Estudio de Efesios 1

Ministerio Nacional de Educacin Cristiana
Las Asambleas de Dios de Chile
ESTUDIO DE LA CARTA DEL APSTOL PABLO A LOS
EFESIOS
2 PARTE

Revisin Ao 2006
Todos los Derechos reservados.

Prohibida su copia y reproduccin con fines comerciales.
Estudio de Efesios 2 Parte
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ESTUDIO DE LA CARTA DEL APSTOL PABLO A LOS EFESIOS

2 PARTE
PRESENTACION
El Ministerio Nacional de Educacin Cristiana, con la aprobacin y participacin del Presbiterio
Ejecutivo, pone a su servicio la segunda parte de un Estudio Exegtico de la Carta a los Efesios. La idea
consiste en que durante el ao los pastores con sus respectivas congregaciones, en todo el pas -, nos
abogamos al estudio de esta carta, una vez por semana, en el espacio que mejor acomode: el da de estudio
bblico, la Escuela Dominical u otro.
La decisin de comenzar con el estudio de la Carta a los Efesios, obedece al carcter que sta tiene.
En efecto, se puede decir que la Carta a los Efesios encontramos la plantilla o modelo de la Iglesia, segn
Dios. Una Iglesia que, ms all de la salvacin, es instrumento para el cumplimiento del Propsito de
Dios. Enmarcada con este fin, considera las realidades del Nuevo Hombre, la Nueva Familia y el Nuevo
Pueblo. En sntesis, aprenderemos cmo ser esa Iglesia y cmo colaborar al cumplimiento de la voluntad
de Dios.
En la segunda parte, abarcaremos los Captulos 4:1-6; 20 y que corresponden a la parte doctrinal;
esto es, a la parte prctica de la Epstola. Los objetivos sern los siguientes:
1. Aprender cules son las consecuencias prcticas de la parte revelacional.
2. Sujetarse al Plan de Dios que se lleva a cabo en y por la Iglesia.
3. Comprender a travs del estudio de los andares del Captulo 4 y 5 cul es la conducta del Nuevo
Hombre.
4. Aplicar el sentido y la conducta del matrimonio a la luz del Plan de Dios.
5. Valorar el rol de los padres en la crianza de los hijos.
6. Vivir la relacin entre la familia y el Propsito de Dios.
7. Actuar en el campo laboral como Pueblo de Dios.
8. Estar firmes en contra de Satans en la lucha espiritual.
* Este material es fruto del trabajo del Comit de Literatura y Materiales del Ministerio Nacional de Educacin
Cristiana de Las Asambleas de Dios de Chile, realizado el ao 1992 e integrado por los siguientes pastores:
- Mary Fletcher (Presidente del Ministerio de Educacin Cristiana); Ren Vera (Vice-presidente); Yusef Hales
(Secretario); Rubn Chacn (Tesorero y Coordinador del Comit de Literatura y Materiales); Renato Silva
(Presidente de la Corporacin); Pedro Contreras (Coordinador del Comit de Institutos Bblicos); Mercedes
Gonzlez (Directora Nacional de las Escuelas Dominicales). Adems cont con la participacin de los pastores:
Ren Arancibia (Vice-Presidente de la Corporacin) y Luis Herrera (Secretario de la Corporacin).
** Esta es una nueva edicin, del ao 2006, revisada, compaginada y corregida por la pastora Mercedes
Gonzlez de Gajardo, actual Presidenta del Ministerio Nacional de Educacin Cristiana de Las Asambleas de
Dios de Chile.
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UNA SINTESIS DE EFESIOS

