Торсунов О. Тонкое Строение Человека

ВЕДЫ: веди меня к счастью
Олег Торсунов
Тонкое строение человека
«Эксмо»
2018
Торсунов О. Г.
Тонкое строение человека / О. Г. Торсунов — «Эксмо»,
2018 — (ВЕДЫ: веди меня к счастью)
Давно забытая идея о том, что физическое состояние человека тесно
связано с эмоциональным, становится все более актуальной. Часто ли мы
задумываемся насколько осознанность человека влияет на его здоровье?
К.м.н. О.Г. Торсунов считает, что самым непосредственным образом. Но
сначала необходимо познакомиться с собой и закономерностями этого мира.
Освоив этот материал, вы не только поймете, как устроена наша психика, но
научитесь слышать голос своего тела и предупреждать многие проблемы со
здоровьем.
© Торсунов О. Г., 2018
© Эксмо, 2018
О. Г. Торсунов. «Тонкое строение человека»
Содержание
Предисловие 5
Введение 7
Глава первая 13
Знание – сила 23
Аюверда – древнейшая наука о счастливой жизни 42
Веды и современная научная мысль 51
Аюверда – наука с глубочайшим пониманием законов 65
мироздания
Глава вторая 79
Первоэлемент эфира – обитель грубых и тонких тел 91
Процесс выхода души из грубого тела 117
Перевоплощение души 138
Изменения, происходящие в тонком теле, и их последствия 148
Глава третья 165
Первоэлемент эфира и тонкое тело человека 179
Первоэлемент эфира и чувства познания 201
Первоэлемент эфира и чувства, связанные с деятельностью 241
Первоэлемент эфира и психические центры (чакры) человека 267
Обобщим все, что мы узнали о Ведах, первоэлементе эфира, 303
законе перевоплощения и строении тонкого тела
Торсунов Олег Геннадьевич 343
4
Олег Торсунов
Тонкое строение человека

Предисловие

Серия книг «Тонкое строение человека» так же, как и книги «Законы счастливой жизни»,
написана в виде диалога читателя с автором. Этот способ донесения знания не является слу-
чайным, издревле он использовался в ведических писаниях для более глубокого раскрытия
темы. Так, например, многие «Упанишады» написаны в стиле, когда один из собеседников
спрашивает, а другой отвечает. Упанишады содержат диалоги, которые вели не обычные люди,
каковыми мы являемся с читателем, а великие мудрецы. Тем не менее, не найдя лучшего спо-
соба передать все то, что мне довелось узнать по милости моих наставников, я решил восполь-
зоваться этим, проверенным веками, методом донесения древнего знания.
Для живости и легкости понимания автор вводит в беседы элементы спора, юмора, сар-
казма и даже негодования. По завершении каждой темы дается краткий вывод. Так что стиль,
в котором написана книга, несколько необычен. Надеюсь, что вам, дорогой читатель, это не
помешает, а наоборот, поможет углубиться в изучение столь практичного и нужного материала.
В предлагаемой читателю серии книг предпринята попытка раскрыть в популярной
форме глубинный смысл, который несет в себе древнее знание о здоровой и счастливой жизни.
В частности, из этих книг вы узнаете об аюрведе – медицине, которую практиковали более
пяти тысяч лет назад. Спрашивается, зачем нам нужна эта столь древняя и, казалось бы, уже
забытая наука, разве недостаточно современных методов лечения и профилактики заболева-
ний? Мое мнение по этому вопросу – аюрведа не утратила своей актуальности до сих пор, и
ее изучение в наши дни чрезвычайно своевременно.
Известно, что целый ряд современных выдающихся открытий состоялся благодаря изу-
чению и постижению смысла древнейших трактатов. Так, например, сама идея существования
атома, давшая мощный толчок современной научной мысли, пришла к нам из древнего, напо-
ловину забытого источника ведического знания. Сокровенное и не менее выдающееся знание о
существовании закона кармы и закона перевоплощения также имеет ведические корни. Таким
образом, обращаясь к древним источникам, можно найти в них нечто немаловажное и извлечь
что-то очень полезное.
Изучая аюрведу, я открыл для себя в этой удивительной науке много практичного и цен-
ного. Некоторые аюрведические методы лечения и оздоровления человека, такие, как лече-
ние драгоценными камнями, мантрами, янтрами, ягьей и духовной практикой современной
медицине практически неизвестны. Однако все, что поможет человеку обрести счастливую,
полноценную жизнь, должно пристально изучаться. Хотелось бы надеяться, что эта книга вне-
сет свою лепту в нелегкий процесс изучения и практического освоения приемов здоровой и
счастливой жизни.
К настоящему времени написано немало популярных книг по аюрведе, которые могут
помочь людям избавиться от болезней и понять, как им поменять свою жизнь. Практикуя
аюрведу сам, я также решил поделиться с читателями собственными исследованиями в этой
интереснейшей области древнего знания. Насколько это пособие полезно и практично – решать
не мне, а вам.
Перед тем, как начать чтение книг этой серии, рекомендуется прочитать две-три книги из
предыдущей серии «Законы счастливой жизни». Там подробно рассматриваются такие важные
для предстоящей нашей беседы понятия, как сила времени и могущественные силы Вселенной
5
(гуны материальной природы), которых мы лишь вкратце коснемся в книгах настоящей серии
«Тонкое строение человека».
6

Введение

Слово аюс переводится с санскрита как жизнь, а веда переводится как знание. Другими
словами, аюрведа – это наука о жизни. Согласно аюрведе, жизнь – понятие гораздо более глу-
бокое и загадочное, нежели принято считать. Обычно под жизнью мы понимаем существова-
ние в этом мире в рамках своего тела и своей психики, а смыслом жизни считаем удовлетво-
рение своих телесных и психических нужд. Если сейчас я громогласно заявлю, что настоящая
жизнь начнется только после того, как мы вырвемся из рамок этих поверхностных представ-
лений о себе, то многие читатели развеселятся и посчитают меня очередным фантазером.
Тем не менее аюрведа (наука о жизни) не в шутку, а всерьез рассматривает здоровую
жизнь как особое состояние сознания, в котором человек реально понимает свою вечную
духовную природу. Согласно аюрведе, цель рождения и жизни в этом, приносящем много
страданий и проблем теле, состоит в том, чтобы понять нечто потрясающее. Оказывается, что
только тот человек, который перестанет считать себя стареющим организмом и начнет воспри-
нимать свою природу как вечную и нетленную сущность, только этот мудрейший из людей в
полной степени ощутит, что такое настоящее здоровье и настоящее счастье.
Последнее утверждение опять-таки может показаться нелепым. «Извините, это уже попа-
хивает шизофренией, – скажет вдумчивый читатель. – Неужели, просто поменяв восприятие
самого себя, мы немедленно обретаем и здоровье, и счастье? Это звучит довольно странно».
Да, конечно, для нас это звучит странно. К сожалению, мы привыкли относиться к себе
не как к душе, а как к телу. Поэтому столь глубинные перемены по отношению к жизни нам
кажутся очередной фантазией, а вот вредоносные перемены, которые происходят в нашем
теле, – для нас это действительно вещи серьезные и о них нужно своевременно позаботиться.
Так-то это так, тело, конечно, нужно лечить, однако неплохо было бы задуматься и об истин-
ной причине страданий. Аюрведа утверждает, что люди страдают от того, что неправильно
понимают смысл своей жизни. Древняя мудрость гласит, что состояние здоровья изменяется
определенным образом при смене убеждений человека и его взглядов на жизнь.
«Не говорите глупости, – скажет мой читатель, – давайте не будем витать в облаках, а
спустимся на нашу бренную землю. Восприятие этого мира никак не может считаться в нашей
жизни более важным, чем состояние здоровья нашего тела. Так, например, если загниет мой
палец, то, как бы я ни менял свое отношение к жизни, но если я как можно быстрее не вылечу
свой палец, то не исключено, что мне его просто отрежут. Под каким углом тогда прикажете
мне относиться к моей покалеченной жизни?»
Конечно, этот довод убедителен и, на первый взгляд, возражений не возникает. Аюрведа
не против экстренной медицины. Тем не менее, она все же утверждает, что все болезни, в том
числе и инфекционные, возникают не случайно, а как результат нашего неправильного пове-
дения. Поведение же человека целиком зависит от того, как он относится к жизни и как он
воспринимает этот мир. Таким образом, правильное отношение к себе, верно поставленная
жизненная цель, и серьезная духовная практика фактически искоренят саму причину матери-
альных страданий. Каким же образом это возможно?
Человек, придерживающийся правил и рекомендаций аюрведы, искренне убежден, что
наша временная жизнь, в постоянно движущемся к старости теле, предназначена для достиже-
ния вечного счастья. Организм, в котором эта жизнь протекает, является всего лишь хорошим
инструментом для достижения столь возвышенной цели. Пусть эта цель будет достигнута не
за одну жизнь, а за многие жизни. Однако согласно аюрведе, достижение высшего счастья –
это именно то, ради чего мы родились на свет.
«Так что же, о своем теле не нужно заботиться вовсе, а нужно постоянно думать только
о своей душе?», – вновь спросит придирчивый читатель. Да, нужно постоянно думать о душе,
7
но это не значит, что о теле не следует заботиться. Оказывается, одно другому не мешает,
а наоборот, помогает. Возвышенная жизненная позиция вовсе не связана с небрежным отно-
шением человека к своему телу. Если телесные функции работают неисправно, то человеку
трудно сосредоточиться на высшем счастье. Поэтому люди, которые искренне считают, что
разумная жизнь должна быть направлена на достижение духовных целей, еще в большей сте-
пени заботятся о своем телесном здоровье и не только о нем.
Более того, как ни парадоксально это звучит, согласно аюрведе, если человек, заботясь
о теле, не работает над своим характером, то вначале от этого появляются вредные привычки,
а затем как результат разрушается здоровье. Кстати, к тому же мнению в последнее время
пришла в своих изысканиях и современная научная медицинская мысль. Удивительно, что
в глубине понимания нашего здоровья аюрведа пошла еще дальше. Аюрведические трактаты
утверждают, что, если человек неправильно выбрал цель своей жизни, то от этого в свою оче-
редь пострадают и здоровье, и характер, и его судьба. Другими словами, аюрведа рекомендует
работать не только над своим умом, но и над своим разумом.
По этой причине аюрведа серьезно изучает не только наш организм, но и природу психи-
ческой энергии, ума, разума, эгоизма человека. Все эти абстрактные, на первый взгляд, поня-
тия рассматриваются в аюрведе как реально существующие истины и объединяются единым
термином – тонкое тело. Да, вам не померещилось, аюрведа считает ум именно телом, а не про-
сто комбинацией нервных импульсов. Тело ума невозможно увидеть или исследовать совре-
менными приборами. Все самые последние его исследовании не идут дальше констатации и
измерения электоромагнитных волн. Однако мы не можем отвергнуть существование того,
что проявляет признаки жизни и что мы постоянно воспринимаем своими чувствами. Будет
ли мое существование зафиксировано приборами, определяющими величину электромагнит-
ных колебаний или же нет, я все равно реально существую и сам могу это понять. Я сам могу
понять, что у меня появляются разные мысли, возникают разные эмоции и есть разные цели.
Я без приборов могу понять, что мои эмоции влияют на здоровье и работоспособность моего
организма. Так значит, тонкое тело также имеет свое строение и выполняет свои функции в
нашем организме, только они не физические, а психические?
Да, все правильно: тонкое тело человека состоит из жизненной энергии (праны), ума,
разума и ложного эго. Тонкое тело управляет всеми функциями организма. Все проявления
психики, которые мы можем или даже не можем понять, – все это результат деятельности тон-
кого тела. Таким образом, жизнедеятельность организма полностью зависит от тонкого тела
(подсознания, характера, наших желаний, интересов, привычек и взглядов на жизнь).
Тонкое тело тоже не имеет независимости в своей работе и находится под управлением
души. Все постоянно говорят друг другу: «душенька моя», «ты душевный человек», «хочу что-
то сделать для души». Но почему-то, повседневно произнося эти фразы, мало кто понимает,
что такое душа? Дело в том, что термин «душа» не аллегория. Душа действительно реально
существует, хотя мы и не можем обнаружить ее никакими научными приборами, поскольку она
обладает не материальной, а духовной природой. Духовная энергия, духовное существование
находятся за пределами материальных представлений о жизни. В чем же для нас проявляется
присутствие души? Все очень просто. Все желания, которые у нас возникают, исходят от души,
а не от ума; ум – это лишь проводник желаний. Желание души жить и действовать в этом
мире воспринимается тонким телом как руководство к действию. Душа использует тонкое тело
для того, чтобы действовать в материальном мире, который чужд ее духовной природе. Так
под действием тонкого тела грубое тело в свою очередь получает от духовной энергии силу и
способность действовать. «Все это хорошо, но как разобраться во всех этих сложных вопросах
нашего существования?» – спросит читатель.
Будучи практичной и мудрой наукой, аюрведа предоставляет нам возможность постигать
нашу духовную природу постепенно. Поэтому сначала она дает нам знание, как вылечить и пра-
8
вильно использовать грубое и тонкое тело. Понимание строения грубого и тонкого тела чело-
века является для достижения истинного здоровья лишь предварительной ступенью. Насто-
ящее здоровье и счастье удастся обрести после того, как мы начнем жить и действовать на
духовной платформе. Другими словами, как грубое, так и тонкое тело человека предназначено
для того, чтобы душа научилась ими правильно пользоваться, и, самосовершенствуясь, обрела
высшее духовное счастье. Таким образом, аюрведа – это дисциплина, которая, несмотря на
свою медицинскую направленность, тесно связана с духовной практикой.
Аюрведа рассматривает нас с вами как личности, которые бессмертны и не имеют ничего
общего с материальным умом и телом. Под личностью, как правило, понимают индивидуальное
сочетание физических и психических функций человека. В отличие от современных взглядов
аюрведа не отождествляет весь этот комплекс, объединяющий разум, ум и тело, с понятием
«личность». Древние аюрведические тексты утверждают что «Я» – это бессмертное явление,
которое не болеет и не стареет, имеет духовную природу и находится за пределами грубого
физического тела и тонкого ума.
Как вы уже поняли, аюрведа изучает не просто биохимические реакции организма, она
пошла дальше этих, в какой-то степени примитивных, представлений о нашей природе. Вели-
кие мудрецы с помощью аюрведы милостиво открыли перед человечеством глубинный подход
к пониманию истинных причин страданий, и благодаря аюрведе перед человечеством откры-
вается реальная возможность избавиться от самых неизлечимых недугов тела и отвести от себя
всевозможные превратности судьбы.
Современная наука считает, что наша жизнь ограничена телесными функциями, а тело
– всего лишь материальное пространство, в котором ум существует как продукт биохимиче-
ских реакций мозга. Аюрведа рассматривает грубое тело человека не как независимую живую
структуру, а как инструмент, которым оперируют тонкие по своей природе ум и разум, явля-
ющиеся в свою очередь инструментами для души. Другими словами, согласно аюрведе, тело –
это всего лишь инструмент, которым пользуются ум, разум и душа для существования в этом
материальном мире.
Древние писания считают, что грубое тело является не самой главной причиной наших
страданий и болезней. Более значимым источником наших проблем является неправильная
деятельность ума и разума. По этой причине человек, не работающий над своим характером,
не пытающийся постичь смысл жизни, не может справиться даже с обычным насморком.
Аюрведа утверждает, что во все лечебные практики как неотъемлемую часть следует
включать работу над своим характером. Только очистив ум от негатива, можно сделать здоро-
вье стабильным и устойчивым к любым неожиданностям. Однако и ум не является конечной
инстанцией для преодоления трудностей жизни. Ум в свою очередь находится под контролем
разума, который преисполнен знания о том, что такое истинное счастье. Мы все живем для
обретения счастья.
Именно тонкий разум контактирует невидимым образом с источником счастья, к кото-
рому все мы стремимся. Если мы неправильно выбираем путь к счастью, как бы течем не в том
направлении, то вследствие этого разум нас ведет не туда, и в нашу жизнь приходят болезни и
страдания. Поэтому не ум, а именно разум является истинным рулем машины судьбы. Води-
телем же этой «машины судьбы» является душа. Понятие «я», таким образом, относится не к
телу, как это принято считать, и даже не к уму, а исключительно к душе. Другими словами,
«я» – это душа, а не тело.
Итак, «я» – это душа, а не тело, и даже не ум и не разум. Значит, если я (духовная душа)
страдаю, то помимо лечения тела, ума и разума мне следует делать еще что-то. Эта деятель-
ность, необходимая для души, на всех языках мира называется духовной практикой. Без духов-
ной практики, которой на страницах данного издания уделено максимальное внимание, мы
не сможем стать по-настоящему здоровыми и полноценными людьми. Помимо лечения гру-
9
бого и тонкого тела, из этих книг вы сможете почерпнуть знание о том, как грамотно рабо-
тать над собой. Эта работа предусматривает определенную последовательность, придержива-
ясь которой вам удастся медленно, но верно возвышать уровень вашего сознания, увеличивая
тем самым количество здоровья и счастья. Согласно аюрведе, как лечение, так и работа над
собой последовательно протекают на нескольких уровнях:
1. Первый уровень – лечение телесного недуга. Это лечение осуществляется с помощью
правильного питания, аюрведических лекарств, аюрведического массажа, комплекса очисти-
тельных мероприятий и упражнений. Это – самый грубый уровень аюрведы, который приносит
лишь временное облегчение.
2. Второй уровень лечения – профилактика физических и психических болезней. Этот
уровень включает в себя соблюдение режима дня, употребление омолаживающих аюрведи-
ческих средств, упражнения хатха-йоги, пранаямы (дыхательные упражнения), поддержание
чистоты тела. Все эти ежедневно проводимые мероприятия в какой-то степени избавляют от
телесных и умственных страданий, но не устраняют их причину, живущую в разуме, – непра-
вильное отношение к жизни.
3. Третий уровень лечения – это развитие правильного отношения к социуму. Здесь на
первое место следует поставить работу над своим характером, развитие в себе позитивного
отношения к жизни и окружающим. На этом уровне лечения пациент принимает врача своим
наставником в вопросах нравственности, морали, выполнения своего общественного и семей-
ного долга. Строго следуя советам аюрведического врача и смиренно прислушиваясь к его
наставлениям, человек, работая над собой, в результате достигает действительно счастливых
отношений с окружающими людьми и стабильного хорошего здоровья.
4. Четвертый уровень лечения – развитие правильного понимания цели человеческой
жизни. На этой ступени лечения человеку уже требуется духовный наставник. При этом глав-
ное внимание уделяется работе над своими убеждениями и взглядами на смысл своей жизни.
Деятельность по очищению разума включает в себя: серьезные занятия йогой, интенсивно
насыщенный духовной практикой режим дня (молитвы, покаяния, рассуждения о вечном),
развитие аскетизма, совершение пожертвований, ежедневное чтение благоприятных ведиче-
ских гимнов, молитв и мантр. На этом уровне лечения человек, по милости своего наставника,
полностью избавляется от оставшихся дурных привычек, развивает вкус к высшему счастью,
с помощью которого быстро сжигает плохую карму и достигает счастливой судьбы.
5. Пятый уровень лечения – развитие правильного понимания духовной реальности. На
этом уровне человек, глубоко сосредотачиваясь на любовном служении всем живым существам
и Богу, по милости высших сил достигает высочайших духовных откровений. Древняя веди-
ческая мудрость учит, что настоящего счастья можно достичь лишь самоотверженно занима-
ясь духовной практикой. Таким образом, только на этом уровне лечения человек достигает
максимального здоровья и счастья.
Итак, предлагаемая вашему вниманию серия книг «Тонкое строение человека», посвя-
щена последовательному разбору перечисленных выше аспектов психических функций чело-
века. С ее помощью вы научитесь хорошо ориентироваться в истинных причинах своих физи-
ческих и умственных проблем.
Первая книга посвящена рассмотрению всех видов пространств, которые существуют в
нашем организме. Освоив этот материал, вы сможете понять, как устроена наша психика.
В этой серии книг мы детально остановимся на тонком строении человека, а в дальней-
шем поговорим и о нашем духовном существовании. Изучение психического строения явля-
ется ключевой проблемой в понимании вопросов здоровья, поскольку именно с помощью тон-
кого тела осуществляется саморегуляция организма. К сожалению, современная медицина
этих вопросов практически не касается, поэтому о столь важных понятиях, как ум и разум,
люди осведомлены крайне слабо. Например, кто может подробно ответить на вопрос, что такое
10
ум, что такое разум, и, наконец, что такое чувства? А ведь эти понятия напрямую связаны с
нашей повседневной жизнью.
Каждую долю секунды мы используем свои умственные способности, но слабо понимаем,
что такое ум и как правильно с ним обращаться. Все мы живем для чего-то, но часто совсем
не понимаем, для чего именно. Знание о законах деятельности тонкого тела необходимо, так
как поможет верно оценить и предотвратить причины многих проблем, с которыми мы стал-
киваемся.
Давайте честно спросим себя: почему мы с вами болеем, несмотря на существование
стольких докторов и всевозможных методик лечения? Кто может ответить на этот вопрос? Кто-
то ответит, что мы неправильно питаемся или что нас окружает плохая экология.
Это все верно, но, в основном, мы страдаем из-за отсутствия более глубокого знания
о самих себе. Современная медицина рассматривает болезни как нарушение работы грубого
тела (анатомических и физиологических функций организма).
Следует задуматься над тем, почему многие болезни возникают в результате конфликтов
людей друг с другом, вследствие отчаяния, депрессии, гнева, лени и т. д. Все перечисленное
относится к деятельности ума и разума и ничего общего не имеет с анатомическими и физио-
логическими причинами.
Но экология-то все равно плохая, так почему же она плохая? Согласитесь, что сама по
себе экология не портится, и если мы, живя на Земле, ничего не будем делать, то она станет
только чище. Таким образом, мы сами портим экологию. Человечество, неразумно поставив
перед собой вредоносные для окружающей среды цели, в итоге пришло к тому, что разрушает
созданную им же цивилизацию.
Почему все это происходит? Потому что мы не изучаем деятельность своего разума. Если
бы мы поступали разумно, то своей деятельностью не вступали бы в конфликт с природой, от
которой зависят наша жизнь и здоровье. Наоборот, при разумном поведении мы бы постара-
лись очистить нашу планету, поставив на первое место экологически чистую жизнь. Но этого
не происходит, и наша планета по-прежнему загрязняется. Это значит, что по неразумности
мы выбрали неправильный путь к прогрессу. Таким образом, проанализировав внешние и
внутренние причины наших страданий, можно прийти к заключению, что основной причиной
болезней является непонимание функций ума и разума, от чистоты и правильной направлен-
ности которых так сильно зависит вся наша жизнь.
Наши взаимоотношения с окружающим миром строятся на основе деятельности ума
и разума. Поэтому, пытаясь помочь человеку быть здоровым и счастливым, именно этому
вопросу следует уделять первостепенное внимание. Согласитесь, что мы не слишком связы-
ваем наши болезни со своим неправильным поведением. Мы не так глубоко понимаем связь
между нашими болезнями и неправильным питанием, обидами на родственников, непонима-
нием того, как воспитывать детей, неправильным отношением к труду, неправильным отно-
шением к смыслу жизни.
Не понимая того, как правильно вести себя, мы тратим уйму сил на урегулирование вза-
имоотношений, на преодоление плохого настроения. Эту энергию можно было бы направить
на восстановление здоровья, на улучшение качества жизни, на счастье. Однако у нас не хва-
тает знаний, как следует поступать в той или иной ситуации. Оказывается, что в различных
жизненных ситуациях удастся добиться успеха, если человек поставит перед собой более воз-
вышенные, духовные цели. Но понять эту мысль не так-то просто.
Для каждого из нас вполне очевидным является факт, что большую часть наших сил заби-
рает именно психическая деятельность. Почему же нам так трудно жить? Просто мы не знаем,
в какую сторону направить свои усилия. В результате, действуя неправильно, мы создаем себе
новые проблемы. Веды считают, что источником проблем является неправильное понимание
своих глубинных потребностей, непонимание того, в чем состоит счастье. Понимание и в то же
11
время непонимание своего счастья заключено в разуме человека. Цель этой серии книг состоит
в том, чтобы объяснить с позиции ведического знания, как лечить свой разум, а за ним – ум,
чувства и тело.
Прежде чем приступить к лечению компонентов тонкого и грубого тел, нужно обстоя-
тельно с ними познакомиться. Поэтому сначала мы поговорим о природе психической энергии
человека, затем о природе ума, о природе разума, эгоизма и души; постараемся вести беседу
в увлекательной форме. Не случайно, что перед тем как приступить к практической аюрведе,
мы попытаемся сначала усвоить, что говорит эта премудрая наука о строении нашей психики.
Не уяснив себе, что такое тонкое тело и душа, мы не сможем понять и тем более правильно
использовать аюрведическое знание.
Итак, после знакомства с целью и задачами этой книги мы с моим собеседником пригла-
шаем вас принять участие в нашей живой дискуссии.
12

