumentos y razones, de toda teora, lo verdaderamente decisivo para nosotros es la impotencia de la democracia liberal para contener el comunismo, que no tiene inconveniente en aliarse con ella, considerndola como puerta abierta por donde penetrar en el Estado y su falta de contenido para hacer frente a la conmocin poltica y social que ese comunismo representa, y que est dotado de un poder de sugestin, satnico si se quiere, pero de innegable penetracin en las masas. Ante ella, de nada sirven ni la fuerza bruta ni la vieja mecnica del liberalismo, sino que hay que oponer algo poltica y socialmente nuevo, e igualmente, capaz de despertar ilusin, y eso es lo que nosotros buscamos con nuestro Movimiento. El dilema, pues, es bien claro: o mantenemos todo nuestro sistema poltico y nuestra concepcin estatal, o pasamos a esa otra que se basa sobre la pluralidad partidista, la diversidad sindical, el parlamento soberano, la coalicin de elementos dispares o antagnicos, como nica frmula de constituir gobiernos. Y como esto es un absurdo y sera una traicin; como nusea, rabia y risa provoca tal dislate, y como estamos firmemente dispuestos a no tolerar que el rencor, o el despecho, o la ambicin, puedan intentar siquiera porque lograrlo ya sera otro cantar fomentar un clima propicio a que pudiera retoar ahora o ms tarde alguna de las plantas secas, marchitas, de la vieja poltica, hemos de dedicar nuestras energas a perfeccionar nuestro sistema, a procurar que todas las organizaciones que integran el Movimiento que ni viven por tolerancia ni han nacido clandestinamente, sino con la ms solemne legalidad tengan y aumenten no slo el prestigio y la influencia propios de la misin que les est encomendada, sino tambin los que nacen de la valoracin oficial que de esa misin se haga y del respeto que a la misma se tenga, y ni uno ni otra sern los debidos mientras haya gentes bien instaladas en los puestos de mando o disfrute del rgimen que se consideren tan ajenos a ellas a la Falange o a los Sindicatos, por ejemplo como podran considerarse de los norcoreanos, y a los que resbalan todos los ataques que a la Falange se puedan dirigir, sacudindose asptica y despectivamente el traje para limpiarse del polvo de la ms leve contaminacin falangista que sobre ellos haya podido caer, mientras a esas organizaciones se las mira con carcter de transitoriedad, haciendo clculos sobre su duracin y esperando su cada, y mientras con olvido sospechoso se les excluye de actividades que les corresponden, a veces exclusivamente, encomendndose, en cambio, a otros organismos llamados a desaparecer.
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No ha nacido la Falange para hacer demagogia ni para excitar a la revuelta. Naci de un sincero deseo de un mundo mejor, de que la sociedad se organizase sobre bases ms justas que aquellas sobre las que estaba organizada; de que la libertad de los hombres, que el rgimen liberal proclamaba a voces, pero que no aseguraba de hecho porque no poda existir mientras una minora econmicamente poderosa dominaba a las dems, fuera efectiva, lo que no podra ser en tanto la burocracia del Estado socialista ahogara la espontaneidad y personalidad humanas. Naci con el propsito de cambiar muchos de los conceptos y fundamentos de la economa; la empresa, como obra de conjunto, y no como feudo capitalista; la necesidad del capital, como factor de la produccin, pero no el capitalismo como poder poltico; el trabajo, como honor y rango jerrquico-social, y no como mercanca; la valoracin poltica y humana del trabajador, y no su consideracin puramente material de mquina, herramienta o tornillo; el obrero, con derecho a adquirir la tcnica de su profesin, pero tambin una cultura formativa de su espritu; la iniciativa privada, respetada, pero la iniciativa pblica, vigilante y supletoria; la seguridad social, como base de una tranquilidad de vida presente y futura; la preocupacin por las llamadas clases medias, factor de equilibrio en la dinmica social, con el riesgo de su proletarizacin cada da ms creciente, emparedadas entre el odio marxista y el desprecio oligrquico, y que padecen de la angustia econmica del proletariado sin haber obtenido la justa proteccin que ste despierta. En fin, un conjunto de ideas, de mtodos y de actitudes que ahora se pretende hacernos pasar como novedad, mientras el Rgimen, a lo largo de estos quince aos, ha venido propagando, desarrollando y convirtiendo en realidad en una proporcin que no s si ha sido justamente apreciada, y aqu tenemos al principal artfice de esa labor, obediente a la voluntad de Franco, a la doctrina de la Falange y a su ntimo convencimiento. Pero no hemos llegado a la meta ideal y, por consiguiente, no podemos pararnos. Sabemos que hay mucho que hacer, y no hemos de regatear esfuerzo para lograrlo ni para que nadie, aunque slo sea verbalmente, pretenda colocarse delante de nuestros sinceros propsitos; sabemos, y queremos, que hay que impedir a toda costa que muchas de las ventajas concedidas en sueldos y salarios sean anuladas o disminuidas, no por las alzas inevitables, sino por otras abusivas e innecesarias; sabemos, y queremos, que hay que aumentar la riqueza nacional, pues el que exista es condicin ineludible para que sea justamente repartida, y, por tanto, que se impone un esfuerzo mayor de obreros y empresarios; sabemos, y queremos, que hay que ir a un rgimen de participacin en beneficios y a una discriminacin de salarios por rendimiento e incentivo; sabemos que de lo ms hondo de nuestra alma sube un sincero afn de lograr esta justicia, afn tan sincero que por l murieron muchos de nuestros camaradas y entre ellos, los cuatro que aqu nos hablaron hace veinte aos y que nos liga a una empresa en la que puede que perezcamos, pero de la que nadie nos podr separar mientras sobrevivamos. El que el Estado se considere depositario nico de la soberana pblica y responsable de que sta sea ejercida y administrada en bien de la comunidad; el que, siguiendo los mejores ejemplos de nuestra tradicin, se muestre como defensor de su prestigio, de su dignidad y de su misin; el que no sea agnstico ni indiferente y que tenga un pensamiento poltico y una doctrina inspirada en su tradicional fe catlica y en la exigencia de la realidad social, no puede llevarnos a desembocar en la conclusin que algunos sealan de que defendemos un totalitarismo, ya anacrnico, incompatible con la actual situacin del mundo y agotado. Suprimid el Movimiento y veramos lo que pasaba. Pasaba que habra que volver o al sistema de partidos, o a la catstrofe marxista, o a un Estado montado al aire, sin fe en s mismo y sin justificacin ntima de existir, objetivo de todas las apetencias y encomendado al entusiasmo con que fuera defendido por la fuerza pblica. Crear un rgimen, un sistema poltico es difcil y, por regla general, doloroso; pero arraigarlo y darle estabilidad no es menos difcil. Por eso el lograrlo, como en Espaa ha conseguido el Movimiento nacional, es ttulo de respeto y de prestigio para el mismo. Hoy, en una Espaa prestigiada por l, reinan el orden, la paz y la tranquilidad, esa tranquilidad que tanto irrita a quienes no contentos con traer, llevar e informar falsamente, quieren desvirtuar hasta las manifestaciones inspiradas en el ms alto patriotismo, para presentarlas como prueba de la inestabilidad o transitoriedad del rgimen, y a los que quieren ir depositando, suave e insensiblemente, el veneno sutil de la intriga, de la divisin y de la critica en las articulaciones del sistema poltico para que ste, en un momento dado, se encuentre paralizado e intil cuando ms necesaria sea su actividad. Ante esa Espaa se abre un futuro al que hemos de dar contenido anlogo al presente para que la lnea doctrinal y de accin no se quiebre. El lograrlo depende de nosotros mismos principalmente. Si el maana nos encuentra unidos fsica y polticamente, ese maana nada significar para quienes lo miran con el temor de lo incierto ni para quienes lo esperan con el regocijo del cambio. Las personas habrn muerto, envejecido o cambiado; pero la Falange, revitalizada con sangre nueva y hasta quiz en una reencarnacin ms perfecta que la actual, seguir siendo un factor decisivo en la vida de Espaa, y en el problema constitucional que, no obstante la previsin legal, ese futuro puede plantearnos, la Falange tendr, llegado el momento, que decir su palabra, sin que ninguna tenga que pronunciar ni el comunismo con sus violencias ni el liberalismo con sus arrumacos.
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Ahora bien, si nos dejamos seducir por el cargo o la molicie, engaar por las apariencias, envolver por la discordia, la envidia y la intriga entre nosotros mismos; dominar por los que quieren perdernos y vivir vanidosamente de lo que hayamos hecho y no de lo que podamos hacer llegado ese maana que, por cario, gratitud y patriotismo, queremos sea lo ms lejano posible careceremos del prestigio y la autoridad necesarios para hablar y ser escuchados. Camaradas que habis tenido la gentileza de venir a escucharme: os pido me excusis si he defraudado vuestra expectacin. Quizs esperaseis de m palabras de otro tono y de otro estilo. Sin embargo, he credo deba buscar, ms que vuestro entusiasmo, vuestra reflexin. He credo mi deber sacrificar, si era preciso, el regalo de vuestros aplausos inmediatos al posterior examen de mis palabras, porque no hemos venido a hacer exhibiciones, sino a realizar un acto de recuerdo y de servicio. Podris salir de aqu menos enardecidos, pero, en cambio, espero que mucho ms firmes en vuestras creencias y en vuestras posiciones, y esto es lo importante. Cada hora tiene su exigencia, y sta no es la del arrebato y el gritero, sino la de la firme decisin en no dejar que otros se atribuyan o disfruten los beneficios que para Espaa consigui nuestra lealtad a un ideal y al hombre que lo encarnaba. No son las viejas habilidades polticas, sino nuestros muertos, los que mandan en Espaa. Ellos, aunque parezca paradjico, son los que nos infunden vida y energa, los que nos dicen con su voz eterna, que llega a nosotros a travs del tiempo y la distancia, que no podemos permitir ni que se olvide ni que se malogre su sacrificio. Para lograrlo, ya y por fortuna no es necesario el herosmo ardiente de los tiempos de guerra, pero s el herosmo cotidiano de las horas de trabajo en el campo, en la fbrica y en el taller. Admirable es el hombre que hace ofrenda de su vida por una noble empresa; pero igualmente lo es quien por ella cansa sus msculos o fatiga su cerebro. La verdadera aristocracia de la Espaa de Franco no est representada ni por el seorito ocioso ni por el proletariado desarraigado y materialista de las grandes urbes, sino por los hombres de toda clase y condicin que saben armonizar su propio esfuerzo con la nobleza de alma y la elegancia de espritu propias del hidalgo castellano, del que vosotros sois representantes. Cada uno en el puesto de servicio que nos ha tocado ocupar, con una recproca lealtad y una ntima compenetracin, vamos hacia un mismo fin y tenemos un mismo objetivo: Espaa, que no es una palabra que pronunciemos con nfasis, ahuecando la voz y llenndola de trmolos patrioteros, sino unos hombres, una tierra, una Historia, una realidad, en fin, para cuya grandeza y libertad hace veinte aos fuisteis aqu convocados por Jos Antonio al grito de Castilla, otra vez por Espaa!.
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DECLARACIONES POLTICAS AL SEMANARIO EL ESPAOL

Entrevista celebrada con el cantarada Juan Carlos Villacorta y publicada en el nmero 279 de "El Espaol", correspondiente a la semana del 4. al 10 de abril de 1954.
UNA Comisin ordenadora constituida en el Instituto de Estudios Polticos estudia en estos momentos la proyeccin de las conclusiones del I Congreso Nacional de la Falange sobre la realidad nacional. Para ello se ha formulado una serie de anteproyectos de acuerdo con las conclusiones del Congreso y relativos a diversos aspectos de la legislacin espaola.
Esta es la afirmacin ms importante que me ha hecho el ministro secretario general del Movimiento, excelentsimo seor don Raimundo Fernndez-Cuesta, en el curso de unas declaraciones que ha tenido la bondad de concederme para el semanario El Espaol. Con su clara inteligencia poltica, el ministro secretario general del Movimiento me ha concretado la posicin de la Falange en estos momentos. Atento siempre al desarrollo de la vida poltica del pas, Raimundo Fernndez-Cuesta, sensible a cada circunstancia y riguroso con los esquemas doctrinales, viene asumiendo, en un servicio infatigable de fidelidad al Caudillo, la difcil tarea de actualizar en cada momento la doctrina del Movimiento. Por ello, mi primera pregunta ha sido la siguiente: Quisiera sealarme el seor ministro cules son las tareas que la Falange se ha propuesto realizar este ao como objetivos especiales? El ministro me ha contestado as:
La Falange, por principio, es enemiga de objetivar anticipadamente sus tareas. Permanentemente se propone una serie de fines contenidos en forma esquemtica en sus puntos doctrinales y tiende en todo momento a su desarrollo y aplicacin. Pero existe la especial circunstancia de haber celebrado su I Congreso, y con este motivo se desea, adems de proponer el desarrollo legislativo de los acuerdos del Congreso, mantener en un nivel de mximo rendimiento y servicio a todos los rganos que dependen de modo directo de la Secretara General del Movimiento. Espaa entera le digo seguidamente se impresion con las conclusiones del I Congreso Nacional de Falange al darse cuenta de que en ellas se contenan soluciones radicales a toda la problemtica de la vida poltica espaola, soluciones que considero actualsimas y, al mismo tiempo, coherentes con la tradicin doctrinal de la Falange. Quisiera decir, seor ministro, en qu medida y en qu forma ese contenido va a ser proyectado sobre la realidad nacional? Las palabras del ministro han sido stas: En ello se trabaja actualmente. Dada la extensin de temas tratados, hay una Comisin ordenadora que est elaborando un ndice de materias y soluciones segn los departamentos a que afectan, dando contenido formal a aspiraciones puramente tericas o doctrinales. Naturalmente que su tarea no se limita a elaborar este ndice general, sino que estudia lo legislado en cada una de las materias y se propone formular una serie de propuestas encaminadas a perfeccionar concretamente la legislacin en la forma ms congruente con las conclusiones del Congreso. El da en que se estudie la historia del pensamiento poltico contemporneo habr que recurrir necesariamente a los textos de Raimundo Fernndez-Cuesta. Su vocacin de jurista le ha llevado a profundizar en los temas del Derecho Poltico, sobre los que ha realizado originales ensayos. De todos es conocido el artculo publicado por Jos Antonio en Haz, con el ttulo de Espaa., incmoda, en el que el Fundador de la Falange reconoca, no sin cierto dejo de nostalgia en sus palabras, que hoy no podemos aislarnos en la celdas, porque, deca l, el desentendernos de lo que pasa fuera no sera servir a nuestro destino en el destino universal, sino convertir monstruosamente a nuestro destino en universo. Pues bien, Raimundo Fernndez-Cuesta hubiera podido escribir palabras anlogas. Si me hubiera dejado llevar de mis preferencias, leera principalmente libros de Derecho, que fueron mi lectura favorita hasta que empec a actuar en la Falange. Hoy no puedo dejarme llevar de mis
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gustos. Leo desordenadamente y de un modo irregular con objeto de seguir en lo posible el curso de muchas cuestiones alas que no puedo ser ajeno. Hablando de problemas culturales de nuestra actualidad, le he dicho: Insistentemente, vuelve a hablarse del tema de la decadencia cultural espaola en trminos que parecen evidenciar la subsistencia de una campaa. Quisiera concretarme, seor ministro, cul es la posicin de la Falange frente a este problema? El ministro me ha replicado rpidamente: Usted mismo me da la contestacin. No creo en la decadencia cultural espaola, sino en la existencia de una campaa que la esgrime con un motivo ms de ataque al Rgimen. Pocas veces ha habido un florecimiento mayor en todas las manifestaciones de la cultura. No slo en las bellas artes, con inclusin muy expresa de la literatura, sino en aquellas otras manifestaciones culturales que antes brillaban por su ausencia casi completa, Espaa atraviesa un perodo de franca madurez. Jams se han publicado tantos libros y revistas especializados en todos los ramos del saber humano como ahora se publican, y ello denota la existencia de equipos perfectamente preparados en todos los campos de las ciencias y de las letras. Basta mirar unos aos hacia atrs, y nos encontraramos personalidades seeras, pero aisladas, que gesticulaban contra la incultura nacional. Y tenan razn. Hoy esas personalidades hallan un clima de colaboracin y comprensin que les permite trabajar en rgimen de equipo y estar enlazadas con l resto del mundo. Raimundo Fernndez-Cuesta posee una cordial y viva sensibilidad artstica. Me ha dicho que, aunque desgraciadamente no practica ninguna de las bellas artes, todas, sin embargo, le interesan. En pintura su escuela favorita es la veneciana, y su pintor favorito, el Tizziano. De la escuela museal espaola, Velzquez es el pintor que ms estima. No soy un tcnico en msica, pero quiz por eso, me ha confesado, me atrae ms la meloda que la tcnica. Raimundo Fernndez-Cuesta, acaso por su larga estancia en Italia, conoce y ama el arte de Italia. Ya es sabido que toda la cultura del Renacimiento y del barroco espaol procede de Italia. De cuantos pases conoce y su misin o su vocacin le han llevado a Francia, Suiza, Alemania, Blgica. Holanda, Portugal, Brasil y Argentina aquellos de los que conserva recuerdos ms intensos, me ha dicho, son Italia y Brasil, por ]os dramticos y decisivos acontecimientos que le toc vivir durante el desempeo de sus Embajadas en El Quirinal y Ro a lo largo de los aos histricos de la guerra mundial. Muchos son los personajes de la escena poltica contempornea que Raimundo Fernndez-Cuesta ha conocido en su larga misin diplomtica. Cul es el ms importante? Su respuesta ha sido: Por no hablar ms que de los muertos, citar nicamente Mussolini. Pero Raimundo Fernndez-Cuesta sabe que el gran fenmeno social de nuestro tiempo es la irrupcin de las masas trabajadoras en el campo de la poltica. Nuestro tiempo es eminentemente social. Ello me ha llevado a formularle una ltima pregunta, que he concre-todo as: En algunos sectores se abriga la idea de que la Falange debera asumir una personalidad preferentemente sindical, a tono con la evolucin y la creciente preponderancia de los movimientos sindicales en todo el mundo. Quisiera el seor ministro indicarme la posicin correcta frente a ella? El ministro me ha contestado: La Falange, que valora la gran importancia del Sindicato, hasta el punto que ella misma es un Movimiento Nacionalsindicalista, no puede confundirse con su propia obra; los Sindicatos nacionales, pues, tienen una visin total de todos los problemas de Espaa. Ahora bien: la relacin entre Falange y Sindicatos es bien clara. Nunca y en ningn pas ha existido un sindicalismo tan asptico, tan amorfo, tan qumicamente puro, que no haya obedecido a una inspiracin poltica. La Falange ejerce hoy en Espaa, con pleno derecho, esa inspiracin, pero no subestima a los Sindicatos; por el contrario, los eleva a la categora de rganos de representacin y participacin directa en l Poder, cosa que no hacen los dems movimientos sindicales sino en forma indirecta y por medio de luchas que consumen gran parte de las energas y muchas veces la vida de los propios sindicados. Si Raimundo Fernndez-Cuesta ha sido un impenitente viajero por las ms diversas tierras del mundo, conoce palmo a palmo la tierra espaola, ('orno misionero de la verdad de la Falange, ha peregrinado por todos los rincones, y en muchas de esas peregrinaciones acompa a Jos Antonio Primo de Rivera.
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Por eso, todos los matices del paisaje de Espaa resuenan en su espritu delicadamente cuando los evoca, y me ha dicho: Amo en el paisaje de Espaa sus dos extremos: el extremo meridional, que representa la costa malaguea, y el extremo nrdico, que simboliza el Pas Vasco. Yo creo que no hay ocio ms refinado que el de la contemplacin del paisaje pero existe >tra forma de diversin tan noble como sa, la del deporte. El deporte favorito de Raimundo Fernndez-Cuesta es el de la esgrima, en el que lleg a alcanzar alguna perfeccin, pues lo practic muchos aos con el maestro Afrodisio. En la actualidad le gusta la caza, ms que por el deporte en s segn me ha dicho, como pretexto para pasar un da en el campo. Pretexto que constituye una rigurosa necesidad para quien como Raimundo Fernndez-Cuesta tiene la mayor parte de sus horas requeridas por los mltiples trabajos de su difcil tarea. ("El Espaol".Juan Carlos Villacorta.)
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EN LA CONFERENCIA NAVAL PESQUERA