(4 : 1 6 : 20)
Despus de la parte revelacional de los tres primeros captulos, Pablo comienza a desarrollar la
nueva vida que deriva de ella. En efecto, si bien lo revelacin es lo primero, el asunto no termina ah. La
revelacin no es un fin en s misma. Ella debe desembocar en lo concreto y en lo prctico. No olvidemos
que el Propsito de Dios es que seamos santos y sin mancha delante de l; que seamos adoptados hijos
suyos y seamos para la alabanza de la gloria de su gracia. La revelacin si bien fundamenta y posibilita
que el Propsito de Dios se cumpla en nosotros -, es, no obstante, por medio de la obediencia a la doctrina
que se cumplir.
En el Reino de Dios no se trata de hacer para llegar a ser; sino, de hacer porque somos. Por eso
es primero la revelacin. Pero, si somos, entonces, sin lugar a dudas, haremos. Esto es lo que quiere decir
Pablo cuando declara: no por obras, pero s para buenas obras, las cuales Dios prepar de
antemano para que anduvisemos en ellas, (Ef. 2:9-10). Ahora bien, precisamente son estas buenas obras
que debemos andar -, las que Pablo desarrolla a partir del Captulo 4 (4:1, 17; 5:2, 8, 15).
El contexto en que deben asumirse estos andares es el Cuerpo de Cristo. En efecto, son los
andares del Nuevo Hombre que ha sido levantado en la resurreccin de Cristo. Es un Nuevo Hombre
corporativo. El plural andis corresponde al andar del Cuerpo de Cristo. Esto significa que ningn
creyente podr individualmente conformarse a esta nueva manera de vivir, a menos que su andar sea
sujeto e integrado al Cuerpo de Cristo.
El primer andar nos requiere andar como es digno del llamamiento con que fuimos llamados
(4:1-6). Este llamamiento no es otro que el ya expresado en los tres primeros captulos; EL PROPOSITO
DE DIOS (Rom. 8:28-29). Ahora bien, este andar a la altura de la gran meta de Dios, plantea un pero,
que Pablo desarrolla desde el versculo 7 hasta el versculo 16. Este pero consiste en que a cada uno de
nosotros fue dada la gracia conforme ala medida del don de Cristo. (Rom. 12:6). Por esta razn la meta de
Dios slo se cumplir en nosotros si es que actuamos bien concertados y unidos (4:16). Para tal efecto,
Cristo constituy los dones de Efesios 4:11, para entretejer a los santos entre s, hasta que formen esa
estructura orgnica que es el Cuerpo de Cristo (4:12). En este contexto alcanzaremos el objetivo divino
(4:13). Por esta razn, andar como es digno de la vocacin debe ser con toda humildad y mansedumbre,
soportndonos con paciencia en amor y solcitos en guardar la unidad del Espritu.
Por otra parte, este pero tambin plantea la manera en que debemos proseguir hacia el
cumplimiento del Propsito de Dios: siguiendo la VERDAD EN AMOR crezcamos en todo en Aquel
que es la cabeza, esto es, Cristo. (4:15). Precisamente estos sern los temas del segundo andar (LA
VERDAD) y tercer andar (AMOR).
El segundo andar (4:17-32), plantea en lo negativo: que ya no andemos como los otros gentiles,
que andan en la vanidad de su mente (4:17). La razn est en que nosotros hemos sido por Cristo
enseados, conforme a la VERDAD que est en l. (4:21). Por lo tanto, en lo positivo, se nos ordena
renovarnos en el espritu de nuestra mente y vestirnos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia
y santidad de la VERDAD. (4:23-24). La concrecin final de esto es que desechando la mentira
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hablemos VERDAD cada uno con su prjimo (4:25). Interesante es notar que toda las cosas que se
nombran des del versculo 26 al 31 se producen, precisamente como resultado de no hablar la VERDAD.
Entonces, seguimos la VERDAD en el siguiente orden: omos a Cristo, somos por l enseados
(4:21), nos renovamos en el espritu de nuestra mente conforme a la VERDAD del nuevo hombre (4:2324), y finalmente hablamos la verdad hasta que manifestamos al nuevo hombre.
El tercer andar (5:1-7), explicita aquello que ya advertamos anteriormente: la VERDAD se sigue
en AMOR. El llamado aqu, entonces, es andar en amor (5:2). El modelo a imitar es Cristo (como
Cristo nos am). Y cmo nos am Cristo? Se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a
Dios en olor fragante. (5:2). De esta gloriosa mxima surge para nosotros una verdadera definicin de
amor. Andar en amor es entregarse as mismo por los dems, en obediencia a Dios. En obediencia a Dios
significa que no basta entregarse por los dems como un fin en s mismo, sino se trata de una entrega a fin
de que el objetivo de Dios (LA VERDAD) se cumpla.
La fornicacin, la inmundicia y la avaricia, con sus respectivas falsas palabras: palabras
deshonestas, necedades y truhaneras, son planteadas como el anti-amor.
El cuarto andar (5:8-14), andar como hijos de luz, y tambin el quinto andar (andar sabiamente),
tienen relacin con los de afuera, con nuestra conducta para con los hijos de desobediencia. En efecto,
para el cumplimiento del Propsito de Dios en nosotros, bastaran los tres primeros andares; pero, la
voluntad de Dios tambin es para aquellos que todava no han entrado. Entonces, el cuarto y quinto andar,
nos ensean cmo manifestarnos como hijos de Dios entre los otros gentiles.
El andar como hijos de luz se lleva a cabo comprobando lo que es agradable al Seor (5:10).
Adems, no debemos participar en las obras de las tinieblas, sino ms bien reprenderlas (5:7, 11). Pero,
este reprender no es primeramente verbal, sino por medio de las obras, porque el fruto del Espritu es
en todo bondad, justicia y verdad. (5:9).
El quinto andar (5:15-21), en Col. 4:5, es descrito claramente en relacin con los de afuera. Este
andar como sabios se logra aprovechando bien el tiempo (5:16). Este tiempo no es el tiempo crnos,
el de reloj; sino, el tiempo kairs, que debera traducirse como el momento oportuno. Se trata, entonces
de aprovechar bien el tiempo cuando llega el momento de hacer algo. Es el tiempo de hacer eso que debe
hacerse.
Para poder aprovechar bien el momento oportuno, hay que ser entendidos de cul sea la voluntad
del Seor. (5:17). Esta voluntad del Seor es la misma revelada en el Captulo 1 (v. 9-10). Aqu,
precisamente, se declara que la voluntad de Dios, de reunir todas las cosas en Cristo, se cumplir en la
dispensacin del cumplimiento de los kairs. Por lo tanto, aprovechar bien el tiempo es aprovechar
todos los momentos oportunos de este tiempo de Dios que ya ha comenzado (Mr. 1:15) a fin de que todas
las cosas sean reunidas en Cristo.
Para este fin debemos ser llenos del Espritu: hablando, cantando, alabando y dando gracias a Dios,
en el nombre de nuestro Seor Jesucristo (5:18-20).
El v. 21, perfectamente podra se la conclusin de este andar sabiamente, puesto que el principio
de la sabidura es el temor de Jehov. (Prov. 1:7). Este temor de Dios es aquel que nos sujeta para no
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actuar por nosotros mismos, sino sometidos los unos a los otros. En aquel que nos capacita para
hacernos ignorantes a fin de llegar a ser verdaderamente sabios (1 Cor. 3:18).
A continuacin, Pablo, desde el 5:22 6:4. trata el tema de la familia. La razn est en que no
slo somos el Cuerpo de Cristo; sino, adems, la Familia de Dios. Y as, como las personas son parte
integrante de este Nuevo Hombre, las familias lo son de la FAMILIA de Dios. Por ltimo, desde el 6:5-9,
Pablo nos instruir en el contexto de una tercera realidad; como el pueblo de Dios. Y ser en estas tres
realidades que el Propsito de Dios habr de cumplirse en nosotros. O, mejor dicho, el Propsito de Dios
tendr expresin en nosotros, no slo como un NUEVO HOMBRE (2:15), sino tambin como una
NUEVA FAMILIA y como un NUEVO PUEBLO (2:19).
Ahora bien, en el contexto de la Familia de Dios, Pablo comienza declarando que las casadas estn
sujetas a sus propios maridos (5:22). La causa est en que el marido es cabeza de la mujer. Pero, la
riqueza del planteamiento de Pablo es que pone la relacin del marido con su esposa en paralelo con la
relacin de Cristo con su Iglesia. De manera que, el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es
cabeza de la Iglesia (5:23). Las casadas, por su parte, estn sujetas a sus maridos, como la Iglesia est
sujeta a Cristo (5:24). Este paralelismo significa que el marido representa a Cristo en la familia y la
esposa, a la Iglesia. Este orden establecido por Dios (1 Cor. 11:3) tiene por finalidad que los hijos y los
esposos sean parte de la Familia de Dios. En otras palabras: para que Cristo sea cabeza de la Iglesia, se
requiere que haya Iglesia. As pues, esta estructura es necesaria para que haya Iglesia, como la familia de
Dios. Por lo tanto, sin maridos que tienen a Cristo por cabeza y sin casadas que tienen a sus esposos por
cabeza, nunca habr familia de Dios.
Los maridos, como representantes de Cristo, deben amar a sus mujeres como Cristo am a la
Iglesia. Deben amarlas como a sus mismos cuerpos, porque nadie aborreci jams a su propia carne. Esta
instruccin hace de la verdad de que Cristo no ama as, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne
y de sus huesos. (5:28-30). En Cristo y su Iglesia, dice Pablo, se cumpli plenamente Gnesis 2:24. Esto
quiere decir que la pareja es una sola carne segn el sentido de Dios cuando est en Cristo; esto es,
cuando es una sola carne con l. Los matrimonios que no gozan de esta plenitud, como siguen siendo una
sola carne, estn regidos por los principios creacionales de Dios.
Los hijos, por su parte, deben obedecer en el Seor a sus padres y honrarlos (6:1-3). Esto obedece
a que los padres les cran en disciplina y amonestacin del Seor (6:4). Si es disciplina y amonestacin
del Seor, entonces, los hijos sern hijos de Dios y stos entendiendo esto deben, entonces, obedecer y
honrar a sus padres.
Por ltimo, en el rea del trabajo (6:5-9), todos somos siervos del mismo Seor, ya seamos obreros
o empleadores. De all que a los amos se les manda a hacer con los siervos lo mismo que se les Amanda a
hacer a los siervos con sus amos. Lo que hay que hacer est descrito en los vv. 5-8.
La otra rea de la realidad del pueblo de Dios, descrita en los vv. 10-20, es la de ser el ejrcito de
Dios contra Satans. Esta manifestacin ltima en el orden de la Epstola, tambin es fruto y
consecuencia de la supereminente grandeza de su poder para con nosotros, los que creemos. En efecto, el
imperativo fortaleceos del v. 10, corresponde al verbo dunamn y remite al dnamis (poder) del 1:19.
Ms todava, la frase poder de su fuerza es la misma del 1:19.
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Ahora bien, que esta manifestacin contra Satans aparezca en el esquema de Efesios como la
ltima, es de mucha significacin. Quiere decir, que la accin y tarea de l Iglesia termina en un
enfrentamiento abierto contra las tinieblas. Su tarea termina en una guerra espiritual. No es entonces una
coincidencia que la Iglesia est despertando a esta verdad de la guerra espiritual.
Pero, el orden doctrinal aqu es muy importante. El ser levantados como el ejrcito de Dios est
despus de vivir las verdades del Nuevo Hombre (4:1 5:20), de la Nueva Familia (5:21 6:4) y del
Nuevo Pueblo (6:5-9). No podemos saltar en la prctica y vivencia de la Iglesia al Captulo 6:10-20,
sin antes haber pasado por el 4:1-6:9. De otra manera, Cmo enfrentar a Satans, si nuestro andar no es
el de Cristo?, Cmo tendramos autoridad contra el diablo sin hogares ordenados y sin estar cubiertos en
la retaguardia?, y Cmo enfrentar a Satans, si en lo laboral hasta ahora nuestras armas han sido las
mismas del mundo?.
En la hora final de la Iglesia, sta ser levantada como el ejrcito de Dios. Pero, no ser as, hasta
que la casa de Dios sea ordenada primero. (1 P. 4;17).
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EXGESIS
A. LOS ANDARES DEL NUEVO HOMBRE. (4:1-5:20)

-
Andar como es digno de quien nos llam (4:1). UNIDAD.

Andar como hemos aprendido de Cristo (4:17, 20), no como los gentiles Santidad de la verdad.
Andar en Amor, como Cristo nos am. (5:2). Semejanza.
Andar como hijos de luz (5:8). Una vida que ilumina.
Andar como sabios, no como necios (5:15). Discerniendo el quehacer de Dios y de la Iglesia.
I. EL ANDAR SEGN LA DIGNIDAD DE LA VOCACION.

1. VOCACIN: Voz interior que llama a
A qu fuimos llamados? Al cumplimiento del Propsito de Dios (Ef. 1:18).
a)
b)
c)
d)
Somos llamados a vivir el Reino. (1 Tes. 2:12; Col. 1:13).

Somos llamados a formar un pueblo. (Ef. 2:11-19).
Somos llamados a ser semejantes a Jess. (Rom. 8:28-29)
Somos llamados a formar la gran Familia de Dios, de muchos hijos semejantes a Jess. (Ef. 2:19).
2. Las actitudes y cualidades imprescindibles para la formacin y permanencia del pueblo del Seor en la
unidad, segn el primer andar, son:
a) La Humildad: Una actitud santa, generosa, que siendo una actitud en principio, se transforma en
una cualidad de vida (carcter), para llegar a ser con toda humildad. (Rom. 12:3).
b) La Mansedumbre: Una actitud amable, a pesar de la presin negativa y contraria, que se
transforma en una cualidad que hace apta a una persona para no revelarse y llegar a amar al
enemigo. (Mt. 11:29).
- No responder y quejarse entre dientes, es mansedumbre?
- Agachar la cabeza y resentirse, necesitamos mansedumbre?.
c) La Paciencia:
Una cualidad o capacidad para resistir el mal, la adversidad, las
incompensiones, con valor y visin. (Stgo. 1:2-4), pero debe ir siempre acompaada del amor.
Por qu? Cul es la diferencia entre la resignacin y la paciencia?. La paciencia sola puede
convertirse en un estoicismo, indiferencia o cinismo
d) La expresin En Amor: Ya que el trmino usado es gape, tendra que ser visto en dos
perspectivas:
Una sera: La realidad de estar dentro (en) el Amor de Dios. (Rom. 5:5).
La segunda sera: Que cada accin paciente estara motivada y sustentada por una realidad de
amor genuino hacia los hermanos.
- Si el amor todo lo soporta (1 Co. 13:7) A quin no estoy soportando? Y si a algn hermano no
he soportado Por qu no lo estoy soportando? A quines soporto con ms facilidad? Debo
soportar a todos los hermanos? Qu debo soportar de los hermanos?.
e) Solicitud: Es una actitud de diligencia, de estar presto a. Es la actitud que mueve a la accin de
proteger la unidad del Espritu.
- La verdad imperativa es que estamos unidos por y en el Espritu, no debemos procurar, sino
guardad la unidad en el vnculo de la paz.
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f)
Qu es la paz? Segn el trmino SHALOM, en hebreo significa armona, integridad, entereza,

bienestar, salud. Es no existir rechazo de ninguna de las partes que componen un todo. Esto
significara en la realidad:
- Tener paz con Dios y con Cristo (la Cabeza). (Rom. 5:1).
- Tener paz consigo mismo (armona del ser con el propsito eterno del Seor).
- Tener paz con los dems, por reconocer la realidad filial, por reconocer la dependencia
mutua, por reconocer la estructura funcional (los Ministerios). (Ef. 2:19; 4:16; 4:11-13).
3. La Unidad est fundamentada en siete realidades de la gracia plena de Dios:

