Fedezd Fel Az Iszlámot

Fedezd fel az Iszlmot!
Iszlm Egyhz Fordt Iroda Budapest, 2005 / 1426
Isz
m Egy l
z h
Tartalomjegyzk Mi az Iszlm? Az Iszlm s az let clja Isten szolglata az Iszlmban Isten fogalma az Iszlmban Az elrendels A prftk az Iszlmban Mi is a Korn? Jzus a Kornban Iszlm s szszersg Az Iszlm erklcsi rendszere Az Iszlm a nk szemszgbl Dzsihad = szent hbor? Van-e let a hall utn? Hogyan legyek muszlim? 7 13 18 25 31 37 45 48 55 61 70 83 86 93
A Fedezd fel az Iszlmot! a Discover Islam angol nyelv 13 rszbl ll szrlap alapjn kszlt. Angolbl fordtotta Komromi Zsombor Vallsilag lektorlta s kiegsztette Dr. Adel Ahmed Alsabahi A szveget szerkesztette, illetve Az Iszlm s az let clja, az Iszlm s szszersg, Az Iszlm erklcsi rendszere, A nk helyzete az Iszlmban, a Van-e let a hall utn? s a Hogyan legyek muszlim? cm fejezeteket rta Czink Ibolya Beatrix Trdelte, szerkesztette Komromi Zsombor Kiad Iszlm Egyhz Fordt Iroda Budapest, 2005 / 1426 MINDEN
JOG FENTARTVA
A kiad rsbeli hozzjrulsa nlkl sem a teljes m, sem annak rsze semifle formban (fotkpia, mikrolm vagy ms adathordoz) nem sopkszorosthat, illetve semmilyen adatfeldolgoz rendszerben nem trolhat. ISBN 963 86 892 0 X
Mi az Iszlm?
stnknt biztos mindannyiunkkal elfordult mr, hogy felnztnk a csillagos gboltra, s elmerengtnk a krlttnk lv, hatalmas univerzum ltezsn, keletkezsnek, mkdsnek titkain. Erdben, tparton vagy akr egy sivatagban jrva elmerltnk annak szpsgben, tkletessgben. Vajon elgondolkodtunk-e mr e csods, sokszn termszet ltrejttnek magyarzatn? Tapasztalatbl tudjuk, hogy vannak olyan dolgok, amik nem ltezhetnek egyfajta irnyts nlkl. Minden csoportosulsnak megvan a sajt vezetje. gy van ez az llatvilgban is, de gy van ez nlunk az embereknl is. A csald nem ltezhet egy felels csaldf nlkl, egy vllalat igazgat nlkl, egyetlen vros sem tud gymlcszen fennmaradni krltekint irnyts hjn, s egyetlen llam sem mkdkpes megfelel kormnyzs nlkl. Akkor pedig pp e csods, sokszn, bonyolult szablyok szerint mkd Univerzumunknak ne lenne egy tfog irnytja? Mondhatjuk-e, hogy mindez vletlenszer? Vajon az ember s az egsz vilg ltt tulajdonthatjuk-e puszta vletlennek? Brmerre nznk vilgunkban, lthatjuk, hogy semmi sem vletlenek sorozataknt jn ltre. A minket krlvev Univerzum a legnagyobb rendben ltezik s munklkodik tbb millird ve. letnk, s a minket krlvev vilg rendben, kapcsolatok hlzatban, egymsra hatsban l s fejldik. Vletlenek sorozataknt egy ilyen csodlatos, mindenre kiterjed rendszer nem jhet ltre. Lteznie kell egy egyedlll, hatalmas, klnleges ernek, amely ltrehozza s fenntartja a vilgunkat, s benne nmagun7
kat is. Lteznie kell egy nagyszer Teremtnek, aki egy klnleges cl rdekben megteremtette a minket krlvev bonyolult, s sokoldal termszetet, ltrehozva benne az let elbvlbbnl-elbvlbb pldnyait. Az ezeken a krdseken gondolkod, majd megvilgosodott emberek felfedezik ezt az alkott Istent. nem lehet ember, mert egyetlen ember sem hozhat ltre egy msik embert. Nem lehet sem llat, sem nvny. Nem lehet blvny, sem szobor vagy brmi ehhez hasonl, hiszen ezek kzl egy sem tudja sajt magt vagy brmi mst ltrehozni. klnbzik mindezektl, mert mindenek Ltrehozja s Megtartja. Az sszes ltez Ltrehozja nem lehet olyan, mint teremtmnyei. Klnbznek, hatalmasabbnak kell lennie mindazoktl a dolgoktl, amelyeket ltrehozott. Tbbfle mdja is van annak, hogy megismerjk Istent, hiszen szmtalan dolog tanskodik rla. A vilg lenygz csodi olyanok, mint egy nyitott knyv, amelyben Istenrl olvashatunk. De ezen kzvetett jelek mellett Isten Maga is segtsgnkre van azzal, hogy kivlasztott embereken keresztl kinyilatkoztatst kldtt rsznkre. A kldttek s az ltaluk hozott kinyilatkoztatsok mindent elmondanak a hvknek, amit tudniuk kell Istenrl. Az emberisg szmra kldtt utols, eredeti formjban vltozatlanul fennmaradt kinyilatkoztats a Korn, amelyet Isten Mohammed prftn keresztl nyilatkoztatott ki az emberisg szmra Jzus utn a 7. szzadban. A Kornban Isten az Iszlmra hvja az embereket. Az Iszlm sz az sz-l-m tbl ered, ugyanabbl, amelybl a bke (szelm). Vallsi jelentse: az Egy Igaz Isten akaratnak val nalvets, megads. Az az ember, aki alveti magt Isten akaratnak: muszlim. Szeretnnk kihangslyozni, hogy a mohamedn elnevezs, amelyet a nyugati trsadalmakban hasznlnak srt a musz8
Mi az Iszlm?
limok szmra, hiszen a muszlimok sem Mohammedet nem imdjk, sem ms teremtett lnyt. Hitnk szerint kizrlag csak Allahot szabad imdni. A muszlimok teljes mrtkben elfogadjk Isten elrsait s tantsait, gy, ahogy azt Allah a kldttnek Mohammednek kinyilatkoztatta. Az Iszlm lelknkre kti Allah (jelentse: az Isten) egyedlllsgba s korltlan hatalmba vetett hitet. Felhvja gyelmnket a minket krllel vilgegyetemre s az abban betlttt helynkre. Ez a tuds megszabadt minden flelemtl s babontl, valamint tudatostja bennnk a Mindenhat Allah jelenltt, az Irnta val ktelezettsgeinket. Az Iszlm elutastja, hogy Isten brmifle klnbsget tenne az emberek kztt szrmazsuk, nemzeti hovatartozsuk, fajuk vagy brsznk alapjn. Hisszk, hogy csak az Istenbe vetett hit s a j cselekedetek vezetnek a Paradicsomba. Hittrsainkra szrmazsuktl, koruktl, nemktl, anyagi javaiktl s trsadalmi pozcijuktl fggetlenl gy tekintnk, mint a Mindenhat Istent szolgl egyenrang testvrekre, akik kzl az a legjobb, aki a legistenflbb. Oh, ti emberek! Mi bizony egy frtl s ntl teremtettnk benneteket s npekk s trzsekk tettnk benneteket, hogy ismerjtek meg egymst! Allah eltt az a legnemesebb kzletek, aki a legistenflbb. Allah a Mindent tud, a Mindenrl tjkozott. (A szobk 49:13) Az Iszlm nem j valls. Alapvet zenete ugyanaz, mint amit Isten a prftknak kinyilatkoztatott: gy dmnak , Nonak , brahmnak , Izmaelnek , Izsknak , Dvidnak , Mzesnek s Jzusnak is. Az Iszlm zenete azonban, amelyet Mohammednek nyilatkoztatott ki, minden rszletre kiterjed, teljes s vgleges.
9
A Korn Allah utols kinyilatkoztatsa, az Iszlm trvnyeinek s tantsnak alapja. A Korn foglalkozik a hittel, az erklccsel, az emberi trtnelemmel, Isten imdatval, a tudssal, a blcsessggel, Isten s az emberek viszonyval, s az emberi kapcsolatok minden vonatkozsval. tfog tants, amelyre egszsges trsadalmi igazsgossg, gazdasgi, politikai, trvnyhozi, jogtudomnyi, trvnyi s nemzetkzi viszonyok pthetk. A Szunna tartalmazza Mohammed Prfta tantsait, mondsait s tetteit, jvhagysait, amelyet odaad kortrsai aprlkos munkval gynevezett Hadszokban (prftai kzlsek) gyjtttek ssze. A Hadszok megmagyarzzk, s rszletesen kifejtik a Korn jinak rtelmt is.
A hit alapttelei
Az igaz s llhatatos muszlimok hisznek a hit kvetkez alaptteleiben: 1. Hisznk az Egyetlen Istenben Allahban, a Mindenek Felettiben s rkkvalban, a Hatalmasban, az Irgalmasban s Knyrletesben, a Teremtben s Elltban. 2. Hisznk Isten angyalaiban, akik tisztn szellemi lnyek, termszetk nem kvn telt, italt vagy alvst. Az angyalok Isten imdatval, szolglatval tltik napjaikat s jszakikat. 3. Hisznk Isten minden szent knyvben s kinyilatkoztatsban. Ezek kpviseltk a vezrl fnyt, amelyet a Kldttek kaptak meg, hogy megmutathassk az emberek szmra Isten Igaz tjt. A Korn kln hivatkozik brahm , Mzes , Dvid s Jzus knyvre. Ezek a kinyilatkoztatsok azonban vagy mr rg elvesztek, vagy megmstottk azokat. Isten egyetlen eredeti s teljes, vltoztats nlkl, betrl-betre megrztt, jelenleg is ltez knyve a Korn. 4. Hisznk Isten minden Prftjban anlkl, hogy brmifle megklnbztetst tennnk kzttk. Hitnk szerint minden
10
Mi az Iszlm?
npnek volt gyelmeztetje vagy Kldtte Istentl. Isten azrt vlasztotta ki ket, hogy tantsk az emberisget, s elvigyk az isteni zenett az emberek szmra. A Korn nv szerint huszontt emlt kzlk. Kzjk tartozik Mohammed az Utols Kldtt, a prftk pecstje. 5. Hisznk a Vgtlet Napjban. A jelenlegi vilg egyszer megsemmisl majd, Isten egy ms vilgot teremt, amelyben a halottak jra testben tmadnak fel az utols s igazsgos megmrettetsre. Azokat az embereket, akiknek feljegyzsben a jcselekedetek llnak tbbsgben, Allah bkezen megjutalmazza s dvzli a Paradicsomban. Azokat viszont, akiknek feljegyzseiben a rossz cselekedetek vannak tlslyban, Allah megbnteti, s a Pokolba juttatja. 6. Hisznk az Isten ltali elrendelsben. Errl rszletesebben szlunk Az elrendels cm fejezetben.
Az Iszlm t pillre
Az Iszlm szerint a hit cselekvs s gyakorlati alkalmazs nlkl nem elegend. A hit termszetnl fogva nagyon rzkeny s srlkeny, nvekszik s cskken. Ha nem gyakoroljuk llandan, ha nem hasznljuk, gyorsan veszt elevensgbl s sztnz erejbl. A hit erejt az Iszlm t pillrnek betartsa nveli. Ezek a kvetkezk: 1. A hit tanstsa: muszlimknt tanstjuk, hogy nincs ms jogosan imdhat isten, csakis Allah, s hogy Mohammed az Prftja minden ember szmra, egszen a Vgtlet Napjig. Mohammed prftasga ktelez bennnket muszlimokat arra, hogy pldaad lett vegyk alapul sajtunk mintjnak. 2. A napi tszri ima: Ezek erstik s ltetik a hitet Allahban, s sztnznek bennnket magasabb erklcsre. Az imk megtiszttjk a szvet, megvnak a rossz cselekedetektl s a bnk irnti ksrtsektl.
11
3. Ramadan havi bjt: Ramadan hnapban tartzkodunk az teltl, italtl s a hzaslettl pirkadattl napnyugtig, mikzben igyeksznk csendessget keresni, megtallni lelki bknket, s minl tbbet fordulni Isten fel. A bjt fejleszti az egszsges szocilis rzket, a trelmet, az nzetlensget s az akaratert, tiszttja a testet s a lelket. 4. Zaka: A zaka sz szerinti egyszer jelentse tisztasg, rtatlansg. A gyakorlatban kijelli annak az vente termszetben vagy pnzben adand sszeg nagysgt, amit egy muszlimnak oda kell adnia az arra jogosultaknak. Mindazonltal a zaka vallsi s lelki jelentsge sokkal mlyebb s lnkebb. Mint ilyennek emberbarti s trsadalmi rtke van. 5. Haddzs (Zarndoklat Mekkba): legalbb letben egyszer minden muszlimnak, aki anyagilag, testileg s lelkileg kpes ezt megtenni, el kell zarndokolnia Mekkba, s ott elvgeznie a zarndoklathoz kapcsold szertartsokat. A mekkai zarndoklattal kapcsolatban szeretnnk eloszlatni egy gyakorta elfordul flrertst. Akik nem ismerik az iszlm vallst, azok kzl sokan gy hiszik, hogy a muszlimok Mekkban egy hatalmas kocka alak k eltt borulnak le s ennek tisztelegnek. Mi muszlimok azonban csakis Isten eltt borulunk le. A Kba, a szent Hz valjban egy plet, (lsd a knyv bortjn), amelyet Isten parancsnak engedelmeskedve brahm prfta s a a Izmail ptette vezrletknt a teremtmnyeknek, imahelyl az Istenhez fohszkodknak s a bkt, biztonsgot keresknek. A hres fekete kvet (al-hadzsar al-aszwad), ami a Kba dli sarokkvt kpzi, maga Gbriel hozta el brahmnak . A Hz teht mr jval a Korn kinyilatkoztatsa eltt hres zarndokhely volt. A Kbt Isten tette meg ksbb, Mohammed prftasga idejn a muszlimok imairnynak. Isten parancsnak engedelmeskedve ezrt mi muszlimok mind a mai napig a Kba fel fordulva imdkozunk, legynk brhol is a vilgon.
12
Az Iszlm s az let clja
i az letem clja? Gondolkod emberek sokszor teszik fel maguknak ezt a krdst. Vannak, akik meg tudnak r vlaszolni, de vannak olyan embertrsaink is, akik nem. Azok, akik nem talljk letk cljt, sokszor kerlnek emiatt lelki vlsgba. Cltalansgukban depressziba sllyednek, alkoholhoz, drogokhoz nylnak, vagy vgs esetben az letk befejezsre trekednek. Vannak, akik cljukat megtallva egsz letkben ennek rdekben cselekednek, de vannak olyan tkeresk is, akik letcljai az vek mlsval az adott idszakuknak megfelelen mindig vltoznak. Sokszor hallhatunk olyan lmokrl, hogy valaki lett a karrierre, anyagiak megszerzsre, vagy sok esetben gyermekei felnevelsre teszi fel. Ezek a clok azonban ritkn mutatnak tl az adott ember letn. Vannak olyan emberek is, akik a feleds ellen kzdenek. k azt tekinti letcljuknak, hogy valami olyat tehessenek le az emberisg asztalra, ami tlmutat sajt ltkn, s ezltal hoszszabb id tvlatban is segtheti az emberisget. Sokflk vagyunk mi emberek, sokflk a vgyaink, cljaink. Amg az embert clok vezrlik, addig folyamatosan fejldik, s lpsrl lpsre halad elre a sajt tjn. Azonban az tjaink s a cljaink klnbzek lehetnek. Ms s ms indtkok hajtanak minket, ms s ms utakon. Vannak, akik sehova sem jutnak el ezek ltal, vannak azonban akiknek letkben elrt cselekedetei tlmutatnak egy-egy emberltn. De vajon ezek a clok elegendek-e ahhoz, hogy rkk tart boldogsgot, megelgedettsget nyjthassanak szmunkra? Felmerlhet a krds, hogy vajon hogyan lehet egy rvid emberlet alatt olyan clokat vghezvinnnk, amik aztn egy rkkvalsgon t biztosthatjk szmunkra a boldogsgot? Isten a Kornban gy hatrozta meg szmunkra ezt a clt:
13
A dzsinneket s embereket csak azrt teremtettem, hogy engem imdjanak. (A sztszrk 51:56) Isten azrt teremtette az embert, hogy t imdja, s szolglja. Ezzel az letcllal Isten egy olyan utat mutat szmunkra, ami egyrszrl boldogg s kiegyenslyozott teszi az evilgi letnket, de ezen tlmutatva segt minket abban is, hogy az evilgi letnk befejeztvel beteljesedhessen letnk clja, s az e fel tett lpseink alapjn kaphassuk meg az rkk tart elgedettsget s boldogsgot. Isten feladatunkknt adta, hogy t imdjuk. A ksbbiekben rszletesen kitrnk majd arra, hogy az Istenimdat egy hv szmra miben nyilvnulhat meg, hogyan terjed ki a nagy dolgoktl kezdve egszen az let legaprbb dolgaira is. Akik nem tapasztaltk mg meg ezt az letszemlletet, nem gondolkoztak mg el ezen az letclon, jogosan krdezik, hogy vajon mi ebbl az ember haszna? Mirt j az, ha egsz letnk Istennek ldozzuk? Hogyan lehet egy embernek ez az letclja? Hogyan lehet Istenrt, Isten megelgedst keresve lni, letnk minden percben? Isten nem szorul az emberek szolglatra. Az nagysga, hatalma nem lesz semmivel sem nagyobb, ha az emberek letket az Istenszolglatnak szentelik, s semmivel sem lesz kisebb, ha megtagadjk azt. Istenszolglatban lni, Isten megelgedst keresni egyedl szmunkra, emberek szmra hoz hasznot. Boldogsgot, s bkt ad az evilgi letnkben. Segt abban, hogy erklcssen ljnk, ami miatt elkerlhetjk azokat az lethelyzeteket, amikor Isten, embertrsaink, s sajt magunk eltt megszgyenlten llhatnnk. Segt abban, hogy letnk nehz dntseit mindenkor helyesen hozhassuk meg. letnk sorn sokszor kerlnk nehz helyzetekbe. Egy-egy szerettnk elvesztse, krzishelyzetek embertrsainkkal, hosz14
szantart betegsgek, anyagi nehzsgek mind-mind emberprbl idszakok letnkben. Azok a hvk, akik Istenszolglatban lnek, ezeket a nehzsgeket szvkben elfogadva, jval knnyebben juthatnak tl az embert prbl napokon. Az let akadlyait sokkal knnyebben veszi az, aki bzik Istenben, s az gondviselsben, bzik abban, hogy az a megmrettets, amit Istentl kap, a hasznra van, s sajt egyni tjn segti elre Isten fel. Szinte mindannyian megtapasztalhattuk mr a fjdalmat a szvnkben egy-egy nehz lethelyzetben miatt. Sokan ktsgbeesnek miatta, csak nehezen vagy egyltaln nem brjk elviselni a rjuk rtt terheket. Egy muszlim azonban bzik abban, hogy ezek a prbattelek az erstsre vannak. A hv embert a nehzsgek megedzik, s megerstik. Ellenllv teszik a nehz idszakokkal szemben. Egy olyan embert, aki nem rti meg, mirt rik ezek a nehzsgek, tbbszrs ervel tertik le ilyenkor a gondok, bajok. Az Istenszolglat, Istenben val megersdsnk azonban egyfajta pajzsot kpez szmunkra az evilgi let prbatteleivel szemben. Aki pedig ezekbl a prbattelekbl Istent dicstve, s megersdve lp tovbb, az ismt elrbb haladt tjn, sajt letclja fel az Istenszolglat fel. Egy hvnek azonban az Istenszolglat letclja ms elnyket is ad. Mint mr emltettk, sokan vannak olyanok, akik letcljuknak tekintik a gyermekeik nevelst, a csaldjukrl val gondoskodst. Amg valaki csupn ezt tekinti lete cljnak, addig ez valban csak az evilgi letre vonatkoz cl maradhat. Ha ez nem Istenrt, az szolglatrt trtnt, akkor nem mutathat tl az evilgon. Utdainkkal val kapcsolatunk megsznik a hallunk utn. Egy ideig mg lnk a szvkben, de kthrom generci alatt semmiv foszlik emlknk, s leszrmazottaink is tlnk tvol kerlnek. Azok azonban, akik Istenrt, Istenszolglatukban szeretik egymst, majdan a tlvilgon is
15
egytt maradnak, ha mindannyian Istennek tetsz letet ltek. Szeretteinkkel, csaldunkkal val kapcsolatunk gy olyan rkk tart kapcsolat maradhat, amit csak az Istenszolglatunk segtsgvel rhetnk el. Szp s nemes cl, ha valaki arra trekszik, hogy valamit letehessen az emberisg asztalra, ami majdan mindannyiunk hasznra vlhat. Az azonban, aki ezt Istenrt teszi, nem csak az evilgon, hanem a tlvilgon is elmozdthatja sajt j hrnevt. Egy-egy tettnk, ami Istenrt trtnt s ksbb hallunk utn is az embereket szolglja hasznunkra van hallunk utn is. Minden egyes jcselekedet, amit Isten nevvel ksztett tallmnyaink, knyveink, vagy ms nemes cselekedeteink okoznak az embereknek, ldsknt burkol be minket a tlvilgon, s segt minket abban, hogy hallunk utn is jutalmat s megelgedst kapjunk rte Istentl, Tle, akirt mindezt tettk. Nagyon kevs lesz az olyan ember, akinek hrneve fennmarad az Utols Napig. Azoknak az embereknek, akik csak az evilgi clok miatt cselekedtek, legksbb ekkor elenyszik a hre, s sajt maguknak semmi sem marad tetteik gymlcsbl. Kzvetlenl a halluk utn ebbl mr nem lvezhetnek semmit, hiszen a hrnv itt marad az evilgban, senki sem viheti azt magval a srba. A mr meghalt hvkre az lk ldst krhetnek, s ha k Istenrt tettk amit tettek, Isten meghallgatja a fohszt rtk, gy halluk utn is lvezhetik egy-egy letkben megtett Istenszolglatuk gymlcst. Az Utols Nap utn pedig az idk folyamn felgylemlett Istenszolglatok, amiket az Istenszolglatuk indtott el, tbbszrsen, minden jcselekedet sszeaddva kerl majdan a jtetteik mrlegbe, s jval nagyobb slyt kpviselnek majd ott. Mennyivel messzebb mutatnak az Istenrt vgrehajtott clok az idben! Vannak emberek, akik lete mint a homokszemek peregnek ki a ujjaik kzl, mire szbe kapnak, addigra elszllt az let,
16
s mikor eljn rtk a hall angyala, res kzzel hagyjk itt az evilgot. Trekednnk kell arra, hogy velnk ne gy legyen! Egy muszlim lete clja, lete rtelme, hogy az evilgon olyan travalt ksztsen ssze magnak, amit tmaszknt vihet magval az rkkvalsgba is. Ilyen traval az Istenrt, Isten megelgedsrt megtett minden egyes jcselekedet. Aki ezt gyjti, annak szve bkvel s boldogsggal lesz tele, rje Isten brmely prbattele is az letben. letclja trelemmel s llhatatossggal vrtezi fel. Olyan travalt gyjt, amire bizton szmthat az evilgi nehz napokban, s a tlvilgi szmonkrs idejn is. Isten teremtmnyei vagyunk, aki minket a sajt szolglatra teremtett. Ezt az letclt kapta minden ember az evilgi letre. E cl kell szemnk eltt lebegjen a knnyebbsggel teli idkben, s e clbl kell ert mertsnk, trelmet talljunk, a nehzsggel terhes napokban is. Keressk az megelgedettsgt mindennapi cselekedeteinkben ugyangy, mint tvlati cljainkban. gy elrhetjk azt, hogy cljaink, eszkzeink tisztk, Istennek tetszek maradnak, mi pedig tretlenl haladhatunk letnk nagy clja, Isten elgedettsge fel. Insa Allah.
17
Isten szolglata az Iszlmban
sten imdatnak, szolglatnak s tiszteletnek fogalmt sok ember flrerti, kztk sok muszlim is. ltalban csak az olyan Isten ltal elrt, ktelez cselekedeteket rtik alatta, mint az imdkozs, bjtls, adakozs, stb. Ez az Iszlmban azonban csak a szkebb rtelemben vett jelentse az Istenimdatnak, csak egy rsze Isten szolglatnak. A teljes meghatrozsnak tartalmaznia kellene csaknem minden megnyilvnulsunkat. Helyesebb meghatrozs, hogy: Istenimdat (Ibda) minden bels gondolat, elhangzott sz, s elvgzett tett, amelyet Isten szeret. Ms szval Istenimdat mindaz, amit Allah kedvrt, szeretetbl tesznk, gy, ahogy azt Mohammed mutatta. Ez termszetesen ugyangy magban foglalja az elrs szerint vgzett imkat, ritulis mosdst, stb. mint a hitet, a trsadalmi aktivitst, s szemlyes kzremkdsnket abban, hogy embertrsainkat boldogg tegyk. Isten az egyneket teljes mivoltukban tli meg, minden szndkukkal s tettkkel egytt. Isten megkveteli, hogy mindenki tkletesen alvesse magt Neki. Ahogy Allah a Kornban utastotta Mohammed prftt : Mondd (Oh Mohammed): Az imdsgom, az ldozati llatom, az letem s a hallom Allahot illeti, a teremtmnyek Urt. Nincs nki trsa. Ennek [megvallsra] szlttattam fl, s n vagyok az els azok kztt, akik alvetik magukat [Allahnak] (t. i. a muszlimok kztt). (A jszgok 6:162-163) Ennek az alvetsnek termszetes kvetkezmnye, hogy minden tevkenysgnknek Isten utastsaihoz kell igazodnia, akinek alvetjk magunkat. Az Iszlm az let tja, azt kvnja meg kvetitl, hogy Isten tantsval alapozzk meg letket nem
