Curso de Pedagogia 3 semestre -1/2011

CONCEPES

Aluno:Roberto

Zwicker

RA: 231044

CONCEPES

CRIANA PIAGET
Piaget formulou sua teoria de que o conhecimento evolui progressivamente por meio de estruturas de raciocnio que substituem umas s outras atravs de estgios. Isto significa que a lgica e formas de pensar de uma criana so completamente diferentes da lgica dos adultos. Em seu trabalho, identifica os quatro estgios de evoluo mental de uma criana. Cada estgio um perodo onde o pensamento e comportamento infantil caracterizado por uma forma especfica de conhecimento e raciocnio. Esses quatro estgios so: sensriomotor, pr-operatrio,

DESENVOLVIMENTO APRENDIZAGEM LINGUAGEM

Para Piaget, o desenvolvimento humano obedece certos estgios hierrquicos, que decorrem do nascimento at se consolidarem por volta dos 16 anos. A ordem destes estgios seria invarivel e inevitvel a todos os indivduos, embora os intervalos de tempo de cada um deles no sejam fixos, podendo variar em funo do indivduo, do ambiente e da cultura. So eles:
y

Estgio sensrio-motor (do nascimento aos dois anos) - a criana desenvolve um conjunto de "esquemas de ao" sobre o objeto, que lhe permitem construir um conhecimento fsico da realidade. Nesta etapa desenvolve o conceito de permanncia do objeto, constri esquemas sensriomotores e capaz de fazer imitaes, construindo representaes mentais cada

Na concepo piagetiana, a aprendizagem s ocorre mediante a consolidao das estruturas de pensamento, portanto a aprendizagem sempre se d aps a consolidao do esquema que a suporta, da mesma forma a passagem de um estgio a outro estaria dependente da consolidao e superao do anterior. Na perspectiva de Piaget, para que ocorra a construo de um novo conhecimento, preciso que se estabelea um desequilbrio nas estruturas mentais, isto , os conceitos j assimilados necessitam passar por um processo de desorganizao para que possam novamente, a partir do contato com novos conceitos se reorganizarem, estabelecendo um novo

Segundo Piaget, o pensamento aparece antes da linguagem, que apenas uma das suas formas de expresso. A formao do pensamento depende, basicamente, da coordenao dos esquemas sensriomotores e no da linguagem.Esta s pode ocorrer depois que a criana j alcanou um determinado nvel de habilidades mentais, subordinando-se, pois, aos processos de pensamento. A linguagem possibilita criana evocar um objeto ou acontecimento ausente na comunicao de conceitos.Piaget, todavia, estabeleceu uma clara separao entre as informaes que podem ser passadas por meio da linguagem e os processos

operatrio concreto operatrio formal.

vez mais complexas.

y Estgio

pr-operatrio (dos dois aos seis anos) - a criana inicia a construo da relao de causa e efeito, bem como das simbolizaes. a chamada idade dos porqus e do faz-de-conta.

conhecimento. Este mecanismo pode ser denominado de equilibrao das estruturas mentais, ou seja, a transformao de um conhecimento prvio em um novo.

y Estgio

operatrio-concreto (dos sete aos onze anos) - a criana comea a construir conceitos atravs de estruturas lgicas, consolida a observao de quantidade e constri o conceito de nmero. Seu pensamento, apesar de lgico, ainda est centrado nos conceitos do mundo fsico, onde abstraes lgico-matemticas so incipientes. Estgio operatrio-formal (dos onze aos dezesseis anos) - fase em que o adolescente constri o pensamento abstrato, conceitual, conseguindo ter em conta as

que no parecem sofrer qualquer influncia dela. Este o caso das operaes cognitivas que no podem ser trabalhadas por meio de treinamento especfico feito com o auxlio da linguagem. Por exemplo, no se pode ensinar, apenas usando palavras, a classificar, a seriar, a pensar com responsabilidade.

hipteses possveis, os diferentes pontos de vista, e sendo capaz de pensar cientificamente.

VYGOTSKY

Vygotsky salienta o ambiente social em que a criana nasceu, reconhece que, em se variando esse ambiente, o desenvolvimento tambm variar. Neste sentido, no se pode aceitar uma viso nica, universal, de desenvolvimento humano.