Глава первая
Веды – древнейший источник знаний

Автор: Вот мы снова вместе и нам предстоит серьезно потрудиться над изучением древ-
нейшей ведической науки о здоровой и счастливой жизни. Она так и называется: «наука о
жизни», что на санскрите звучит как аюрведа.
Читатель: Наконец-то мы добрались до изучения вопросов здоровья. Честно говоря,
мне вся предыдущая теория уже порядком надоела.
Автор: До вопросов здоровья мы с вами еще не добрались. Как и прежде, сначала мы
займемся тщательным изучением теоретических основ аюрведы, а затем уже в наших последу-
ющих беседах перейдем к практике. Так что первый цикл бесед будет посвящен углубленному
изучению основных постулатов древнейшей науки под названием аюрведа.
Читатель: Очень интересно, давайте будем изучать аюрведу углубленно.
Автор: Давайте, но прежде чем перейти к изучению основ аюрведы, я хотел бы прове-
рить, насколько вы готовы к этому. Мне хочется узнать, хорошо ли вы разобрались в темах
наших прошлых бесед, таких как «Сила времени» и «Могущественные силы Вселенной» (см.
Законы счастливой жизни, т. 1, 2, 3, 4). Поэтому приготовьтесь к неожиданностям: в этот раз
спрашивать буду я, а отвечать будете вы.
Читатель: Мы с вами так не договаривались. Так преподаватели со своими студентами
не поступают. Всегда, когда в институтах нужно сдавать экзамен, студентам заранее раздают
вопросы и дают время на подготовку. Вы же вдруг ни с того ни с сего решили меня проэкза-
меновать по всем прошлым беседам. Мне кажется, это нечестно.
Автор: Мы с вами изучаем очень практичную науку – науку о жизни. Поэтому все в
наших беседах будет приближено к жизни, в том числе и экзамены. Самый главный экзамен
нашей жизни нам приходится сдавать неожиданно и без экзаменационных билетов. Так что с
позиции аюрведы все честно, и вам придется отвечать.
Читатель: Я понял, вы говорите об экзамене, который готовит каждому из нас смерть.
Если говорить откровенно, к нему я тоже еще не готов.
Автор: Я, честно говоря, тоже. Ваш ответ, тем не менее, указывает на то, что вы хорошо
ориентируетесь в этой теме. Вот мой первый вопрос: какая сила самая могущественная в этом
мире и почему?
Читатель: Да, похоже, от ваших экзаменов сегодня не отвертишься. Ну хорошо, я
отвечу: самая могущественная в этом мире сила – это сила времени. Самая могуществен-
ная потому, что является главным орудием божественных сил, направленным на поддержание
законов справедливости этого мира. Никто не сможет избежать действия этой силы, и никто
в это мире не сможет противостоять ей. Единственное, что мы можем сделать, – идти в ногу
со временем. Для этого мы должны соблюдать режим дня, делать все всегда вовремя, жить
по совести – согласно древним писаниям и под руководством мудрого наставника – и хорошо
понимать, чем заниматься в тот или иной период своей жизни, то есть какие обязанности
исполнять.
Автор: Оказывается, вы талантливый студент. Все правильно.
Читатель: Обижаете, начальник, у меня в приложении к диплому одни отличные
оценки.
Автор: Я об этом не знал. Если так, то тогда объясните, пожалуйста, каким образом
соблюдение режима дня связано с правильным поведением по отношению к могущественному
времени? Другими словами, почему мы облегчаем свою участь при контакте с непреклонной
силой времени, просто соблюдая режим дня?
13
Читатель: Потому что так устроен этот мир. Все в нем направлено на то, чтобы помочь
в прогрессе тем, кто расположен к регламентированной жизни и кто имеет правильное пони-
мание счастья. Наблюдая разные проявления этого мира, разумные люди пытаются найти во
всем, что происходит, глубокий смысл и задумываются над тем, для чего это нужно. Видя, что
все происходит не случайно, разумные люди задумываются, зачем нужны ночь и день и какие
взаимоотношения следует строить с элементами своей судьбы.
Высшие силы контактируют с нами с помощью различных внешних воздействий, вызы-
вая в нас счастье или страдание. Этим они показывают нам, как жить правильно. Если я сознаю
волю высших сил и вижу закономерность во всем, что происходит вокруг, то поневоле начи-
наю подчиняться этим высшим силам и соблюдать режим дня. Так, например, Солнце, подни-
маясь над горизонтом, пробуждает все вокруг к жизни, а Луна, взойдя, вызывает сонливость
и успокоение. Это может навести на мысль, что лучше вставать с первыми лучами Солнца, а
укладываться спать, когда взойдет Луна. В правилах питания та же закономерность. Нетрудно
заметить, что люди в большинстве своем обильнее всего едят в полдень (обеденное время). В
это время Солнце стоит максимально высоко. А когда оно садится, аппетит пропадает. Таким
образом нетрудно определить, когда лучше принимать пищу. И остальные элементы режима
дня тоже определяются движением Солнца и Луны по небосводу.
Автор: Как правильно соблюдать режим дня, и почему благодаря этому мы должны стать
счастливее?
Читатель: На первых этапах самосовершенствования соблюдать режим дня – это и зна-
чит вести себя по отношению к высшим силам правильно. Если человек понял, как разумно
вести себя, то само собой он становится счастливее, а также обретает желание и силы вести себя
правильно и в будущем. Почему? Потому что он идет «в ногу» с движениями Солнца и Луны,
которые при этом помогают ему бодрствовать, спать, переваривать пищу и т. д. В результате
освобождается много энергии, которая идет на лечение организма и улучшение психического
состояния. Это укрепляет его веру в силу полученного знания, в данном случае – ведического
знания. Так, постигая истину и работая над собой, человек постепенно достигает возвышен-
ного, все большего счастья.
В то же время в этом мире все препятствует тем, кто не видит проявления высших сил
и закономерности в их действии. Такие люди вместо того чтобы спать ночью, спят днем. Днем
Солнце взывает к бодрости, какой сон может быть днем? То же относится к обильному пита-
нию по вечерам и к ночному труду. Из-за неправильного отношения к режиму дня силы у
человека тают, он становится больным и несчастным. У таких людей нет глубокого ощущения
счастья и поэтому нет стимула работать над собой. В результате этого они становятся рабами
своей нелегкой судьбы. Не понимая, как поступить в той или иной ситуации, постоянно раз-
драженные своими неурядицами, эти люди испытывает в жизни массу трудностей. Сопротив-
ляясь естественному движению планет и противясь закономерному ходу событий, они изо всех
сил борются за свое счастье, но, тем не менее, их жизнь становится все хуже и хуже. Почему?
Потому что природу не пересилишь. Мы не можем быть сильнее Солнца.
Автор: Почему же люди, не соблюдающие законов мироздания, не могут понять этой
простой истины?
Читатель: Потому что они имеют неправильное представление о счастье и не стремятся
к истинному прогрессу. Не веря в то, что счастье есть, они не понимают, что окружающая при-
рода учит нас, как правильно жить. В Ведах же говорится: и помощь и препятствия со стороны
высших сил проявляются путем воздействия на нас могущественных сил Вселенной, называ-
емых гунами материальной природы. Эти силы воздействуют на наше внутреннее и внешнее
пространство – организм и окружающую среду. К важным факторам внешнего пространства,
влияющим на нашу жизнь, относятся планеты небесной сферы, такие, например, как Солнце,
Юпитер, Луна.
14
Автор: Значит, вы утверждаете, что высшие силы помогают тем, кто стремится понять
этот мир и свои взаимоотношения с ним. Это правильно. И как человек, у которого верное
понимание счастья, будет практически соблюдать режим дня?
Читатель: Прежде всего, он остро почувствует гармонию с высшими силами и поэтому,
прислушиваясь к наставлениям, интуитивно или с помощью полученного знания поймет,
каким образом следует регламентировать свою жизнь. Со временем это ему понравится и для
него станет вполне естественным, например, вставать рано утром (в 4–6 часов), и посвящать
утреннее время молитве или медитации. Благодаря раннему подъему у него сформируется
хороший психический тонус, который стабильно будет поддерживаться весь день.
Автор: Откуда же этот здоровый психический тонус берется?
Читатель: Планета Солнце дает нам позитивный настрой на жизнь и хороший жизнен-
ный тонус, если мы встаем раньше, чем оно взошло (т. е. раньше 6 часов утра). И мы получаем,
наоборот, чрезмерно сниженный или чрезмерно повышенный тонус, если встаем с постели
позже, чем Солнце взошло. К тому же Солнце способствует перевариванию пищи, и потому
максимальный огонь пищеварения разгорается в организме к полудню, когда Солнце нахо-
дится в высшей точке горизонта. С этой верхней позиции Солнце влияет на нас сильнее и
качественнее.
По этой причине для приема самой тяжелой – зерновой – пищи и вообще для приема
основного количества пищи лучше всего выбрать время с 11:00 до 13:00. Если основной прием
пищи (полноценный обед) приходится на это время, то Солнце дает нам на ее переваривание
максимальное количество энергии. Так, по милости высших сил, мы, несмотря на расход энер-
гии во время приема пищи, сохраняем достаточно энергии, чтобы бодро выполнять все свои
обязанности.
Аналогичным образом объясняются и другие требования к соблюдению режима дня. Все
они имеют очень глубокий смысл, и в них проявляется связь с окружающим нас миром.
Так, например, если говорить об отходе ко сну, то здесь главенствующую роль играет
влияние Луны. В ночное время суток Луна оказывает максимальное влияние. Поэтому, если
человек ложится спать с 21:00 до 22:00, то он получает лунную энергию, необходимую для вос-
становления всех своих сил. Самый качественный отдых Луна обеспечивает с 10:00 до 00:00
ночи. Если в это время человек уже спит, то психические функции его организма хорошо вос-
станавливаются. При более позднем укладывании глубокие структуры мозга за ночь восстано-
вятся не полностью.
Автор: Вы правы, так и есть, на режим дня в основном влияют Солнце и Луна. Другие
планеты главным образом влияют на характер и поведение человека. А что вы можете сказать
про Вселенную в целом?
Читатель: Вся Вселенная является полем деятельности для живущих в ней существ.
Каждая ее точка насыщена вполне определенным видом счастья. Все живые существа имеют
бессмертную природу, но, живя в материальном мире (имея материальное тело), они вынуж-
дены подчиняться материальному времени, которое приводит к старению и смерти материаль-
ного тела, данного живому существу по законам судьбы. Однако, покинув грубое материальное
тело, душа не умирает, а, влекомая желанием жить и действовать, получает новое тело. После
смерти грубого тела каждый в этом мире получает в зависимости от своего понимания счастья
и от своих поступков новый тип тела (новую форму жизни).
Автор: Почему вы не говорите просто «после смерти тела». Что значит «грубое тело»?
Читатель: Я говорю после смерти «грубого тела», потому что кроме нашего видимого
тела, мы имеем еще и невидимое, тонкое тело. Оно состоит из ума, разума, эгоизма и психи-
ческой энергии. Согласно ведам тонкое тело не умирает после смерти грубого тела, оно пере-
ходит вместе с душой в следующую жизнь. Это фактически означает, что в каком бы теле мы
ни родились, мы сохраняем в нем свой характер и восприятие себя как личности.
15
Автор: Какое же новое тело нам предстоит получить?

Читатель: В зависимости от суммы и качества прошлых желаний мы можем родиться
в материальном мире кем угодно и где угодно. Согласно ведической мудрости, каждое живое
существо рождается в строго определенной части Вселенной, соответствующей тому образу
жизни, который оно желало и который заслужило.
Вселенная всего насчитывает 14 галактик, в Ведах они называются планетными систе-
мами. Различают три типа планетных систем: высшие планетные системы, средние и низшие.
На высших планетных системах рождаются благочестивые живые существа, на средних пла-
нетных системах рождаются те, у кого благочестия и грехов примерно поровну, а на низших
планетных системах рождаются греховные живые существа. На высших планетных системах
живые существа испытывают одно лишь счастье, там очень высокая продолжительность жизни.
На средних страданий и счастья примерно поровну, на низших планетных системах одни лишь
страдания. Земля, на которой мы сейчас живем, относится к средним планетным системам.
Автор: Хорошо, теперь расскажите, пожалуйста, почему одним людям живется плохо,
а другим хорошо, почему одним людям удается быстро устроить свою судьбу, а другим мед-
ленно, почему одни склонны прогрессировать, а другие деградировать?
Читатель: Все трудности нашей жизни определяются грузом кармы, то есть находятся в
соответствии с законом причины и следствия. Груз кармы расположен в глубине тонкого тела
ума и называется глубинной памятью. По воле времени какая-то часть нашей прошлой кармы
всплывает из глубины ума на поверхность психики, вызывая тем самым счастье или страда-
ния. Поэтому, если в глубине тонкого тела ума человека сохраняется больше благочестивых
поступков, то ему живется хорошо, если же там хранится больше греховных поступков, то
живется плохо.
Автор: А как можно поменять свою карму, от чего это зависит?
Читатель: Мы можем в какой-то степени улучшить свою судьбу. Эта способность улуч-
шить свою судьбу дается всем разумным живым существам и основана на правильном исполь-
зовании свободы выбора, также данной нам свыше. Эта способность быстро налаживать свою
судьбу зависит от ряда факторов: в первую очередь от решимости человека поменять свою
судьбу и от величины груза плохой кармы. Решимость поменять свою судьбу в свою очередь
зависит от послушания наставнику, от среды общения человека, от цели его жизни и веры,
от того, насколько он следует полученным знаниям, от питания, способности совершать бла-
гостные аскезы, от желания совершать пожертвования и культивировать в себе молитвенное
настроение.
Способность прогрессировать или деградировать зависит от направленности разума,
который в свою очередь подвержен влиянию того вкуса к счастью, который человек в себе куль-
тивирует. Таким образом, понимание цели жизни незаметно движет человеком по его жизнен-
ному пути. Понимание цели находится в разуме. Разум направляет нашу судьбу в то или иное
русло. Таким образом, все в нашей жизни зависит от направленности разума.
Автор: Уточните, пожалуйста, от каких факторов нашей психики зависит разум?
Читатель: Разумом, как уже было сказано, управляет вполне определенное понимание
собственного счастья. Личное понимание счастья по-другому можно назвать жизненной кон-
цепцией человека. Таких жизненных концепций у людей бесконечное множество, но все они
приводят к четырем основным результатам, соответствующим четырем видам существования
разумного живого существа:
1. Ведущая в духовный мир концепция звучит так:
«Я хочу только одного: с любовью и преданностью бескорыстно служить Богу. Другого
понимания счастья для меня в этом мире не существует».
16
2. Концепция, ведущая к благости и счастью в этом материальном мире, провозглашает:

«Я хочу жить по высшим, божественным законам и хочу жить не для себя. Именно в поведении
по совести, в жизни, направленной на всеобщее благо, я и вижу свое счастье».
3. Ведущая к страсти и напряженной жизни, насыщенной взлетами и падениями, концеп-
ция счастья гласит: «Прежде всего надо стать самому счастливым. Нужно добиться для себя и
своей семьи счастья в этом мире, все остальные – на втором плане. Добиваясь своего счастья, я
буду делать это честно в соответствии с законами справедливости той страны, в которой живу».
4. Ведущая к деградации сознания, к всевозможным трудностям и страданиям, концеп-
ция счастья звучит так: «Я хочу и буду счастливым. Буду наслаждаться, как мне вздумается,
никто не сможет помешать мне в этом. Я не верю ни в какие нравственные законы. Для моих
желаний нет рамок и правил. Если кто-то встанет на моем пути, ему несдобровать».
Идти дорогой своей нелегкой судьбы и жить в материальном мире людей с последними
тремя типами понимания счастья принуждают определенные силы. Эти три могущественные и
непобедимые силы Вселенной называются гуной благости, гуной страсти и гуной невежества. В
результате действия этих сил судьба благостного человека находится под непреклонным вли-
янием гуны благости, судьба страстного человека – под влиянием гуны страсти, а судьба неве-
жественного человека – под влиянием гуны невежества.
Автор: Насколько сильно эти силы влияют на нас?
Читатель: Без перемены своего понимания счастья и очищения разума влияние этих
сил непреодолимо. Поэтому человек, находящийся во власти определенных представлений о
счастье, как бы сильно он ни напрягался физически или психически, не сможет вырваться из
уготовленных ему гунами условий жизни.
Автор: Зачем же тогда говорить о возможности улучшить свою карму, и как тогда мы
сможем воспользоваться данной нам свободой выбора?
Читатель: Изменив свое понимание счастья, работая над собой, каждый из нас может
попасть под влияние тех гун, которым будет соответствовать наше новое понимание счастья.
Так, просто поменяв свои представления о счастье и следуя правилам и предписаниям счаст-
ливой жизни, человек довольно легко сможет победить свою судьбу.
Автор: Хороший ответ. Какие признаки влияния гуны невежества вы знаете?
Читатель: Признаками влияния гуны невежества являются: 1. Зависть.
2. Агрессивность.
3. Злость.
4. Отсутствие веры в гармонию и разумность устройства мира.
Эти желания входят в противоречие с благостными желаниями, поэтому у подобных
людей проявляется тенденция к деградации.
Признаками влияния гуны страсти являются:
1. Желание материальных наслаждений.
2. Желание наживы.
3. Желание славы.
4. Желание служить другим, преследуя свои корыстные интересы.
Эти желания входят в противоречие с благостными желаниями, поэтому появляется тен-
денция к деградации.
Благость характеризуется:
1. Служением людям, делу мира и духовного прогресса ради очищения сознания.
2. Желанием удовлетворить Бога.
Эти два желания не вызывают деградации, и тем, кто живет под их влиянием, гаранти-
рован непрерывный прогресс.
Низшие гуны материальной природы будут держать нас в рамках определенной судьбы
и определенного стиля жизни до тех пор, пока мы не поменяем свою концепцию (свое пони-
17
мание) счастья. По этой причине реально поменять нашу жизнь можно только работая над
разумом. Любые усилия, которые не приводят к изменению разум (наше понимания счастья),
не способны в заметной степени улучшить нашу жизнь. Поэтому основная обязанность чело-
века, не понимающего, как ему жить дальше, состоит в изучении законов счастливой жизни.
Автор: Вы акцентировали внимание на том, что гуны непреодолимы, это так. Однако
мне хотелось бы услышать ваше мнение о том, почему они непреодолимы. Каким образом они
связывают разум человека?
Читатель: Благость привязывает разум к знанию, страсть привязывает разум к деятель-
ности, а невежество – к эгоистичному, безумному пониманию вещей.
Привязанность к знанию, порождая самомнение (я очень знающий человек), приводит
к гордости и высокомерию. Привязанность к деятельности приводит к чрезмерному напряже-
нию, жадности и болезням. Привязанность к эгоистичному восприятию мира делает человека
рассеянным, не способным сосредоточиться на самосовершенствовании.
В результате неправильного настроя человек не может вырваться из-под влияния гуны
благости и достичь духовной платформы, так как он гордится своими возвышенными позна-
ниями. Не понимая смысла разумной жизни, человек не может вырваться из-под влияния гуны
страсти, так как чрезмерная деятельность лишает его свободного времени, столь необходимого
для работы над собой. Гуна невежества не выпускает от себя, ослепляя разум человека и даже
делая его безумным.
Автор: И все же, как избавиться от влияния низших гун?
Читатель: Для того чтобы избавиться от влияния гуны невежества, нужно прийти к
пониманию необходимости работы над собой для очищения сознания. Для того чтобы изба-
виться от влияния гуны страсти, нужно понять, что такое бескорыстие. Для того чтобы изба-
виться от влияния гуны благости, надо постичь, что такое истинное смирение.
Автор: Да, действительно, ваше знание темы можно оценить не ниже, чем на отлично.
Однако мои вопросы еще не закончились. Расскажите о внутреннем и внешнем пространстве
для деятельности души, живущей в материальном мире?
Читатель: Внутренним пространством для жизни души является наше грубое и тонкое
тело, по-научному оно называется внутренним полем деятельности души. Внешним простран-
ством для деятельности души является вся Вселенная и называется оно – внешним полем дея-
тельности живого существа.
Внутреннее поле деятельности включает в себя:
• пять первоэлементов – первоэлементы эфира, воздуха, огня, воды, земли (они дают
возможность существовать грубому телу в пяти формах существования грубой материи);
• ложное эго;
• разум;
• три гуны материальной природы (непроявленное);
• десять чувств (которые действуют через десять органов чувств);
• ум.
Внешнее поле деятельности включает в себя:
• пять объектов чувств;
• желания;
• ненависть;
• счастье;
• горе;
• совокупность всех материальных элементов (внешнее поле деятельности в целом, дру-
гими словами, Вселенная);
• признаки жизни;
• убежденность.
18
Попав в материальный мир и действуя в этих двух видах пространства, душа полностью
забывает о своей духовной природе и искренне начинает считать себя телом. На материальное
тело непрерывно влияет непреодолимая сила времени, которая постоянно старит его. Душа,
считающая себя стареющим телом, испытывает от этих перемен постоянные беспокойства и
страдания. К тому же душа страдает и от своих неправильных поступков. Поэтому для веч-
ной души жизнь в этом бренном материальном мире не самая лучшая перспектива. Разумный
человек должен научиться бескорыстно служить высшей истине и, достигнув полного беско-
рыстия, он сможет избавиться от всех страданий и попасть в духовный мир.
Автор: Потрясающе, всего в нескольких предложениях вы лаконично описали глубочай-
шее древнее знание. Я просто поражен вашей эрудицией.
Читатель: Я же, наоборот, после вашей высокой оценки моего понимания ведического
знания полностью в нем разочаровался.
Автор: Что значит «разочаровался», почему вы разочарованы в нем?
Читатель: Я думал, что ведическое знание – это сила, способная переменить жизнь
человека, а на самом деле оно ничем не отличается от других наук.
Автор: Не могу с вами согласиться.
Читатель: Если вы не можете со мной согласиться, тогда объясните, почему я, все
хорошо понимая, до сих пор остаюсь несчастным человеком? Почему я, хорошо понимая
смысл ведической мудрости, до сих пор не изменил свою жизнь к лучшему. Разве мои грехи
сильнее этого высшего знания. Почему это знание до сих пор не сожгло их?
Автор: Чтобы знание сожгло грехи, нужно обладать им в полной степени. Если ваши
грехи еще не сожжены, значит, вы пока не достигли практического понимания темы.
Читатель: Но вы же сами только что сказали, что я хорошо эрудирован во всех прой-
денных нами темах и глубоко их понимаю! Почему же я не стал счастливее?
Автор: Хорошая эрудиция человека пребывает в его уме, но не разуме. Чтобы детально
изложить высшее знание, достаточно, чтобы оно находилось в уме человека. Однако этого
недостаточно для того, чтобы следовать этому знанию. Поймите, если истинное знание дей-
ствительно проникает в разум человека, то оно немедленно начинает сжигать грехи, менять
характер человека, его отношение к жизни и вызывает в судьбе человека глубочайшие пере-
мены.
Главным критерием того, что оно проникло в разум, является смирение, осознание своих
грехов и великий энтузиазм, который вдохновляет человека постоянно следовать слову возвы-
шенного знания и всегда поступать в соответствии с ним.
Читатель: Ну что ж, вы правы, у меня действительно нет ни смирения, ни большого
энтузиазма следовать тому, о чем мы с вами так долго рассуждали в прошлых беседах – о зако-
нах счастливой жизни. Конечно, какое-то желание поменять свою жизнь у меня появилось, но
говорить о большом энтузиазме, похоже, еще преждевременно. Следовательно, напрашивается
вывод, что ведическое знание все еще остается в моем уме, и в разум оно еще не проникло.
Как его перевести в разум, что нужно сделать для этого?
Автор: Для этого нужно принять наставника, воистину сведущего в вопросах ведиче-
ского знания, с великим смирением слушать его и беспрекословно выполнять его наставления.
Читатель: Говорите прямо, вы предлагаете мне принять вас в наставники?
Автор: Говорю прямо: для того, чтобы быть наставником, нужно постичь глубинную
суть Вед и, отбросив все свои личные интересы, начать служить высшей истине. Я, как и вы,
не имею такой квалификации, и потому наши беседы протекают, скорее, в дружеской форме,
чему я очень рад. Однако если вы очистите свое сознание до такой степени, что сможете сми-
ренно внимать наставлениям отрешенного человека, истинного святого, то ваша жизнь быстро
переменится.
Читатель: Другими словами, вы предлагаете мне стать послушником какого-то монаха?
19
Автор: А почему бы и нет? Это очень серьезный шаг!

Читатель: В этот раз вы не такой, как раньше, в вас что-то поменялось. Во время про-
шлых бесед вы меня ни к чему не склоняли, а в этой пошли какие-то намеки!
Автор: Поверьте мне, я вас не принуждаю к принятию наставника, я просто говорю, при
каком условии ведическое знание способно проникнуть в разум и поменять жизнь человека.
Читатель: Но почему вы так категоричны в своем утверждении, разве не существует
других мнений по этому вопросу?
Автор: Наверное, вы заметили в моем голосе пугающую вас убежденность, потому что
я проверил это на собственном опыте. Пока я не начал следовать словам своего наставника,
в моей жизни особых перемен не происходило. Однако с того момента, как я в силу своих
возможностей начал выполнять все наставления моего духовного учителя (гуру), в моей жизни
начали происходить потрясающие перемены.
Читатель: Браво, но к этому я еще не готов. Пока что, изучая Веды, я и сам понимаю,
что нужно делать и как правильно поступать. Так что я предпочитаю общаться, сохраняя за
собой право на свое мнение.
Автор: Ничего, это со временем пройдет.
Читатель: Я понял ваш ответ как намек на истинную причину, по которой ведическое
знание пока еще находится у меня в уме. Похоже, вы считаете меня зазнайкой. Ну хорошо,
допустим, я стал смиренным, принял наставника, и ведическое знание вошло в мой разум. Вы
должны объяснить, что реально изменится в моей жизни от этого. Чтобы делать столь серьез-
ные шаги, я должен хорошо представлять себе последствия от них. Если ведическое знание
способно совершить в человеке значительные перемены, то опишите мне их. Опишите после-
довательно все перемены в моем характере и во взглядах на жизнь, которые произойдут после
того, как я обрету смиренное отношение к этой древнейшей мудрости.
Автор: Последовательность перемен в характере и во взглядах на жизнь человека,
разум которого преисполнился ведической мудрости, описана в сжатом виде в «Бхага-
вад-гите» (13.8–12). Там описаны двадцать этапов перемен в сознании, которые должны про-
изойти. Вы увидите, что принятие истинного духовного учителя является одним из закономер-
ных этапов на пути этого прогресса. Попробую описать вам своими словами все те перемены,
которые происходят в сознании человека, занимающегося очищением разума:
• сначала человек обретает полную покорность высшему знанию;
• затем он обретает смирение перед всеми окружающими его людьми – как хорошими,
так и плохими;
• обретя его, он обретает способность сначала понять, а затем победить свою ложную
гордость;
• эта победа приводит его к отказу от насилия, благодаря чему в нем пробуждается спо-
собность – довольно редкая – считать самого себя причиной всех своих проблем;
• поведение в духе ненасилия развивает в человеке истинное терпение, когда он, претер-
певая различные трудности, не испытывает зла, а наоборот, пребывает в состоянии спокой-
ствия;
• далее, полностью освободившись от агрессивности и предвзятости, человек обретает
истинную простоту (имеется в виду не наивность, а способность осознавать свои грехи);
• благодаря этой простоте человек обретает способность глубже понять возвышенные
качества святых личностей, и он, вдохновленный этим, смиренно обращается за помощью к
истинному духовному учителю;
• возвышенное общение постепенно очищает его разум;
• очистившись, разум обретает способность к пониманию высшего счастья, что развивает
в человеке непреклонную целеустремленность к постижению высшего духовного знания;
20
• у целеустремленного человека развивается самодисциплина, что обеспечивает ему

стойкий прогресс;
• самодисциплина приводит человека к полной отрешенности от объектов чувственного
наслаждения;
• после того как отречение разовьется в высшей степени, человек обретает способность
полностью отказаться от ложного эгоизма и становится по-настоящему бескорыстным;
• отказавшись от эгоистических представлений о жизни, человек осознает, что рождение
в материальном мире – это зло, которое приводит к греховной деятельности и – как результат
– к болезням, старости и мучительной смерти;
• в результате этого озарения человек обретает редкий дар – невероятно сильное устрем-
ление к духовной жизни и истинное самоотречение от всех радостей материального мира;
• в свою очередь это порождает правильное отношение к своим близким, к своему долгу
и обществу, быстро сжигая всю плохую карму человека (отрешенный человек никого не бро-
сает);
• освободившись от тяжелого груза кармы, человек обретает уравновешенность, невзирая
на окружающие его счастье или горе;
• пребывая в глубоком состоянии спокойствия, он ясно видит, что истинное предназна-
чение жизни – в непоколебимой, бескорыстной преданности Богу;
• как результат у человека появляется сильное стремление поселиться в святом месте и
заниматься там исключительно духовной практикой;
• столь возвышенная жизнь приводит к острому пониманию необходимости избегать
неблагоприятного общения и искать возвышенного общения; – избрав исключительно возвы-
шенное общение, человек полностью осознает необходимость всю жизнь заниматься исклю-
чительно самосовершенствованием;
• в конечном итоге человек, преисполнившись величайшего энтузиазма, посвящает всю
свою жизнь поиску Абсолютной Истины – своих вечных отношений с Богом, то есть тому
главному, что и является целью человеческой жизни.
Дальше в «Бхагавад-гите» говорится, что все эти изменения судьбы возникают только
благодаря истинному знанию, а если жизнь развивается в каком-то другом направлении, то
несомненно, что это проистекает из невежества, ложного знания и ложного понимания счастья.
Читатель: Получается, что, как только у человека появляется преданность Богу, он
немедленно желает все бросить и уехать в святое место?
Автор: Пожалуйста, не воспринимайте сказанное слишком поверхностно. Достичь пере-
численных в священном писании ступеней духовного прогресса очень трудно в этом мире.
Если человек действительно доходит в своем понимании до семнадцатого уровня, тогда его
жилище само по себе становится местом паломничества. Так что он может уезжать в святое
место или не уезжать, в любом случае он будет жить, как святой.
Читатель: Значит, первое, что приходит к человеку, – это полное принятие высшего
знания. Такой полной покорности авторитету Вед у меня нет.
Автор: Замечательно! Хорошо, что вы склонны делать выводы о своем уровне совер-
шенства.
Читатель: Похоже, что я не добрался даже до первого пункта самосовершенствования.
Значит, мой разум еще настольно грязен, что ведическое знание пока что и не собирается
входить в него. Теперь понятно, почему в моей жизни ничего не меняется!
Автор: Это значит, что все у вас еще впереди.
Читатель: Чтобы все действительно было впереди, я должен серьезно обсудить с вами
одну важную для меня тему. Вы сказали, что, если в жизни не происходит прогресса, то судьба
такого человека обусловлена влиянием на его разум ложного знания. Пожалуйста, опишите все
виды знания, которые оказывают влияние на счастье и судьбу человека, а также все ступени
21
ведического знания. Только после детального изучения этого вопроса я смогу выбрать для себя
ту ступень самосовершенствования, которой смогу реально следовать. Так в своем постижении
счастья я смогу сдвинуться с мертвой точки.
Автор: Это разумное понимание вещей. Хорошо, мы поговорим на эту тему при следу-
ющей нашей встрече, а сейчас подведем итог нашей беседы.
ВЫВОД: В этом мире самая могущественная сила – это сила времени. Она является
орудием Господа, направленным на поддержание законов справедливости в этом мире. Никто
не сможет избежать влияния этой силы или противостоять ей. Единственное, что мы
можем сделать, – идти в ногу со временем. Как помощь, так и противодействие со стороны
высших сил приходит к нам через влияние на нас могущественных сил Вселенной, называемых
гунами материальной природы.
Вся Вселенная является полем деятельности для живущих в ней существ. Каждая ее
точка насыщена вполне определенным видом счастья. Все живые существа в зависимости
от своего понимания счастья и в зависимости от своих поступков получают после смерти
тела новый тип тела (новую форму жизни). Каждое живое существо рождается в строго
определенной части Вселенной, соответствующей образу жизни (виду счастья), который оно
заслужило.
Способность быстро менять в лучшую сторону свою судьбу зависит от решимости
человека изменить себя и от груза его плохой кармы. Решимость в свою очередь зависит от
послушания человека и среды его общения, от цели его жизни и его веры, от того знания, кото-
рому он следует, от его питания, способности совершать благостные аскезы, желания совер-
шать пожертвования и культивировать в себе молитвенное настроение. Склонность прогрес-
сировать или деградировать находится в зависимости от направленности разума, который
в свою очередь подвержен влиянию того вкуса к счастью, который человек в себе культиви-
рует. Направленность разума в сторону прогресса меняется в результате смиренного обще-
ния человека с мудрыми людьми. Укрепление разума в правильном направлении возникает в
результате честного и стойкого следования наставлениям мудрецов. Такое следование приво-
дит к трезвому пониманию цели человеческой жизни. Понимание цели жизни ведет разумного
человека по его жизненному пути, пока он не достигнет ее.
Высшие силы понуждают каждого человека в материальном мире идти дорогой своей
судьбы. Это три могущественные и непреодолимые силы Вселенной – гуна благости, гуна
страсти и гуна невежества.
Гуны материальной природы помещают нас в определенные жизненные рамки, согласно
нашим прошлым поступкам и желаниям. Так, например, если человек гордится своими –
пусть даже возвышенными – познаниями, то он не сможет вырваться из-под влияния гуны
благости и достичь духовной платформы. Гуна страсти сковывает нас, побуждая к чрез-
мерной деятельности, лишая свободного времени, столь необходимого для работы над собой.
Гуна невежества приводит человека в состояние безумия, это ослепляет разум и не позво-
ляет ему работать над собой.
Для того чтобы избавиться от влияния гуны невежества нужно раскаяться в грехах
и осознать необходимость общения с духовно развитым человеком, которое вдохновит на
работу над собой и очищение сознания. Для того чтобы избавиться от влияния гуны стра-
сти необходимо понять, что такое бескорыстие. Для очищения от влияния гуны благости
надо постичь истинное смирение и таким образом признать высший авторитет наставника
и духовной науки, которую он несет людям.
Без квалифицированного духовного наставника сжигание грехов и очищение разума про-
текает у человека очень медленно, а порой это практически невозможно .
22

Знание – сила

Автор: Похоже, сегодня нам предстоит серьезная беседа. Согласитесь, большинство
людей считает, что для того чтобы быть счастливым и здоровым, нет смысла углубляться в
постижение сложных вопросов высшего знания. Бытует мнение, что не нужно морочить себе
голову этими вопросами. Многие просто уверены, что достаточно уметь переключаться, чтобы
чувствовать себя счастливым. Так, например, достаточно иногда бросить все дела, отдохнуть,
порадоваться жизни и позаниматься своим здоровьем. И тогда успех в достижении счастливой
и здоровой жизни гарантирован.
Читатель: А почему бы и нет? Я теперь тоже склонен так думать. Вчера мы с женой
съездили на природу и хорошо отдохнули. У нее в результате прошла головная боль, которая
не поддавалась лечению ни таблетками, ни упражнениями. Я побегал с сыном по лесу, поиграл
в футбол и, вы знаете, моя спина тоже перестала болеть. Кстати, ваши упражнения по хатха-
йоге мне не помогали.
Поэтому я вчера вечером вправду задумался: зачем все так усложнять? Может, жить, как
жили, просто от своих дел иногда отдыхать. Полноценно отдохнувший организм всегда найдет
в себе силы к восстановлению. Веды же придумали зачем-то закон кармы, и, оказывается, даже
ребенка по попе просто так не ударишь, за все нужно отвечать. Поймите, ведь жизнь намного
проще, в ней столько приятного. Зачем из всего делать сплошной самоконтроль, если простой
отдых на природе лечит гораздо эффективнее, чем все эти заумные йоговские упражнения и
релаксации.
Автор: И аюрведа, и я того же мнения. Древняя наука тоже за отдых на природе. Вы
знаете, как ни странно, но вчера я тоже был в лесу, занимался хатха-йогой и дыхательными
упражнениями. Аюрведа советует проводить как можно больше времени в местах, отдаленных
от объектов цивилизации. Если человек ведет себя на природе правильно, то она способствует
успокоению ума, приносит мир и спокойствие. Активный отдых на природе, направленный на
постижение истины, – это вещь очень хорошая, и впредь советую вам поступать так же, как в
прошедший выходной. Занимаясь дыхательными упражнениями и хатха-йогой, вступая таким
образом в гармонию с природой, человек очищает свой ум. А это, естественно, приводит к
скорому выздоровлению от психических и физических болезней.
Читатель: Опять вы про этот ум. У меня после наших бесед по «Законам счастливой
жизни» и вашего неожиданного экзамена при одном лишь упоминании о времени, уме, разуме
и карме начинается учащенное сердцебиение. Похоже, что если мы опять будем говорить на
те же темы, то после сегодняшней беседы весь эффект от моего отдыха будет сведен на нет.
Автор: Да, да, вы правы, отдых – такая вещь, что после него на серьезные темы гово-
рить не очень хочется. Мне тоже подумалось во время медитации в лесу: опять завтра нам
предстоят эти сложные беседы. Мне тоже захотелось просто жить, медитировать и на все, что
с нами происходит, закрыть глаза. Согласитесь, что после отдыха многим людям кажется, что
в ближайшее время все будет хорошо, что не будет болезней, ссор и каких-либо других про-
блем. Много ли человеку надо, чтобы забыть обо всех опасностях, которые нас подстерегают?
Достаточно немного отдохнуть, ум успокаивается, и жить становится легче.
Читатель: Так давайте жить легко и радостно, зачем все усложнять, а то ведь живем,
как на сковородке!
Автор: Вы знаете, это хорошее сравнение. Веды тоже считают, что наше существование
в материальном мире похоже на жизнь на раскаленной сковороде, хотя мы и имеем весьма
радужные представления о своей жизни в материальном мире. В Ведах образно говорится, что
весь мир – это большая сковородка. Солнце – огонь под сковородкой, дни и ночи – это дрова,
которые мы подбрасываем в огонь, месяцы и годы – поварешка, а время – это повар.
23
Читатель: А при чем тут мы с вами?