Palabras pronunciadas en la sesin de clausura celebrada en el saln de actos del Instituto Nacional de Previsin, de Madrid, el 10 de abril de 1954
SIN ttulos tcnicos para hacerlo, pero respaldado por mi vinculacin oficial y personal sobre los Sindicatos, antes de declarar clausurada esta Conferencia quiero dirigiros unas brevsimas palabras para felicitaros por la labor realizada en sus sesiones, que he seguido con la mayor atencin, en las cuales los temas ms importantes relacionados con la mayora de los problemas de la pesca en Espaa han sido tratados con sinceridad, conocimiento y conciencia de la responsabilidad, y expuestas tambin aspiraciones e ilusiones sobre los mismos, reflejndolas y plasmando todo ello en las conclusiones aprobadas, y que sern estudiadas por las altas autoridades de la Administracin Pblica, a las cuales corresponde deliberar sobre ellas. Esta Conferencia ha tenido una extraordinaria importancia y ha despertado una esperanzada ilusin muy justificada, no slo porque en ella se han congregado las representaciones ms importantes de los sectores econmico y social del Sindicato, armadores, capitanes, patrones, tripulaciones, industriales, hombres de ciencia, sino porque ha sido una prueba ms del espritu de compenetracin en el planteamiento colectivo de los problemas por los mismos interesados en ellos, lo cual a nadie ha podido alarmar ni es nada inslito ni extrao, porque, en definitiva, no es ms que la lgica consecuencia de aquella misin que por los principios doctrinales y nacionales del Rgimen espaol al Sindicato le est encomendada. El Sindicato, representante de la sociedad, rgano de expresin de las aspiraciones individuales y colectivas de los distintos sectores de la produccin, cauce no contaminado con las discordias, ni las bastardas polticas, por donde esas aspiraciones llegan al Poder Pblico; el Sindicato, repito, que, en definitiva, no es otra cosa que la suma de las porciones alcuotas sindicales que cada uno de vosotros, hombres de carne y hueso, representis, faltara a su deber, traicionara su propia razn de existir si permaneciese indiferente ante los grandes problemas de la vida nacional; si, cuando lo requiriese el inters pblico, no rompiese su silencio, no para crear conflictos, no para hacer peticiones arbitrarias, caprichosas o egostas, sino para ofrecer al Gobierno y al Poder Pblico el servicio de sus conocimientos, de su experiencia, hasta de sus soluciones en todos aquellos problemas de su respectiva competencia. El Sindicato no impone soluciones, pero s le corresponde exponer, de una manera serena y ordenada, todas las necesidades de cada una de las distintas ramas de la economa nacional en ellos encuadradas, y ello es mucho ms necesario en situaciones como la actual de la pesca, que preocupa e inquieta a todos los que de la pescan viven, no solamente a los grandes y a los poderosos, sino a los miles de trabajadores del mar, que en el mar buscan los medios de poder mantener modestamente su existencia. La Organizacin Sindical, que a lo largo de todos estos aos ha venido celebrando una serie de actos pblicos, de Asambleas de Hermandades, de Congresos de Trabajadores y Econmicos, ahora ha convocado esta Conferencia Pesquera, en la que, sin miras egostas, con amplitud de horizontes, ha estudiado los temas y Ponencias ms diferentes sobre casi todos los problemas relacionados con la pesca, construccin ordenada con arreglo a un plan, crditos pesqueros, enseanzas tcnicas, respecto a los convenios internacionales, dimensiones de las mallas, tonelaje mnimo, investigaciones biolgicas y oceanogrficas, puertos pesqueros, problemas tributarios, temario de lo ms complejo porque compleja es tambin la materia, y que no tiene la pretensin de reclamar el monopolio del inters de la economa nacional, pero s tiene la conciencia de su propia importancia; sobre todo para los directamente interesados, y por eso justifica tanto la preocupacin vuestra como la preocupacin de los Poderes pblicos. No solo por la forma con que las sesiones de vuestra Conferencia se han desarrollado, sino porque conozco ntima y directamente la vida sindical, considero mi deber hacer resaltar en este acto que la Conferencia representa una expresin ms de ese noble propsito de colaboracin y de dilogo con el Gobierno y Poder pblico, que ha caracterizado, caracteriza y caracterizar todas las actividades sindicales espaolas. Y por eso, al declarar clausurada esta Conferencia y al dirigir mi ms calurosa felicitacin a los organizadores, a vosotros, sus componentes, y al rendir mi homenaje a la Marina espaola por toda la labor que en materia de pesca realiza, yo os digo que podis dispersaros con la conciencia tranquila de que habis cumplido con vuestro deber y con la confianza de que vuestras conclusiones sern examinadas con el mayor cario e inters por el Gobierno y, sobre todo, por el Caudillo, ante el cual vais a acudir dentro de breves instantes para expresar de la manera ms ferviente la adhesin a su persona y a lo que representa para la gente del mar, al grito que ahora os invito que lancis conmigo: Viva Franco! Arriba Espaa!
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EN LA CONCENTRACIN FALANGISTA DE PUEBLA DE ALMORADIEL

Discurso pronunciado en Puebla de Almorardiel (Toledo) el 16 de mayo de 1954.
AL cabo del tiempo vuelvo por Puebla de Almoradiel. Vuelvo a recordar la visita que hace veinte aos Jos Antonio os hiciera, en la que, como en tantos pueblos y ciudades de Espaa, volc su corazn y su inteligencia en siembra generosa de ilusiones, afanes, ambiciones y servicios por una Espaa mejor, libre de cuantas cadenas la sujetaban, de cuantos males la estaban destrozando, de cuantos rencores y egosmos enfrentaban espaoles contra espaoles, clases contra clases y regiones entre s, y con la idea de una Patria comn. Entre los que me escuchis, algunos seris viejos camaradas asistentes a aquel acto que ahora recordamos; otros se habrn incorporado a nuestro comn quehacer a lo largo del tiempo; mas unos y otros estis aqu para proclamar con vuestra presencia que la Falange de Almoradiel y la de Toledo, al igual que la de Espaa toda, guarda acrecentada la fe en aquellas ideas que Jos Antonio le inculcara, adaptadas a las circunstancias de cada momento, y que siguen teniendo lozana de actualidad y permanente vigencia. Porque si es cierto que muchas de aquellas ilusiones, ambiciones y afanes se han convertido ya en realidad, aun a costa de sacrificios, prdidas y dolores que enorgullecen a los falangistas, y que siempre han de tener stos presente en su memoria como estmulo a su deber y gua de su conducta, tambin es cierto que el entendimiento de Espaa y sus problemas, la actitud ante la vida, la manera de ser, el sincero afn de justicia y de grandeza patria que la Falange encierra, pese a todas las flaquezas y errores individuales que sus detractores quieran alegar, sigue en alto, gallardo e inclume, como bandera que marca el comienzo de una etapa, ya indeleble en la Historia espaola, en la que cada da avanzamos ms, y en la que, aunque quisiramos, es ya imposible retroceder ni abandonar. Y as, si recorremos mentalmente todos los grandes y trascendentales acontecimientos que han ocurrido en Espaa en los veinte aos que la Falange tiene de existencia perodo frentepopulista y anrquico, guerras civil y mundial, etapa de reconstruccin nacional, obstculos interiores o exteriores, reconocimiento de la razn de Espaa veremos que siempre ha cumplido con su deber y ha contribuido decisivamente, unas veces con su mpetu, otras con su inteligencia y trabajo, y siempre con su disciplina y con su lealtad, a paliar el dao o a conseguir el xito. Hoy es en esta provincia de Toledo, ayer en la de Salamanca o Cceres, maana en otra cualquiera, en todas partes y en toda ocasin, la Falange, en torno a su Jefe Nacional, o en torno a los que en plano inferior le representan, da muestras de una capacidad de entusiasmo y de fe que prueba cmo ha calado en la vida nacional y cmo, en trminos que quiz nosotros mismos no valoramos debidamente, ha dado un tono, un significado al Movimiento, que sin ella sera muy diferente de lo que, por fortuna, es. Un rgimen poltico para arraigar y perdurar en un pueblo necesita de varios requisitos, sustantivos unos, y otros, de procedimiento o ejecucin. Necesita estar de acuerdo y no ser incompatible con el alma de ese pueblo, con los factores tnicos, geogrficos, religiosos, culturales, econmicos y sociales que a lo largo de los siglos han ido modelando su vida, su historia, su manera de-ser, su personalidad. Necesita tambin de una doctrina poltica y de un hombre que la implante, que la lleve a cabo y que sea como la encarnacin y smbolo de ella. Ambos, hombre y doctrina, se complementan, se necesitan y forman el binomio perfecto del engranaje poltico de un Estado. Pero, adems, ese sistema poltico ha de recoger, para permanecer y perdurar, las palpitaciones de la vida presente, buscar soluciones a sus exigencias actuales, no quedarse al margen de la^ nuevas fuerzas que en ella aparecen o que en ella adquieren conciencia del valor de su misin, sino que, por el contrario, ese sistema ha de dar a tales fuerzas cauce, norma, medida para que, en lu,ar de ser riada destructora, sea energa que transforme y vivifique la comunidad social. Por eso, y conforme a esas exigencias, el Movimiento poltico espaol es catlico, porque el catolicismo no slo es dogma de fe y verdad, sino que est unido a toda la Historia de Espaa, a sus ms trascendentales y universales hazaas, creadoras de su personalidad inconfundible como colectividad internacional Reconquista, Descubrimiento e incorporacin de Amrica a la civilizacin cristiana, Contrarreforma, sentido antipagano del Renacimiento y, ltimamente, nuestra Cruzada; es social porque ha tenido muy presente que las injusticias, los egosmos y las ideas anticuadas sobre la riqueza, la propiedad, la economa, el valor de los factores que en cada una de ellas interviene son la causa de las luchas sociales y de los odios que engendran; es sinceramente respetuoso con la persona humana y con cuanto la existencia y la dignidad de sta implican en una sociedad regida por normas de derecho que
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forman el entramado de una seguridad jurdica y social, que son la garanta de que el Poder no ser arbitrario, pero tambin de que cada individuo no lo ser en sus relaciones con los dems ni con ese Poder mismo. Es, en suma, pues, el nuestro un sistema poltico autnticamente nacional, en cuanto est de acuerdo con todas las caractersticas espaolas y, a la vez, en cuanto sirve a Espaa como comunidad, y esta eficacia y estos servicios los tenis bien patentes en el mejoramiento de todos los aspectos de la vida nacional, en la industria, en la agricultura, en las obras pblicas, en lo cultural, en el prestigio espaol ante el mundo, en una serie, en fin, de realizaciones que slo en una mnima parte habran bastado en tiempos pasados para llenar de elogios y de alabanzas a una obra de gobierno, y que son innegables, pese a la pasin y al odio que pueda cegar el reconocimiento de la verdad y de la justicia. Todo ello constituye el secreto de la permanencia de nuestro Rgimen, permanencia que tanto asombra a los que le creyeron solucin de urgencia como el fin nico de terminar con una situacin anrquica de vileza y crimen, sin pararse a pensar lo que la justicia exiga hacer despus que ese orden fuese restablecido, ni tampoco en la necesidad de suprimir las causas de esa anarqua. Pero es tambin un rgimen nuevo, en el que la restauracin de valores tradicionales espaoles no debe confundirse deliberadamente con la restauracin de un sistema poltico anterior, pues el nuestro significa la instauracin de un orden nuevo, cimentado en los sacrificios de nuestra Cruzada, en las preocupaciones que implic, en el establecimiento patritico que produjera, todo ello bastante ms respetable, autntico y superior como ttulo de legitimidad de un Rgimen a los votos emitidos con arreglo al sistema electoral ms perfecto que se quiera. Afirmar que esa legitimidad slo puede darla una eleccin es error que no compartimos y que confirma la Historia, en cuyas pginas han quedado grabadas las actas de nacimiento de la mayora de los regmenes polticos del mundo por procedimientos bien diferentes a los de dejar caer papeletas en una urna para que luego su recuento, ms o menos exacto, produzca el efecto mgico, el malabarismo, de sacar de ellas un rgimen poltico que hay que respetar en obediencia leguleyesca, aun cuando sea contrario al alma del pueblo y a su bienestar. La cada de la Monarqua en Francia, en 1789, origen precisamente del sistema liberal y germen del de eleccin; la primera Repblica espaola, nacida en Alcolea; la segunda Repblica, nacida realmente no de unas elecciones municipales sin fuerza legal para derribar la Monarqua, sino de la presin revolucionaria del pueblo en la calle y de la coaccin material de un Comit revolucionario que fij plazo fatal al Monarca para abandonar Espaa, y tantos otros ejemplos que se podran citar, son pruebas de la equivocacin que sealamos. Por eso, los que de buena o mala fe invocan el temor al maana como argumento que pone en tela de juicio la continuidad del Rgimen, deben tener presente que el pueblo espaol plebiscitariamente ha aprobado la norma reguladora de la continuidad formal de aqul, ya que la sustantiva estaba arraigada en el corazn y en la mente de los espaoles, norma de rango institucional y que en razn de la mecnica que establece y de los juramentos que impone es garanta de respeto a los principios doctrinales del Movimiento contenidos en las leyes tambin de rango constitucional a que ese juramento hace referencia. Se observarn nuevos trmites, se andarn nuevos pasos, se dictarn los preceptos complementarios que sean necesarios, pero lo fundamental est ya hecho; el camino nico a seguir, abierto, sin que a nadie sea lcito oponerse a l, so pena de caer en la hereja o en la delincuencia poltica. Es preciso, pues, que los espaoles nos identifiquemos con esta idea, hagamos a ella nuestro nimo, la defendamos y propaguemos, y que a las objeciones y dudas que puedan alegarse opongamos la firmeza de nuestra conviccin en el valor legal de la norma y en el respeto que merece por su origen y su contenido. Camaradas, he querido venir a Puebla de Almoradiel para demostraros mi afecto y camaradera, para recordar una visita inolvidable para el pueblo que la recibi y para los que, como yo, la hicieron, pero tambin para hacer patentes las distintas circunstancias en que esas dos visitas, la de entonces y la de ahora, se han verificado. En aqulla vinimos a combatir a un rgimen, a demostrar sus injusticias, sus atropellos, sus fallos y sus equivocaciones. Vinimos a propagar la necesidad de derribarlo para que Espaa! no desapareciera como nacin, vctima de todos los separatismos, y como centro de convivencia social, vctima de todos los odios, llevados a las ms feroces consecuencias. Vinimos exponindonos a todos los riesgos precisos, exposicin que para muchos Jos Antonio, entre ellos se hizo, por desgracia, realidad. Vinimos, en fin, plenos de juventud y en alto la bandera de la Falange, tremolada por campos y ciudades, pidiendo que se enrolasen en ella campesinos aqu, all obreros, estudiantes aqu, all funcionarios, espaoles, en fin, de toda clase, rango y condicin, unidos por el comn vnculo de la Patria, de la justicia y del trabajo, y por la ambicin nica de la unidad, la grandeza y la libertad espaolas. Hoy venimos con muchos ms aos y experiencia, pero con igual juventud espiritual, no a combatir un rgimen, sino a exaltar sus realizaciones, fruto de aquellas ilusiones juveniles, de aquella siembra
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generosa, del esfuerzo de los que se enrolaron bajo aquella bandera y del sacrificio de los que en la empresa dejaron la vida. Venimos, pues, una vez ms, a hacer patente nuestro permanente recuerdo a la memoria de los Cados y nuestra no menos patente fe en unos ideales que a lo largo de veinte aos han probado su bondad y eficacia para la vida de Espaa. Y nada ms, camaradas. Ahora, como entonces, contad conmigo para el servicio de la Patria y de la Falange.
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EN LA I ASAMBLEA ECONMICA NACIONAL DE LA INDUSTRIA TEXTIL

Discurso pronunciado en la sesin de clausura celebrada en el Instituto Nacional de Previsin, de Madrid, el 20 de junio de 1954.
DESPUS del magnfico discurso que acabis de escuchar al ministro de Industria, comprenderis que yo, en realidad, poco o nada deba decir, para que de esta manera las sesiones de vuestra Asamblea quedaran encuadradas dentro del marco de oro que forman el citado discurso y el no menos elocuente que en el acto de la inauguracin pronunciara el ministro de Comercio. En ellos han quedado orientados los diferentes e importantes problemas que la economa textil plantea y autorizadamente expuestos el pensamiento y la accin del Gobierno sobre la materia. Sin embargo, aun despus de las intervenciones citadas de mis dos compaeros, me creo obligado a deciros unas palabras a impulso de varias razones. Primeramente, porque quiero felicitar a cuantos en esta Asamblea han intervenido: al jefe nacional del Sindicato Textil y a sus ms inmediatos colaboradores por la capacidad directiva, unifica-dora y de organizacin que han puesto de relieve; a los tcnicos, industriales y asamblestas en general, por el conocimiento de los Problemas relativos a la industria textil que han demostrado, por la altura de las discusiones sobre las cincuenta y nueve ponencias comprendidas en los cuatro conceptos materias primas, industrializacin, costos y mercados y comercio en que el temario estaba dividido, verdadero curso de economa textil, y que han quedado plasmadas en las conclusiones que han de ser elevadas al Gobierno, y al seor Marcet, por su intervencin. Y mi felicitacin, en fin, a la Asamblea por la vitalidad que ha demostrado en relacin con esta parcela de la economa espaola, una de las ms antiguas, de mayor solera y de mayor importancia y de una extraordinaria fecundidad, de la que ha dejado prueba y prole en los progresos de ella derivados en el comercio, en la agricultura, en la navegacin, en el aprovechamiento de las fuerzas de la Naturaleza e incluso en el urbanismo y en el arte. Pero mis palabras no han de limitarse tan slo a elogiar vuestra labor y a realzar la importancia de la industria a la que habis consagrado vuestro trabajo, sino que tambin y se es mi deber y la justificacin de mi intervencin en este acto han de servir para hacer algunas reflexiones y sacar las consecuencias polticas del mismo. La primera de ellas es que no debemos olvidar la decisiva participacin que en la transformacin de la economa mundial y en la vida moderna ha tenido la industria textil, pues si por un lado ha contribuido al desarrollo del capitalismo, mediante la aplicacin de los inventos del vapor y de la mquina, y con la acumulacin dineraria que implicaban, por otra parte, las condiciones infrahumanas en que se desarrollaba la vida de los trabajadores en las zonas textiles de Inglaterra sirvi de argumento a Carlos Marx para su teora. Es preciso tambin tener en cuenta la ntima aunque muchas veces oculta relacin que han tenido algunos de los acontecimientos de la historia poltica del siglo XIX espaol con el desarrollo de la industria textil, y cmo muchos de los hilos de intereses econmicos e industriales de otros pases han sabido mover egosta y hbilmente los muecos de la farsa sobre el escenario de nuestra poltica, presentndolos vestidos con los disfraces ms opuestos al papel que realmente representaban y al fin que perseguan, y hacindoles recitar declamatorios, retricos y altisonantes parlamentos sobre la libertad de los hombres y los pueblos, contrarios al verdadero dilogo de la obra. Porque, en efecto, a poco que indaguemos en esos acontecimientos, encontraremos en ellos una causa, una raz econmica y una prueba de la ofensiva exterior contra el proceso de la industrializacin de la vida espaola, muy especialmente en el sector textil, llevada a cabo unas veces con ataques directos, otras encubiertos bajo apariencias ideolgicas, conflictos sociales, disensiones interiores e incluso enfrentamiento de regiones contra; regiones. Y as vemos que la intervencin de algunas naciones europeas en el proceso de emancipacin de. los pueblos sudamericanos tena como objetivo principal conquistar el fabuloso mercado consumidor que las nuevas naciones hermanas representaban. Y as lo vemos en las destrucciones deliberadas de los principales centros textiles durante la guerra de la Independencia. Y as lo vemos en la poltica librecambista, de tan daosas consecuencias para nuestra industria textil, y que encontr los mejores defensores en muchos de nuestros mismos polticos, que sacrificaron, en el mejor de los casos, en
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holocausto de un doctrinarismo ingenuo, cuando no en servicio de intereses ajenos, el desarrollo de la industria nacional. Y as lo vemos, en fin, en el mismo problema del separatismo cataln, en el que fueron llama que aviv la hoguera los ataques a la industria de Catalua, acusndola de querer prosperar en contra de la del resto de Espaa, y enfrentando al fabricante textil con el cosechero, con el agricultor y con el consumidor en general. Pero merece igualmente la pena destacar que todo ello fu posible en razn de la divisin de los espaoles, que, faltos de un ideal comn efectivo, se entregaron a luchas internas, inteligentemente fomentadas desde fuera con el seuelo de una libertad abstracta, que era, en realidad, nuestra esclavitud y la mejor arma para mantenernos bajo la influencia y la intriga de las polticas o conveniencias extranjeras. Igualmente es oportuno recordar en esta ocasin el principio, ya proclamado en nuestro Fuero del Trabajo, de la subordinacin de la economa a la poltica, la inversin del cual ha sido precisamente, como esbozado queda, la norma que ha regido la vida econmica espaola durante el siglo pasado. Mas nadie vea en este principio que recordamos el peligro de una perturbacin imprudente de la produccin, esa gran diosa a la que hay que defender de todos los riesgos, sino pura y nicamente la necesidad de subordinar la ordenacin econmica del pais al bienestar de la colectividad, lo cual no podr conseguirse mientras, en descrdito de los dems que as no actan, hay algunos que quieran sustituir el legtimo y necesario estmulo del beneficio por el afn de enriquecimiento vertiginoso o funden las ganancias en la habilidad especulativa, ms que en el mrito, en el trabajo o en la capacidad; mientras se considere que el agio, la especulacin y el lucro ilimitado son caractersticas de la empresa mercantil y tratar de cortar tales abusos pueda provocar carcajadas o suscitar sonrisas irnicas; mientras se entienda que la vida econmica obedece a un determinismo materialista, que aleja toda posible influencia del esfuerzo individual, de la direccin inteligente de la empresa, del rendimiento y de la disciplina por parte del obrero, de la remuneracin vital y adecuada a ese rendimiento por parte del empresario y de la interdependencia de los factores de la produccin. La ideologa econmica del Movimiento Nacional repudia lo mismo el determinado materialismo que el egosmo individual, y proclama el predominio de criterios sociales y humanos. Pues bien, en cuanto quiere que esos criterios se impongan y sean respetados puede decirse que propugnan el seoro de la poltica sobre la economa, lo cual, por otra parte, a nadie tiene que extraar hoy da, en que la mayora de los problemas que los Estados tienen planteados son de carcter econmico y social, sin que su solucin pueda quedar al arbitrio individual, sino a la lnea de la poltica colectiva que el Estado seala. Esta subordinacin de la economa a la poltica no representa, como suele argirse por algunos, prdida de la libertad individual ni de la iniciativa privada, ,sino tan slo reconocimiento de la realidad social y ordenacin de la vida econmica, para que sta no quede al capricho de las oligarquas financieras o de las demagogias obreristas, ni se convierta en campo de Agramante, en el que los abusos del ms fuerte provoquen en los dems el odio y el afn de revancha. Para el logro de estos fines nuestro Movimiento ha acudido a un sistema sindical en el que ios Sindicatos no centros burocrticos, sino trozos palpitantes de la vida nacional, ms que instrumentos estatales son expresin de la vida asociativa con personalidad pblica, con una autntica lnea representativa, pero con una no menos autntica inspiracin poltica, qu duda cabe, como sucede en todas las organizaciones sindicales del mundo, ya que si alguna hubiera sin ella bien pronto los grupos polticos se aprestaran a drsela. Es preciso, por tanto, que se convenzan los que aun no lo estn, casi siempre a causa de esa inercia conceptual que nos hace seguir viendo en el Sindicato el elemento de lucha y oposicin al Estado que antes era, que el Sindicato nuestro es el mejor camino para conocer, estudiar y encauzar en su conjunto los problemas que afectan a cada rama de la produccin, y esta Asamblea hoy, como ayer la de Pesca y tantas otras, son la mejor demostracin de ello. Es preciso tambin se convenzan quienes lo necesitan de que las actuaciones individuales o de grupo podrn tener un xito momentneo, segn el amparo y proteccin que se les d; pero a la larga desmoralizan, crean competencias, debilitan esfuerzos y son perjudiciales para la industria a que pertenecen y para el inters pblico. No slo por esta razn egosta, sino tambin en acatamiento a la norma legal, debe llegarse a la total integracin y se llegar antes o despus dentro del Sindicato correspondiente de todas las agrupaciones existentes, siempre, claro es, sin perjuicio patrimonial alguno y con respeto a los derechos que legtimamente deban respetarse. En realidad, todo lo anteriormente dicho la Asamblea lo ha recogido en el espritu y la letra de sus conclusiones, en las que han sido inteligentemente expuestas una serie de metas y aspiraciones no slo de carcter tcnico y econmico, sino impregnadas tambin de sentido humano y sindical, que son reflejo del legtimo deseo de alcanzar el mximo desarrollo de la industria textil, no con una finalidad exclusivamente utilitaria, sino con la de contribuir al bienestar y satisfaccin de las necesidades de los espaoles entre las
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cuales, naturalmente, cuento con las vuestras dentro del Plan de conjunto de la economa nacional. Por eso esta Asamblea ha de tener su complemento y continuacin en otra de la Seccin Social del Sindicato, para as demostrar la necesaria y provechosa compenetracin de todos los sectores del mismo en el estudio y resolucin de sus problemas. La Asamblea, pues, por la vala de sus componentes, por el conjunto de informaciones y aspiraciones que ha presentado, por el temario discutido, por las conclusiones aprobadas, por el espritu que la ha presidido e incluso por haber servido de drenaje a vuestras inquietudes y haber desvanecido muchos fantasmas, ha de tener una decisiva influencia en la ordenacin de este sector de la economa espaola, y aun sobre los restantes, agrcolas e industriales, dada la interdependencia que entre ellos existe, y que ha sido la primera en reconocer. Pero claro es que no se puede caer en el optimismo ingenuo de suponer que todas las dificultades que podis tener esta reunin va a servir para disolverlas como por arte de magia; pero s que es un paso importantsimo a tal objeto, y su sola celebracin y la intervencin en ella de varios Ministros es la mejor prueba del inters del Gobierno por los problemas de la industria textil y de su afn de ayudaros a resolverlos, como es tambin prueba de reconocer al Sindicato como vuestra nica representacin y cauce para exponer vuestras razones y defender vuestros derechos. Por eso, con el espritu realista e inteligente de hombres de lucha que sois, debis seguir unidos en el Sindicato y trabajando en l con perseverancia y con fe, que es el mejor medio de alcanzar cualquier objetivo. Eficacia, comprensin, visin de conjunto, espritu de solidaridad, deseo de colaboracin con el Gobierno e identificacin con la finalidad perseguida por la Organizacin Sindical han sido los resultados y el signo de esta Asamblea. No se os ha convocado a ella para hacer una demostracin espordica de agitacin ni de propaganda, sino para que por primera vez en Espaa se haga una exposicin unitaria y de conjunto de la economa textil por todos los interesados: algodoneros, laneros, sederos, fibras especiales, y no con criterio partidista, sino con otro nacional. No he venido a esta sesin para hacer retrica, pero s con la aspiracin de encontrar la mejor y ms adecuada palabra para destacar los autnticos perfiles de la verdadera industria textil, no de la que han deformado algunos con el agio y la especulacin, convirtindola en procaz caricatura: para exaltar sus caractersticas de independencia del capitalismo financiero, de seriedad y tradicin familiar, que hace se transmitan las fbricas y telares de generacin en generacin, como en culto domstico, a cuya conservacin se dedican amorosamente afectos y cuidados y se sacrifican, si es preciso, intereses materiales. La historia de la industria textil, muy en especial la catalana, est llena de ejemplos de ello, merecedores, por el valor humano y psicolgico que representan, de ser descritos con la prosa de un Balzac o cantados con la lrica de un poeta. Como secretario general del Movimiento me complazco en proclamarlo as, a la vez que os agradezco el esfuerzo realizado; y al declarar clausurada esta Asamblea no puedo por menos de reiterar a todos mi felicitacin ms sincera por haber sido capaces de prestar este nuevo servicio a la economa espaola, a Espaa y a su Caudillo.
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EL CDIGO PERMANENTE DEL 18 DE JULIO