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
Un Cuerpo: El de Cristo, que tiene una estructura filial y funcional. (1 Cor. 12:4-5, 14-27).
Un Espritu: El de Dios, el de Cristo, el Espritu Santo. (1 Cor. 12:4, 7, 9).
Una Esperanza: El Propsito eterno. (Ef. 1:19).
Un Seor: Un dueo, jefe, amo, soberano, mxima autoridad. (1 Co. 12:5)
Una Fe: Cristo mismo, la confesin explcita de la Iglesia. (Mt. 16:16; Fil. 2:9-11).
Un Bautismo: Muerte y Resurreccin (Rom. 6:1-11: 1 Co. 12:13).
Un Dios y Padre de todos: Quien engendra. (Jn. 1:12-15).
4. La Gracia de Dios manifestada en Cristo, en funcin de su Cuerpo que es la Iglesia. (Ef. 4:11).
- La estructura funcional y su finalidad
a) Los Ministerios. Hay aqu una estructura de autoridad o una sola funcional? O existen ambas?
(1 Co. 12:-28-29).
-
Apstoles: Establecen la iglesia loca, colocando el fundamento, como perito arquitecto y tienen
palabra de autoridad.
Profetas: Reciben revelacin del quehacer de Dios (Ams 3:7), ilumina la revelacin ya dada, la
hace revelante en el tiempo; en (edades) y para el kronos (tiempo de reloj) tambin.
Evangelistas: Exponen al Evangelio al inconverso con karisma y es itinerante, actuando bajo
autoridad.
Pastores y Maestros: Cuidado de la grey, ensendoles y exhortndoles todo el Consejo de
Dios.
b) La finalidad de los Ministerios. (Cap. 4:12-16).

-
Perfeccionar, llevar a la madurez, equipar a los santos para que stos hgan la obra del servicio.
Edificar el Cuerpo de Cristo: en la Palabra.
Llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. Qu accin prctica llevamos a
cabo?
A un Varn perfecto (toda la Iglesia).
A la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Para proteger y evitar el infantilismo en los creyentes, que los deja indefensos ante falsos maestros
y doctrinas.
Hacer vivenciar el amor a travs de la enseanza, la doctrina, en las relaciones, en el servicio, en la
expresin singular, para edificarse en amor. La vivencia prctica de esto es el discipulado. El
vnculo perfecto, para una perdurable unidad vivencial y prctica en el amor. (Col. 3:14; 16:14).
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II. EL ANDAR DE ACUERDO A COMO HEMOS SIDO ENSEADOS PRO CRISTO. (4:20-21;
Col. 2:6-7).
1. La clave en este pasaje (4:17-32) es la santidad. Cmo podemos vivir en santidad permanente?
a) Permaneciendo en Cristo (Rom. 8:1; 1 Cor. 1:30).
b) Despojndonos del viejo hombre (considerndose muerto: Rom. 6:11; Gl. 5:24) (Gl. 2:20).
c) Renovando la actitud de su mente para una renovacin del entendimiento. (Ef. 4:23; Rom. 12:2;
Filip. 4:7-8; Prov. 23:7a):
Intelectual
Experimental
Prctico
Espiritual
d) Vestirse del Nuevo Hombre (vida prctica) a travs de la obediencia a la doctrina = santidad de la
verdad (Ef. 4:24-32; 1 P. 4:24-32; 1 P. 1:22-23; Jn. 17:17).
2. Doctrina Prctica.
a) Hablar verdad a tu hermano. (4:25).
- Ser siempre sincero en la interrelacin. (Zac. 8:16).
- Hablar de acuerdo a la Palabra.
b) Ira permitida por la condicin de inmadurez. (Ef. 4:26).
c) No permitir el resentimiento, pues es pecado. (Ef. 4:26-27).
d) Trabajar para que tenga con qu ayudar al que no tiene. (Ef. 4:28).
e) Aprenda a bendecir a su hermano (decir algo bueno de y para l). (Ef. 5:19; Mt. 12:36; 1 Cor. 15:33;
Col. 3:8) (Ef. 4:29).
f) Ser sensible a la accin del Espritu Santo. (Ef. 4:30)
g) Librese de la amargura. Qu pasos podemos dar?. (Ef. 4:31).
h) Librese de la irritabilidad constante (Ef. 4:30).
i) Practique Filipenses 4:8-9; Ef. 4:31b.
j) Debe ser considerado, bondadoso. (Ef. 4:32).
k) Muestre misericordia. (Ef. 4:32)
l) Pedir perdn y perdonar como Dios nos perdon. (Ef. 4:32)
*/*Es necesario desarrollar estos puntos, con acciones prcticas.
III. ANDAR EN AMOR (Agapao) COMO CRISTO NOS AMO: entregndose as mismo
1. El fundamento del andar en amor, es que somos hijos amados y tenemos el ejemplo de Cristo (Ef.
5:1-2).
2. El andar en amor es vivr en santidad. (Ef. 5:3).
3. El andar en amor es hablar con gratitud y alabanza. (Ef. 5:4).
4. El andar en amor es andar en obediencia. (Ef. 5:5-6; Jn. 14:15-19).
5. La prctica del amor:
a) Pureza en la sexualidad.
b) Generosidad en lo econmico. (Heb. 13:5).
c) Servicio en la autoridad.
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d) Hablar para edificar. (1 Tim. 4:16).

e) Aprender a obedecer motivados por el amor. (Jn. 14:15; 16:10).
IV. ANDAR COMO HIJOS DE LUZ (Phos). Ef. 5:6-14
1. Andar como hijos de luz, es ms que ser iluminados, es tener una vida que ilumina a otros. (Ef.
5:8).
2. Es andar en comunin con sus hermanos. (1 Jn. 1:7).
3. Es manifestar en la vida diaria el fruto de la luz. (Ef. 5:9).
a) Es una expresin contnua de bondad.
b) Es un estilo de vida recta y veraz.
4. Andar en luz es andar comprobando lo que es agradable al Seor. (5:10).
a) Toda decisin nace de una aplicacin de la Palabra.
b) Se es responsable de conseguir y guiar a otros por la Palabra..
V. ANDAR COMO SABIOS Y NO COMO NECIOS.
1. Por los trminos sophizo y sophos, se nos da la idea de alguien que es un perito, uno que tiene las
capacidades y el arte de hacer y actuar correctamente en aquello que tiene delante suyo.
a)
b)
-
Un significado simple de sabidura es: la capacidad de adquirir conocimientos y la inteligente

aplicacin de stos a la vida.
Para actuar con sabidura hay que tener en cuenta tres realidades:
Una actitud fundamental: un temor reverente hacia Dios. (Prov. 1:7).
El conocimiento de la Palabra y la correcta aplicacin a la vida diaria de los principios
descubiertos en ella, dando como resultado una vida madura. (Stgo. 3:13-18; 2 Tim. 3:15-17).
Es a travs de la manifestacin del don de Palabra de sabidura. (1 Cor. 13:8).
2. Los trminos diakrisis krticos kriterion dokimazo. El necio es una persona que no sabe
examinar (hacer diferencia); no sabe juzgar (establecer juicio= lo verdadero de lo falso); no tiene
discrecin en sus relaciones. (1 Cor. 11:29, 31; 1 Cor. 6:4; 1 Cor. 12:10; 1 Tes. 5:21).
Para actuar con discernimiento es necesario tener en cuenta dos realidades:
a) Se debe actuar con discernimiento en la realidad sobrenatural con el Don de discernimiento de
Espritus. (1 Co. 12:10).
b) Se acta con discernimiento en la vida por la madurez alcanzada. (Heb. 5:14; 1 Cor. 2:6; 14:20.
Esta madurez viene por el conocimiento y prctica de la Palabra. (1 Jn. 4:1-6).
3. Andar sabiamente consiste en aprovechar bien el tiempo. (Ef. 5:16).
a) Frente al tiempo que se vive, existen dos ideas importantes en griego:
Exagorazo = redimir
Kairs = tiempo
Redimir: Incluye la idea de aprovechar, pero tambin la idea de comprar.
Kairs: Implica un tiempo especial, una oportunidad ofrecida. Es decir, que hay que
discernir el tiempo cuando ste es una oportunidad o un tiempo especial que hay que
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aprovechar, dando todo lo necesario (comprobando) de s para no dejar escapar ste. Esto
implica discernir la voluntad de Dios en el ahora y aqu de nuestro vivir, estando siempre
dispuesto a entregarnos (pagar el precio) por completo, para hacer la voluntad de Dios
como una oportunidad especial en el ahora y aqu de nuestra existencia.
b) Frente a la necesidad de una vivencia de pleno bienestar, sta slo es posible gozarla con la
plenitud del Espritu Santo, nunca en la embriaguez, que es el falso bienestar, que tiene como fin la
destruccin de todo lo bueno. La plenitud con el Espritu Santo consiste en mantener un dilogo
armonioso y bello, que nace del corazn experimentado (Salmos); exhortaciones victoriosas para
un pueblo vencedor (himnos); mensajes del Espritu, revelacin, profeca (Cnticos espirituales).
Estos son cnticos y alabanzas que no slo salen de los labios, sino del corazn, que
continuamente lo hace con la gratitud expresa en todo tiempo, a travs de Jesucristo, al Padre. (Ef.
5:18-20).
c) Frente a las relaciones fraternas-funcionales, creacional, socio-laborales. La clave en las
relaciones es saber someterse los unos a los otros:
El someterse los unos a los otros es en el temor de Dios, esto implica actuar con reverencia, es
decir con respeto los unos de los otros.
- El someterse en el temor del Seor significa evitar la tentacin de la desobediencia y rebelin,
el denigrar y menoscabar al que est ms arriba, el obedecer por obligacin y con resentimiento.
- Un someterse ene. Temor del Seor significa no abusar de la autoridad, no exigir obediencia
absoluta, no anular la integridad del hermano, con un sometimiento arbitrario y desptico. (Fil.
2:3-4).
- Un someterse los unos a los otros, significa que todos debemos tener una disposicin de
sujecin.
- Estar sujeto es recibir rdenes desde la cabeza: es recibir nutricin, suministracin de vida; es ser
sostenido; es estar unidos con todo el Cuerpo.
B. LA SUJECIN EN LA REALIDAD DE LA NUEVA FAMILIA.
(5:21 6:4)
1. Est fundamentada en el orden establecido por Dios (1 Cor. 11:3; Ef. 5:22-6:4)
a)
b)
c)
d)
El Padre cabeza de Cristo.