18
csak vallsi, de ms szempontbl is. Ezt klnsnek tallhatjk azok, akik gy gondoljk, hogy a valls csak az egyn s az Isten viszonyra vonatkozik, s az nem rinti az elrt Istenszolglatokon kvli cselekedeteket. Valjban az Iszlm nem tartja sokra a csupn gpiesen vgrehajtott imkat, Istenemltseket, fohszokat, amelyeket csak megszoksbl hajtanak vgre, s nincs befolysuk az ember bels letre, s mindennapi cselekedeteire. A kvetkez Korn-idzet gy szl errl: Nem az a jsg, ha arcotokat napkelet vagy napnyugat fel fordtjtok, hanem az, ha valaki hisz Allahban, az Utols Napban, az angyalokban, az rsokban, s a prftkban. s az, ha valaki vagyont annak szeretete ellenre odaadja a rokonainak, az rvknak, a rszorulknak, a megszorult utaznak, a kregetknek, s a rabszolgk kivltsra. s az, ha valaki elvgzi az imdkozst, s kiadja a zakt, s ha betartja a szvetsget, amikor megkti azt, s ha trelmes a nyomorban, a betegsgben, s a harc idejn. k azok, akik Igazak, s k az Istenflk. (A tehn 2:177) A fenti idzetben emltett tettek a jsg tettei, s ezek is csak egy rszt kpezik az istenimdatnak. A Prfta mondta neknk, hogy a hit, amely az imdsg alapja hatvan valahny gbl ll. A legfels kzlk: hinni Allah Egyedlllsgban (t. i. hogy nincs ms jogosan imdhat isten csak Allah), a legals pedig az, hogy akadlyokat s piszkot tvoltunk el az emberek tjbl. A tovbbiakban nhny konkrt pldn keresztl szeretnnk megvilgtani, hogyan vlhatnak a htkznapi cselekedetek Istenszolglatt:
19
A tisztessges munka is az Istenimdat egy fajtjnak szmt. A Prfta azt mondta errl: Senki sem evett jobb telt, mint amit kezei munkjval szerzett. Dvid prfta meglhetst sajt keznek munkjval kereste. (Bukhari) A tuds keresse a legmagasabb fajta Istenimdat egyike. A Prfta mondta kortrsainak: A tuds keresse minden muszlim (vallsi) ktelessge. (Szahh; Al-Bni) Ez a ktelessg az alapvet vallsi tudsra vonatkozik, illetve minden olyan tudsra, amely ahhoz szksges, hogy mindennapi tevkenysgnk sorn be tudjuk tartani Isten trvnyeit. Fontos az, hogy egy muszlim mindig nyitott szemmel jrja a vilgot. gy sajt maga is sokat megtapasztalhat Isten szmtalan jele kzl, amik aztn beplve tapasztalatai kz, hitt ersthetik, s segthetik az Isten fel vezet ton. Egy msik prftai hagyomny szerint: Aki kveti a tuds megszerzsnek svnyt, annak Allah knnyv teszi a Paradicsomba vezet utat. Az emberekkel szembeni udvariassg s egyttmkds az imdat rszt kpezi, ha ezt Allah kedvrt tesszk. Ahogy a Prfta mondta: Hittestvredet egy mosollyal fogadni: a jtkonysg egy fajtja, s az is jtkonysg, ha szomszdod ednybe vizet ntessz a tidbl. (Szahh; Al-Bni) Sajt ktelessgnk teljestse is az Istenimdat egy fajtjnak minsl. A Prfta mondta, hogy brki is klt valamit a csaldjra az a knyrletessg egy formja: megjutalmaztatik, ha leglis ton szerezte azt. Szvlyessg a csaldtagokkal szemben az Istenimdat egy formja ugyangy, mint ha valaki egy darab telt tesz a felesge szjba. Mindez termszetesen akkor lesz Istenimdat, ha a szvnkben a szndk az, hogy ezen cselekedeteinkkel Istent szolgljuk. Ezekbl a pldkbl is vilgosan ltszik, hogy az Istenimdat fogalma az Iszlmban tfog, tartalmazza az egyn minden pozitv tettt. Ez termszetesen sszhangban van az Iszlmnak,
20
mint az let tjnak mindent magba foglal termszetvel, amely szablyozza az emberi let minden szintjt: az egyn, a trsadalmi, a gazdasgi, a politikai s szellemi formit is. Rendkvl sztnz felismerni, hogy minden helyes cselekedetnk Istenimdatnak minsl Allah szemben, ha szintn, tisztn csak rte tesszk. Ez arra kell vezessen bennnket, hogy Allah elgedettsgt keressk tetteinkrt, s mindig prbljuk meg a lehet legjobb mdon tenni azokat, mindegy, hogy lt-e minket valaki, vagy sem. Isten ugyanis minden tettnket ltja, minden gondolatunkat, minden szndkunkat tudja. Eddig a nem ktelez Istenimdatrl beszltnk, de nem szabad albecslni a ktelez Istenszolglat fontossgt sem. A ktelez Istenszolglat betartsa fontossgi sorrendben ugyanis az els helyen ll, s utna jn csak a tbbi jcselekedet. Az elrs szerint, helyesen vgrehajtott Istenimdat az, ami erklcsileg s szellemileg felemel, biztostja kitartsunkat, mikzben Isten vezetsvel sszhangban az let tjt jrjuk. A napi tszri ima kiemelkedik a ktelez Istenszolglatok kzl, kt oknl fogva is. Elszr is ez a hv megklnbztet jele. Msodszor ez az, ami tvol tart bennnket mindenfajta utlatos dologtl s bntl azltal, hogy naponta tszr eslyt ad arra, hogy kzvetlen kapcsolatba kerljnk a Teremtnkkel, megjtsuk az egyezsgt Istennel, s jra s jra az irnytst keressk: Csak Tged imdunk, s csak Tled krnk segtsget. Vezrelj bennnket az egyenes tra! (Al Fatiha 1:5-6) Ez az els s legfontosabb felttele a hvk dvzlsnek: Valban! dvzltek azok a hvk, akik tlssel imdkoznak. (A hvk 1-2)
21
Hasonl tnyt hangslyoz ms szavakkal egy hiteles prftai hagyomny: Azok, akik idben s jl vgzik az imt, azoknak fny, bizonysg, s dvzls jr ltala a Vgtlet Napjn. A zaka (adomny) az ima utn az Iszlm legfontosabb Istenszolglatai kz tartozik. A Kornban az ima s a zaka a legtbbszr egytt kerl emltsre. Miknt az ima, a zaka is a hit megnyilvnulsa, amely megersti, hogy Isten minden dolog s lny egyetlen tulajdonosa a Vilgegyetemben, s a mi felelssgnk teljesteni azt, amit meghatrozott: Higgyetek Allahban s a kldttben s adakozzatok abbl, amit egymstl rkltk (Allah adott nektek). Akik kzletek hisznek s adakoznak, azoknak hatalmas zetsg jr. (A vas 57:7) Ebben a vonatkozsban a zaka olyan htatos tett, amely hasonlan a napi tszri imhoz a hvket kzelebb viszi Urukhoz. Ezen kvl a zaka a vagyon jraelosztst is megvalstja, cskkentve a klnbsget az emberek s klnbz csoportok kztt, igazsgosan hozzjrulva a trsadalmi stabilitshoz. Megtiszttja a gazdag lelkt az nzstl, s a szegny lelkt az irigysgtl s a trsadalom ellen rzett haragtl. Megakadlyozza, hogy a trsadalmi osztlyok kztt gyllet alakuljon ki, s lehetv teszi, hogy a testvri sszetarts rzse megersdjn. Ez a stabilits nem pusztn a gazdagok szemlyes jindulatra pt, hanem szilrdan megalapozott jogra, amelyet ha a tehetsebbek megtagadnak, szksg esetn akr trvny ltal is szmon lehet krni rajtuk. A Ramadan hnapban pirkadattl napnyugtig tartott bjt az Istenszolglat kvetkez pillre. A bjt clja, hogy a muszlimokat tisztv tegye bell, mg ms elrsok tisztv tesznek minket kvl. Ezzel a bels tisztasggal vlaszolunk arra, amely a Korn bekezdsben olvashat:
22
Oh, ti, akik hvk lettetek! Elratott szmotokra a bjt, ahogyan elratott azok szmra is, akik ellttetek ltek. Taln istenflk lesztek. (A tehn 2:183) Egy hiteles szent hagyomny szerint a Prfta gy szlt: Allah azt mondta a bjtl hvrl: nem eszik, nem iszik s nem elgti ki nemi vgyait az n kedvemrt gy a bjtl jutalma Allah nagy bkezsge szerint lesz. A bjtls felbreszti minden kzssg lelkiismerett, s kzben tovbbi ert ad az egyneknek is. Azon fell, hogy a bjtls ktelez pihenst r el a tlterhelt emberi emsztrendszer szmra, emlkeztet minket azokra, akik veken vagy akr egy egsz leten keresztl meg vannak fosztva az let alapvet szksgleteinek kielgtstl. szreveteti velnk szegnysgben l muszlim testvreink szenvedst, s ez egyttrzst s jsg rzst kelti fel irnyukban. A vz rtkre a szomjsg tant meg minket. Hasonlan az hsg megtant minket arra, hogy mikor lelmet vesznk sznkba szvnkben mg nagyobb hlt rezhessnk Allah irnt, hogy lelemhez jutatott minket. A hadzs, vagyis a zarndoklat az Isten Hzhoz Mekkban is az Iszlm alapvet pillrei kz tartozik, amely egysgrl tanskodik, s megsznteti az emberek kztti klnbsgeket. Muszlimok a vilg minden tjrl, azonos ruhzatot viselve, engedelmeskednek Isten hvsnak, azt ismtelgetve: Lebbejke Allahuma lebbeike (Itt vagyok a szolglatodra Uram!). A hadzs a szigor nfegyelem s nuralom gyakorlata, ahol nem csak a szertartsi helyeket tisztelik, de mg egy nvny vagy apr llat lete is srthetetlen, gy minden llny biztonsgban van: Aki nagy becsben tartja Allah elrsait, annak j zetsge lesz Urnl. (A zarndoklat 22:30)
23
A zarndoklat lehetv teszi a brmelyik kzssgbl, csoportbl, osztlybl, szervezetbl, llambl szrmaz muszlimoknak, vilg minden tjrl, hogy vente tallkozzanak egy hatalmas gylsen. E gyls helyt s idejt Egyetlen Istennk hatrozta meg. A meghvs a rszvtelre minden muszlim szmra fennll. Az Iszlm istenszolglatai, akr szertartsosak, akr nem, segtenek neknk jobban szeretni Teremtnket, megszilrdtjk az akaratot s szellemet, hogy megszntessen minden gonoszsgot s elnyomst az emberi trsadalomban, s uralkodv tegye Isten szavt a Vilgban.
24
Isten fogalma az Iszlmban
z arab nyelvben Allah kizrlag Istenre vonatkoz egyedlll sz, amelynek nincs sem neme, sem tbbesszma. Ebben is kifejezdik az Iszlm egyetlen s pratlan Isten fogalma, ezzel is megklnbztetve t brmelyik teremtmnytl. Az Egyetlen Igaz Isten egyedlll kifejezsben is tkrzdik az Iszlm viszonya Istenhez. Egy muszlim szmra Isten a Mindenhat Teremt s a vilgegyetem Fenntartja, aki semmihez nem hasonlthat, s semmi sem hasonlthat ssze vele. Mohammed Prftt amikor Allahrl krdeztk, a vlasz kzvetlenl magtl Istentl jtt egy rvid szra (Korn fejezet) formjban. Ez a Korn fejezet Isten egyedlllsgnak lnyegt foglalja ssze, az egyistenhit legszebb megfogalmazsnak tekintjk: Allah, a Felettbb Knyrletes s Irgalmas nevvel [kezdve]. Mondd: Allah, az Egyetlen, Allah, akihez mindennel fordulnak a teremtmnyei, [aki] nem nemzett s nem nemzetett, s nincs senki hozz foghat. (Az szinte odaads 112) A Kornban nagy hangslyt kap Isten knyrletessge. Egyetlen kivtellel a Korn minden egyes fejezete gy kezddik: Allah, a Felettbb Knyrletes s Irgalmas nevvel [kezdve]. Mohammed Prfta egyik mondsa szerint: Isten jobban szereti szolgit, mint ahogy az anya szereti kedves gyermekt. De Isten nem csak Knyrletes, hanem Igazsgos is. A bnsknek s vtkeseknek az bntetse, az ernyesnek
25
pedig kegye s jutalma jr. Allah knyrletessge ppen igazsgossgban nyilvnul meg. Azok emberek akik az kedvrt felvllaljk az let nehzsgeit s kihvsait, nem ugyanolyan bnsmdot rdemelnek Uruktl, mint pldul azok, akik egsz letkben msokat nyomnak el, s sanyargatnak. Szmukra jutalmat s kegyeket elvrni azt jelenten, hogy tagadjuk a tlvilgi felelssgre vons alapvet hitttelt. Ha a knyrletessg alatt a jogos bntets all val mentessget rtennk, ezltal tagadnnk az evilgi let prbinak jelentsgt, s az erklcss, ernyes letre val sztnzs ltjogosultsgt is. A kvetkez Korn idzet tisztn s egyrtelmen nyilatkozik errl: Az istenflknek az Uruknl a gynyrsg kertjei jrnak. S vajon a muszlimokat egyenlv tesszk a gonosztevkkel (egyenlen bnunk velk)? Mi van veletek, hogy gy tlkeztek? (Az rtoll 68:34-36) A Teremt soha nem alkot pusztn abban az rtelemben, hogy egyszeren ltrehozza a dolgokat, hanem gondoskodik is rluk, vagyis a Fenntart. a vgs oka, brmi is trtnik velk. Hitnk szerint Isten nem kedvez egyetlen egynnek vagy nemzetnek sem annak jlte, ereje vagy szrmazsa alapjn. Allah az embereket egyenlnek teremtette, a teremtmnyek kizrlag bel vetett hitkkel s jcselekedeteikkel tntethetik ki magukat Eltte. Az Iszlm visszautastja, hogy Istent brmilyen emberi tulajdonsggal vagy formval jellemezze. Istenkromlsnak szmtanak az Iszlm szemszgbl azok az elkpzelsek, hogy Isten megpihent volna a teremts hetedik napjn (hiszen Rajta fradsg sosem vesz ert), az hogy birkzott volna egy szolgjval (mint ahogy a Biblia szerint Jkob tette), hogy gonosz ssze26
eskvst szne az emberisg ellen vagy az, hogy testet lthetne emberi alakban.
Isten az Egyedlll
A Teremt tulajdonsgainak klnbznek kell lennie mindattl amit teremtett, mert ha hasonl termszete lenne, mland lenne, s gy szksge lenne egy ltrehozra. Ebbl kvetkezik, hogy semmi sem hasonl Istenhez. Ha azonban a Teremt nem mland, akkor rkkvalnak kell lennie. De ha rkkval, s mr mindenek eltt ltezett, akkor a ltt nem okozhatta semmi. Ha viszont semmi sem okozta ltezst, akkor nmagban lteznek kell lennie. Isten teht fggetlenl ltezik minden ms rajta kvl ll dologtl. Ha sajt lte nem fgg semmitl, akkor ltezsnek nem lehet vge. A Teremt ezrt mindenek eltt ltez s rkkval: a Legels s a Legvgs, a Legfels s a Legkzelebb ll. mindennek tudja. (A vas 57:3) Ezt az jt a kvetkezkppen rtelmezte a Prfta : a Legels, aki eltt nem volt senki, a Legvgs, aki utn nincs senki, a Legfels, aki fltt nincs senki, a Legkzelebb ll, akinl nincs kzelebb ll [sajt magadhoz]. Teht Isten id s hely szempontjbl tudsval tfogja az egsz vilgot. Ugyanakkor nem mondhatjuk, hogy Isten mindenhol van, mert Isten szemlye maga nincs a teremtett vilgban. Az ltalunk tapasztalhat hatalmas univerzum minden galaxisval egytt is csak az Els g. E fltt tovbbi hat g van (sszesen teht ht). Isten Szke krlveszi az Egeket, s mg annl is sokkal hatalmasabb az Trnja, amely felett magaslik Isten Maga. A Prfta hiteles hagyomnya szerint a Szk nagysga gy viszonylik a Trnhoz, mint egy homokban hever gyr a sivataghoz kpest.
27
Allah nincs ms isten csak az l, a Fenntart. Nem vesz ert rajta (nem fogja el) sem szendergs, sem alvs. v mindaz, ami az egekben, s ami a fldn van. Vajon ki az, ki az engedlye nlkl kzbenjrhatna Nla (a Feltmads Napjn)? Tudja azt, ami elttk van (a jvt), s azt, ami mgttk van (a mltat). [k azonban] nem fognak fel semmit az tudsbl, csak azt, amit akar. A Szke tfogja az egeket s a fldet. A megrzsk nem terheli meg t. a Mindenek Feletti, a Hatalmas. (A tehn 2:255)
Isten tulajdonsgai
Isten a Teremt, az lland, az rkkval, ezrt tulajdonsgainak is llandnak s rkkvalnak kell lennie. nem veszti el egyetlen tulajdonsgt sem, s nem is szerez jakat. Ha viszont gy van, akkor tulajdonsgai tkletesek. Ltezhet azonban egynl tbb Teremt ilyen tulajdonsgokkal? Lehetne pldul kt tkletesen hatalmas Teremt? Egy pillanatnyi gondolkods is azt mondja, hogy ez nem lehetsges. A Korn gy sszegzi ezeket az rveket: Allah nem nemzett at s nem volt mellette ms isten. Klnben minden isten elvonulna azzal, amit teremtett, s egyesek bizonynyal a tbbiek fl kerekednnek. Magasztaltassk Allah! [Mentes minden olyan hibtl] amit rla lltanak! (A hvk 23:91) Ha [az egekben s a fldn] Allahon kvl ms istenek is lennnek, akkor bizony mindkett romlsnak indulna. Magasztaltassk Allah, a Trnus Ura! [Mentes minden olyan hibtl] amit rla lltanak! (A prftk 21:22) A Korn szp pldjt adja brahm trtnetvel annak, hogyan bredhet r az ember erre a tkletessgre:
28
Amikor az jszaka bebortotta t, ltott egy csillagot. Azt mondta: Ez az n Uram. Midn azonban lenyugodott, azt mondta: Nem szeretem a lenyugvkat. Amikor ltta a Holdat feljnni, azt mondta: Ez az n Uram. Midn azonban lenyugodott, azt mondta: Ha nem vezet engem az n Uram az igaz tra, bizony a tvelyg nphez fogok tartozni. Amikor ltta a Napot felkelni, azt mondta: Ez az n Uram. Ez nagyobb (a csillagoknl s a Holdnl). Midn azonban lenyugodott azt mondta: Oh, npem! Bizony n tvol tartom magam attl, amit Allah mell trstotok. Orcmat hanifknt a fel fordtom, aki megteremtette az egeket s a fldet. n nem tartozom az Allah mell trsat lltk kz. (A jszgok 6:76-79) Miutn brahm prfta rdbbent, hogy fldijei sajt apjt is belertve blvnyokat s gitesteket imdnak, megprblta megmutatni nekik, hogy mennyire rtelmetlen ez: (brahm) azt mondta: Azt imdjtok-e, amit ti faragtok ki, noha Allah teremtett titeket, s azt, amit csinltok? (A flsorakozk 37:95-96)
A hvk tulajdonsgai
Ahhoz, hogy valaki muszlim legyen, vagyis alvesse magt Isten akaratnak, elkerlhetetlen hinni Isten Egyedlvalsgban, abban az rtelemben, hogy az egyetlen Teremt, Megrz, Ellt, Megbocst s mg sok ms szp, egyedlll isteni tulajdonsgokkal br nv birtokosa. De ez a hit nem elegend. Sok blvnyimd tudja s hiszi, hogy csak a Legfbb Isten kpes ezt megtenni, de ms vonatkozsban teremtmnyeknek is isteni rangot tulajdontanak. Ahhoz, hogy valaki muszlimm vljon, el kell ismernie, hogy Isten az Egyetlen, aki mlt az imdatra, s tartzkodnia attl, hogy brmilyen ms dolgot vagy lnyt istentsen.
29
Elrve ezt a tudst az egy igaz Istenrl, llandan hinnnk kell benne, s nem szabad megengednnk, hogy brmi is rvegyen minket az igazsg megtagadsra. Amikor a hit belp a szvnkbe, Isten szeretett, a hlt, a remnyt s az Istenflelem rzst hozza ltre. Ezek egytt adjk az imdat lnyegt s alapjt, s sztnznek bennnket a jcselekedetekre s helyes letvitelre. Szeretjk Istent s hlsak vagyunk neki mindazokrt az adomnyokrt, amelyeket rsznkre juttatott. Ez a hit alapozza meg azutn tetteinket is. A Prfta azt mondta errl: A hit az, amely a szvben lakozik szilrdan, s amelyet a tettek bizonytanak. Annak remnyben cseleksznk, hogy Isten elfogadja tlnk tetteinket, s megjutalmaz minket rte. Tisztban kell lennnk azzal, hogy a mi jcselekedeteink akr lelkiek, akr testiek nem mrhetek ssze Isten irntunk val kegyvel. De ezek mellett bneink miatt fljk is Isten haragjt s bntetst. Az, hogy az Isten irnt rzett hla, szeretett, remny s flelem rzsei ne halvnyuljanak el, hanem egyre inkbb ersdjenek, folyamatosan meg kell emlkeznnk Istenrl s az tulajdonsgairl. A Korn azzal is segt neknk elmlyteni ezeket az rzseket, hogy Isten neveit, tulajdonsgait ismtli. Szp pldja ennek a kvetkez Korn idzet: Allah, akin kvl nincs ms isten. a rejtett s a nyilvnval dolgok tudja. a Knyrletes s az Irgalmas. Allah, akin kvl nincs ms isten, a Kirly, a Szentsges, a Bkessg, a Hitet s Biztonsgot Ad, a Figyel, a Legyzhetetlen, a Fellmlhatatlan s a Bszke. Magasztaltassk Allah! [Mennyire fltte ll mindannak], amit trstanak [mell]! Allah, a Teremt, a Ltrehoz, s a Megformz. t illetik meg a legszebb nevek. t magasztalja [mind]az, ami az egekben s a fldn van. a Legyzhetetlen s a Blcs. (Az sszegyjts 59.22-24)
30
Az elrendels
i muszlimok hisznk az elrendelsben, ami Isten Tudsban, az rsban, az Akaratban s Teremtsben nyilvnul meg. Az elrendelsrl ngy fontos hitttel szl: 1. Isten Tudsa mindenre kiterjed. Tudja azt, ami volt, ami van s ami lesz. Isten mr a Vilg megteremtse eltt tudta, minden gondolatunkat, cselekedetnket, ami a mltban, most, vagy majdan trtnni fog velnk. Mr akkor szmon tartott minden leend falevelet, apr homokszemet. Ez a Tuds Isten lland tulajdonsga, ami sem nem gyarapszik hiszen ez azt felttelezn, hogy korbban tudatlan lett volna valamiben , se nem cskken, hiszen Isten nem felejt. Az Tudsa tkletes, lland s mindenre kiterjed. 2. Hitnk szerint Isten a jl rztt Tbln lejegyezte mindazt, ami a Feltmads Napjig ltezni s trtnni fog. A Kornban Isten gy szl errl: Nla vannak a rejtett dolgok kulcsai. Rajta kvl senki nem tudja azokat. tudja, mi van a szrazfldn s a tengerben. Mg egy levl sem hullik le anlkl, hogy ne tudna rla. s nincs egy mag sem a fld homlyban, s nincs semmi, ami nedves, s semmi, ami szraz, hogy ne lenne [fljegyezve] egy nyilvnval rsban. (A jszgok 6:59) 3. Hisznk abban, hogy minden ami az egekben s a fldn van s trtnik Isten akarata szerint van. Minden ltrejhet vagy megtrtnhet amit Isten akar, viszont semmi sem jhet ltre vagy trtnhet meg, amit Isten nem akar. 4. Hitnk szerint Isten teremtett mindent. A Kornban Isten gy szl errl:
31
Minden dolog Teremtje, s a Megrzje s az Elrendezje minden dolognak. Az v az egek s a fld [kincstrnak] Kulcsai. (A seregek 39:62) Az elrendels fenti hittteleinek hallatn sok emberben felmerl a krds, hogy akkor miben nyilvnul meg az ember sajt akarata? Csak akaratlan bbok lennnk csupn, vagy az ember akaratnak semmire sem lenne hatsa, vagy ezek szerint semmit sem rdemes tennnk, hiszen minden gyis gy lesz, ahogy az mr feljegyeztetett? Ahhoz, hogy ezekre a krdsekre megvlaszolhassunk, meg kell rtennk, hogy letnkben valban vannak olyan dolgok, amelyeket nem vlaszthatjuk. Az Isteni Elrendelsben meghatrozott sorsot mg szletsnk (st teremtsnk) eltt megkapjuk. Mr ekkor meghatrozdik letnk szmos prbattele, s krlmnye, hogy frak vagy nk, egszsgesek, vagy ppen betegek, szpek vagy kevsb szpek, nyugodtak vagy temperamentumosak lesznk-e. Isten dnti el, hogy milyen csaldba, milyen krlmnyek kz kerlnk. Ezek mind Isten ltal meghatrozott dolgok, amelyeken nem tudunk vltoztatni, s amelyekrt Isten nem is von felelssgre senkit sem. Ezek mellet az eleve elrendelt krlmnyek s trtnsek mellet azonban az letben szmos olyan dntsi lehetsg ll elttnk, amelyekben Isten az embereknek szabad akaratot adott. Vlasztsi lehetsget, s kpessget is a vlasztsra. Ahogy Isten a Kornban mondja: Bizony Mi teremtettk az embert [a fr s a n] vegylt magvbl, abbl a clbl, hogy prbra tegyk, ezrt hallv s ltv tettk t. Bizony Mi megismertettk vele az utat: vagy hls, vagy pedig hltlan lesz. (Az ember 76:2-3)