Artculo publicado en Arriba l 18 de julio de 1954.
LA solidez de algunos Estados, envidiada de buena fe o proclmala da con torpe intencin por algunos de nuestros connacionales, tiene por asentamiento la perpetuidad de sus rganos polticos y sociales. Casi siempre esas normas constitutivas fueron adoptadas en momentos de crisis dramtica, en que los pueblos carecan de reservas para el futuro e ignoraban hasta el probable curso de su historia. La fe y la unidad lograron sobreponerse, y su fruto fu cosechado gracias a la fidelidad a los cdigos que suelen distinguirse por la fecha en que fueron adoptados. Aunque transcurran siglos, permanece vivo en esas naciones el hecho fundamental que las dio nueva personalidad o que logr convertirlas de colonia en Estado soberano y poderoso. Hemos de considerar todos los espaoles, y sobremanera los falangistas, que el 18 de Julio no es, ni podr serlo, una fecha inerte e inerme. La ms daosa de las revoluciones morales es la que incita a considerar que el tiempo pasado no tiene validez para el porvenir, aunque medien los supremos mandatos de la sangre, del dolor y de la voluntad irrecusable de la nacin en armas. En el curso de ciento veinte aos tuvo Espaa ms de seis Constituciones, que sirvieron a toda clase de regmenes, incluso al personificado por una dinasta extranjera. La resolucin de esa constante, empobrecedora y dolorosa pugna por allegar una norma jurdica y social que sirviera definitivamente al pas, ocurri el 18 de julio. Muy pronto se configur que esta fecha no poda ser considerada de simple transicin, y que representa un momento creador, comparable a las ms trascendentales efemrides de la vida espaola. Jurdica y orgnicamente fu escrita entonces la primera pgina que siempre es la fundamental del Cdigo decisivo de Espaa. Volvamos a la tradicin milenaria de nuestro pas, consecuente con los principios de Roma, transfundidos a la Amrica hispana y a la Amrica del Norte. Estbamos ante nuestra Declaracin de Independencia, enlazndola con ese ao en que se frustr, de 1808. Pero mediaba entre 1808 y 1936 la amarga y desoladora experiencia de los regmenes y constituciones superpuestos al ser espiritual y fsico de la Patria. He aqu por qu las generaciones contemporneas, tras los aos ya empleados en la fidelidad y servicio al Cdigo permanente del 18 de Julio, consideran este da la viva representacin del porvenir. No ha te ser envuelto en los rugosos legajos de la Historia, ni tampoco nos conformaremos con que se le rindan glaciales honores protocolarios, que traen a los labios amargo sabor de ceniza. Creemos en la constante fuerza creadora y en la perfectibilidad jurdica de nuestro Cdigo nacional, orgnico y legtimo. Muchas de las ilusiones, ambiciones y afanes expresados por la Falange antes de 1936 se han convertido en realidad. Cada da avanzamos ms, y aunque furamos capaces de sentir abatimiento, fatiga o desgana, no podramos retroceder ni abandonar. La mera hiptesis de una cancelacin constituye una gravsima deslealtad a la identificacin del 18 de Julio con el alma de nuestro pueblo, y con los factores tnicos, geogrficos, religiosos, culturales, econmicos y sociales que a lo largo de los siglos han ido modelando su vida. La conquista de la unidad, grandiosa y alcanzada meta sustantiva para la vida nacional, de la libertad ante el mundo, afianzada por la plena soberana y la marcha firme y animosa hacia una renacimiento interior que en muchos casos es una creacin, se deben a la dinmica de nuestra fecha capital. A ella se ha incorporado, legtimamente, por medio de los ms severos requisitos que el Derecho y la Historia preceptan, una doctrina poltica surgida de las entraas del pas, plebiscitada y aclamada en cien batallas militares y civiles. Y en el plano ms elevado y siempre trascendental para Espaa, el de la encarnacin del pueblo en el Caudillo, el 18 de Julio nos depar el hombre que implant la doctrina, la dirige y la ejecuta y es el smbolo conjunto de la Patria y de la idea. Este es un da siempre abierto y henchido de porvenir; jams amenazado de cancelacin u olvido. Tira de nosotros, empujndonos hacia el futuro y rigiendo todos los actos del presente. Es el da en que surge la revelacin de la ley fundamental por la que se rigen la vida y el destino de Espaa. Esa ley, ungida por la sangre y el sacrificio, contiene los principios fundamentales de la Nacin, que luego han sido desarrollados e instituidos con previsin y serenidad, aclamados jurdica y sentimentalmente por la adhesin de la gran mayora de los espaoles. La Espaa y el Caudillo, que estn presentes, con plena autonoma y dignidad jerrquica, en el plano de la poltica mundial, son la Espaa revivida, luchadora y emancipada del 18 de Julio, y el Jefe del Estado que alz a su pas, saliendo de uno de los estamentos ms nobles y entraables del pueblo. Nuestra Falange, nuestro Jos Antonio, haban predicho el destino de la doctrina y del Caudillo con una lucidez que fulguraba en la triste noche de la Nacin partida. Todas las premisas inequvocas de la vida exterior y la interna que al fin son una misma de Espaa se hallan contenidas en la esencia del 18 de Julio y de su Cdigo permanente, constitucional e institucional. La lealtad a ese da y al hombre que lo encarna son indeclinables para convivir y actuar dentro de la comunidad espaola de hoy y de maana.
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EN LA CONMEMORACIN DEL XVIII ANIVERSARIO DEL ALZAMIENTO NACIONAL Y FIESTA DE LA EXALTACIN DEL TRABAJO
Discurso pronunciado en el acto celebrado bajo la presidencia del Caudillo en el Palacio Nacional, de Madrid, el 18 de julio de 1954.
AQU estn, Excelencia, los vocales de las Juntas Econmicas y Sociales de los Sindicatos de toda Espaa, que, al tomar posesin de sus cargos, vienen a rendiros su homenaje de adhesin en este da, que no es fecha encerrada en el museo de los recuerdos y del pasado, sino abierta a la vida y al futuro, y que naci de una larga preparacin, de una gestacin dolorosa y de la resuelta voluntad del pueblo espaol. Todos han sido elegidos por la libre voluntad de sus compaeros de fbrica, de taller y de oficina, no para hacer carrera poltica ni para envenenar a los trabajadores, sino para que aporten su tcnica, su experiencia y su espritu nacional al logro de la paz social y al progreso y mejoramiento de la vida de Espaa. Con ellos vienen tambin los nuevos campeones de las pruebas de Destreza en el Oficio y los galardonados con el ttulo de empresas modelo. Unos y otros, por encima de teoras y de doctrinas, os quieren y respetan, y se sienten identificados con vos, porque os ven como la mejor garanta de que el Estado que forjasteis sobre los principios del Movimiento nacional, seguir cada vez con ms bro y ms mpetu amparndolas, no slo como productores, sino como hombres con todas las consideraciones y respetos que su cualidad de tal lleva implcita. Los trabajadores aspiran a vivir mejor econmicamente, pero tambin a que se les valore mejor poltica y socialmente. Saben que, a travs del Sindicato, esas dos grandes aspiraciones estn recogidas y van siendo satisfechas. Saben tambin que el sindicalismo ha pasado de tener un carcter antiestatal a ser la base de la misma organizacin del Estado; de ser fortn de lucha social y hasta de crimen, a un propsito de paz basada en la justicia; de buscar tan slo el aumento de salarios y la disminucin de la jornada, a una finalidad de seguridad social, econmica, poltica y cultural; de ser exclusivamente representante de los obreros, a ser la representacin de todos los sectores de cada rama de la produccin, y no slo en los problemas laborales, sino en los rganos de la vida municipal, provincial y nacional. Nuestro sindicalismo tiene el orgullo de haber logrado alcanzar tres grandes objetivos: el de haber implicado al mundo del trabajo en la accin poltica nacional en proporciones desconocidas dentro y fuera de nuestras fronteras; ser instrumento de paz y concierto de voluntades entre todos los que intervienen en la produccin, sin merma de su espritu de defensa de los derechos de los trabajadores, ante la impotencia y el anacronismo de la economa y los mtodos liberales para hacer frente a la accin tenaz, ininterrumpida y segura del comunismo; constituir la nica solucin posible para dar satisfaccin cumplida a los anhelos de justicia social, sin caer en la tirana comunista. El espritu del 18 de Julio, en el da de hoy precisamente y ante vos, que lo encarnis, adquiere un valor de realidad tangible, y el sindicalismo espaol, modelado con arreglo a aquellas ideas, lo invoca; pero en su verdadera significacin, que no es la de restablecer privilegios, egosmos, oligarquas polticas, amparar nostlgicas vanidades, hacer tabla rasa de los avances y conquistas sociales ganados con tanto esfuerzo, sino la de acortar las distancias entre los que lo tienen todo y los que no tienen nada, la de valorar al trabajador, meterle en el alma el amor a la Patria y restaurar los valores espirituales que a lo largo del tiempo y de la Historia han formado nuestra personalidad. Estos hombres, que son parte principalsima del pueblo espaol, la vanguardia de la Revolucin Nacional, saben, valoran y agradecen vuestros esfuerzos, vuestros sacrificios, vuestra entrega total a Espaa, a la que da a da, hora a hora, minuto a minuto, estis entregando sin regateo vuestra existencia. Saben que teniendo todo el poder y toda la autoridad sois el hombre menos libre de Espaa, porque ese poder y esa autoridad la habis encadenado voluntariamente al servicio de Dios y de la Patria. Por eso, sobre malos espaoles, seran, adems, suicidas si no os ayudasen en la medida de sus fuerzas en la empresa en que estis empeados desde hace dieciocho aos de devolver a Espaa la unidad, la grandeza y la libertad que la haban arrebatado muchos aos de abulias, cobardas, intrigas y egosmos y olvido de la justicia y de la realidad social. Por eso tened tambin la certeza de que cada uno de silos, desde su puesto de trabajo, seguir cumpliendo con los deberes que le imponen la responsabilidad sindical y la fe en la doctrina social que acaudillis tan distante del .capitalismo egosta como del comunismo tirnico, y por el triunfo de la cual tantos trabajadores espaoles a vuestras rdenes derramaron su sangre y perdieron su vida.
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AL CONMEMORAR EL DA DEL CAUDILLO

Alocucin pronunciada en Radio Nacional de Espaa, en Madrid, el 1 de octubre de 1954.
EL primero de octubre es para Espaa una fecha de importancia trascendental. Significa el pblico reconocimiento de una serie de factores que al concentrarse en una persona elevan a sta sobre el pavs de un destino providencial que impone el cumplimiento de la empresa para que ese destino la sealara. Tal reconocimiento implica tambin la legitimidad fundacional de los grandes cambios histricos, mil veces superior a la ms perfecta mecnica legalista. Afirmar lo contrario es error que confirma la Historia, en cuyas pginas estn grabadas las actas de nacimiento de la mayora de los regmenes polticos del mundo. La cada de la Monarqua absoluta en Francia, la primera Repblica espaola, la Monarqua de Sagunto, la segunda Repblica, nacida realmente no de unas elecciones municipales, sino de la presin del pueblo en la calle y de la coaccin material de un Comit revolucionario, son, entre otras que pudieran citarse, pruebas de la equivocacin que sealamos. El primero de octubre Francisco Franco fu proclamado Caudillo del anticomunismo, con todos los enormes riesgos y responsabilidades que tamaa tarea representaba, pero tambin con toda a jerarqua, respeto y autoridad que llevaba implcita; de un anticomunismo de doble vertiente, de contencin y creadora, bien distinto del sentimental, folletinesco y melodramtico, inspirado en el miedo o el egosmo y sin ms objetivo ni finalidad que disponer de los medios habituales de represin. Para ste el comunismo se reduca a un problema puramente material, de orden pblico, sin querer o poder penetrar en su intimidad, analizar en qu consista, cules eran sus causas, cul el posible tratamiento y cul su verdadera dimensin social El anticomunismo prefalangista aport la infructuosa y estril victoria electoral del bloque que le representaba la victoria sin alas, que no logr impedir que el enemigo reapareciese a poco ms poderoso y satnico que nunca, para llevarse a nuestros mejores camaradas y a tantos miles de espaoles, y para hacer temblar en sus cimientos la existencia de la Patria, ponindola en trance de derrumbamiento. Fu la Falange la que alz la bandera de ese otro anticomunismo positivo, eficaz, transformador de rutinarias convenciones sociales, entendido como tarea econmica y como tarea moral, que si en lo intelectual opona argumentos contra argumentos, dialctica contra dialctica, en lo emotivo consigui estremecer las fibras del autntico sentimiento nacional y de la justicia, y en lo humano hizo llegar a lmites increbles de herosmo y martirio. De este anticomunismo de nuestra Revolucin Nacional es del que Flaneo fu consagrado Caudillo, ttulo que revalid durante tres aos de nuestra guerra la primera victoriosa contra el imperialismo sovitico y durante los posteriores hasta el actual, en los que, en medio de complicidades de unos, ingenuidades de otros y, al fin, desengaos de muchos, ha mantenido una posicin categrica e inconmovible, que le ha conquistado el reconocimiento de lo exacto de su juicio sobre los objetivos del comunismo en la vida internacional. Sin embargo, aun entendido como acabamos de explicar, el trmino anticomunista no nos gusta, porque no es idneo, en realidad, para representar lo que somos ni para sealar a dnde vamos. Los hombres espaoles que fueron a la alta ocasin de Lepanto no se llamaban antiturcos ni tampoco antimusulmanes. Se llamaban cristianos y defensores de Roma. Tampoco los Apstoles y sus primeros seguidores se llamaban antirromanos, aun que el podero de la Roma pagana gravitase sobre ellos. Los hombres de Lepanto salvaron a Europa; el apostolado cristiano sirvi a la redencin de la Humanidad. Todos ellos eran creadores, fautores de una nueva existencia. As, ante el comunismo, a la par de la defensa inequvoca contra la agresin militar y la rplica implacable contra la subversin, slo cabe una actitud: la creadora actitud de Espaa. Sostenerla es la mejor manera de asegurar lo que ms nos importa: la permanencia y la continuidad de la civilizacin cristiana. A esa permanencia y a esa continuidad Franco ha consagrado su existencia, y Espaa, bajo el impulso del Movimiento Nacional, ha seguido una vez ms su destino de luchar por causas que le interesaban no slo a ella, sino al mundo entero, y que tenan, por tanto, un valor de universalidad. Los espaoles nos enorgullecemos de recordarlo en esta fecha que debe ser no slo nuestra, sino de todos los pueblos que quieran vivir libres del yugo marxista, y en la que designaron al Caudillo, que haba de llevarles a su liberacin, dando al mundo una leccin de clarividencia y prestndole un servicio que quiz no haya sido todava suficientemente apreciado.
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EN EL HOMENAJE DE LAS HERMANDADES ZARAGOZANAS AL GOBIERNO Y AL CUERPO DIPLOMTICO HISPANOAMERICANO

Palabras pronunciadas en el acto celebrado en el Casino de Zaragoza el 12 de octubre de 1954.
UNAS palabras para agradecer, en nombre del Gobierno, a las autoridades de Zaragoza esta comida, que adems de la gentileza que representa nos ha deparado la satisfaccin de congregarnos en torno de esta mesa con los distinguidos representantes de las naciones hermanas de Iberoamrica, y precisamente en este da de un comn significado para todos los aqu reunidos, que si el Pilar es fiesta genuinamente espaola, es tambin pilar sobre el que se ha construido la historia de Amrica. Cuando las naves colombinas, empujadas por los vientos de la ilusin y de la esperanza y llevando rumor de gloria sus amuras, arribaron a las costas de la Espaola, Amrica nace a la Historia como entidad colectiva, sujeto de derechos y deberes y punto de partida de esa manera de ser y entender la vida que, por encima de todas las diferencias polticas, de simpata o antipata personales, incluso por encima de nuestra misma voluntad, constituye lo hispnico, y que nuestro Movimiento ha venido a afirmar al proclamar como principio fundamental el respeto al hombre en su total dimensin, esto es, como miembro de una sociedad en la que tiene derecho a vivir con decoro y dignidad, y como ser dotado de un alma capaz de salvarse o de perderse. Se dice que frica comienza en los Pirineos. No; lo que comienza en los Pirineos y desciende hasta el otro lado del Atlntico es el mundo hispnico, en el cual se conservan perfectamente delineados el legado filosfico de Grecia, el legado jurdico de Roma y el mensaje de amor entre los hombres que Cristo nos dej; esto es, la civilizacin cristiana, que tanto nos afanamos por defender contra la avalancha del materialismo marxista que amenaza destruirla. Por ello, en la escisin que hunde al mundo, en la hendedura fsica y moral que en l se ha abierto, en la pugna en que se debate angustiosamente, nosotros, los hispnicos, tenemos una misin decisiva que llevar a cabo, oponiendo a la fuerza, si es preciso, la fuerza; pero tambin, al argumento, el argumento; a la dialctica, la dialctica; a la justicia social impuesta por el terror y la coaccin, la justicia social basada en el amor y la caridad. Esto es, hemos de cumplir con esa misin mediante una actitud creadora, y no con una puramente negativa. A una etapa de recelo posterior a la emancipacin e independencia americana sucedi una de hispanismo retrico, barroco y floreado, y a sta ha sucedido la actual, de un hispanismo sobrio, enjuto, musculado, de indudable eficacia y contenido en lo cultural, en lo econmico, en lo jurdico y en lo poltico. Por eso nosotros, los hispanos, en toda ocasin, y ninguna mejor que sta, hemos de afirmar nuestra unidad fraterna, organizara adecuadamente y emplearla para aquellas empresas que nos son comunes, como la que ahora se nos presenta de defender ese patrimonio de la civilizacin occidental que hemos contribuido a formar como pocos. Seor embajador del Per, permitid a un espaol de la Espaa de Franco, de la Espaa resurrecta del caos y de la anarqua, de las cenizas de los incendios y la sangre de los martirios, a un espaol que conoce, siente y comprende a Amrica, que salude en vuestra patria hidalga a todas las naciones americanas, y que en esta Zaragoza inmortal, y en el Da de la Hispanidad de 1954, os pida hagamos votos por nuestra comn grandeza y por que nuestra entraable hermandad sea como el aire matinal que alivie al mundo del sofoco de tantas preocupaciones y jornadas angustiosas.
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EN LAS II JORNADAS MEDICAS DE VALENCIA