Segundo Vygotsky, ocorrem duas mudanas qualitativas no uso dos signos: o processo de internalizao e a utilizao de sistemas simblicos. A internalizao relacionada ao recurso da repetio onde a criana apropria-se da fala do outro, tornando-a sua. Os sistemas simblicos organizam os signos em estruturas, estas so complexas e articuladas. Essas duas mudanas so essenciais e evidenciam o quanto so importantes as relaes sociais entre os sujeitos na construo de processos psicolgicos e no desenvolvimento dos processos mentais superiores. Os signos internalizados so compartilhados pelo grupo social, permitindo o aprimoramento da interao social e a comunicao entre os sujeitos. As funes psicolgicas

Segundo VYGOTSKY (1989), a aprendizagem tem um papel fundamental para o desenvolvimento do saber, do conhecimento. Todo e qualquer processo de aprendizagem ensino-aprendizagem, incluindo aquele que aprende, aquele que ensina e a relao entre eles. Ele explica esta conexo entre desenvolvimento e aprendizagem atravs da zona de desenvolvimento proximal (distncia entre os nveis de desenvolvimento potencial e nvel de desenvolvimento real),

Para Vygotsky, a criana nasce inserida num meio social, que a famlia, e nela que estabelece as primeiras relaes com a linguagem na interao com os outros. Nas interaes cotidianas, a mediao (necessria interveno de outro entre duas coisas para que uma relao se estabelea) com o adulto acontece espontaneamente no processo de utilizao da linguagem, no contexto das situaes imediatas.

Essa teoria apia-se na concepo de um sujeito

superiores aparecem, no desenvolvimento da criana, duas vezes: primeiro, no nvel social (entre pessoas, no nvel interpsicolgico) e, depois, no nvel individual (no interior da criana, no nvel intrapsicolgico). Sendo assim, o desenvolvimento caminha do nvel social para o individual. Como visto, exige-se a utilizao de instrumentos para transformar a natureza e, da mesma forma, exige-se o planejamento, a ao coletiva, a comunicao social. Pensamento e linguagem associam-se devido necessidade de intercmbio durante a realizao do trabalho. Porm, antes dessa associao, a criana tem a capacidade de resolver problemas prticos (inteligncia prtica), de fazer uso de determinados instrumentos para alcanar determinados objetivos. Vygotsky chama isto de fase pr-verbal do desenvolvimento do pensamento e uma fase printelectual no desenvolvimento

um espao dinmico entre os problemas que uma criana pode resolver sozinha (nvel de desenvolvimento real) e os que dever resolver com a ajuda de outro sujeito mais capaz no momento, para em seguida, chegar a domin-los por si mesma (nvel de desenvolvimento potencial).

interativo que elabora seus conhecimentos sobre os objetos, em um processo mediado pelo outro. O conhecimento tem gnese nas relaes sociais, sendo produzido na intersubjetividade e marcado por condies culturais, sociais e histricas.

Segundo Vygotsky, o homemse produz na e pela linguagem, isto , na interao com outros sujeitos que formas de pensar so construdas por meio da apropriao do saber da comunidade em que est inserido o sujeito. A relao entre homem e mundo uma relao mediada, na qual, entre o homem e o mundo existem elementos que auxiliam a atividade humana. Estes

da linguagem. Por volta dos 2 anos de idade, a fala da criana torna-se intelectual, generalizante, com funo simblica, e o pensamento torna-se verbal, sempre mediado por significados fornecidos pela linguagem. Esse impulso dado pela insero da criana no meio cultural, ou seja, na interao com adultos mais capazes da cultura que j dispe da linguagem estruturada. Vygotsky destaca a importncia da cultura; para ele, o grupo cultural fornece ao indivduo um ambiente estruturado onde os elementos so carregados de significado cultural. Os significados das palavras fornecem a mediao simblica entre o indivduo e o mundo, ou seja, como diz VYGOTSKY (1987), no significado da palavra que a fala e o pensamento se unem em pensamento verbal. Para ele, o pensamento e a linguagem iniciam-se pela fala social, passando pela fala egocntrica,

elementos de mediao so os signos e os instrumentos. O trabalho humano, que une a natureza ao homem e cria, ento, a cultura e a histria do homem, desenvolve a atividade coletiva, as relaes sociais e a utilizao de instrumentos. Os instrumentos so utilizados pelo trabalhador, ampliando as possibilidades de transformar a natureza, sendo assim, um objeto social.