Автор: Разве вы не догадались? Мы с вами на этой сковородке поджариваемся!
Читатель: До начала нашей беседы я не поджаривался, а жил хорошими впечатлениями
от проведенного отдыха. Теперь чувствую, что начал поджариваться. Вот спасибо за ценную
информацию, настроение испорчено и весь отдых насмарку! А ведь мне с семьей в лесу было
так хорошо. Вы хоть и были, как я, на природе, но, похоже, так и не поняли, что лучше забыть
обо всех проблемах и, не углубляясь в премудрости древнего знания, просто взять и стать
счастливым. Это же так просто!
Автор: Да, конечно, вы правы, мы должны отдыхать. Но согласитесь, что все же при-
дется вернуться к обсуждению наших проблем. Для достижения счастья мы должны сначала
обозначить проблему, затем ее вскрыть и после этого, используя древнее знание, понять, как
разрешить ее.
Читатель: Надеюсь, что, положив меня на сковородку вашего понимания реальности,
вы уже полностью вскрыли проблему. Теперь можно, не углубляясь во все детали нашего под-
жаривания, приступить к ее решению.
Автор: На самом деле человек, который понимает, что только возвышенное знание спо-
собно принести ему счастье, даже на отдых настраивается как на возможность углубиться в
понимание тех или иных вещей. Такие люди не боятся соприкосновения с реальностью. Во
время отдыха нужно стремиться не к наслаждению, а к тому, чтобы в тишине природы сосредо-
точиться на высшей истине. Призвав в свой ум голос совести и обратившись к высшим силам,
постараться понять, сколько грехов накопилось внутри и, раскаиваясь в них, задуматься над
тем, как дальше жить правильно. Такой трезвый отдых не выбивает из колеи. В результате
человек после общения с природой обретает трезвый взгляд, знание и силы для разрешения
своих проблем.
Так что на отдыхе не нужно убегать от своих проблем, напротив, на природе самое под-
ходящее время для правильного их решения. Еще лучше, чем в лесу, провести отдых в каком-
нибудь святом месте. Святые места еще больше отрезвляют и помогают все переосмыслить в
своей жизни.
Читатель: Что у вас опять за новые идеи! При изучении законов счастливой жизни Вы
все время учили меня позитивному мышлению – сознанию пчелы, которая постоянно ищет
один только нектар. Теперь же вы призываете меня даже на природе думать о трудностях. После
наших прошлых беседы я стал твердым сторонником позитивного мышления, выхожу теперь
со всей семьей на природу и вовсе не собираюсь концентрироваться на проблемах.
Автор: Это все хорошо, но, похоже, сама идея позитивного мышления и отдыха понята
вами несколько превратно. Просто так мы не можем отказаться от изучения трудностей нашей
жизни, поскольку могущественное время, не спрашивая, хочется нам того или нет, каждую
секунду нашей жизни ведет нас путем нелегкой судьбы. Поэтому трудности постоянно нава-
ливаются на нас, как снежный ком. Я согласен, что легче просто закрыть на все глаза, но с
течением времени к нам приходят страдания, болезни, нужда, раздоры и без спроса разрушают
нашу счастливую жизнь.
Читатель: Если это так, то объясните мне простыми словами, почему мы должны кон-
центрироваться на трудностях, а не на приятном?
Автор: Мы встречаем вокруг себя так много людей, разочаровавшихся в жизни из-за
пассивного их отношения к трудностям. Что же привело их к потерянности, депрессии и ощу-
щению, что они никому не нужны? В основном виной тому бездумное, практически животное,
понимание вещей: просто живи, ничего не меняй, все будет со временем хорошо, надейся на
счастье, и оно само придет. Однако время не стоит и каждую секунду ставит перед нами новые,
часто непреодолимые трудности. Поэтому нам необходимо научиться прилагать ежедневные
усилия, для того чтобы обретать знание и силы жить счастливо. Правильное понимание про-
24
блемы – вот наша надежда на счастье, знание – наша сила, а энтузиазм в борьбе за высшее
счастье – ключ к успеху. Итак, конечно, можно было бы иногда закрывать на все глаза, но
проблема в том, что могущественное время не шутит с нами, и потому мы должны постоянно
работать над собой.
Читатель: Но согласитесь, что изучение проблем нашей жизни – вещь довольно сухая,
непрактичная и скучная.
Я слышал о стольких теоретиках, которые всю жизнь просидели за столами, все время
изучая что-то, но так и померли за своими столами.
Автор: Я тоже знаю таких теоретиков. Но настоящее знание призывает к активной
жизни, а не к сухим рассуждениям.
Читатель: Что означает столь заумная фраза? Если знание учит жизни, то тогда тем
более нужно просто жить, и это я уже понял. Зачем изучать то, что ты и так уже понял?
Автор: Знание – это главная сила, способная переменить нашу жизнь. Настоящее знание
– это знание о жизни, но не о той, которая течет по инерции. Настоящая жизнь подразумевает
практику самосовершенствования. Позитивное мышление – это не сознание страуса, который
при виде льва прячет голову в песок. Жить нужно счастливо, этому учит истинное знание,
но счастья без борьбы за него не бывает. Тот, кто правильно подходит к постижению этого
знания, осваивая его, получает вдохновение, чтобы проверить полученное знание на практике.
Без практического его освоения наша жизнь потечет по своему прежнему несчастному руслу.
Поэтому тот, кто действительно стремится к счастью, не станет следовать двум крайностям:
• бездумно жить, не задумываясь и не рассуждая, по принципу «как получится», закры-
вая глаза на все проблемы, или
• только мыслить, рассуждать и не предпринимать никаких попыток к активной жизни.
Часто у людей одна из этих крайностей сменяют другую, и в результате до осознанных
действий по улучшению своей судьбы дело не доходит. Поймите, что настоящее счастье дости-
гается исключительно с помощью осознанной жизни, и никак иначе. Осознанное существова-
ние начинается с осознания в себе грехов и обращения к голосу совести.
Читатель: Похоже, своими рассуждениями вы меня совсем заинтриговали, теперь вам
придется объяснять, что плохого в этих двух полярных позициях.
Автор: Бездумная, инертная жизнь, постоянное стремление к отдыху приятны только
лишь первое время. Все это неминуемо приводит к накоплению проблем и, как следствие, к
страданиям и болезням.
Сухие рассуждения о здоровье и счастье, за которыми не следует практического приме-
нения, делают человека всего лишь мечтателем, который со временем перестает верить в свои
силы, чтобы поменять что-либо в своей жизни. На самом деле тот, кто не проверяет все на
практике, не знает ничего об истинном счастье, а только рассуждает о нем. Люди этого типа,
как и те, чьей практикой является одно лишь стремление к наслаждению, не выдержат испы-
тания временем и будут обречены на страдания.
Читатель: Каким образом можно избежать этих крайностей? Где взять силы на осо-
знанное стремление работать над собой?
Автор: Мы уже говорили, что разуму для обретения сил нужно выбрать правильное
общение. Правильно выбранное общение – вот единственная сила, укрепляющая разум, напол-
няющая человека энтузиазмом и решимостью строить свою жизнь правильно. По этой причине
следует искренне общаться с теми людьми, которые не просто постигают знание о здоровье и
высшем счастье, но и следуют ему. Смиренно общаясь с такими людьми, человек постоянно
испытывает сильное вдохновение. Оно не проходит даже в самые трудные периоды жизни.
Такое вдохновение поможет ему без особых усилий, решительно, осознанно и неуклонно изме-
нить свою жизнь.
25
Читатель: Я уже давно понял, что нужно выбрать правильное общение, и уже пытался
это сделать, но при общении меня одолели большие сомнения. Как не ошибиться при этом:
ведь сейчас существует столько разных систем прогрессивной жизни, столько видов знания?
Автор: Выберите для общения тех людей, которые стремятся к Богу, изучают под руко-
водством наставника писания, проверенные временем, никогда не критикуют тех, кто выбрал
какой-то другой путь, и живут дружной, бескорыстной и счастливой жизнью. Вот критерии для
выбора правильного общения.
Читатель: А если просто выбрать круг интеллигентных, ученых людей, будет ли такое
общение правильным?
Автор: Не всегда. Согласно ведическим писаниям, не всякое знание для нас является
жизненно важным. Так, например, не всем нужно углубленно знать математику, физику и
химию. Конечно, для овладения специальностью нам придется освоить разные науки. Однако
существуют разделы знания, которые предназначены исключительно для постижения счастья,
и Веды рекомендуют каждому из нас изучить их. Если говорить о знании в целом, то оно бывает
невежественным, страстным, благостным и духовным.
Невежественное знание ведет к деградации и его нужно остерегаться, страстное знание
на первый взгляд нужно и практично, но постепенно оно также приводит к проблемам и стра-
даниям. Только благостное и духовное знание достойны пристального внимания и ежедневного
изучения. Так, например, то знание, к которому мы обратимся в этой беседе, – аюрведическое;
находится оно в благости и при правильном применении приведет человека к духовному про-
грессу.
Читатель: А что, его можно применять неправильно?
Автор: Да, таких примеров сейчас сколько угодно. Некоторые аюрведические врачи
докатились до того, что советуют людям, которые уже встали на путь вегетарианства, употреб-
лять мясо и другие продукты, полученные путем насилия. Они мотивируют это тем, что мясо
сильно укрепляет плоть. Однако таким аюрведическим горе-врачам невдомек, что подобными
неквалифицированными советами они низвергают стремящихся к благости людей в гуну неве-
жества. За такие советы им самим придется в следующей жизни страдать на низших планетах
Вселенной.
Читатель: Это ужасно, разве можно так искажать древнее знание?
Автор: В этом мире все возможно, поэтому каждый человек должен хорошо понять –
какому знанию он следует, и какого результата можно ждать от этого.
Читатель: Согласен, именно по этой причине мне недостаточно поверхностного объяс-
нения разных видов знания, якобы приводящих к счастью. Пожалуйста, остановитесь на этой
классификации более подробно.
Автор: Знание в целом подразделяется на две большие группы: материальное знание и
духовное знание.
Духовное знание всегда способствует прогрессу и избавлению от страданий, материаль-
ное знание может привести не только к прогрессу, но и к деградации. Только то материаль-
ное знание, которое находится в благости и используется для самосовершенствования, ведет
к счастью. В целом все виды знания, которые, так или иначе, касаются нашей жизни, можно
квалифицировать следующим образом:
1. Материальное знание
1.1. Знание, находящееся под преимущественным влиянием гуны невежества:
• знание, которое приводит к деградации личности;
• знание о нанесении вреда человечеству и всему живому;
• отвержение разумного (божественного) устройства этого мира, атеизм.
1.2. Знание, находящееся под преимущественным влиянием гуны страсти:
• знание о разного вида развлечениях и наслаждении сексом, едой, сном, комфортом;
26
• знание о достижении богатства;

• знание о достижении высокого положения в обществе;
• знание о достижении славы.
1.3. Знание, находящееся под преимущественным влиянием гуны благости:
• знание о правилах лечения, о профилактике и восстановлении организма;
• знание об этических нормах поведения и правилах чистого питания;
• знание о выполнении своего семейного и общественного долга;
• знание о строении тонкого тела, самосовершенствовании и развитии разума;
• знание о законах мироздания и укладах благочестивой жизни (варнашраме);
2. Духовное знание
2.1. Знание о деятельности вне влияния гун материальной природы.
2.2. Знание о достижении освобождения от материальных страданий.
2.3. Знание о душе.
2.4. Знание о том, как научиться служить Богу и всему живому.
2.5. Знание о Боге.
2.6. Знание о вечных взаимоотношениях души и Бога.
Читатель: Великолепно, теперь, пожалуйста, прокомментируйте столь подробную клас-
сификацию!
Автор: Как вы уже поняли, невежественного знания нужно избегать, так как оно отрав-
ляет нашу судьбу страданиями и деградацией. Знание, которое находится под влиянием гуны
страсти (о гунах см. «Законы счастливой жизни» т. 2, 3, 4), тоже постепенно лишает нас сча-
стья. Только знание, которое находится под влиянием гуны благости, и духовное знание дей-
ствительно нужны и полезны каждому из нас.
Читатель: С невежественным знанием все понятно, но, простите, насчет страстного зна-
ния я не согласен. Если не знать, как заработать себе на жизнь, то никакое воспитание харак-
тера не поможет.
Автор: Знание о том, как прокормить себя и свою семью, относится к благостному зна-
нию «о выполнении своего семейного и общественного долга».
Читатель: А чем это благостное знание о выполнении своего долга отличается от страст-
ного знания о зарабатывании денег?
Автор: Отличие в целях. Благостный человек не стремится зарабатывать деньги, они к
нему приходят в результате совершения добрых дел. Если целью человека является не богат-
ство, а желание выполнять свои обязанности перед Богом, обществом и близкими, то в этом
случае он и действовать будет правильно и сможет реально сделать всех счастливыми. Если же
человек ставит своей целью обогащение, то это делает его жадным, отчего его хорошие отно-
шения в семье и с другими людьми портятся, а здоровье ухудшается. Мы с вами уже много
говорили об этом в прошлых беседах. Живя ради денег, мы не сделаем счастливыми ни себя,
ни своих близких, ни кого-либо еще.
Читатель: Значит, в принципе неважно, какую специальность ты хочешь приобрести.
Я так понимаю: главное – чтобы она тебе нравилась, а твоей целью было бы принесение блага
не себе, а обществу?
Автор: Нужно выбирать ту специальность, которая тебе нравится. Следует настраи-
ваться не зарабатывать на специальности деньги, а своим трудом культивировать в себе заботу
об окружающих людях и обществе в целом. Кроме того, следует знать, что не всякая специ-
альность помогает людям стать счастливыми. Так, например, согласно ведическому знанию,
человек не должен учиться следующему: убийству неповинных людей, а также животных, тор-
говле наркотиками, производству спиртного и сигарет, разврату, демонстрации своего голого
тела, теневому бизнесу, выбиванию из людей всеми путями честно заработанных ими денег,
обману, насилию, жестокости, жадности, вредным привычкам.
27
Эти виды деятельности находятся под влиянием гун (сил) страсти и невежества и потому
приводят к страданиям и деградации.
Читатель: Хорошее дополнение. А чем плохо знание о достижении высокого положения
в обществе и славы? Разве нам не нужны руководители и видные деятели? Мне кажется, без
них не сможет развиваться ни одно государство.
Автор: Это правильно, однако стремление к славе или власти само по себе никому
не поможет. Поймите, не всякий человек достоин управлять другими. Если невежествен-
ного человека обучить тому, как добиться хитрым образом высокого положения и управлять
людьми, то он, достигнув определенного положения в обществе, будет приносить лишь про-
блемы и страдания.
Согласно ведическим представлениям человек, у которого имеется склонность управ-
лять другими, должен развивать в себе те качества характера, которые позволят обрести ему
это право. Тех, кто стремится к власти, следует обучать нравственности, совершенствованию
характера и тому, как правильно заботиться о людях. Обучать руководству людьми и тому,
как добиться высокого положения в обществе, следует только наиболее талантливых юношей
и девушек. Если главным критерием при отборе кадров на руководящие посты не станет нрав-
ственная чистота, то не останется никаких шансов правильно управлять страной.
Читатель: Это хорошие идеи, но от умных слов в жизни страны ничего не изменится.
Автор: Возможно, вы правы, однако долг ученого человека не скрывать знание, а давать
его. Как будут поступать с этим знанием люди, это уже их личное дело. В вопросах донесения
чистого знания допускаются две основные ошибки: его пытаются навязать людям, что вызы-
вает естественный протест с их стороны; желая, чтобы знание было принято, его сознательно
искажают, снижая стандарты.
Оба эти пути приводят к страданиям как того, кто пытается передать знание, так и тех,
кто им пользуется. Знание должно всегда передаваться смиренно, без искажений и в доступной
для людей форме.
Читатель: Есть ли какая-то закономерность в перечне пунктов благостного знания и
как они взаимодействуют между собой? Мне кажется, что с каждым пунктом важность знания
возрастает.
Автор: Вы очень наблюдательный человек. Действительно, знание о правилах лечения, о
профилактике и восстановлении организма менее значимо для людей, чем знание об этических
нормах поведения и правилах чистого питания. Если человек будет правильно вести себя в
обществе и соблюдать все принципы чистоты, то большинство болезней пройдут у него сами
по себе.
Читатель: Большинство еще не значит, что все. Значит ли это, что какие-то болезни
останутся?
Автор: Да, это так.
Читатель: Таким образом, полное соблюдение этических правил еще не исключает
необходимости знания о проведении лечебных мероприятий.
Автор: Вы правы, даже те люди, которые ведут себя правильно и соблюдают правила
внешней и внутренней чистоты, могут в какой-то момент времени заболеть. Это связано с
самим принципом влияния на нас могущественного времени. Сила времени влияет таким
образом, что выводит из глубокого ума какую-то часть груза нашей прошлой кармы. В резуль-
тате многие страдания, которые мы испытываем, приходят в нашу жизнь как следствие совер-
шенных в прошлом ошибок. Часто бывает, что поступки, которые мы совершили в прошлых
жизнях, наваливаются на нас в виде болезней и страданий. По этой причине мы часто не пони-
маем, за что страдаем.
28
Читатель: Вот сами же вы и подтвердили, что хотя знание об этических нормах нужно
поставить на первое место, но знание о восстановлении здоровья как более важное не уступает
ему.
Автор: Если согласиться с этим, то читатели подумают, что лечиться – более важное
занятие, чем работать над собой.
Читатель: Ну и пусть так думают, ведь так оно и есть. Допустим, у человека случился
острый инфаркт; если он немедленно не вызовет скорую помощь, а начнет работать над собой,
то ему придется сыграть в ящик.
Автор: Ваш суровый аргумент принят, но не полностью. Если человек понял, как следует
вести себя в экстренных ситуациях, то он хорошо знает, что при опасной для жизни ситуации
нужно обращаться к экстренной медицине. Итак, знание о правилах поведения выше и важнее.
Поэтому оно должно занять в нашем списке более важное место.
Читатель: Ну хорошо, а почему знание о правильном поведении ниже знания о выпол-
нении своего общественного долга?
Автор: Потому, что, если человек не понял, в чем состоит его долг, то как он сможет
правильно себя вести. При неправильном понимании своего долга человек ставит перед собой
слишком низкие цели, что неизбежно приводит его к разочарованию в жизни, пассивности и
безволию в поведении.
Читатель: Не забывайте про примерчики!
Автор: Допустим, если мать не понимает, что, воспитывая своего ребенка, не должна
ставить любовь к его тельцу выше любви к Богу, то она никогда не воспитает ребенка пра-
вильно. Если она считает главной целью своей жизни не любовь к Богу, а любовь к ребенку,
тогда и ребенок будет считать себя главной целью жизни. Другими словами, он вырастет эго-
истом и тем самым вызовет у материи разочарование и депрессию. Если же мать постоянно
думает о Боге и к этому же приучает ребенка, то ребенок вырастет бескорыстным, чем будет
постоянно вдохновлять свою мать на правильные поступки. Таким образом, правильно поста-
вив перед собой цель, человек легко сможет избежать многих проблем и в самых трудных
ситуациях будет вести себя правильно.
Читатель: Этот пример не убедителен. Любая мать желает своему ребенку добра и
потому инстинктивно понимает, как исполнять свой долг перед ребенком. По этой причине
любая мать, воспитывая ребенка, ставит перед собой благородные цели. Однако ребенок часто
не ценит этого и вырастает неблагодарным.
Автор: Разве неблагодарный ребенок может считаться воспитанным?
Читатель: Наверное, нет.
Автор: Ну вот, тогда сами делайте вывод, как матери следует настраивать себя, чтобы у
нее были силы вести себя правильно, и правильно воспитывать своего ребенка.
Читатель: Ну хорошо, пусть часто родители, неправильно выбрав свою цель в жизни,
воспитывают детей не так, как надо. Однако я все равно не понимаю, почему все-таки в боль-
шинстве своем дети по отношению к своим родителям остаются неблагодарными?
Автор: Потому что они вырастают невоспитанными эгоистами. Если человек воспиты-
вается правильно, то он не станет эгоистом. Поймите, отсутствие эгоизма и есть главнейший
признак хорошего воспитания (как и правильного настроя родителей).
Читатель: Не говорите загадками, а прямо скажите, почему ребенок вырастает эгои-
стом?
Автор: Часто в воспитании детей родители подчиняются тому настрою, который подска-
зывает им природа. Так, природа матери подсказывает ей поставить свое чадо самой главной
целью. Поэтому ее поведение сводится к тому, что она стремится наслаждаться ребенком и
тем самым балует его. При таком отношении к воспитанию мать, если ребенок не наслаждает
29
ее чувства, начинает злиться на него. Как злость на ребенка, так и попустительство приводят
к одинаково плохому результату, и ребенок в результате вырастает невоспитанным эгоистом.
Правильный настрой родителей на то, чтобы самим заниматься самосовершенствова-
нием и приучать к тому же своего ребенка, вызывает в их поведении добрую строгость. Такая
добрая строгость возможна только тогда, когда ребенка не ставит главной целью своей жизни.
Читатель: Вы же говорили до этого, что главной целью человек должен ставить не
любовь к себе, а к своему ближнему?
Автор: Это так, но любовь к ближним всегда проверяется тем, насколько человек выпол-
няет перед ними свои обязанности. Выполняя эти обязанности, мы часто привязываемся к
тому, что они, наши близкие, становятся нашими должниками. Чтобы такого настроя не возни-
кало, главной целью жизни нужно поставить не любовь к близким, а любовь к Богу. В против-
ном случае чрезмерная привязанность к родственникам приведет к упомянутым выше крайно-
стям. Веды говорят, что нужно настраивать и вести себя не так, как вздумается, а так, как учит
мудрое знание. Всем, кто хочет научиться вести себя правильно, Веды рекомендуют сосредо-
точиться на том, чтобы правильно выбрать цель жизни.
Читатель: Но, извините, ведь любой матери свойственно больше всего на свете любить
своих детей! Что же ей теперь, ради личного прогресса отказаться от своего естественного
чувства к ребенку?
Автор: Да, это так, матери свойственно больше всего на свете любить своего ребенка.
Однако Веды учат, что больше, чем ребенка, она должны любить и уважать своего мужа. Но
больше, чем мужа, женщина должна полюбить Бога. Только соблюдая эти принципы, женщина
добьется от ребенка бескорыстия. Переняв умонастроение матери, он вырастет воспитанным
и честным человеком. Если мать не интересуется тем, в чем состоит ее главный долг, то она
обрекает себя иметь эгоистически настроенного, неблагодарного ребенка, который вызовет в
ней только разочарование.
Читатель: Ага, теперь понятно, почему наш сын растет эгоистом. Значит, вся причина
кроется в моей жене, которая так и не смогла понять, что главное в ее жизни – это научиться
уважать мужа. Сегодня у меня будет серьезный разговор с ней. Я не позволю издеваться над
своими детьми!
Автор: И над своей женой!
Читатель: Что значит: над своей женой; что за намеки?
Автор: Я просто дополнил вашу мысль, что и над своей женой вы не позволите изде-
ваться.
Читатель: Подумайте, как можно издеваться над тем, кто сам над тобой издевается?
Она должна научиться уважать меня, вы сами только что об этом сказали!
Автор: Согласно Ведам невозможно уважать того, кто требует к себе уважения. Уваже-
ния достоин лишь тот, кто видит в своем сердце недостатки, а не преимущества перед окру-
жающими людьми. По-настоящему твердо и честно бороться со своими недостатками может
лишь тот, кто каждый день с помощью молитвы наполняет свое сердце духовным блаженством.
Такой человек способен быть очень критичным к себе и всегда видит проблемы в себе, а не
в других. Это вызывает к нему естественные симпатии и искреннее уважение. Если мужчина
настроен бескорыстно, то каждую секунду жизни он способен дарить своей жене теплоту и
заботу. Разве в этом случае она откажется уважать вас? Если уважения не хватает, значит, вы
что-то ей недодали!
Читатель: Может быть, вы и правы. А если я стану к ней более заботливым и добрым,
где гарантия, что она поменяет свое отношение ко мне?
Автор: Женщина имеет очень чуткое сердце, и если она заметит, что ее муж стал добрым
и мужественным, научился обвинять в проблемах семьи себя самого, то с каждым днем она
станет уважать его все больше и больше.
30
Читатель: Вы предлагаете мне всегда говорить жене, что во всем виноват я, а не она?
Автор: Нет, так говорить не нужно; так нужно думать. Если вы так настроите себя, то
ваша речь станет непритязательной и доброй. Только с помощью ласковых слов и вниматель-
ного отношения к жене можно объяснить ей, как она должна относиться к ребенку. Однако
ни в коем случае не нужно говорить ей, как она должна относиться к вам. Это она должна
понять сама.
Читатель: Понятно, но как мне быть, если она совсем не уважает меня, неужели она
когда-нибудь переменит свое мнение обо мне?
Автор: Человек, который сам себя научился уважать, источает силу, которая понуждает
других относиться к нему уважительно. Такому человеку не придется заставлять кого-либо
уважать его.
Читатель: Вы меня совсем запутали: то нужно научиться уважать себя, то нужно
научиться уважать жену. Кого же все-таки нужно научиться уважать?
Автор: Истинное уважение к себе проявляется в том, что сам человек способен искренне
уважать других. Истинное уважение к себе всегда основывается на следующих моментах: на
видении собственных недостатков и сильном желании исправить их, а также на прощении дру-
гим их недостатков.
Благодаря культивированию в себе этих черт характера человек непроизвольно начинает
уважать себя. Это – правильное самоуважение, и оно не имеет ничего общего с тщеславием,
порожденным из спеси и гордости.
Читатель: Понятно. Опять выясняется, что все в своей жизни я делаю неправильно!
Иногда своими рассуждениями вы очень больно бьете по моему истерзанному сердцу, но к
этому я уже начинаю привыкать. Теперь настало время объяснить, почему знание о строении
тонкого тела выше, чем знание о правильном выполнении своего общественного долга.
Автор: Простите, я не хотел причинить вам боль. Знание о строении тонкого тела, о
самосовершенствовании и развитии разума стоит выше потому, что объясняет природу пси-
хики человека и главенствующую роль разума в структуре психических функций. Человек,
который понимает главенствующую роль разума, осознает, что его главный общественный долг
состоит в очищении и укреплении разума. Свой разум можно укрепить только в том случае,
если научиться жить согласно слову возвышенного знания. Если мы всегда будем поступать
правильно, разум от этого сам по себе станет чистым и смиренным. Поступая так, мы сможем
принести высочайшую пользу и обществу, и себе самому.
Читатель: А причем тут смирение?
Автор: Смирение – это наиболее верный показатель истинного знания, которое, в свою
очередь, является главным признаком чистоты разума.
Читатель: А почему знание является главным признаком чистоты разума?
Автор: Потому что главным признаком оскверненного разума является гордость своими
познаниями, противоположная смирению. Гордость своими познаниями возникает, как пра-
вило, из-за проникновения в разум эгоизма, в то время как истинное смирение указывает на
то, что эгоизма в разуме нет.
Читатель: Припоминаю, вы уже говорили об этом раньше. Сверхдуша, находящаяся в
нашем теле рядом с душой, может высветить нашему сознанию любую истину. Поэтому все
открытия свершаются по милости Бога. Тот, кто приписывает все заслуги себе, находится в
полном заблуждении. Избежать подобных заблуждений можно с помощью наставника, кото-
рый быстро заметит у ученика даже незначительные признаки гордыни. Только слушая настав-
ления постигших истину людей, служа им и считая, что все знания приходят только по их
милости, можно быстро прогрессировать, избегая падений.
Автор: Я не перестаю удивляться вашей памяти и эрудиции. Мы действительно подни-
мали эту тему в беседе об иллюзорном влиянии на нас низших гун.
31
Читатель: Да, Бог дал мне хорошую память, но что толку от этого, мое понимание вещей
от этого не улучшается: чем больше я изучаю Веды, тем сильнее во всем запутываюсь.
Автор: Я не пойму, вы о чем?
Читатель: Ну, например, я помню, что вы говорили о варнашраме. Цитируя писания,
вы говорили, что каждый из нас по своим качествам и роду занятий принадлежит к той или
иной варне (ученые, руководители, бизнесмены, рабочие) и ашраму (ученичество, семейная
жизнь, отход от дел и отречение). Деление общества на варны и ашрамы неизбежно, ибо так
уж устроен этот мир. Мы вынуждены выполнять свои обязанности, предусмотренные варнаш-
рама-дхармой (божественным устройством общества), подобно тому, как бык вынужден слу-
шаться погонщика, который управляет им с помощью веревки, продетой быку в нос.
Автор: Отлично!
Читатель: Ну и что толку? Я все равно не могу понять, почему вы квалифицируете это
знание как самое благостное!
Автор: Потому, что, действуя согласно своей природе и не привязываясь к плодам своего
труда, человек тем самым попадает под защиту Бога, который и дал миру это божественное
устройство общества. Встав под защиту Бога, человек легко достигает и всех остальных видов
благостного знания, которые мы уже перечислили.
Читатель: Как же это происходит на практике?
Автор: Главным признаком следования божественному устройству общества является
следование наставлениям мудрых людей, которые уже постигли мудрость и осознали глубину
священных писаний. Это непреклонное следование мудрецам – истинным ученым – немед-
ленно прививает человеку и знание о правилах лечения, и знание об этических нормах пове-
дения, и знание о выполнении своего семейного и общественного долга, и знание о строении
тонкого тела, о самосовершенствовании и о развитии разума.
Тот, кто подчинил себя варнашраме, пребывает под преимущественным влиянием гуны
благости. Шаг за шагом, возвышая свое сознание, осознавая существование Бога, такой чело-
век со временем становится на путь духовного совершенствования.
Читатель: Хорошо, но почему знание о деятельности гун материальной природы и вре-
мени стоит даже выше самосовершенствования, развития разума и считается духовным?
Автор: Разве человек, который находится под влиянием гун, может до конца осознать
их влияние на него? Это под силу только тому, кто находится на духовной платформе. Такой
мудрый человек уже не находится под влиянием тонкого материального тела и осознает себя
уже как вечную духовную душу. Если знание приводит его на более высокий духовный уровень,
значит, оно имеет духовную природу, а иначе как бы оно открыло перед ним столь сокровенные
истины.
Читатель: А что означает: человек способен действовать на духовной платформе?
Автор: Если человек развил в себе истинное смирение и бескорыстие, то постепенно он
начнет понимать в реальной жизни, какое именно занятие и какой настрой никогда не принесут
страданий.
Читатель: И каков же тот настрой, который никогда не приносит страданий?
Автор: Это – смиренный настрой и бескорыстная деятельность, направленная на слу-
жение высшей божественной истине. Как только, отбросив чувство личной выгоды, человек
начинает жить бескорыстной жизнью, направленной на достижение абсолютной истины, он
немедленно осознает себя как духовную душу. С этого момента разум и ум такого святого чело-
века становятся чистыми и полностью одухотворенными. Такой мудрец обретает способность
учиться действовать на духовной платформе. Поступая правильно (бескорыстно), он быстро
избавляется от своих грехов и, следовательно, от всех страданий этого мира. Поэтому какие-
либо проявления эгоизма тонкого или грубого тела постепенно перестают оказывать на него
влияние. Это избавляет его от мирских беспокойств. Избавившись от грехов и посвятив всю
32
свою жизнь духовной деятельности, он избавляется от влияния закона кармы. В итоге для него
исчезает необходимость совершенствовать свое тонкое тело и изучать материальное знание.
Читатель: Как же он сможет жить, не взаимодействуя с тонким телом? Разве такое воз-
можно: продолжать жить в материальном теле и действовать, не используя тонкое тело, кото-
рое собственно и управляет материальным телом?
Автор: Это непросто понять.
Читатель: Пока я не пойму этого, нет никакого смысла о чем-либо рассуждать еще!
Автор: Грешная душа же живет в материальном теле, хотя напрямую и не соприкасается
с ним. Почему же чистая душа не может жить в материальном теле, если это доступно даже
для грешной души? Разве с очищением сознания наши возможности ограничиваются, а не
расширяются?
Читатель: Это очень скользкий и поверхностный ответ. Вы только что говорили, что
именно тонкое тело управляет материальным (грубым) телом. Если душа очищается и от вли-
яния тонкого материального ума, и от влияния тонкого разума, то получается, что она полно-
стью лишается своего тонкого тела. Как же тогда без помощи тонкого тела чистая душа сможет
управлять грубым телом?
Автор: Конечно, тонкое тело управляет грубым и без него грубое тело не сможет суще-
ствовать. Однако это не означает, что и в своей деятельности в этом мире душа находится в
такой же жесткой и полной зависимости от тонкого тела.
Читатель: Неужели она, лишившись тонкого тела, способна напрямую управлять гру-
бым телом?
Автор: Конечно, нет.
Читатель: Тогда я вообще ничего не понимаю.
Автор: Хорошо, я объясню, наберитесь терпения. Хотя говорить на эту тему пока преж-
девременно, но, похоже, придется кое-что рассказать вам. На самом деле и грубым, и тонким
телом управляет Сверхдуша вечная божественная спутница души. В прошлых беседах мы уже
говорили с вами, что Сверхдуша – это полностью духовная божественная сила, которая пре-
бывает рядом с душой. Именно она, следуя желанию души, управляет с помощью тонкого тела
всеми функциями грубого тела. Другими словами, тонкое тело ума берет от Сверхдуши силы
и возможности для управления грубым телом.
Душа сама никогда не соприкасается ни с грубым, ни с тонким телом. Это Сверхдуша
управляет грубым и тонким телами, для того чтобы исполнить все желания души (наши жела-
ния). Может показаться, что душа сама (наше я) всем управляет. Но посудите сами: мы не сле-
дим и зачастую не знаем, что происходит в нашем теле, и многие функции организма проте-
кают, никак не привлекая нашего внимания. Это доказывает, что ум, хотя и плотно участвует
в управлении грубым телом, но, тем не менее, без участия Сверхдуши он абсолютно беспо-
мощен. Так, например, печень и почки работают сами, мы даже не понимаем, что в них про-
исходит. Это в какой-то степени доказывает то, что душа (я) напрямую в этих процессах не
участвует. Интересно, что большая часть тонкого тела ума работает так, что этой деятельности
мы вообще не понимаем.
Читатель: Итак, теперь вы хотите мне доказать, что тонкое тело ума не контактирует
с грубым и не управляет им?
Автор: Нет, тонкое тело все же контактирует с организмом и регулирует все его функ-
ции. Этот контакт тонкого тела с грубым осуществляется Сверхдушой, которая следует жела-
нию души жить в материальном мире. Поймите одно: этот контакт осуществляет не душа и
не ум, а Сверхдуша.
Всей деятельностью грубого и тонкого тел управляет Сверхдуша, которую мы восприни-
маем как голос совести, чувство правды, интуицию. В случае, когда мы испытываем счастье, и
это чувство исходит от Сверхдуши. Когда мы вспоминаем что-то или забываем, то и это про-
33
исходит под влиянием Сверхдуши. Именно Сверхдуша дает возможность душе жить и насла-
ждаться в этом мире. Если человек разочарован в жизни и хочет умереть, то именно Сверх-
душа забирает у него здоровье и в тяжелых случаях даже саму жизнь.
Читатель: Все это очень сурово. Про Сверхдушу вы уже говорили в наших прошлых
беседах, но и в прошлый раз, и сейчас вы очень поверхностно касаетесь этого, и потому эту
идею «вечного божественного спутника души» я плохо понимаю. Мне трудно поверить в то,
что в моем теле живет еще кто-то другой, пусть чисто духовный объект.
Автор: Я же сказал, что рановато мы взялись обсуждать все это. Сама тема очень трудна
для понимания. В дальнейшем мы обязательно коснемся ее, но сейчас говорить о ней все же
преждевременно.
Читатель: Хорошо, будем ждать. Однако вы ушли от объяснения того, каким образом
душа, лишенная контакта с тонким телом, сохраняет способность жить в грубом теле?
Автор: Снова говорю вам, что душа никогда не контактирует с тонким телом напрямую,
она всего лишь желает этого контакта, а сам контакт осуществляется Сверхдушой. Если чело-
век (душа) достиг совершенства и действует на духовной платформе, то он как чистая душа
руководствуется в своей деятельности исключительно духовным умом и духовным разумом,
которые лишены и тени эгоизма. Однако это не значит, что его грубое тело при этом лишается
управления.
Сверхдуша у чистого и возвышенного человека продолжает управлять всеми функци-
ями тела. Как, впрочем, Она делала это и тогда, когда человек был грешным. У чистой души
меняется само отношение к телу, поэтому меняется и контакт с ним. Чистая и безгрешная, но
все еще пребывающая в теле, душа просто перестает желать наслаждаться грубым и тонким
телами. Поэтому как грубое, так и тонкое тело перестают беспокоить ее. Она желает только
одного – бескорыстно и с любовью служить Богу и всему живому. Поэтому она и контактирует
только с духовным умом и духовным разумом. В таком состоянии сознания на чистую душу
уже не оказывают влияния материальная деятельность и закон кармы.
Читатель: Куда же девается тонкое тело?
Автор: Тонкое тело по-прежнему присутствует, но лишь для поддержания жизни в гру-
бом теле. Оно у чистого и безгрешного человека не является орудием для удовлетворения
материальных желаний души. Таким образом, душа в осуществлении своих духовных планов
перестает зависеть от деятельности тонкого тела и поэтому выходит из-под влияния закона
кармы.
Читатель: Если так, то объясните, в каких случаях душа подвержена влиянию закона
справедливости и активно контактирует с грубым и тонким телами?
Автор: Как только в душе проявляется желание жить для себя, она немедленно попа-
дает сначала под влияние ложного эго, а затем с его помощью под влияние материального ума
и материального разума. Ум и разум связывают желающую наслаждаться материальным сча-
стьем душу с грубым телом. В результате чистая душа начинает думать о себе как о грубом
материальном теле и поэтому немедленно попадает под влияние гун материальной природы.
Так душа попадает под влияние материальной энергии и закона кармы, который действует в
материальном мире как закон справедливости.
Читатель: А зачем эгоистично настроенной душе контактировать с грубым и тонким
телом, если это вызывает столько проблем?
Автор: Этот контакт имеет место постольку, поскольку в нем есть прямая необходи-
мость. Каким еще образом Сверхдуша сможет осуществлять материальные желания души,
кроме как поместив ее в материальные условия жизни?
Читатель: Не лучше ли такой душе продолжать действовать в духовном мире и пользо-
ваться своими духовными умом и разумом для осуществления своих корыстных планов?
34
Автор: Поймите, что для такой, оскверненной корыстью души, просто исключена воз-
можность жить в духовном мире. В подобном состоянии сознания она не сможет активно поль-
зоваться своими духовным умом и разумом, которые не воспринимают понятия «корысть».
Все желания души, находящейся в рабстве у эгоизма, пропитаны своекорыстью, поэтому они
не способны активизировать к деятельности духовный ум и духовный разум. Духовные ум и
разум предназначены только для бескорыстной деятельности. По этой причине, эгоистично
настроенной душе, приходится пользоваться материальным умом и материальным разумом,
которые привязывают вечную душу к материальному, бренному пониманию своей природы.
Поэтому-то ей и приходится влачить свое жалкое существование в полном страданий матери-
альном мире.
Читатель: Значит, материальный ум и материальный разум – это и есть наши главные
враги, которые удерживают нас в столь жалком существовании?
Автор: Нет, тонкий ум и тонкий разум – всего лишь инструменты, с помощью которых
душа может удовлетворять свои корыстные желания. Полем же деятельности для удовлетворе-
ния эгоистических желаний является материя (материальный мир). По желанию души ей при-
ходится контактировать с материей и наслаждаться корыстной жизнью. Поэтому главные наши
враги – это материальные желания, которые живут в материальном уме и используют чувства,
ум и разум для осуществления своих корыстных идей. Именно они не дают нам действовать
бескорыстно, на духовной платформе.
Читатель: Как же обрести постоянный контакт с духовным умом и разумом и без таких
ненадежных посредников, как материальные ум и разум, начать напрямую действовать на
духовной платформе?
Автор: Душа всегда сохраняет способность вновь начать пользоваться духовным умом
и духовным разумом. В тот самый момент, когда мы поймем важность духовной практики, и у
нас, раскаявшихся в свой никчемной жизни, появятся бескорыстные, духовные желания, тогда
мы (души) сможем вступить в контакт уже не со своим тонким телом, но с нашим изначальным
духовным телом.
Читатель: Получается, что только в случае корыстных поступков душа попадает через
посредство Сверхдуши под влияние тонкого и грубого тел. При бескорыстных же поступках
душа напрямую соприкасается со своим духовным умом и разумом (своим духовным телом).
Но если мы поменяем свой настрой, тогда как же Сверхдуша без помощи наших желаний про-
должит управлять нашим организмом?
Автор: Вы слишком большое значение придаете себе, думая об управлении этим миром.
Как бы душа ни меняла свой настрой, Сверхдуша продолжает заботливо и непрерывно управ-
лять нашим организмом, сопровождая нас на дороге нашей нелегкой судьбы. Кроме того, у
Сверхдуши есть и другие функции, благодаря которым наше внешнее пространство поддер-
живается в гармоничном состоянии. Чтобы вам лучше представить могущество Сверхдуши,
знайте, что она управляет в мироздании любыми объектами, и в том числе движением каждого
атома и каждого электрона.
Читатель: Да, вы правы, я еще не готов понять и принять это. Меня несколько насто-
раживает ваш не на шутку религиозный настрой. И вообще, сегодня в беседе столько заумных
слов. Разве нельзя этот вопрос о взаимоотношениях души, грубого и тонкого тел объяснить
по-простому, примерами из жизни?
Автор: Ну, хорошо. В своей жизни вы хотя бы раз поступали бескорыстно?
Читатель: За кого вы меня принимаете? Конечно, поступал!
Автор: Согласно вашим представлениям о невозможности жить в материальном мире
без тонкого тела это невозможно, так как, поступив бескорыстно, вы бы сразу умерли.
Читатель: Не понял, почему это?
35
Автор: Ну потому, что, согласно вашим взглядам, в случае бескорыстных поступков