Discurso pronunciado en la sesin de clausura celebrada en l Paraninfo de la Universidad de Valencia el 24 de octubre de 1954.
SIEMPRE es grato venir a esta Valencia, donde el espritu halla un sedante para el agotamiento del ajetreado vivir, como si se asomara a un luminoso ventanal desde donde se disfruta el panorama de mares sosegados y antiguos, de campias ubrrimas y cuidadas con esmero; pero lo es ms cuando se conjuga ese placer del contacto casi fsico con vuestra tierra deslumbrante con el honor de presidir, gracias a vuestra gentil invitacin, la sesin de clausura de estas II Jornadas Mdicas Valencianas, que han congregado no slo a la ms completa representacin profesional de la provincia, sino de toda Espaa, y que, por consiguiente, han rebasado el ambiente puramente local para transformarse en la manifestacin de una inquietud mdica nacional, que el Movimiento no puede desconocer. Esta, y no otra, es la razn de mi presencia entre vosotros, porque si hay algo que define sustancialmente a la Falange es su preocupacin humana, y si hay una profesin que est ntimamente vinculada al hombre, hasta el punto de serle totalmente ajena a cualquier otra preocupacin que no sea el hombre mismo, es la del mdico. No pretendo halagaros con frases que hagan propicia vuestra atencin a mis palabras, pero sera injusto no proclamar desde el principio de ellos que la clase mdica espaola cumple con magnfico espritu, y a veces hasta con heroico renunciamiento, sin regatear esfuerzo ni desvelo, da a da, noche a noche, con esa difcil misin que le est confiada y que coindice con los valores esenciales, base de nuestra poltica: el servicio y el sacrificio. As, es digno de notar, en primer lugar, que en estas Jornadas, ms que los problemas especficos de una patologa profesional que interese slo a los mdicos, se han expuesto las necesidades de una medicina social que afecta a todos los espaoles. Y es que esa atencin hacia el hombre en las circunstancias de mayor desaliento, en la enfermedad y en el dolor, cuando desprendido de todo su sacrificio se muestra en su entera pequeez, os capacita para hacer de vuestros problemas un diagnstico objetivo y aplicarles la teraputica que cure las races del mal. Mas importa tambin recalcar la trascendencia poltica del mdico, su profunda misin social, su condicin de adelantado en la batalla librada desde el primer da de su existencia por el Movimiento Nacional para elevar el nivel de vida de los espaoles. Y me refiero al hablar as a todos los mdicos, a los que en el medio rural luchan con la incomprensin y la rutina de las gentes, y a los que en el medio urbano, cerca de los lugares de lujo y refinamiento, libran su oscura batalla con la miseria de los suburbios y derriban con su esfuerzo las barricadas que en torno a la ciudad levantan el odio y la ignorancia. Y es por ello por lo que la Falange, y ms concretamente la Delegacin Nacional de Sanidad, a travs de la cual se cumplen sus consignas en lo que se refiere al aspecto sanitario de Espaa, pecara de imperdonable desidia si no se enfrentase cara a cara con el problema mdico, y no estuviese dispuesta a reconocerles lo que en justicia les corresponde como hombres y como profesionales. Permitidme, pues, recordaros que antes de nuestra Cruzada, Falange Espaola haba creado el Sindicato de Sanidad y que cuando irrumpi en la vida nacional con todos los derechos, pero tambin con todos los deberes que la victoria impona, cuid del aspecto sanitario en todas las actividades que acometi. Y as vemos cmo la Seccin Femenina mantiene sus Cuerpos de Especialistas, Enfermeras y Divulgadoras; cmo el Frente de Juventudes ha sembrado el territorio de la Patria de Preventorios, Centros de reposo y Campamentos; cmo la Delegacin Nacional de Sindicatos cuida, a travs de las Obras Asistenciales, de la salud fsica del trabajador; cmo, en fin, todas las Delegaciones del Movimiento han venido preparando el terreno para que la semilla del mdico fructificase en l, al encontrar la ayuda que le es imprescindible. Pero junto a la labor realizada por el Movimiento en el orden sanitario, el Estado ha llevado a cabo tambin la suya, importantsima. Y as hemos de mencionar la de la Direccin General de Sanidad, que, sirviendo las consignas acertadamente dictadas por el ministro de la Gobernacin, tanto y tan esforzadamente ha combatido en favor del prestigio y la eficacia de la clase mdica espaola, pudiendo citarse a va de ejemplo el xito, todava reciente, obtenido por una de sus ramas en el XIII Congreso Internacional de la Lucha contra la Tuberculosis, que ha reunido en el maravilloso marco de la Ciudad Universitaria a las ms prestigiosas figuras de la especialidad, ejemplo ste que, como otros que podran citarse, son reveladores de la magnfica tarea que en este aspecto est llevando a cabo el ministerio de la Gobernacin.
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Otro tanto podra decirse del ministerio de Trabajo, a travs de su Direccin General de Previsin y del empeo personal de su ministro, el camarada Girn, en el campo de la Medicina social, tanto preventiva como profesional y de recuperacin. Mas no podemos limitarnos a hacer una exposicin, siquiera sea sinttica, de la labor desarrollada en el orden sanitario por el Estado y por el Movimiento, ni podemos estimarla como completa, sino que hemos de aspirar a mejorarla y perfeccionarla, pues aunque no cabe negar que se han conseguido ya metas infinitamente superiores a las logradas en otro tiempo y que podemos considerarnos orgullosos de los resultados obtenidos, todos sabemos, y vosotros mejor que nadie, que en la Medicina espaola existen problemas que ni el Movimiento ni el Estado pueden ignorar. Vosotros los habis expuesto aqu. En vuestras ponencias, de modo minucioso, os habis ocupado de la enfermedad desde el punto de vista clnico y de los medios de combatirla en los ms varios terrenos, pero yo no me puedo referir a todos por falta de tiempo y competencia. Por ello voy a tratar tan slo de un tema de indudable actualidad y vigencia en la mente de todos, por su especial trascendencia y por lo que ha supuesto de revolucionario en la vida social espaola. Me refiero al Seguro Obligatorio de Enfermedad. Desde antes del Movimiento, la Falange crea la Obra 18 de Julio, prembulo ejemplar entonces como ahora es colaboracin tambin ejemplar del citado Seguro. Y no se me oculta el peligro que esta declaracin puede implicar, porque no ignoro que en torno al Seguro Obligatorio se concitan, por su misma importancia, las discusiones, las polmicas y aun las crticas de los que de cerca o de lejos se encuentran vinculados a la vida sanitaria espaola y, lo que es peor, las de muchos de sus beneficiarios que, sin su implantacin hoy, no tendran para la curacin de sus enfermedades otro horizonte que el hospital o la Casa de Beneficencia. Vosotros, en las ponencias, habis recogido con sinceridad y buena fe vuestras inquietudes ante un problema que tan directamente os atae como mdicos, pero estoy cierto que no habis dejado de tener presente el porvenir de los miles de espaoles redimidos de la miseria y de la muerte gracias al Seguro Obligatorio de Enfermedad. El Seguro ha venido a resolver un problema ms amplio que el estrictamente sanitario. Ha venido a resolver un problema social, ms an, psicolgico; un verdadero problema humano, de amplsimo contorno, porque el Seguro de Enfermedad se ha preocupado por la salud fsica de los trabajadores, pero tambin por su salud moral, y ha sabido suprimir la angustia econmica del enfermo, disipando el fantasma del complejo familiar, al reconocer al trabajador su derecho a la enfermedad, sin tener que fingirse sano para poder alimentar a su mujer e hijos, y al llevar esta certidumbre a los hogares modestos, el Seguro ha incorporado a la tarea una plyade de mdicos, que cumplen as una funcin de verdadero apostolado. El Seguro ha elevado el nivel cultural de los espaoles en materia de sanidad e higiene y no ha olvidado los legtimos intereses de los mdicos, ya que se preocupa tambin de sus problemas familiares mediante la creacin del Montepo, que garantiza a sus viudas y hurfanos ante la incertidumbre del porvenir. En el orden asistencial de la Medicina puede decirse que estn atendidas todas las posibilidades en que frente a la enfermedad puede encontrarse el ciudadano, y ningn espaol dejar de ser atendido en caso de enfermedad por falta de medios econmicos. Meditad, pues, lo que todo esto significa a la hora de medir bien el pro y el contra de la cuestin, sus ventajas y sus defectos. Claro que ello no quiere decir que no existan deficiencias en la organizacin del Seguro, que hay que corregir, sin que al decir esto pretenda halagar a los sanitarios que me escuchan, en primer lugar porque ello no entra dentro de mis normas oratorias, y en segundo, porque por su carcter social el Seguro est establecido para los enfermos y no para los mdicos. Porque vosotros sabis mejor que nadie que es a travs de estos fallos y deficiencias por donde se ha introducido el egosmo de aquellos que en el Seguro, como en toda obra humana, slo piensan en su medro o inters personal. Y as, por ejemplo, es de todos conocido que el Seguro Libre concede, por un precio a veces irrisorio, una serie de servicios que no estn en armona con la holgada posicin econmica de sus beneficiarios. Parece, pues, justo en principio, como una posible solucin que no excluye otras, elevar la cuota en las cantidades precisas a estos beneficiarios, obtenindose as del Seguro Libre ventajas para los sanitarios, que redundaran en aquellos que con desinters ejemplar vienen colaborando en la gran tarea del Seguro Obligatorio. De resolver este problema o, al menos, de encauzarlo se ocupa la Delegacin Nacional de Sanidad, en ntimo contacto con la Direccin General y con el Consejo Superior de Colegios, y puedo adelantaros que se encuentran en preparacin medidas que resultarn decisivas a este respecto. Mas si este problema del Seguro ni ninguno de los otros que podis tener y de los que habis tratado en las Jornadas sern solucionados si no se afirma previamente la unidad, que es la base de toda actuacin y de toda poltica. Mantenedla, y el problema del Seguro y los dems que os afecten alcanzarn la perfeccin que dentro de lo humano es posible alcanzar. Unidad es la consigna. Hoy da existe una verdadera multiplicacin de servicios sanitarios. Prcticamente, cada organismo tiene su particular rama sanitaria, aislada de las dems y sin una direccin comn. Esa unidad hay que lograrla por quien sea y
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desde el organismo que sea. Los mdicos reclaman norma y medios para actuar. Sin esa norma y sin esos medios el ro de la sanidad espaola, en vez de correr por un solo cauce, se dispersar en diversos afluentes, y en lugar de desembocar en el mar del xito se romper contra los acantilados de los egosmos y de los defectos. Salgo de esta clausura de las II Jornadas Mdicas Valencianas con la certeza de que no habrn sido estriles vuestras deliberaciones. Salid vosotros tambin con la seguridad de que el Movimiento os ayudar a resolver vuestros problemas y aspiraciones, para que la Sanidad espaola sea ante las de los dems pases un modelo, de igual manera que cada uno de vosotros lo sois coma mdicos ante vuestros enfermos.
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29 DE OCTUBRE XXI aniversario de la Falange

Artculo publicado en l semanario "Juventud", de Madrid, el 28 de octubre de 1954.
NADA ms ajeno a una autntica actitud falangista que la melancola o el narcisismo. Jos Antonio repugn siempre estas dos actitudes porque entenda que, tanto una como la otra, respondan a motivaciones afectivas y sensuales, contrarias a la norma racional que debe presidir todo pensamiento poltico. No hay razn ninguna que autorice la melancola porque, en realidad, todos los planteamientos originales de la doctrina falangista siguen vigentes, hasta el punto de que la fecha del 29 de octubre contina siendo una fecha radical, un tracto decisivo en el curso de la historia espaola que anuda la continuidad histrica y desde el que ser en todo caso necesario partir, siempre que se quiera inaugurar un camino hacia el futuro. Siguen vigentes porque cuando Jos Antonio alz la bandera de la Revolucin y defini su contenido explic bien claramente que el nuestro no era un Movimiento de partido, sino un Movimiento Nacional que serva a Seor que no puede morir y con ello quera afirmar que hay verdades sustanciales a las que no puede renunciarse, porque e]lo equivaldra a violar las leyes del destino histrico de Espaa, pero que exista una tcnica de servicio a esas verdades, tcnica cambiante y circunstancial que debe adecuarse en cada momento a los problemas frente a los que se sita, y que sera una Profunda equivocacin desconocer los datos de cada circunstancia histrica, porque es sobre este terreno movedizo sobre el que todo gobernante tiene que emplazar dramticamente sus decisiones. La fecundidad de la Falange, al cabo de veintin aos, reside en el hecho de que las soluciones que postulamos frente a la problemtica de Espaa son soluciones rigurosamente al nivel de nuestro tiempo, y ello es as precisamente porque continuamos siendo fieles a los principios doctrinales, que nunca fueron para la Falange recursos estratgicos para conquistar prebendas, sino soluciones ideadas para el mejor servicio de Espaa. Buena prueba de esa fecundidad es que a la hora de revisar la posicin de la Falange, en la coyuntura de nuestro I Congreso Nacional, nuestros camaradas demostraron una impecable finura en el anlisis de los factores que configuran y determinan la sociedad espaola contempornea, estudio que se caracteriz por su lucidez y por su profundidad, y gracias al cual fu posible concretar un diagnstico exacto y sugerir un tratamiento coherente. Pues bien: ese repertorio de soluciones justas se renueva incesantemente en la medida en que los mismos problemas lo aconsejan, y as, la Falange puede encarar la inevitable tristeza de todo aniversario pues no en vano la accin del tiempo corroe y desgasta no slo con esperanza, sino con autntica seguridad. Pero ello, sin embargo, nos obliga a una ms acendrada actitud de servicio, a una mayor exigencia con nosotros mismos, a un estar en forma que nos haga merecer esa seguridad, pues la Falange, como tantas veces se ha dicho, no es ni una burocracia ni un estatuto de privilegios, sino una posicin de servicio a la que son llamados todos los espaoles y que lucha por el bien de la comunidad total mediante la incorporacin de los ms valiosos elementos de la tradicin histrica a un espritu irrefutable y necesario de justicia social, mediante la integracin armnica de cuanto de noble y justo y espaolamente revolucionario pudiera existir en la vida poltica espaola. Hemos, pues, de renovar en esta coyuntura nuestra conciencia militante y conformar todos nuestros actos segn aquella norma que nos enseara a fundar el orden social en la justicia, en el respeto profundo a la persona, en la generosidad y en la decencia, fundamentos todos ellos de nuestro modo de ser. A la Falange corresponde en esta fecha revisar sus herramientas de servicio al Caudillo Franco y tener el valor, la imaginacin y la voluntad necesarias para enfrentarse con las situaciones futuras y encauzarlas en la direccin adecuada. Nada mejor, a tal fin, que fortalecer nuestra unidad. Esta es hoy mi vieja, y siempre nueva, consigna. Sobre ella hemos de apoyar todos nuestros proyectos, proyectos que empalmarn siempre con la tradicin joseantoniana y que animarn los nuevos mecanismos que integren las nuevas necesidades histricas, pero que en todo caso habrn de tener como misin ineludible la de ser un instrumento gil que mantenga y realice una accin poltica que eleve el nivel cultural y moral de todos los espaoles.
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LEALTAD Y CONTINUIDAD HISTRICA

Artculo publicado en "Arriba" el 29 de octubre de 1954
LA edificacin de un Estado distinto y superior a los que acarrearon la decadencia poltica y econmica es la tarea propuesta en el Acta de la Independencia espaola, formulada el 29 de octubre de 1933 por Jos Antonio. Para nosotros, ahora y siempre, su pensamiento ha de sobresalir y permanecer por encima de cualesquiera dictmenes de ponencias constitucionales: las pasadas y las futuras. No creemos que una comisin de diputados, o de senadores, o de notables de cualquier procedencia, haya planteado ni llegue a plantear con la agudeza, lucidez y acierto soberano que Jos Antonio mostr, las bases de la obra viva e inagotable que necesita la comunidad nacional y exige el ser fsico de Espaa. Esa idea de la comunidad nacional era en 1933 uno de los grandes acicates ofrecidos a los espaoles, Porque contiene una radical eliminacin de las irritantes e inmorales separaciones de que adoleca la existencia espaola. Por la idea de la comunidad nacional, prevalecedora, el Acta de la Independencia triunf. Ah est el sufragio ms imponente en cuanta, pluralidad de clases sociales, denuedo y abnegacin que registra la vida espaola. Sobre el fundamento de la comunidad nacional se estableci, por Jos Antonio y por la guerra, el desarrollo de la continuidad histrica de la nacin bajo el nuevo Estado. Emple Jos Antonio en su discurso de la Fundacin, y en toda su obra, palabras y conceptos difanos, muy distintos a las vaguedades y nieblas de sus contemporneos y de la generalidad de cuantos le precedieron en la poltica espaola. En gracia a su rigor mental y a su lealtad, evit todos los peligros que encierran los vocablos traslaticios. Esa eufnica frase, la continuidad histrica, no es otra cosa que la marcha normal de un pueblo independiente, atenida a su educacin, a su moral y a su economa. En modo alguno puede ser la petrificacin de ese pueblo en un punto, elegido arbitrariamente, de su Historia. Esto equivaldra a detenerlo en cualquier arco de su rbita, mientras los pueblos poderosos, slidos y creadores, recorran la suya sin cesar. Esa continuidad tampoco se lograr eliminando las clusulas fundacionales, que, a partir del 18 de julio, son fuente de nuestra constitucionalidad y manantial de legitimidad del Poder jurdico. Franco la ha impulsado y garantizado, desde el primer da de su caudillaje, mediante una tarea histricamente inigualada que tiene como expresin de su realidad, como soporte de su existencia y como aglutinante de la comunidad nacional la Religin, que alcanza fuero jams disfrutado en nuestro pas; la creacin econmica, que nadie logr; el Ejrcito, resucitado tras una agona secular; la unidad, consolidada e indiscutida; la iniciacin y desarrollo de la reforma agraria para millones de espaoles que tambin dieron su sangre en pro de una autntica comunidad nacional; la paz social; el respeto, basado en la independencia y la fortaleza de nuestra Patria, obtenido en el mbito internacional; la supresin razonable y progresiva de la angustia econmica de millones de trabajadores. Todo esto, que ha torturado a los espaoles desde hace ms de un siglo, es la exacta continuidad histrica que Jos Antonio postul y Franco ha establecido. Qu clase de continuidad histrica sera la que pudiera saltar por encima de todos esos valores morales y materiales constitutivos del pas? Para un seor feudal, en los das liberadores de Isabel la Catlica, la continuidad histrica consista en perpetuar su fuero, contra la Corona y la unidad; su antepasado inmediato ni siquiera haba encontrado a su albedro personal de amo y seor el valladar jurdico de la Monarqua una. Hace ochenta aos, en los momentos crticos que siguieron a la derrota francesa, el conde de Chambord, legtimo descendiente de la dinasta que fue destronada por la Revolucin, pudo ser el rey de Francia. Haban transcurrido veinticinco aos de la cada de Luis Felipe. Ante Chambord, que habra sido Enrique V, se avenan los monrquicos de las dos ramas, los republicanos con espritu nacional de conciliacin y las masas neutras. Pero ese mismo pueblo entenda que el futuro rey respetase y guardase lo que en varias fases de la historia de Francia el pas haba implantado y consolidado. La continuidad histrica en que crea Chambord difera fundamentalmente de la que despus de tres cuartos de siglo profesaba la mayora del pas. El conde de Chambord perdi la Corona de Francia, y el pas, estupefacto, se decidi a seguir su ruta. En pocos aos obtuvo un imperio, ensanch sus bases materiales, y el propio Chambord, muerto en 1883, asisti al renacer de Francia, en que l habra podido ser protagonista. Nuestra lealtad, en este 29 de octubre, y nuestra fe poltica, determinan la ratificacin de cuanto fu y es normativo de la Falange. La dinmica creadora, antes y despus de la Victoria, como la gesta heroica para alcanzarla, es la que ha deparado el Caudillo de Espaa. El pueblo de Espaa, del que es voz exacta la Falange, no ha de consentir que se malogre la segunda ocasin ms alta que ha tenido la Patria en el curso de cuatro siglos.
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DECLARACIONES AL DIARIO A B C Evocacin del mitin fundacional de la Falange

Conversacin con un redactor de "A B C", publicada en dicho peridico el 29 de octubre de 1954.
COMIENZA el ministro secretario general del Movimiento evocando el acto fundacional de Falange Espaola: El Estado actual arranca del mitin cuyo XXI aniversario celebramos hoy: el mitin histrico del teatro de la Comedia. No quiero hablar de aquella situacin catica en que haba colocado a Espaa la II Repblica. En el primer acto pblico que Falange Espaola organiz en el teatro madrileo de la Comedia se establecieron las clusulas fundacionales del Estado actual. Fu Jos Antonio quien las defini en trminos memorables, con una clarividencia, con una precisin y con un sentido de la realidad insuperables. Hoy lo que a nosotros nos importa es que las clusulas fundacionales asentadas por Jos Antonio y llevadas a la Victoria por el Caudillo tengan una continuidad. Que no queden petrificadas. Que signifiquen una marcha continua. Que sean, en cierto modo, la base del Estado futuro, semejantes a aquellas que los Reyes Catlicos establecieron en pugna con los seores feudales; es decir en trminos de nuestro tiempo, en pugna con privilegios injustos.
Estuvo el seor ministro en el mitin de la Comedia? Estuve, s; pero modestamente. Yo tena con la familia de Jos Antonio desde la infancia una relacin de ntima amistad. Ped a Jos Antonio una entrada para asistir al mitin y me dijo que mi puesto era en el escenario, y all me colocaron, detrs de los tres oradores.
Qu efecto produjo en Madrid aquel mitin? De estupor. La gente pensaba que aquello era algo as como un mitin de la Unin Patritica. Hubo mucha gente que acudi a la Comedia atrada por el prestigio, indiscutible y cada da ms dilatado, del general don Miguel Primo de Rivera. Era su hijo quien organizaba aquel acto... Cuando Jos Antonio empez su discurso nos pareci como si descorriera una cortina. Nos abri un nuevo panorama. Nos ofreci unas perspectivas completamente desconocidas en Espaa. Plante un nuevo problema nacional. Una nueva doctrina social. Yo dira, con propsitos divulgadores, que Jos Antonio, respetando todos los valores espirituales de la derecha tradicional espaola, por primera vez defendi con un sentido nacional y humano las inquietudes sociales que las izquierdas de entonces pretendan llevar -con rencores, con resentimientos al alma desnuda, y caldeada por la demagogia, del pueblo espaol.
Qu repercusin inmediata tuvo el acto de la Comedia en la calle? Difcil ser cronista. Hubo altavoces para que todo el mundo oyera en la calle del Prncipe los discursos. Recuerdo que despus del mitin de la Comedia se produjeron las primeras refriegas de la Falange contra sus enemigos; las primeras bofetadas. Luego, nosotros, con Jos Antonio, nos reunimos en el restaurante Amaya. Tenamos todos la impresin de que se haba descubierto un nuevo horizonte. Que naca una Espaa nueva. Fu un acto de unidad. All estaban monrquicos y los de las J. O. N. S. Porque el grupo de las J. O. N. S. asisti tambin al mitin de la Comedia, y en este mitin se iniciaron las coincidencias fundamentales que luego, el 4 de marzo de 1934, impondran la fusin. A m se me encarg entonces de la Secretara General, y este cargo lo desempe activamente hasta que me encarcelaron con toda la Junta Poltica de Falange, en mayo de 1936.
Cmo recuerda usted a Jos Antonio? Cmo era su carcter? Era profundamente sensible y venca su timidez a fuerza de voluntad y porque tena la conciencia del deber. Tengo que hacer esto pensaba, Y lo haca, sobreponindose. Era valiente, pero de una valenta reflexiva, cerebral. Tena excepcionales cualidades de inteligencia y estudio, que hicieron de l un abogado extraordinario, el mejor, el ms moderno, el ms potico, el ms arrebatador de los oradores que yo he conocido. Le caracterizaban el rigor, la precisin, el orden. Detestaba la improvisacin. Aborreca las vaguedades. Amaba la lgica. Muri joven, y Espaa perdi a uno de los hombres ms extraordinarios que en las Letras, en la Jurisprudencia y, sobre todo, en la Poltica, hemos conocido. Jos Antonio era un poeta,
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pero un poeta sobrio, que empleaba su fantasa y sus enormes recursos dialcticos y lricos al servicio de unos ideales concretos. Yo recuerdo con emocin que l solo nico miembro de la Falange, en las Cortes republicanas, se hizo respetar en aquel ambiente hostil, por sus virtudes dialcticas, intelectuales e incluso por su atraccin personal. El periodismo le apasionaba. Era rpido, conciso y persuasivo. Ah estn los nmeros de Fe y de Arriba, en todos los cuales dej la huella de su talento periodstico. Hizo muchas poesas. Yo s que en la crcel de Madrid estaba escribiendo una novela. Qu se habr hecho de ella! Amaba al pueblo, porque en el pueblo vea el objeto de su creacin poltica, que se inici en este mitin de la Comedia que hoy conmemoramos.
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EN EL I CONGRESO NACIONAL DE GANADERA