Cristo, cabeza del varn.
El varn, cabeza de la mujer.
Los hijos sujetos a los padres.
2. Este orden exige deberes claros:

a) El varn debe actuar como sacerdote de la familia, es el puente (sacerdote), representa a Dios ante
la familia y representa a la familia ante Dios.
b) Es el responsable del sustento. (Ef. 5:29).
c) Su responsabilidad para con su esposa es amarla, tratarla como vaso frgil. (Ef. 5:25).
d) Su responsabilidad hacia sus hijos es ser el formador de stos, en pena armona con su esposa. (Ef.
6:4).
3. La esposa tiene como primer deber estar sujeta y respetar a su marido. (Ef. 5:22-24).
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a) Ser la formadora de sus hijos, imprescindiblemente, en los primeros aos de stos.

b) Saber poner el ingrediente de su sensibilidad emocional.
c) Aprender en silencio y nunca tratar de ejercer dominio sobre el varn. (1 Tim. 2:9-15).
4. Los hijos deben obedecer a los padres.
a) No ser desobedientes.
b) Deben ser formados a la imagen de Jess.
c) Los padres no deben provocar a ira a los hijos.
- Cmo se provoca a ira a los hijos?
- Por exigencias que no tienen en cuentas sus reales capacidades y dones.
- Por exigir normas que los mismos padres no cumplen.
C. LA SUJECION EN LA REALIDAD DEL NUEVO PUEBLO. (6:5-9)

1. Lo primero en la vida social es reconocer su estructura de autoridad. (Rom. 13:1-6), teniendo el
discernimiento cundo obedecer y cmo ha ser el sometimiento.
2. Esto es posible cuando se reconocer que toda autoridad es puesta por Dios, la cual es un principio
siempre basado en el derecho soberano de Dios. Derecho o principio de Dios que se manifiesta desde el
principio hasta el fin, en el bien y para el bien de su creacin y pueblo.
3. Subordinados y Superiores deben tener una sujecin a los principios de y justicia de Dios, por causa de
Aquel que est sobre todos; El Seor de seores (1 P. 2:13-21).
-
Ambos deben servirse con temor, sencillez de corazn, como al Seor, procurando slo el bien del
otro y el bien comn del Pueblo de Dios, para el establecimiento del Reino en una realidad
prctica, para la gloria del Seor.
D. LA LUCHA ESPIRITUAL DEL PUEBLO DE DIOS. ( 6:10 20 )

ESTAD FIRMES.
Esta seccin de la Epstola, al igual que Job 1-2 y Daniel 10, nos descubre que el trasfondo de
muchas situaciones aqu en la vida cotidiana tienen su causa en una lucha espiritual en los lugares
celestiales (el espacio). (Apoc. 12:7; Ef. 6:12).
La triple advertencia del Espritu de estad firmes (6:11, 13, 14), nos debe hacer entender la
importancia que se asigna al tema. Estad firmes no significa tener que luchar contra el enemigo, sino
mantener la posicin que tenemos en Cristo, debido a nuestra unin con El, la cabeza del Cuerpo.
En la ciudad de Efeso haba mucha prctica de hechiceras y ciencias ocultas antes que llegara el
evangelio (Hech. 19:11-19). Es posible que todava hubiera prcticas en algunos creyentes nefitos..
1. La Guerra (lucha) Espiritual:
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a) Lucha contra una jerarqua organizada (6:12). Nuestro enemigo no son las personas (sangre y
carne), sino el mundo, el sistema y las huestes de maldad de Satans.
b) Las asechanzas del diablo (6:11). El trmino asechanza, indica mtodo, artimaa (4:14),
algo ingeniosamente inventado. Satans se nos opone, no solamente en forma organizada, sino
adems, de una manera sutil e inteligente. 2 Co. 2:11, habla de las maquinaciones de Satans.
c) El da malo (6:13). Es el da del ataque del enemigo.
d) Los dardos de fuego del maligno (6:16). Tentacin, oposicin, opresin, divisin, etc., son
dardos del maligno con la intencin de incendiar la Casa de Dios.
Estos cuatro elementos describen la lucha espiritual que tenemos. El llamado es que habiendo
acabado todo, estar firmes (6:13). Despus de cada batalla no debemos olvidar que la guerra contina.
EN GUARDIA SOLDADO!
2. Los Guerreros:
Hermanos mos (6:10). Segn Apoc. 12:10, 11, 17) los hermanos guardan los mandamientos de Dios
y tienen el testimonio de Jesucristo.
3. Las Armas de la Victoria.
Fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza (1:19; Col. 1:29). (Ver en la sntesis la parte
correspondiente).
Vestos de toda la armadura de Dios. (6:11, 13). Cul es?
a) La Verdad: (6:14): ceidos vuestros lomos con la verdad. La Verdad aqu, no es la verdad
revelacional, sino la doctrinal, prctica. Se trata, entonces, de ser veraces. No es la verdad en el
intelecto, sino la verdad en la boca y en los hechos (Ef. 4:15; 25; Apoc. 14:5).
b) La Justicia: (6:14): vestos con la coraza de justicia. Tambin aqu se trata de una justicia
prctica y vivencial. Se trata pues, de ser justos. (Is. 11:5; 59:17; Apoc. 19:8; 22:11).
c) La Paz: (6:15). calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Al Obispo, por
ejemplo, se le exige que sea irreprensible, no iracundo (Tito 1:7), no pendenciero, amable, apacible
(1 Tim. 3:3). Otros textos acerca de la paz, son: Mt. 5:9; 10:13; Fil: 4:7; Col. 3:15).
d) La Fe: (6:16): tomad el escudo de la fe. Nuestra fe vence al mundo (1 Jn 5:4). La fe debe
estar basada en la VERDAD, no en los sentimientos. Se cuenta la ancdota que LA VERDAD,
LA FE Y LA EXPERIENCIA cruzaban un puente. Cuando la fe miraba a la experiencia, se caa,
pero cuando miraba y segua a la verdad, entonces todo iba bien y, la experiencia, tambin segua
bien a la fe. Por eso, la clave de Satans es sembrar la duda respecto de la verdad. (Gn. 3).
Cantemos, pues con Martn Lucero: con furia y con afn, acsanos Satn, daarnos no podr,
pues condenado es ya, por LA PALABRA SANTA. Otros textos son: 1 P. 5:8-9; 1:15.
e) La Salvacin: (6:17). Tomad el yelmo de la salvacin. El yelmo cubra la cabeza. Ah reside
la voluntad, la cual fue liberada (salvada) para poder hacernos esclavos de Cristo Jess. (Lc. 1:7475). Otros textos son Jn. 5:24-25; Ef. 2:8; 1 Tes. 5:8; Is. 59:17.
f) La Palabra de Dios: (I6:17). la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios, aqu no se
refiere a la predicacin. Se trata de la Palabra que tiene que darse en las relaciones personales. El
trmino griego es rema y no logos. Es el mismo que aparece en el 5:26. Al respecto es
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iluminador el hecho que el trmino griego para espada aqu, hace alusin a la daga o machete que
se usaba en la lucha cuerpo a cuerpo.
g) La Oracin: (6:18). orando en todo tiempo. La oracin debe ser en todo tiempo (gr. Kairs);
es decir, en todo momento oportuno. Debe tambin ser hecha con toda oracin y splica en el
Espritu. (Rom. 8:26, 27; 1 Tim. 2:1). La oracin es un arma poderosa cuando se hace en el
nombre de Jess. (Mt. 18; 18-20). Adems, se debe velar en ello con toda perseverancia y splica
por todos los santos (6:18) y por los que llevan la Palabra (logos) (6:19).
La oracin es un ejercicio de autoridad e insignia de soberana!
CONCLUSIN: La vida prctica tiene un horizonte: el Propsito de Dios: Formar una gran familia de
muchos hijos semejantes a Jess, y reunir todas las cosas bajo una sola Cabeza, que es Cristo. (Rom.
8.28-29); Ef. 1:19-10).
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CRONOGRAMA
SEMANA
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
CONTENIDO
Introduccin
Primer Andar (4:1-3)
Primer Andar
La Victoria de Cristo
Los dones del Ministerio
(4:11)
Propsito de los Ministerios
(4:12-13)
Propsito del
Perfeccionamiento (4:14-16)
Segundo Andar (4:17-19)
Tercer Andar (5:1-7)
Cuarto Andar (5:8-10)
Cuarto Andar (5:11-14)
Quinto Andar (5:15-17)
Quinto Andar (5:18-21)
Papel y funcin de la esposa
(5:22-24)
Cristo y la Iglesia (5:25-27)
Papel y funcin del esposo
(5:28-32)
Papel y funcin de los hijos
Nuestra responsabilidad
laboral (6:5-9)
Nuestra lucha espiritual
Nuestra lucha espiritual (6:1420)
ACTIVIDADES DEL ALUMNO

Leer hojas preeliminares
Leer Efesios 4:1 - 6:9
Responder Cuestionario N 1
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CUESTIONARIO N 1
CAPITULO 4 : Primer Andar.
v. 1
Qu significa la expresin preso en el Seor?