душа перестает контактировать с грубым телом и оно лишается подпитки. Вы же считаете, что,
если душа не контактирует с тонким телом, то и грубое тело в этот момент также лишается
управления и потому лишается жизни. Не так ли?
Читатель: И какой из этой точки зрения вытекает вывод?
Автор: Согласно этой вашей точке зрения, все люди, пытаясь поступать бескорыстно,
обрекают себя на немедленную гибель (их грубое тело лишается своего управления). Но в
жизни бывает не так, потому что Сверхдуша независимо от настроя души всегда управляет
грубым телом и делает это в соответствии с нашей судьбой. С другой стороны чаще всего мы
своим негативным влиянием не помогаем, а наоборот, мешаем контролировать тело. Поэтому,
наоборот, бескорыстный настрой способствует не гибели, а более счастливой и здоровой
жизни.
Читатель: Получается, что как бы духовно душа ни настраивалась, Сверхдуша всегда
честно выполняет свои обязанности по управлению грубым и тонким телом?
Автор: Вот именно, Сверхдуша всегда честно и справедливо управляет и грубым, и тон-
ким телом, даруя нам жизнь в тонком и грубом телах. Это происходит и в том случае, когда
душа настроена на материальный лад, и в том случае, когда душа настроена на духовный лад.
В этом контроле Сверхдуша руководствуется нашей кармой.
Читатель: Тогда как вы объясните тот факт, что моего дядю парализовало. Хотя он
сильно желает полноценной жизни в своем материальном теле, Сверхдуша почему-то не откли-
кается на его желание и не помогает ему в этом. Если Сверхдуша такая честная и исполни-
тельная, то почему бы ей не восстановить нормальную работу левой ноги и левой руки у моего
дяди?
Автор: Здравствуйте! Ваш дядя ведь не возвышенный святой, а простой человек. С
какой стати Сверхдуша должна освобождать его от груза кармы и положенных по судьбе стра-
даний?
Читатель: Как с какой стати? Все родственники и он сам – все хотят, чтобы он выздоро-
вел. Согласно ведическим представлениям, внутри каждого из нас есть божественная Сверх-
душа, которая честно выполняет все наши желания. По какой же причине она не в силах выпол-
нить это желание стольких людей?
Автор: Сверхдуша может освободить вашего дядю от страданий, но только в том случае,
если он, занявшись духовной практикой, сожжет все свои грехи, которые связаны именно с
этим страданием. Мы с вами уже в прошлых беседах говорили о том, что Сверхдуша исполняет
не только наши желания, но и принимает во внимание наши прошлые поступки, информация
о которых хранится в тонком теле ума. Другими словами, Сверхдуша, управляя нашим телом,
руководствуется нашей кармой.
Под влиянием непреодолимой силы времени из глубины ума может одновременно выйти
наружу слишком много грехов (наших прошлых желаний и поступков), и Сверхдуша обяза-
тельно учитывает их при управлении организмом. Часто эти грехи пересиливают все наши
желания жить счастливо и беззаботно. Как вы понимаете, результат в таком случае может быть
довольно печальным.
Читатель: Значит, у дяди нет никаких вариантов вылечиться, он же у нас не святой?
Автор: Не знаю, иногда искренняя молитва даже обычных людей сжигает все грехи и
руки восстанавливаются. Так или иначе, наша жизнь в материальном мире – это серьезная
учеба и серьезное испытание, в любой момент на нас может навалиться очень суровая карма,
которая немедленно будет приведена Сверхдушой в исполнение.
Читатель: Да эта Сверхдуша не такая уж безобидная; честно говоря, об этом даже
страшно подумать. Давайте продолжим обсуждение классификации видов знания. Похоже, что
36
вы уже объяснили следующий ее пункт: почему знание о том, как научиться служить Богу и
всему живому выше знания о гунах.
Насколько я понимаю, это связано с тем, что мы для того и изучаем деятельность гун
материальной природы, чтобы развить в себе бескорыстие и желание служить истине. Развив
это желание, мы сразу возвысимся над гунами и встанем на духовную платформу.
Автор: Похоже, что, изучая могущественные силы Вселенной (гуны материальной при-
роды), мы не зря потеряли время (см. Законы счастливой жизни т. 2, 3, 4). Да, вы рассуждаете
правильно. Развив бескорыстную преданность Богу, человек обретает духовную платформу. С
этого момента даже гуна благости уже неспособна активно повлиять на него. Человеку, обрет-
шему такое состояние сознания, Сверхдуша дарит высшее счастье.
Читатель: Как, гуна благости перестает влиять? Что, с этого момента человек перестает
быть благостным?
Автор: Нет, он становится еще более благостным, настолько благостным, что в его бла-
гости уже не присутствует ни тени корысти. Такую духовную (не материальную) благость назы-
вают чистой, или трансцендентной благостью. Она не подвержена влиянию времени, действу-
ющему в материальном мире, и потому находится вне влияния материальных гун. Таким
образом, достигнув чистой (трансцендентной) благости, человек начинает ярко воспринимать
свою вечную духовную природу и освобождается из-под влияния материальной гуны благости.
Читатель: Здорово! А почему тогда третью из материальных гун называют гуной бла-
гости, хотя она не духовна, не полностью бескорыстна и не дает ощущения вечности?
Автор: Потому что она очень похожа на духовную благость. Находясь под влиянием
материальной благости, сознание человека настолько очищается, что, несмотря на остатки эго-
изма, у него появляется сильное желание постоянно стремиться к бескорыстию и прогрессу.
По большому счету, благодаря влиянию материальной благости, человек обретает качества для
занятия духовной практикой. Тем не менее, иногда – из-за того, что в глубине ума семена
и остатки эгоизма у него сохраняются – он начинает гордиться своими достижениями, и в
результате попадает под влияние низших гун – страсти и невежества.
Читатель: Получается, что находиться под влиянием материальной благости – это еще
не самое надежное положение?
Автор: Да, лучше своей целью поставить духовную благость, лишенную даже тени коры-
сти. Если человек ставит перед собой духовные цели, то в его деятельность включается духов-
ный разум. Человек, попавший под влияние духовного разума, нацеленный на духовное сча-
стье (бескорыстную жизнь), даже если и продолжает находиться под влиянием материальной
благости, все же способен стабильно оставаться на пути прогресса.
Читатель: А как мне поставить перед собой духовные цели?
Автор: Для этого нужно сначала понять, что жизнь в этом мире предназначена только
для служения Богу.
Читатель: Как, только Богу? А что, всем остальным служить не нужно? Это уже попа-
хивает своекорыстием!
Автор: В бескорыстном настрое никогда не бывает своекорыстия. Если человек понял,
что главное – это служение Богу, то он сразу достигает способности совершенным образом
служить всем людям.
Читатель: А почему только так и не наоборот?
Автор: Потому что, если мы, не желая удовлетворять Бога напрямую, будем искренне
пытаемся служить людям, то при этом нам захочется отдачи с их стороны – любви, гармонии
и т. п. В результате мы будем ждать от них благодарности за то, что делаем для них. Служа,
казалось бы, бескорыстно другим людям, мы всегда ждем от них проявления к нам более теп-
лых чувств. Однако не все люди настроены духовно, и поэтому благодарность последует не от
всех. Некоторые люди могут отнестись к нашему бескорыстию потребительски. Это вызовет
37
в нас разочарование, и возможно, нам больше не захочется служить людям. Так, неправильно
поставив перед собой цель, человек попадает из гуны благости в гуну страсти, и его прогресс
заканчивается весьма печально.
Читатель: А если просто не служить корыстным людям или же служить им небеско-
рыстно?
Автор: Такая деятельность не будет считаться полностью благостной и поэтому не при-
несет счастья. Нужно пытаться служить всем и служить именно бескорыстно.
Читатель: Откуда же брать силы, если люди так часто оказываются неблагодарными?
Автор: Бескорыстные силы берутся только из источника бескорыстия – от Бога.
Поэтому-то и нужно главной своей целью поставить служение Богу. От Него всегда после-
дуют благодарность, вера в счастье и вдохновение. Настроившись на служение Богу, человек
получает заряд духовной энергии. Эти силы можно направить на бескорыстное служение всем
людям – и хорошим, и плохим, – при этом отпадет столь болезненная потребность ждать от
них чего-то взамен. Только в этом чистом состоянии сознания можно поведать людям о выс-
шей цели человеческой жизни.
Читатель: Стать слугой всех, даже деградировавших людей? Если честно, к такому шагу
я не готов.
Автор: Поэтому-то мы и стараемся с вами постичь ведическую мудрость, чтобы увели-
чивать свой потенциал готовности обрести полное счастье. Рано или поздно мы с в ами должны
понять, как правильно нацелиться на жизнь: так, чтобы наверняка стать бескорыстным, а, зна-
чит, счастливым.
Читатель: Ну хорошо, а почему знание о душе стоит ниже знания о том, как научиться
служить Богу и всему живому.
Автор: Потому, что, только постигнув свою духовную природу, человек в полной сте-
пени может понять, как служить Богу. Поняв свою духовную природу слуги Бога (осознав себя
как душу), человек немедленно осознает, что его вечная природа – служение Богу. И на этом
уровне сознания он нуждается в знании о том, кто такой Бог, которому нужно служить.
Читатель: Служить, служить, служить! Почему вы приравниваете понимание себя как
души и в то же время как слуги Бога, разве это не разные вещи? По своей сути душа вечна
и имеет духовную свободу. Почему вы выдаете рабство за дорогую моему сердцу свободу и
считаете, что оно и есть наше изначальное, вечное, наполненное счастьем положение? Где же
уважение к себе?
Автор: Я просто пересказываю древнейшее и мудрое ведическое знание. Если человек
поймет, что его вечная природа – служение Богу, то только в этом случае он истинно ощутит
свою вечную свободную природу и наполнится счастьем. Это и есть полноценное уважение
к себе. Нам постоянно не хватает этого понимания. Потому-то мы и родились в материаль-
ном мире, что постоянно хотим быть не слугой, а господином. Из-за этого желания мы так
несчастны и порабощены гунами материальной природы.
Читатель: Поймите, ведь свобода чем-то отличается от рабства!
Автор: Будучи вечными душами, мы стремимся к вечности. Поэтому в материальном
мире мы ищем вечной свободы, которой здесь нет, она есть только в духовном мире. Попасть в
духовный мир можно, только заняв положение слуги. В этом и состоит суть истинно правиль-
ного понимания свободы и прогресса для погрязшей в эгоизме души. Такое понимание своего
положения вечно, только оно принесет истинное блаженство и вдохновение. Но, к несчастью,
оно скрыто от нас сильным желанием господствовать.
Читатель: Я жду доказательств.
Автор: Доказательства важны, они связывают нас с абсолютом. Послушайте, что об этом
говорит «Бхагавад-гита» (7.14, 7.28, 7.19):
38
Преодолеть Мою божественную энергию, состоящую из трех гун

материальной природы, невероятно трудно. Но те, кто предался Мне (стал
слугой Бога), могут с легкостью сделать это.
Те, кто занимался благочестивой (бескорыстной) деятельностью в
своих прошлых и нынешней жизни, кто полностью очистился от греховной
скверны и преодолел иллюзию двойственности, служит Мне с великой
решимостью.
Пройдя через великое множество рождений и смертей, тот, кто
действительно обладает знанием, предается Мне (становится слугой Бога),
познав Меня как причину всех причин и источник всего сущего. Такая великая
(постигшая свою истинную духовную природу) душа встречается очень редко.
Читатель: Я все равно в это не верю, человек должен быть господином! Мы не рабы,
рабы не мы!
Автор: Спасибо за честность, меня, как и вас, какая-то корыстная сила изнутри также
призывает не верить словам Бога. Думаю, что и у читателя этой книги такая же сила коре-
нится внутри. У большинства людей, прочитавших приведенные выше строки из древнейшего
манускрипта, подсознательно появляется некий протест. Такова природа эгоизма: он посто-
янно воздействует на разум, призывая считать себя в это мире господином. Однако не думайте,
что понять эти сокровенные вещи так легко, это – тайна тайн. Как вы понимаете, настоящая
тайна – это не то, что тайно зарыто в дремучем лесу, а то, что очень и очень трудно понять
каждому из нас.
Читатель: О какой тайне вы говорите? Я этот вопрос хорошо понимаю, здесь нет ника-
кой тайны. Потому-то я и заявляю вам, что не верю в то, что быть слугой Бога значит обрести
полную свободу. Я не верю, что моя вечная природа состоит в том, чтобы быть каким-то слу-
гой; человек – это звучит гордо!
Автор: Это будет звучать гордо, когда человек научится постигать вечное духовное сча-
стье. Согласитесь, что пока еще мы не можем похвастаться тем, что обрели высшее счастье.
Чем же нам тогда гордиться?
Читатель: Хотя бы тем, что мы разумные живые существа! Мы же с вами чем-то отли-
чаемся от животных?
Автор: Ну хорошо, в какой то степени вы правы: пока мы с вами стремимся к совершен-
ству, мы чем-то отличаемся от животных. Однако Веды считают, что гордящийся собой чело-
век, который не стремится к совершенству и не пытается постичь высшее знание, становится
рабом своих животных желаний. Таким образом, не культивируя в себе смирение и желание
служить истине, чем тогда мы будем отличаться от животных?
Читатель: Тем, что в любой момент мы можем отказаться от такой жизни и заняться
самосовершенствованием, а животное сделать этого не может!
Автор: Ну хорошо, хорошо, в этом пункте я с вами согласен, но все равно гордость собой
и в этом вопросе вам не поможет.
Читатель: Поймите, что мы рождены для того, чтобы сбросить с себя цепи рабства,
надетые на нас гунами материальной природы. Получив знание и практически поняв, как осво-
бодиться от страданий, мы немедленно обретем вечную свободу и вечное счастье.
Автор: Вы не понимаете, что духовную энергию мы не можем обрести по своему жела-
нию, она приходит к нам как милость Бога. Таким образом, в этом вопросе гордость собой
вам не поможет. Только тот, кто станет слугой Бога, сможет избавиться от влияния гун. Об
этом говорит первая из трех цитат, которые я вам только что привел в доказательство. Что, вы
перестали доверять авторитету Вед?
39
Читатель: Нет, не перестал, просто некоторые вопросы, затронутые в писаниях, приво-

дят меня в замешательство. Ну хорошо, в этом вопросе мы разберемся, а теперь объясните
мне, почему знание о Боге стоит выше знания о душе?
Автор: А вы ругаться опять не будете?
Читатель: Не буду.
Автор: Как я уже говорил, душа, осознав, что ее вечная природа – служить источнику
высшего счастья, пытается постичь, в чем состоит этот источник высшего счастья и тем самым
определить цель своей жизни. Постигая это, она понимает, что источником высшего счастья,
то есть объектом ее служения, является Верховная Личность Бога.
Читатель: А почему именно личность, разве Бог не является просто вселенским
разумом?
Автор: Если вы личность, а Бог по своему положению выше вас, то почему тогда он не
может быть личностью? Иначе получится, что ваше положение будет выше, чем положение
Господа!
Читатель: Я об этом не подумал.
Автор: Постигнув Господа как источник высшего счастья, душа приходит к пониманию
того, что необходимо узнать, каким образом возобновить с Ним свои вечные взаимоотноше-
ния. Так объясняется последний пункт классификации. Вот и все. Мы разобрали с вами все
этапы лестницы материального и духовного знания.
Читатель: Что значит ваша двусмысленная фраза «возобновить с Господом свои вечные
взаимоотношения»?
Автор: Она означает, что мы не всегда жили в материальном мире, до этого мы жили
в мире духовном, и у нас были только бескорыстные желания. На самом деле мы – вечные
жители духовного мира; по этой причине мы никогда не поймем, зачем здесь, в материальном
мире, каждый раз приходится умирать и рождаться вновь!
Читатель: Понятно. Скажите, почему при изучении этого материала я так сильно нерв-
ничаю?
Автор: Потому что для каждого человека вопросы знания о том, что такое истинная
свобода и что такое рабство, являются значимыми и болезненными. Кроме того, мы обсуждаем
с вами самую важную тему – знание, которое приносит счастье. По этим причинам искренним
людям такие серьезные темы не всегда удается обсуждать в спокойном состоянии ума.
Читатель: Так оно и есть, эта беседа задела меня за живое.
Автор: Если все более-менее понятно, тогда подведем итог нашей беседы.
ВЫВОД: Наше существование в материальном мире похоже на жизнь на раскаленной