Discurso pronunciado en el acto de inauguracin celebrado en el Circo de Price, de Madrid, el 7 de noviembre de 1954.
IMPRESIONADO por la importancia de esta concentracin, no puedo limitarme, conforme traa pensado, a declarar inaugurado este I Congreso Nacional Ganadero organizado por vuestro Sindicato Nacional, sino que me siento obligado a deciros unas palabras para expresar mi ntima satisfaccin porque esta gran llamada de conjunto, que realizan despus de cincuenta aos de silencio o palabras aisladas los ganaderos espaoles, sobre los que pesa tanta tradicin gremial como historia y seoro, se haga precisamente bajo el signo del Sindicalismo Nacional, el cual ha convocado a los ganaderos para que den a conocer, mediante el dilogo, la gran verdad de que sus problemas particulares estn en ntima conexin con los problemas particulares de los que tienen la misma actividad, y todos ellos reunidos constituyen un tema nacional digno de la mayor atencin y cuidado. No es esto, pues, un solo Congreso, sino, en realidad, varios reunidos, en los que se busca la armona entre los heterogneos intereses que los integran. Pero no es slo el hecho econmico, con todo su volumen, y hasta con la inmensa pesadumbre de sus cifras, el que tan slo debe aglutinaros. No son las consecuencias sociales de ese importantsimo factor las que tan slo deben reuniros, ni son slo los problemas de la produccin, de la fabricacin y del comercio ganadero los determinantes de esta reunin, sino que este Congreso ha de poner de relieve ante vuestros ojos la necesidad de coordinacin, de una accin conjunta, de una unidad total, y, en realidad, ha de buscar el despertar Una verdadera conciencia nacional, una preocupacin por la ganadera, al igual que existe una preocupacin y conciencia agrcola o industrial, agudizadas en determinados momentos y circunstancias, como, por ejemplo, ante una sequa o ante unas restricciones elctricas, siendo preciso que esa preocupacin no sea slo oficial, sino que penetre en la entraa de la vida social y corporativa. Vens, pues, a poner muchas cosas en su sitio, a encajar lo que estaba fuera de lugar y a actualizar y modernizar ideas, mtodos y soluciones. Todo esto se ha llevado a cabo, repito, bajo el signo sindical, como no poda menos de suceder, porque no hay zona de la vida espaola a la que no alcance el poder sensorial del Sindicato, su capacidad de captacin de movimientos, inquietudes y necesidades, y ay del da en que los Sindicatos dejen de percibir y recoger este latido vital de la sociedad espaola o en que vuelvan a convertirse en elementos de agitacin y muerte! Por fortuna, no es as, y vosotros lo demostris con vuestra presencia en este acto y con la amplitud del temario que se somete a la deliberacin del Congreso. Casi todos los temas de l tienen una poderosa proyeccin en nuestra economa, y en una somera concatenacin de los conceptos produccin, comercio, industria, consumo, exportacin, alimentacin y sanidad, est trazado el esquema de la trascendencia poltica, econmica y social de cuanto aqu se exponga, se estudie y se someta despus a los organismos competentes. Todos los temas que aqu vais a empezar a discutir son hilo importantsimo de la gran madeja de la vida espaola, que hasta hoy han permanecido sin coordinada y metdica exposicin, aunque muchos de ellos hayan sido tratados como uno de los captulos de los varios Congresos convocados por la Organizacin Sindical. Yo me felicito de que hoy este importante captulo se erija en tema capital, en obra sustantiva que permita comprender la misin y la importancia de la riqueza que depende de vuestro desvelo y que permita tambin hacer llegar a nuestro Gobierno las aspiraciones para que esa riqueza se multiplique y se distribuya en forma proporcionada al esfuerzo puesto para producirla, que no es incompatible con el beneficio del propio consumidor. No ignoro la complejidad de vuestras tareas; tampoco la cantidad de pasin que muchas de ellas suscitan; pero s que vosotros, ganaderos de Andaluca la Baja y del Alto Pirineo; de Salamanca, la de las dehesas dilatadas; de los verdes contornos de las Vascongadas, Santander y Galicia, vens dispuestos a defender, s, vuestras aspiraciones, pero tambin a lograrlas dentro de unos principios de justicia e inters nacional. Por eso, pues, tengo plena confianza en que las conclusiones de este Congreso han de estar a la altura de sus participantes, y que el yugo simblico bajo el cual se rene trabaje el terreno en el que aqullas han de fructificar.
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EN EL HOMENAJE A LOS PREMIOS LITERARIOS DEL MOVIMIENTO DEL AO 1954

Discurso pronunciado en el acto celebrado para la entrega de los premios 18 de Julio, 1 de Octubre y 29 de Octubre a los escritores galardonados, en el hotel Fnix, de Madrid, el 19 de diciembre de 1954.
A las palabras de gratitud de los galardonados con los premios literarios de 1954 de la Secretara General del Movimiento correspondo con otras tambin de agradecimiento y de felicitacin; felicitacin por el triunfo conseguido, y agradecimiento, porque nos habis deparado el regalo de vuestro ingenio y la ocasin de probar que la Falange, lejos de ser insensible a las expresiones de la inteligencia, las estimula y ampara, procurando que la risa, o al menos la sonrisa, haya sustituido al llanto que, segn Gonzlez-Ruano, acompaaba en Espaa al escritor. Rafael Garca Serrano, Maximiano Garca Venero, Csar Gonzlez-Ruano, ganadores, respectivamente, de los Premios 18 de Julio, 1 de Octubre y 29 de Octubre; Jos Mara Cordero Torres, Jaime del Burgo y Salvador Lpez de la Torre, que obtuvieron los accsits de esos premios, cada uno con su estilo peculiar gil, emotivo y nuevo, Garca Serrano; certero, directo y eficaz, Garca Venero; vario, creador y de fascinante inters, Gonzlez-Ruano; serio y docto, Cordero Torres; erudito y documentado, Del Burgo; penetrante, crtico y sagaz, Lpez de la Torre, cada uno tambin sobre temas diferentes polticos, bibliogrficos, internacionales o narrativos, pero unidos todos por el comn denominador de un pensamiento y de un propsito nacionales, a cuyo servicio y exaltacin los trabajos premiados van encaminados, han puesto de manifiesto su claridad de mente, su capacidad periodstica y literaria y su lealtad a una trayectoria permanentemente unida con la doctrina, la actividad y las metas del Movimiento, que, quirase o no se quiera y nosotros claro que queremos, marca el fin de una etapa y el comienzo de otra en la Historia de Espaa. Y es aleccionador, y no debe silenciarse, aunque la exuberancia de la realidad haga innecesarias las mejores palabras, comprobar cmo, al igual que ocurre en los dems aspectos de la vida espaola, en el literario y periodstico la Falange, por la cantidad y calidad de sus hombres y de sus obras, ha adquirido una jerarqua pareja, cuando no superior, a la de las ms brillantes pocas anteriores, El haber contribuido a esa valoracin y a ese prestigio, juntamente con los premiados en el ao ltimo, es vuestro mrito y vuestro supremo galardn, del que tan orgullosos supongo estaris. Y como en esa comunidad de pensamiento, sentimiento y accin que es la Falange lo bueno o lo malo que cada uno haga, el crdito o descrdito que cada uno merezca, sobre todos recae y a todos corresponde un trozo del pblico reconocimiento o de la pblica aversin, los que aqu os acompaamos, fundidos en esa hermandad falangista, nos sentimos orgullosos de vosotros y solidarios de vuestra alegra y de vuestro xito. Por encima de la ancdota, de la circunstancia personal, del episodio concreto del posible desgaste de determinado organismo, que se puedan invocar como arma de ataque o argumento desvalorizados es evidente que el Movimiento Nacional, del que la Falange es sustancia y mdula, ha calado en la inmensa mayora de los sectores sociales espaoles y toma su fuerza y autoridad del consenso popular de los mismos; consenso que, por una serie de gloriosas circunstancias histricas que son personales e intransferibles, ha sido depositado total y absolutamente en un hombre. Ese Movimiento Nacional, al que vosotros servs con vuestra pluma, repugna toda interpretacin parcial, provinciana o de corto horizonte, y ha aspirado desde su origen a ser un Movimiento integrador, a situarse en la Historia universal a base de una Espaa capaz de proyectar al mundo ideas valiosas para la mayora de los hombres, dichas con originalidad y avaladas por la ejemplaridad de una limpieza moral de intenciones. La Secretara General del Movimiento, al convocar este concurso de premios, lo ha hecho con el fin de incitar a los escritores y periodistas a que contribuyan a tales objetivos, y siente la satisfaccin de ver cmo, a pesar del poco tiempo de vigencia del concurso, ha alcanzado una importancia que justifica la categora de los trabajos premiados y el prestigio de sus autores. Que esa capacidad literariamente nutricia que la Falange ha tenidoy que Garca Serrano nos recuerda a la cual unos, con familiar cario, son leales, y a la cual otros, ingratamente, vuelven la espalda; que esa potencia formativa de poetas, novelistas y ensayistas contine, para brillo y esplendor de las letras espaolas y para que cada ao vengamos aqu a incluir nuevos nombres en la lista de Premios.
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Felicitemos a los triunfadores de este ao, dediquemos nuestro recuerdo a los del pasado y esperemos la llegada de los futuros para que todos ellos sean como recios eslabones de una urea cadena de inteligencia y continuidad que contribuya al prestigio intelectual de la Falange. Por ella, por Espaa y por Franco alcemos nuestras copas ilusionadamente.
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AL IMPONER LA MEDALLA DE HONOR DE LA VIEJA GUARDIA VALLISOLETANA AL CAMARADA JOS ANTONIO GIRN DE VELASCO
Discurso pronunciado en la Secretaria General del Movimiento, de Madrid, el 29 de enero de 1955.
LA Vieja Guardia de Valladolid ha querido demostrar a nuestro camarada Jos Antonio Girn el fraternal cario y admiracin que por l siente, y no ha encontrado mejor expresin falangista de hacerlo que entregarle una Medalla de la Vieja Guardia especialmente dedicada a l. Y en esta casa solar de la Falange, ante los retratos de nuestros dos Jefes nacionales, ante estas banderas, smbolos de nuestros ideales, y ante vosotros, artfices y guardianes de su realizacin, yo ahora, ms que como titular del cargo que transitoriamente ostento, como miembro de la Vieja Guardia falangista, a la que mientras aliente pertenecer, tengo la inmensa satisfaccin de prender sobre lo camisa azul de nuestro camarada esta Medalla, constelada de luceros, smbolo de la veterana y de la lealtad en el servicio de Espaa y de la dedicacin a ese servicio en tiempos en que muchos sesteaban o desertaban de l. Qu os voy a decir de Jos Antonio que no conozcis! En l coinciden el sentido social y castrense que son la esencia de la Falange, los dos polos del eje sobre el que sta gira en su permanente laborar por una Patria cada da ms justa y ms de todos, y toda su vida, desde aquellos das del Valladolid prerrevolucionario, se conociera de su actuacin de escuadrista ardoroso, pasando por su etapa de heroico combatiente en las Banderas de Castilla, hasta llegar al puesto que le convierte en ejecutor de la poltica social del Movimiento que Franco quiere y manda llevar a cabo, toda su vida, repito, ha seguido una lnea recta de conducta, en la que ha ido apartando, a tiros antes, con acertadas disposiciones ministeriales ahora, los obstculos que se oponen a que los espaoles tengan Pan, Patria y Justicia, triple lema de tan vital contenido, de tan permanente necesidad y tan decisiva eficacia para la unidad de los mismos, que por mucho que se invoque y se repita jams caer en el tpico ni perder su vigencia ni su poder de estmulo, atraccin y galvanizacin colectiva. Nada, pues, nuevo ni ignorado os puedo aadir en elogio de Girn, tan slo que mis palabras en su honor dichas y esto tampoco es nuevo van acompaadas de un fraterno afecto que los aos y la comn tarea acrecen, y que mi voz senatorial, como un da Girn la calificara, espera encontrar siempre en la suya, ms juvenil, el eco necesario para sonar unidas en cuanto sea til o necesario en servicio de Espaa y de la Falange. Esta unidad, como la de todos los militantes de F. E. T. y de las J. O. N. S. y, en definitiva, la de todos los hombres que han luchado por hacer el Movimiento Nacional y luchar por mantener lo que ste significa en la vida poltica espaola, es el verdadero camino para esa continuidad que tanto nos preocupa y tanto deseamos no se quiebre en el futuro. Bueno, conveniente y necesario es adoptar garantas jurdicas y polticas a tal fin encaminadas; pero nuestra unidad sin fisuras, nuestra voluntad grantica, nuestra decisin sin titubeos, lo sern an mejor para conseguir que la Revolucin Nacional que Espaa, con Franco a la cabeza, est llevando a cabo, lejos de desembocar el da de maana en la esterilidad o pararse para volver al pasado, tenga; la continuidad que exigen los sacrificios que representa y hasta la valoracin universal que ha alcanzado. En nosotros mismos est, pues, la clave del maana, el que ste sea seguro y no preado de incgnitas o inquietudes. Franco hace todo lo posible para disiparlas; ayudmosle en tal empeo y sepamos cumplir con nuestro deber como l cumple el suyo. Estoy cierto que todos los aqu presentes estamos dispuestos a hacerlo. Arriba Espaa!
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EN LA I ASAMBLEA NACIONAL DE PROFESORES ADJUNTOS Y AYUDANTES DE UNIVERSIDAD

Discurso pronunciado en la sesin de apertura celebrada en el Instituto Nacional de Previsin, de Madrid, el 30 de enero de 1955.
DESPUS de or las magistrales y autorizadas palabras del Rector magnfico de la Universidad de Madrid, a m no me queda ms, como ministro secretario general del Movimiento, que deciros cuan grato me es venir a inaugurar vuestras reuniones y vuestros trabajos, pues ello me permite comprobar que esta Delegacin Nacional de Educacin se encuentra en plena actividad y llena de ilusiones y de proyectos frente al futuro. Para los que sabemos cmo se trabaja en las distintas secciones y departamentos de la Secretara General, casi siempre de modo silencioso, recoleto y humilde, reuniones y asambleas como sta sirven para acrecentar nuestra fe y nuestra confianza en el Movimiento y vienen a demostrar a cuantos ignoran o niegan ese trabajo cuan equivocados estn en sus opiniones. Hay mucha gente que no sabe ver el Movimiento Nacional sino a travs del prisma insurreccional y heroico de 1936, como si el Movimiento no hubiera tenido otra finalidad que la de poner trmino al estado catico y anrquico que entonces atravesaba Espaa; pero esa gente ignora o desconoce la cantidad y calidad de Jos valores que el Movimiento integra, su hondura moral e intelectual, laj capacidad de un pueblo que, a punto de caer en el abismo, supo aadir a su instinto de conservacin y a su espritu de defensa una voluntad resuelta de modificar las causas que originaron tal situacin mediante una renovacin total de ideas, mtodos y conductas. Por eso estn dentro del Movimiento Nacional cuantos comparten ese propsito de renovacin, y estn fuera de l, en cambio, los que han llegado a sus filas atradas slo y exclusivamente por un espritu de defensa, egosta y cobarde. El Movimiento Nacional no es una cosa abstracta e impalpable, sino una realidad concreta con una doctrina que son los 26 Juntos de la Falange, que aun cuando todava no hayan adquirido rango constitucional, es indudable que informan toda la legislacin de nuestro Estado, y que han sido recogidos, no solo en su espritu, sino incluso a veces, literalmente, en leyes fundamentales, como son el Fuero de los Espaoles y el Fuero del Trabajo. Cuenta tambin con unos rganos de mando, direccin y ejecucin; con una Jefatura Nacional, una Secretara General y una serie de Delegaciones, entre las que figura la de Educacin Nacional, que integra los servicios de Enseanza Primaria, Media y Superior, donde vosotros estis encuadrados. Y precisamente hoy, fecha en que se cumple el aniversario de la constitucin de la Seccin Nacional de Profesores Ayudantes y Adjuntos de Universidad, nos reunimos aqu para celebrar su I Asamblea Nacional. Y ello ha sido posible merced al impulso del Movimiento, que ha hecho que, en ntima y estrecha colaboracin con el Ministro de Educacin Nacional, los Profesores Ayudantes y Adjuntos hayan podido integrarse en un organismo cuya misin es la de defender en los cuadros de ese profesorado el espritu del Movimiento, la de estimular sus actividades y encauzar sus aspiraciones para hacerlas llegar al Estado en todo lo que tengan de justas y legtimas, desechando toda mira ambiciosa o egosta. Dependis, pues, de la Delegacin Nacional de Educacin del Movimiento, y esta adscripcin es la que pone en vuestras manos un cmulo de posibilidades y prerrogativas que no podis desaprovechar. Pero, adems, en el Congreso Nacional de la Falange, y en la ponencia sobre problemas de educacin, se declaraba que corresponde a la Universidad la formacin intelectual, profesional y cientfica, en su esfera superior; la de las minoras rectoras en los distintos sectores de la actividad nacional, as como la de los ncleos selectos que fuesen convocados a la funcin poltica. De la complejidad y de la trascendencia de vuestra misin se deduce, en primer lugar, la necesidad de seleccionar el profesorado universitario con el mayor rigor y la mayor escrupulosidad, la tremenda responsabilidad que pesa sobre cuantos realizan una funcin rectora en el mbito universitario y, por ltimo, la importancia de las tareas que vais a iniciar en esta Asamblea. Por otra parte, me es sumamente grato ver reunidos en esta Asamblea y dispuestos a colaborar en ella a una serie de Profesores Adjuntos y de Ayudantes Universitarios que, sin estar vinculados directamente con el Movimiento, han querido incorporarse a estas tareas, demostrando con ello su patriotismo y su preocupacin cientfica. En nombre de la Secretara General del Movimiento les doy las gracias. Me importa tambin mucho destacar el hecho de que en esta Asamblea, al lado de los Profesores Ayudantes y Adjuntos, Delegados de la Seccin Nacional en cada Facultad, aparezcan los elegidos directamente por sus compaeros, los Catedrticos, Jefes del S. E. P. E. S., los estudiantes del S. E. U., Jefes de los Distritos Universitarios y, por ltimo, como miembros de honor, los Rectores magnficos de las Universidades espaolas.
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Es justo, pues, reconocer el acierto de los organizadores de esta Asamblea al haber hermanado las representaciones humanas de los distintos elementos componentes de la Universidad: Rectores, Catedrticos, Profesores y estudiantes. De su inteligencia, comprensin y claridad de juicio cabe esperar con certeza que sean ptimos los frutos que de ella se deriven para la vida universitaria del pas. Pero esta Asamblea, adems de esa funcin tpicamente universitaria, tiene un alcance poltico, en cuanto viene a demostrar cmo el Estado y el Movimiento se preocupan por conocer y resolver, en la medida de lo posible, cuantos problemas afectan a los distintos sectores de la vida espaola, entre los que os contis los Profesores Adjuntos y Ayudantes de Universidad, cuya aspiracin es la de que vuestras obligaciones y derechos sean regulados con justicia. Importancia y necesidad de esta Asamblea se justifica por su temario y contenido. En ella vais a estudiar los problemas de la Enseanza Universitaria, la labor del Profesorado Auxiliar Universitario en relacin con la que se realiza en centros anlogos de pases extranjeros y la valoracin y reglamentacin de un profesorado que ha sabido servir su vocacin universitaria posponiendo a la declaracin de sus derechos la definicin de sus obligaciones y proclamando en todo momento, antes que su preocupacin por sus problemas administrativos y burocrticos, su total entrega a la Universidad. Sobre estas bases que acabo de expresar yo os ofrezco la ayuda de la Secretara General cerca del ministro de Educacin Nacional, de quien me consta ya vosotros tambin su dedicacin absoluta a los problemas docentes de Espaa, entre los que figuran los que directamente os afectan a vosotros. Y conviene que tengis siempre presente que esta Asamblea se ha celebrado con todas las aquiescencias y apoyos competentes, lo cual evidencia el afn de todos de estudiar las posibilidades de vuestros deseos y aspiraciones. Corresponded vosotros a esa actitud dando fe de vuestra vocacin docente, cientfica y universitaria y no regateando desvelo alguno por el engrandecimiento de la Universidad, porque ello significa, en definitiva, el engrandecimiento de Espaa Queda abierta la I Asamblea de Profesores Adjuntos y Ayudantes de la Universidad. Arriba Espaa! Viva Franco!
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AL CONSEJO DE MANDOS SINDICALES