________________________________________________________________________________
Cul es la rogativa?_______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa vocacin?_________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cmo debemos andar?____________________________________________________________
______________________________________________________________________________
v. 2
El andar, se caracteriza con qu actitud?______________________________________________

_______________________________________________________________________________
Debemos soportarnos con__________________________________________________________
Cul es la cualidad que hace vivir as?________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Describa qu es el amor en sus propias palabras, de acuerdo a 1 Cor.13.______________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
v.3
Cul es la actitud que se necesita para guardar la unidad?__________________________________

________________________________________________________________________________
Qu unidad debemos guardar?_______________________________________________________
________________________________________________________________________________
En torno a qu se mantiene la unidad?_________________________________________________
________________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 2
v. 4. De acuerdo al versculo 4, hay tres cosas que son el fundamento de nuestra unidad. Descrbalas y
explique cada una.
a)___________________________________________________________________________________
b)___________________________________________________________________________________
c)___________________________________________________________________________________
v. 5. De acuerdo al versculo 5, hay tres cosas que son el fundamento de nuestra unidad. Descrbalas y
explique cada una.
a)___________________________________________________________________________________
b)___________________________________________________________________________________
c)___________________________________________________________________________________
v. 6.
Cul es la sptima realidad de la unidad? Explique lo que significa par Ud.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 3
v.7.
A quines les fue dada la gracia?_____________________________________________________

________________________________________________________________________________
Cmo y conforme a qu es dada?____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
De quin es el don?_______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 8.
A quin se describe con la frase subiendo a lo alto?____________________________________

Explique lo que l hizo_____________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu es lo que l otorg?___________________________________________________________
v. 9.
Qu hizo antes de subir?___________________________________________________________

_______________________________________________________________________________
v. 10 El descender y subir, qu propsito tuvo?_____________________________________________

_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 4
v. 11. Qu es lo que l hace?____________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Defina que es un Apstol y nombre algunos con cita bblica_______________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Defina qu es un Apstol y nombre algunos con cita bblica_______________________________
_______________________________________________________________________________
Defina qu es un Profeta y nombre algunos con cita bblica________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Defina qu es un Evangelista y nombre algunos con cita bblica____________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Defina qu es un Pastor y nombre algunos con cita bblica_________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Defina qu es un Maestro y nombre algunos con cita bblica_______________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 5
v. 12. Cul es el fin de los Ministerios?____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Para qu obra?__________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Para qu edificacin?_____________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu entiende Ud. por perfeccionar?________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Quines son aqu los santos?_____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa la obra del Ministerio?_______________________________________________
_______________________________________________________________________________
Quin es edificado?______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 13. Todos debemos llegar a ___________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
A quin debemos llegar a conocer?__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu entiende por un varn perfecto?_______________________________________________
_______________________________________________________________________________
Quin es en la actualidad este varn perfecto?__________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cul es la medida a que debe llegar?_________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 6
v. 14. Segn el versculo 14, con qu se compara a los que no creen?____________________________
_______________________________________________________________________________
Qu tipo de vientos atacan a stos?__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Puede Ud. nombrar algunas enseanzas erradas, que se expresan en conductas equivocadas? (Ef.
4:1).___________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa estratagema?_______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa astucia?___________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu entiende Ud. por artimaas?__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 15. Qu se nos manda a seguir?________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu se nos ordena?_______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
En quin se produce esto?_________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 16. Quin es el Cuerpo?______________________________________________________________
Cmo marcha este Cuerpo?________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu hacen las coyunturas?_________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa la actividad propia de cada miembro?___________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu recibe este Cuerpo?___________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Para qu lo recibe?_______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 7
Segundo Andar
v. 17. Describa el trmino digo y requiero_________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu respalda a Pablo para plantear lo anterior?_________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu es lo que l demanda?_________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa andar como los gentiles? Explique_____________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 18. Cmo tienen el entendimiento?_____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
A qu estn ajenos?______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Por qu razones?_________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 19. Qu perdieron?__________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
A qu se entregaron?_____________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa lascivia?__________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cmo cometieron estas cosas?______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu tipo de cosas hicieron?________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 8
v. 20. A qu apela el apstol?___________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 21. El apstol Pablo enfatiza en su apelacin, dos cosas. Cules son?__________________________
_______________________________________________________________________________
v. 22. Qu entiende Ud. por la pasada manera de vivir?_____________________________________
_______________________________________________________________________________
De qu debemos despojarnos?______________________________________________________
Cmo est ese viejo hombre?_______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 23. Qu entiende Ud. por renovarse?__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa el espritu de la mente?_______________________________________________
_______________________________________________________________________________
Lea Romanos 12:1-2; Filipenses 4:8
Por qu hay que renovar la mente?__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 24. De qu debemos vestirnos?________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Quin es ese nuevo hombre? Cap. 2:15______________________________________________
Por quin fue creado este nuevo hombre?_____________________________________________
En qu dos caractersticas fue creado ese nuevo hombre?_________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 9
v. 25. Qu debemos desechar?___________________________________________________________
Qu debemos hablar?_____________________________________________________________
Quin es este prjimo?____________________________________________________________
De qu miembros se habla?________________________________________________________
v. 26. Qu significa airaos____________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cundo pecamos al airarnos?_______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cul es el tiempo mximo para estar enojado?_________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 27. Qu otro peligro debe evitarse?_____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa diablo?___________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 28. Cul es el mandato para que en su vida pasada hurtaba?_________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu debe hacer con sus manos?_____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Por qu razn?__________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 29. Qu no debe hablar nuestra boca?___________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Con qu fin debemos hablar?_______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 30. Qu cuidado debemos tener al relacionarnos?__________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa ser sellados?_________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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Qu significa para el da de la redencin?___________________________________________

_______________________________________________________________________________
v. 31. Qu sentimiento deber quitarse?___________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu dos emociones debe quitarse?___________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu tres costumbres debe quitarse?__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Explique qu significa maledicencia________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Explique qu significa malicia_____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 32. Qu dos cosas debemos ser?_______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu debemos hacer?_____________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Con qu medida debemos perdonar?_________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 10
CAPITULO 5
ANDAR EN AMOR
v. 1.
Qu debemos ser?________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 2.
Cmo debemos andar?____________________________________________________________

_______________________________________________________________________________
Cul es la forma?________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cmo se ofreci Cristo a Dios?_____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cmo se manifest ese sacrificio?__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Entonces, nuestro andar en amor sera_________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 3. Qu cosas no se deben ni nombrar entre nosotros?_______________________________________

_______________________________________________________________________________
Qu conviene a los santos?_________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 4.
Qu no conviene a los santos?______________________________________________________

_______________________________________________________________________________
Segn el versculo 4, qu es lo que conviene?__________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 5.
Qu saben los santos?_____________________________________________________________

_______________________________________________________________________________
v. 6.
Cul es la advertencia para los santos?________________________________________________

_______________________________________________________________________________
Por qu viene la ira de Dios? Explique (v. 5)___________________________________________
_______________________________________________________________________________
Sobre quin viene la ira de Dios?____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 7.
De quines no debemos ser participes?________________________________________________

_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 11
ANDAR COMO HIJOS DE LUZ
v. 8.
Qu ramos antes?________________________________________________________________
Qu otros trminos se emplean para referirse a nuestra vida sin Cristo, en Efesios?____________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 9.
Qu somos en el Seor?___________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Segn Juan 8:12. Quin es la luz?___________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu cosas produce el fruto del Espritu?______________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 10 Como hijos de luz, qu debemos comprobar?__________________________________________

_______________________________________________________________________________
Qu cosas son agradables para el Seor, segn usted?___________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 12
v. 11. En qu cosas se nos exhorta a no participar?___________________________________________

_______________________________________________________________________________
Qu se nos pide hacer con esto?_____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 12. Qu es vergonzoso?_______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cmo lo hacen?_________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 13. Cmo deben todas las cosas?_______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu sucede al ser puestas en evidencia?______________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu es lo que manifiesta todo?_____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 14. A quin cita este pasaje?__________________________________________________________
Quin es el que alumbra?__________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 13
ANDAR SABIAMENTE
v. 15. Mirad, pues, con____________________________________cmo andis.