сковороде. Тем не менее, нам не следует отказываться от изучения причин, порождающих
трудности в нашей жизни, так как каждую ее секунду могущественное время, не спрашивая,
хочется нам того или нет, увлекает нас путем нашей нелегкой судьбы. Поэтому мы просто
обязаны научиться прилагать ежедневные усилия, которые помогут нам обрести знание и
силы, для того, чтобы жить счастливо. Тот, кто действительно стремится к счастью, не
станет предаваться следующим двум крайностям: бездумно жить, как получится, закрывая
глаза на существующие проблемы, или же только предаваться размышлениям и, рассуждая,
не проводить никакой работы над собой.
Знание – вот главная сила, способная изменить нашу жизнь. В целом знание делится на
две большие группы: материальное знание и духовное знание.
Духовное знание всегда ведет к прогрессу и избавляет от страданий. Материальное зна-
ние иногда также позволяет достичь прогресса, но, тем не менее, часто приводит и к деграда-
ции. Только то материальное знание, которое находится в благости и используется для само-
40
совершенствования, приведет к счастью. В целом все виды знания, которые так или иначе
касаются нашей жизни, можно классифицировать следующим образом .
Материальное знание: знание, находящееся под преимущественным влиянием гуны неве-
жества; знание, находящееся под преимущественным влиянием гуны страсти; знание, нахо-
дящееся под преимущественным влиянием гуны благости .
Духовное знание: знание о деятельности вне влияния гун материальной природы, знание
о достижении освобождения от материальных страданий, знание о душе, знание о том, как
научиться служить Богу и всему живому, знание о Боге, знание о вечных взаимоотношениях
души и Бога.
Понять эти сокровенные вещи очень сложно, это – тайна тайн. Постигший все аспекты
знания, ведущего к счастью, обретает свободу от всех видов страданий и после смерти тела
достигает своей вечной духовной природы.
41

Аюверда – древнейшая наука о счастливой жизни

Автор: Согласно Ведам, аюрведическое знание в древнейшие времена было получено
от Самого Господа. На протяжении всей истории человечества оно передавалось из уст в уста
от одного великого мудреца к другому.
Аюрведа содержит древнейшее знание о счастливой жизни. Согласно Ведам, аюрведиче-
ское знание является вечным и дано Богом для того, чтобы помочь людям научиться жить в
благости и затем, очистившись от материальных представлений о счастье, в конечном счете,
постигнуть истинное духовное счастье. Каждый раз, когда это знание под действием времени
так или иначе искажалось, Господь по своей милости вновь и вновь давал его людям Сам или
передавая через своих слуг.
Читатель: А каким образом аюрведу можно исказить?
Автор: Аюрведическое знание много внимания уделяет вопросам здоровья и достиже-
ния материального процветания. Поэтому люди могут начать считать, что главное, чему учит
аюрведа, – это проблемы телесного здоровья и материального счастья. Однако такой подход
противоречит самому принципу ведической мудрости. Такое неправильное понимание этой
древнейшей философии превращает аюрведу в обычную медицину, которая призвана лечить
только телесные болезни. На самом деле основная идея аюрведы (науки о жизни) состоит в том,
чтобы дать людям возможность вылечиться не только материально, но и духовно, постепенно
очиститься от любых материальных представлений о счастье и приблизиться к Богу.
Именно для того, чтобы помочь людям достичь благостной, прогрессивной жизни,
аюрведическое знание и было ниспослано высшими силами добра на землю.
Читатель: Интересно, конечно, но все это как-то походит на сказку.
Автор: Это не сказка, и все, что я вам сказал, подтверждается древними текстами.
Читатель: И неужели в этих текстах точно указывается, когда это знание появилось на
земле?
Автор: Да, достаточно точно. Из древних источников, по крайней мере, можно понять,
как это происходило хронологически.
Читатель: И что, там прямо так и говорится, что это знание принес Сам Бог?
Автор: Согласно свидетельству «Шримад Бхагаватам» – одной из важных ведических
Пуран – аюрведическое знание появилось в нашей Вселенной по милости воплощения Бога,
который в те времена являлся под именем Дханвантари.
Читатель: А не могли бы вы точнее сказать, когда именно приходил в нашу Вселенную
Дханвантари? Ведь ведическое знание по вашим словам – это наука. Значит, должны быть
какие-то цифры.
Автор: Точную дату назвать я не могу, но в восьмой песни «Шримад Бхагаватам» это
описано хронологически очень точно. Сначала я расскажу вам об этом в принятой в Ведах
терминологии, а потом расшифрую.
Из этого свидетельства Вед мне известно, что Дханвантари пришел во Вселенную, в кото-
рой мы и живем сейчас, когда ею управлял Чакшуша Ману – шестой по счету из Ману от
начала дня Брахмы. В настоящее время Вселенной управляет Вайвасвата Ману – седьмой по
счету (от начала дня Брахмы). С начала его правления прошло уже двадцать семь дивья-юг. Мы
живем в Кали-юге – двадцать восьмой дивья-юге. Одна дивья-юга длится 4 320 000 лет. Если
двадцать семь дивья-юг умножить на 4 320 000 земных лет, то получится, что от начала прав-
ления Вайвасвата Ману прошло 116 640 000 лет. Точнее, к этой цифре нужно еще прибавить
часть уже прошедшей восьмой дивья-юги, в которую мы сейчас живем. Наша двадцать восьмая
дивья-юга длится всего (от конца прошлой эпохи) 3 888 000 лет и в ней (Кали-юге) мы живем
уже примерно 5105 лет. Сложим последние три цифры и получим полное время, прошедшее
42
с начала правления нашей Вселенной могущественным Вайвасвата Ману. Оно составляет 120
533 105 лет.
Дханвантари приходил во Вселенную во время правления предыдущего Ману, которое
длилось 71 дивья-югу. Когда точно во время его правления пришел Дханвантари, сказать я
не могу. Я с уверенностью могу сказать, что согласно свидетельству Вед, это произошло уже
более ста двадцати с половиной миллионов лет назад.
Читатель: Из ваших расчетов я ничего не понял, но цифры, которые вы приводите,
просто фантастические. Неужели Веды оперируют столь давними историческими фактами?
Автор: Дорогой мой друг, Веды повествуют даже о том, сколько лет существует Вселен-
ная, что уж говорить о столь незначительных временных промежутках, которые мы с вами
обсуждаем. Если уж говорить откровенно, то и сами Веды, и аюрведическое знание (как часть
Вед) пришли во Вселенную уже с самого начала ее возникновения. Затем, по мере того как
живые существа забывали или искажали ведическое знание, Господь вновь приносил его Сам
или передавал через Своих слуг (великих мудрецов).
Читатель: Неужели Веды действительно появились во Вселенной с самого начала ее
возникновения?
Автор: Когда Брахма сотворил Вселенную, в это самое время все ведическое знание
вошло в него по милости Бога. Затем Брахма через звук передал его обитателям Вселенной.
Аюрведа появилась на свет в то же время как часть ведического знания. Затем, как я уже отме-
чал, это знание было восстановлено Самим Богом, пришедшим во Вселенную как Дханван-
тари. После этого аюрведическое знание несколько раз забывали, и вновь либо Сам Господь,
либо Его посланцы приносили это знание людям.
Читатель: Интересно. Расскажите, пожалуйста, вкратце о Ведах: какие они затрагивают
темы и каковы основные их разделы?
Автор: Сейчас Веды – это многие сотни томов древнейших текстов. Что касается самых
первоначальных текстов, то традиционно они подразделяются на четыре части.
Читатель: Что значит традиционно, кто-то их разделял?
Автор: Для того чтобы нам было легче понять древнюю мудрость Вед, великий мудрец
Вьясадева пять тысяч лет назад сделал это разделение. До того Веды существовали как единое
произведение.
Читатель: И как называются эти четыре части ведического знания?
Автор: Они называются: Риг Веда, Сама Веда, Йаджур Веда и Атхарва Веда. В дальней-
шем ученики Вьясадевы детально разработали каждый из этих разделов, чтобы люди смогли
лучше их понять.
Пайла Риши получил от Вьясадевы Риг Веду, детально разработал ее и дал людям в более
доступной форме.
Джаймини Риши получил от Вьясадевы Сама Веду, прокомментировал ее и в доступной
форме дал людям.
Вайшампайана Риши получил от Вьясадевы Йаджур Веду, именно он является основным
комментатором этого раздела Вед.
Ангира Муни получил от Вьясадевы Атхарва Веду и донес ее людям.
Риг Веда – самая обширная из четырех разделов, она содержит 10 522 сутры и десять
глав. Сутры – это стихи, сложенные по особым грамматическим и стилистическим нормам;
в своей смысловой структуре они заключают определенные идеи, изложенные в сжатой форме.
В Риг Веде описано, как правильно обращаться к менеджерам нашей Вселенной – полубогам,
как правильно совершать различные ритуалы, очищающие сознание, приводятся мантры, даю-
щие могущество, и многое другое.
43
Сама Веду называют Ведой гимнов, которые предназначаются для различного вида цере-
моний. В этом разделе приводится знание о всевозможных ритмах и мелодиях, очищающих
сознание, а также излагаются другие виды знаний.
В Йаджур Веде детально описывается, как проводить жертвоприношения, очищающие
сознание, даются правила по произношению различных мантр, наделяющих как материаль-
ным, так и духовным могуществом, и т. д.
Атхарва Веда содержит 6000 стихов ведической мудрости и различных наставлений. В
ней описывается, как произносить мантры для обретения мистических сил, а также молитвы
для защиты от дурных влияний и болезней, защитные мантры и т. д.
Каждая Веда содержит четыре раздела:
Самхиты, в которых даются правила произнесения мантр, предназначенных для обуче-
ния
Брахманы, в которых даются знания для достижения успешной семейной жизни
Араньяки, в которых дается знание, необходимое для очищения сознания тех, кто стре-
мится к отрешенному образу жизни
Упанишады, в которых объясняется высшая истина. Это знание предназначено для мона-
хов, отрекшихся от мирской жизни.
Кроме того, каждая Веда содержит большой объем научного и практического знания.
Так, например, в Риг Веде дается объяснение аюрведы, в Сама Веде излагается знание о твор-
честве, музыке и прочих искусствах, Йаджур Веда посвящена военному искусству, а Атхарва
Веда – аюрведе, строительству, архитектуре и живописи.
Читатель: Значит аюрведа – это сборник определенных текстов из Риг Веды и Атхарва
Веды?
Автор: Да, одни авторы считают, что аюрведа – часть Атхарва Веды, а другие полагают,
что основная часть аюрведы содержится в Риг Веде. Но в какой-то степени аюрведическое зна-
ние излагается и в других Ведах. В Риг Веде описано 67 лечебных трав, в Яджур Веде – 81, в
Атхарва Веде – 290. В Атхарва Веде содержится 5977 сутр, описывающих анатомию и физио-
логию, типы конституции человека, здесь излагаются сведения по хирургии, правила исполь-
зования трав и проведения различных медицинских процедур. В Ведах встречаются описания
правил принятия родов, прижиганий, лечения отравлений, освобождения из-под влияния злых
духов, проведения омолаживающей терапии и т. д.
Читатель: А в дальнейшем кому это аюрведическое знание было передано Брахмой?
Автор: Для аюрведы характерна преемственность, связанная с высшими планетами, и
преемственность передачи знания с того момента, как оно попало на Землю. Как мы уже гово-
рили, аюрведическое знание дано Самим Богом и первый, кто услышал Аюрведу, был полу-
бог Брахма. Затем тексты аюрведы Брахмой были поведаны Праджапати Дакше. Дакша пове-
дал это знание Ашвини Кумарам. Ашвини Кумары – это два близнеца: Дашра и Насатья. Они
передали знание аюрведы Индре. Такова небесная традиция.
Читатель: Интересно, а как аюрведическое знание попало на Землю, и где-нибудь это
описано?
Автор: Это описано в древнем аюрведическом трактате Чарака – самхите, в Сутраст-
хане, главе первой. Там сказано, что однажды, когда на Земле были трудные времена, великие
мудрецы мира собрались на склонах Гималаев, чтобы найти способ получить аюрведическое
знание у Индры и на благо всех живых существ передать его миру. Для этого нужен был достой-
ный преемник, которым был признан мудрец Бхарадвадж. Получив от собравшихся мудрецов
задание перенять от Индры аюрведическое знание, Бхарадвадж с помощью мистических сил
достиг обители Индры, был обучен им и затем вернулся на Землю, чтобы передать это знание
остальным мудрецам.
44
Его преемник – Пунарвасу Атрея, сын мудреца Атри – передал учение Аюрведы шести
ученикам, которых звали Агнивеша, Бхела, Джатукарна, Парашара, Харита и Кшарапани. Каж-
дый из них составил свой трактат и преподнес его своему учителю Кришнатрее и собранию
мудрецов. Трактат Агнивеши был признан лучшим. В дальнейшем аюрведическое знание рас-
пространялось на земле несколькими аюрведическими школами.
Первая из них – школа Пунарвасу Атреи, которая излагает Кайячикитсу (терапию), один
из восьми разделов Аюрведы. Эта школа известна как Атрея-сампрадая. Ее основной трактат
в первоначальном виде (трактат Агнивеши) утерян, а его современная версия известна как
Чарака самхита, составленная мудрецом Чаракой. Позже редактированием этого канона зани-
мался Дридхабала.
Вторая традиция – шальятантра, или шальячекитса, которую излагает трактат «Шуш-
рута самхита». В нем говорится, что Каширадж Девадас Дханвантари (царь провинции Каши)
был первым, кто получил знание от Индры. Шушрут – это мудрец, который получил знание
непосредственно от Девадаса Дханвантари, и его книга называется «Шушрута самхита». Она
связана с традицией хирургии в аюрведе.
Третья книга, которая доносит до нас следующую традицию аюрведы, посвященную
педиатрии, записана в трактате «Баларога чекитса», которая также называется «Кашьяпа сам-
хита». В ней говорится, что Кашьяпа был первым мудрецом, который получил знание аюрведы
от Индры.
Таким образом, существуют три земные традиции. В каждой из них знания, полученные
с высших планет (базовые знания), совпадают, но земные трактования этих знаний в отдельных
их аспектах различаются.
Еще одна традиция описана в «Брахмавайварта пуране», где говорится, что Баскара
получил знание аюрведы непосредственно от Ашвини Кумаров. Трактат, который он пове-
дал людям, называется «Баскара самхита», но, к сожалению, найти его на земле сейчас невоз-
можно.
Читатель: Скажите что-нибудь о том, какие трактаты эти традиции дали миру и при-
мерно когда они были написаны?
Автор: Существует шесть трактатов по аюрведе, доступных в настоящее время; они
содержат традиционные сведения по аюрведе. Среди них главными считаются три трактата:
«Чарака Самхита» – книга для терапевтов. Изначальная форма этой книги была напи-
сана Агнивешой и называлась «Агнивеша Тантра», затем она была дополнена Мудрецом Чара-
кой, врачом царей династии Каништхи. Его книга была написана примерно за тысячу лет до
нашей эры, хотя по этому поводу есть и другие мнения.
«Шушрута Самхита» – основала аюрведическую хирургию. Этот трактат можно счи-
тать первоисточником хирургии в целом. Труд мудреца Шушруты обстоятельно описывает, как
следует лечить хирургические болезни. Шушрута Самхита с позиции аюрведы объясняет все
случаи, когда возникает необходимость оперативного вмешательства. Этот трактат появился
на земле также примерно за тысячу лет до нашей эры. Но существует мнение, что он был напи-
сан за пятьсот лет до нашей эры.
«Аштанга Хридая» – состоит из шлок, которые легко запоминаются. Раньше у аюрве-
дических врачей было принято запоминать всю эту книгу наизусть. В ней описано как терапев-
тическое, так и хирургическое лечение многих болезней. Эти сутры мы тоже можем использо-
вать в лечении. Впервые эта книга была написана Вак Баттом в четвертом столетии нашей эры.
Деда Вак Батта также звали Вак Батт, и он первым написал этот трактат, назвав его «Аштанга
Санграха». Его внук переписал эту очень сложную для понимания книгу, сделав ее поменьше
и попроще и дав ей название «Аштанга Хридая». Именно в этом виде она и дошла до наших
дней. В ней излагается все знание, приведенное в предыдущей книге, и к тому же в очень
хорошем стиле.
45
Существуют также три других, менее значимых, но тем не менее ценных для человече-
ства трактата, описывающие отдельные вопросы аюрведы:
«Шарангадхара Самхита», в ней ее создатель Шарангадхара излагает различные мето-
дики лекарственного лечения.
Так, например, в ней описывается, как правильно выписывать таблетки, сиропы и т. д.
Она была написана в период с четырнадцатого по шестнадцатый век нашей эры.
«Бавапракаш», в этой книге ее создатель Бавамишра описывает травы и их качества,
а также как использовать их при определенной болезни, приводит классификацию трав, фор-
мулы и сочетания. Она была написана в шестнадцатом – семнадцатом века нашей эры.
«Мадхаванидан» – это книга о диагнозах. Автором этой книги является Мадхавакар.
В ней говорится о диагностике и динамике этой диагностики. Это книга, в которой совсем не
говорится о лечении, вся она посвящена только диагностике. Написана она была в семнадцатом
веке нашей эры.
Читатель: Да, похоже, у вас имеются довольно подробные сведения по истории разви-
тия аюрведы. Все это очень интересно. Значит, существует много трактатов и нет смысла опро-
вергать ваше утверждение о том, что аюрведа – это древнейшее знание. Однако у меня в голове
не укладывается, что аюрведа появилась во Вселенной на заре ее возникновения.
Автор: Да, это так, аюрведическое знание появилось вместе с приходом в нашу Вселен-
ную Ведического знания. Это произошло в самом начале возникновения Вселенной.
Читатель: Если вы осведомлены о том, что аюрведа появилась на заре возникновения
Вселенной, то, очевидно, вы должны также знать и продолжительность ее жизни. Сколько же
лет живет Вселенная?
Автор: Боюсь, что у вас не хватит смелости принять те цифры, которыми описывается
ведическая история, это – миллиарды лет.
Читатель: Говорите точнее, коль уже заинтриговали!
Автор: Наша Вселенная, если считать с начала ее возникновения, просуществует не так
уж и долго. Согласно свидетельству Вед, она проживет всего-навсего триста одиннадцать трил-
лионов сорок биллионов земных лет.
Читатель: Ого, если это правда, то я потрясен! Таких цифр я даже представить себе
не могу.
Автор: Вот так, но на самом деле это еще не самое удивительное, что содержится в этом
древнейшем знании.
Читатель: В своих расчетах вы ссылались на различные непонятные мне временные
промежутки. Для общего развития мне хотелось бы знать, что такое день Брахмы, манвантара
и дивья-юга. Это, очевидно, обозначения каких-то временных промежутков, но мне они не
знакомы.
Автор: Да, это ведическое обозначение разных временных промежутков. Чтобы понять
их, начнем с того, что нашу Вселенную создал прародитель всех живых существ Брахма – лич-
ность, наделенная Богом огромным могуществом. Брахма и в дальнейшем будет управлять
нашей Вселенной в течение всего ее существования, пока она не перейдет в непроявленное
состояние. Все живые существа, населяющие Вселенную, когда она «спит», также находятся
в подобном длительном «сне». В этом непроявленном состоянии Вселенная просуществует
столько же времени, сколько она жила. Затем она вновь проявится, и все живые существа «про-
будятся ото сна» и вновь начнут активное существование.
Читатель: Как часто Вселенная переходит в непроявленное состояние и где сказано,
что живые существа тоже засыпают при этом вечным сном?
Автор: В свое непроявленное состояние Вселенная переходит в конце каждого дня
Брахмы. А когда ночь Брахмы заканчивается, то Вселенная оживает вновь и вместе с ней от
46
длительного сна просыпаются живые существа. День Брахмы длится тысячу дивья-юг, или по
нашему 4 320 000 000 лет. Это сказано в «Бхагавад-гите» (8.18–19):
В начале дня Брахмы все живые существа появляются из
непроявленного состояния, а затем, когда наступает ночь Брахмы, они снова
входят в непроявленное состояние.
Снова и снова с наступлением дня Брахмы живые существа появляются на свет, а с при-
ходом ночи все они, беспомощные, уходят в небытие.
Веды говорят, что пока живет Брахма, Вселенная будет активно существовать и эти
циклы не остановятся. Брахма живет сто лет Брахмы. Каждый год Брахмы состоит из двена-
дцати месяцев Брахмы, в каждом из которых 30 дней Брахмы. Как уже говорилось, один день
Брахмы длится тысячу дивья-юг (сезонов жизни Вселенной). Одна дивья-юга длится 4 320 000
земных лет. Это значит, что день Брахмы длится 4 320 000 000 земных лет, столько же длится и
ночь Брахмы. Таким образом, сутки Брахмы длятся 8 640 000 000 земных лет. Теперь посчи-
тайте, сколько земных лет содержится в ста годах Брахмы, и вы получите продолжительность
жизни Вселенной – цифру, которую я приводил выше.
Читатель: Интересная информация. Ну хорошо, а вы можете сказать, сколько времени
уже прожила Вселенная?
Автор: Брахма уже прожил 51 год Брахмы, вот и посчитайте.
Читатель: А кто такие Ману?
Автор: Согласно свидетельству Вед, это – главные менеджеры Вселенной. Каждый Ману
правит семьдесят одну дивья-югу. Таким образом, продолжительность жизни каждого Ману и
период его правления составляет 306 720 000 земных лет.
Читатель: Неужели они так долго живут?
Автор: Да, жизнь высших живых существ несравненно длиннее, чем наша.
Читатель: А Ведам известны имена следующих Ману, которые будут управлять Вселен-
ной в будущем?
Автор: Конечно, известны. В течение дня Брахмы, в котором мы живем сейчас, уже
правили Сваямбхува Ману, Сварочиша Ману, Уттама Ману, Тамаса Ману, Райвата Ману, Чак-
шуша Ману.
Сейчас правит седьмой по счету Вайвасвата Ману (сын Вивасвана), его еще зовут Шрад-
дхадев. За ним будут править Саварни Ману, Дакша-саварни Ману, Брахма-саварни Ману,
Дхарма-саварни Ману, Рудра-саварни Ману, Дева-саварни Ману и Индра-саварни Ману.
Читатель: Фантастика! Значит, Веды предсказывают жизнь Вселенной на много мил-
лионов лет вперед?
Автор: Веды предсказывают гораздо больше, чем вы можете себе представить, и все
предсказания насыщенны всевозможными дополнительными фактами. Высшие силы сделали
все, чтобы мы поняли, насколько Веды содержат серьезное знание.
Читатель: Если так, то приведите хотя бы какие-то дополнительные сведения о будущих
правителях Вселенной, содержащиеся в Ведах.
Автор: В «Шримад Бхагаватам» говорится об этом в 13 главе 8 Песни. Вот эти свиде-
тельства:
Седьмой Ману, сын Вивасвана, известен под именем Шраддхадевы. Он правит Вселен-
ной сейчас. Десятерых его сыновей зовут Икшваку, Набхага, Дхришта, Шарйати, Наришйанта,
Набхага, Дишта, Таруша, Пришадхра и Васуман. В эту манвантару, или эпоху правления Ману,
полубогами (менеджерами Вселенной) являются Адитьи, Васу, Рудры, Вишведевы, Маруты,
Ашвиникумары и Рибху. Царь рая, Индра, зовется Пурандарой, а семь мудрецов – Кашйапа,
Атри, Васиштха, Вишвамитра, Гаутама, Джамадагни и Бхарадваджа.
47
Восьмым Ману станет Саварни. Старшим из его сыновей будет Нирмока, а среди полубо-
гов (менеджеров Вселенной) будут Сутапы. Индрой (правителем высших планет) станет Бали,
сын Вирочаны, среди семи мудрецов будут Галава и Парашурама.
Девятым Ману станет Дакша-саварни. Старшим из его сыновей будет Бхутакету, а полу-
богами (менеджерами Вселенной) – Маричигарбхи. Индрой (правителем высших планет) ста-
нет Адбхута, а одним из мудрецов будет Дйутиман.
Десятым Ману будет Брахма-саварни. Одним из его сыновей будет Бхуришена, среди
семерых мудрецов – Хавишман и другие. В сонме полубогов (менеджеров Вселенной) будут
Сувасаны, а Индрой (правителем высших планет) станет Шамбху.
Одиннадцатым Ману станет Дхарма-саварни. У него будет десять сыновей, старший из
которых – Сатйадхарма. В сонме полубогов (менеджеров Вселенной) пребудут Вихангамы,
Индрой (правителем высших планет) станет Вайдхрита, а семью мудрецами – Аруна и другие.
Двенадцатым Ману станет Рудра-саварни. Его старшим сыном будет Деваван. Полубо-
гами (менеджерами Вселенной) станут Хариты и другие, Индрой (правителем высших пла-
нет) – Ритадхама, а семью мудрецами – Тапомурти и другие.
Тринадцатым Ману станет Дева-саварни. Одним из его сыновей будет Читрасена, среди
полубогов (менеджеров Вселенной) будут Сакармы и прочие, Индрой (правителем высших
планет) – Диваспати, а одним из мудрецов – Нирмока.
Четырнадцатым Ману станет Индра-саварни. Среди его сыновей будут Уру и Гамбхира,
среди полубогов (менеджеров Вселенной) будут Павитры и другие, Индрой (правителем выс-
ших планет) станет Шучи, а среди мудрецов будут Агни и Баху.
Итак, из вышеприведенного текста следует, что в Ведах даются конкретные предсказа-
ния, как минимум, на два с лишним миллиарда лет. Вам достаточно этой информации или нет?
Читатель: Если Веды действительно обладают такими грандиозными сведениями, то я
всерьез преклоняюсь перед ними!
Автор: Мне, как и вам, сложно говорить о столь глобальных, потрясающих ум предска-
заниях. Но на основании моей личной практической деятельности аюрведического врача, я
могу определенно сказать, что Ведическое знание – это серьезнейшая наука, к пристальному
изучению которой давно пора обратиться всем серьезным ученым земли. Так что цель этой
беседы, в том числе, привлечь внимание современного общества к этой важной проблеме.
Читатель: Понятно, но меня все же поражает один момент. Вы говорили, что Господь
приходил на землю как Дханвантари, хотя я слышал, что в других разделах священных ведиче-
ских писаний Его называют Нараяна, Кришна, Вишну, а христиане Бога называют Саваофом.
Неужели все эти Имена Бога указывают на Его различные воплощения?
Автор: Так оно и есть, все это – разные воплощения Бога. В Ведах таких воплощений
Бога упоминаются сотни.
Читатель: Мне непонятно, почему у Бога должно быть столько воплощений? Мне
кажется, если бы он имел только одно воплощение, то это более убедительно указывало бы
на вечность Господа и Его могущество. В столь большом числе Его воплощений можно легко
запутаться и впасть в заблуждение: кому поклоняться, а кому нет! В результате верующие люди
никак не могут поделить Бога между собой.
Автор: На самом деле верующие люди получают знание от Бога, и потому у них нет
никаких проблем с другими религиями. Искренние святые знают, что, несмотря на большое
количество воплощений, все они просто разные формы Единого Господа. Господь приходит
во Вселенную в различных воплощениях, преследуя разные цели. Поэтому для того, чтобы
достичь духовного мира, неважно, какому воплощению человек будет поклоняться, но тем не
менее каждый выбирает тот вид поклонения, который ему ближе. Что касается целей прихода
Господа во Вселенную, то об этом хорошо говорит Сам Господь в «Бхагавад-гите» (4.8):
48
Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также