32
Az elrendels
Aki Istentl kapott kpessgeit hasznlva, a Hozz vezet utat keresi, annak tjt Isten megknnyti. Segti t abban, hogy az fnyben jrva minl tbb jt tehessen, minl kzelebb juthasson Fel. Aki azonban eltasztja magtl Isten tmutatst s Tle elfordulva ms utakat keres, annak Isten megknnyti a tvelygs tjait, az ember sajt akarata szerint. Ahogy a Kornban ll: Bizony a ti igyekezetetek (tetteitek) klnflk (jk s rosszak). Ami pedig az adakozt s az istenflt illeti, aki igaznak tartja a tansgttelt, bizony annak meg fogjuk knnyteni a jcselekedethez [vezet tjt]. m, aki fsvny s [gy vli,] nincs szksge [Allahra], s meghazudtolja a tansgttelt, nos, annak meg fogjuk knnyteni a rosszcselekedethez [vezet tjt]. (Az j 92:4-10) A fenti idzetek is bizonytjk, hogy Isten mindazokban a dolgokban, amelyek alapjn a tlvilgon tetteink s szndkaink elbrls al fognak kerlni, szabad akaratot adott szmunkra. Az ember a sajt vlasztsa szerint vezettetik az tjn. Ha ez nem gy lenne, akkor rtelmket vesztenk a Kinyilatkoztatsok, a Kldttek munklkodsa, ahogy Isten parancsa szerint jra hvtk az embereket, vagy eltiltottak minket a rossztl. Isten evilgi prbatteleinek ppen az ad jelentsget s rtelmet, hogy vlasztsi lehetsgnk s kpessgnk van eldnteni, hogyan viszonyulunk az Isten ltal szmunkra elrendelt kihvsokra. Ha ez nem gy lenne, akkor akaratunk s tehetsgnk szmra a helyes t vlasztsa, s a rossz elvetse teljesthetetlen feladat lenne. A Korn azonban azt mondja errl: Allah nem terhel senkit sem [slyosabb teherrel], mint amire kpes. (A tehn 2:286)
33
Isten tehetsget adott az embernek ahhoz, hogy mrlegelje a vlasztsi lehetsgeit, s szabad akaratot ahhoz, hogy sajt akarata szerint dntsn. Rajtunk ll, hogy milyen utat vlasztunk, Isten trvnyeinek engedelmeskednk, avagy ellenszeglnk neki. Ebben ll az evilgi prbattelnk. Szabad dntsnk van a j kvetsben vagy elhagysban. E szabad vlasztsunk alapjn meghozott dntseink gymlcsei hatrozzk meg hallunk utni sorsunk. Isten sajt szndkainkat s vlasztott tetteinket jutalmazza vagy bnteti. [Eskszm] a Napra s annak fnyre, a Holdra, amint kveti azt (a Napot), a llekre (az emberre), s arra, aki arnyoss formlta, s megmutatta neki a bnt s az istenflelmt (a kldttek ltal): valban, diadalt aratott az, aki megtiszttotta (lelkt). S bizony kudarcot vallott az, aki beszennyezte azt. (A nap 9:11-10) Sokan gy gondoljk, hogy az, aki szpsget, jmdot, egszsget kap Istentl, annak kevesebb, vagy kisebb a prbattele, mint annak, aki szegny, beteg vagy kevsb szp. Nagyon fontos azonban megrtennk, hogy mind a kellemes mind a kellemetlen krlmnyeket s trtnseket prbaknt kapjuk. Isten mindenek felett igazsgos, s csak tudja a megmrettetsnk mrtkt. Lehet, hogy az, akinek mindene megvan, ppen e miatt nem rtkeli annyira Isten adomnyait, elfeledkezik azokrl, akik nem rszeslhettek ennyi kegyben, s ezltal messzebb kerl Istentl, mint az, aki betegsgben vagy szegnysgben jobban szre tudja venni azokat az adomnyokat, amiben Isten rszesti, jobban t tudja rezni embertrsai szenvedst, nlklzst.
34
Az elrendels
Ezek utn felmerlhet mg az a krds, hogy hogyan rvnyeslhet Isten elrendelse mellett az ember szabad akarata? Mint mr az elzekben is rtuk Isten tudsa vltozatlan s mindenre kiterjed. mr a Teremts eltt tudta, hogy mi fog trtnni, hogy fogunk majdan reaglni egy-egy prbattelre. Ezek a jvbeli, bekvetkez tetteink mr akkor feljegyeztettek. Ez azonban nem azt jelenti, hogy dntseinket nem sajt akaratunk szerint hoznnk meg, hanem azt jelzik, hogy Istennek az hatalmas Tudsban mr a Teremts eltt tudomsa volt a mi leend szndkunkrl, cselekedetnkrl. gy br tetteinkben beteljesedik az rs, mgis ezeket a tetteket sajt akaratunk alapjn tesszk meg. Rajtunk ll, hogy hogyan formljuk letnket, mennyiben lnk az iszlm szerint. Isten akaratt a jra val hvst, a rossztl val intst a Kinyilatkoztatsaiban is az emberek tudtra adta, hogy sajt akaratuk szerint kvessk azt. gy szl errl a Kornban: Ez (a Korn) csupn va ints a teremtmnyek szmra. Azoknak, akik kzletek az Egyenes ton akarnak jrni. m ti nem akarhattok csak [akkor], ha Allah, a teremtmnyek Ura akarja. (Az sszegngylts 81:27-29) Az idzet utols sorban is olvashatjuk, hogy br az ember szabad akarattal rendelkezik, de termszetesen Isten akarata mindenek felett van, mivel az emberi akarat s minden ami ltezik s trtnik Isten akarata szerint van. Isten azonban mindenek felett Igazsgos, Blcs, Irgalmas s Knyrletes. Nem akar olyat, ami nem jogszeren illet meg minket, vagy krunkra lenne Istenszolglatunkban. Az evilgi letnk prbattel, Isten prbattele, hogy teremtsnk cljnak, Isten akaratnak megfelelen lnk-e, vagy szembeszeglnk azzal. Ennek megmrettetsre Isten prbra
35
tesz minket letnk sorn szmtalan nehzsggel vagy ppen knnyebbsggel. Dntsi helyzetek el llt bennnket, amelyekben sajt akaratunk szerint kell helytllnunk, s ahogy azt mr emltettk, ezekrt majdan felelnnk kell Isten eltt. Azok, akik hvk lettek, s jmbor tetteket cselekedtek, k a legjobb teremtmnyek. Jutalmuk az Uruknl az denkert lesz, mely alatt folyk folynak, s rkk ott lesznek... (A nyilvnval bizonytk 98:7-8)
36
A prftk az Iszlmban
sten azrt teremtette az embert, hogy t szolglja, s e szolglat ltal erklcss, helyes letet ljen. Hogy e szolglat hogyan valsulhat meg leghelyesebben, hogy lhetnk Isten akarata szerint, arra Isten kldttei tantottak minket, Isten kinyilatkoztatsai ltal. Szmos kldtt jtt el az emberekhez, akiket maga Isten vlasztott ki. Igaz prftkat kldtt minden kzssghez, hogy tadhassk nekik zenett. A Kornban Isten maga is mondja, hogy minden korban, minden nphez jtt prfta, aki gyelmeztette embertrsait. Az els prfta dm volt. Amikor vtkezett, Isten gy szlt hozz: Azt mondtuk: Menjetek le onnan (a Kertbl) mindnyjan. Majd amikor vezrlet jn Tlem hozztok, akkor azoknak, akik kvetik azt, nem kell flnik s nem fognak szomorkodni. (A tehn 2:38) dm volt az els prfta. Ahogy azonban utdai az emberek elszaporodtak a fldn, eltrtek az igaz hittl, sajt egyni vallsokat alaktottak ki. Az emberek elkezdtek teremtett lnyekhez vagy trgyakhoz fohszkodni, amelyeknek hatalmat tulajdontottak, ahelyett, hogy a teremthz fordultak volna. dm utdai elfelejtettk azt az letmdot is, amelyet Isten az egyedl helyesknt nyilatkoztatott ki, s amelyet eldjk tantott nekik. Isten ezrt minden korban s minden nphez kldtt olyan embereket, akik azt hirdettk, hogy egy Igaz Isten van, s az embereket Isten trvnyeinek betartsra intettk. Mindenkinek egy s ugyanazon vallst hoztk el: az Iszlmot. Nem volt olyan kzssg, amelyben ne lett volna korbban va int. (Az angyalok 35:24)
37
Minden [korbbi] kzssgnek volt egy kldtte. s amikor [az tlet napjn] eljn a kldtt, [hogy tansgot tegyen], igazsgosan ttetik majd tlet kzttk. Nem fognak jogtalansgot szenvedni. (Jns 10:47) Valban! Elkldtnk hajdan minden kzssghez egy kldttet, hogy [hirdesse]: Imdjtok Allahot s kerljtek el at-Tagtot (minden hamis istent, akit Allahon kvl imdnak)! Egyeseket kzlk Allah az igaz tra vezrelte, msokat joggal sjtja a tvelygs. Jrjtok ht be a Fldet, s gyeljtek meg, milyen vgre jutottak azok, akik meghazudtoltk [a kldtteket]. (A mhek 16:36) A prftk kldetsket Isten ldsa s kegye alapjn kaptk meg, amit Isten annak adomnyozott, akinek akart. Ha azonban vgigtekintnk a trtnelem szmos ismert prftjn, hrom fontos, kzs jellemzjket ismerhetjk fel: 1. Kzssgkben kiemelkedtek Istenbe vetett hitkkel s erklcsssgkkel. Istenszolglataikban messze fellmltk kzssgk tbbi tagjait. A prftk emberek voltak, s gy pldamutat letkben k sem voltak mindig mentesek minden emberi hibtl, de mg az esetleges hibikon keresztl is tantottak s utat mutattak a kvetend, helyes cselekedetek fel. Ha Isten kldttei angyalok vagy hibktl teljesen mentes emberek lettek volna, akkor joggal mondhattk volna azok, akikhez jttek, hogy ket nem lehet pldakpl venni, hiszen k nem kvetnek el hibkat. A prftk hibi s emberi gyengesgei mg inkbb kiemelik annak jelentsgt, hogy gyarl emberi voltuk ellenre magukra vllaltk kldetsk nehzsgeit. rdemesek voltak arra, hogy a jra hvjk az embereket, s alkalmasak arra, hogy a jra igyekv embereket Isten fel segtsk.
38
A prftk az Iszlmban
2. Isten a prftknak kpessget adott csodk ttelhez, hogy bizonythassk kldttsgk valdisgt, Isteni eredett. Olyan csodkat, Isteni jeleket mutattak az emberek szmra, ami az adott korban, az adott kzssg tagjai kztt a legnagyobb elismerst vlthatta ki. Mzes Isten segtsgvel tbb csodt is tett; legyzte az egyiptomi varzslk tudomnyt akik utna el is ismertk Isteni kldetst , sztvlasztotta a tengert, vizet fakasztott a sziklbl (hogy csak nhnyat emltsnk). Jzust elssorban a gygyts kpessgvel ldotta meg Isten, st kpess tette a halottak feltmasztsra is. Mohammed Isten segtsgvel tbbek kztt kettvlasztotta a holdat, hallotta a srban lv emberek jajgatst, ltta a mgtte imdkozkat s beszlt Gbriel angyallal. A mondsai kztt szmos olyan jelet emltett meg, amelyek halla utn fokozatosan bekvetkeztek, s kvetkeznek mind a mai napig. Mohammed ltal kinyilvntott legnagyobb csoda azonban maga a Korn. Kinyilatkoztatsa idejn az arabok a vilg leghresebb klti kz tartoztak, mgsem tudtak a Korn egyetlen jjhoz hasonl verset sem ltrehozni, pedig erre Isten magban a Kornban szltotta fel ket. Mohammed prftasga s a rajta keresztl kinyilatkoztatott Korn azonban egy szempontbl kiemelkedik az sszes tbbi csoda kzl. Mg minden ms prfta Isten ltali csodattelei csak az adott korban, az adott helyen mutattk az emberek szmra csodlatos voltukat, addig a Korn csodinak mind a mai napig mindenhol s mindenki tanja lehet. Csodlatos stlusa, tartalma, szellemi felemel ereje mindenki szmra elrhet. A Korn tkletessge, abszolt hibtlansga brmikor prba al vethet, gy igazolva Isteni eredett. 3. Minden prfta vilgosan kijelentette, hogy amit kaptak, nem tlk eredt, hanem Istentl van, az emberisg jlte rdekben. k csupn egyszer kzvetti voltak az zenetnek, amit Isten
39
bzott rjuk. Megerstettk azt amit Isten elttk s azt is amit utnuk nyilatkoztatott ki. Az zenet lnyege mindegyikk esetben ugyanaz volt: azt hirdettk, hogy egy Igaz Isten van, s az embereket Isten trvnyeinek betartsra hvtk. Mindenkinek ugyanazt az zenetet, az Iszlmot hoztk el, amelynek jelentse: Isten akaratnak trtn alvets. Hitnk szerint Isten mindig az eredeti kinyilatkoztatshoz val visszatrsre hvta az embereket. Az zenet attl fggen vltozott, hogy mire volt szksg az adott korban az adott kzssg tvelygseinek, hamis elkpzelseinek legyzshez, s a helyes tra visszatallsukhoz. Az egyes prftk tantsai, s a nekik adott parancsolatok valamennyire eltrtek az illet np hite s adottsgai szerint, de lnyege mindegyiknek ugyanaz volt: Nincs ms jogosan imdhat Isten, csak a Teremt. A prftk kldetsk sorn Isten zenett kzvettettk az emberek fel. Az zenet tartalma a kvetkezkben foglalhat ssze: 1. Isten tulajdonsgainak egyrtelm s vilgosan meghatrozsa, mi az, ami Neki tulajdonthat, s mi az, ami nem. 2. A lthatatlan vilg szmos titknak felfedse, az angyalok, a dzsinnek, a Paradicsom s a Pokol lersa. 3. Annak meghatrozsa, hogy mirt teremtett Isten minket. Mit adott feladatunkul, mi lesz a jutalma, ha engedelmeskednk, vagy bntetse, ha ellenszeglnk Akaratnak. 4. Umutats a kzssgen belli helyes s erklcss kapcsolatokra mind az egynek, mind a gazdasg mind pedig a politika szintjn. Vilgos tantsokban szl arrl, hogy hogyan lehet egy boldog s idelis kzssget ltrehozni. Isten minden nemzethez kldtt prftt, st egyesekhez tbbet is. A Korn nv szerint 25 prftrl beszl, s utal arra, hogy tbben is voltak, akik nem kerltek emltsre. E kz a 25 kz tartozik No , brahm , Mzes , Jzus s Mohammed . ket emelte ki Isten leginkbb kldttei kzl.
40
A prftk az Iszlmban
Voltak olyan prftk, akik knyvet is kaptak, mint pldul brahm Mzes , Dvid , Jzus s Mohammed , s voltak akik nem. k intknt jttek npkhz. Isten teht a prftknak klnbz mdon adott kinyilatkoztatst. Az Iszlm valls azrt teljes, mert a Korn s Mohammed szunnja (letnek trtnete, cselekedetei, mondsainak trtnete) psgben fennmaradt mind a mai napig. Az Iszlm valls az egyetlen, amely minden prftt elismer, s Isten minden kldttt kivtel nlkl tiszteli. Hitnk szerint minden igaz prfta az Egy, Teremt Istentl jn, azonos cllal: hogy az embereket Istenhez vezesse. Teljesen logikus s magtl rtetd, hogy mindannyiuk kldetsben higgynk. Ha egyeseket elfogadunk, msokat pedig elutastunk, az olyan, mintha mindegyiket elutastannk. A muszlimok hitt Isten kldtteiben a Korn gy foglalja ssze: Mondjtok!: Hisznk Allahban s abban, ami lekldetett hozznk, s abban, ami lekldetett brahmhoz, Izmaelhez, Izskhoz, Jkobhoz s a trzsekhez, s abban, amit Mzes s Jzus kapott, s abban, amit a prftk kaptak az Uruktl. Nem tesznk klnbsget kzttk, s mi Allahnak engedelmeskednk. (A tehn 2:136) Az, aki nem hisz Isten kldttnek, tulajdonkppen az Isten parancsnak val engedelmessget tagadja meg. Mg maguknak a kldtteknek is hinnik kellet azokban a prftkban, akiket Isten elttk s utnuk kldtt el. Ez alapjn minden prfta hitt Mohammedben . A Korn a kvetkezkppen szl errl: s (emltsd meg azt) amikor Allah egyezmnyt Kttt a prftkkal, hogy: n rst s blcsessget adok nektek, s amikor el41
jn majd hozztok egy kldtt, aki igazolja azt, ami nlatok van, bizony hinnetek kell majd benne, s bizony tmogatnotok kell t! [Allah azt] mondta: Elismeritek-e s elfogadjtok-e ezt a nyomatkos egyezmnyt? [A prftk] azt mondtk: Elfogadjuk [Allah erre azt] mondta: Tanskodjatok ht, s n is tan leszek veletek! m akik ezutn elfordulnak, nos k a vtkesek! (Imrn nemzetsge 3:81-82) Mg a muszlimok hisznek Isten minden prftjban, addig a zsidk tagadjk Jzus s Mohammed prftasgt. A keresztnyek tagadjk Mohammed prftasgt. Az Iszlm minden korbbi prftt elismer, s prftaknt tiszteli ket, de hitnk szerint a korbbi prftk ltal hirdetett tantsok vagy nem maradtak fenn, vagy megmstottk ket, vagy akaratlanul is hibsan adtk tovbb az emberek azokat, s gy az idk sorn elferdltek. ppen ezrt kap az Iszlmban nagyon nagy hangslyt, hogy sz szerint meg kell rizni a Kornt s a Mohammedtl szrmaz prftai hagyomnyokat s minden bizonytk nlkli, egyni vlekedsen alapul vallsi jtst meg kell akadlyozni. Az utols kldtt a Korn szavaival a Prftk Pecstje Mohammed volt. Nem volt Mohammed egyetlen frnak sem apja kzletek, hanem Allah kldtte s a prftk pecstje. Allah minden dolog tudja. (A szvetsgesek 33:40) Mohammed nem egy nphez, npcsoporthoz, hanem ahogy Allah is mondta a Kornban, az egsz emberisghez kldetett. ltala lett teljess az a kldets, amelyben a tbbi prfta is jrt, mert a Kornbl nem maradt ki semmi, s a Szunna a Prfta letnek trtnete megmutatja, hogy a Kornban
42
A prftk az Iszlmban
lv ltalnosan megfogalmazott irnyelveket hogyan kell a gyakorlatban alkalmazni. Ezrt az Iszlm kt legfontosabb forrsa a Korn s a Szunna (a prftai hagyomnyok hadszok). Mohammedrl letbl tbb szzezer aprbb s jelents mozzanat feljegyzse maradt fenn, gy nyugodtan elmondhat, hogy egyetlen ember legyen az akr kirly, vagy ms hres trtnelmi szemlyisg lettrtnetvel sem foglalkoztak mg olyan sokat, olyan apr rszletekbe men pontossggal, mint az vvel. Mohammed letrajzn keresztl ismerhetjk meg, hogy egy muszlimnak hogyan kell viselkednie. lete annyira teljes volt, hogy mindenkinek tud pldt mutatni. rvaknt ntt fel, meglte a szegnysget s a gazdagsgot is, volt keresked, gyztes s vesztes hadvezr, psztor, br, orvos, apa, frj A Korn gy beszl errl: Nem tallt-e tged rvnak, s adott menedket? [Nem] tallt-e [az rst s a hitet] nem ismernek, s vezrelt? [Nem] tallt-e szegnynek, s tett gazdagg? (A dleltt 93:6-8) Erklcsvel, blcsessgvel, szernysgvel pldt mutat minden ember szmra. Ahogy a Kornban Isten mondja Mohammednek : S te kitn jellemmel brsz. (Az rtoll 68:4)
gy brki tud benne tallni pldakpet, ppen ezrt minden muszlim szmra ktelessg, hogy minl jobban megismerje a Prfta lett, tanulmnyozza, elgondolkozzon rajta s tanulsgokat vonjon le belle a maga szmra. Mohammed volt Isten utols kldtte, a Prftk pecstje, s minden kldets beteljestje. Teljessgben tadta az embereknek Isten zenett, amit aztn Isten sajt grete szerint az Utols Napig meg43
riz majd az emberek szmra. Kldetsnek Isteni trvnyei ugyangy rvnyesek napjainkban is, mint 1400 vvel ezeltti kinyilatkoztatsa idejn, s rvnyesek lesznek szmunkra az emberisg utols evilgi napjig. Az zenet mindenki eltt ott ll, rajtunk ll csak, hogy kvetjk-e vagy sem Isten tmutatst.
44
Mi is a Korn?
Korn Allah szava, amelyet Mohammednek kldtt le Gbriel kzvettsvel. Ez Allah egyik csodja, amelynek olvassa kzelebb visz hozz, s amely ltal t imdjuk. A Kornt tbb oknl fogva is csodnak tartjuk. Egyszer vgyat kelt, mskor megflemlt, olykor trtnetet mond, idnknt trvnyeket s pldkat hoz. Mindezt szabatosan s veretesen teszi, hogy meggyzze az embereket, mikzben vlaszt ad a klnfle szemlyisgeknek, illetve felfogsoknak. 1. Csods a trtnetei tern: megtallhatk benne a letnt npek legendi, a hall s a srbeli let esemnyei, a Tlvilg hrei, valamint a Kert s a Tz lersai. 2. Csods a trvnykezs tern: az let szmtalan terletre tartalmaz gyakorlati tmutatt pldul a birtokviszonyok, az rkls, a klnbz bnk bntetse s jvttele, valamint az adzs tekintetben. Ha az emberisg betartan mindazokat a trvnyeket, amelyek a Kornban megtallhatak, akkor mindannyian biztonsgban rezhetnnk vagyonunkat, csaldunk s sajt magunk lett. Megsznnnek a gyilkossgok, a lops, a parznasg stb. 3. Csods a tudomnyok tern: a Korn sok olyan tnyt tartalmaz, melyet a tudomny csak jval 1400 vvel ezeltti kinyilatkoztatsa utn egyes esetekben csak az elmlt nhny vtizedben fedezett fel. Pldul tbb helyen rszletesen lerja a magzatfejldst, amelyet az orvostudomny csak ez vszzadban gyelt meg rszletesen. Beszl a csillagszatrl, a szelekrl, az esk fajtirl, a tengerekrl s azok lvilgrl. Hrt ad arrl a tnyrl, amelyet a csillagszok csak nhny vtizede tudnak, hogy a vas, mint elem nem naprendszernkbl ered, hanem az rbl, korbbi felrobbant galaxisokbl szrmazik. Mind a mai
45
napig egyetlen tudomnyos felfedezs sem mondott ellent ezeknek a Kornban felsorakoztatott tnyeknek, melyeknek klnsen nagy jelentsget az ad, hogy elfordulsuk esetn tbbszr szerepel a kvetkez mondat is valamilyen formban: s jelek vannak ebben azok szmra akik lnek rtelmkkel. A Korn kinyilatkoztatsnak tbb clja is volt. A legfontosabb ezek kzl, az emberek egyistenhitre val hvsa s az Isten mell trtn trs lltsnak tiltsa. A j t megmutatsa, s az emberek annak kvetsre val sztnzse, a rossz t szemlltetse s az emberek annak kvetstl trtn va intse. A boldogsg, az igazsgossg s a biztonsg megvalstsa. A dics erklcs s illem tantsa, az erklcstelensg s a rossz illem megszntetse. Aki lett a Korn alapjn li, meg tudja valstani a boldog, erklcss letet. A Korn sszesen huszonhrom v alatt nyert kinyilatkoztatst Mekkban s Medinban. Harminc rszbl ll. Fejezeteinek szma szztizenngy, bekezdseinek szma pedig hatezer kettszzharminchat. Allah Gbriel angyalt , kldte le a Kornnal, aki elrecitlta Mohammednek , pedig Allah segtsgvel megjegyezte, s megtantotta kortrsainak is. Kzlk is sokan memorizltk azt, valamint klnbz helyekre fel is jegyeztk, de nem gyjtttk ssze egy knyvbe. Ezt a Prfta halla utn Ab Bakar kaliftusnak ideje alatt tettk meg. Oszmn uralkodsa alatt az Iszlm Birodalom nvekedse s ennek kvetkeztben a sok, nem arab anyanyelv np Iszlm vallsba lpse miatt, klnbz nyelvjrsokkal (kiejtsbeli, de nem jelentsbeli eltrsekkel) recitltk a Kornt. Ezrt Oszmn kalifa aki ugyangy, mint az t megelz kalifk is, a Prfta kortrsa volt egyestette az olvasatokat a Kurejs trzs nyelvezetre. A prftai kortrsak tudsai ellenriztk ezt, s lejegyeztk. Az ekkor szletett lerst nevezik Oszmn Kornnak. Az Oszmn Korn tbb pldnyban kszlt, s van olyan