Cmo no debemos andar?_________________________________________________________
Cmo s debemos andar?__________________________________________________________
v. 16. Cmo debemos usar el tiempo?_____________________________________________________
A qu tiempo se refiere?___________________________________________________________
Por qu debemos usar as el tiempo?_________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 17. Respecto a la voluntad del Seor debemos ser__________________________________________
y no debemos ser_________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 14
v. 18. Por qu no debemos embriagarnos con vino?__________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cmo debemos ser en vez de embriagarnos con vino?___________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 19. Entre nosotros debemos hablar:

a)______________________________________________________________________________
b)_____________________________________________________________________________
c)_____________________________________________________________________________
En dnde debemos alabar al Seor?__________________________________________________
v. 20. Por qu debemos dar gracias al Dios y Padre?_________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cundo debemos dar gracias?______________________________________________________
En el nombre de quin debemos dar gracias?__________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 21. Debemos___________________________________unos a otros en el______________________
____________de Dios.
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CUESTIONARIO N 15
LA NUEVA FAMILIA
v. 22. Las casadas deben estar_____________________________a sus propios_____________________
___________como al__________________.
v. 23. Por qu las casadas deben estar sujetas al marido?______________________________________
_______________________________________________________________________________
Quin es la cabeza de la Iglesia?____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 24. A quin est sujeta la Iglesia?______________________________________________________
A quin est sujeta la mujer?_______________________________________________________
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CUESTIONARIO N 16
v. 25. Los maridos deben________________________a sus mujeres as como_____________________

a la Iglesia, y se___________________a___________mismo por ella.
v. 26. Para qu Cristo se entreg a la Iglesia?_______________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 27. Para qu Cristo purific la Iglesia en el lavamiento del agua por la Palabra? _________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 17
v. 28. Cmo deben amar los maridos a sus mujeres?__________________________________________

_______________________________________________________________________________
v. 29. Nadie aborrece a sus propia carne, sino que la:
a)______________________________________________________________________________
b)_____________________________________________________________________________
Quin es ejemplo de ello?_________________________________________________________
v. 30. De qu somos miembros? Detalle___________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Por qu dejar el hombre a su padre y a su madre?______________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa la expresin sern una sola carne_______________________________________
_______________________________________________________________________________
Cul es la recomendacin a los esposos?______________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 18
6:1, 2, 3 Qu deben hacer los hijos?_______________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Qu es esto ante los ojos del Seor?_________________________________________________
Cul es el mandamiento con promesa?_______________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 4.
Cul debe ser la actitud de los padres hacia los hijos?____________________________________

_______________________________________________________________________________
Cmo deben ser criados los hijos?___________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 19
EL NUEVO PUEBLO
V. 5.
Los siervos deben__________________________a sus amos con___________________________

Y____________________________, con sencillez de vuestro corazn, como a________________
____________________.
v. 6.
Cmo no se debe servir?___________________________________________________________

_______________________________________________________________________________
Cmo se debe servir?_____________________________________________________________
v. 7.
Se sirve cmo____________________________________________________________________
v. 9.
Qu deben hacer los amos con los siervos?____________________________________________

_______________________________________________________________________________
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CUESTIONARIO N 20
v. 10. El fortaleceos es en______________________________________________________________
v. 11. Cmo es descrito aqu el Pueblo de Dios?_____________________________________________
Qu instruccin se le manda?_______________________________________________________
v. 12. Cul es la razn de todo esto?______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu le sugiere la estructura aqu presentada?__________________________________________
_______________________________________________________________________________
Dnde es la lucha? Comp. 1:3, 20; 2:6; 3:10___________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 13. Qu indica la expresin estar firmes?_______________________________________________
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CUESTIONARIO N 21
v. 14. Cmo debe ser nuestro estar firmes?_______________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 15. Con qu se deben calzar los pies?___________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Qu significa esto para Ud.?_______________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 16. La expresin sobre todo no quiere indicar preferencia como si un sinnimo pudiese ser
especialmente: sino que indica que en todo debe tomarse el escudo de la fe. El escudo
puede llevarse a cualquier parte del cuerpo para proteccin.
v. 17. Dnde se coloca el yelmo?_______________________Cul es nuestro yelmo?______________
________________________Qu significa para Ud.?___________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Cul es la espada del Espritu?______________________________________________________
v. 18. Cmo debemos orar y por quines?__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
v. 19. Qu podra significar para nosotros que el apstol Pablo pida oracin por l?________________
_______________________________________________________________________________
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APENDICE N 1
LA ARMADURA DE DIOS. (Ef. 6:10-18)
INTRODUCCION
La Epstola del Apstol Pablo a los Efesios fue, evidentemente, escrito desde su encarcelamiento
en Roma. Es muy probable que durante las veinticuatro horas de cada da el Apstol estaba encadenado
por la mueca a un soldado romano. El soldado estaba all noche y da para evitar que se escapara.
Pablo estaba terminando su carta y se despeda de los suyos pensando en la enorme lucha que les
esperaba. Cuando estaba escribiendo, levantaba la mirada y contemplaba la armadura del soldado romano
y le sugera una imagen. Igual como el soldado, nosotros los creyentes tenemos nuestra armadura. Pablo
menciona parte por parte la armadura del soldado romano traducindola a trminos cristianos.
La armadura del soldado romano fue usada con el propsito de protegerlo y equiparlo para entrar a
la batalla. Fue usada activamente contra el enemigo en el momento de la batalla. La armadura de Dios es
para vestirnos con el propsito de estar firmes y entrar con proteccin y fuerza en la batalla contra
principados, potestades, gobernadores de las tinieblas y contra huestes de maldad.
Dios nos ha provisto su armadura para:
1. v. 11 para que podis estar firmes
2. v. 13 para que podis resistir en el da malo
3. v. 14 Estad, pues, firmes
Hay que recordar que en el da de la batalla el que est firme, el que resiste, es el que termina con
victoria.
Otro aspecto que debemos considerar y recordar es a quin pertenece la armadura y quin debe
ponrsela. Primero, la armadura pertenece a Dios; es la armadura de Dios y no del hombre. Segundo,
nosotros hemos sido mandados a vestirnos con la armadura. Dios no nos vestir. Es la responsabilidad
del soldado cristiano el vestirse antes de entrar en la batalla. Note la frecuencia con que el Apstol Pablo
nos manda a nosotros a tomar (v. 13, 16, 17). Pablo no indica en ninguna parte que Dios nos va a vestir
con su armadura, ni que la va a entregar. La armadura de Dios est a nuestro alcance igual como nuestra
ropa cada maana. Cada da cuando nos vestimos no dejamos al lado ciertas cosas de nuestra ropa. No
saldramos en la maana a trabajar sin zapatos o sin camisa o pantalones. Nosotros no debemos andar sin
ser vestidos completamente con la armadura de Dios.
Veamos por un momento un ejemplote este principio. En Hechos 12, encontramos que el Apstol
Pedro y otros de la iglesia fueron encarcelados por el rey Herodes por maltratarlos. La noche antes de que
Herodes los iba a sacar de la crcel, Pedro est durmiendo encadenado entre dos soldados y dos soldados
guardando la puerta. De repente un ngel del Seor apareci tocando a Pedro para despertarlo. Las
cadenas se le cayeron. El ngel mand a Pedro a levantarse rpido, ceirse, ponerse las sandalias, vestir,
vestirse con su manto y seguirlo. Y Pedro lo segua.
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Note, por favor, que no fue el poder de Pedro que lo liber de las cadenas, fue el poder de Dios.
Tambin, tome en cuenta que fue Pedro quien tuvo que ponerse la ropa y sandalias. Fue Pedro que tuvo
que levantarse. Por supuesto, el ngel podra haber hecho todo esto, pero esper que Pedro lo hiciera.
Pedro no podra haberse levantado ni vestido, sin que primero el ngel del Seor lo liberara de las cadenas
que lo tenan encadenado. Para poder vestirnos con la armadura de Dios y estar firmes contra el ataque
del enemigo tenemos que, primero, ser liberado de las cadenas del pecado que nos atan. Tenemos que
experimentar el poder de Dios y el poder de su fuerza. Sin la gracia de Dios presente en nuestra vida y la
presencia de Cristo en nuestro corazn no hay forma para enfrentar al enemigo. Cristo nos libera de las
cadenas del pecado, ahora tenemos que levantarnos y ponernos la armadura de Dios.
FORTALECEOS EN EL SEOR (v. 10)
Pablo nos manda a ser fortalecidos. Pero de dnde viene la fortaleza? Nuestra fortaleza viene del
Seor y del poder de su fuerza. Nosotros no tenemos nada de poder ni fotaleza aparte de la gracia de
Dios.
Salmos 27:1
Salmos 28:7
Salmos 46:1
Jer.
16:9
:
:
:
:
Jehov es la fortaleza de mi vida