Palabras pronunciadas en la Secretara General del Movimiento, de Madrid, el 26 de febrero de 1955.
UNA vez ms, la Organizacin Sindical, a travs de sus Mandos Nacionales, viene a esta Secretara General del Movimiento a rendir debida cuenta de su ltima labor y a expresar su identificacin entraable con lo que esta Casa polticamente representa, dos motivos de vuestra presencia, dignos de mencin y de ser puestos de relieve. El Sindicalismo Nacional, formulado como ilusionado programa en los Puntos de la Falange, meollo de su doctrina, piedra angular de la misma, hito inconmovible que seala el comienzo de una nueva etapa en la vida econmica y social de Espaa, concepcin armnica y, por serlo, justa del mundo del trabajo, ha recorrido desde el da de aquella formulacin terica hasta hoy un largo camino, que ha ido llenando de realidades jams vistas en Espaa, aunque haya sido a costa de tener que vencer dificultades innmeras, nacidas del inters personal, de la ignorancia de lo que nuestro Sindicalismo representa, del temor hacia lo que el Sindicalismo representaba, e incluso de la pasin poltica, que, como toda pasin, nubla la razn y empuja a los mayores extremos e injusticias. Esas realidades estn ah, vivas, patentes, insoslayables, en el orden econmico, en el social, en el poltico, en el espiritual y en el humano. Y el campo y la ciudad, y la mina y el mar, conocen de las inquietudes sindicales, de sus anhelos de superacin, que les hace siempre considerar insuficiente lo ya hecho, y de su actividad austera y eficaz. Todo ello ha creado el clima de paz social tan necesario para la vida de un pueblo, paz social que, lejos de ser consecuencia de la coaccin o de la resignacin ante la mala fortuna, por el contrario, reclama para existir el planteamiento y la resolucin adecuada de los problemas que una mejor- organizacin social impone, pero planteados no como pretexto para la lucha, para atizar los odios, pidiendo unos lo que saben no pueden obtener y negando otros por sordidez lo que haca mucho tiempo espontneamente deban haber dado, sino con la finalidad de resolver esos problemas con justicia y solidaridad humanas, valorando estos conceptos con arreglo a la medida del bien de la comunidad y de la conciencia cristiana. Como consecuencia de ello, el trabajador y el empresario tienen confianza en el Sindicato, creen en l, saben que a travs de l y apoyados en la razn y en el dilogo van obteniendo mejoras en sus condiciones de trabajo y de vida, infinitamente superiores a las que antes les costaban ros de sangre y montaas de miseria. El empresario y el trabajador se sienten identificados con el Sindicato, lo quieren como cosa propia; sus dificultades son sus dificultades, sus triunfos son los suyos, y lo defendern con uas y dientes si alguna vez alguien quisiera suprimirlo o mistificarlo, porque lo consideran como una conquista que Franco y la Falange les ha proporcionado para el logro de su libertad de hombres, de trabajadores y de espaoles. Garanta de esa permanencia y, sobre todo, de su autntica finalidad y significado originario, es su identificacin, cada vez ms ntima, con el Movimiento, como, a su vez, ste tiene en ellos una de las ms fuertes garantas de su verdadero contenido social. Esta doble corriente es absolutamente necesaria, y no olvidar que muchos de los cantos de sirena que pueden llegar a vuestros odos, que muchos de los ataques y crticas que os dirijan, no tienen ms objeto que romper o desviar esa doble corriente a que aludo. Los cantos de sirena os arrastraran con ellos al mar de la divisin partidista, de la confusin ideolgica, de la traicin a todos los que han luchado por nuestro Nacionalsindicalismo y, en definitiva, os llevaran y nos llevaran a la situacin anterior al 18 de julio. Y los ataques y las crticas se superan, se desvanecen y terminan por ser vencidos por la verdad y la realidad de los hechos. Ya s que todos los Mandos Nacionales, en las reuniones que habis tenido durante esta semana, habis trabajado bajo la direccin de vuestro delegado nacional mucho y bien, como es habitual en vosotros, sobre los temas importantes del cuestionario sometido a vuestra consideracin. Os felicito por ello y me despido de vosotros diciendoos que siguiendo unidos bajo la bandera de la Falange, fieles a su doctrina y a su Jefe Nacional, el porvenir ser tan nuestro como lo es el presente, y el Movimiento continuar su marcha ascendente, alcanzando para Espaa nuevas metas, a cuyo logro vuestra aportacin habr sido decisiva.
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EN EL HOMENAJE AL CAMARADA MANUEL TORRES GARRIDO

Palabras pronunciadas en el banquete homenaje ofrecido por l Sindicato Provincial del Papel, Prensa y Artes Grficas, de Madrid, el 12 de marzo de 1955.
EL Sindicato del Papel, Prensa y Artes Grficas, sus Secciones Social y Econmica, han convocado este homenaje a Torres Garrido, al que me asocio como un camarada ms que, conociendo la inteligencia, la laboriosidad, el mpetu de Manuel Torres Garrido, considera muy merecido y muy justo que se haga proclamacin pblica de las cualidades magnficas de nuestro compaero Manuel Torres Garrido, un hombre que se lo debe todo a s mismo, a su propio esfuerzo, en una labor de todos los das y de todos los puestos, y cuyo paso por los primitivos Sindicatos falangistas, por la Alcalda de Chamartn de la Rosa, por la Tenencia de Alcalda de Carabanchel, de Madrid, en la Delegacin de ex Cautivos y en este Sindicato, y en todas partes, ha ido dejando huella indeleble de su personalidad destacada como trabajador infatigable y como falangista ejemplar. Por eso, cuando hay gentes que tienen el morboso placer de resaltar y aumentar los defectos verdaderos o supuestos de los falangistas, nosotros, que lo somos y seguiremos siendo, digan lo que digan y pase lo que pase, tenemos y sentimos verdadera alegra al ver cmo se hace justicia a los mritos de un camarada. Porque es necesario y es una consigna que debemos observar de manera constante que cada falangista se considere partcipe de las alegras y tristezas de los dems, de sus angustias y satisfacciones, de las preocupaciones presentes y futuras. Lo cual es tanto como proclamar la consigna de nuestra unidad, la consigna de que no podemos desviarnos de la lnea recta de la Falange, porque si nos desviamos de esa lnea, si nos inclinamos hacia la derecha o hacia la izquierda, caeremos en la hereja, seremos absorbidos por los grupos situados a un lado o a otro, perderemos nuestra autoridad, nuestra fuerza y nuestra razn poltica de ser. Porque la Falange es el Movimiento poltico espaol capaz de resolver el problema de la unidad de todos los espaoles. Y tened, pues, en cuenta, camaradas falangistas y sindicalistas que me escuchis, que fomentar esa desviacin, fomentar la desunin entre nosotros, es el objetivo de nuestros enemigos ms inteligentes, empleando para conseguirlo unas veces el halago y otras la acusacin como rebeldes o indisciplinados. No caigamos en la trampa ni piquemos en ese anzuelo; no demos motivo con nuestras actitudes a que aparentemente, al menos, tengan razn los que nos acusan o critican. Adems de esta consigna de unidad, es preciso tambin tener fe en el que ocupa los puestos de responsabilidad, siempre, claro es, que sta se halle avalada por la actuacin en el pasado y por la actuacin en el presente, en el que la conciencia, lejos de acusarnos de tibiezas o pasividades, nos dice que podemos estar tranquilos porque cumplimos con nuestro deber. Esta unidad y esta fe no es un tpico, sino exigencia necesaria y vital para que la Falange y el Sindicalismo espaol puedan seguir cumpliendo la misin que les corresponde: la de ser estmulo, acicate, instrumento permanente, para que se contine y lleve a trmino esa Revolucin Nacional que Espaa exige y que debe ser nuestro objetivo fundamental, nuestra preocupacin en el presente y en el futuro, y a travs del cual y de las posibilidades que ofrezcan para el logro de tan fundamental objetivo hemos de valorar las formas de Estado y de gobierno. Y nada ms, camaradas. Manuel Torres Garrido es uno de los nuestros. Un autntico camarada de la lnea de la Falange y del Sindicalismo espaol. Por eso para m ha sido motivo de verdadera satisfaccin, motivo de gran alegra, asistir a este homenaje, al que de todo corazn me uno y me asocio. Arriba Espaa!
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EN LA PROCLAMACIN DE CANDIDATOS SINDICALES A PROCURADORES

Discurso pronunciado en el acto celebrado con tal motivo en el local del Monumental Cinema, de Madrid, el 29 de marzo de 1955.
ESTIS aqu reunidas las Juntas Sociales y Econmicas de los Sindicatos, Hermandades de Labradores, Cofradas y Gremios de Pescadores, Cooperativas de todas clases; es decir, estis aqu reunidos los hombres del mar, de la ciudad y del campo, de la agricultura, de la industria y del comercio, y quiero aprovechar esta circunstancia para dirigiros un cordial saludo como representantes genuinos que sois de la vida sindical, que vens a ejercer uno de los derechos y a cumplir uno de los deberes que en esa vida os corresponde: el de designar los compaeros de la fbrica, del taller o de la oficina que consideris mejores, no para hacer carrera poltica en los escaos de las Cortes, sino para que contribuyan con sus conocimientos, experiencia y espritu a la formacin de las leyes por las que se ha de regir la Nacin, llenndolas del contenido que impone la doctrina de nuestro Movimiento, la finalidad del mismo y el compromiso que ante los espaoles han contrado los que ese Movimiento dirigen o en el que ocupan cargos de no defraudar esta ocasin nica que a Espaa ha deparado el sacrificio de tantos de sus hijos. No vienen, pues, a votar la intriga, el compadrazgo, el negocio ni el trfico sucio, sino el trabajo en todas sus manifestaciones, la Espaa real y verdadera, constituida por los que trabajan con la mquina o el tractor, la pluma o el cerebro, y forman las filas apretadas que levantan sobre sus hombros la vida entera de la Nacin, contribuyendo con su esfuerzo personal a la grandeza y prosperidad de la misma. Pensad el avance ideolgico y social que representa la directa, activa y numerosa participacin que la Espaa trabajadora tiene en las tareas legislativas de nuestro Estado, y pensad tambin en la importancia y valor que tal participacin supone. La actividad sindical tiene en el Sindicato su principal campo de accin, pero en un Rgimen de las caractersticas doctrinales del nuestro esa actividad trasciende a la esfera de la sociedad y del Estado, y la representacin en Cortes que vais a conferir es buena prueba de ello. Debis, pues, elegir hombres conscientes de que van a ostentar una representacin que no est conferida para servir aisladamente los intereses particulares de las Juntas Econmicas ni de las Sociales, sino el inters de la total comunidad nacional y, por consiguiente, hombres capaces de seguir en el Sindicalismo una lnea recta. Los Sindicatos no son instrumentos patronales ni obreros, sino rganos de estmulo, orientacin y correccin de la poltica econmica y social, con sentido unitario, a fin de evitar toda desviacin y abuso de cualquiera de los elementos que en la produccin intervienen. Debis dar vuestro voto a hombres impregnados de un autntico espritu nacionalsindicalista que, lejos de dejarse llevar por el pesimismo y la crtica negativa, reconozcan y proclamen la labor realizada por el Rgimen en esos quince aos a travs de los Sindicatos, de los Montepos y del Ministerio de Trabajo, obra social que lleva el signo de la Falange y que est realizada bajo la inspiracin, impulso y exigencia de nuestro Jefe Nacional, Francisco Franco, pero hombres tambin que tengan la fe y el entusiasmo necesarios para aumentar esa labor en los aos venideros. Ni el aqu ya est todo hecho, ni el aqu no hay nada que hacer. Ni el optimismo ingenuo de los sueos rosados, ni el negro pesimismo de los vencidos, resignados o amargados. Os dais cuenta de la tremenda injusticia o de la ceguera que representa el negar las realizaciones que el Movimiento Nacional cuenta en su haber? Y os dais cuenta tambin del dolor y de la amargura que produce en el nimo de aquellos qu han consagrado su vida entera, sin pausa ni reposo, al servicio de Espaa y del Movimiento Nacional, el que se niegue eficacia falangista a ese ser vicio o el que se afirme que la doctrina sigue totalmente indita, y en gran parte por su culpa? Dolor y amargura que abren en e] espritu heridas que tan slo son capaces de cicatrizar la conciencia del deber cumplido y la valoracin exacta de la realidad. Porque si comparis la Espaa actual, no ya con la que recogimos deshecha y empobrecida al trmino de nuestra guerra, sino con la anterior, nadie que no est cegado por la pasin, dominado por la ignorancia de lo que entonces suceda o por el noble afn de una inmediata perfeccin, podr desconocer la superioridad material y moral de la nuestra. Quiere esto decir que ya hemos alcanzado la meta soada? Nada de eso. El creerlo as sera prueba de miopa, de cobarda o de traicin. Y as, hay que continuar por el camino iniciado, marchando por l lo ms rpida e intensamente que sea posible y que permitan los recursos nacionales y la obligada distribucin de los mismos en las diversas atenciones del Estado: hay, pues, que continuar en la colonizacin de nuevos regados 60.000 hectreas estn previstas para este ao, lo que permitira
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asentar 7.500 familias, cifra que se aproxima a las 10.000 anuales que como ideal seal el Congreso Nacional de la Falange, y a la que se puede llegar en el plazo prximo en el mejoramiento de fincas, siendo cada vez ms apretado el cerco que la ley de fincas mejorables est haciendo a las que no estn explotadas en las debidas condiciones; hay que ir a una distribucin de propiedades hecha inteligentemente, buscando una efectividad econmica y social y no una demaggica y efectista, pues la mayora de los grandes latifundios son tierras de una productividad mnima, cuya colonizacin est condicionada a una gran capacidad empresarial y a posibilidades econmicas extraordinarias. Por consiguiente, de no disponerse de medios econmicos ilimitados, es mucho ms til para Espaa y los campesinos la poltica de regados que tan inteligentemente realiza el Ministerio de Agricultura, intensificndola al mximo, que no la de reparto de tierras intiles, que podr representar una justicia distributiva, pero que no aumenta la riqueza de la Nacin ni la situacin personal de los campesinos; hay que continuar la intensificacin de la poltica de viviendas con el mximo entusiasmo y la mxima decisin para dar cumplida realidad a la consigna de Franco, poltica que ha tenido magnfica expresin en las cincuenta mil viviendas construidas durante un ao por la Obra Sindical del Hogar, con la ayuda del Instituto de la Vivienda y de los Montepos Laborales, satisfaciendo as la necesidad mnima de todo ser humano y que a menudo se presenta con caracteres de angustia y de tragedia; hay que lograr una ms justa distribucin, no slo de la renta, sino de la riqueza, mediante una participacin en los beneficios que, al par que mejore las condiciones econmicas de las masas trabajadoras busque un ndice ms elevado de produccin, un acercamiento ms personal entre los sujetos a la relacin del trabajo, un progresivo cambio de estructura de las empresas y un nuevo contenido social y humano de las mismas, congruente con los postulados de nuestro Movimiento; hay que aspirar, en fin, no a la supresin o al insulto del capital o de la iniciativa privada que no somos comunistas, pero s cada vez ms a la regulacin, dentro de justos trminos de empleo, funcin y provecho, con arreglo a inversiones que beneficien a tocios y no slo a sus propietarios. Por eso los que hemos conocido las dos Espaas, la actual y la anterior, contraeramos grave responsabilidad si no propagsemos y explicsemos a los que, para su fortuna, slo la actual han conocido, las diferencias entre ambas existentes, as como tambin si no hacemos ver a las actuales generaciones que la que sali a la vida pblica en nuestra guerra no luch por tpicos, mitos o vaguedades, sino por causas tan concretas, importantes y decisivas como la existencia de una Patria para todos los espaoles sobre la base de una justicia social ms perfecta y el recobro de su prestigio y autoridad internacionales. Esa generacin siente el orgullo de que la actual no slo acepta la doctrina del Movimiento Nacional, sino que se muestra ms exigente en su cumplimiento, se inquieta ante el temor de que se malogre, considera que las realizaciones no se llevan con el ritmo y la intensidad que quisiera, recela y teme desviaciones o veleidades y nos encuentra acomodaticios o tolerantes con tales riesgos. Todo ello, repito, lejos de extraarnos o de molestarnos, nos debe llenar de alegra, porque demuestra la fuerza de una doctrina que ha provocado adhesiones tan apasionadas y rigurosas de quienes por su edad no pudieron conocer los tiempos fundacionales ni los de nuestra guerra civil. Ello nos da tranquilidad porque constituye la mejor garanta de la imposibilidad de actitudes regresivas y de vuelta al pasado, as como tambin es la prueba de que la Revolucin Nacional ha empezado por donde deba empezar: en el interior de nosotros mismos, en la inteligencia y en los sentimientos de los espaoles, sobre todo de aquellos en cuyas manos, por razn de su edad, est el futuro de Espaa. El Sindicalismo Nacional, medula de la doctrina falangista y, por tanto, del Movimiento, no quiere en sus filas demagogos profesionales, utilizadores de tpicos saltimbanquis que actan sobre la plataforma que levantan con su audacia y charlatanera, sino hombres enterados de los problemas de la Nacin, dotados de la preparacin y del entusiasmo necesario para resolverlos, conscientes de su responsabilidad y de la misin que al Sindicato corresponde, que no es exclusivamente profesional, como algunos pretenden, sino tambin poltico, como sucede en todos los pases del mundo, donde los Sindicatos siempre tienen un rtulo o un significado determinado. Si nosotros los vaciramos del nuestro y los dejramos convertidos en pura asepsia profesional, ms tarde o ms temprano, otros los llenaran del suyo, y habramos puesto en manos de nuestros enemigos toda la fuerza que representan. Pensad igualmente al elegir a los nuevos procuradores, como una razn ms en favor de ese politicismo, que ellos tambin tendrn que estudiar y resolver aquellas leyes de contenido exclusivamente poltico que a las Cortes se puedan llevar, incluso algunas de rango constitucional o institucional en el Estado y el Movimiento, y que reclaman no slo una preparacin tcnica, sino ideas claras sobre el verdadero sentido y finalidad del Movimiento y una fidelidad al mismo moral y materialmente insobornable. Este acto tiene tambin un valor poltico, toda vez que es demostracin de la efectiva y democrtica participacin en la cosa pblica que a la Espaa trabajadora, compuesta por empresarios, tcnicos y obreros, concede el Movimiento Nacional. Los trabajadores buscan mejorar su posicin econmica, pero igualmente quieren mejorar su valoracin poltica. Tanto ms que la desigualdad material, lo que crea en ellos un complejo de
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resentimiento es la desigualdad poltica y social. Ms que al mando, a lo que aspiran es a que se les reconozca el derecho a poder mandar como los dems y de influir en la vida de su Patria, como a los dems espaoles; que no se les condene a estar adscritos, como en la gleba de una manera irrevocable y definitiva, a un determinado medio o ambiente que el azar de un nacimiento ha sealado, sino que cada uno de ellos tenga igualdad de oportunidades que el resto de los espaoles para salir de ese medio o para mejorar en l sus condiciones de vida. Tiene, pues, el Movimiento en el Sindicalismo uno de sus ms fuertes pilares de doctrina y de poder, que en las horas decisivas o difciles que se puedan presentar le servir de punto de apoyo para resistir temporales y socavones, y como ese Sindicalismo, en definitiva, sois vosotros, y de vosotros ha de salir su expresin legislativa, es obvia la escrupulosidad y pulcritud con que debis llevar a cabo la funcin electoral que os est encomendada. Cada vez ms el Sindicalismo tiene que probar su capacidad para actuar eficazmente en la vida nacional, porque sin el Sindicalismo, el Movimiento quedara desvalorizado y con un alcance social de menos vuelos. A este Sindicalismo hay que hacerle atractivo y eficaz para todos los productores, atribuyndole funciones que hoy le disputan indebidamente otros organismos, medios y autoridad para cumplirlas. En esta atribucin no debe influir ningn recelo ni ningn temor, porque pruebas ha dado a lo largo de estos aos de correccin y honestidad administrativas, de eficacia y fidelidad poltica que justifican una confianza en l. Por eso cuanto ms fuerte y slido sea el Sindicalismo, ms slido ser el Movimiento Nacional, y cuanto ms agradable sea para los trabajadores, mayor ser el nmero de adhesiones de stos que el Movimiento consiga. El Movimiento Nacional ha nacido con doble vertiente: una negativa, para derribar un Estado sectario, tirnico y antiespaol que someta a Espaa a los poderes del internacionalismo marxista y masnico, y otra positiva, para rehacer la unidad espaola rota por el odio y el rencor de unos y el egosmo y la apata de otros. Este objetivo unificador, que se manifiesta en su doctrina, en su propaganda y en la actividad de todas las etapas de su existencia Falange y J. O. N. S., Falange y Tradicionalismo debe continuar por varias razones: por ortodoxia doctrinal, por eficacia poltica, por garanta de permanencia. Nuestra razn de ser en ella reside. Sin esa unidad habramos fracasado en nuestro objetivo, habran sido estriles nuestros esfuerzos y habramos dejado de existir como falangistas, perdindose una oportunidad nica para haber soldado los trozos dispersos del alma; espaola. En cambio, si sabemos mantenernos inconmovibles, todos los problemas que en el futuro se presenten sern resueltos felizmente. La inquietud ante el futuro revela la sospecha de que no se podr conservar esa unidad, la desvalorizacin de sta, la cobarda o la falta de fe en nosotros mismos. Pues bien, esa unidad en cuanto es incompatible con desviaciones laterales, es tambin fundamental a vosotros, sindicalistas. Por eso debis huir de rupturas unitarias que originaran la desviacin izquierdista hacia una concepcin del Sindicato como fuerza capaz de llevar a cabo por s sola la produccin y distribucin al margen y en oposicin del capital o del Estado, o la desviacin derechista, cuya principal expresin se encuentra en la resistencia de ciertos grupos econmicos exclusivamente patronales a la integracin e inclusin en la unidad sindical. Si en el aspecto social fu tremendo el ataque a la unidad entre los espaoles que la poltica sectaria del Frente Popular significaba y la dictadura del proletariado que el comunismo quiso implantar durante la dominacin roja, ataque no menos tremendo sera el pretender paralizar o neutralizar toda la obra social del Movimiento, como tambin sera equivocacin garrafal sustituir la participacin poltica de los productores en la vida de la Nacin a travs del Sindicato por la que confieren votos inorgnicos adquiridos fraudulentamente por el cacicato, el dinero o el encasillado oficial. Claro es que el pensarlo es pura fantasa, y estoy cierto que si alguien intentara convertirlo en realidad, vuestra reaccin sera fulminante y adecuada a tal insensatez, y si ahora hablamos de ello lo hacemos para poner de relieve el cambio de mentalidad operado en Espaa y contrastar nuestra poltica de unidad con la antes seguida, que algunos aoran, y como llamada de atencin a las mentes extraviadas o envejecidas. La sociedad espaola, mejor dicho, la economa espaola, tiene con los Sindicatos una deuda que satisfacer, ya que gracias a ellos las fuerzas econmicas y sociales no derivaron hacia derroteros muy diferentes a los actuales y, desde luego, mucho ms peligrosas; pero a su vez, los productores integrados en los Sindicatos, tambin gracias a stos han alcanzado una serie ce mejoras que antes les hubiese costado obtener ros de sangre o montaas de miseria. Pues bien, que sociedad y trabajadores paguen esas deudas con el reconocimiento y la gratitud, en lugar de negarlas, aadiendo a la negativa la acusacin injusta o el desagradecimiento. Por muchos que sean los defectos y los males que a los Sindicatos se es puedan atribuir, han sido infinitamente superiores los beneficios que han proporcionado, y slo con pensar en los conflictos sociales
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que antes los Sindicatos provocaban y que ahora, por el contrario, evitan, con las repercusiones que para todos, empresarios y obreros, ello supone, tienen plenamente justificada su existencia. Vosotros, empresarios de espritu social y nimo decidido, tcnicos preparados y laboriosos obreros conscientes de vuestros derechos y obligaciones, no estis encuadrados en un partido poltico ms ni en una organizacin artificiosa, sino que sois la expresin viva y hecha carne del pueblo espaol, tan digno de admiracin y respeto, porque, en definitiva, es, ha sido y ser, el protagonista de las grandes hazaas de nuestra Historia. De ese pueblo que vosotros representis depender, una vez ms, el porvenir de la Patria, del que debe preocuparnos ms que el continente el contenido; que ste sea socialmente justo para todos los espaoles y apto para traer la grandeza y la prosperidad de Espaa. Hagamos sea ste el objetivo de nuestros afanes; empleemos en conseguirlo todas nuestras energas y no nos fijemos tanto en el color de la cscara que no nos demos cuenta de si el sabor de la almendra es dulce o amargo. Camaradas: Unidos y con fe, a seguir trabajando por la Espaa que soamos en la Cruzada, que precisamente en estos das hace aos termin. Arriba Espaa! Viva Franco!
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EN EL HOMENAJE AL CAMARADA CARLOS RUIZ