восстановить религиозные принципы, Я Сам нисхожу в материальный мир из
века в век.
Так как периодически человечество встает на неправильный путь развития, то Господу
приходится из века в век приходить на нашу планету. В данном случае «из века в век» не
означает каждое столетие по земному исчислению. Под веком, я думаю, подразумевается одна
эпоха (наша эпоха называется Кали-юга и длится 432 000 лет). Насколько я понимаю, в каждую
эпоху Господь появляется по нескольку раз.
Если бы Он приходил всего один раз и затем за все время жизни Вселенной не приходил
больше, то кто бы тогда давал людям знание, если бы они вдруг вставали на ложный путь?
Читатель: Логично. Значит, у Бога тоже имеются перевоплощения, как и у нас?
Автор: Едва ли можно так считать, так как сам термин «воплощение» к Богу не подхо-
дит, поскольку Он приходит в этот мир в своем вечном духовном теле.
Читатель: Невероятно!
Автор: Не вижу в этом ничего странного. Если мы можем рождаться в этом мире много
раз, то почему тогда Бог не может в нем являться много раз, разве он менее могущественный,
чем мы с вами?
Читатель: А зачем ему рождаться, если он Бог?
Автор: Слово «рождается» здесь тоже неуместно. Он приходит к нам по своему желанию
для того, чтобы дать возвышенное знание. Вы можете родиться или не родиться по своему
желанию?
Читатель: Думаю что нет. Значит, Он не рождается, а приходит и уходит, причем каж-
дый раз выглядит по-разному, как же узнать его?
Автор: Внешность Господа всегда имеет отличительные черты, которые подробно опи-
саны в Ведах. Каждый из нас строит с Господом свои неповторимые отношения, и форма Гос-
пода, которую мы в награду можем увидеть, всегда соответствует тем отношением с Господом,
которые мы с Ним развили.
Читатель: Это объяснение для меня тоже не очень убедительно.
Автор: Поймите, что если Он не придет к нам в том облике, который мы способны легко
воспринять, то мы можем так перепугаться, что ничего и не поймем. Каждое живое существо
лучше воспринимает знание от подобного себе живого существа. По этой причине Господь
чаще всего приходит к нам в облике человека, чтобы мы могли легче понять Его. К другим
разумным живым существам, живущим на других планетах, Он приходит в близких для них
обликах.
Читатель: Вы сказали «чаще всего». А что, он может приходить к людям и в других
обликах, и вообще, есть ли у Господа Его собственный облик?
Автор: Да, Господь может приходить к нам не только в человеческом облике, Веды это
описывают. Несомненно, у Господа есть изначальный, божественный облик. Таким его видят
живые существа духовного мира.
Читатель: Странно, что Бог, имея духовный облик, тем не менее, приходя в этот мир,
рождается и умирает, как обычный смертный. Мне, например, это не помогает в Него поверить.
Автор: В каком бы облике Господь ни приходил, Он никогда не умирает и не рождается,
Он является в этот мир и уходит из него. Господь всегда приходит в этот мир в своем духовном
теле и уходит в своем духовном теле, материальная энергия и всеразрушающее время не могут
коснуться Его вечной духовной природы. Поэтому мы не можем сказать, что он умирает.
К тому же не каждый из нас достоин увидеть Господа, поэтому для обычных людей Его
божественное происхождение сокрыто. Чтобы не смущать умы атеистов, Господь часто при-
ходит в этот мир, показываясь на глаза в том облике, который принят на той планете, куда Он
49
пришел, чтобы дать живым существам то или иное знание. Свое духовное тело Господь откры-
вает только тем, кто этого достоин, остальные, кому, скажем, посчастливилось «Его встретить»,
могут даже принять Его за обычного человека.
Читатель: Господь, в приведенной вами шлоке, говорит, что Он приходит в материаль-
ный мир, чтобы восстановить религиозные принципы во Вселенной.
А куда конкретно Он приходит во Вселенной или Он приходит повсюду?
Автор: Он может явиться в любом месте Вселенной. Обычно Господь приходит на ту из
планет, где произошли серьезные отклонения в сторону деградации.
Читатель: А как Он выбирает само место на планете? Очевидно, Он приходит туда, где
люди больше всего деградировали?
Автор: Нет, как раз наоборот, обычно Он выбирает то место на планете, где живут самые
чистые и прогрессивные люди, достойные получить духовное знание. Затем знание, данное
Богом на этой планете, распространяется повсюду и даже становится доступным для других
планет Вселенной. Во Вселенной есть менеджеры, которые ею управляют, они способны рас-
пространить это знание.
Читатель: Расскажите немного об этих живых существах?
Автор: Эти менеджеры Вселенной – не обычные живые существа. Они рождены в могу-
щественных формах жизни, на санскрите их называют Суры. Суры – это живые существа,
которых Бог наделил безграничными в нашем понимании возможностями и способностями.
Поэтому в ведических писаниях их называют полубогами, то есть близкими по своему могу-
ществу к Богу. Полубоги – это смертные живые существа, однако продолжительность их жизни
намного длиннее нашей. Именно полубогам на заре творения Вселенной и было даровано
аюрведическое знание.
Читатель: Если честно, то так трудно во все это поверить.
Автор: Ну, значит, просто примите эту информацию к сведению, вас ведь никто не при-
нуждает во все это верить. Я тоже сомневался в приведенных выше цифрах, а теперь, после
тщательного изучения Вед, у меня все сомнения отпали. На самом деле даже современные
ученые часто приходят к признанию ведических концепций, которые раньше они отвергали.
Читатель: Я бы хотел узнать научные факты, которые подтверждают ведическое знание.
Только в этом случае я смогу принять его как научное достояние человечества. Просто пред-
сказаний, пусть даже потрясающих мое воображение, для этого мне недостаточно.
Автор: Хорошо, мы поговорим и об этом, а сейчас подведем итог нашей беседы.
ВЫВОД: Аюрведа – это древнейшее знание о счастливой жизни. Согласно Ведам, аюрве-
дическое знание является вечным, и оно было дано Богом для того, чтобы помочь людям
научиться жить в благости, а затем, очистившись от материальных представлений о сча-
стье, в конечном счете испытать истинное – духовное счастье. Каждый раз, когда люди
будут утрачивать это знание, Господь вновь и вновь по своей милости будет давать его.
Аюрведа является частью изначального ведического знания, которое пришло в нашу Все-
ленную на заре ее возникновения. Это знание глубоко научно, и его актуальность в наше время
все больше и больше возрастает.
Аюрведическое знание спустилось к нам на Землю по милости великих мудрецов Вселен-
ной. Брахма, создатель Вселенной, передал науку о жизни Дакше (прародителю человечества),
а тот передал ее близнецам Ашвинам, которые в свою очередь обучили Индру, царя полубогов.
Индра передал эту науку мудрецу Бхарадваджу. Пунарвасу Атрея – преемник Бхарадваджа
и сын мудреца Атри – передал учение аюрведы шести ученикам, которых звали Агнивеша,
Бхела, Джатукарна, Парашара, Харита и Кшарапани. Каждый из них написал свой трак-
тат, создав таким образом свою аюрведическую школу. В дальнейшем аюрведическое знание
распространялось на земле представителями этих школ аюрведического знания .
50

Веды и современная научная мысль

Автор: Итак, Веды – по моим представлениям и согласно свидетельству самих Вед – это
древнейшая наука, которая, тем не менее, отличается наиболее современными взглядами на
наше существование.
Читатель: Насчет современности взглядов – это мы еще выясним, а сейчас мне бы вновь
хотелось поговорить о приходе ведического знания в нашу Вселенную. Вчера я обдумывал эту
тему и, размышляя, еще больше усомнился в том, что аюрведическое знание пришло в этот
мир в самом начале его возникновения, это совсем не укладывается в моей голове.
Автор: Что же тут сложного для понимания? Действительно, согласно свидетельству
Вед, оно пришло в нашу Вселенную в самом начале ее возникновения.
Читатель: Ну это уж слишком! Мой здравый смысл подсказывает, что при создании
Вселенной жизни в ней еще не было. Это же утверждает научная мысль. Вселенная возникла из
большого взрыва и только через миллиарды лет после этого во Вселенной появилась жизнь. Как
же, простите, ведическое знание пришло на заре возникновения Вселенной, если в то время
во Вселенной еще никого не было?
Автор: Я не сторонник теории большого взрыва, так как вижу в ней много изъянов
и даже, если хотите, нелогичности. По мнению Вед, Брахма и другие менеджеры Вселенной
появились в ней еще до того, как она была полностью создана в том виде, в котором мы можем
наблюдать ее в телескоп. Но если говорить по существу, то Вселенная никогда полностью не
исчезает: она то живет в проявленном состоянии, то пребывает в непроявленном. И живые
существа вместе с Вселенной то пробуждаются к жизни, то через миллиарды воплощений ухо-
дят в непроявленное состояние. Таким образом, согласно Ведам, Вселенная существует вечно,
но циклически переходит из одного состояния в другое. У нее есть цикл проявленного состо-
яния и точно такой же по продолжительности цикл непроявленного состояния. Точно так же,
как у нас есть день, когда мы бодрствуем, и ночь, когда мы спим.
Читатель: А я, как и большинство современных ученых, думаю, что вначале никакой
Вселенной не было и только потом она возникла. По крайней мере с позиции здравого смысла
это звучит более достоверно.
Автор: То, что я говорю, звучит для вас нелепо, а для меня, изучавшего по Ведам элемен-
тарную ведическую логику (ньяя-шастра), звучит нелепо ваше утверждение. Я в нем вообще
не вижу никакого здравого смысла.
Читатель: Мы не на боксерском ринге, чтобы на сомнение отвечать сомнением. Лучше
объясните мне, какая проблема в современном понимании вещей. Неужели столько ученых
одновременно ошибаются, хотя, как вы сказали, понять их ошибку элементарно просто? Если
все так просто, то почему столько ученых до сих пор не поняли ошибочность современной
научной точки зрения на возникновение Вселенной? Если вы не сможете объяснить мне это,
тогда вам придется принять современную точку зрения, и это автоматически будет означать,
что историческая летопись прихода ведического знания на землю – всего лишь сказки. Я в
современной научной мысли по поводу возникновения Вселенной глубоко убежден, и считаю
теорию большого взрыва глубоко научной и заслуживающей доверия.
Автор: Пусть будет по-вашему, но сначала ответьте мне на простой вопрос. Если Все-
ленной не было, то откуда все же она возникла?
Читатель: Современная наука считает, что Вселенная появилась из точки: сначала
появилась точка, потом она взорвалась, и появилась Вселенная.
Автор: Если ничего не было, то и точки, значит, не было. Откуда же возникла Вселен-
ная?
51
Читатель: Да, вы правы, как-то нелогично получается. Но ведь в настоящее время эта
теория возникновения Вселенной является самой разработанной.
Автор: Если эта теория самая разработанная, то откуда все же появилась точка?
Читатель: Не знаю.
Автор: Вот то-то и оно. Прежде чем обвинять Веды в том, что они являются вымыслом,
сначала разберитесь с тем, на чем современная научная мысль основывает свои исследования.
Читатель: Но, простите, насколько я знаю, эта идея основывается на современных дан-
ных по исследованию космоса, который по мнению ученых расширяется. Так что, если космос
постоянно расширяется, то логично предположить, что сначала он занимал минимальные раз-
меры.
Автор: И, следуя этой логике, дальше можно предположить, что космоса вообще не
было?
Читатель: Право не знаю, я тоже не могу понять, как это: из ничего появилась точка.
И все же нашим ученым абсолютно точно известно, что Вселенная постоянно расширяется, и,
значит, когда-то она была меньше, чем сейчас. Поэтому я все же склоняюсь к этой принятой
в науке точке зрения.
Автор: Я немного знаком с этими открытиями ученых, но, поверьте мне, там не все так
гладко, как вам кажется. У наиболее здравомыслящих ученых по поводу расширения Вселен-
ной возникает много сомнений.
Читатель: Тогда поделитесь своими знаниями!
Автор: Вы знаете, астрономия – это довольно сложная наука, и по-моему, нет смысла
вдаваться сейчас в ее подробности.
Читатель: Этот ответ не убедил меня. Или вы все объясните – пусть даже сложно, или
вашу точку зрения я принять не смогу.
Автор: Хорошо, давайте поговорим о теории большого взрыва и расширения Вселен-
ной, оперируя фактами научной мысли. Начнем с того, что, если смотреть правде в глаза, то
настоящей теорией она пока еще не стала. Появилась эта гипотеза, когда в 1913 году амери-
канский астроном Весто Мельвин Слифер (Vesto Melvin Slipher) начал изучать спектры света,
приходящего из десятка известных туманностей, изаключил, что они движутся от Земли со
скоростями, достигающими миллионов миль в час. Подобные же идеи разделял в то время
астроном де Ситтер. В свое время научный доклад де Ситтера вызвал интерес среди астроно-
мов всего мира.
Среди этих ученых был также Эдвин Хаббл (Edwin Habble), о котором дальше пойдет
речь. Он также присутствовал на конференции Американского Астрономического Общества
(American Astronomical Society) в 1914 году, когда Слифер докладывал о своих открытиях,
связанных с движением галактик. Вдохновленный этой идеей, Хаббл в 1928 году принялся
за работу в знаменитой обсерватории Маунт Вильсон (Mt. Wilson) в попытке соединить тео-
рию де Ситтера о расширяющейся Вселенной и наблюдения Слифера по поводу удаляющихся
галактик.
Хаббл рассуждал примерно следующим образом. В расширяющейся Вселенной мы
должны ожидать удаления галактик друг от друга, причем более далекие галактики будут быст-
рее удаляться друг от друга. Это означает, что из любой точки, включая Землю, наблюдатель
должен видеть, что все другие галактики удаляются от него, и, в среднем, более далекие галак-
тики удаляются быстрее.
Читатель: Замечательно, все это очень логично.
Автор: Хаббл полагал, что, если это справедливо и имеет место на самом деле, то должна
существовать пропорциональная зависимость между расстоянием до галактики и степенью
красного смещения в спектре света, приходящего от галактик к нам на землю. Он наблюдал,
что в спектрах большинства галактик действительно имеет место это красное смещение, и
52
галактики, находящиеся на более значительных расстояниях от нас, имеют большее красное

смещение.
Читатель: Что такое красное смещение?
Автор: Слифер заметил, что в спектрах галактик, которые он изучал, спектральные
линии света определенных планет смещены в направлении красного конца спектра. Это любо-
пытное явление было названо «красным смещением». Слифер смело объяснил красное смеще-
ние эффектом Доплера, который в то время был хорошо известен. На основании увеличения
«красного смещения» можно сделать вывод, что галактики движутся от нас. Это был первый
большой шаг к идее, что вся Вселенная расширяется. (Если бы линии в спектре сместились в
направлении к голубому концу спектра, то это означало бы, что галактики движутся в направ-
лении к наблюдателю, то есть что Вселенная сужается.)
Читатель: Так, это гениально, пока все понятно! Что было дальше?
Автор: Мне, например, не все в этом понятно. Так, мне не понятно, каким образом
Хаббл мог узнать, насколько удалена от нас каждая из исследуемых им галактик, он же не
линейкой до них расстояние измерял? Поймите, именно на данных по удаленности галактик
он основывал свои наблюдения и выводы. Это действительно был очень трудный вопрос для
Хаббла, и он до сих пор остается трудным для современных астрономов. В конце концов не
существует измерительного прибора, который мог бы достичь звезд.
Читатель: Но как-то они все же измерили это?
Автор: Да, конечно, их идея не просто плод фантазии. В своих измерениях они придер-
живались следующей логики: для начала можно оценивать расстояния до ближайших звезд с
помощью различных методов; затем, шаг за шагом, можно построить «лестницу космических
расстояний», которая позволит оценить расстояния до некоторых галактик.
Читатель: Логично, я поступил бы так же.
Автор: Хаббл, используя свой метод аппроксимации расстояний, вывел пропорциональ-
ную зависимость между величиной красного смещения и расстоянием до галактики. Сейчас
эта зависимость известна как закон Хаббла. Он полагал, что наиболее далекие галактики имеют
наибольшие значения красного смещения и потому движутся от нас быстрее остальных галак-
тик. Он принял это как достаточное доказательство того, что Вселенная расширяется.
Читатель: Интересный вывод.
Автор: С течением времени эта идея так утвердилась, что астрономы начали применять
ее прямо наоборот: если расстояние пропорционально красному смещению, то по измерен-
ному красному смещению можно вычислить расстояние до галактик.
Читатель: Что же здесь крамольного?
Автор: Как мы уже отмечали, Хаббл определял расстояния до галактик не прямым их
измерением. Они были получены косвенно, основываясь на измерении видимой яркости галак-
тик. Согласитесь, его предположение о пропорциональной зависимости между расстоянием
до галактики и красным смещением невозможно проверить. Таким образом, модель расши-
ряющейся Вселенной потенциально имеет два изъяна: во-первых, яркость небесных объектов
может зависеть от многих факторов, не только от их удаленности. Таким образом, расстоя-
ния, вычисленные по видимой яркости галактик, могут быть недействительными. И, во-вто-
рых, вполне возможно, что красное смещение вообще никак не связано со скоростью движе-
ния галактик.
Читатель: И что, у вас есть научные доказательства, которые указывают на эти недо-
статки современных представлений?
Автор: Конечно, есть. Однако готовы ли вы продолжать эти заумные астрономические
рассуждения?
Читатель: Поймите, я настроен во всем этом серьезно разобраться.
53
Автор: Хорошо, дальше события развивались следующим образом. Хаббл продолжил

свои исследования и пришел к определенной модели расширяющейся Вселенной. Для этого
он вывел свой закон Хаббла.
Читатель: Интересно, что это за закон?
Автор: Для его объяснения сначала напомню, что, согласно модели большого взрыва,
чем дальше находится галактика от эпицентра взрыва, тем быстрее она движется. Согласно
закону Хаббла, скорость удаления галактик должна равняться расстоянию до эпицентра
взрыва, умноженному на число, называемое постоянной Хаббла. Используя этот закон, аст-
рономы рассчитывают расстояние до галактик, основываясь на величине красного смещения,
происхождение которого до сих пор никому не понятно.
В общем, Вселенную решили измерить очень просто. Найдите красное смещение и раз-
делите на постоянную Хаббла, и вы получите расстояние до любой галактики. Таким же обра-
зом современные астрономы с помощью постоянной Хаббла рассчитывают размеры Вселен-
ной. Поэтому постоянная Хаббла является чрезвычайно важным числом. Например, если вы
удвоите постоянную, то при этом вы также удвоите оцениваемый размер Вселенной.
Читатель: Хорошая идея. Значит, расстояния до разных галактик нам уже известны?
Автор: Известны, если можно так выразиться. Если вам сегодня говорят, что до хлебного
магазина один километр, а завтра скажут, что пять километров, то можно ли считать, что вам
известно это расстояние?
Читатель: А почему у ученых такие перепады?
Автор: Дело в том, что в разные годы разные ученые оперировали различными значе-
ниями постоянной Хаббла.
Читатель: И все же что это за величина?
Автор: Постоянная Хаббла выражается в километрах в секунду на мегапарсек (единица
космических расстояний, равная 3.3 миллионам световых лет.)
Итак, в 1929 году величина постоянной Хаббла была равна 500. В 1931 году она была
равна 550. В 1936 году – 520 или 526. В 1950 году – 260, т. е. значительно упала. В 1956 году
она упала еще больше: до 176 или 180. В 1958 году она дополнительно снизилась – до 75, а в
1968 году подпрыгнула до 98. В 1972 году ее значение составляло от 50 вплоть до 130. Сегодня
постоянную Хаббла принято считать равной 55. Все эти изменения позволили одному астро-
ному с юмором сказать, что постоянную Хаббла лучше было бы назвать переменной Хаббла.
Читатель: Но все эти изменения в течение десятилетий можно объяснить тем, что уче-
ные совершенствовали свои методы и повышали качество вычислений.
Автор: Каких вычислений! Еще раз повторяю вам, что никто не сможет реально прове-
рить эти вычисления, так как линейку, которая смогла бы дотянуться до соседней галактики,
еще не изобрели.
Читатель: Пусть мы не знаем абсолютного значения этих расстояний, но зато знаем
относительные соотношения между ними. Уже одна эта информация бесспорно указывает на
расширение Вселенной!
Автор: Не факт. Даже в соотношении расстояний между галактиками здравомыслящим
людям не все понятно. Если Вселенная расширяется, согласно закону пропорциональности,
равномерно, по какой причине тогда множество ученых получают столь разные значения вели-
чин, исходя из тех же самых пропорций скоростей этого расширения? Получается, что и этих
пропорций расширения как таковых тоже не существует.
Читатель: А кроме вас, еще кто-нибудь догадался об этом?
Автор: Догадливых людей много. Ученый астроном Вигер заметил, что, когда астро-
номы проводят измерения в разных направлениях, они получают различные скорости расши-
рения. Затем он обратил внимание на нечто даже более странное: он открыл, что небо может
быть разделено на два набора направлений. Первым является набор направлений, в котором
54
множество галактик лежат перед более далекими галактиками. Вторым является набор направ-
лений, в котором далекие галактики находятся без галактик переднего фона. Назовем первую
группу направлений космоса «областью А», вторую группу – «областью Б».
Вигер открыл потрясающую вещь. Если в своих исследованиях ограничиться дальними
галактиками в области А и только на основании этих исследований вычислить постоянную
Хаббла, то получится одна величина константы. Если заняться исследованиями в области Б,
то получится совершенно другая величина константы.
Читатель: Не пойму, что здесь потрясающего?
Автор: А то, что скорость расширения галактики, согласно этим исследованиям, меня-
ется в зависимости от того, как и при каких условиях мы измеряем показатели, идущие от
дальних галактик. Если мы измеряем их там, где есть галактики переднего фона, то будет один
результат, если передний фон отсутствует, то результат будет другой.
Читатель: Ну и что из этого?
Автор: Как что? Если Вселенная действительно расширяется, то что может заставить
галактики переднего фона так влиять на скорость движения других галактик? Галактики нахо-
дятся на огромном расстоянии друг от друга, они не могут дуть друг на друга, как мы дуем на
воздушный шарик. Поэтому логично будет предположить, что проблема заключается в загад-
ках красного смещения.
Читатель: Возможно, а что по этому поводу думают ученые?
Автор: Именно так рассуждал Вигер. Он предположил, что измеряемые красные сме-
щения дальних галактик, на которых строится вся наука, вообще не связаны с расширением
Вселенной. Скорее, они вызваны совершенно другим эффектом. Он предположил, что этот
неизвестный ранее эффект связан с так называемым механизмом старения приближающегося
к нам издалека света.
Читатель: И в чем суть этого эффекта старения света от удаленных галактик?
Автор: Согласно Вигеру, спектр света, прошедшего огромное пространство, испытывает
сильное красное смещение только потому, что свет проходит слишком большое расстояние.
Вигер доказал, что происходит это в соответствии с физическими законами и удивительно
схоже со многими другими явлениями природы. В природе всегда, если что-то движется, то
обязательно находится еще что-то, препятствующее этому движению. Такие препятствующие
силы существуют и в космическом пространстве. Вигер считает, что, по мере того как свет
проходит обширные расстояния между галактиками, начинает проявляться эффект красного
смещения. Этот эффект он связал с гипотезой старения (уменьшения силы) света.
Читатель: Почему же свет стареет?
Автор: Вновь повторяю, что свет теряет свою энергию, пересекая пространство, в кото-
ром есть определенные силы, мешающие его движению. И чем больше свет стареет, тем крас-
нее он становится. Поэтому красное смещение пропорционально расстоянию, а не скорости
объекта. Так что, чем дальше свет проходит, тем больше он стареет. Поняв это, Вигер описал
Вселенную как нерасширяющуяся структуру. Он понял, что все галактики более или менее
стационарны. А красное смещение не связано с эффектом Доплера, и поэтому расстояния до
измеряемого объекта и его скорость не связаны между собой. Вигер считает, что красное сме-
щение определяется внутренним свойством самого света; таким образом, он утверждает, что
свет, пройдя некое расстояние, просто становится старее. Это никак не доказывает, что галак-
тика, до которой измеряется расстояние, удаляется от нас.
Читатель: Логично, однако как к этой идее относится современная наука?
Автор: Так же, как и ко многим другим «не входящим в принятые рамки» открытиям:
очень скептически. Большинство современных астрономов (но не все) отвергает идею старения
света. По словам Джозефа Силка (Joseph Silk) из Калифорнийского университета в Беркли
55
(The University of California at Berkley), «космология стареющего света неудовлетворительна,

потому что она вводит новый закон физики»
Читатель: Логично, зачем нужны новые законы физики, нам бы со старыми разо-
браться!
Автор: Согласен, но представленная Вигером теория старения света не требует ради-
кальных дополнений к существующим физическим законам. Он предположил, что в межга-
лактическом пространстве существует некий сорт частиц, которые, взаимодействуя со светом,
отбирают часть энергии света. В громадном большинстве массивных объектов этих частиц
больше, чем других.
Используя эту идею, Вигер объяснил различные величины красного смещения для обла-
стей А и Б следующим образом: свет, проходя через галактики переднего фона, встречает
большее число этих частиц и поэтому теряет больше энергии, чем свет, не проходящий через
область галактик переднего фона. Таким образом, в спектре света, пересекающего препятствия
(области галактик переднего фона), будет наблюдаться более значительное красное смещение,
и это приводит к различным величинам для постоянной Хаббла. Вигер также сослался на
дополнительное доказательство своей теории, которое было получено при экспериментах на
объектах с нескоростными красными смещениями.
Читатель: Что это значит?
Автор: Например, если измерить спектр света, исходящего от звезды, расположенной
близко к Солнцу, то величина красного смещения в нем будет больше, чем в случае звезды,
находящейся в дальней области неба. Такие измерения можно проводить только во время пол-
ного солнечного затмения, когда звезды, близкие к солнечному диску, становятся видимы в
темноте.
Читатель: Похоже, вы совсем загрузили меня всей этой астрономией. Каков же вывод?
Автор: Короче говоря, Вигер объяснил красные смещения в терминах нерасширяю-
щейся Вселенной, в которой поведение света отличается от принятой большинством ученых
идеи. Вигер считает, что его модель Вселенной дает более точные, реалистичные астрономиче-
ские данные, чем те, которые дает стандартная модель расширяющейся Вселенной. Эта старая
модель не может объяснить большого различия в значениях, получаемых при расчете посто-
янной Хаббла. Согласно Вигеру, нескоростные красные смещения могут являться глобальной
особенностью Вселенной. Вселенная вполне может быть статичной, и, следовательно, необхо-
димость в вашей любимой теории большого взрыва просто отпадает.
Читатель: Интересная идея, но вы сами сказали, что она не принята в современном
научном мире.
Автор: Она принята, но не всеми, Лобачевского тоже сначала никто не принимал, а
теперь все считают его героем.
Читатель: Почему же ученые не принимают сразу подобные революционные идеи?
Автор: Кто же станет принимать идеи, которые полностью уничтожат их карьеру? Пред-
ставляете, скольких эта идея может лишить докторской ученой степени!
Читатель: Пожалуй, в этом вы правы. Ну, хорошо, согласен, что с вопросом большого
взрыва пока еще не все ясно. Допустим, Вселенная не возникла из точки. Но, тем не менее,
это ничего не меняет в моих сомнениях по поводу того, что Веды появились на свет на заре
возникновения Вселенной. Насколько я понимаю, в любом случае живые существа не могли
появиться во Вселенной сразу. По крайней мере, так считает уже детально разработанная тео-
рия Дарвина о возникновении и развитии жизни на Земле. Эту теорию постепенной эволю-
ции живых существ успешно развивают уже многие поколения ученых. По моему мнению, она
очень логична.
Автор: Пока люди не научатся истинной правдивости, самые важные вопросы, связан-
ные с происхождением жизни на Земле и созданием Вселенной, мы не сможем до конца понять.
56
Поймите, что ученым во всем следовало бы руководствоваться не своими застывшими дог-

мами и собственной карьерой, а исключительно здравым смыслом. Для этого они должны
учиться прежде всего нравственности и правдивости, а затем уже – науке. Именно такой прин-
цип использовался для подготовки ученых в ведические времена.
Читатель: Похоже, что у вас есть какие-то претензии к современным ученым!
Автор: Претензия только одна: ученый человек всегда должен обладать высоким уров-
нем нравственности, и его совесть исследователя всегда должна быть начеку.
Читатель: И в чем же конкретно ученым не хватает здравого смысла?
Автор: Самое ужасное, что отсутствие трезвого и непредвзятого подхода часто прояв-
ляется у них при изучении фундаментальных принципов и законов мироздания. Как же после
этого будет развиваться вся остальная наука?
Читатель: Пожалуйста, конкретнее. Что, например, вам не нравится в теории Дарвина?
Автор: Здравый смысл говорит, что духовная и вечная по своей природе жизнь не может
возникнуть из комбинации химических элементов, которые имеют материальную и бренную
природу. Во всем неживом, что нас окружает, химические элементы только и делают, что раз-
валиваются. В гипотезе о происхождении жизни Дарвина химические соединения не только
не разваливаются, но сами организуются и сами же развиваются! Это значит, что если «Запо-
рожец» оставить на год без ремонта, то он не только не заржавеет, а, наоборот, обновится и
вообще со временем превратится в «Мерседес».
Читатель: Так оно и происходит: многие мастера могут из плохой машины, заменив в
ней детали, сделать хорошую и даже принципиально новую.
Автор: Вы сейчас говорите о деятельности душ, находящихся в материальном теле, а
не о деятельности неживой материи. Разве машина может без помощи человека развиваться
и эволюционировать? Наоборот, если ее оставить без присмотра хотя бы на год, то она про-
сто-напросто развалится.
Читатель: Пожалуй, насчет машины вы правы, я это понял на своей шкуре, за ней нужно
постоянно следить.
Автор: Поэтому мой здравый смысл подсказывает, что гипотезу Чарлза Дарвина о про-
исхождении жизни следовало бы подвергнуть тщательному изучению. Любую идею, прежде
чем сделать ее незыблемой теорией, следует подвергнуть очень трезвой оценке. Иначе научная
мысль может завести нас далеко вперед; правда, не в ту сторону, где находится истина.
Читатель: Неужели лишь на основании того, что в теории Дарвина жизнь рассматрива-
ется как нечто, имеющее не духовную, а химическую природу, можно отвергнуть всю теорию
в целом?
Автор: Поймите, что это мое упоминание о тенденции материи постоянно разрушаться,
а не стремиться к синтезу, указывает на основной и самый убедительный недостаток теории
Дарвина о происхождении жизни.
Читатель: Если так, то в науке должна быть масса подтверждений этому. На одном
здравом смысле далеко не уедешь, нужны факты.
Автор: Прежде чем искать факты, нужно применить здравый смысл, иначе факты просто
некому будет искать.
Читатель: Если так, то, пожалуйста, объясните подробнее вашу концепцию. В чем
заключается здравый смысл, на основании которого вы отвергаете теорию Дарвина о проис-
хождении жизни на земле?
Автор: Хорошо, я попробую вам это объяснить. Итак, где вы видели, чтобы что-то в
природе – тем более сложно организованное – возникало само по себе? Скорее, наоборот, при
воздействии природных факторов любая сложная структура разрушается. Так, если вы оста-
вите компьютер на свежем воздухе, он, что, полежав там, станет более высокоорганизованным?
Наоборот, он просто развалится.
57
Читатель: Однако инфузории, к примеру, растут сами, и их структура по мере роста