46
Mi is a Korn?
eredeti pldnya, amely mind a mai napig olvashat llapotban van. Azta rengeteg kiadsban megjelentek mr Kornok, amik egyetlen betben sem trtek el, s trnek el mind a mai napig ettl az eredeti Oszmn Korntl. A magyar fordtsok alapjt is ez kpezi. Allah magra vllalta, hogy megrzi a Kornt minden vltoztatstl, aminek mind a mai napig tani lehetnk. Lnyeges, hogy a Korn mellett tbb szzezer olyan hiteles trtnetet is feljegyeztek a kortrsak, amelyek a Prfta letnek mozzanatait, tmutatsait, tantsait tartalmazzk. Ezeket a trtneteknek az sszessgt nevezzk Szunnnak. A Szunna ismerete nlklzhetetlen a Korn helyes rtelmezshez, az ltalunk megadott magyarzatok is ezen alapulnak. A Korn kinyilatkoztats utni vltozatlansga, tfog, minden terletet fellel tmutatsa, minden idben s helyen val alkalmazhatsga, ltalnos, minden emberhez szl tantsai rvn mind a mai napig, bizonytja erejt, rkrvnysgt s Istentl val eredett. Ez a Korn bizony a legegyenesebb [tra] vezet, s rmhrl adja azoknak a hvknek, akik jmbor tetteket cselekszenek, hogy ket nagy jutalom illeti. (Az jszakai utazs 17:9)
47
Jzus a Kornban
z Iszlm llspontja Jzusrl kt merben ellenttes vlemny kztt helyezkedik el. A zsidk visszautastottk Jzust mint Isten prftjt, s csalnak neveztk t. A keresztnyek ezzel szemben Isten nak tartjk t, s ennek megfelelen imdjk. Az Iszlm Jzust Isten egyik legnagyobb prftjnak tartja, s ppgy tiszteli, mint brahmot , Mzest s Mohammedet . Ez a szemllet sszhangban van az Iszlm nzpontjval Isten egyedlllsgrl, az Isteni irnyts egysgrl, s Isten kldtteinek egymst kvet, kiegszt szerepvel. Az Iszlm lnyege Isten akaratnak val odaad engedelmessg elszr dmnak kerlt kinyilatkoztatsra, aki tovbbadta gyermekeinek. Minden tovbbi kinyilatkoztats Nonak , brahmnak , Mzesnek , Jzusnak s vgl Mohammednek sszhangban volt ezzel az zenettel, meghatrozva az ember Istenhez fzd s az emberek egyms kztti viszonyt. gy brmilyen ellentmondsok is legyenek a kinyilatkoztatott vallsok legfontosabb ttelei kztt, azokat az Iszlm megtlse szerint az emberek hoztk ltre. Jzus szerepe a jdaizmusban s a keresztnysgben sem kivtel ez all. Br a Korn nem mutatja be Jzus letnek rszletes trtnett, kiemeli szletsnek, kldetsnek, gbe val felemeltetsnek, s a rla kialakult keresztny llspont hibs voltnak legfontosabb vonatkozsait. A Kornban Jzusra vonatkoz rszek foglalkoznak Mria letvel is. desanyja, mikor llapotos volt Mrival, gyermekt br nem tudta, hogy vagy lny lesz Istennek ajnlotta. Amikor megszletett, kiderlt hogy lny, de mivel desanyja mr korbban Istennek ajnlotta, ezrt Mria lett az els n a vilgon, aki folyamatosan a templomban tanulta a vallst.
48
Jzus a Kornban
Amikor Mria elrte nagykorsgt, a Szent Llek (Gbriel) tnt fel neki ember kpben. hozott hrt neki gyermekrl. Beszlgetskrl a kvetkezt olvashatjuk a Kornban: [Emlkezz arra], amikor az angyalok azt mondtk: Mria! Allah hrl ad nked egy igt, amely [Tle] ered, a neve Jzus, a Messis, Mria a. Nagy becsben fog llani az evilgon s a tlvilgon s azokhoz fog tartozni, akik kzel llnak [Allahhoz]. Mr a blcsben szlni fog az emberekhez, majd rett fvel [is], s az igazak kz fog tartozni. Uram! mondta [Mria] Honnan lesz nekem am, holott nem illetett engem ember? Ekppen [lesz] mondta. Allah azt teremt, amit akar. Ha egy dolgot elhatrozott, akkor csupn azt mondja annak: Legyl! s [az] van. (Imrn nemzetsge 3:45-47) A Mria cm szrban a Korn elmondja, hogyan szlte meg Mria t, s hogyan vdoltk meg a zsidk, mikor gyermekt elvitte hozzjuk. A kisded Jzus maga vdte meg desanyjt: Elment akkor [Mria] vle az nphez [karjn] vve t. Azok azt mondtk: Mria! Hallatlan dolgot cselekedtl! ron lenytestvre! Pedig a te atyd nem volt rossz ember, s az anyd sem volt cda! [Mria] akkor [a gyermek Jzusra] mutatott. Azok azt mondtk: Hogyan beszlhetnnk egy kisgyermekkel, [aki mg] a blcsben [fekszik]? [A gyermek] azt mondta: Allah szolgja vagyok! Odaadta nkem az rst s prftv tett. s ldott tett engem, legyek brhol is, s elrendelte nekem az imdkozst s az alamizsnlkodst ameddig csak lek, s hogy az anym irnt jmbor [legyek]. s
49
nem tett engem hatalmaskodv s szerencstlenn. s bkessg legyen velem azon a napon, amikor megszlettem, s azon a napon, amikor meghalok, s azon a napon, amikor [j] letre tmadok fl. (Mria 19:27-33) A kzvetlenl ez utn kvetkez rsz teljesen egyrtelmv teszi, hogy Jzus nem Isten, hanem Mria a: Ez Jzus, Mria a az Igazsg szava szerint, amelyben k [mg egyre] ktelkednek. Nem illik Allahhoz az, hogy at nemzzen. Magasztaltassk! Ha dntst hoz egy dologban, csupn azt mondja annak: Legyl! s [az] van. (Mria 19:34-35) Azt mondjk: Az Irgalmas gyermeket nemzett. Szrnysges dologgal lltak el. Kis hja, hogy az egek sztszakadnak amiatt, a fld meghasad, a hegyek pedig porr omlanak, hogy az Irgalmasnak gyermeket tulajdontanak. Nem illik az Irgalmashoz az, hogy gyermeket nemzzen. Nincsen senki az egekben s a fldn, aki [majdan] ne mint szolga jnne az Irgalmashoz. Szmbavette s pontosan megszmllta ket. s a Feltmads Napjn mindegyikk egyesegyedl jn hozz. (Mria 19:88-93) A Korn megersti azt a tnyt, hogy Jzus apa kzremkdse nlkl teremtdtt Mria mhben, de ez mg nem teszi t Isten v, vagy Istenn magv. Ezzel a felttellel sokkal inkbb jogosult lenne az Isten a cmre dm , akinek nem volt sem apja, sem anyja. A Korn mindkettejk csods teremtsnek gyelmet szentel a kvetkez jban: Jzus olyan Allah eltt, mint dm. Porbl teremtette t, majd azt mondta nki: Legyl! s lett. (Imran nemzetsge 3:59)
50
Jzus a Kornban
A Korn visszautastja a Szenthromsg eszmjt ugyangy, mint azt, hogy Jzus Isten a lenne. Hiszen Isten Egy. A hrom nem lehet egy. A Korn a keresztnyekhez cmezi a kvetkez sorokat: Ti rs birtokosai! Ne lpjtek tl a hatrt a ti vallsotokban, s ne mondjatok Allahrl mst, csak az igazsgot! Jzus, a Messis, Mria a [csupn] kldtte Allahnak, s az szava, amit sugalmazott Mrinak, s belle [kirad] szellem. Higgyetek ht Allahban s az kldtteiben s ne mondjtok azt, hogy: Hrom! Hagyjtok abba! Jobb az nektek! Allah csupn egyetlen isten. Magasztaltassk! Hogyan is lehetne gyermeke! v [mind]az, ami az egekben s a fldn van. Allah elgsges istpol! A Messis soha sem tartja mltsgn alulinak azt, hogy Allah szolgja legyen, sem az [Allahhoz] kzelll angyalok. Aki mltsgn alulinak tartja az szolglatt s felfuvalkodik [az az dolga]. [Allah] majdan mindannyiukat sszegyjti maghoz. (A nk 4:171-172) Egy msik helyen Isten Mohammedet a keresztnyekhez irnytja, hogy ket is az Egy Igaz Isten imdatra intse: Bizony, Allah az n Uram s a ti Uratok. Szolgljtok ht t. Ez az egyenes t! (Mria 19:34-35) Jzus s Mria isteni termszetnek tagadsa is szerepel a Korn kvetkez prbeszdben, amely a Mindenhat s Jzus kztt zajlik a Vgtlet Napjn. Minden Prfta s azok a npek, amelyekhez kldettek sszegyjtsre kerl Isten eltt, aki megkrdezi a Kldtteket, hogyan fogadtk ket az emberek, s mit mondtak k nekik:
51
Akkor Allah azt mondta: Jzus, Mria a! Mondtad-e vajon te az embereknek azt, hogy: Vegyetek engem s anymat Allah mell kt istennek? [Jzus pedig] azt mondta: Magasztaltassl! Hogy jnnk n ahhoz, hogy olyasmit mondjak, amihez nincsen jogom. Ha n [valban] ezt mondtam volna, akkor Te tudnd azt. Te tudod azt, amit n [elrejtek] magamban, de n nem tudom, mit [tartasz] Te magadban. Bizony, [egyedl] Te vagy az, aki tudvn tudod a rejtett dolgokat. Csak azt mondtam nkik, amit Te parancsoltl nekem, hogy: Szolgljtok Allahot, az n Uramat s a ti Uratokat! s tan voltam velk szemben, ameddig kzttk tartzkodtam. Miutn pedig magadhoz szltottl engem, Te lettl aki gyeli ket. Te vagy minden dolog tanja. Ha megbnteted ket [megteheted], hiszen a Te szolgid k. Ha pedig megbocstasz nkik [megteheted], hiszen Te vagy a hatalmas s a blcs. (Az asztal 5:116-118) Felmerlhet az a krds, hogy ha a Korn tagadja a hromsgot, s Jzus sgt, akkor mi volt a Messis igazi kldetse? A vlasz, hogy Jzus is csak egy volt a prftk s kldttek hossz sorban, amelyet Isten kldtt a zsidkhoz, akik eltrtek a Mzes s ms prftk ltal Istentl lekldtt trvnyektl s tantsoktl. Mr Mria terhessgnek is fel kellett volna rznia a zsid kzssget, mert Mria folyamatosan templomban, vallsos lgkrben nevelkedett, mgis megfogant. A Jzus ltal kinyilvntott szmos csoda megrz bizonysgt adta prftasgnak, mgsem hittek benne. s [emlkezz arra], amikor Jzus, Mria a azt mondta: Izrael ai! Allah kldtt engem hozztok, bizonysgul annak, ami a Trbl elttem volt, s hogy rmhrt hozzak egy kldttrl, aki nutnam jn el, s akinek Ahmed a neve. Miutn nyilvnval bizonytkokkal jtt hozzjuk (a Prfta ), azt mondtk: Ez nyilvnval varzslat. (A sorok 61:6)
52
Jzus a Kornban
A zsidk a helyett hogy elfogadtk volna Jzus tantst, meg akartk letni t. De Isten maghoz emelte t: s k cselt szttek. m Allah is cselt sztt. Allah a legjobb cselszv. [Emlkezzetek arra], amikor Allah gy szlt: Jzus! Magamhoz szltalak, [s lve] magamhoz emellek [az gbe] s megmentelek tged a hitetlenektl. Azokat, akik kvetnek tged, a hitetlenek fl helyezem egszen a Feltmads Napjig. Aztn [mindannyian] hozzm fogtok visszatrni, s tlni fogok kzttetek abban, amiben klnbztetek. (Imrn nemzetsge 3:54-55) Ez a vers azt is jelzi, hogy Jzus lve emeltetett az egekbe, s nem fesztettk keresztre. Ellensgeinek terve ugyan valban az volt, hogy a kereszten haljon meg, de Isten megmentette t, s valaki mst fesztettek fel: s mivel hitetlenek s Mrit szrny gyalzkodssal illettk, s [mivel] azt mondtk: Megltk Jzust, a Messist, Mria t, Allah kldttt holott [valjban] nem ltk meg t s nem fesztettk keresztre, hanem [valaki ms] ttetett nekik [Jzushoz] hasonlv [s azt ltk meg]. Akik [Jzust] illeten sszeklnbztek, azok ktsgben vannak felle. Nincs tudomsuk rla, csupn vlekedsket kvetik. Bizonyosan nem ltk meg t, ellenkezleg, Allah maghoz emelte t. Allah legyzhetetlen s blcs. Az rs birtokosai kzl nincs senki, aki halla eltt ne hinne benne. A Feltmads Napjn [Jzus] tan lesz ellenk. (A nk 4:156-159) A Korn s a prftai hagyomnyok nem magyarzzk el, hogy ki volt az, akit Jzus helyett keresztre fesztettek. Ugyanakkor az utols mondat rtelmt hogy az rs npe, teht a keresztnyek s zsidk is hinni fognak benne mieltt meghal tbb
53
hiteles prftai hagyomny magyarzza. Ezek szerint Jzus az idk vgezetn visszatr az evilgra, Damaszkusz keleti rszn, egy fehr minaret mellett. Igazsgosan, az iszlm trvnyei szerint fog dnteni az emberek kztt, szttri majd a keresztet, megli a disznt, maga fogja bizonytani, hogy a zsidk nem ltk meg s nem fesztettk keresztre, megmondja, hogy csak Isten szolgja s kldtte, s hvni fogja az embereket az Egyisten hitre. Akkor mindenki hinni fog benne.
54
Iszlm s szszersg
sten minden nphez elkldte a kveteit, akik az zenett adtk hrl az embereknek. Ezeknek a kinyilatkoztatsoknak olyannak kellett lennik, amit minden pelmj ember megrthet, ami az egyszerbb emberek szvt is ugyanolyan vilgosan tanthatja, mint a jval nagyobb tudssal rendelkez tudsokt mindegyikket a sajt szintjn. A Korn Isten utols kinyilatkoztatsa is ilyen zenet. Az egyszerbb gondolkods embereknek ugyangy a helyes utat mutatja, mint azoknak, akik mr nagyobb tudssal rendelkeznek, s jobban elmlyednek a Korn tantsaiban. Olyan tantsok ezek, amelyet tisztn s sszeren szvbe fogadhat egy egyszer psztor ugyangy, mint egy tbb ve csak a vallstudomnyoknak l hittuds. Minden muszlim megtapasztalhatja, hogy minl tbbet olvassa a Kornt s a Prfta tantsainak, tetteinek gyjtemnyt a Szunnt, abbl egyre tbbet tanulhat. Az gy szerzett ismeretek vilgosak, logikusak, a hvk minden ktsgt eloszlatjk, szervesen kapcsoldnak egymshoz, egy tkletes rendszerr formldva. Ez alkotja az Iszlm tantsainak tkletessgt. A Korn gy beszl errl: ...Knyv [ez], amelynek bekezdsei egyrtelmv ttettek s megmagyarztattak olyasvalaki ltal, aki blcs s [mindenrl] tudomsa van... (Hud 11:1) Azok az emberek, akik szve nyitott a tudsra, ltalban sokat krdeznek. A krdsek a tuds kapujnak kulcsai. Az, azonban nagyon fontos, hogy ha valaki a vallssal kapcsolatban tesz fel krseket, ne maradjanak azok megvlaszolatlanul, mert akkor a ktsgek hitnket megingathatjk. A hitnek tudson kell alapulnia, a tudst pedig tanulssal szerezhetjk meg. Az a hit,
55
ami nem tudson alapszik, hamar megrendl, hiszen minden egyes bizonyossg hitnket ersti, s minden bizonytalansg hitnket gyengti. Azok az emberek, akik az Iszlm tudomnyban mlyednek el, megtapasztalhatjk, hogy Isten mi mindennek megosztotta velnk a titkait vagy kinyilatkoztatsa, vagy pedig jelei ltal. Mint a fejezetnk elejn is emltettk, Isten mindenki szmra elkldte kinyilatkoztatst. Ennek a tuds szintjtl fggetlenl minden egyes embernek az igaz utat kell hirdetnie, s mr az alapvet vallsi krdsek tekintetben is olyan logikus, mindenki szmra megrthet rendszeren kell alapulnia, amely senkiben sem kelt ktsget. Az els s legfontosabb ilyen alap, Isten tiszta, s helyes fogalma, hiszen ez adja a valls, a kinyilatkoztats legfontosabb rszt, magvt. Rendkvl fontos teht, hogy mindenfajta tves elkpzels, hitben ktsget rejt hibs nzet nlkl, tisztn lssuk, megrtsk Isten fogalmt, egyedlllsgt. Az Iszlm tantsa e-tren vilgos s egyrtelm. Isten hitnk szerint mindenek felett van, nem hasonlthat egyetlen teremtmnyhez sem, hiszen nem teremtmny, hanem mindenek Teremtje. Mindentl fggetlenl mindig is ltezett, s mindig is ltezni fog. Isten teremtett mindent, minden teremtett dolog s lny az v. Nincs szksge teremtmnyeire, hanem a teremtmnyeknek van szksge R. Istennek nincs szksge arra, hogy a legyen. Nincs szksge trsra vagy segtre sem a teremtsben, sem annak folyamatos fenntartsban, hiszen Rajta sosem vesz ert sem fradsg, sem lom. Isten mrhetetlenl felsbbrend a teremtmnyeihez kpest. Emberi sz kptelen befogadni Erejt s Nagysgt. Ha viszont gy van, akkor joggal merl fel a krds, hogy mirt is lenne Neki szksge egy fldi anytl szrmaz ra? Hogy lehetne Isten Magasztossgt lealacsonytani ilyen emberi s
56
Iszlm s szszersg
testi mrtkekre? Az, aki el tudja kpzelni, hogy Isten egy fldi halandval gyermeket nemzhet, Isten nagysgt mrhetetlenl lealacsonytja, s emberi korltokkal ltja el. Hasonl logiktlansg fedezhet fel abban az lltsban, hogy Isten azt akarta volna, hogy Jzus a vilg bneit megvltva, lete rn mentse meg az embereket. Akik gy gondoljk, azok az Isten igazsgossgba vetett hitet krdjelezik meg ezzel. Az Iszlm tantsai szerint mindenki a sajt tetteirt felel, sajt cselekedetei alapjn lesz majdan elbrlva. Senki sem hordhatja, vllalhatja magra egy msik ember bnt. A Korn tanskodik rla, hogy Isten dmnak a vigasztals szavait adja, mikor megbnta engedetlensgt: dm ezutn kiengeszteld szavakat kapott Urtl. Bizony az [jra s jra] Kiengeszteld, a Felettbb Irgalmas. Azt mondtuk: Menjetek le onnan (a Kertbl) mindnyjan. Majd amikor vezrlet jn Tlem hozztok, akkor azoknak, akik kvetik azt, nem kell flnik s nem fognak szomorkodni. (A tehn 2:37-38) Isten megbntette dmot azzal, hogy kizte t a Kertbl, de bnbnatt ltva megbocstott neki. gy nincs rtelme arrl beszlni, hogy dm leszrmazottai magukkal vittk volna, magukban hordoztk volna azt a bnt, amit sapjuk elkvetett. Hogyan is lenne ez igazsgos a ksbbi nemzedkekkel szemben, hiszen minden egyn a sajt tetteirt felel, s nem vonhat felelssgre sei bneirt. Az Iszlm tantsa szerint minden ember trn (romlatlan Egyistenhitben) szletik, tisztn s bntelenl. A ksbbiekben, az ember szabad akarata rvn vlasztja majd vagy az igaz, vagy pedig a hamis utat. Isten ebben is segtsgre van minden embernek, hiszen elkldte hozznk kldtteit, majd vgl minden kldets pecstjeknt Mohammedet aki a Korn tantsain, parancsolatain keresztl megmutatta
57
neknk Isten akaratt, s a helyes, Isten fel vezet utat. Isten szletsnkkor mindannyiunknak megadja a lehetsget a helyes, tiszta, bntelen letre. Ezt a jogot nem Jzus halla rvn kapjuk meg, hanem Isten adja meg minden egyes embernek, sajt Igazsga jogn. Az Iszlm tantsaiban tisztn s egyrtelmen vilgt Isten egyedlllsga, nincs hromsg, nincs a hrom az egyben hitvallsa. Br a keresztnyek j rsze megprbl erre sajt maga szmra kielgt magyarzatokat tallni, mgis sokan igazbl nem rtik, s nem is tudjk azt megrteni, hogyan lehet az Egy egyszerre az Apa, Fi s Szent Llek. Radsul a tiszta Egyistenhittel el sem lehet kpzelni, hogy a Mindenek felett ll, a Mindeneket megteremt Istennek szksge lehetne egy ra. Sokan a Szenthromsg okozta zavart, rtetlensget azzal palstoljk el, hogy inkbb nem kezdenek bele ennek vizsglatba, s elfedik szvk eme krdseit. De vajon helyes-e elfedni ezeket? gy gondoljuk, hogy az ilyen, hitnk alapjt meghatroz krdsre adott vlasznak tisztnak, vilgosnak s megkrdjelezhetetlennek kell lennie. Isten fogalma Akihez minden tettnkben, minden szndkunkban fordulunk, nem okozhat mg a legegyszerbb gondolkods ember szvben sem zavart, rtetlensget. Isten egyedlllsgnak, az Egyisten fel fordulsnak, imdatunknak, a Neki val engedelmessgnknek mindenki szvben tisztn kell lnie, hiszen ezek a legfontosabbak, legmeghatrozbbak minden hv letben. Tisztn s megingathatatlanul, mindenki szmra megrtheten kell tudnunk ki az, aki Fel fordulunk, Akit imdunk, Akinek engedelmeskednk. A Korn szavai egyrtelm, tiszta utat mutatnak minden hv szmra Isten egyedlvalsgrl. Els olvasatra is mindenki megrtheti ennek alapjait, s szvbe zrhatja igazsgt. Tiszta s egyrtelm sorai sehol sem keltenek ktsget az Egy Igaz Isten szemlyben.
58
Iszlm s szszersg
Az Iszlmban mindannyian magunk llunk Isten eltt, s mindenfle kzvetts nlkl lphetnk kapcsolatba Teremtnkkel. Bnbnatunkban Hozz, s nem egy gyntatpap segtsghez folyamadunk. Hitnkrl sajt magunk tesznk tansgot Neki. Mindenkit sajt hite jellemez, s akkor lp valaki az Iszlm tjra, ha szvben s rtelmben is megersdnek Isten tantsai. Nem kell hozz semmifle szertarts, csupn Allahnak Magnak kinyilvntani hitnket Egyedlvalsgban, s hitnket Mohammed prftasgban. Egyszer, szvnkbl fakad dolgok ezek, amik mentesek minden sallangtl, vagy kls kzvettstl. ppen egyszersgben, logikjban, az Istennel trtn kzvetlen kapcsolat megtallsban van az ereje, ami elrhetv teszi minden szv szmra az Isten fel fordulst. Minden muszlim sajt maga, egyni hite szerint kzeledhet Isten fel. Minden muszlim szabad akaratbl, mindenfle kzvetts nlkl lphet Isten fel. Az Iszlmban nincs papsg. Vallstudsok vannak, akik elmlyednek vallsunk krdseiben, s ha segtsgre van szksgnk, egy-egy krdsben, akkor felkereshetjk ket krdseinkkel, amikre a Korn s a Szunna alapjn kell vlaszt adniuk. Minden muszlim ktelessge, hogy tanuljon, hogy egyre inkbb elmlyljn az Iszlmban, gy egyre tkletestse sajt Istenszolglatt. Ebben vannak segtsgnkre ezek a tudsok, de nem kpeznek semmifle kzvett szerepet Isten s a hvk kztt. Sokan gy gondoljk, hogy a clibtus Istennek tetsz dolog, kvetend cselekedet, holott ez ellene van az emberi termszetnek. Isten az, aki teremtette az embert. Ki ms lenne az, aki a legjobban tudja, hogy mi kell neknk, ha nem sajt Teremtnk? Isten nem kr semmi olyan teremtmnyeitl, ami meghaladja erejket. Isten nem kr olyat az emberektl, ami tkzik teremtsbeli termszetktl. Isten a frnak megteremtette a prjt, azrt, hogy egytt ljenek. Az ellenttes nemek egy59
ms irnt rzett rzsei termszetnkbl addnak. Isten nem kr olyan dolgot tlnk, hogy tagadjuk meg sajt, Istentl kapott adottsgainkat. Termszetesen az Isten ltal szabott keretek kztt, olyan erklcsileg tiszta helyzetben, mint a hzassg. Az Iszlm megknnyti, s nem megnehezti az emberek szmra az letet. Azt javasolja minden muszlimnak, hogy mielbb hzasodjon meg, hogy ezzel elkerlhessk a tiszttalan kapcsolatokat, vagy az azokra val vgydsunkat. Csaldot alaptva fokozottan beteljesthetjk Istenszolglataink egy rszt, de elkerljk azt is, hogy clibtusban lve testnk ignyeinek elnyomsval lelknk srljn meg. Szelman, Mohammed prfta egyik kortrsa azt mondta egy hitterstvrnek, aki a napokat lland bjtlssel, az jszakkat pedig virrasztssal tlttte, s e mellett elfeledkezett csaldja irnti ktelessgeirl: Istennek jogai vannak feletted. A testednek jogai vannak feletted. A csaldodnak jogai vannak feletted. Fontos teht, hogy mindegyiknek megadjuk ami jr neki jogai alapjn. Olyan tiszta tantsai ezek az Iszlmnak, amit minden ember szvben hordoz, s senkinek sem kell meghasonulnia, aki sajt Istentl kapott termszete szerint kvn lni.