Jehov es mi fortaleza y mi escudo
Dios es nuestro amparo y fortaleza
Oh, Jehov, fortaleza ma y fuerza ma
LA ARMADURA DE DIOS
1, CEIDOS VUESTROS LOMOS CON LA VERDAD Era el cinto que cea la tnica del
soldado y de la cual penda la espada; el cinto le daba libertad de movimiento. De aqu la expresin
ceidos vuestros lomos. (Ex. 12:11; Lc. 12:35), queda a entender que el hombre est dispuesto a la
actividad y servicio.
Nosotros debemos estar ceidos con la verdad. Los otros pueden conjeturar y andar a tientas; pero
el cristiano se mueve libre y rpidamente porque en cualquier situacin conoce la verdad. En el griego, la
palabra verdad (ALETHEIA) significa tratar fielmente y con verdad con cualquiera.
Toda batalla espiritual tenemos que enfrentarla solamente con la verdad y no con engao ni
distorsiones. Note, por favor, que el cinturn de la verdad siempre esta a la vista. Si somos personas de
verdad, los dems lo van a poder ver abiertamente. El mundo sabe cuando nosotros no estamos actuando
con la verdad. Las tinieblas igual saben cuando un creyente o la Iglesia no andan en la verdad. Cmo
pretendemos ganar una batalla espiritual si no andamos en la verdad? El cinturn de la verdad est para
nuestra proteccin.
2.
VESTIOS CON LA CORAZA DE JUSTICIA (v. 14). (Salmos 132:9; 1 Tes. 5:8). La
coraza est para proteger y asegurar los rganos vitales como el corazn y los pulmones. La coraza del
soldado romano lo protega en el frente y en la espalda. Los rganos vitales del cuerpo son los ms
vulnerables a una herida fatal y, por lo tanto, requieren una proteccin especial. La proteccin que
tenemos contra los ataques de Satans es la justicia de Jesucristo. Cuando un hombre est revestido de la
justicia inexpugnable, no son las palabras las que defienden contra la acusacin, sino la justicia. La
coraza, en este caso, la justicia, nos libra de cualquier golpe mortal.
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El Diablo, como acusador, tratar de hundirnos o daarnos levantando toda clase de acusacin
ante el trono de la gracia, pero gracias a esta preciosa coraza podemos decir, al igual que Pablo: Quin
acusar a los escogido de Dios? Dios es el que justifica. (Rom. 8:33).
3. CALZADOS LOS PIES CON EL APRESTO DEL EVANGELIO DE LA PAZ (.15) (Is.
52:7; 10:15). El calzado del soldado romano era el signo de que alguien estaba equipado y preparado para
la marcha. Fue una parte esencial de la armadura militar. Protegi los pies del soldado de las trampas de
puales puestos en el suelo por el enemigo. Fue hecho de cobre, con clavos abajo para darle firmeza. Si
el soldado quedaba herido en sus pies, no le era posible seguir la lucha, ya que no poda estar firme en el
momento de la batalla. El calzado del soldado cristiano debe andar con sus pies calzados y protegido para
poder estar firme y fortalecido durante la batalla espiritual.
El calzado del creyente el apresto del evangelio de la paz.
Apresto griego (Hetoimasia) = preparado, fundamento firme, cimiento.
Evangelio = las buenas nuevas.
Paz (Eirene) = su equivalente en hebreo es (shalom) y significa: integridad, totalidad, relaciones
armoniosas.
Cada soldado debe estar preparado en todo momento para enfrentar las asechanzas del enemigo.
Si andamos dbiles, sin preparacin, vamos a caer en el momento de la batalla. El fundamento firme del
creyente es el Evangelio = las buenas nuevas, que Cristo el Seor salva, sana, bautiza y viene otra
vez. Las buenas nuevas de paz son que en Cristo hay paz, en Cristo hay integridad, en Cristo hay
relaciones armoniosas entre Dios y el hombre y entre los hombres. Slo con nuestros pies calzados con
las buenas nuevas, con integridad y relaciones armoniosas con Dios y los hombres, que correponde a una
verdadera hermandad, podemos estar firmes en la lucha.
4. TOMAD EL ESCUDO DE LA FE (v.16).
Este versculo comienza con la frase, sobre todo, que en el griego quiere decir, sobre todo lo dems
de la armadura. El escudo es necesario sobre todas las otras partes de la armadura de defensa. La
palabra que Pablo usa para el escudo no se aplica al relativamente pequeo escudo redondo, sino al grande
y oblongo que llevaba el guerrero pesadamente armado.
Una de las armas ms peligrosas en las guerras de la antigedad era el dardo encendido. Era un
dardo que llevaba en la punta una estopa empapada en brea. Esta estopa era encendida al arrojarse el
dardo. El gran escudo oblongo era la arma propia para extinguirlo. El escudo estaba hecho de dos placas
de madera encoladas. Cuando uno de esos dardo chocaba con el escudo, se clavaba en la madera y la
llama se extingua sola.
La fe puede enfrentar los dardos del enemigo. La fe es tener plena y perfecta confianza en Cristo.
Cuando marchamos estrechamente unidos a Cristo nos vemos seguros y protegidos de los dardos.
5. EL YELMO DE LA SALVACIN (v. 17).
(1 Tes. 5:8 : Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe
y de amor, y con la esperanza de salvacin como yelmo.)
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Mientras que tomamos el yelmo de la salvacin estamos seguros en la esperanza de salvacin.

Hay que recordar siempre que la salvacin no slo mira hacia atrs y no significa slo el perdn de los
pecados del pasado, sino tambin la fortaleza frente a todo futuro ataque del pecado. El yelmo de la
salvacin nos da la fortaleza para estar firmes contra los ataques del enemigo y para vencer el pecado y la
tentacin.
El yelmo era el elemento de la armadura que protega una de las partes ms vulnerables del cuerpo,
la cabeza. La seguridad de la cabeza era la seguridad de la vida. La seguridad de nuestra salvacin es
nuestra seguridad eterna. Con este yelmo puesto, podemos, sin lugar a dudas, decir: Quin nos separar
del amor de Cristo? (Rom. 8:35).
A la vez, la figura nos podra sugerir la proteccin que debe existir en nuestra mente, la cual es el
campo de batalla de muchas lides espirituales.
Toda accin es, a la larga, el producto de la decisin emanada de nuestra voluntad, la cual es
elaborada por nuestros pensamientos y emociones.
El colocarse el yelmo de la salvacin muy bien podra significar emanada de nuestra voluntad, la
cual es elaborada por nuestros pensamientos y emociones.
El colocarse el yelmo de la salvacin muy bien podra significar, juntamente con la seguridad de
nuestra salvacin, la renovacin de nuestro entendimiento. (Rom. 12:2; Ef. 4:23); la adaptacin de un
nuevo esquema de pensamiento, acorde a nuestra nueva naturaleza y a los principios que la sigan.
6. LA ESPADA DEL ESPIRITU, QUE ES LA PALABRA DE DIOS:
La espada fue una parte muy necesaria de la armadura, porque era su arma ofensiva. Un soldado no poda
luchar en la batalla sin su arma. Se poda usar a la vez para la defensa y para el ataque. Nuestra arma de
defensa y para atacar es la Palabra e Dios.
Es interesante notar que, en vez de usar el trmino, Logos, el Apstol Pablo us el trmino
rhema, que no se refiere a la Biblia entera, sino a una cita bblica que el Espritu Santo nos trae a
nuestra memoria en un momento de necesidad o dificultad. Un pre-requisito es que cada creyente est
regularmente leyendo y estudiando las Sagradas Escrituras.
Cuando Jess fue tentado por Satans en el desierto, su arma fue la espada de la Palabra de Dios
(Mt. 4:4, 7, 10, 11). Tambin, la palabra es nuestra arma contra toda tentacin, pecado, y ataque del
enemigo. Pero, hay que tomar el arma y usarla o no nos protege en nada. Tenemos que tomar la espada
de la palabra de Dios y llegar a ser muy especializado en su uso. Cuntos soldado caen en el momento de
la batalla por no saber cmo usar su arma LA PALABRA DE DIOS.
El enemigo Satans har todo lo posible para destruir nuestra confianza en la espada, la Palabra de
Dios. La Iglesia y todo creyente tiene la responsabilidad de defender con toda fuerza la Palabra de Dios,
contra cualquier alegacin de que las Escrituras no sean la Palabra de Dios en todo lo que ensea. Al
momento de abandonar esta actitud de confianza, ya no tenemos arma ni el poder para enfrentar al
abandonar esta actitud de confianza, ya no tenemos arma ni el poder para enfrentar al enemigo.
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7. ORANDO EN TODO TIEMPO Despus de vestirnos con toda la armadura de Dios, Pablo
nos manda a tomar una de las armas ms poderosas. El nos manda a orar con splica del Espritu, con
perseverancia y splica por todos los santos.
Son tres las cosas que debemos notar de la oracin:
1. Debe ser constante (v.18). Se debe orar en todos los momentos de la vida. Slo por la
oracin diaria el cristiano se hace fuerte para enfrentar las situaciones de la vida.
2. Ha de ser intensa (v. 18). Exige concentracin. Ha de ser perseverante.
3. Ha de ser por todos los santos (v. 18-19). No debemos ser egostas. Debemos abarcar a
todo el pueblo consagrado de Dios. Debemos aprender a orar tan intensamente por los otros
como por nosotros mismos.
Es con la constante comunicacin con Dios, que El nos da la sabidura y direccin para entrar a la
batalla. Como un soldado tenemos que estar en comunin y comunicacin con nuestro Comandante en
Jefe. Para ganar la batalla y salir con victoria, tenemos que cumplir con cada orden del Comandante. La
forma para recibir las instrucciones del Comandante es por medio de la oracin e intercesin.
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APENDICE N 2
EL MUNDO DE LOS ESPIRITUS
I.
LA NATURALEZA DE LOS DEMONIOS

1.
2.
3.
4.
La Biblia los menciona frecuentemente; son reales como los ngeles.

Son personas inteligentes, incorpreas. Razonan, sienten (Mr. 7:5-12).
Son agentes de Satn. (Mt. 12:22-30; 25:41). Son numerosos (Ap. 12:4).
Su morada:
a) El espacio (Ef. 6:12; 2:2.
b) Naciones (Dan. 10:13; 7:2); Regiones (Mr. 5:2, 10).
c) Tinieblas (Judas 6:2; 1 P. 2:4)
Aunque parece ser que stas no son un lugar, sino un estado espiritual.
5. Su organizacin: Un reino (Luc. 11:17, 18).