становится все более и более сложной.
Автор: Не путайте то, что связано с деятельностью души, с тем, что связано с деятель-
ностью простой материи. Поймите, Дарвин утверждает, что неживая материя, организуясь,
в какой-то момент становится живой. Причем тут инфузория-туфелька? Организм простой
инфузории-туфельки в миллионы раз сложнее устроен, чем любой самый современный ком-
пьютер. И как вы думаете – почему? Потому что в нем присутствует душа. Только духовная
энергия может так активно созидать, несмотря на постоянное влияние всеразрушающего вре-
мени!
Читатель: Ну, это просто ваши взгляды, ученые не дураки, они думают совсем иначе.
Автор: Это не так. Один академик, всю жизнь изучавший клетку, изрек, что самопро-
извольное возникновение такой сложной структуры напоминает ему самопроизвольное струк-
турирование Боинга на поляне, где до него лежала куча металлолома.
Читатель: Но сложная клетка же не возникла сразу, до этого она сначала имела более
простое строение.
Автор: Насколько простым должно быть строение клетки, чтобы она могла самостоя-
тельно жить?
Читатель: Ну, например, как у споры какого-нибудь грибка.
Автор: Поверьте мне, простая спора устроена в миллионы раз сложнее, чем самый
современный Боинг.
Читатель: Значит, у ученых есть информация о еще более элементарных видах жизни,
которые уже способны возникнуть из неживой материи.
Автор: Не фантазируйте, у современных ученых такой информации нет. Никто до сих
пор не нашел промежуточное звено между живой и неживой материей.
Читатель: Я сдаюсь. Пожалуйста, продолжайте ваши рассуждения.
Автор: Тогда вернемся к элементарной логике. Вечное время влияет на этот мир так,
что все окружающие нас материальные предметы постоянно стареют и разрушается. Почему
же вы решили, что постоянно стареющая материя способна вдруг настолько прогрессировать,
что из нее без помощи духовной силы возникнет саморазвивающаяся и эволюционирующая в
своей разумности жизнь?
Читатель: При чем тут духовная сила, мы же говорим о химических реакциях?
Автор: А при том, что время, которое как разрушающий фактор влияет на материю, на
духовную энергию разрушающе не воздействует. Ни одна душа никогда не будет разрушена, и
активность души всегда проявляется в природе там, где есть созидание. В то время как материя
сама по себе, в отсутствие души, никогда не становится более сложно организованной, так как
самая могущественная в этом мире сила времени постоянно ее разрушает. Все химические
реакции, в конечном счете, приводят материю к распаду, поэтому-то все материальное вокруг
нас стареет, а не молодеет.
Читатель: Это всего лишь теория, практических доводов в этих рассуждениях нет!
Автор: Да практические доводы здесь и не нужны. Достаточно обратиться к здравому
смыслу, чтобы понять эти простые вещи! Разве из стареющей материи без помощи духа может
возникнуть молодость, разве из деградации без помощи духа может возникнуть прогресс, разве
из неразумности без помощи духа может возникнуть разумность? Где вы видели, чтобы в этом
мире из чего-то неживого, примитивного, возникло само по себе нечто живое и разумное,
чтобы что-то само по себе, без приложения силы живых существ, молодело, прогрессировало,
а не деградировало и приходило в упадок!
Читатель: Но ведь дети-то рождаются; сначала возникает комбинация яйцеклетки и
сперматозоида, которая затем прогрессирует, в итоге ребенок развивается и умнеет, вот вам
и доказательство.
58
Автор: Зачем вы вновь приводите мне в пример объект, в котором с самого начала суще-
ствует влияние духовной энергии самого плода, да еще и матери этого плода. Такой же подход
можно заметить и у некоторых современных ученых. Не имея внутренней возможности понять
разницу между материей и духом, они, изучая этот мир, к глубочайшему сожалению, не всегда
проявляют здравый смысл.
Читатель: Простите, я не понимаю, в чем же проявляется в данном случае отсутствие
здравого смысла? Ведь эти ученые как раз и считают, что в окружающих нас объектах души
просто не существует. Это и есть их позиция, она вполне осознанна и последовательна. Потому-
то они и убеждены, что и жизнь в материи развивается сама.
Автор: Как может здравомыслящий человек в своих рассуждениях априори отвергать
один из главных постулатов дискуссии! Вот это и есть главный вопрос всех научных дискус-
сий – существует душа или нет? Зачем тогда нужны все остальные рассуждения, если с самого
начала отвергать одну из сторон изучения? Поймите, что в этом случае теряется весь смысл
исследований. Настоящий научный подход состоит в проявлении полной непредвзятости и
трезвости. Иначе, обратившись к изучению этого мира, нельзя считать себя ученым.
Я вам уже объяснил, что этой идее о саморазвивающейся материи, идущей красной нитью
по всей теории Дарвина, подчиняются только те объекты, которые уже имеют душу (взаимо-
действуют с духовной энергией).
Приведите хотя бы один пример, в котором бы шло развитие и созидание простых (нежи-
вых) химических элементов в какой-нибудь сложный (живой) биологический объект.
Читатель: Суровый вы человек!
Автор: Итак, если вы действительно не настроены предвзято, то давайте рассмотрим
сами истоки теории Дарвина. Уже начиная с ее возникновения, вы обнаружите в ней неразре-
шимые противоречия. Прежде чем создавать эту теорию, нужно было бы найти в этом мире
хотя бы один химический объект, который сам по себе, без участия какой-либо жизненной
силы извне, из неживого превратился бы в живой.
Читатель: А зачем этот объект искать сразу, его можно найти и потом?
Автор: Да, правильно, зачем искать то, чего не бывает? Поймите, что, согласно теории
господина Дарвина, неживое родило живое и затем живое начало себя поддерживать и размно-
жаться. Итак, где в природе вы видели подобные чудеса?
Читатель: Я нигде не видел, но ученые утверждают, что если материю много раз нагре-
вать и охлаждать, то из углерода возникнет белок, а белок – это та химическая структура, из
которой возникает жизнь. Так, по крайней мере, считает господин Опарин.
Автор: Да, господин Опарин так считал много лет своей исследовательской практики.
Однако, нагревая и охлаждая материю, он, при всей своей гениальности, так и не смог превра-
тить ее в живой организм, что ему и пришлось признать в своих поздних трудах.
Читатель: Да, это интересно, я об этом не знал!
Автор: Откуда вам об этом знать, в учебниках по биологии таких печальных вещей не
пишут.
Читатель: Но, тем не менее, ученые утверждают, что это так!
Автор: Как честный человек может утвердительно говорить о существовании того, чего
никто никогда нигде не видел?
Читатель: Ну, на этот вопрос я не отвечу.
Автор: И никто не ответит. Так вот, не выяснив сам постулат, научная мысль побежала
вперед к новым открытиям. В этом и состоит проявление нетрезвого, ненаучного подхода.
Читатель: Но, насколько я знаю, ученые путем охлаждения и согревания углерода полу-
чили белок!
59
Автор: Я не спорю, что при согревании и охлаждении углерода может образоваться

какой-то элементарный белок, ведь, в конце концов, к этому они приложили свою собственную
энергию и свой интеллект. Природа так издеваться над углеродом не научилась.
Читатель: Откуда вы знаете, может, и научилась?
Автор: Я знаю, Опарин, прежде чем начать свои опыты, выдвинул идею, что, на заре
возникновения земли, в атмосфере планеты была определенная среда, которую он и модели-
ровал, для того, чтобы показать, как развивалась жизнь.
Читатель: Это гениально!
Автор: Это может и было бы гениально, но эту идею в современном научном мире раз-
били в пух и прах.
Читатель: С вами сложно спорить, вы больше осведомлены в этом вопросе.
Автор: Тогда не спорьте, а просто ответьте мне на вопрос. Добился ли кто-нибудь из
ученых, нагревая и охлаждая этот элементарный белок хотя бы раз, чтобы белок вдруг сам, без
их помощи начал развиваться и размножаться?
Читатель: Нет, такого я не слышал.
Автор: И не услышите, потому что это – нонсенс. Итак, ученые до сих пор еще не уста-
новили экспериментальным путем возможность самопроизвольного возникновения живого из
неживого. Это неоспоримый факт. Тогда скажите мне, почему, по какой причине они пропа-
гандируют гипотезу о спонтанном возникновении жизни на Земле как устоявшуюся теорию?
Читатель: Право, не знаю.
Автор: Потому, что для настоящего научного подхода им пока не хватает истинной прав-
дивости, которая, кстати, должна быть не только у ученых, но и у каждого разумного человека.
Читатель: Ну, хорошо, пусть еще не доказали, как возникла жизнь. Но мне кажется,
что эту идею Дарвина подтверждают археологические факты, свидетельствующие о том, что
из неразумной формы жизни появился разумный человек. Насколько я понимаю, эта идея
доказана многочисленными раскопками, которые подтверждают, что человек появился на заре
цивилизации из обезьяны. Я даже по телевизору видел, что в Америке в музее стоит экспонат
первобытного человека, у которого кости обезьяньи, а голова человека.
Автор: Этот экспонат был отвергнут даже самим автором этой идеи. Он сделал это ближе
к старости, когда такой шаг уже не мог помешать его карьере. Будучи здравомыслящим чело-
веком, он после проведения радиоизотопного исследования признался, что эти кости принад-
лежат разным существам и, вероятно, при раскопках случайно оказались вместе.
Читатель: И что же показало это исследование?
Автор: Оно показало, что кости и череп принадлежат разным живым существам.
Именно поэтому данный экспонат уже убрали из музея.
Читатель: Зачем же тогда обвинять ученых в нетрезвости подхода?
Автор: Я их не обвиняю, я просто искренне беспокоюсь о развитии нашей науки.
Читатель: Если вы беспокоитесь, тогда объясните почему, если в данном случае с кон-
кретным экспонатом поступили честно и добропорядочно!
Автор: Проблема в том, что, убрав экспонат, никто не поспешил объявить, что он лож-
ный. Поэтому наши дети по старинке изучают гипотезу Дарвина как устоявшуюся теорию, и
во всех учебниках биологии этот экспонат представлен как незыблемый факт.
Читатель: Что, других примеров подобных раскопок нет?
Автор: Да, это факт, еще никому не удалось найти промежуточное звено между челове-
ком и обезьяной. Есть много примеров раскопок, но, если говорить откровенно, многие архео-
логические факты свидетельствуют об обратном. Уже сейчас у нас есть тысячи свидетельств,
что человек появился на земле не позже, чем обезьяна, а, может быть, даже раньше.
Читатель: Да вы что, разве такое возможно?
60
Автор: Да так оно и есть, хотя в ученом мире эти необычные артефакты или тщательно
скрывались, или просто игнорировались. Они невыгодны, с ними диссертацию не защитишь,
а лишиться карьеры можно запросто.
Читатель: Ну, с этим спорить никто не будет, защитить диссертацию можно только в
том направлении, которое научная мысль на сегодняшний день готова принять.
Автор: По этой причине теория Дарвина до сих пор составляет основу для понимания
эволюции человека. Однако как факты ни скрывай, все равно рано или поздно они станут
известными.
Читатель: Пока ваши аргументы – лишь общие слова, где же истинные свидетельства
вашей правоты? Неужели вы владеете фактами, подтверждающими столь революционное заяв-
ление?
Автор: Начнем с того, что в 1859 году Чарлз Дарвин опубликовал свою книгу о проис-
хождении жизни на Земле. В ней он высказал революционную для тех лет идею, что проис-
хождение жизни можно объяснить работой природы. Теория эволюции основывается на идее,
что причиной всех процессов, приведших к появлению жизни на земле, являются случайные
изменения в природе. Не вдаваясь в изучение самого возникновения жизни на Земле, Дарвин
развил стройную теорию о том, что в результате естественного отбора из всех живых существ
на Земле выживает сильнейший.
Последние два века археологи собирали кости и артефакты, якобы подтверждающие про-
исхождение человека от обезьяны. Согласно этим исследованиям, первыми родственниками
человека были обезьяноподобные существа, которые появились примерно 25 миллионов лет
назад, затем те, кто мог уже ходить прямо, появились 20 миллионов лет спустя. В течение
последних 5 миллионов лет это существо продолжало свой путь эволюции, проходя различ-
ные этапы развития, пока не появился современный человек, похожий на нас с вами. Согласно
современным взглядам, это произошло примерно сто тысяч лет назад.
Археологи проводили срезы пластов земли на разной глубине, где и обнаруживали свои
находки. Чем глубже был слой, тем древнее он был, тем более древние свидетельства жизни
заключал он в себе.
Читатель: Логично, я считаю что это – замечательный способ изучения истории проис-
хождения жизни на Земле!
Автор: Я тоже так считаю. Согласно их взглядам, логично, что артефакты, связанные с
современным человеком, находятся ближе к поверхности. В то время как более ранние арте-
факты находятся в более глубоких слоях.
Читатель: Довольно стройная теория, и я склонен быть сторонником этой идеи.
Автор: Да, сама идея исследования слоев земли замечательная. Если еще добавить к ней
трезвый подход к изучению найденных объектов, тогда, копая, можно довольно быстро доко-
паться до истины. Когда я учился в школе, я тоже был ярым сторонником теории Дарвина, но
затем необычные факты, обнаруженные в ходе раскопок, быстро заставили меня поменять мне-
ние. Оказывается, при проведении археологических раскопок порой попадаются артефакты,
ломающие все правила и представления; археологи называют их удивительными артефактами.
Научные авторитеты обычно стараются скрыть их от общественности с тем, чтобы не вносить
хаос в умы людей. Что, например, случится в научном мире, если будет найден череп человека
в слоях, лежащих на миллион лет глубже, чем принято это считать?
Читатель: Я думаю, что это вызовет настоящую революцию.
Автор: Потому-то этого никто и не допускает. Однако в этом мире есть еще честные
ученые. Так, в своей нашумевшей книге «Запретная археология», ученые Ричард Томсон и
Майкл Кремо не так давно удивили ученый мир, вскрыв тысячи удивительных артефактов,
подтверждающих, что теория Дарвина о происхождении человека – всего лишь вымысел. Эта
61
книга убедительно доказала, что человеческие существа жили на Земле многие миллионы лет
назад.
Читатель: Каковы же эти свидетельства?
Автор: В 1880 году геолог из Калифорнии Джейди Витней был заинтригован удиви-
тельным открытием, сделанным на глубине более 300 футов под Столовой горой. Зарываясь в
землю в поисках золота, шахтеры приносили оттуда различные инструменты, такие как ступки
и пестики для помола трав. Самое удивительное, что эти инструменты были найдены в пла-
стах, чей возраст 55 миллионов лет – гораздо раньше, чем появились человекообразные обе-
зьяны. Подобных фактов, ломающих теорию Дарвина, множество. Если вам интересно, почи-
тайте книгу «Запретная археология», и все вам станет ясно. В этой книге приведены тысячи
археологических фактов, полностью разбивающих теорию Дарвина.
Читатель: Хорошо, почитаю, но мне кое-что непонятно. Открытие, на которое вы ссы-
лаетесь, было сделано сравнительно давно, в 1880 году. Почему же оно не вызвало в ученых
кругах предположения, что в теории Дарвина что-то не так?
Автор: Дело в том, что людям, в том числе и ученым, свойственно скрывать то, что не
поддается их логическому описанию и представляет опасность для их карьеры. Что касается
чего-то загадочного и опасного, то мы проявляем некоторую склонность немного привирать.
К сожалению, этого недостатка не могут избежать и ученые. Поэтому все, что не соответствует
общепринятой теории, в институтах обычно не преподают, и в ученых кругах не обсуждают.
Читатель: А сейчас какой же теории происхождения человека обычно учат?
Автор: Современное преподавание строится на том, что человек появился в Южной
Африке примерно сто тысяч лет назад. Оттуда он мигрировал в Европу и Южную Азию. В
дальнейшем он перешел Берингов пролив и попал в Новый свет около тридцати тысяч лет
назад. Затем он прошел через всю Северную Америку и, наконец, примерно пятнадцать тысяч
лет назад попал в Южную Америку.
Читатель: Все очень логично.
Автор: Однако на территории Северной и Южной Америки найдены многочисленные
артефакты столь древнего пребывания человека, что они полностью опровергает эту теорию.
Так, геолог Варджиния Маккентаер считает, что вся ее дальнейшая карьера была предрешена,
после того как она решила сообщить о найденных ею артефактах. Летом 1966 года в Мексике
ею была обнаружена целая коллекция каменных инструментов, среди которых оказалось много
наконечников для копий. Чтобы узнать возраст этих находок, в Дейтрон была вызвана группа
американских экспертов. Они проанализировали находки с помощью двух независимых мето-
дов, и оба метода дали одинаковые результаты: находкам было по пятьдесят тысяч лет, что
намного больше общепринятых пятнадцати тысяч. Это неоспоримо доказывало, что человек
появился в этой местности гораздо раньше, чем утверждала принятая теория.
После того как доктор Маккентаер представила эти факты научному миру, ей были
закрыты все возможности для дальнейшей научной деятельности. Все находки были спрятаны,
ее перестали финансировать, и ей навсегда было отказано в проведении дальнейших исследо-
ваний. Этот и другие подобные случаи указывают на субъективизм и злоупотребления в ходе
археологических исследований.
Читатель: Эти два свидетельства меня не очень убедили, возможно, вкралась какая-то
ошибка.
Автор: Я уже говорил вам, что подобных свидетельств тысячи. У реки Палакси в Техасе
есть известняковая скала, по ней свыше ста миллионов лет назад ходили динозавры. Это всем
известный факт. Согласно современным взглядам, во времена динозавров современного (пря-
моходящего) человека на Земле еще не было.
Археолог Карл Баух возглавлял исследования на этой реке свыше 12 лет. Рядом с отпе-
чатками лап динозавра в той же самой породе им было найдено двенадцать отпечатков ног
62
современного человека. По этим отпечаткам было видно, что человек перемещался на ногах, а
расстояние между его следами не оставляло никаких сомнений, что оставил их человек, похо-
жий один к одному на нас, современных людей. Однако ученые заявили, что найденные на
реке Палакси следы – это всего лишь ловушка для туристов. Тем не менее, следы динозавра и
человека стояли рядом (практически вместе) на одном и том же пласте породы, что означает,
что археологическое свидетельство подлинно. Доктор Деил Питерсон и Дон Петтон в 1984
году тщательно исследовали эти, хорошо сохранившиеся отпечатки стоп, и путем спектраль-
ного анализа было установлено, что наибольшее давление на землю оказывал именно боль-
шой палец, а все остальные уступали ему в этом. Подобная локализация приложения силы при
ходьбе служит убедительным доказательством того, что отпечатавшиеся стопы принадлежали
похожему на нас человеку.
Читатель: Есть ли «навскидку» еще один убедительный пример?
Автор: Сколько угодно. В одном пласте с останками динозавра был найден окаменевший
палец человека, возраст которого составил более ста миллионов лет. Доктор Деил Питерсон
сканировал этот артефакт и обнаружил на рентгеновском снимке рисунок, похожий на рент-
генограмму пальца современного человека. На снимке окаменевшего пальца были видны кожа
пальца, подкожный слой и все фаланги. Нет никаких сомнений, что это палец человека, а не
первобытной обезьяны. Этот факт невозможно опровергнуть.
Таких фактов тысячи, и если вам хочется детально их изучить, то еще раз настоятельно
советую прочитать книгу «Запретная археология». Здесь мы не сможем остановиться на всех.
Итак, если вы честный человек, то должны согласиться с тем, что теория Дарвина до сих пор
еще не доказана и остается просто гипотезой.
Читатель: Значит, вы считаете, что ученые без достаточных на то доказательств
решили, что Вселенная и человек возникли из материи.
Автор: Вот именно, поэтому в этих вопросах мне больше импонирует ведическая точка
зрения.
Читатель: Будем считать, что в какой-то степени я принимаю ваши идеи. Не знаю
почему, но мне кажется, что в этом мире во всем должна быть полнота. Поэтому ваш подход к
изучению, который дополняет односторонние взгляды современной науки, довольно полезен.
Автор: Спасибо за комплемент. Я не собираюсь бросать вызов всей современной науч-
ной мысли и не претендую на полное понимание истины. Но я хотел бы, изучая мир, оставаться
честным человеком и считаю, что это – главный принцип, который нужно соблюдать в пости-
жении истины.
ВЫВОД: Веды – это самая древняя из наук, тем не менее, в ней содержатся самые
современные взгляды на наше существование. Однако понять это непросто. Так, например,
для того чтобы понять ведическую концепцию возникновения Вселенной, сначала полезно изу-
чить взгляды современной науки по этому вопросу. Конечно, для дилетанта в вопросах аст-
рономии не может быть сомнения, что Вселенная расширяется. Почему? Потому что эта
идея представлена как незыблемая теория. Однако если углубиться в ход современной научной
мысли, то можно обнаружить массу свидетельств того, что самим ученым далеко не все
понятно в вопросах, касающихся возникновения Вселенной. То же можно сказать и по поводу
современных идей о происхождении жизни на Земле. Многочисленные артефакты, которые
скрывают от общественности, показывают полную несостоятельность повсеместно приня-
той теории Дарвина.
Итак, можно сделать вывод, что для правильного хода научной мысли необходимы
непредвзятость и разносторонний подход. Однако этому мешают устоявшиеся в науке тра-
диции, которые негласно борются с любым инакомыслием, а также неприкрытый карьеризм
в ученой среде. Тем не менее, здравый смысл рано или поздно все равно одержит победу. Уже
63
сейчас для многих прогрессивно мыслящих людей очевидно, что ведическое знание способно
вернуть миру великое множество замечательных открытий, которые уже когда-то были
сделаны древними учеными. Разве в понимании истины это бесценное наследие помешает нам?
Аюрведа, несмотря на всю свою древность, считается одним из самых современных раз-
делов альтернативной медицины. Все, кто изучает ее, поражаются ее эффективности. Тех
врачей, которые решатся серьезно изучить постулаты этой древней науки, ждут потрясаю-
щие открытия. Аюрведа – это сложное и глубокое знание. И оно настолько жизненно, полезно
и практично, что человек, соприкоснувшись с ним, не останется равнодушным.
64

Аюверда – наука с глубочайшим
пониманием законов мироздания

Автор: Современная научная мысль пытается постичь тайну строения вещества, и каж-
дый год ученые сообщают об открытии все новых и новых видов элементарных частиц. Однако
без изучения древнейших текстов науке вряд ли удастся докопаться до мельчайших частиц
мироздания.
Читатель: Откуда у вас такая убежденность в этом?
Автор: В процессе изучения Вед и во время практики в качестве аюрведического врача
мне посчастливилось удостовериться в том, как действуют мельчайшие частицы мироздания.
Почему бы не разобраться в этом, к примеру, физикам; от этого была бы большая польза.
Читатель: Что, аюрведа как-то связана с радиацией?
Автор: Да нет, дело обстоит совершенно иначе. Похоже, ваше понимание элементарных
частиц мироздания связано с синхрофазотронами и ядерными реакторами.
Читатель: А что, существуют другие способы изучения элементарных частиц?
Автор: На самом деле влияние мельчайших частиц мироздания очевидно для каждого
аюрведического врача, и без изучения их природы понять аюрведу просто невозможно. Это
знание очень практично и полезно, поэтому аюрведа способна дать его каждому из нас.
Читатель: Как всегда, ваши слова походят на начало нового фантастического романа,
тем не менее, общаясь с вами, я уже ко всем привык. Поэтому без дальнейшего вступления
давайте перейдем к рассмотрению этих самых мелких частиц мироздания. Мне хочется поско-
рее узнать, что вы скажете по этому поводу.
Автор: Веды считают, что весь материальный мир по сути состоит всего из восьми базо-
вых материальных частиц. Об этом мы уже говорили с вами в беседах «Законы счастливой
жизни», но, похоже, вы подзабыли этот материал.
Читатель: Я припоминаю, что вы говорили об этом, объясняя поля деятельности обу-
словленной материальными желаниями души. Но если честно, то в этом объяснении я мало
что понял.
Автор: Да, мы обсуждали с вами, что эти кирпичики мироздания очень активно участ-
вуют в нашей жизни и неплохо было бы их изучить. Об этих первоэлементах мироздания
и говорит Кришна – Верховная Личность Бога, приходивший на Землю 5000 лет назад, –
Арджуне (святому царю) в «Бхагавад-гите» (7.4–5):
Земля (первоэлемент земли), вода (первоэлемент воды), огонь
(первоэлемент огня), воздух (первоэлемент воздуха), эфир (первоэлемент
эфира), ум, разум и ложное эго – все эти восемь элементов являются Моими
отделенными материальными энергиями.
Кроме этих восьми элементов, о сильнорукий Арджуна, существует
другая – Моя высшая – энергия, состоящая из живых существ (духовных душ),
которые используют ресурсы материальной, или низшей, природы.
Итак, существует восемь основных изначальных проявлений материального космоса.
Перечислим их:
Тонкие материальные элементы (из них построено тонкое тело, линга шарира): ложное
эго, разум, ум.
Первоэлементы грубой материи, которые Веды называют махабхутами. Они дают основу
для существования грубой материи Вселенной и грубого тела человека (стхула шарира) и
наполняют энергией тонкое тело: первоэлемент эфира, первоэлемент воздуха, перво-
элемент огня, первоэлемент воды и первоэлемент земли.
65
Все первоэлементы активно участвуют во всех явлениях природы и их деятельность про-

является повсюду. Первоэлементы образуют грубое тело человека (стхула шарира), а тонкие –
ум, разум и ложное эго – образуют тонкое тело (психику) человека (линга шарира), состоящее
из тонкого тела ума, тонкого тела разума и эгоизма человека.
Читатель: Вы говорите, что все в этом мире имеет свой смысл. Тогда объясните, зачем
все это нужно?
Автор: Создание как грубого, так и тонкого материального тела происходит в соответ-
ствии с желанием души жить в материальном мире благодаря созидательной силе и деятель-
ности Сверхдуши.
Читатель: А что, душа в материальном мире не может жить без грубого и тонкого тел,
в одном духовном теле?
Автор: Нет, не может.
Читатель: Но Бог же может, а мы созданы по образу и подобию Бога, так почему Бог
может жить в духовном теле, а мы не можем?
Автор: Именно этим мы и отличаемся от Бога – он способен управлять материальной
энергией, а мы нет. Поэтому для взаимодействия с материальным миром нам нужны грубое
и тонкое тело.
Читатель: Понятно, а как эти грубое и тонкое тело взаимодействуют друг с другом, а
также со Сверхдушой и душой?
Автор: Именно об этом я и собираюсь сейчас поговорить. Сверхдуша по желанию души
активно жить в материальном мире и в соответствии с ее кармой управляет тонким и грубым
телом. Ложное эго, разум и ум пребывают в полном взаимодействии с первоэлементами эфира,
воздуха, огня, воды и земли, и все это вместе активно влияет на наш организм. По этой при-
чине деятельность первоэлементов в нашем организме постоянно меняется. Эти изменения
происходят в результате наших поступков под прямым влиянием ума, разума и ложного эго.
Читатель: Пока непонятно, приведите, пожалуйста, пример.
Автор: Например, когда человек совершает правильные поступки, первоэлементы при-
ходят в равновесие. Если же он поступает неправильно, то они выходят из равновесия, что
вызывает физические и психические страдания. Поэтому очень целесообразно и полезно для
каждого из нас знать о существовании и принципах действия первоэлементов, и как их состоя-
ние меняется в результате наших поступков. Это знание поможет не только понять, как устроен
наш мир, но и обрести здоровье и счастье.
Читатель: Да, мы уже говорили об этом, и я помню даже, как вы, прервав дискуссию на
самом интересном месте, обещали поговорить обо всем этом подробнее. У меня осталась по
этой теме целая куча вопросов. Например, почему эти элементарные частицы называются так
же, как агрегатные состояния материи, которые я проходил в школе по физике?
Автор: Потому что именно первоэлементы, взаимодействуя с грубыми материальными
элементами (атомами, молекулами, а также тканями организма) влияют на их агрегатное состо-
яние. Так, например:
• если в материи преобладает первоэлемент земли, то она приобретает свойства твердого
вещества;
• если в материи преобладает первоэлемент воды, то она принимает жидкое состояние;
• если в материи преобладает первоэлемент огня, то она принимает плазматическое
состояние;
• если в материи преобладает первоэлемент воздуха, то она принимает газообразное
состояние;
• во всех названных случаях первоэлемент эфира создает объем для существования мате-
рии (пространство, которое вещество занимает).
Читатель: Я так думаю, что аналогичные изменения происходят в разуме и уме.
66
Автор: Что вы этим хотите сказать?