60
Az Iszlm erklcsi rendszere
sten az evilgi letnket prbattelnek adta szmunkra. Megmrettetsnek, hogy meg tudunk-e felelni az ltala elrt Istenszolglatoknak. letnk egy bonyolult rendszer, rengeteg szl sszefondsa, ahol emberek, lethelyzetek, sajt rzseink szvevnyes hlzatban kell megtallnunk azokat a helyes dntseket, amik alapjn elbbre lphetnk Isten fel. Isten fel azonban csakis az Istennek tetsz dntseink visznek, a helytelen tetteink, szndkaink pedig egyre tvolabb sorodnak Tle. letnk sorn szmtalan helyzetben knyszerlnk arra, hogy hatrozzunk. Isten sok olyan vlasztsi lehetsg el lltja az embereket, amelyek az tmutatsait be nem tartkat egyre inkbb sajt dntseik hljba kerti, s amik egyre helytelenebb helyzetekbe sodorhatjk ket. Ezzel szemben az Isten tetszst keres hvk dntseikben mindig Isten akaratt tartjk szemk eltt. E miatt egy-egy dntsknl lehet, hogy kezdeti nehzsgekkel kerlnek szembe, de ksbb ezek a nehznek ltsz utak vilgoss s knnyen tlthatv vlnak, mint minden t, amit az erklcss dntsek tesznek tisztv. Egy hiteles szent hagyomny szerint a Prfta gy szlt: Allah azt mondja: Aki hozzm egy arasznyit kzeledik, ahhoz n egy knyknyit kzeledem. Aki egy knyknyit kzeledik Hozzm, ahhoz egy lnyit kzeledem. Ha valaki stlva Felm indul, ahhoz n futva indulok. Az ember kptelen arra, hogy fellrl nzve, olyan rltssal rendelkezzen az t krlvev dolgokrl, esemnyekrl, s ezek hatsairl, mint ahogy Isten ltja t ezeket. Tudjuk azt, hogy Isten Igazsgos s Irgalmas, gy biztosak lehetnk benne, hogy mindig, minden helyzetben helyes, erklcss megoldst mutat szmunkra, amelyet az Iszlm tantsaival meg is valsthatunk. Ezek a dntseink aztn hosszabb id tvlatban is helyesnek bizonyulnak majd, ksbb sem kell sem szgyellnnk, sem meg61
bnnunk azokat. Isten vgtelen blcsessge tkrzdik ebben is. A Korn 1400 vvel ezeltti kinyilatkoztatsa s Mohammed msfl vezreddel ezeltti, Istentl ered tantsai (a hadszok) mind a mai napig, az let brmely terletn, letnk brmely idszakban bizton alkalmazhatak. Olyan fogdzkodt jelentenek szmunkra, amibe mindig belekapaszkodhatunk, brmilyen ktes helyzet eltt llnnk is. Ebbl is ltszik, hogy br az elmlt vszzadok alatt sokat vltozott a vilg, egyes normk mgis llandak maradtak. Ezek kz tartoznak az Isten ltal tantott erklcsi szablyok is, amelyek llandak s rk rvnyek maradnak brmely korban, brmely lethelyzetben. A muszlim ember vgs, s legfontosabb clja, az Istennek val alvetettsg, Isten akaratnak val megfelels. Ez irnytja mindennapjaiban, dntseiben, emberekhez fzd viszonyaiban. Mindegy, hogy az emberek tudjk-e, ltjk-e, elismerik-e azokat az erklcsi normkat, amik szerint lnk. A hv szmra egy cl van csak, Isten megelgedse. mindig lt minket, mindig tud rlunk. tltja szndkaink, megrti gondolataink, tudja legtitkosabb vgyaink. A Neki val megfelelni vgysunk viselkedsnk lland ellenrzst kvnja meg, s folyamatosan arra buzdt, hogy helyesen cselekedjnk, erklcssen dntsnk minden helyzetben. Azzal tudjuk leginkbb kifejezni hitket, s egyedl Isten akaratt kvetni, ha egyedl t fogadjuk el cselekedeteink irnytjnak. Ne helyezz Allah mell ms istent, nehogy azutn ott maradjl gyalzatban, elhagyatottan! (Az jszakai utazs 17:22) Aki Isten megelgedst keresi, s e szerint l, megtapasztalhatja, hogy emberi kapcsolatai, szve rzelmei, a prbattelekhez val hozzllsa milyen vltozsokon mennek keresztl lete sorn. A j fel trekvs egyre ersebb vggyal l majd szvben,
62
s ezltal az t krlvev szvevnyes szlak tisztn tlthat, egyenes helyzetekk, az emberi kapcsolatai bks, rmteli viszonyokk vlnak. Azok az emberek azonban, akiket nem az Istennek val megfelels vgya hajt, hanem az evilgi rmknek, pozcijuknak, vagy az embereknek val megfelelni vgys, azok azt tapasztalhatjk, hogy azok a szlak, amikhez kapcsoldnak egyre bonyolultabb, egyre tlthatatlanabb vlnak. Hibs dntseik egyre nagyobb s nagyobb hibkat szlnek, amikbl nagy harcok, s nehzsgek rn tudnak csak kilbalni. Ezek az emberek ltszlag taln boldogabbak, sikeresebbek az letben mint hv trsaik, de bell nem lelik meg azt a bkt s boldogsgot, s nyugodtsgot, amit a tiszta erklcss dntsek adnak meg az emberek szmra. Mr korbban beszltnk az emberi letclokrl. Vannak, akik nem fogjk fel, hogy az evilgi let csupn prbattelknt adatott szmunkra, s megprblnak mindent megkapni mr ebben az letben. Mrtktelenl hajtjk az lvezeteket, mindent el akarnak rni itt, ebben a vilgban. Ez sokszor erklcstelen viselkedsekre sarkalja ket. gy gondoljk, hogy brmi ron boldogulniuk kell, mg ebben az letben. Ezzel szemben az Isten tetszst keres emberek mind az evilgon, mind pedig a tlvilgon boldogulni szeretnnek. E clok vezrlik, s ekknt hozzk meg dntseiket is. Fontosnak tartjk az evilgi boldogulsukat is, de megtartjk benne az arany kzputat. Nem tesznek semmi, erklcstelent, ami Isten haragjt kivlthatn, s Isten eljk knlt lehetsgeivel mindenkor megfelelen lnek. A Korn ezt mondja errl: Vannak az emberek kztt olyanok, akik azt mondjk: Urunk! Az evilgon adj neknk jt! m az ilyen embereknek a msvilgon nem lesz rszk [jutalomban]. Vannak kzttk olyanok is, akik azt mondjk: Urunk! Adj
63
neknk az evilgon jt, s a msvilgon jt, s vj meg minket a Tz knzstl! Mindannyian megkapjk rszket (a msvilgon) a szerint, amit (az evilgon) cselekedtek. Allah gyors a szmonkrsben. (A tehn 2:200-202) Az Iszlmban azok, akik betartjk Isten elrsait, s ebbl addan a Prfta bke legyen Vele tantsait is, a mai vilgunkban is megvalsthatjk azokat az eszmket, amiket sokan szinte mr betarthatatlannak vlnek. A nk s frak egymssal szembeni szemrmes, erklcss viselkedse pldul nagyon nagy szerepet kap letnkben. Mind a fraknak, mind pedig a nknek vigyzniuk kell tisztessgkre, kerlnik kell a ktes helyzeteket. gy az isteni tantsok segtsgvel elrhetjk azt, hogy a kapcsolataink tisztk, s Istennek tetszk legyenek. Elkerlhetjk a parznasg bneit, a hzassgon kvli kapcsolatokat, azt, hogy nem tiszta viszonybl szlessenek gyermekek, visszaszorthatjuk a felboml, csonka csaldok szmt, ahol gyermekek maradnak szlk, vdtelen nk pedig segtsgnyjts, tmasz nlkl. Az Iszlm nagy hangslyt helyez arra, hogy csaldunk minden tagjnak adjuk meg az t megillet jogokat, s bnjunk tisztelettel, megbecslssel s szeretettel velk. A Korn Isten imdata utn kzvetlen a szlk tisztelett emlti. s elrendelte a te Urad, hogy csupn t szolgljtok, s hogy [legyetek] jk a szlkhz! Ha kettjk kzl az egyik, vagy mindketten lemedett korba jutnak, ne mondd nekik azt, hogy Pfj! s ne becsmreld ket, hanem tisztelettel beszlj velk! s terjeszd fljk knyrletessgbl az alzatossg szrnyt s mondd: Uram! Lgy hozzjuk irgalmas, amikppen k flneveltek engem, amikor kicsi voltam! (Az jszakai utazs 17:23-24)
64
Ha Istenszolglatban lnk, s Isten erklcsi tantsainak kvnunk megfelelni, akkor mindenkor meg kell adnunk szleinknek a tisztelet. Meghagytuk az embereknek a szleivel kapcsolatban hiszen desanyja knos-keservesen hordozta t, s az elvlasztsig kt v telt el hogy lgy hls Nekem s lgy hls a szleidnek! Hozzm jut el vgl minden. (Luqman 31.14) Az Iszlm tantsai szerint az desanya az a szemly, akit embertrsaink kzl mindenki mst megelzve tisztelnnk s szeretnnk kell. Soha nem hagyhatjuk szleinket magukra, segtsg, tmogats nlkl. Idsebb korukban ugyanolyan szeretettel s odaadssal kell gondoskodnunk rluk, ahogyan k is gondoskodtak rlunk, amikor mg gyermekek voltunk. Gyermekeinkkel is mindig igazsgosan, s gyelmesen kell viselkednnk. Tiszteletben kell tartanunk velnk szembeni jogaikat. Az Iszlmban csaldunk minden tagjnak megvan a maga szerepe. Mindenki fontos lncszem otthonunk letben, ahol mindnyjunknak megvannak a sajt jogai s ktelessgei a tbbiekkel szemben. E jogok s ktelessgek erklcsi tantsai biztostjk azt a csaldi harmnit, s bkt, ami a hv csaldokat veszik krbe. Add meg a rokonoknak, ami megilleti ket (Az jszakai utazs 17:26) Legyetek jk a szlkhz s a rokonokhoz (Nk 4:36) Ha elfordultok, vajon romlst okoztok-e a fldn s elvgjtok-e a vrrokonsg ktelkeit? k azok, akiket megtkozott Allah, skett tette ket s tekintetket elvaktotta. (Mohammed 47:22-23)
65
A csaldunk kzvetlen krnyezetbe tartoznak a szomszdok, akikkel szemben szintn illenden kell viselkednnk. A Prfta azt mondta errl: Ha valaki hisz Allahban s az Utols tlet Napjban, az illend mdon viselkedjen a szomszdjval. Egy msik hadszban a Prfta azt mondta egyik kortrsnak: Ha levest fzl, tegyl bele tbb vizet, hogy tudjl a szomszdnak is adni belle. A szomszd jogai kz tartozik, hogy segtsnk neki, ha segtsget kr, adjunk neki klcsn, ha klcsnre van szksge, trdjnk vele, ha le van sjtva, poljuk, amikor beteg, menjnk el a temetsre, ha meghal, gratulljunk neki, ha valami j ri, mutassunk rszvtet irnyban, ha szerencstlensg ri, ne vegyk el levegjt gy, hogy magas hzat ptnk az beleegyezse nlkl, ne zaklassuk, ha gymlcst vesznk, adjunk neki belle egy rszt, ha pedig nem adunk, csendben vigyk azt hzunkba s ne engedjk, hogy gyermekeink kivigyk azokat a szomszd gyerekeinek izgatsra. A Prfta azt is mondta mg errl: Allahra eskszn, hogy ez nem hv! s ezt mg ktszer megismtelte. A harmadik utn megkrdeztk a kortrsai: Ki az oh Prfta ? Az, aki igazsgtalan a szomszdjval. vlaszolta. Mit jelent ez? krdeztk a kortrsak. Hogy rosszat tesz neki. Minden trsadalom alapja a csald, amely nlkl nem ltezhet. A csaldi erklcs alapozza meg tagjainak beilleszkedst a trsadalmi erklcsk rendszerbe. Az a hv gyermek, aki otthon azt tapasztalja, hogy szlei tiszteletben tartjk sajt szleiket, rokonaikat, szomszdaikat, embertrsaikat, s tiszteletben tartjk t magt is mint gyermeket, felnve hasonl erklcsi normkkal vesz rszt a trsadalom letben is. gy ksbb ha hitben l, sajt kzssgnek mg inkbb hasznos s megbzhat tagja lehet. Az Isten szabta erklcsi normk minden idben llandak, hisz Istennek ugyanaz az elvrsa velnk szemben, mint 100, 1000
66
vagy akr 5000 ve lt eldeinkkel szemben volt. Mg azonban az Isten ltal kinyilatkoztatott erklcsi szablyok llandak s vltozatlanok, addig azoknak a kzssgeknek a trvnyei, akik ettl elfordulnak, lland vltozson esnek t attl fggen, hogy a benne l emberek cljai hogyan vltoznak. Minden korban gondot okoznak az olyan Iszlm ltal tiltott cselekedetek, mint pldul az alkoholfogyaszts, a kamatszeds, a szemrmetlensg, a szerzdsek megszegse, s legfkppen az, hogy a pnzszerzst fontosabbnak tartjk az erklcsi szablyok betartsnl. Az Iszlm segt abban, hogy erklcss dntseket hozhassunk. Eltljk azokat az anykat, akik meglik mr megszletett gyermekket, de sokan elfogadjk az abortuszt mint szletsszablyozsi eszkzt. Holott valjban ilyenkor, ugyangy egy Isten ltal megteremtett emberi letet oltanak ki, a legtbbszr arra hivatkozva, hogy nem tudnnak a gyermeknek megfelel feltteleket biztostani. A Korn azt mondja errl: s ne ljtek meg a gyermekeiteket a szegnysgtl flve, mi elltunk benneteket s ket is! Bizony, nagy bn az meglsk! (Az jszakai utazs 17:31) Minden emberben megvan a vele szletett tiszta erklcs, amit aztn ksbb a neveltets vagy erst, vagy elnyom benne. Mindannyian rezzk lelkiismeretnk szavt, rezzk, hogy mi az, amit meg szabad tennnk, s mi az, amit nem. Attl fggen, hogy mennyire hatja t letnket az Istenszolglat, az Istennek val megfelelni vgys, ez az erklcsi igny hol magasabb, hol alacsonyabb. Nagyon nagy hatsa van azonban az erklcsi szablyok kialakulsra a csaldi neveltetsnek s a tgabb kzssg tbbsgi vlemnynek. Ma megmosolyogjk, ha egy szl azt szeretn, ha gyermeke rintetlenl, szzen hzasodjon
67
meg, ezzel is megfelelve Isten akaratnak. Ugyanakkor trsadalmunk nem tud megbirkzni a vlsok magas szmval. Egy j, s erklcss kzssg pldamutat ereje s jra hvsa kpes a benne l egynek erklcst magasabb szintre emelni, viszont egy erklcstelen kzssgnek nagyon nagy a visszahz ereje, s morlja a tbbsg knye szerint alakul. Rokoni, barti, munkahelyi kapcsolatainkon keresztl szmos emberrel vagyunk kapcsolatban mindennapjaink sorn. Ezek a kapcsolatok behlzzk letnket, s folyamatos dntsek el lltanak bennnket. Az Iszlm ert ad ahhoz, hogy amennyiben a kzssg, amelyben lnk, nem kveti Isten trvnyeit, vagy akr ppen azokkal ellenttes erklcsi normkat tmogat, mi magunk akkor is az Isteni kinyilatkoztatson alapul dntseket hozzunk, brmekkora is legyen a krlttnk lk visszahz ereje. Gondoljunk csak a prftkra, akik a sajt kzssgkn bell sokszor teljesen egyedl ragaszkodtak az ltaluk hozott zenetnek megfelel letvitelhez. A legtbbszr csak meg nem rtettsgben, megvetettsgben, ldztetsben volt rszk. Kitartsukkal, rendthetetlen hitkkel mgis elrtk, hogy az ket krlvev emberek kzl a hvk kvessk ket, s sokszor mg azok is elismertk erklcsi flnyket, akik nem hittek kldetskben. Neknk is ert kell mertennk az pldjukbl. Isten szmunkra jval kisebb feladatokat, s prbatteleket ad. Imink betartsa, szemrmessgnk, embertrsaink jra val hvsa csupn kis erfesztst ignyel, mgis fontos, hogy nap mint nap megtegyk ezeket. Fontos cselekedetek ezek, hiszen ilyenkor bels harcainkbl gyztesknt kerlnk ki, amely ltal hitnk ersdik. Emellett ezekkel a tetteinkkel pldaknt szolglunk a velnk kapcsolatban llk szmra, s ezzel hozzjrulhatunk ahhoz, hogy az erklcsk is magasabb szintre kerlhessen. gy, az
68
ilyen Istennek tetsz elhatrozsok nem csak a mi cljainkat szolgljk, de a kzssg rdekeit is. Hosszabb tvon mindig bebizonyosodik, hogy valjban ezek az egyedl helyes dntsek, amelyek krnyezetnk minden tagja szmra a hit s az erklcs nvekedst hozza. A valls a sz nyugati rtelmben valahol a hv s Isten kztt helyezkedik el. Az Iszlm ezzel szemben beleivdik az let minden terletbe. Helyes utat mutat Istenszolglatunkhoz, s ezltal sajt magunkhoz, gyermekeinkhez, szleinkhez, szomszdainkhoz, s minden embertrsunkhoz fzd kapcsolatunkhoz. Vilgos utat mutat szmunkra jogaink s ktelezettsgeink kztt. Az Istenimdaton alapulva az letnk bonyolult krdseiben is megalapozza szmunkra a magnjogot, hzassgot, vlst, rksdsi trvnyeket, viselkedsnk illemtant, meghatrozza gazdasgi letnk irnyvonalait. Utat mutat bkeidben de a hbor vlsgos helyzeteiben is. Egy olyan logikus s racionlis tmutats ez, amely tvol tartja a hvket attl, hogy elvesszenek az letnk nehz dntseinek helyes s helytelen tvesztiben. Bizton kvethetjk brmely korban, brmely lethelyzetben. Ez biztonsggal, nyugalommal, mindenkori helyes s erklcss viselkedsi tmutatssal lt el minket, amit kvetve biztosthatja az evilgi s majdan a tlvilgi jltnket is.
69
Az Iszlm a nk szemszgbl
s jelei kz tartozik az, hogy porbl teremtett benneteket. Aztn me, emberek lettetek, akik sztszrdtatok a Fldn. s jelei kz tartozik az, hogy sajt magatokbl felesget teremtett nektek, hogy velk lakozzatok. s szeretetet s irgalmat rendelt el kztetek. Bizony, jelek vannak ebben azok szmra, akik elgondolkodnak. (A biznciak 30:20-21) Mint ahogy a fenti Korn idzet is mondja, Allah megteremtette a frt, s a frbl megteremtette a nt, hogy prja legyen. Kettjk kztt pedig irgalmat s szeretetet rendelt el. Erre a szeretetre tant minket az iszlm hzastrsainkkal kapcsolatban. Egy ember egyszer megkrdezte a Prftt , hogy kit kell legjobban tisztelnie. A Prfta azt felelte: Az desanydat. s kit kell utna? krdezte az ember. A Prfta azt felelte: Az desanydat. s ki kvetkezik utna krdezte a fr. A Prfta azt felelte: Az desanyd. s ki a kvetkez? krdezte a fr. A Prfta azt vlaszolta: Az desapd. (Bukhari s Muszlim) Erre a tiszteletre tant minket az iszlm desanyinkkal kapcsolatban. Ennek ellenre sajnos egyre tbb helyen hallhatunk, olvashatunk arrl, hogy az Iszlm htrnyos helyzetbe helyezi a nket a frakkal szemben. Ennek igazolsra az letbl hoznak fel negatv pldkat, vagy krnyezetkbl kiragadott Korn idzetekkel prbljk altmasztani vlemnyket. Sokan nem rtik, hogy egy nnek mirt elnys, ha elfedi magt, mirt j, ha Isten teremtette termszetnek megfelelen l s viselkedik. Mai korunkban sajnlatos mdon egyre inkbb azt tartjk a nk elismersnek, ha egyenlsget lltanak fel a frak s a nk kztt. Nem veszik gyelembe a ni illetve a fr nem sajtoss70
gait. Pedig Isten nv s frv teremtett bennnket, klnbz termszettel s ennek megfelelen klnbz feladatokkal ltott el minket. Az iszlm ppen ezrt a nt s a frt egyenrangnak, de nem egyformnak tekinti. Ez a klnbsgttel egyrszt a ni s a fr test zikumbl is addik, hiszen melyik fr lenne kpes egy gyermeket kihordani a nem ltez mhben, vagy melyik fr tudna gyermeket szoptatni? Ms a frak s a nk teherbrsa, s ltalban testi ereje is. Msrszt klnbz a nk s a frak lelki ignye is. A nk ltalban rzkenyebbek, sztnsen, szvkre hallgatva cselekszenek, a frak viszont jval tbb pszichikai megterhelst kpesek elviselni s inkbb eszkre tmaszkodnak dntsi helyzetekben. Ezek, s a nemek kztti ms klnbzsgek indokoljk, hogy mind a nknek mind pedig a fraknak megvannak a csaldon s a trsadalmon bell meghatrozott, nemkre jellemz feladatai. Egyik nem sem lehet meg a msik nlkl, mindkett ltre, munkjra egyformn szksgnk van. gy nem egyenlsgrl, hanem egyenjogsgrl beszlhetnk. Hiszen hogy mondhatnnk el a nrl, hogy a frvel egyenjog tagja a trsadalomnak, ha nem sajt termszetnek megfelel, hanem egy fr feladatait kell elltnia, klnsen ha sajt nemnek ktelessgei mellett kell azokat elvgeznie. Emiatt sokkal tbb nehzsget kell elviselnie, hiszen nem adottsgaihoz ill dolgok ezek, gy jval nagyobb teherttelt jelentenek szmra. Isten gy szl a frak s a nk vallsi engedelmessgrl a Kornban: Bizony a muszlim frak s a muszlim nk, a hv frak s a hv nk, az engedelmes frak s az engedelmes nk, az igazmond frak s igazmond nk, a trelmes frak s trelmes nk, az alzatos frak s az alzatos nk, az adakoz frak s az adakoz nk, a bjtl frak s a bjtl nk, a szemrmes
71
frak s a szemrmes nk, azok a frak s nk, akik gyakorta megemlkeznek Allahrl, azok szmra Allah megbocstst s hatalmas zetsget ksztett el. (A szvetsgesek 33:35) Ebbl a Korn idzetbl is lthatjuk, hogy Isten egyformn elvrja a nktl is s a fraktl is vallsunk gyakorlst. Nem tesz klnbsget kztnk a valls dolgaiban. Mind kt nemnek elrja az Isten akaratnak val tadst, az igazmondst, az llhatatossgot, szernysget, a bjtlst, az adakozst, a szemrmessget, Istenrl val megemlkezst. Aki azonban elolvassa a Kornt, az lthatja, hogy Isten mindezt a nemek adottsgai szerint vrja el tlnk. Vannak feladatok, amik termszetnkbl addan msok. Isten ezt vilgosan a tudtunkra adja. A Kornban tallhat egy rsz, amit sokan annak igazolsra hoznak fel, hogy vallsunk elnyomja a ni nemet. Az asszonyokat ugyan az a jog szerinti bnsmd illeti meg (frjk rszrl) mint amivel k tartoznak frjknek. A frak azonban egy fokkal felettk llnak. (A tehn 2:228) Azonban ms helyen erre vonatkozan Isten gy folytatja: A frak fltte llnak a nknek, mivel Allah elnyben rszestett egyeseket kzlk msokkal szemben, s amiatt, amit javaikbl a nkre kltenek. (A nk 4:34) E kt Korn idzet tkrben szeretnnk elmagyarzni a muszlim csaldon bell a n s a fr viszonyt, s helyesbteni nhny tves elkpzelst az iszlm tantsairl. Mint mr elzkben rszleteztk, a nknek s a fraknak klnbz termszetk s ebbl addan klnbz feladataik vannak. Isten ltalban a frakat ersebb zikummal, s
72
a lelki srlsekkel szemben is nagyobb llhatatossggal ltta el. Ennek megfelelen a fr vllra nagyobb terheket s felelssget is rakott. Az iszlm tantsai szerint a fr az, akinek a ktelessge, hogy ellssa csaldjt, biztostsa annak jltt, mind lelki mind pedig zikai vdelmet nyjtson szmukra. Ha a csaldban valaki helytelenl cselekszik legyen az akr a gyermeke, akr a felesge, akr az elltsa alatt lv testvre, vagy ms szemly annak viselkedse a fr becsletn ejt csorbt, hiszen az, aki a csaldot kpviseli az emberek eltt. Azonban mint csaldf, nem csak az emberek eltt, hanem elssorban Isten eltt felels a csaldjrt. Allah az Utols Napon szmon fogja majd krni a frt, hogy megtett-e mindent azrt, hogy a csald tagjai Istennek tetsz letet ljenek. gy br a fr Istentl ered termszete, teherbrsa miatt megkapta a csaldfi szerepet, ezzel egytt azonban szmos feladat s a ezekkel jr felelssg hrul r. Ebben ll a frak feljebbvalsga a nknl. Ugyanakkor a ni nemnek is megvan a maga elsbbsge, hiszen Allah Kldtte mint mr az elzekben rtuk hromszor elrbb helyezte az desanya tisztelett az desapnl. A Korn pedig gy beszl errl: Meghagytuk az embereknek a szleivel kapcsolatban hiszen desanyja knos-keservesen hordozta t, s az elvlasztsig kt v telt el hogy lgy hls Nekem s lgy hls a szleidnek! Hozzm jut el vgl minden. (Lukmn 31:14) A frnak ktelessge teht elltni a csaldjt s megteremtetni mindent ahhoz, hogy biztostsa htkznapi meglhetsket. Ezzel szemben a muszlim nnek egsz msfajta feladatai vannak. Mi nk termszetnkbl addan gyengdebbek vagyunk, alkalmasabbak az otthon megteremtsre, a gyermekek gondozsra. Napjainkban sajnos ezeket az rtkeinket Istentl