Palabras pronunciadas en el acto celebrado con tal motivo en el Instituto Nacional de Previsin, de Madrid, el 30 de marzo de 1955.
CARLOS Ruiz, uno de nuestros ms queridos camaradas, acaba de ser objeto de diversas distinciones: por los pueblos de la provincia, por la Diputacin Provincial, por el Ayuntamiento de la capital y, ltimamente, por la Vieja Guardia madrilea. Todo ello no es sino el resultado y el producto de muchos aos de trabajo, de muchos aos de lucha por un ideal, de muchos aos de servicios a Espaa y a la Falange; de muchos aos, en fin, en que ha sabido hermanar un mando exigente, pero siempre recto y justo, con una consideracin personal y humana a los que con l colaboraban en entraable hermandad falangista. De los pasos durante trece aos de Carlos Ruiz por la Jefatura Provincial del Movimiento y por el Gobierno Civil de la provincia ha quedado un balance que est representado no slo por los hilos invisibles, aunque efectivos, de la vinculacin que con l tenemos, no slo de la resolucin a una serie de problemas dificilsimos e importantes que se le fueron presentando durante su mandato, sino tambin de una serie de obras de todas clases, especialmente de tipo escolar y pedaggico, que ah han quedado, como la demostracin de una efectividad, de una vitalidad y de un acierto durante la etapa de su servicio. Carlos Ruiz es ejemplo vivo, es la encarnacin ejemplar de las caractersticas falangistas en el desempeo del cargo pblico: entrega total a ese servicio, entrega total a la tarea, austeridad y eficacia con la misma, sentido de la responsabilidad, lealtad ante el superior, justicia y rectitud con el inferior, y todo ello acompaado siempre con la resuelta decisin de convertir en realidad, dentro del rea que le est sealada a ese servicio, de convertir en realidad repito todas las esencias y toda la doctrina de nuestro Movimiento. El tiempo va pasando implacable por nosotros, o nosotros vamos pasando por el tiempo. El tiempo va dejando en nuestro cuerpo huellas fsicas imborrables y va abriendo en nuestro espritu unas anchas y profundas heridas motivadas o por los ataques, por la crtica o por la ingratitud. Estas heridas y estas huellas en aquellos que, como Carlos Ruiz, tienen bien arraigado el ideal y el cumplimiento del deber, podrn doler, podrn molestar, pero no pueden abatir ni menoscabar los entusiasmos. Por eso, a los que por aos y experiencia hemos conocido de sus estragos, nos tiene que causar una profunda alegra y satisfaccin el ver que se hace justicia a hombres como Carlos Ruiz. Nos tiene que provocar una alegra y satisfaccin cuando vemos que, lejos de desconocerse o de ignorarse esa labor y ese servicio, es pagada con la moneda que ms agradece el falangista, con la nica que acepta: con la del cario de sus camaradas y con el agradecimiento de sus colaboradores y gobernados. Carlos Ruiz durante nuestra guerra cumpli heroicamente su deber doblemente castrense, por militar y por falangista. Y despus, durante la batalla de la paz, cumpli tambin con herosmo civil el deber de impedir que fuese estril el sacrificio de tantos otros, que como l, haban luchado por una Espaa mejor. Ese debe ser el propsito de todos nosotros, sin distincin de viejos ni de jvenes ni de antiguas ni de nuevas generaciones, dejando siempre al margen todas esas preocupaciones meramente formales, la mayor parte de las veces injustificadas y montadas solamente sobre apariencias, para preocuparnos del fondo, de la realidad, del contenido de la existencia espaola, para que esta existencia sea y se convierta en una Patria para todos y no en un patrimonio de unos cuantos. Por eso la mejor manera de conseguirlo no es ms que rechazar todo intento de escisin o dispersin, y que nosotros, repito, viejos o jvenes, tengamos una recproca confianza en que los falangistas todos no tenemos otro objetivo ni otra finalidad que lograr una Espaa ms justa y ms fuerte, y un solo medio para lograrlo, que es nuestra Falange Espaola de las J. O. N. S. Y como Carlos Ruiz est en esa lnea, y como Carlos Ruiz es de los nuestros, y como Carlos Ruiz ha trabajado y seguir trabajando en provecho de Espaa y de la Falange, los madrileos, por madrileos y por falangistas, le quieren y respetan, y yo, en mi doble condicin de tal, expreso ahora ese cario y lo plasmo en el apretado abrazo que le doy con el ms entusiasta Arriba Espaa!
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LA VICTORIA INMUTABLE
Artculo publicado en "Arriba" el 1 de abril de 1955.
CREO que no existe precedente alguno, desde que acaeci el hecho robusto y fundamental de la moderna unidad de destino de Espaa, de la exigencia formulada a la Falange. Al Movimiento se le ha pedido cuanto poda y deba hacer, y mucho ms de cuanto le incumbe, Se ha querido que los diecisis aos pasados desde el 1 de abril de 1939 sean equivalentes, por la densidad de las obras y su influjo en la vida del pas, al perodo de un siglo. Ciertamente, aquella limitada parte de nuestros compatriotas que se considera ajena a la disciplina y a la norma doctrinal de la Falange nos ha conferido la platnica entidad de los demiurgos, y tan desmedida y arbitraria categora proviene de una refinada, pero vieja, habilidad poltica. Nuestra tarea fu, y lo es, grave, difcil y arriesgada, y, a juzgar por la situacin de Espaa en 1936 y 1939, frisaba, aproximadamente, en la antesala del milagro. Pero no hemos dicho nunca que nuestra obra llegara a ese pice inasequible que consistira en deparar una amnista a la decadencia nacional que venamos a remediar. Hemos logrado, bajo el mando de Franco, que api al pas para obtener la Victoria, que se cancelaran los efectos de la decadencia espaola; ninguna fuerza humana es capaz de borrar la humillante existencia histrica de aquel largusimo perodo y su trascender en la vida del mundo. Nuestra tarea habra sido cmoda, y catastrfica para le Nacin, en la hiptesis de que una vez terminadas las desmovilizaciones nos hubisemos apresurado a instituir derechos y deberes de los que no se cumplen, ni se cumplieron tampoco en el pasado. A todos los regmenes y sistemas polticos espaoles les fu reclamado por los vencedores y ms tarde por los vencidos que siempre nuestra poltica interior tuvo siempre un viso patente de guerra civil, una simple normalidad doctrinaria, irrevocablemente frustradora de las victorias. Para acrecer la diafanidad de los diecisis aos transcurridos, basta extraer de la vida espaola perodos semejantes y establecer las ponderativas comparaciones que nuestro Movimiento y el Rgimen pueden afrontar con gallarda y seguridad. Deseamos que sean aducidos, cientficamente, todos los ndices que sirven para calificar la vida enteriza de una nacin. Aplquense los que incumben a la moral, a la economa, a la independencia, a la autoridad, a la religin, a la cultura, al trabajo, a la demografa. En sa rea, tan vasta, es donde ha de emplazarse cualquier anlisis y comparacin y donde nosotros podemos admitir el dilogo. Quiere la Falange, y lo ha querido antes de que sus principios ideolgicos y tcticos impregnaran la vida del Estado y del Poder pblico, penetrar en las races espaolas y mantener un permanente coloquio con la ciudadana incorporada a los Sindicatos, a los Municipios y al Movimiento. Hoy puede decirse que la ciudadana nacional, en su proporcin mayoritaria y fecunda, no est ajenada a esos mdulos expresivos de la voluntad espaola. Cualquier otro planteamiento de dilogo que no se atenga al derecho institucional del Estado tendremos que rechazarlo por estril y perturbador de la, por fin, enderezada existencia de la comunidad patria. La iniciativa y la direccin del coloquio con las autnticas y precisas aspiraciones nacionales corresponden, formal y positivamente, a la Falange, que los ha vinculado y ganado er. un largo y heroico servicio a la Patria y al Caudillo. En ningn trance ni dilucidacin podremos aceptar las desviaciones o falseamientos de la obra cumplida y de la ancha empresa que an ha de realizarse. Espaa nos reclam que llegramos a las lindes de la proeza sobrehumana, y en esa demanda explcitamente nos prohiba incidir en los modos y tratos que sirvieron para acumular los desastres nacionales y engendraron la decadencia. Los individuos pueden merecer y ganar la amnista; los sistemas y los estilos deben ser condenados a perpetuidad. As, con tal entendimiento objetivo, y a veces apenado, de los problemas de nuestro pueblo, hemos llegado con las obras a que la Victoria consiga tener un carcter inmutable, y a infundirlo a las nuevas generaciones. Carece la Falange de un instante de ocio o de una pausa sedentaria. Sera errneo opinar que el trabajo y la responsabilidad han maltratado nuestros nervios. En este pas, donde han gobernado invariablemente los viejos, y los estafermos partidistas lograron galvanizarse con el solo apoyo concurrente de la fuerza pblica, la Falange guarda su firme juventud, acrecida por multitudinarias y recientes promociones. El testimonio de esa resuelta y leal juventud quiz no sea ocioso para quienes pretendan iniciar un cerco insidioso que tomara sus lecciones de la flagrante guerra fra internacional, o de las variantes contemporneas del clsico caballo de Troya. La Falange venci a los ms reputados y crueles maestros de la represin, que pretendieron esterilizarla y domearla en la zona roja, y sus nervios, como su herosmo, no tenan entonces el tnico de la obra realizada, ni tampoco la enorme y gravsima responsabilidad histrica que el tiempo la atribuye. Ante el futuro, nosotros no opinamos, como alguien hizo en Espaa hace bastantes aos, que ha de quererse lo que se debe y hacer lo que se puede.
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El pensamiento y la accin, para los falangistas, estn moral-mente vinculados. Quiz el accidentalismo o empirismo de otros tiempos se acomodaban al sistema general de la poltica secular que fu derrotada por Franco el 1 de abril de 1939. Pero hoy consideramos que es un nefando error cualquier concesin que se haga a quienes declinan, una y otra vez, el llamamiento, henchido de cordialidad y de espritu de colaboracin, que la Falange lanza sin cesar a travs de sus obras. Sera triste, para el alto concepto moral del ejercicio de la poltica y de la empresa renacentista que tiene la Falange, apelar a los derechos conferidos por la jerarqua en el acertado servicio a la Patria, ante aquellos tercos y minoritarios espaoles que en el 1 de abril no ven la gloria unnime de Espaa. Mas si fuere preciso la lealtad a la trayectoria difana y magistral de Franco, a la que est unida radicalmente la fidelidad a Espaa, nos encontrara en la misma disposicin del 18 de julio y de este da radiante de la Victoria en que empezaba una nueva batalla que intuamos larga, costosa, mproba. Mas de su resultado final, tambin victorioso, no tuvimos, ni tenemos, duda alguna.
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AL CONMEMORAR LA LLEGADA DEL EJRCITO DE LIBERACIN A VINAROZ

Discurso pronunciado, con motivo del XVII aniversario de la llegada de las tropas nacionales al Mediterrneo levantino, en el acto celebrado en Vinaroz (Castelln) el 17 de abril de 1955.
LA Falange de Castelln, en un gesto que le honra, ha organizado, con la colaboracin de todas las Locales de la provincia, este homenaje al Ejrcito de la Patria, con ocasin del aniversario de la llegada al Mediterrneo de las tropas nacionales en abril de 1938, hazaa que determin la separacin en dos porciones de la Espaa roja una, la catalana, y otra, la madrilea y valenciana, con el aislamiento y la incomunicacin entre las mismas. El recuerdo de tal gesta ha quedado plasmado en este monumento que ahora inauguramos en el que aparece Espaa victoriosa, acompaada de un falangista, un requet, un soldado de Infantera y uno de Regulares, smbolo y expresin de las cuatro fuerzas integrantes del Ejrcito que, a las rdenes de Franco, la salv de la disolucin y el caos; monumento situado al borde mismo del mar Mediterrneo, el mar de la cultura grecolatina y la civilizacin cristiana, el mar nuestro que estuvo en riesgo de ser de ellos y sobre las arenas por donde el general Alonso Vega penetr en las aguas marineras, y mojando en ellas los dedos de la mano, hizo sobre su frente el signo de la cruz, en prueba de recobro para Dios y para Espaa de una tierra y unas aguas que liberaba del dominio ateo y materialista. Bien merece, pues, la hazaa militar el recuerdo y el homenaje que ahora se le rinde y que saquemos de ella las enseanzas adecuadas. La primera de esas enseanzas es la admiracin hacia el genio militar de Franco y hacia las cualidades guerreras de los jefes que mandaban las fuerzas que en la operacin intervinieron. Unos y otras rivalizaron en habilidad maniobrera, derroche de herosmo, mpetu y decisin. Ante la dureza del terreno, formado por lneas de montaas que se entrecruzan en laberinto inexpugnable, y la escasez de comunicaciones, el Mando Nacional decidi no atacar frontal-mente, sino realizar una gran maniobra envolvente cuyo objetivo fuera llegar al mar, rebasando e inutilizando como reducto de resistencia del Ejrcito enemigo la abrupta regin del Maestrazgo. La maniobra tuvo xito completo, pese a la resistencia opuesta por las fuerzas enemigas que el Mando rojo, en nmero de cuarenta brigadas, consigui acumular, valorando exactamente la gravedad e importancia de la operacin, que tcnicos del arte militar han clasificado como una de las ms bellas, vastas y bien ejecutadas de nuestra guerra y como digna de ser enseada en las Academias castrenses. La operacin empez el da 9 de marzo y termin el 15 de abril, y en un mes y seis das Franco y su Ejrcito, esto es, el Ejrcito de Espaa, haban liberado por completo las provincias de Zaragoza, Huesca y Teruel, una parte de las de Castelln y Tarragona, se haban apoderado de la lnea estratgica del Cinca y el Segre, de las zonas industriales del ro Noguera y de un inmenso botn de guerra. El Ejrcito rojo haba sido batido en toda la lnea; sus mejores unidades, destruidas; la derrota tena caracteres de catstrofe, y para seguir la lucha el enemigo habra de batirse sobre dos frentes incomunicados entre s. La segunda consecuencia que de la batalla sacamos es el desprecio absoluto que los marxistas sentan por la vida de sus tropas, pues partida la Espaa roja en dos, sin comunicacin por tierra y muy difcil por mar que eficazmente vigilaba la Escuadra Nacional, imposibilitadas de aprovisionamiento de hombres y material en forma regular y fcil ambas zonas, el Frente Popular no poda tener la ms ligera esperanza, no ya de victoria, sino ni siquera de atenuar la catstrofe. Con la llegada a Vinaroz, la guerra haba terminado. As era la realidad y as lo vio el mundo entero, y, sin embargo, el Gobierno rojo de Negrn continu sacrificando en forma absurda millares de espaoles en una luchai estril y, por estril, brbaramente criminal. Ahora tenemos ante nosotros, como smbolo de aquel Ejrcito victorioso, con la representacin del ministro del Ejrcito, y en razn tambin de su participacin personal y directa en la batalla, al general Alonso Vega, y en l, y en estas unidades aqu presentes, personificamos el homenaje que la Falange rinde a ese Ejrcito y a su Generalsimo; al Ejrcito de Espaa, que no es defensor de lo accidental, transitorio u opinable, sino expresin de lo permanente, de los valores materiales o espirituales que forman la esencia misma de la personalidad de la Patria, y por eso siempre que estos valores permanentes corran el riesgo de perderse, como sucedi en 1936, lo correr tambin el Ejrcito y estar obligado a reaccionar en su defensa, y por eso tambin la Falange, que tiene una doctrina eminentemente nacional, y no partidista, y sus hombres, que han hecho norte de conducta y vida las virtudes militares, estarn siempre al lado de ese Ejrcito en cuantas ocasiones precise de su intervencin el inters nacional y la salud de la Patria. La Falange no es un fin en s misma, sino el medio, el camino que los falangistas han considerado y
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consideran el mejor para contribuir al logro de lai grandeza espaola; por ello, si alguna vez creyeran ser un obstculo a tan alto objetivo, seran los primeros en sacrificar posiciones polticas o personales en aras del fin que les hizo entrar en la vida pblica espaola. La batalla de Aragn, con su etapa del Maestrazgo, al igual que nuestra guerra toda, no fu slo un conjunto de operaciones militares, admirables desde el punto de vista de la tcnica y del herosmo de sus combatientes; no fu slo el ejemplo del temple humano de un pueblo, sino que tenemos que valorarla tambin como uno de los acontecimientos decisivos de nuestra Historia y de la mxima repercusin internacional. Pensad que sin nuestra victoria Espaa sera otra y diferente, pues en ello tuvo lugar el primer acto del drama que el mundo ha vivido y cuyas consecuencias seguimos padeciendo. Pensad, igualmente, que, gracias al sacrificio de la generacin espaola que hizo la guerra, las nuevas son lo que son y viven como viven. Por eso, el recordar, el mantener perenne en nuestra memoria la grandeza y el significado de nuestra Cruzada, sus hechos gloriosos, no es incurrir en tpico ni hacer arqueologa histrica. Todos esos hechos gloriosos, los lugares que los identifican, los nombres de las personas que en ellos intervinieron tienen plena vigencia y actualidad; mas aun sin mencionarlos ni hablar de ellos, gravitan por su propio contenido sobre la vida espaola, que de su substancia se nutre y adquiere su significado. Nuestra mentalidad poltica social y humana, las aspiraciones de nuestra juventud, nuestros proyectos de vida, las empresas con que soamos, todo ello, en fin, en la Cruzada tiene su origen. Sin ella, esos proyectos, esas empresas, esas inquietudes seran totalmente diferentes o no existiran. No estamos haciendo, pues, ni gorgorismos patriticos ni reiteraciones aburridas y manoseadas. Hablamos de las fuentes mismas de nuestro ser actual y futuro. No fu la nuestra una lucha por vaguedades y abstracciones, sino por cosas tan decisivas y concretas como la existencia misma de Espaa. Nuestra Cruzada marca un viraje completo en nuestra Historia; marchbamos por un camino y hemos emprendido otro. Con la Cruzada se cierra un ciclo de la vida espaola y comienza otro diferente. No es un hecho que ha agotado ya sus posibilidades, sino que, por el contrario, est Heno de vitalidad, y an no se han extrado todas las consecuencias que encierra. Cierto que hay espaoles que a causa de su juventud, por no haber vivido la guerra ni saber lo que sta fu, sino por meras referencias, podrn valorarla como una pgina ms del libro de nuestras glorias histricas; pero los que tienen a su cargo la orientacin y enseanza de esa juventud, los que ocupan un cargo directivo en la vida espaola y, en general, todo espaol que sufri en ella o simplemente la conoci, tiene el deber de cumplir esta misin de pedagoga pblica, aprovechando cuantas ocasiones como la actual se le presenten de hacerlo. Cierto que la juventud necesita de nuevas ilusiones que enciendan sus entusiasmos y muevan su actividad; pero esas ilusiones, aunque parezcan nuevas, son, en definitiva, derivadas de aquellas que movieron a la juventud de nuestra Cruzada y estn engendradas por ella. Hoy por hoy lo que realmente le interesa a la juventud espaola es la realizacin de toda la doctrina social del Movimiento Nacional, que sus conquistas sociales, ya iniciadas, continen y se acrecienten, que ante la gran corriente de la renovacin nacional no se levanten muros que paralicen su mpetu o impongan el desbordamiento que los derribe. Al gobernante consciente de su responsabilidad y de sus ritmo o la intensidad de esos avances; pero la juventud, sin rpidamente las metas para las que se siente con nervio y con estimular y demostrar que es digna heredera de la que luch aqu espaola. posibilidades le corresponde sealar el tales ataduras y afanosa de alcanzar decisin bastantes, hace bien en pedir, y en tantos otros lugares de la geografa
Por eso ofende a la actual juventud quien quiera presentarla desligada de ese pasado de fe que nuestra Cruzada signific o separada de l por una nube de insinceridad o por un divorcio entre la palabra y la accin. La juventud espaola, aunque otra cosa digan y deseen los que quieran sembrar la confusin o el escepticismo en ella, se encuentra identificada con lo que representa para la inmensa mayora de los espaoles el 18 de Julio. Con lo que no est identificada es con la mezquindad, con los personalismos, con las inmoralidades y con los escepticismos que tienden a convertir en uno de tantos episodios de nuestra Historia, cuyo recuerdo el tiempo va esfumando, a una de las ms dolorosamente fecundas etapas de la vida de Espaa. Por los que en esa etapa lucharon, por los que en ella sufrieron, por los que en ella murieron, por los que ahora trabajan y sirven por que este monumento, como tantos otros conmemorativos de los grandes acontecimientos de nuestra guerra, estimule a los espaoles para hacerse merecedores del sacrificio que tales monumentos perpetan; por todo ello, en fin, como sntesis de todo un programa de vida nacional, como ambicin sincera y noblemente sentida, gritemos Arriba Espaa!
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EN EL ANIVERSARIO DE LA UNIFICACIN POLTICA DEL MOVIMIENTO