Un rey (Ap. 9:11) Principados, gobernadores, potestades, huestes.
(Ef. 6:12. Divisin).
6. Su origen. Los ngeles que se revelaron con Satan. (Judas 6; 2 P. 2:4).
7. Su fin: El abismo y el lago de fuego (Mt. 25:41; Ap. 20:10, 14)
II.
LA OBRA DE LOS DEMONIOS

1.
2.
3.
4.
5.
Satn Es un manitico, sdico. (Jn. 10:10; 8:44); el malo (Mt. 13:19).

Causan enfermedad, dolor, sufrimiento. (Luc. 13:11; Mr. 9:17, 18, 20).
Luchan y se oponen al creyente. (Ef. 6:12).
Influencian el sistema de este mundo. (Ef. 2:2; 1 Jn. 5:19).
Se posesionan de cuerpos y mentes. (Mr. 1:23; 9:25; Lc. 11, etc.).
III. COMO TRABAJAN HOY = CANALES DE OPERACION

La providencia de Dios no permite que los demonios se posesionen de personas, a menos
Que se entreguen voluntariamente a Satn.
1.
2.
Ciencias ocultas, hechicera, idolatra, amuletos, horscopos, msica satnica, son canales
de influencia y posesin. Dios los prohbe.
Doctrinas de demonios. (1 Tim. 4:1; espritus de mentira. (2 Cr. 18:22; Jn. 8:44; 2 Tes.
2:11; milagros de demonios (Mt. 24:24; Ap. 13:13, 14).
IV. LIBERACION DE DEMONIOS

Echarn fuera demonios (Mr. 16:17).
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1. Nuestras armas: la Verdad, la Justicia, la Paz, La Fe, La Salvacin, La Palabra, La Oracin. (Ef.
6).
2. Jess despoj a los demonios (Col. 2:15). No tienen ningn derecho.
3. Use la autoridad de Jess, no dialogue, ni trate de engaarles (Mr. 1:25), hbleles directamente a
ellos en el Nombre de Jess. Sal!.
4. Es posible que van a hacer ruido, convulsiones, vmitos, no se preocupe, estn por salir. Ud., se
va a cansar en algunos casos; no se preocupe, siga, ellos tambin se agotan. Proclame y alabe a
Dios. (1 Sam. 16:23; 2 R. 8:15). Si est falto de ayuno y oracin, no beba agua, ni coma si el
proceso tarda algn tiempo. Si hay algn pecado en su vida, aprtese a sola y confiselo a Dios.
(Stgo. 5:15, 16).
5. La casa desocupada, barrida y adornada, necesita ser llena. (Mt. 12).
V.
ALGUNOS PUNTOS A CONSIDERAR
1. LA IGNORANCIA DE LA ACCION DE LAS TINIEBLAS

Muchos creyentes no quieren admitir la accin de Satn y los demonios en este sistema
imperante. La Palabra dice que el prncipe de este siglo controla la corriente de este mundo. (Ef.
2:2; 1 Jn. 5:19).
La experiencia de Jess en Capernaum (Mr. 1:21-39). A saber:

Haba un posedo en la Sinagoga (Iglesia) 1:23 miembro?
Haba endemoniados en la ciudad. (1:32, 34), inmundos v. 27.
Haba obra de demonios en la provincia de toda. (1:39). Galilea.
Dnde estn hoy? Estn de vacaciones? Son descubiertos cuando los ungidos visitan las sinagogas,
ciudades o provincias. Muchos maestros de liberacin o demonologa son slo tericos.
2. EL ABUSO Y MAL USO DEL MINISTERIO DE LIBERACION
Muchos exorcistas ven accin de demonios hasta en las obras de la carne. NOS OPONEMOS
enrgicamente a aquellos que echan fuera demonios de las personas en sesiones de tratamiento personal.
Los echas fuera, o no sigas creando en esa persona el pensamiento que es un posedo y que la prxima
semana continuars con el tratamiento para echar fuera los otros demonios que le quedan.
Jess jams us un tratamiento as. (Mr. 1:25; Mt. 8:16). Herencia de maldicin? (Ex. 20:5) NO!
(2 Col. 1:13; 2 Cor. 6:14-16).
3. LA AUTORIDAD Y PODER DE SATANAS
Algunos creyentes tienen miedo de enfrentar a las fuerzas del malo, asignndoles un todo-poder.
Tiene algn poder, pero est limitado al permiso de Dios, y a la autoridad de Jess. An en el Antiguo
Pacto se ve eso: puedes, pero (Job 1:10-12; 2:6; Mr. 5:13).
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Pero, despus de la cruz, Satn fue despojado pblicamente! (Col. 2:15). Ha sido ya juzgado
(Jn. 16:11: tena el imperio. Heb. 2:14). El prncipe de este siglo es un prncipe vencido por Jess, el
Cristo.
4. PUEDE UN CREYENTE LLEGAR A SER POSEIDO POR UN DEMONIO?
a) Mientras permanezca en Cristo NO! Jess no concuerda con Belial, ni el templo de Dios con
los dolos. (2 Cor. 6:14-16). Fuimos sacados de la potestad de las tinieblas y trasladados al Reino de
Jess. (Col. 1:13). Y las maldiciones del pasado? (Ex. 20:5). Fueron destruidas por la obra de Jess.
(Hech. 10:38; 1 Jn. 3:8). La nueva creacin no est bajo el maligno. (2 Cor. 5:17). Satans lanzar
dardos, pero no nos daar. (Sal. 91:3, 5, 13).
Aun cuando admitimos que el nuevo creyente necesitar formacin y sanidad psquica del pasado
que podra llegar a daar su vida espiritual y su cuerpo fsico.
b) Salvo siempre salvo? S o No. Existe el peligro que los que han sido llamados, han gustado la
Palabra de Dios, el Espritu Santo y los poderes del siglo venidero, recaigan. (He. 6:4-6), o que sigan
practicando el pecado. (1 Jn. 3:3-9) o que el enojo y la amargura den lugar al diablo. (Ef. 4:26, 27, 31)
y la casa desocupada, barrida y adornada vuelva a ser ocupada por siete. (Mt. 12:43, 44).
c) Algunos tristes ejemplos: Sal, quien haba sido lleno del Espritu (1 Sam. 10:10, 16, 23).
Judas, uno de los doce (Lc. 6:16; Jn. 13:27). Ananas y Safira miembros? (Hech. 5:3). Himeneo y
Alejandro (1 Tim. 1:20) quienes volvieron a las tinieblas.
El creyente puede apostatar (1 Tim. 4:1), blasfemar (1 Tim. 1:20; Mr. 3:29) y mentirle al Espritu
(Hech. 5:3, 9).
5. ERRORES TRADICIONALES DURANTE LA LIBERACION
a) Preguntarle, Jess vino en carne?. Algn demonio le va a decir que s. (1 Jn. 4:1-3). Eso no
tiene relacin con la liberacin de demonios, sino que era un error de doctrina agnstica griega.
b) Cmo te llamas? Jess no tena necesidad de preguntarle al demonio cmo se llamaba para
saber quien era, slo lo hizo para que los discpulos supieran que en un hombre podan haber dos mil
demonios (legin: Mr. 5:9). Comnmente no dejaba hablar a los demonios. (Mr. 1:5; Lc. 4:35).
Cllate y sal de l!.
c) La sangre de Jess. (Ap. 12:11). La sangre es un arma de victoria en el sentido de ser yelmo
de salvacin, o sea, por fe nos adherimos al hecho de la muerte de Jess. (Ef. 6:17). Una propiciacin
inteligente. Pero la autoridad para el creyente est en el nombre de Jess. En mi Nombre echarn fuera
demonios. (Mr. 16:17).
Su Nombre es: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz (Is. 9:6). No es
que El tendra estos cinco nombres; sino, que JESS, significa todo eso. ALELUYA! (Fil. 2:9-10).
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ESTUDIO DE LA CARTA DEL APSTOL PABLO A LOS

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ESTUDIO DE LA CARTA DEL APSTOL PABLO A LOS EFESIOS

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UNA SINTESIS DE EFESIOS

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A. LOS ANDARES DEL NUEVO HOMBRE. (4:1-5:20)

Andar como es digno de quien nos llam (4:1). UNIDAD.

I. EL ANDAR SEGN LA DIGNIDAD DE LA VOCACION.

Somos llamados a vivir el Reino. (1 Tes. 2:12; Col. 1:13).

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Qu es la paz? Segn el trmino SHALOM, en hebreo significa armona, integridad, entereza,

3. La Unidad est fundamentada en siete realidades de la gracia plena de Dios:

b) La finalidad de los Ministerios. (Cap. 4:12-16).

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d) Hablar para edificar. (1 Tim. 4:16).

Un significado simple de sabidura es: la capacidad de adquirir conocimientos y la inteligente

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B. LA SUJECIN EN LA REALIDAD DE LA NUEVA FAMILIA.

El Padre cabeza de Cristo.

2. Este orden exige deberes claros:

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a) Ser la formadora de sus hijos, imprescindiblemente, en los primeros aos de stos.

C. LA SUJECION EN LA REALIDAD DEL NUEVO PUEBLO. (6:5-9)

D. LA LUCHA ESPIRITUAL DEL PUEBLO DE DIOS. ( 6:10 20 )

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ACTIVIDADES DEL ALUMNO

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Qu significa la expresin preso en el Seor?

El andar, se caracteriza con qu actitud?______________________________________________

Cul es la actitud que se necesita para guardar la unidad?__________________________________

v. 25. Los maridos deben____a sus mujeres as como_