73
ered jellemvonsainkat ritkn becslik meg, s lenzik azokat az asszonyokat, akik otthon maradnak, mert csaldjuknak az otthon melegt, s bkjt kvnjk megteremteni. Azonban elg ha csak kzvetlen ismerseink kztt sztnznk. Sajnos szinte mindenki ismer olyan embereket, akik csonka csaldban lnek. Csaldok hullanak szt, gyermekek nnek fel apa vagy anya hinyban, idsek kerlnek mltatlan, elhagyatott helyzetbe, csak mert a nk eredeti feladatkrt lenzik, s nem gyakoroljk azt kellkppen. A nknek a csald letben legalbb anynyira fontos szerepe van, mint a fraknak. Hiszen a csaldnak nem csak biztonsgra s anyagi javakra van szksge, hanem a bkre, az otthon meghittsgre is aminek megteremtse a nk feladata. Egy n nem akkor lesz a frval egyenrang tagja a trsadalomnak, ha munkahelyrl napi nyolc ra munka utn hazasietve otthon folytatja a fradozst, s prblja behozni a lemaradsait mind a hztartssal mind pedig gyermekeivel, hzastrsval, szleivel szemben. Sokszor lthatunk fradt nket, akik kptelenek utolrni magukat, s mindezeknek a feladatoknak megfelelni. Nem egyszer elfordul, hogy sem munkahelykn nem tudnak helytllni a gyermekeik miatt, sem gyermekeiknl nem tudnak helytllni a munkahelyk miatt. Ez aztn kihat a csald letre, ezen bell pedig az egszsges gyermeki fejldsre is. E miatt a visszjra fordtott szemllet miatt a gyermekek a sokszor gy rzik, hogy a munka, a pnzrt val verseny elrbb val a csaldnl. Napjainkban sajnos egyre szlesebb krben tapasztalhatjuk ezeket a problmkat. Egyre kevesebb az olyan csald, ahol a gyermeket az iskola utn gyelmes anya s gzlg ebd vrja, a frjet pedig vidm, kedves felesg fogadja mikor hazatr munkjbl. Pedig ezek fontos dolgok, amelyeket nem szabad lebecslnnk. Sokakban felmerl azonban a krds, hogy vajon akkor a hzassg utn a nre csak a hztarts, a gyermeknevels, a fe74
lesgszerep vr? Termszetesen nem, st ppen ellenkezleg. Azzal, hogy csak sajt feladatait kell elltnia jval tbb ideje jut sajt magra. Jelents stressz all mentesl, sok teher kerl le a vllrl, gy nyugodtabb, kiegyenslyozottabb lesz az lete, mint azoknak a ntrsainak, akik az otthoni teendik mellett mg egy nyolcrs munkt is felvllalnak. Az otthon marad nknek jval tbb ideje jut olvassra, tanulsra, sportolsra, sajt ignyeik elltsra. Az iszlm termszetesen nem tiltja, hogy a n ha ez a vgya, s szeretn hivatst gyakorolni munkt vllalhasson, amenynyiben erklcss, biztonsgos, s a n adottsgainak megfelel munkakrrl van sz. Ez azonban nem mehet Istentl elrendelt feladatainak rovsra. Isten a nkre elssorban a csald gondozsnak szerept ruhzta, ez felel meg termszetnek, s erre van szksge csaldjnak s a trsadalomnak is. Ha mgis gy rzi, hogy e feladatok elltsa utn van annyi szabadideje, hogy mellette munkt vllalhat, akkor megteheti. Ezt azonban meg kell beszlnie a csalddal, mrlegelnik kell, hogy mi a legjobb mind a n mind pedig a csald szmra. Ha viszont gy dntenek, hogy a leend munka terht elbrja, s a csald sem ltja annak krt, akkor az ebbl befolyt teljes jvedelem a nt illeti meg. Ez termszetes, hiszen a munkt a sajt feladatkrn fell teljestette, gy a zets is csak t illeti meg. Ezzel az sszeggel aztn gy gazdlkodik, ahogy akarja, ha gy hozza kedve, az egszet sajt luxuscikkeire kltheti. Ebbl is ltszik, hogy a fr nem ktelezheti a nt, hogy otthoni feladatai mellett munkba lljon. A csald anyagi jltnek biztostsa kizrlag a fr feladata. A felesg anyagi fggetlensge ms szempontbl is fontos szerepet tlt be. Manapsg sajnos egyre tbbszr lthatjuk, hogy a hzassgokon bell a kapcsolat megromlsa miatt a n szmra mltatlan krlmnyek alakulnak ki. ltalnos problma, hogy a nk anyagi fggsgbe kerlnek frjeiktl, s kptelenek
75
kilpni egy szmukra rossz, sokszor elviselhetetlen kapcsolatbl, mert nincs hova meneklnik belle. Az iszlm alapelvei ilyen helyzetekben is segtsget adnak a nk szmra. Sokszor mondogatjk viccesen az emberek, hogy az iszlm tbbsg orszgokban a nket eladjk. Ennek az elferdtett lltsnak az a valsgalapja, hogy hitnk szerint a hzassg felttelei kz tartozik a mennyasszony szmra adott hozomny. Ez lehet pnz, de lehetnek ms anyagi javak is, amit a leend felesg llapt meg. A hzassgkts utn ez kizrlag a n tulajdona marad, egy esetleges vls esetn is csak t illeti meg. Ezzel biztosthatja maga szmra az anyagi biztonsgot. Az iszlm elvei szerint a hzassgktskor egy szerzdst rnak, amiben a n megadhatja feltteleit, s kiktheti, hogy egy esetleges vls esetn milyen krtrtst kteles adni neki a frje. Az iszlm ezzel is a nk jogait vdi. Ha a vls akkor trtnik, mikor a n terhes vagy szoptat, akkor a volt frjnek ennek idejre ktelessge gondoskodni mind a nrl mind pedig a gyermekrl, mg akkor is, ha ezt utna a szerzdsben meghatrozott krtrts kveti. A hzassg megktsnek msik felttele, hogy a n rdekeit egy gondvisel segtse. Ez lehet vagy az apa, vagy ms, a n ltal vlasztott kzelll rokon vagy ismers is. Ez a gondvisel a hzassgkts utn is felelssggel tartozik gymoltja irnt, s segtenie, kpviselnie kell az rdekeit, ha esetleg a problmi, nehzsgei lennnek. A hitnket tmadk sokszor a tbbnejsget vlasztjk a ni elnyoms pldjnak. Isten azonban nem hoz mltatlan trvnyeket. A tbbnejsg mr a Prfta eljvetele eltt is az Isten ltal megengedett dolgok kz tartozott, gondoljunk csak Jkobra, Dvidra vagy Salamonra , akiknek mind tbb felesge volt.
76
A Korn kinyilatkoztatsa eltti idkben az arab trzsekben a nk valban elnyomsban ltek. Ezt jellemzi az is, hogy egyes trzsekben a lnygyermekeket egyszeren lve eltemettk. Egy frnak annyi felesge lehetett, amennyit csak megkvnt magnak. Ezeket az llapotokat a Korn kinyilatkoztatsai nem tmogattk, hanem korltoztk. Isten a Kornban legfeljebb ngy felesget engedlyezett a fraknak. Gyakran felmerl azonban az a krds, hogy hogyan lehet j ez egy n szmra, hogyan jelenthetne ez knnyebbsget neki? Ha krlnznk a vilgban, akkor lthatjuk, hogy sok fr l egyetlen felesge mellett tiszttalan kapcsolatban egy msik nvel. Egy frissen tmadt szerelem csaldokat borthat fel, mert ha a fr felvllalja j partnert, el kell hagynia korbbi felesgt, gyermekeit hogy j hzassgba lphessen. Az iszlm nem teszi ktelezv a tbbnejsget, arra azonban lehetsget ad, hogy ha egy hv ilyen helyzetben tallja magt, akkor legyen dntsi lehetsge, s azt vlaszthassa, ami leginkbb helyes, s ami leginkbb Istennek tetsz. gy egy valamilyen okbl sikertelen hzassg, vagy egy j szerelem esetn egy muszlim dnthet a vls, vagy egy msodik felesggel val hzassg kztt. A tbbnejsggel sem a korbbi sem a msodik felesg nem kerl mltnytalan helyzetbe. A frjnek nem kell elhagynia elz felesgt, nem hagyja magra gyermekeit, s nem kell tiszttalan viszonyban lnie hzassga mellett egy msik nvel, ami mind a felesg mind a msik n rszrl mltatlan. Ez utbbi szgyen a csaldra, s szgyen az j viszonyra is. A msodik kapcsolatban l n lland bizonytalansgnak lenne csak kitve, ami egy hzassggal biztonsgg vlhat szmra. Ugyanakkor az iszlm tantsai szerint csak akkor vehet maghoz a fr jabb felesget, ha kpes minden felesgnek s minden gyermeknek egyforma elltst s szeretetet adni. Isten gy szl errl a Kornban:
77
Ha attl fltek, hogy nem tudtok mltnyosan bnni a ni rvkkal, akkor hzasodjatok meg a nktek tetsz nkkel: kettesvel, hrmasval, ngyesvel. m ha fltek, hogy nem tudtok igazsgosak lenni [egyszerre tbbhz], akkor csak egyet [vegyetek felesgl] (A nk 4:3) A tbbnejsg leglis vlasztsi lehetsg, amely segti a csaldok sszetartst, elkerlve ezzel a nkkel szembeni mltnytalansgokat. Ezek mellett azonban van mg egy nagyon fontos szerepe, ami szintn a nkrl val gondoskodst szolglja. A Prfta idejben, s a trtnelem folyamn ksbb is szmtalanszor elfordult, hogy nk maradtak zvegyen, vagy elhagyatottan, mindenfle segtsg nlkl, kptelenl sajt gyermekeik elltsra. Ilyenkor szintn elnys a tbbnejsg, hiszen egy fr a mr meglv felesge mell elvehet egy msik nt is, aki vdelemre s elltsra szorul. Ilyen helyzetek fokozottan fleg a hbork, esetleg nagyobb katasztrfk utn gyakoriak. A XX. szzadban ez fknt a vilghbork utn okozott nehzsget sok orszgban. Rengeteg asszony maradt zvegyen, a gyermekek pedig rvn. Szmukra akkor megoldst jelenthetett volna mg egy hzas fr segtsge is. Vdelemre s elltsra azonban bkeidben is szorulhat egy olyan n, aki pldul elz hzassgbl kilpve, vagy a csaldjban elfordul problmk miatt kptelen elltni magt vagy gyermekeit. Sajnos ilyen helyzetek manapsg is akadnak, s a muszlimok gy a mostani idkben is segthetnek rajtuk. Mindezek mellett napjainkban ritka a muszlimok kztt a tbbnejsg, hiszen az, hogy mindegyik felesge s szletend gyermekei szmra egyforma anyagi s erklcsi tmogatst, vdelmet nyjtson, hatalmas terhet s felelssget jelent a fr szmra. Isten trvnyei szerint azonban ez a lehetsg mindig fennll, hogy segtsgvel olyan nehz lethelyzeteket oldhassunk meg, amelyekben nem ll rendelkezsnkre ms helyes megolds.
78
Ezzel kapcsolatban gyakorta felmerl az a krds is, hogy vajon mirt van az, hogy a fraknak szabad tbb felesget magukhoz vennik, de ugyanakkor a nk nem lhetnek tbb frj mellett. Ennek nagyon egyszer magyarzata van, ami szintn a nemek termszetbl addik. Mg egy gyermeknl tbbnejsg esetn is bizton megllapthat ki az desapja s az desanyja, addig tbb frj esetn nem lehetne kiderteni, hogy kitl fogantatott. Mivel gy bizonytalan lenne a gyermek szrmazsa, ez a ksbbiekben pldul rksdsi krdsekben, vrsgi viszonyok megllaptsnl nagy bonyodalmakat okozhatna. Sok ember, aki nem ismeri hitnket a ni elnyoms szimblumnak ltja a muszlim nk szemrmes ltzkt, testnek s hajnak takarst (hidzsab). Ezeknek az embereknek a tbbsge meg van gyzdve rla, hogy mi muszlim nk azrt hordunk hidzsabot, mert frjnk, rokonsgunk rnk knyszerti ezt. Azonban ez nem gy van. Isten gy szl a Kornban: Mondd a hv fraknak, hogy sssk le a tekintetket s rizzk szemrmket! Ez illendbb nekik! Allahnak tudomsa van mindarrl, amit tesztek. s mondd a hv nknek, hogy sssk le tekintetket s rizzk szemrmket, s ne mutassk dszeiket [idegenek szmra], kivve azt, ami mutathat s kendzzk el ruhakivgsaikat s ne mutassk [testk] keit, kivve frjknek, atyjuknak, apsuknak, aiknak, frjk ainak, vreiknek, testvreik ainak, lnytestvreik ainak, asszonytrsaiknak, a rabszolganknek, akiket jobbjuk birtokol, frszolgiknak, akikben nincs nemi vgy, s a gyermekeknek, akik nem tudnak mg semmit a nk szemrmrl. s nem szabad a lbukkal gy lpni, [hogy kszereik csrgsbl] kituddjk az elrejtett dszk. Ti hvk! Forduljatok mindannyian megbnan Allahhoz! Taln boldogultok. (A vilgossg 24: 30-31)
79
Ebbl a Korn idzetbl is lthatjuk, hogy Isten mind a frak mind pedig a nk szmra elrendelte a szemrmes viselkedst, s a szemrmes ltzkdst. Azonban nemnkbl addan egy nnek sokkal tbb szemrmes testrsze van, mint egy frnak. Mind a nknek mind pedig a fraknak kerlnie kell a kihv, hinyos ltzkdst, hiszen ez rossz gondolatokra, slyosabb esetekben parznasgra adhat okot. Hitnk tantsa szerint egy n sajt rdekben is ltzkdjn szemrmesen. Ezzel megbecslst, s tiszteletet kelt, s nem sugall parzna gondolatokat idegen frak szmra. Sajnos korunkban a nk egyre hinyosabban ltzkdnek, ami fleg nyaranta szembetl. Sokan szinte mindent megmutatnak magukbl, holott ezeket az keket Isten azrt adta a nnek, hogy a frjnek tessk vele, nem pedig azrt, hogy ismeretlen frak bmulhassk meg az utcn. Szomor, hogy sok nben felborult az ezzel kapcsolatos rtkrend, s mg otthon rendetlenl ltzkdik, kevs rmet nyjtva ezzel prjnak, addig ahogy ki akar lpni az utcra, beillatostja magt, kifesti az arct, s kihv ruhzatot lt. Ezzel szemben mi muszlim nk otthon keressk frjnk tetszst, s az utcra kilpve elkendzzk szemrmes rszeinket, amiket csak az elbbi idzetben is szerepl emberek lthatnak. Ezzel az ltzkdssel is vjuk mind a mi, mind pedig frjnk becslett. Napjainkban ltalban sem a nk, sem pedig a frak nem tartjk be a szemrmes viselkeds s ltzkds szablyait, ez is mutatja az erklcsi normk romlottsgt, amely ahhoz vezet, hogy egyre tbb a hzassg eltti kapcsolat, vagy a hzassg melletti flrelpsek szma. Mi muszlim nk sajt magunk ltjk fel hidzsabunkat, ezzel is jelezve a klvilg fel, hogy szemrmes letet lnk, s nem kvnunk idegen frakkal kapcsolatba bonyoldni. A tves elkpzelsekkel ellenttben szemrmnk takarsa nem frjnk utastsra trtnik, hiszen minden muszlim n, aki Istennek tetsz letet kvn lni tudja, hogy a hidzsab
80
a vallsunk fontos rsze, amely abban is segt, hogy elkerljk az ellenkez nem, nem kvnt zaklatst. Prfta! Mondd a felesgeidnek, a lnyaidnak s a hvk felesgeinek, hogy takarjk magukat mltnyos ltzetkkel! gy rhet el leginkbb az, hogy elismertessenek, s ne legyenek zaklatva. Allah megbocst s knyrletes. (A szvetsgesek 33: 59) A testnk takarst nem elnyomsknt ljk meg, hanem vdelemknt, ami sok kros dologtl, hibtl v meg mind bennnket, mind pedig msokat. Valjban sokkal inkbb nevezhetnnk a ni nem elnyomsnak s kihasznlsnak a napjainkban sajnos egyre tbbszr lthatunk olyan hirdetseket, msorokat, magazinokat, rucikkeket, amelyekben nk sajt testkkel reklmoznak egy-egy termket, letmdot. Az ris plaktokon s klnbz mdikban mutatott nk olyan normkat lltanak, amit nem mindenki tud vagy akar teljesteni. Sok n vetlytrsat lt bennk, s keser gondolatokat szl bennk, esetleg frjeikben is. Mennyivel inkbb a nk ellen van ez, mint a szemrmes ltzkds, ami sem parznasgot, sem szgyenkezst, sem pedig irigysget nem sugall, s a frjek is csak sajt felesgkben gynyrkdnek, nem pedig idegen nkben. Szomor tny, hogy mind a mai napig rengeteg n szenved megalztatst. Mint a vilgon brhol, gy az iszlm vallst felvett emberek kztt is akadnak olyanok, akik Isten trvnyeit helytelenl rvnyestik. Sajnos vannak olyan vidkek, ahol a nk nehz helyzetben lnek, sok szenvedsnek, elnyomsnak vannak kitve. Mindez azonban ppen azrt van, mert az ottani krnyezet nem helyesen gyakorolja vallst. Az iszlmba helyi szoksokat, emberi rdekeket, indulatokat kevernek, amik aztn elferdlve mr nem Isten akaratt teljestik. Az iszlm vallst ellenzk ezeket a negatv pldkat tartjk maguk eltt, s
81
nem veszik gyelembe azt, hogy ezek a pldk nem az iszlmrl, Isten parancsairl, a Prfta tantsairl szlnak, hanem az emberi gyarlsgrl. Hiszen, mint a fejezetnk elejn lv Korn idzet is mondja: s szeretetet s irgalmat rendelt el kztetek Szeretetett s irgalmat pedig nem lehet erszakkal, elnyomssal elrni, csakis odagyelssel, gondoskodssal s egyms megbecslsvel. Remljk, hogy ezeket az iszlmmal kapcsolatban gyakorta felemlegetett tmkat megvizsglva, sikerlt megvilgtanunk azt, hogy vallsunk nem a nk elnyomsrl szl, hanem sokkal inkbb vdi, vja szemlyket mind a csaldon bell, mind pedig magban a trsadalomban.
82
Dzsihad = szent hbor?
em. Az Iszlm a bke s az Istennek val alvets vallsa s a muszlimok szmra az emberi let a legfbb rtk, amit Istentl kaptunk. m egyes nyugati kommenttorok az Iszlmot rendkvl harcias vallsnak mutatjk be, amelyhez vr tapad, s amely tzzel s vassal ri el amit akar. Ezek mgtt az lltsok mgtt azonban szndkos torztsok llnak, amelyek nem veszik gyelembe a valsgot, amelyet az Iszlm hirdet a hvk szmra. A valsgban az Iszlm tolerancira, vallsi bkre trekszik, az emberek egyttmkdsre. Jl ltszik ez abbl, hogy az Iszlm tantsai igyekeznek elmlyteni a muszlimok szvben a bkt, vallsuk alapjv, szerves rszv tenni azt. Erre szmos bizonytkot tallnunk: Az iszlm kifejezs azonos tbl fakad, mint a bke (szalm). Az iszlm s a bke (szalm) clkitzsei megegyeznek a biztonsg, nyugalom s bkessg elrsben. A Bkessg a fensges Isten egyik neve a Kornban, az, aki lekldte szmunkra az Iszlmot. A Bke lakhelye a Paradicsom egyik neve az Iszlmban. A bke az dvzls szava, amelyet Isten tett a muszlimok kszntsv, annak jelkpeknt, hogy a vallsuk a bke s biztonsg vallsa. A Prfta a bke (ksznts) terjesztst a valls rszeknt, s a Paradicsomba juts egyik lehetsges okaknt emltette. Az iszlm szmos emberi jogot fektetett le, amelyek legfontosabbika az lethez val jog. Teht nem megengedett az rtatlan lelkek megtmadsa. St a Korn egyenesen gy szl errl:
83
Aki egyetlen olyan lelket megl, aki se nem gyilkolt, se romlst nem okozott a Fldn, az olyan, mintha az sszes embert megln. Aki viszont letben tartja, az olyan, mintha az sszeset letben tartan. (Az asztal 5:32) A Fensges Isten ppen arra utast bennnket, hogy bnjunk jl a nem muszlimokkal, azokkal, akik nem harcolnak ellennk, s nem tmadnak meg bennnket Allah nem tilt el benneteket azoktl, akik nem harcolnak ellenetek a valls miatt, s nem znek ki benneteket lakhelyeitekrl, hogy jl bnjatok s igazsgosak legyetek velk. Allah bizony szereti az igazsgosakat. (A jszgok 60:8) A fent felsoroltakbl is vilgosan ltszik a bke fontossga, s hogy milyen szerepet kap az iszlmban s a muszlimok lelkben. Teht a bke az alapja s pillre a muszlimok letnek, mg a hbor kivtel csupn. Egyrtelmen kijelenthetjk teht, hogy nem az iszlm elveit kvetik azok, akik a dzsihdot szent hbornak nevezik. A hbor soha, semmilyen krlmnyek kztt nem lehet szent. Az Iszlm a muszlimokat a jindulat kinyilvntsra, megadsra, s bkre val kszsgre tantja, alapelveket hatroz meg, aminek alapjn a muszlimoknak bkben, hbor eltt, alatt s utn viselkednik kell. A dzsihd szent hbor-knt val rtelmezse helytelen, mert szndkosan elferdti annak eredeti jelentst, ami nem ms, mint valamirt a legvgskig fradozni. Dzsihdnak tekinthet teht minden erfeszts a mindennapi letben, mely az Isteni parancsolatok teljestsre vonatkozik. A muszlim ember dzsihdja az a trekvse, hogy megtiszttsa nmagt, hogy legyzze nnn zsarnoksgt, s nzsgt. A dzsihd lnyege benne rejlik az ember minden Istenrt tett
84
Dzsihad = szent hbor?
cselekedetben, pldul a jtkonysgban, vagy abban a trekvsben, hogy becsletes letet ljnk. Dzsihdot jelent az is, ha egy muszlim megvdi orszgt s vallst idegen tmadktl. Hbor esetn azonban tilos az olyan polgri szemlyek lett kioltani, akik nem vesznek rszt kzvetlenl a hadmveletekben, s a foglyokkal emberhez mltan kell bnni. A muszlimok nem lehetnek agresszvek, nem srthetik meg a msokkal kttt egyezsget. Fontos alapelv, hogy a fldek, a gymlcsfk, teleplsek, templomok s llatok elpuszttst lehetleg el kell kerlni. Azok az emberek, akik teht az iszlm nevben terrorcselekmnyeket kvetnek el, nem az iszlm szellemben cselekszenek. Az iszlm tantsaibl kiindulva minden muszlimnak el kell hatroldnia a robbantsoktl, az rtelmetlen gyilkossgoktl s rombolstl amelyek az iszlm nevben trtnnek. Ezek a cselekmnyek a hv muszlimok lett kesertik meg, hiszen mi magunk s mecseteink szerte a vilgon ezek miatt a mernyletek miatt vannak kitve a felbszlt emberek tmadsainak. Elhatroldunk teht az rtatlanok meggyilkolstl s a lakossg biztonsgnak megrendtstl. Elhatroldunk minden olyan csoporttl, akik ilyen terrorcselekmnyeket kvetnek el. Hisznk abban, hogy ezen esemnyeknek semmi kapcsolata s kze sincs az iszlmhoz s azok, akik ezeket az iszlmnak tulajdontjk, azok egyszeren hazugsgot lltanak, s nagy bnt kvetnek el. Allah bizony az igazsgra, a jsgra s a rokonnak val adakozsra szlt fel, s megtiltja a bnt, az erklcstelensget s a jogtalan erszakot. va int benneteket, hogy emlkezzetek! (A mhek 16:90)
85
Van-e let a hall utn?