Alocucin pronunciada en Radio Nacional de Espaa el 19 de abril de 1955.
SE celebra hoy el aniversario de una de las decisiones de ms importancia poltica en la historia de nuestro Alzamiento: la de llevar a cabo la Unificacin del Tradicionalismo con Falange Espaola; Unificacin en la que los valores espirituales que a lo largo de la Historia de Espaa haban formado la esencia misma de su personalidad inconfundible se armonizaban con las exigencias de la realidad, especialmente las de tipo social, y todo ello dentro de un cauce poltico tambin nuevo que se llama el Movimiento Nacional. Por primera vez en Espaa se buscaba poner de acuerdo lo que se consideraba hasta entonces hertico armonizar: la Tradicin con la Revolucin, pero interpretando la Tradicin no como la vuelta a un pasado anacrnico, no como el estancamiento de un pueblo en el tiempo, sino como la actuacin de ese pasado en lo que era consubstancial con el ser de Espaa, e interpretando la Revolucin no como la accin de echarlo todo a rodar por el placer de escuchar el estrpito de la cada, sino como la de sustituir unas normas de vida colectiva ya ineficaces y estriles por otras nuevas y adecuadas a la realidad social de nuestro tiempo. Tuvo, pues, la Unificacin la finalidad de dar a la accin de las armas un significado doctrinal y crear el instrumento apto para llevar a cabo la empresa de modelar el nuevo Estado engendrado el 18 de Julio de 1936, fecha del acta de su legitimidad. Sin la Unificacin, el Movimiento no hubiera nacido, y el Alzamiento hubiera tenido una expresin jurdica y poltica de partidos o de personal dictadura, ambas diferentes al ideal de las dos principales fuerzas polticas que luchaban en la Espaa Nacional; esto es, el de rehacer la unidad de los espaoles que los separatismos, los partidos y las luchas de clases haban roto. La Unificacin no representa varios, unos colocados en hilera, mirndose de reojo y dispuestos a correr por calles diferentes para ver cul llega antes a la meta. La Unificacin no es la fusin de todas las fuerzas que se unieron el 18 de Julio en el patritico propsito de salvar a Espaa de la anarqua y el comunismo, sin que esta unin estuviese caracterizada por un significado doctrinal especfico y total fuera de este signo meramente anticomunista. Con arreglo a tal idea, el Movimiento quedara reducido a ser la clsica concentracin de derechas en la que cada partido conserva su personalidad, sus jefes, su autoridad, y en la que cada uno de ellos se cree con derecho a influir y ser consultado en las decisiones polticas, en la provisin de los cargos y en la designacin de candidatos para los puestos de eleccin. En esta concepcin del Movimiento, la unidad y el equilibrio del mismo se mantendran nicamente por la autoridad del Jefe, pero se romperan tan pronto l faltase, reapareciendo entonces automticamente los partidos y los grupos polticos, ya perfectamente delimitados y prontos a actuar. La Unificacin, como se deduce de la simple lectura del decreto que la establece, la entendemos nosotros como el conjunto de esas fuerzas anteriormente citadas, sometidas a la doctrina del Movimiento, a su organizacin y a la disciplina de su Jefe Nacional. Claro es que as concebido el Movimiento, debe ser lo suficientemente ancho y profundo para que en l quepan todos los que de buena fe quieran venir a l, a fin de que no quede fuera ningn sector valioso de la Nacin, pero tiene que ser tambin lo suficientemente fuerte y asptico para resistir contagios, desviaciones y actuaciones aisladas y por cuenta propia. La Unificacin, como esencia del Movimiento y, en su consecuencia del Movimiento mismo, por la misin que le est atribuida de garantizar que el Estado no se convertir en otro diferente al que tantos sacrificios ha costado alumbrar, posee un rango de primersima jerarqua que, sin embargo, no concuerda con la categora jurdica de la disposicin que la ampara, siendo conveniente para el cumplimiento de los fines que al Movimiento incumben, que aquel rango adquiera la institucionalidad que debe corresponderle dentro de la mecnica del Estado. La unidad cuya fiesta hoy celebramos y nunca mejor aplicado el calificativo de fiesta a una fecha que a esta de la Unificacin debemos mantenerla a todo trance, porque no podemos olvidar que nuestro afn de que Espaa alcance el vigor y grandeza a que tiene derecho est en pugna con algunos intereses forneos que aspiran a veces a encontrar ecos interiores. La unidad es, pues, garanta de nuestro presente y de nuestro futuro. Celebrmosla anualmente con el mismo entusiasmo y con la misma fe que ahora lo estamos haciendo.
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NDICES
NDICE DE TEMAS
ECONOMA. En la Conferencia Nacional Pesquera. Palabras pronunciadas en la sesin de clausura celebrada en el saln de actos del Instituto Nacional de Previsin, de Madrid, el 10 de abril de 1954
En la Asamblea Econmica Nacional de la Industria Textil. Discurso prenunciado en la sesin de clausura celebrada en el Instituto Nacional de Previsin, de Madrid, el 20 de junio de 1954
En el I Congreso Nacional de Ganadera. Discurso pronunciado en el acto de inauguracin celebrado en el Circo Price, de Madrid, el 7 de noviembre de 1954.
EDUCACIN. En el Colegio Mayor "Csar Carlos". Palabras pronunciadas en el citado Colegio Mayor, de Madrid, al celebrar el aniversario de su fundacin el 21 de noviembre de 1953
En la inauguracin del Colegio Menor "Jos Antonio". Palabras pronunciadas en el acto de su inauguracin en la Casa Prisin de Jos Antonio, en Alicante, el 30 de noviembre de 1953
En la I Asamblea Nacional de Profesores Adjuntos y Ayudantes de Universidad Discurso pronunciado en la sesin de apertura celebrada en el Instituto Nacional de Previsin, de Madrid, el 30 de enero de 1955
EX COMBATIENTES. En la toma de posesin del delegado nacional de Ex Combatientes. Palabras pronunciadas al dar posesin de su cargo al cantara da Toms Garca Rebull, en la Secretara General del Movimiento, en Madrid, el 30 de enero de 1954
ENTREVISTAS PERIODSTICAS. Declaraciones periodsticas a la Agencia Reuter. Declaraciones hechas al director de la citada Agencia en Madrid, seor Henry Buckey, antes del Primer Congreso Nacional de la Falange, publicadas en Arriba el 25 de octubre de 1953
Declaraciones polticas al semanario "El Espaol".

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Entrevista celebrada con el camarada Juan Carlos Villacorta y publicada en El Espaol, nm. 279, correspondiente a la semana del 4 al 10 de abril de 1954
Declaraciones al diario "A B C".Evocacin del mitin fundacional da la Falange. Conversacin con un redactor de A B C publicada en dicho peridico el 29 de octubre de 1954
HOMENAJES. En los homenajes a los Premios Literarios del Movimiento. Del ao 1953 Del ao 1954
En el homenaje de las Hermandades Zaragozanas al Gobierno y al Cuerpo Diplomtico hispanoamericano. Palabras pronunciadas en el acto celebrado en el Casino de Zaragoza el 12 de octubre de 1954
Al imponer la medalla de honor de la Vieja Guardia vallisoletana al camarada Jos Antonio Girn de Velasco. Discurso pronunciado en la Secretara General del Movimiento, de Madrid, el 29 de enero de 1955
En el homenaje al camarada Manuel Torres Garrido. Palabras pronunciadas en el banquete homenaje ofrecido por el Sindicato Provincial del Papel, Prensa y Artes Grficas, de Madrid, el 12 de marzo de 1955
En el homenaje al camarada Carlos Ruiz. Palabras pronunciadas en el acto celebrado con tal motivo en el Instituto Nacional de Previsin, de Madrid, el 30 de marzo de 1955
MOVIMIENTO NACIONAL. Lnea general del Movimiento y significacin de fechas histricas.
En la clausura del I Congreso Nacional de la Falange. Discurso pronunciado en el Paraninfo de la Universidad Central de Madrid el 28 de octubre de 1953
En el XX aniversario de la fundacin de la Falange. Discurso pronunciado en la concentracin falangista celebrada en el Campo de Deportes de Chamartn, de Madrid, el 29 de octubre de 1953
En memoria de Jos Antonio, con motivo del XVII aniversario de su muerte. Alocucin pronunciada en Radio Nacional de Espaa, en Madrid, el 20 de noviembre de 1953
En el XX aniversario de la proclamacin de Falange Espaola de las J. O. N. S. Discurso pronunciado en el teatro Caldern, de Valladolid, el 4 de marzo de 1954
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En la concentracin falangista de Puebla de Almoradiel (Toledo). Discurso pronunciado en Puebla de Almoradiel (Toledo) el 16 de mayo de 1954
El Cdigo Permanente del 18 de julio. Artculo publicado en Arriba el 18 de julio de 1954
En la conmemoracin del XVIII aniversario del Alzamiento Nacional y Fiesta de la Exaltacin del Trabajo. Discurso pronunciado en el acto celebrado, bajo la presidencia del Caudillo, en el Palacio Nacional, de Madrid, el 18 de julio de 1954
Al conmemorar el da del Caudillo. Alocucin pronunciada en Radio Nacional de Espaa, en Madrid, el 1 de octubre de 1954
29 de octubre. XXI Aniversario de la Falange. Artculo publicado en el semanario Juventud, de Madrid, el 28 de octubre de 1954
Lealtad y continuidad histrica. Artculo publicado en Arriba el 29 de octubre de 1954
La victoria inmutable. Artculo publicado en Arriba el 1 de abril de 1955
Al conmemorar la llegada del Ejrcito de Liberacin a Vinaroz. Discurso pronunciado con motivo del XVII aniversario de la llegada de las tropas nacionales al Mediterrneo levantino en el acto celebrado en Vinaroz (Castelln) el 17 de abril de 1955
En el aniversario de la Unificacin poltica del Movimiento. Alocucin pronunciada en Radio Nacional de Espaa el 19 de abril de 1955
PREMIOS LITERARIOS DEL MOVIMIENTO. En el homenaje a los escritores galardonados con los Premios Literarios del Movimiento, del ao 1953. Palabras pronunciadas con motivo de los Premios 18 de Julio, 1 de Octubre, 29 de Octubre y XX Aniversario de la Falange, en el acto de homenaje celebrado en el hotel Fnix, de Madrid, el 20 de diciembre de 1953
En el homenaje a los Premios Literarios del Movimiento, del ao 1954. Discurso pronunciado en el acto celebrado para la entrega de los premios 18 de Julio, 1 de Octubre y 29 de Octubre a los escritores galardonados, en el hotel Fnix, de Madrid, el 19 de diciembre de 1954
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SANIDAD. En las lI Jornadas Mdicas de Valencia. Discurso pronunciado en la sesin de clausura celebrada en el Paraninfo de la Universidad de Valencia el 24 de octubre de 1954
SECCIN FEMENINA. En el XVII Consejo Nacional de la Seccin Femenina. Discurso pronunciado en la sesin de clausura celebrada en el Castillo de Javier, en Pamplona, el 21 de enero de 1954.
SINDICATOS. Al dar posesin do sus cargos a las nuevas jerarquas sindicales. Discurso pronunciado en la Delegacin Nacional de Sindicatos, de Madrid, el 8 de febrero de 1954
Al Consejo de Mandos Sindicales. Palabras pronunciadas en la Secretara General del Movimiento, de Madrid, el 26 de febrero de 1955
En la proclamacin de candidatos sindicales a procuradores. Discurso pronunciado en el acto celebrado con tal motivo en el local del Monumental Cinema, de Madrid, el 29 de marzo de 1955
VIDA LOCAL. En la inauguracin de un grupo de viviendas protegidas. Palabras pronunciadas en Carballo (La Corua) al inaugurar el grupo de viviendas protegidas Bergantines, construido por la Obra Sindical del Hogar, y un Hogar del Frente de Juventudes, el 13 de septiembre de 1953
En la concentracin falangista de Puebla de Almoradiel (Toledo). Discurso pronunciado en Puebla de Almoradiel (Toledo) el 16 de mayo de 1954
VIEJA GUARDIA. Al imponer la Medalla de Honor de la Vieja Guardia vallisoletana al camarada Jos Antonio Girn de Velasco. Discurso pronunciado en la Secretara General del Movimiento, de Madrid, el 29 de enero de 1955
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NDICE DE LUGARES
ALICANTE. En la inauguracin del Colegio Menor "Jos Antonio". Palabras pronunciadas en el acto de su inauguracin en la Casa Prisin Jos Antonio el 30 de noviembre de 1953.
CARBALLO (Provincia de La Corua). En la inauguracin de un grupo de viviendas protegidas. Palabras pronunciadas al inaugurar el grupo de viviendas protegidas Bergantios, construido por la Obra Sindical del Hogar, y un Hogar del Frente de Juventudes, el 13 de septiembre de 1953
CASTELLN (Provincia). Ver Vinaroz
CORUA, LA (Provincia). Ver Carballo
MADRID. Actos diversos
En la clausura del I Congreso Nacional de la Falange. Discurso pronunciado en el Paraninfo de la Universidad Central el 23 de octubre de
En el XX aniversario de la fundacin de la Falange. Discurso pronunciado en la concentracin falangista celebrada en el campo de deportes de Chamartn el 29 de octubre de 1953
En el Colegio Mayor "Csar Carlos". Palabras pronunciadas en el citado Colegio Mayor al celebrar el aniversario de su fundacin el 21 de noviembre de 1953
En el homenaje a los escritores galardonados con los premios literarios del Movimiento; del ao 1953. Palabras pronunciadas con motivo de los Premios 18 de Julio, 1 de Octubre y 29 de Octubre y XX aniversario de la Falange en el acto de homenaje celebrado en el hotel Fnix, de Madrid, el 20 de diciembre de 1953
En la tona de posesin del delegado nacional de Ex Combatientes. Palabras pronunciadas al dar posesin de su cargo al camarada Toms Garca Rebuli en la Secretara General del Movimiento el 30 de enero de 1954
Al dar posesin de sus cargos a las nuevas jerarquas sindicales. Discurso pronunciado en la Delegacin Nacional de Sindicatos el 8 de febrero de 1954
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En la, Conferencia Nacional Pesquera. Palabras pronunciadas en la sesin de clausura celebrada en el saln de actos del Instituto Nacional de Previsin el 10 de abril de 1954
En la I Asamblea Econmica Nacional de la Industria Textil. Discurso pronunciado en la sesin de clausura celebrada en el Instituto Nacional de Previsin el 20 de junio de 1954.
En la conmemoracin del XVIII aniversario del Alzamiento Nacional y Fiesta de la Exaltacin del Trabajo. Discurso pronunciado en el acto celebrado, bajo la presidencia del Caudillo, en el Palacio Nacional el 18 de julio de 1954
En el I Congreso Nacional de Ganadera. Discurso pronunciado en el acto de inauguracin celebrado en el Circo Price el 7 de noviembre de 1954
En el homenaje a los premios literarios del Movimiento, del ao 1954. Discurso pronunciado en el acto celebrado para la entrega de los premios 18 de Julio, 1 de Octubre y 29 de Octubre a los escritores galardonados en el hotel Fnix, el 19 de diciembre de 1954
Al imponer la Medalla de Honor de la Vieja Guardia vallisoletana al camarada Jos Antonio Girn de Velasco. Discurso pronunciado en la Secretara General del Movimiento el 29 de enero de 1955
En la I Asamblea Nacional de Profesores Adjuntos y Ayudantes de Universidad Discurso pronunciado en la sesin de apertura celebrada en el Instituto Nacional de Previsin el 30 de enero de 1955.
Al Consejo de Mandos Sindicales. Palabras pronunciadas en la Secretara General del Movimiento el 26 de febrero de 1955
En el homenaje al camarada Manuel Torres Garrido. Palabras pronunciadas en el banquete homenaje ofrecido por el Sindicato Provincial del Papel, Prensa y Artes Grficas, el 12 de marzo de 1955
En la proclamacin de candidatos sindicales a procuradores. Discurso pronunciado en el acto celebrado con tal motivo en el local del Monumental Cinema el 29 de marzo de 1955.
En el homenaje al camarada Carlos Ruiz. Palabras pronunciadas en el acto celebrado con tal motivo en el Instituto Nacional de Previsin el 30 de marzo de 1955
En prensa y radio
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Diario ARRIBA . Declaraciones periodsticas a la Agencia Reuter. Declaraciones hechas al director de la citada Agencia, seor Henry Buckey, antes del I Congreso Nacional de la Falange, el 25 de octubre de 1953
El Cdigo Permanente del 18 de julio. Artculo publicado el 18 de julio de 1954
Lealtad y continuidad histrica. Artculo publicado el 29 de octubre de 1954
La victoria inmutable. Artculo publicado el 1 de abril de 1955
DIARIO ABC. Evocacin del mitin fundacional de la Falange. Conversacin con un redactor publicada en dicho peridico el 29 de octubre de 1954
SEMANARIO EL ESPAOL. Declaraciones polticas. Entrevista celebrada con el camarada Juan Carlos Villacorta y publicada en el nmero 279, correspondiente a la semana del 1 al 10 de abril de 1954
SEMANARIO JUVENTUD. 29 de octubre, XXI aniversario de la Falange. Artculo publicado en la semana del 21 al 28 de octubre de 1954
RADIO NACIONAL. En memoria de Jos Antonio con motivo del XVII aniversario de su muerte. Alocucin pronunciada el 20 de noviembre de 1953
Al conmemorar el Da del Caudillo. Alocucin pronunciada el 1 de octubre de 1954
En el aniversario de la Unificacin poltica del Movimiento. Alocucin pronunciada el 19 de abril de 1955
PAMPLONA. En el XVII Consejo Nacional de la Seccin Femenina. Discurso pronunciado en la sesin de clausura celebrada en el Castillo de Javier el 21 de enero de 1954
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PUEBLA DE ALMORADIEL (Provincia de Toledo). En la concentracin falangista. Discurso pronunciado el 16 de mayo de 1954
TOLEDO (Provincia). Ver Puebla de Aimoradiel
VALENCIA. En las II Jornadas Mdicas de Valencia. Discurso pronunciado en la sesin de clausura celebrada en el Paraninfo de la Universidad el 24 de octubre de 1954.
VALLADOLID En el XX aniversario de la proclamacin de Falange Espaola de los J. O. N. S. Discurso pronunciado en el teatro Caldern el 4 de marzo de 1954
VINAROZ (Provincia de Castelln). Al conmemorar la llegada del Ejrcito de Liberacin. Discurso pronunciado con motivo del XVII aniversario de la llegada de las tropas nacionales al Mediterrneo levantino, el 17 de abril de 1955
ZARAGOZA. En el homenaje de las Hermandades Zaragozanas al Gobierno y al Cuerpo Diplomtico hispanoamericano. Palabras pronunciadas en el acto celebrado en el Casino el 12 de octubre de 1954
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SE ACAB DE IMPRIMIR ESTA OBRA EN MADRID, EN LOS TALLERES DE PRENSA GRFICA, S. A., BAJO LA DIRECCIN DE DON AGUSTN DEL RO CISNEROS, EL DA 6 DE MAYO DE 1955, FESTIVIDAD DE SAN JUAN ANTE PORTAM LATINAM
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EDICIONES DEL MOVIMIENTO
Serie Doctrinal
LIBROS PUBLICADOS:
INTEMPERIE, VICTORIA Y SERVICIO Tres etapas del Movimiento: Fundacin, Liberacin y Reconstruccin Nacional Discursos y Escritos (1935-1950) de RAIMUNDO FERNNDEZ-CUESTA El MOVIMIENTO POLTICO ESPAOL Conferencias, Discursos y Escritos (1951-1952) de RAIMUNDO FERNNDEZ-CUESTA AFIRMACIN FALANGISTA Viejas y Nuevas Consignas Discursos y Escritos (1952-1953) de RAIMUNDO FERNNDEZ-CUESTA CONTINUIDAD FALANGISTA AL SERVICIO DE ESPAA Discursos y Escritos (1958-1955) de RAIMUNDO FERNNDEZ-CUESTA REVOLUCIN NACIONAL (PUNTOS DE LA FALANGE) Textos de JOS ANTONIO, seleccionados y anotados por AGUSTN DEL RO CISNEROS Prlogo de RAIMUNDO FERNNDEZ-CUESTA JOS ANTONIO PRIMO DE RIVERA ANTOLOGA Traduccin francesa Seleccin de G. Torrente Ballester JOS ANTONIO Y ESPAA Libro de lectura escolar Introduccin de DIONISIO PORRES Seleccin de textos de JOS ANTONIO EL MADRID DE JOS ANTONIO por TOMS BORRAS MOMENTOS POLTICOS (Espaa, el comunismo, Norteamrica y el mundo occidental) de AGUSTN DEL Ro CISNEROS GIBRALTAR Derechos y misin de Espaa en la hora actual (Folleto) de JOS MARA SANZ BRIONES
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EDICIONES DEL MOVIMIENTO Cultura, Poltica, Historia LIBROS PUBLICADOS: ANTONIO MAURA.-1907-1909 por MAXIMIANO GARCA VENERO LA ESTRELLA Y LA ESTELA por EUGENIO MONTES CONTRA LA ANTIESPAA por TOMS BORRAS RELACIONES EXTERIORES DE ESPAA (Problemas de la presencia espaola en el mundo) por JOS MARA CORDERO TORRES ESPAA EN SUS EPISODIOS NACIONALES por GASPAR GMEZ DE LA SERNA EL GENERAL PRIMO DE RIVERA por CESAR GONZLEZ RUANO YO, MUERTO EN RUSIA (Memorias del alfrez Ocaas) por MOISS PUENTE LA RUSIA QUE CONOC por NGEL RUIZ AYUCAR PERSONA HUMANA Y SOCIEDAD por ADOLFO MUOZ ALONSO ESPAA Y EL MUNDO RABE por RODOLFO GIL BENUMEYA EN PREPARACIN: EL PEN DE GIBRALTAR (Fbula, Historia y Vida) por RAMN LEDESMA MIRANDA HISTORIA FUNCIONAL DE ESPAA por MANUEL BALLESTEROS JUSTICIA, PREVISIN Y SEGURIDAD SOCIAL por CARLOS PINILLA SINDICALISMO NACIONAL por MARIANO NAVARRO POLTICA SOCIAL DEL MOVIMIENTO por FRANCISCO AGUILAR Colaboraciones ofrecidas de RAFAEL SNCHEZ MAZAS. PEDRO LAN. ANTONIO TOVAR. JAVIER CONDE. SABINO ALONSO FUEYO. ERNESTO GIMNEZ CABALLERO. BARTOLOM MOSTAZA. SALVADOR LISARRAGUE. 40 pesetas
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Continuidad Falangista Al Servicio de Espana Raimundo Fernandez Cuesta 1955

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LA PREVISIN Y LA GARANTA DEL FUTURO HISTRICO DE ESPAA

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Madrid, 22 de abril de 1955. AGUSTN DEL RIO CISNEROS

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DECLARACIONES PERIODSTICAS A LA AGENCIA REUTER

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EN LA CLAUSURA DEL I CONGRESO NACIONAL DE LA FALANGE

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EN EL XX ANIVERSARIO DE LA FUNDACIN DE LA FALANGE

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EN MEMORIA DE JOS ANTONIO, CON MOTIVO DEL XVII ANIVERSARIO DE SU MUERTE

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EN EL COLEGIO MAYOR CESAR CARLOS

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EN LA INAUGURACIN DEL COLEGIO MENOR JOS ANTONIO

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EN EL XVII CONSEJO NACIONAL DE LA SECCIN FEMENINA

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EN LA TOMA DE POSESIN DEL DELEGADO NACIONAL DE EX COMBATIENTES

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AL DAR POSESIN DE SUS CARGOS A LAS NUEVAS JERARQUAS SINDICALES

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EN EL XX ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACIN DE FALANGE ESPAOLA DE LAS J. O. N. S.

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DECLARACIONES POLTICAS AL SEMANARIO EL ESPAOL

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EN LA CONFERENCIA NAVAL PESQUERA

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EN LA CONCENTRACIN FALANGISTA DE PUEBLA DE ALMORADIEL

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EN LA I ASAMBLEA ECONMICA NACIONAL DE LA INDUSTRIA TEXTIL

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