Os signos tambm auxiliam nas aes concretas e nos processos psicolgicos, assim como os instrumentos. A capacidade humana para a linguagem faz com que as crianas providenciem instrumentos que

atingindo a fala interior que pensamento reflexivo. A fala egocntrica emerge quando a criana transfere formas sociais e cooperativas de comportamento para a esfera das funes psquicas interiores e pessoais. No incio do desenvolvimento, a fala do outro dirige a ao e a ateno da criana. Esta vai usando a fala de forma a afetar a ao do outro. Durante esse processo, ao mesmo tempo que a criana passa a entender a fala do outro e a usar essa fala para regulao do outro, ela comea a falar para si mesma. A fala para si mesma assume a funo auto-reguladora e, assim, a criana torna-se capaz de atuar sobre suas prprias aes por meio da fala. Para Vygotsky, o surgimento da fala egocntrica indica a trajetria da criana: o pensamento vai dos processos socializados para os processos internos. A fala interior, ou discurso interior, a forma de linguagem interna, que dirigida ao sujeito

auxiliem na soluo de tarefas difceis, planejem uma soluo para um problema e controlem seu comportamento. Signos e palavras so para as crianas um meio de contato social com outras pessoas. Para Vygotsky, signos so meios que auxiliam/facilitam uma funo psicolgica superior (ateno voluntria, memria lgica, formao de conceitos, etc.), sendo capazes de transformar o funcionamento mental. Desta maneira, as formas de mediao permitem ao sujeito realizar operaes cada vez mais complexas sobre os objetos.

e no a um interlocutor externo. Esta fala interior, se desenvolve mediante um lento acmulo de mudanas estruturais, fazendo com que as estruturas de fala que a criana j domina, tornem-se estruturas bsicas de seu prprio pensamento. A fala interior no tem a finalidade de comunicao com outros, portanto, constituise como uma espcie de dialeto pessoal, sendo fragmentada, abreviada. A relao entre pensamento e palavra acontece em forma de processo, constituindo-se em um movimento contnuo de vaivm do pensamento para a palavra e vice-versa. Esse processo passa por transformaes que, em si mesmas, podem ser consideradas um desenvolvimento no sentido funcional. VYGOTSKY (op.cit.) diz que o pensamento nasce atravs das palavras. apenas pela relao da criana com a fala do outro em situaes de interlocuo, que a criana se apropria das palavras, que, no incio, so sempre palavras do

outro. Por isso, fundamental que as prticas pedaggicas trabalhem no sentido de esclarecer a importncia da fala no processo de interao com o outro.

WALLON

A criana, para Wallon, essencialmente emocional e gradualmente vai constituindo-se em um ser scio-cognitivo. O autor estudou a criana contextualizada, como uma realidade viva e total no conjunto de seus comportamentos, suas condies de existncia. Segundo GALVO (2000), Wallon argumenta que as trocas relacionais da criana com os outros so fundamentais para o desenvolvimento da pessoa. As crianas nascem imersas em um mundo cultural e simblico, no qual

Wallon prope estgios de desenvolvimento, assim como Piaget, porm, ele no adepto da idia de que a criana cresce de maneira linear. O desenvolvimento humano tem momentos de crise, isto , uma criana ou um adulto no so capazes de se desenvolver sem conflitos. A criana se desenvolve com seus conflitos internos e, para ele, cada estgio estabelece uma forma especfica de interao com o outro, um desenvolvimento conflituoso. No incio do desenvolvimento existe uma preponderncia do biolgico e aps o social adquire maior fora. Assim como Vygotsky, Wallon acredita que o social imprescindvel. A cultura e a linguagem fornecem ao pensamento os elementos

A teoria de Wallon confronta-se com o Behaviorismo neste ponto. Enquanto um comportamentalista acredita que a aprendizagem um processo de modelagem onde vrios comportamentos so condicionados e posteriormente extintos, Wallon afirma que o comportamento aprendido no extinto, mas sim integrado ao posterior. Por exemplo, durante a aprendizagem da escrita, a criana primeiro aprende a desenhar algo semelhante a um crculo, para posteriormente "puxar a perninha" e escrever um