nnak krdse, hogy van-e let hall utn vagy nincs, nem esik a tudomny tletnek hatskrbe, mert a tudomny csak gyakorlati tapasztalatokbl nyert adatok elemzst s osztlyozst vgzi. Az ezekbl levont kvetkeztetsek azonban nem adhatnak tmpontot valamirl, amirl senkinek sincs s nem is lehet tapasztalata. Az emberek szmra ugyanakkor mindig fontos s izgalmas krds volt, hogy lesz-e let a hall utn. Mg ennl is nagyobb jelentsge van annak a krdsnek, hogy vajon a hall utni letben valban az evilgi hitnk s tetteink szerint tltetnek-e minket? Vajon ha nem tartjuk be Isten rendelkezseit, valban a Pokolba kerlnk? Ha viszont erklcss s hv letet lnk, vajon valban a Paradicsom lesz a jutalmunk? Pontosan az a tny, hogy az emberek evilgi letk sorn nem szerezhetnek tapasztalatot a hall utni ltezsrl, jelent szmunkra risi prbattelt. Ha ugyanis az evilgi letben is bizonysggal rendelkeznnk a tlvilgi ltrl, akkor Isten milyen prbattel el lltan ezzel minket? Ha nem csak hitnkre, hanem tapasztalataink ltal nyjtott bizonyossgra tmaszkodva tudnnk, hogy hallunk utn szmon krnek minket, akkor nem beszlhetnnk a hitrl, a hit erejrl. ppen ezrt van akkora jelentsge annak, hogy mg ma, a tudomny jelents fejldse kzben is egyetlen hiteles informci van a termszetfeletti vilgrl: az isteni kinyilatkoztats. A Kornban Isten tbb helyen beszl azokrl az eltvelyedett emberekrl, akik halluk utn mr a hall utni trtnsek bizonyossgban megbnjk hitetlensgket, s krik Istent, hogy engedje vissza ket az letbe, hogy jvtehessk mindazt a rosszat, amit letkben elkvettek. Ezt azonban mr nem te86
heti meg senki, hiszen a hall bellta utn kvetkezik be a barzakh llapot (srbeli let). Ebbl az llapotbl mr nem trhetnk vissza az evilgi letnkbe. Amikor eljn valamelyikkhz a hall, azt mondja: Uram! Vitess vissza [az letbe]! Taln jt cselekszem abban, amit htrahagytam! De nem! Ez csak sza beszd tle! Mgttk lesz az akadly (barzakh) addig a napig, amikor fltmaszttatnak. (A hvk 23:99-100) Mint ebbl a Korn idzetbl is ltszik, az Iszlm tantsa elveti azt, hogy lehetsgnk lenne egy msodik, harmadik, s sokadik letre, amiben kijavthatnnk elz leteink hibs dntseit, rossz cselekedeteit. Isten egsz letnk folyamn lehetsget ad arra, hogy megbnjuk bneinket, s Fel fordulva a j s igaz tra trjnk. Ez a lehetsg egszen a hall eltti pillanatig, vagyis addig az idpontig lehetsges, amg a llek el nem hagyja az ember kulcscsontjt, hogy a halott szjn t eltvozzon a testbl. Ekkor ugyanis az ember tapasztalati bizonyossgot nyer a hall utni ltezsrl, tbb nem hitrl beszlnk. Minden llek megzleli a hallt. Illend zetsgeteket azonban majd a Feltmads Napjn kapjtok meg. Akit tvol tartanak a [Pokol] tztl s a Paradicsomba vezetnek be, az diadalt aratott. Az evilgi let csupn csalka holmi. (Imrn nemzetsge 2:185) Amg az ember nem tapasztalati tuds, hanem hit, Isten szavba vetett felttlen bizalom alapjn trekszik a jra, Isten megelgedst keresve cselekszik, addig Isten ezt jutalomban rszesti. Amikor egy llek, amely mr megzlelte a hallt, bizonysgot nyer a Kinyilatkoztats hall utni igazsgairl, mr nem jr szmra semmifle prbattellel, hiszen innentl mr nem csak
87
Isten szava mutatja neki a tlvilg ltt, de sajt tapasztalata is. Persze sokan nem hisznek a hall utni letben. Rluk a Korn azt mondja: Azt mondjk: Nincs ms, mint az evilgi letnk. Meghalunk s lnk, s csupn az id pusztt el minket. Nincs nekik tudomsuk arrl. Csupn vlekednek. s amikor a Korn bekezdsei nyilvnval bizonytkok gyannt olvastatnak fel, nincs ms rvk, csak az, hogy azt mondjk: Hozztok vissza atyinkat, ha az igazat mondjtok! Mondd: [Egyedl] Allah kelt letre, aztn kld hallba titeket. Majd gyjt ssze benneteket a Feltmads napjra, amelyhez nem frhet ktsg. A legtbb ember azonban nem tudja [ezt]. (A letrdepl 45:24-26) Felvilgosult korunkban azok, akik nem hisznek a Feltmadsban, ezeket a tantsokat babons mesknek tartjk. Ilyen felvilgosult emberek azonban mr a rgi idkben is ltek. Pldul, mikor Mekka blvnyimdi megtagadtk a hall utni let lehetsgt, Isten gy szlt hozzjuk: Vajon nem ltta-e az ember, hogy egy [sperma]cseppbl teremtettk t? lm, [mgis]nyilvnval perleked! Pldabeszdet mond neknk, s elfelejti azt, hogy teremtmny. Azt mondja: Ki kelti letre a csontokat, miutn mr elporladtak? Mondd: Az kelti letre, aki elszr alkotta, s akinek minden teremtsrl tudomsa van, aki a zld frl tzet tmasztott nektek, gyhogy tzet gyjthattok abbl. Vajon az, aki megteremtette az egeket s a fldet, nem lenne kpes arra, hogy hozzjuk hasonlkat teremtsen? Bizony, kpes! s az, aki [mindenek] teremtje s tudja. (Jszn 36:77-81)
88
Az embereknek nem csak arrl nincs tapasztalata, hogy mi fog trtnni a hall utn, de arrl sincs tudomsunk, hogy letk meddig fog tartani. Minden ember szmra mr szletse eltt elrendeltetik amikor magzatkorban bel lehelik a lelket az angyalok , hogy meddig fog lni, mikor jn el rte a hall angyala. Ezt az idpontot azonban nem ismerjk. Ez Isten azon tudsa kz tartozik, amit nem osztott meg velnk, emberekkel. Ez is Isten velnk szembeni prbatteleinek rszt kpezi, hiszen ha tudnnk, hogy mikor jn el rtnk a hall angyala, nem jelentene szmunkra kihvst itt az evilgon. Hasonl lenne ez ahhoz, mint mikor a dikok csak a vizsgk eltt tanulnak, mert tudjk, hogy hamarosan vizsgaidszak kzeledik. Ha azonban nem tudjk, hogy mikor jn el a szmonkrs ideje, folyamatosan kszlnik kell, s ezltal rknyszerlnek arra, hogy llandan tanuljanak, fejldjenek. gy vannak ezzel a hvk is az evilgi letk sorn. Mivel nem tudjuk, mikor jn el rtnk a hall, ezrt folyamatosan, minden napunkat gy kell lelnnk, hogy ez brmikor bekvetkezhet. gy nem odzhatjuk el bnbnatunkat, s arra knyszerlnk, hogy folyamatosan vizsglatnak vessk al magunkat: vajon minden tettnk, szndkunk helyes, Istennek tetsz-e. Sosem tudhatjuk, hogy mikor szakadnak meg embertrsainkkal az evilgi ktelkeink, ppen ezrt minden nehz, vagy haragos helyzetet mielbb tisztznunk kell velk szemben. Adssgainkat igyekeznnk kell minl elbb kiegyenlteni. Ha folyamatosan kszlnk a hallra, ha minden este azzal a tudattal feksznk le, hogy taln a holnapi napot mr nem ljk meg, olyan lland nellenrzst biztost szmunkra szndkunk, gondolataink megvalstsban, hogy ezltal lnyegesen gyorsabban haladhatunk, kzelebb juthatunk Istenhez a fel vezet ton, mint ha csak akkor kszlnnk minderre, amikor mr tudnnk, hogy nincs sok idnk htra.
89
Ezrt is mondta a Prfta : gy tartzkodj ebben a vilgban, mintha idegen vagy utaz volnl! Ibn Omar, aki a Prfta kortrsa volt, azt mondta mg ehhez: Ha rd esteledik, ne vrd a reggelt, s ha reggelre bredsz, ne vrd az estt! Amikor egszsges vagy, kszlj a betegsgre, s amg letben vagy, kszlj a hallodra! (Bukhari) Az evilgnak ezek a prbattelei elsegtik szmunkra, hogy helyes, Istennek tetsz, Istenszolglatban ljk le letnket, aminek a jutalma majdan remlhetleg a Paradicsom lakhelye lesz. Hallunk utn, mint mr az elzekben emltettk a llek egy kzbls, srbli letben, a barzahban tlti el azt az idt, ami a halla s a Feltmads Napja kztt van. A jt cselekv, hv emberek mr itt is jutalmaztatsban, kellemes, illatos, helyen rzik magukat. Rltnak a Paradicsomi lakhelykre, s boldogan vrakoznak arra, hogy oda kerljenek. A rosszat cselekvk, s a hitetlen emberek azonban mr a srban, a barzah llapotban is szenvednek. A sr szortja ket, mr ott rszt kapnak a knzsokbl. Rltssal vannak a Pokolra, ahov az Utols Nap szmonkrse utn kerlnek majd. Szmukra ez egy fjdalmas, flelemmel teli vrakozs, amiben inkbb a sr knzatsait vlasztjk, mintsem az Utols Nap mindent eldnt szmonkrst, ami utn a Pokol sokkal hatalmasabb knjai kvetkezhetnek majd. Ahogy mlik az id itt az evilgon, gy kerlnk egyre kzelebb s kzelebb ahhoz az idponthoz, ami majdan az Utols ra, az Utols Nap lesz az evilg letben. E napon minden megsemmisl majd, s egy egsz ms vilg veszi kezdett. Megfvatik a harsona, s minden ltez meghal, majd megfvatik mgegyszer s mindenki feltmad. A srok felnyittatnak, s jra lednk fel a Szmonkrsre. Ezen a napon, aminek hossza 50 000 v lesz, mindenkit, aki a Fldn lt, krdre von Isten arrl, hogyan
90
lt, hogyan tlttte el azt az idt, amit mrt ki szmra. J s rossz tetteinket, szndkainkat letnk sorn feljegyzi kt angyal, aki llandan velnk van. Ezek a feljegyzsek egy mrleg kt serpenyjbe kerlnek. Isten irgalmassga velnk szemben, hogy be nem vltott jtetteink szndkt is jutalmazza, azok a jtetteink, amelyeket pedig valra is vltottunk, legalbb tzszeres slyt nyomnak ilyenkor. Rossz cselekedeteink viszont csupn sajt slyukkal nyomjk a serpenyk tnyrjait. Tetteink megmrettetse utn egy hdon juthatunk t majdan a Paradicsom fel. Alatta a Tz (a Pokol) hzdik, ami felett mindenki sajt, letben elrt tettei, szndkai szerint jut t. Vannak akik mint a fnysugr suhannak t rajta, vannak akik ngykzlb araszolva tjutnak, s vannak, akiket a hd mindkt oldaln lv horgas fogk lerntanak a Tzbe. Ezek azok a krhozott emberek, akiknek evilgi tetteik, szndkaik nem voltak Istennek tetszek. Akik tjutnak a hdon, azokra a Paradicsom kapui vrnak. Mindenki az letben elrt tettei, szndkai szerint lphet be valamelyik kapun. Bent bkessg vr minden hvt, s olyan csodlatos let, amirl itt az evilgban nem alkothatunk vals, rthet fogalmakat, nem tudjuk azt elkpzelni. Isten az evilgi letben szabad dntst ad neknk annak vonatkozsban, hogy kvetjk-e az elrsait vagy sem. A Korn azt mondja errl: Aki a tovasiet evilgi letet rszesti elnyben, [s nem cselekszik jt a Tlvilgrt], annak gyorsan adunk abban azt, amit akarunk, annak, akinek szndkozunk. Azutn elrendeljk neki a gyehennt, benne fognak slni gyalzatban, flredobva. Aki azonban a tlvilgot rszesti elnyben, buzgn trekszik utna s hv, azok buzgalmnak meg lesz a ksznete [Allahnl]. Mindannyiuknak ezeknek ppgy, mint amazoknak
91
gazdagon adunk a te Urad adomnybl. A te Urad adomnya nincs [senkitl] megtiltva. Nzd, hogyan rszestettnk egyeseket elnyben msokkal szemben! m a tlvilgon nagyobb fokozatok s kitntetsek lesznek. (Az jszakai utazs 17:18-21) Az evilgi let csak mulatozs s jtk. A tlvilgi lakhely az [rk] let! Brcsak tudnk! (A pk 29:64) Evilgi letnk vei alatt lehetsgnk van arra, hogy olyan letet ljnk, amivel engedlyt kaphatunk a belpsre a Paradicsom egyik kapujn. E nhny, tovasiet v prbattelei ltal dl el, hogy az rkk tart krhozat vagy pedig az rk bke s boldogsg lesz-e majdan jutalmunk. Sajnos sok ember nem hisz a Feltmadsban, az az utn kvetkez Szmonkrsben, s abban, hogy ezutn ki-ki az evilgi lete gymlcseit fogja lvezni vagy trni az rkkvalsgon t. Sokan gy gondoljk, hogy a Pokolbli szenvedsek csupn csak egy ideig tartanak majd. Isten azonban gy vlaszol nekik a Kornban: Nem! Aki rosszra tett szert (Isten mell trsat lltott), s krlvette t a bne, az mind a Tz lakja lesz, rkk ott idznek [majd]. (A tehn 2:81) A Kornban Isten szmos helyen beszl a Dzsehenna (Pokol) knjairl, az ottani teremtmnyek szenvedseirl. Int minket ettl, s hv a jra, a jcselekedetek fel. Hallgatnunk kell hvsra, hogy majdan amikor az evilgi letben elvgzett cselekedeteink, s szndkaink kerlnek a mrleg serpenyibe, az Istenrt vgzett jtettek legyenek tlslyban. Add meg neknk Istennk, hogy gy legyen!
92
Hogyan legyek muszlim?
uszlimnak nevezzk azokat az embereket, akik Isten akaratnak engedelmeskednek. Tgabb rtelemben azonban muszlim minden trgy, minden bolyg, nvny s minden llat, hiszen mind Isten trvnyeinek engedelmeskedve lteznek. Fogantatsunk, s vilgra jttnk utn mi emberek is muszlimok vagyunk, s testnk az is marad, hiszen egsz letnkben csak Isten akaratnak engedelmeskedve mkdik. Nincs hatalmunk vrnk keringse, az idegrendszernk vagy emsztsnk fltt. Ugyanakkor cselekedeteinkben szabad akaratot kaptunk Istentl, gy ntudatra bredsnk utn magunk dnthetnk arrl, hogy kvetjk-e az szavt vagy sem. Sok ember szvben megvan a tiszta Egyistenhit, pedig nem ismerik az Iszlm tantsait. Akik kzlk megismerik ezeket, rdbbennek arra, mennyire megegyeznek azokkal az elvekkel, amit sztnsen sajt maguk is hittek, amelyeket sajt maguk is kvetettek. Sokan pedig ltjk, hogy mennyivel helyesebb, erklcssebb, sszerbb az az letvitel, amelyet az Iszlm tant, mint amit maguk krl tapasztalhatnak. Kzlk azonban mgsem mindenki tartja szksgszernek, hogy addigi letvitelvel szaktva felvllalja, amit a szve mlyn helyesnek rez, hogy kvetve az Iszlmot maga is muszlimm vljon. Korbban kitrtnk arra, mennyire fontosnak tartjuk, hogy letnk minden napjn szemnk eltt legyen: taln ez lesz evilgi letnk utols napja. Senki sem tudja, hogy mennyi az id rendeltetett el szmra, hogy megri-e egyltaln a kvetkez napot. Ennek fnyben kell dntseinket meghoznunk, szvnk helyes elhatrozsait nem szabad elodznunk. Vannak, akik esetleges nehzsgektl tartva elhallgattatjk szvk vgyt az igaz t irnt. Nekik mrlegelnik kellene azt, hogy dntsnk mennyi j, s mennyi rossz kvetkezmnnyel jrhat. Ha ezt fel93
ismerik, belthatjk, hogy az Isten hvsnak val engedelmeskeds csak a fnyt hozhatja az letkbe. Sok ember fl a vltozsoktl, klnsen akkor, ha azok megszokott mindennapjaikba ismeretlen kihvsokat hoznak. Felmerl bennk a krds, vajon hogyan lehet rohan napjainkban naponta tszr idt szaktani az elrt imdkozsokra, hogy lehet egy 1500 ve vltozatlanul fennll hit jogosultsgt felvllalni msok eltt. Flnek, hogy nyugati kultrnkba nem tudjk beilleszteni az Iszlm elvrsait. Ezek a flelmek azonban csak abbl erednek, hogy amg valaki kvlrl szemlli az Iszlmot, nem tapasztalja meg azt a hatalmas segtsget, amelyet Isten nyjt a hozz fordulknak. Az Iszlmban a Teremt fel tett lpseinket olyan sztnz er tmogatja, amely jelentktelenn vltoztatja azokat a problmkat, amelyeket korbban jelents nehzsgnek vltnk. Az Iszlmban folyamatosan Istenre hagyatkozunk, bzunk gondviselsben, s abban, hogy amit rte tesznk, az csak a jt hozhatja szmunkra. Mohammed Prfta mondta: A testben bizony van egy hsdarab. Amikor jv vlik, jv vlik az egsz test, m amikor rossz vlik, rossz vlik az egsz test. S csakugyan, ez a szv! (Bukhari s Muszlim) Istennek adhatunk hlt, ha a szvnk ebben az erklcseiben egyre inkbb meggyengl vilgban is megnylik az hv szavra, az Iszlmra. Ezzel a hatalmas adomnnyal lnnk kell, nem szabad elvetni a lehetsget, mert ebben a kegyben nem mindenki rszesl, csak az, akit Isten rdemesnek tart erre. Mieltt az Iszlm tjn az els lpseket meg akarjuk tenni, meg kell vizsglnunk szvnket, hogy mennyire bizonyos benne a hit Isten Egyedlllsgban, s abban, hogy Mohammed az prftja. Ez a kt bizonyossg fogja megadni szmunkra azt az alapot, amire egsz Iszlmunk pl majd. Ezrt nagyon fontos, hogy a legtisztbb forrsbl szrmaz tuds megszer94
zsvel minden ktsget szmzznk szvnkbl. Ezt a forrst elssorban a Korn (magyar nyelven a Korn rtelmezsnek fordtsa) s a prftai hagyomnyok, a hadszok olvassa, tanulmnyozsa jelenti. Azok, akiknek megnylik szve az Iszlm tantsa fel, rezni fogjk, hogy a Korn sorai megnylnak, s a mg ki nem mondott gondolataikra vlaszolnak. A tudson alapul bizonyossg megszerzse egynenknt vltoz, rvidebb-hosszabb idszakot ignyel, amely egyeseknl mindssze nhny napig tart, msoknl vekig is elhzdhat. J, ha mr ez alatt az idszak alatt is felvesszk a kapcsolatot muszlimokkal. A velk val szemlyes beszlgetsek els kzbl szrmaz ismereteket nyjtanak, hiszen olyan emberektl szrmaznak, akik maguk is alkalmazzk az Iszlm tantsait. Az Iszlmban ktelessgnk egyms tmogatsa, s az ltalunk megszerzett tuds tovbbadsa, gy mindenkor bizton fordulhatnak hozznk segtsgrt azok, akiknek krdseik vannak. Magyarorszgon tbb kzssg is van, amelyek kzl a legtbben nyitott kapukkal vrjk az Iszlmot megismerni vgykat, s azokat, akik mindennapjaikban is az Istent szolgl, Istenrt l emberek trsasgt keresik. Fzetnk htoldaln tallhat azoknak az ltalunk ismert kzssgeknek az elrhetsge, amelyek folyamatosan nyitva llnak az rdekldk szmra. Az Iszlm irnt rdekldkben egy id utn aztn lassan megrleldik az a tudat, hogy szvk mellett mr rtelmk is bizonyossgot lelt az Iszlm igazban. Ezzel kialakult az az alap, ami a sahada, vagyis a tansgttel megttelhez szksges. A tansgttel (sahada) szvege egyszer, tulajdonkppen egyetlen mondatbl ll: Ashad enl ilh ill Allah, ashad enn Mohammeden abduhu wa raszluh.
95
Ennek magyar fordtsa a kvetkez: Tanstom, hogy nincs ms isten Allahon kvl, s tanstom, hogy Mohammed az szolgja s kldtte. A tansgttel kimondsa a rgi letvitel vgt, s egy j kezdett jelenti. Azzal, hogy Isten eltt tansgot tesznk arrl, hogy csakis t az Egyedli Teremt Istent imdjuk, s Mohammedet az prftjaknt ismerjk el, egy megtisztult j let nylik elttnk, ami eltrli a rgi tudatlan idszakunk bneit, s olyan rtatlansggal indul, mintha jjszlettnk volna. Az Iszlm felvtelvel egy t nylik meg szmunkra, az Isten akaratnak val felttlen alvets fel, amelyet kvetnnk kell egsz htralv letnkben, egyre tkletesebb s tkletesebb tve azt. Wahb ibn Munabbih-tl, egy hres muszlim testvrnktl krdeztk egyszer: Nem a l ilh illa-llah kimondsa a Paradicsom kulcsa? Amire azt vlaszolta: Igen, de minden kulcsnak vannak fogai. Ha olyan kulcsot hozol, amelynek fogai megfelelek, kinylik neked az ajt, m ha a kulcs fogai nem megfelelek, az ajt zrva marad eltted. Az Iszlm tjn a sahada elmondsa csak az els lps, amelyet szmtalan tovbbi kvet majd. Utunkon maga Isten lesz a vezrl fnyessg. Ahogy a Korn mondja: Allah az egek s a fld vilgossga. Az vilgossga flkhez hasonlt, amelyben lmps van. A lmps vegben van, s mintha fnyl csillag lenne; egy ldott fa, az olajfa [olajtl] lobban fl, amely nem keleti s nem nyugati; az olaja csaknem vilgt, noha mg nem rte tz. Vilgossg vilgossga! Allah az vilgossghoz vezrli azt, akit akar. Allah pldabeszdeket mond az embereknek. Allah minden dolog tudja. (A fnyessg 24:35)
96
Isten megadja a szmunkra a vilgossgot tmutatsknt, amit mindannyiunknak kvetnnk kell, hogy ne trjnk le a hozz vezet trl. Ezrt fontos, hogy tansgttelnk ne csak egy mondat maradjon a szvnkben, de ennek megfelelen ljnk, s Isten fnye legyen irnyad mindennapi letnkben. Tudnunk kell, hogy valjban mit is jelentett tansgttelnk, s gy kell viselkednnk, hogy mindenben, amit tesznk vagy amit mondunk, alkalmazzuk ezt a hitvallst. Tansgttelnk msodik rsze, amelyben elismerjk Mohammed prftasgt, mint utols prftt, azt jelenti, hogy zenett meghallgatva, annak megfelelen egyedl Istent imdjuk, hisznk abban amit mondott, pldaknt tekintnk r, kvetjk tantsait, mellzzk amit megtiltott. A Prfta lettja, tantsai a Korn kinyilatkoztatsa utn a legfontosabb tmaszunk az Istennek tetsz lethez. Mg a Kornban Isten ltalnos rvny trvnyeket s tantsokat fogalmaz meg, addig a prftai hagyomnyok megmutatjk szmunkra ezek gyakorlati megvalstst. A Prfta tetteinek, mondsainak, jvhagysainak gyjtemnye a Szunna olyan konkrt tancsokkal ltja el a muszlimokat, amelyek elengedhetetlenek helyes letvitelhez, st magnak a Kornnak az rtelmezshez is. Egy gyermek akkor szereti igazn szleit, ha betartja azok jra hv, nevel szavait. Ugyangy vagyunk a Prfta szeretetvel: akkor szeretjk t igazn, ha a szerint lnk, amit mondott s mutatott szmunkra. Aki megtagadja Mohammed tmutatsait az magtl az Istentl szrmaz tmutatst tagadja meg, mert ahogy a Kornban Allah mondja a Prfta szavrl: Aki engedelmeskedik a Kldttnek, az Allahnak engedelmeskedik. (A nk 4:80)
97
Tansgunk csak szban hangzik el, nem kell lerni, nem kerl r pecst, st, mg tank sem kellenek felttlenl ahhoz, hogy rvnyes legyen. Isten eltt tanskodunk, aki ismeri minden gondolatunk, szndkunk s tettnk. lesz az, aki majdan szmonkri tlnk, hogy letnkkel megfeleltnk-e annak, amit tansgttelnk elmondsval elismertnk. Allah, a Felettbb Knyrletes s Irgalmas nevvel. A dicssg Allahot illeti, a teremtmnyek Urt, a Felettbb Knyrletest, a Felettbb Irgalmast, az tlet Napjnak birtokost. Csak Tged imdunk, s csak Tled krnk segtsget. Vezrelj bennnket az Egyenes tra! Azok tjra, akiket kegyedben rszestettl, ne azokra, akiket haragvsod sjt, se az eltvelyedettekre! (Al fatiha 1:1-7)
98
Az Iszlm irnt rdekldk a kvetkez helyeken kaphatnak tovbbi informcit: Iszlm Egyhz, Dr Asz-Szalm mecset Budapest, XI. ker., Bartk Bla t 29. fsz. 3. Tel.: + 36 (1) 365-1502 Mobil: + 36 30 933-0145 rdekldk szmra eladsok minden szombaton 15 rtl 17 rig. www.iszlam.hu Magyarorszgi Muszlimok Egyhza Budapest XI. ker., Sfrny u. 43. Tel.: + 36 (1) 208-4040 + 36 (1) 208-1552 www.iszlamegyhaz.net Aluakf Alaptvny Miskolc, Huba u. 30. www.iszlam.net Malkocs bej dzsmi Sikls II. sz. Klinika (kollgium) Debrecen Jakovali Haszan pasa dzsmi Pcs, Krhz tr Szeged, Dek Ferenc u. 8.
Eddig megjelent knyveink

Kegyes Korn 29-30. rsz Csupn egyetlen zenet A tansgttel Az ima (s minden, ami vele kapcsolatos) A Paradicsomba vezet t A szunna (a Prfta hagyomnya) s a dzsama (az iszlm igaz kzssge) hitttelei Tiltott dolgok (amit gyelmenkvl hagynak az emberek) Amit az iszlmrl tudni kell Nyilvnval bizonytkok Muhammed prftasgnak igaz voltra
Elkszlet alatti knyveink

Mohammed Allah kldtte Zarndoklat Iszlm Kalauz

Fedezd Fel Az Iszlámot

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Fedezd Fel Az Iszlámot

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Iszlm Egyhz Fordt Iroda Budapest, 2005 / 1426

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Az Iszlm s az let clja

Fedezd fel az Iszlmot!

Az Iszlm s az let clja

Fedezd fel az Iszlmot!

Az Iszlm s az let clja

Fedezd fel az Iszlmot!

Isten szolglata az Iszlmban

Isten szolglata az Iszlmban

Fedezd fel az Iszlmot!

Isten szolglata az Iszlmban

Fedezd fel az Iszlmot!

Isten szolglata az Iszlmban

Fedezd fel az Iszlmot!

Isten fogalma az Iszlmban

Fedezd fel az Iszlmot!

Isten fogalma az Iszlmban

Fedezd fel az Iszlmot!

Isten fogalma az Iszlmban

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Az Iszlm erklcsi rendszere

Fedezd fel az Iszlmot!

Az Iszlm erklcsi rendszere

Fedezd fel az Iszlmot!

Az Iszlm erklcsi rendszere

Fedezd fel az Iszlmot!

Az Iszlm erklcsi rendszere

Fedezd fel az Iszlmot!

Az Iszlm erklcsi rendszere

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Fedezd fel az Iszlmot!

Dzsihad = szent hbor?

Fedezd fel az Iszlmot!

Dzsihad = szent hbor?

Fedezd fel az Iszlmot!

Van-e let a hall utn?

Van-e let a hall utn?

Fedezd fel az Iszlmot!