Antes do surgimento da linguagem falada, as crianas comunicam-se e constituem-se como sujeitos com significado, atravs da ao e interpretao do meio entre humanos, construindo suas prprias emoes, que seu primeiro sistema de comunicao expressiva. Estes processos comunicativosexpressivos acontecem em trocas sociais como a imitao. Imitando, a criana desdobra, lentamente, a nova capacidade que est a construir (pela participao do outro ela se diferenciar dos

ficaro envolvidas em um "sincretismo subjetivo", por pelo menos trs anos. Durante esse perodo, de completa indiferenciao entre a criana e o ambiente humano, sua compreenso das coisas depender dos outros, que daro s suas aes e movimentos formato e expresso.

para evoluir, sofisticar. A parte cognitiva social muito flexvel, no existindo linearidade no desenvolvimento, sendo este descontnuo e, por isso, sofre crises, rupturas, conflitos, retrocessos, como um movimento que tende ao crescimento. De acordo com GALVO (op.cit.), no primeiro ano de vida, a criana interage com o meio regida pela afetividade, isto , o estgio impulsivoemocional, definido pela simbiose afetiva da criana em seu meio social. A criana comea a negociar, com seu mundo scio afetivo, os significados prprios, via expresses tnicas. As emoes intermediam sua relao com o mundo. Do estgio sensrio-motor ao projetivo (1 a 3 anos), predominam as atividades de investigao, explorao e conhecimento do mundo social e fsico. No estgio sensriomotor, permanece a

"a". O comportamentalista afirma que o comportamento de desenhar o crculo foi extinto, mas Wallon vai mais alm e afirma que foi integrado a outros comportamentos ou, para usar um termo mais adequado teoria walloniana, integrado a outras aprendizagens. Na obra de Wallon, inteligncia tem um significado bem especfico, estando diretamente relacionada com duas importantes atividades cognitivas humanas: o raciocnio simblico e a linguagem. medida em que a criana vai aprendendo a pensar nas coisas fora de sua presena, assim vai se desenvolvendo o racioncnio simblico e o poder de abstrao. Ao mesmo tempo, e relacionadamente, as

outros) formando sua subjetividade. Pela imitao, a criana expressa seus desejos de participar e se diferenciar dos outros constituindose em sujeito prprio.

subordinao a um sincretismo subjetivo (a lgica da criana ainda no est presente). Neste estgio predominam as relaes cognitivas da criana com o meio. Wallon identifica o sincretismo como sendo a principal caracterstica do pensamento infantil. Os fenmenos tpicos do pensamento sincrtico so: fabulao, contradio, tautologia e eliso. Na gnese da representao, que emerge da imitao motoragestual ou motricidade emocional, as aes da criana no mais precisaro ter origem na ao do outro, ela vai desprender-se do outro, podendo voltar-se para a imitao de cenas e acontecimentos, tornando-se habilitada representao da realidade. Este salto qualitativo da passagem do ato imitativo concreto e a representao chamado de simulacro. No simulacro, que a imitao em ato, forma-se uma ponte entre

habilidades lingusticas vo surgindo no indivduo, potencializando sua capacidade de abstrao.

formas concretas de significar e representar e nveis semiticos de representao. Essa a forma pela qual a criana se desloca da inteligncia prticaou das situaes para a inteligncia verbal ou representativa. Dos 3 aos 6 anos, no estgio personalstico, aparece a imitao inteligente, a qual constri os significados diferenciados que a criana d para a prpria ao. Nessa fase, a criana est voltada novamente para si prpria. Para isso, a criana coloca-se em oposio ao outro num mecanismo de diferenciar-se. A criana, mediada pela fala e pelo domnio do meu/minha, faz com que as idias atinjam o sentimento de propriedade das coisas. A tarefa central o processo de formao da personalidade. Aos 6 anos a criana passa ao estgio categorial trazendo avanos na inteligncia. No estgio da adolescncia, a criana volta-se a questes pessoais, morais, predominando a afetividade.

Ainda conforme GALVO, nesse estgio que se intensifica a realizao das diferenciaes necessrias reduo do sincretismo do pensamento. Esta reduo do sincretismo e o estabelecimento da funo categorial dependem do meio cultural no qual est inserida a criana.