Читатель: Ну, например, если в уме преобладает первоэлемент земли, то он приобре-
тает свойства твердого вещества.
Автор: Да, отчасти вы правы, не зря Высоцкий пел: «а если туп как дерево – родишься
баобабом».
Читатель: На что вы намекаете?
Автор: На то, что преобладание первоэлемента земли в уме делает живое существо
тупым и инертным. Фактически с такими свойствами ума можно жить только в грубом теле
дерева.
Читатель: Это интересно.
Автор: Да, но обо всем этом мы будем говорить в следующем цикле бесед, а сейчас
продолжим изучать сами первоэлементы.
Читатель: Тогда у меня вопрос по первоэлементам. Если следовать вашей логике, то без
первоэлемента эфира пространства не будет. Но, похоже, сама эта идея абсолютно абсурдна.
Автор: Как бы парадоксальна для вас ни была эта логика, тем не менее так оно и есть
на самом деле. Первоэлемент эфира является причиной всего существующего пространства.
Поэтому, если не будет его, то не будет и самого пространства.
Читатель: Но до этого вы говорили, что при изменении деятельности первоэлементов у
нас в организме тоже происходят определенные изменения. Согласно этой идее, если я сделаю
что-то не так, то у меня уменьшится объем тела или тело вообще исчезнет. Если развивать эту
мысль дальше, то можно прийти к тому, что мы способны своим умом сворачивать и развора-
чивать пространство. Это опять-таки звучит абсурдно!
Автор: Не торопитесь делать выводы, в аюрведе все очень логично, но пока эта логика
еще не знакома вам.
Читатель: Тогда, пожалуйста, объясните мне на каком-либо примере, как от наших
поступков может изменяться количество первоэлемента эфира; например, в моей правой руке?
Автор: Если человек совершит какой-то жестокий поступок, вследствие которого, ска-
жем, лишит другого человека руки (части его пространства), то по закону кармы в какой-то
момент времени у первого человека сначала уменьшится количество этого первоэлемента в
тонком теле ума, а затем произойдет какой-то несчастный случай, в результате которого он
лишится своей руки.
Если один человек лишит другого жизни, то, говоря языком аюрведы, он лишит душу и
тонкое тело второго возможности пользоваться грубым телом. Это значит, что в этой жизни
или в следующей, убийца в какой-то момент времени, по закону кармы, лишится своего жиз-
ненного пространства и покинет свое грубое тело.
Читатель: Это очень интересно. Вы этот пример уже приводили раньше, но на самом
деле он не слишком убедил меня. Согласно этим рассуждениям, получается, что ум человека
обладает огромным могуществом и способен оказать влияние даже на самые элементарные
частицы мироздания! Не означает ли это, что люди фактически могут научиться быстро менять
форму тела по своему желанию.
Автор: Да, так оно и есть, мы можем научиться этому.
Читатель: Значит, вы утверждаете, что ум способен управлять самой тончайшей при-
родой материи?
Автор: Да, таково могущество нашего ума. Потому-то в древних цивилизациях люди
уделяли внимание не созданию компьютеров, а развитию собственного ума. Этим объясняются
все мистические совершенства, которые достигались с помощью практики древней ведической
науки – аштанга йоги. Так, например:
• научившись сознательно управлять первоэлементом эфира, человек обретал способ-
ность увеличивать и уменьшать размеры своего тела;
67
• научившись сознательно управлять первоэлементом воздуха, он обретал способность

перемещать предметы, не дотрагиваясь до них, и обретал огромную, сверхчеловеческую силу;
• научившись сознательно управлять первоэлементом огня, человек обретал способность
мгновенно излечивать любую болезнь, переваривать «железобетон» и взглядом зажигать пред-
меты;
• научившись сознательно управлять первоэлементом воды, человек приобретал способ-
ность проникать сквозь стены и адаптироваться к любым, самым суровым условиям жизни;
• научившись сознательно управлять первоэлементом земли, человек приобретал спо-
собность становиться настолько легким, что мог, к примеру, ходить по воде.
Читатель: Так, значит, Иисус Христос учился управлять первоэлементом земли, ведь
известно, что он мог ходить по воде?
Автор: Если человек достигает святости в постижении своей духовной природы, то все
мистические совершенства сами приходят к нему, им не нужно учиться. Поэтому вряд ли
Иисус Христос изучал первоэлементы, развивая способность владеть ими. Скорее всего, он
получил такое могущество благодаря своей необыкновенной изначальной духовной чистоте и
в результате духовной практики.
Читатель: Теперь я понимаю, в чем смысл моей жизни. Я должен научиться управлять
первоэлементами, тогда я достигну духовной чистоты и счастья!
Автор: Вы поняли все не так как надо, а как раз наоборот. На эту удочку желания обрести
могущество над элементами материальной природы попадались и попадаются многие люди. На
самом деле, если человек формулирует именно так главную цель своей жизни, то, занимаясь
самосовершенствованием для достижения могущества над материальной природой, он просто
взращивает свое ложное эго и вместо чистоты получает самое тонкое и опасное загрязнение
сознания. Если ему действительно удается стать столь могущественным, то он начинает считать
себя сверхчеловеком или – еще хуже – Богом или мессией. Затем он пытается господствовать
над всеми и, в конечном счете, настолько деградирует, что не только потеряет свои обретенные
способности, но и получит такую ужасную карму, что об этом даже говорить страшно.
Читатель: Ну, тогда и не говорите про свои первоэлементы! Я не понимаю вас! Только
успел вдохновиться ведическим знанием и тут же получил оплеуху. Вы же сами только что
сказали, что знание о первоэлементах очень практично и полезно для каждого! Почему же
сейчас вы говорите прямо противоположные вещи?
Автор: Да, оно, может быть, практично и полезно, но только для тех людей, которые
главной целью своей жизни считают духовную практику, а не могущество над тонкой материей.
В таком случае они легко, можно сказать, спонтанно, обретают знание, как управлять тонкой
материи, которое, впрочем, полезно лишь на первых этапах самосовершенствования. На более
высоких этапах духовной практики изучать тонкую материальную природу даже вредно, так
как это оскверняет сознание. В целом достаточно понять, что дух выше материи, и тогда станет
ясно, что, когда дух здоров, то и тело, и ум, и разум также становятся здоровыми.
Читатель: Вы только что привели – правда, прямо наоборот – известную греческую
пословицу: «в здоровом теле здоровый дух».
Автор: Да, Веды считают, что здоровье тела зависит от чистоты духа человека, а не
наоборот. Конечно, если человек культивирует здоровый образ жизни, значит, он предраспо-
ложен к духовному продвижению. Однако сам по себе здоровый образ жизни не приводит к
очищению духа, это возможно лишь с помощью духовной практики. Однако если человек,
занимаясь духовной практикой, упорно культивирует в себе чистоту духа, то, несомненно, он
одновременно с этим очищает и свое тело.
Читатель: Так зачем же нам тогда изучать эту вашу аюрведу, давайте лучше будем
напрямую изучать, как очистить свой дух!
68
Автор: Мы с вами и пытаемся постичь, как очистить свой дух, но, к сожалению, вы пока
еще не способны сделать это «напрямую». Аюрведа же является предварительным знанием,
помогающим понять нам свою духовную природу. Вспомните, в разделе «Знание – сила» при-
водилась классификация разных видов знания, и аюрведа была отнесена к пункту 1.4: «Мате-
риальное знание, находящееся в гуне благости». Это знание является предварительной ступе-
нью на пути постижения духовного знания. На самом деле аюрведа также основывается на
духовном знании, иначе, действительно, нам не имело бы смысла ее изучать.
Читатель: Понятно – в основе Аюрведы лежит духовное знание, рассказанное в Ведах.
Автор: Да, именно духовное знание в былые времена дало миру философию, на которой
строится аюрведа.
Читатель: Тогда объясните, на какой именно философии основывается аюрведа?
Автор: Аюрведа основывается на духовном знании, которое было принесено на нашу
планету одной из инкарнаций Верховного Господа. Это знание называется философией санк-
хьи. Философия санкхьи как бы раскладывает материальный мир по кирпичикам, а затем объ-
ясняет, что жизнь и материя ничего общего между собой не имеют. Так посредством анализа
материальной природы человек постигает, что он не материя, а душа. Итак, аюрведическое
знание основывается на философии санкхьи.
Читатель: Тогда, прежде чем перейти к практической аюрведе, нам следовало бы
серьезно изучить основы философии санкхьи.
Автор: Как раз к этому я и подвожу вас!
Читатель: Что вы имеете в виду? Мы опять целый месяц будем изучать теорию?
Автор: Без теории и философии практическое знание освоить невозможно.
Читатель: Господи, опять теория и философия, сколько уже можно! Вы обещали в этих
беседах обсуждать что-то практическое, но только мы начали практическое изучение, как вы
снова перешли к философии. Вы просто неисправимый человек!
Автор: Вы же только что сами хотели напрямую изучать, как очистить дух, а теперь
«удираете в кусты». Поверьте мне, эта философия настолько практична, что ее смело можно
назвать мудростью жизни. Обещаю вам, что в наших беседах любая теория будет направлена
на практическое применение.
Читатель: Так значит, вы можете пообещать мне, что благодаря вашим беседам по
аюрведе я обрету мудрость?
Автор: Да, обещаю вам, что, изучая философию санкхьи серьезно, вы постигните выс-
шую мудрость жизни!
Читатель: Ну, хорошо, тогда я готов изучать философию санкхьи, которая, по вашим
словам, даст мне мудрость жизни и заодно аюрведическое знание.
Автор: Спасибо за доверие. Однако, прежде чем начать изучать философию санкхьи,
давайте поговорим о том, как эта философия появилась во Вселенной и на Земле.
Читатель: Да, неплохо было бы узнать об этом. Так когда же она появилась на Земле?
Автор: Хотите верьте, хотите не верьте, но во Вселенной она появилась раньше, чем вы
можете себе представить.
Читатель: Пожалуйста, не тяните меня за нос и честно скажите, когда она все-таки
появилась?
Автор: В беседе «Аюрведа – древнейшее знание о счастливой жизни» вы узнали о мно-
гих Ману – всех правителях Вселенной в течение того дня Брахмы, когда мы и живем. Первый
из этих Ману, правителей Вселенной, был Сваямбхува Ману. Он управлял Вселенной, когда
день Брахмы, в котором мы с вами и живем, только еще начинался. Срок его пребывания на
посту «главного менеджера Вселенной» длился 71 дивья-югу, или по-нашему 306 720 000 зем-
ных лет. Его дочь Девахути была благочестивейшей из всех женщин Вселенной. Она вышла
замуж за великого мудреца Кардаму Муни, сына Брахмы. Кардама Муни на благо всех живых
69
существ зачал в лоне Девахути Капилу Муни. До этого Кардама Муни совершал великие аскезы
ради того, чтобы получить в сыновья Верховную Личность Бога, и в какой-то момент, когда
он предавался аскезе, Сам Господь явился ему и предсказал, что придет к нему как его сын и
поведает миру философию санкхьи. Сами понимаете, что так оно и произошло.
Читатель: Что говорится в Ведах об этом воплощении Бога?
Автор: «Шримад Бхагаватам» (3.24.17) свидетельствует:
Золотоволосый Капила Муни, с глазами, подобными лепесткам лотоса,
и стопами, отмеченными знаками лотоса, научил людей мистической йоге
и тому, как применять на практике истины священных писаний. Он по
своей милости уничтожает глубоко укоренившееся желание эгоистично
действовать в материальном мире, живущее в наших сердцах.
Читатель: Понятно, но все же у меня не укладывается в голове, что Верховный Господь
может быть чьим-то сыном!
Автор: Тем не менее это факт, засвидетельствованный Ведами. В Ведах говорится, что
в зависимости от того, какие мы хотим иметь отношения с Господом, в таком качестве Он и
является нам. Так, например, если мы ведем себя как грешники, то Он приходит к нам как
вечное время, наказывающая сила, и карает нас. Если человек хочет развить с Господом отно-
шения слуги и господина, то Он приходит к нему как великий из великих и дарит высшую
защиту. Если человек хочет, чтобы Господь был его сыном, то Господь приходит к нему как
беспомощный сын и дарит ему свою любовь.
Читатель: А что, живые существа на более высоких уровнях Вселенной тоже подразде-
ляются на мужчин и женщин?
Автор: Мужчины и женщины есть даже в духовном мире.
Читатель: Хорошо, предположим, что это так. И что же случилось дальше с этим ребен-
ком?
Автор: Итак, чудесный маленький ребенок, Господь Капила, появился в семье Кардамы
Муни. Как только это произошло, Кардама Муни, возвышеннейший из всех святых, с согласия
жены отрекся от мира и посвятил свою жизнь постижению Верховного Господа. Когда Капила
Муни подрос и достиг юного возраста, он по просьбе его матери Девахути поведал ей филосо-
фию санкхьи. Он сделал это на благо всех живых существ. Вся эта история и сама философия
санкхьи кратко изложены в третьей песни великого ведического трактата «Шримад Бхагава-
там».
Читатель: Неужели ведическое знание содержит во всех подробностях сведения о
жизни столь необычных личностей, которые жили много миллиардов лет назад?
Автор: Если ведическое знание дает предсказания на много миллиардов лет вперед, то
почему оно не может заглянуть на много миллиардов лет назад?
Читатель: И то, и другое остается для меня загадкой. А какие еще существуют подтвер-
ждения, помимо ведических текстов, связанные с приходом этого воплощения Господа?
Автор: К примеру, мои научные открытия в области медицины основаны на философии
санкхьи. Так, уникальный метод лечения драгоценными камнями, разработанный мной, осно-
вывается исключительно на философии санкхьи.
Читатель: Это, конечно, впечатляет. Ясно, что у вас есть все основания, чтобы верить
Ведам; но я пока не представляю себе, что поможет мне поверить в них. Наверное, я поверю
в Веды только в том случае, если своими глазами увижу Бога.
Автор: Тогда вперед! Любое воплощение Господа можно увидеть своими глазами, если
самоотверженно медитировать на Его Имя, на описание Его внешности, качеств характера и
поступков, которые приводятся в Ведах. Только чистые и безгрешные души удостаиваются
того, чтобы увидеть Бога. Поэтому мы с вами вряд ли сможем продвинуться в очищении созна-
70
ния настолько, что Господь Сам предстанет перед нами. На самом деле это – верх совершен-
ства жизни, которого даже великие йоги достигают за много сотен жизней подряд.
Читатель: Значит, для нас с вами недостижимо это, но, может, есть еще какой-то другой
способ?
Автор: Другой способ уяснить себе божественное происхождение знания, которое мы
с вами изучаем – это просто попытаться смиренно принять его философию. Приняв ее, хотя
бы теоретически, вы постепенно начнете в нее углубляться. Углубление приведет к практиче-
скому пониманию ее применения, а практика, несомненно, приведет к реальным результатам,
которые изменят вашу жизнь, что и укрепит вашу веру.
Читатель: Не так-то просто поверить в то, что знание, данное нам высшими силами,
лежит перед нами прямо на тарелочке: подходи и бери!
Автор: Эта философия своим совершенством уже указывает на то, что была дана выс-
шими силами. Ее детище – аюрведическое знание – проверено на опыте миллионов людей,
которые благодаря ему вылечились и телесно, и духовно. К тому же это доказывает, что фило-
софия санкхьи, лежащая в основе аюрведы, является совершенной философией, ведущей к
высшему счастью.
Читатель: Так что же Господь Капила рассказал своей матери Девахути?
Автор: Он сначала рассказал ей о необходимости духовной практики и о том, что это
самое главное в жизни любого человека. Затем Он подробно рассказал о создании Вселенной и
о том, с какой целью это было сделано. Эти вопросы мы будем поднимать в ходе нашей беседы.
Дальше Он поведал о тонком строении мира и основных законах мироздания. И сейчас мы
остановимся с вами на этих вопросах. Сначала повторим то, что было сказано о первоэлемен-
тах в прошлых наших беседах.
Читатель: Да, перед серьезным обсуждением мне хотелось бы вспомнить, что вы гово-
рили о первоэлементах в наших прошлых беседах в цикле «Законы счастливой жизни».
Автор: Тогда слушайте. Наш организм, точнее грубое тело, состоит из материи в пяти
формах ее существования: эфирного, воздушного, огненного, водяного и земляного. Все веще-
ства, состоящие из тех или иных комбинаций атомов, не случайно принимают определенную
форму материи и соответствующее ей агрегатное состояние – твердое, жидкое, плазматическое
или газообразное. Для того чтобы грубая материя (комбинация электронов, атомов, молекул
и т. д.) приняла ту или иную структуру и консистенцию, на нее, согласно ведическим пред-
ставлениям, воздействуют другие, чрезвычайно малые материальные частицы, которые назы-
ваются первоэлементами. Эти частицы настолько малы, что одинаково легко взаимодействуют
и с элементами грубой материи, и с элементами тонкой материи, такими как ум и разум. Пер-
воэлементы грубой материи – это еще не сама материя. Даже в самый сильный микроскоп вы
их не увидите, так как это – самые мелкие материальные частицы, которые только существуют
в нашей Вселенной.
Ум, разум и ложное эго – еще более тонкие материальные элементы, чем каждый из
названных выше пяти первоэлементов грубой материи. Тем не менее, первоэлементы эфира,
воздуха, огня, воды и земли определенным образом связаны с деятельностью ума и разума.
Читатель: Интересно было бы услышать, как первоэлементы взаимодействуют, напри-
мер, с умом?
Автор: Хорошо, давайте повторим и это:
• ум под влиянием первоэлемента эфира принимает определенную форму, которая зани-
мает в пространстве соответствующее место. Потому и говорится, что мы обладаем тонким
телом ума;
• наполняясь первоэлементом воздуха, ум обретает способность к движению и силе
(вспоминание, перечисление, сосредоточение);
71
• наполняясь первоэлементом огня, ум приобретает остроту мышления, способность ана-

лизировать, проникать в природу изучаемого объекта. Например, проникать в природу ума
другого человека, в тело другого человека, а также внутрь любых других объектов. Так, чело-
век, овладевший способностью соединять свой ум с первоэлементом огня, способен, к при-
меру, увидеть драгоценные металлы и нефть на глубине сотен метров;
• под влиянием первоэлемента воды ум обретает способность изменять свою структуру,
приспосабливаться;
• наполняясь силой первоэлемента земли, ум обретает способность сохранять стабиль-
ность, удерживать что-либо в памяти.
Таким образом, мельчайшие материальные частицы первоэлементов участвуют во всех
видах превращений не только грубой, но и тонкой материи – ума, разума и эго.
Если в уме преобладают более грубые первоэлементы (например, первоэлемент земли),
то увеличивается гуна невежества, а если ум наполняют более тонкие первоэлементы (напри-
мер, первоэлементы воздуха и эфира), то увеличивается гуна благости.
Читатель: Каким образом можно очистить ум от более грубых первоэлементов?
Автор: Мы об этом тоже говорили, напомню вкратце, что: 1. Слушая с верой свя-
тых людей, ум освобождается от грехов, или, другими словами, очищается от оскверняющих
ненужных психических структур, лежащих в глубинной памяти ума. Таким образом, через
слушание и искреннюю молитву очищается первоэлемент эфира, находящийся в нашем уме,
а также в разуме.
2. Совершая аскезы в благости, человек наполняет свой ум чистой праной (первоэлемен-
том воздуха) и тем самым повышает способность к концентрации внимания.
3. Ум человека, добросовестно исполняющего свои обязанности перед людьми, наполня-
ется чистой энергией огня и обретает психическую чистоту и проницательность.
4. Ум смиренного, благожелательного в общении человека, по доброму относящегося к
окружающей среде, наполняется чистой силой первоэлемента воды и обретает высокую спо-
собность к коммуникабельности и доброте.
5. Человек, который держит свое слово, увеличивает склонность ума к терпеливости,
стабильности, таким образом очищается его взаимодействие с первоэлементом земли.
Следует знать, что наша способность контролировать первоэлементы зависит не только
от нашего поведения и от наших прошлых поступков, но и от воли Бога. На самом деле мы
получаем эту способность не навечно, а на какое-то определенное время, которое зависит от
наших потребностей и силы желания осуществить их. При достаточной чистоте сознания, а
также в случае крайней необходимости человек (внутри ума) получает ту или иную степень
могущества для контроля над первоэлементами.
Читатель: А как первоэлементы проявляют себя в окружающей нас природе?
Автор: Если говорить о поведении первоэлементов в природе, то первоэлементы эфира,
воздуха, огня, воды и земли отвечают за все существующие в природе трансформации грубой
материи. Так, обычный железный прут, наполняясь первоэлементом огня, раскаляется, обре-
тая качества огня. Мы знаем, что прут раскаляется в результате ускорения движения атомов.
Однако нам трудно понять, что именно воздействует на атомы, придавая им большую ско-
рость. Оказывается, это зависит от количества первоэлементов огня, находящихся в пруте. Так,
например, если первоэлемент огня будет и дальше наполнять железный прут своей силой, то
тот полностью примет качества огня и перейдет в плазменное состояние, то есть превратится
в расплавленное железо. В отсутствие же первоэлемента огня железо никогда не расплавится.
Читатель: Интересно! А каковы функции остальных четырех первоэлементов?
Автор: Если говорить обо всех первоэлементах обобщенно, то:
1. Первоэлемент эфира дает возможность нашему организму занимать в про-
странстве определенный объем. Так, если бы первоэлемента эфира не было, то и простран-
72
ства не существовало бы. Первоэлемент эфира создает объем для любых структур. Поэтому
форма всех материальных структур зависит от содержания и плотности в них первоэлемента
эфира.
И не только форма материальных предметов зависит от количества первоэлемента эфира,
но также и структура тонкого тела ума. Совершая какие-либо поступки, мы меняем в уме
содержание первоэлементов и тем самым влияем на тонкое тело ума. Не случайно тонкое тело
ума называется по-другому «телом желаний», так как оно меняется в результате прошлых
желаний и действий его владельца. Перемена структуры тонкого тела ума осуществляется за
счет накопления и перераспределения в нем первоэлемента эфира. Эти перемены в тонком
теле ума составляют структурную основу для исполнения наших желаний. Вслед за изменени-
ями в тонком теле следуют трансформации в грубом теле. Таким образом, строение грубого
тела зависит от плотности и структуры находящегося в нем первоэлемента эфира. Как видим,
связь между нашими поступками и нашим здоровьем совершенно очевидна.
Читатель: Неужели даже форма грубого тела зависит от наших поступков и желаний?
Автор: Да, это так, и мы не раз уже говорили об этом в наших прошлых беседах, правда,
рассматривали этот вопрос в другом ракурсе. Несомненно, что форма тонкого тела ума зависит
от наших поступков и желаний. Поэтому в результате совершенных нами поступков и под
воздействием первоэлемента эфира изменяется структура и форма как тонкого, так и грубого
тела.
Читатель: А как это практически осуществляется в жизни?
Автор: Например, если вы или я, допустим, по нерадивости или вследствие жестокого
поступка в прошлой жизни лишили кого-то руки, то в этой жизни у вас в какой-то момент
времени, под воздействием отрицательного влияния планет, в тонком теле появится недоста-
ток первоэлемента эфира, причем именно в той же руке и в том же самом месте.
Читатель: Причем тут планеты? Я не понимаю, как все же развивается в нашем орга-
низме этот процесс, приводящий к инвалидизации?
Автор: Планеты, двигаясь по небосводу, обладают свойством определенным образом
влиять на тонкое тело и взаимодействовать с первоэлементами. Подробнее об этом мы пого-
ворим чуть позже.
Читатель: Ну, хорошо, так что же происходит в результате неблагоприятного влияния
планет?
Автор: Сначала, в момент неблагоприятного влияния планет, плотность первоэлемента
эфира в тонком теле сильно снижается. Это приведет к тому, что наша психика уже не сможет
защищать руку, как делала это прежде. Поэтому спустя некоторое время грубое тело в резуль-
тате какого-то трагического события теряет руку. Так, вследствие наших прошлых поступков,
структура первоэлемента эфира в тонком теле периодически меняется, что создает условия
для изменения формы грубого тела. Мы с вами тоже не исключение.
Читатель: А увеличение объема нашего тела тоже связано с изменением содержания
первоэлементом эфира в тонком теле?
Автор: Это, несомненно, связано с изменением количества первоэлемента эфира в тон-
ком теле, но не только его одного. Например, при ожирении перемены происходят и в перво-
элементах огня, земли и воды.
Читатель: Объясните, пожалуйста, подробнее, как все это происходит, и назовите хотя
бы одну причину увеличения веса тела?
Автор: Подобные перемены в строении тела возникают, например, у недавно поженив-
шихся супругов. Часто бывает так, что после женитьбы или супруг, или супруга начинает
сильно поправляться. Причина состоит в том, что с началом их совместной жизни сильно
возрастают желания материальных радостей. Это происходит вследствие постоянного взаимо-
действия между мужским и женским телом. Сначала за счет увеличения жадности к матери-
73
альному счастью возрастает количество первоэлемента эфира в уме, затем закономерно возрас-
тает количество первоэлемента эфира в грубом теле, и в результате этого объем, занимаемый
телом, возрастает. Этот объем быстро заполняется соединительными тканями, и человек пол-
неет.
Читатель: Надо же!
Автор: Да, возросшие желания увеличивают активность всех пяти первоэлементов. Это
проявляется не только в тонком, но и в грубом теле, что в свою очередь приводит к активизации
аппетита, появлению лишнего веса и увеличению объема тела.
Читатель: А если увеличивается жадность к духовному счастью, то человек тоже
поправляется?
Автор: Нет, при увеличении жадности к истинному, духовному, счастью усиливается
контакт человека с духовной природой и счастьем. Однако эта деятельность происходит в
духовной реальности. Поэтому в этом случае ни с первоэлементами, ни с тонким или грубым
телом ничего не происходит.
Читатель: Согласно вашим рассуждениям, если с первоэлементами или с тонким телом
ничего не происходит, значит, духовные действия не вызывают никаких последствий. Но ведь
это абсурд: каждое действие должно иметь последствия!
Автор: Да, вы правы, духовные действия меняют духовный план, но при этом никак не
связаны с кармой. Другими словами, духовные действия не несут с собой никаких материаль-
ных последствий. С другой стороны, духовные действия способны сжигать нашу карму и в
результате одухотворять наше сознание.
Читатель: Интересно! А что вы скажете о первоэлементе воздуха?
Автор:
2. Первоэлемент воздуха по-другому называют праной, или жизненной энер-
гией. Без него, как, впрочем, и без других первоэлементов, жизнь в материальном мире невоз-
можна. Первоэлемент воздуха контролирует все виды тонкого и грубого движения в нашем
организме. Например, от него полностью зависит активность нервной системы, а также пере-
мещение пищи, крови и все мышечные движения.
Читатель: А активность психических функций тоже зависит от увеличения или сниже-
ния в уме первоэлемента воздуха?
Автор: Да, это так, психические функции меняются в результате перемен в нашем пове-
дении и мышлении. А от силы возбуждения в уме зависят все изменения в организме. Так,
например, если человек ведет себя суетливо, то сначала у него увеличивается беспокойство
в движении воздушных потоков тонкого тела ума, а затем становится хаотичным движение
праны в организме. В результате нарушения движения праны возможны спазмы органов и
нарушения в тонусе мышц. Если своим присутствием человек создает в коллективе психиче-
ское напряжение, то у него может повыситься тонус сосудов, что часто приводит к повыше-
нию артериального давления. Панический страх приводит к перевозбуждению первоэлемента
воздуха, циркулирующего в толстом кишечнике, в результате чего резко повышается его пери-
стальтика. Потому иногда, перепугавшись, люди срочно бегут по «неотложным делам».
Это лишь небольшой перечень проблем, которые возникают в нашем организме в резуль-
тате изменения активности первоэлемента воздуха. Все эти расстройства в работе организма
приходят к нам по закону кармы.
Читатель: Простите, я не понял, за какие грехи мы получаем эти расстройства?
Автор: Подобные расстройства появляются оттого, что мы своим неправильным пове-
дением беспокоим окружающих людей, привносим в их жизнь суету и хаос. Кроме того, своей
импульсивностью мы нарушаем движение жизненного воздуха в окружающей среде.
Читатель: Как это, ведь окружающая среда не обладает умом?
74
Автор: Вы ошибаетесь, наша планета, согласно Ведам, тоже имеет свое и грубое и тонкое
строение и ею управляет высшее живое существо, которое, согласно Ведам, зовут Бхуми.
Читатель: Это существо женского рода?
Автор: Да, Мать-Земля – это женщина, имеющая тонкое тело полубогини (менеджера
Вселенной).
Читатель: Замечательно, но как эти перемены в атмосфере Земли происходят факти-
чески, как это можно понять и увидеть?
Автор: Любые психические изменения влияют на первоэлемент воздуха, который при-
сутствует в атмосфере и окружающем пространстве. В результате изменяется структура моле-
кул воды, что в свою очередь оказывает влияние на климат и на настроение людей.
Читатель: Если это так, то ученые могли бы заметить подобные перемены, ведь моле-
кулы воды можно наблюдать в электронный микроскоп?
Автор: Да, вы правы, современные ученые действительно обнаружили этот феномен.
Так, например, в Японии проводились исследования по влиянию на молекулы воды звука, про-
износимого с определенной смысловой нагрузкой. После «озвучивания» молекулы воды под-
вергались мгновенному замораживанию. К удивлению ученых, оказалось, что, если произно-
сились слова, связанные с насилием или жестокостью, то кристаллы воды принимали некие
деструктивные формы. Если же произносились имена святых (например, Мать Тереза), то кри-
сталлы воды принимали правильные формы, похожие на снежинки на окне.
Читатель: Это – удивительное открытие. А как мы сами, без микроскопа, можем заме-
тить перемены в деятельности первоэлемента воздуха в окружающей нас среде?
Автор: В природе мы можем увидеть множество процессов, связанных с деятельностью
первоэлемента воздуха. Так, например, вода, подвергаясь воздействию ветра (ветер дует бла-
годаря влиянию первоэлемента воздуха), испаряется, переходя в газообразное состояние. Как
видите, из-за увеличения содержания первоэлемента воздуха вода из жидкого состояния пере-
ходит в газообразное.
3. Первоэлемент огня создает в организме условия, необходимые для пищева-
рения, он поддерживает температуру тела, от него зависят темперамент человека и
иммунитет организма. Такие качества характера, как ненависть, гневливость, обидчивость,
агрессивность и т. д. приводят к тому, что процессы деятельности первоэлемента огня в нашем
организме нарушаются. Как результат – ненависть способствует поражению организма инфек-
цией, агрессивность приводит к хроническим воспалительным процессам, от гневливости рас-
страивается пищеварение, а от обидчивости нарушается терморегуляция.
Читатель: Каким образом тонкий огонь, движущийся в нашем организме, приводит к
появлению гнева?
Автор: Все начинается с эгоистического настроя. Этот настрой приводит к сильному
желанию испытывать счастье, приходящее извне. Если приходящего счастья оказывается недо-
статочно, то возникает неудовлетворенность, которая накапливается в нижних психических
центрах. Затем она поднимается вверх и выходит у человека из области межбровья (волевого
центра человека). Так возникает гнев, разрушающий наше счастье.
Читатель: А почему неудовлетворенность возникает именно в нижних психических
центрах?
Автор: Потому что по большому счету все эгоистические желания имеют низменную
природу. Если человек по судьбе не имеет возможности удовлетворить эти желания, то возни-
кает гнев как признак психической неудовлетворенности.
Читатель: Теперь понятно.
Автор:
4. В организме человека происходят также процессы изменения содержания
первоэлемента воды. Первоэлемент воды отвечает за все виды взаимодействий, которые
75
происходят в нашем организме. Если мы не в состоянии бескорыстно и позитивно общаться

(взаимодействовать) с окружающими людьми, то в уме накапливается избыточное или недо-
статочное количество первоэлемента воды. Так, например, при жадности накапливается избы-
точное количество первоэлемента воды.
Читатель: Интересно, я хотел бы услышать объяснение: каким образом из-за увеличе-
ния в моих мыслях жадности изменяется количество первоэлемента воды в тонком теле?
Автор: В результате жадности мы притягиваем в организм первоэлемент воды и одно-
временно затрудняем его выход наружу.
Читатель: Вы говорите так, будто мы проявляем жадность по отношению к первоэле-
менту воды. Но я спрашиваю вас про жадность, например, к деньгам или к чему-то еще мате-
риальному.
Автор: При любом виде жадности, пусть даже к деньгам, ум наполняется не деньгами, а
первоэлементом воды. Поймите, первоэлемент воды – это сила, которая мысленно связывает
нас с любым объектом этого мира, состоящим как из грубой материи, так и из тонкой.
Читатель: Что вы понимаете под объектами, состоящими из тонкой материи?
Автор: Ну, например, слава. Как вы считаете, люди желают славы или нет?
Читатель: Я понимаю, что славу не пощупаешь, но, согласитесь, она всегда связана с
чем-то реальным.
Автор: Например?
Читатель: Ну, например, с положением в обществе.
Автор: А положение в обществе вы можете пощупать?
Читатель: Нет, не могу. Получается, положение в обществе – это тоже объект тонкой
материи?
Автор: Да, и к славе, и к положению в обществе может возникнуть психическая при-
вязанность. Что касается ума, то в нем при этом увеличивается количество первоэлемента
воды, связанного именно с этой идеей. В результате, когда образ желаемой идеи возникает в
уме, психика немедленно выходит из равновесия, и начинают возникать мысли о переменах
в жизни, когда придет слава. Движение мыслей о славе не дает покоя, одни мысли сменяют
другие, подобно волнам в реке. Все это происходит за счет влияния на ум первоэлемента воды.
Читатель: А как еще проявляется увеличение первоэлемента воды в уме?
Автор: Ну, например, увеличение в уме первоэлемента воды вызывает нарушение взаи-
модействия между различными органами. По этой причине наблюдаются дисфункции желче-
выводящих путей, возникает аритмия, нарушается циркуляция жидкости в организме и т. д.
Читатель: Неужели первоэлемент воды может так сильно влиять на стабильность само-
регуляции организма?
Автор: И не только первоэлемент воды, но и все остальные первоэлементы оказывают
влияние на функционирование организма.
Читатель: Неужели такие тонкие структуры, кирпичики мироздания, влияют на грубое
тело, состоящее из атомов и молекул?
Автор: Так или иначе, все функциональные процессы и химические реакции в орга-
низме происходят в результате воздействия первоэлементов на электроны, атомы и молекулы
тела. Иногда первоэлементы напрямую воздействуют на химические структуры организма, но
чаще они оказывают влияние через нервную систему.
Читатель: А что уменьшает в нашем организме содержание первоэлементов?
Автор: Любая активность уменьшает содержание первоэлементов. В результате своей
деятельности человек расходует первоэлемент воды и другие первоэлементы, находящиеся как
в теле, так и в уме. В процессе дыхания, питания и позитивного общения мы их пополняем.
Так, через расход и накопление, ум контролирует содержание первоэлементов в организме.
76
Читатель: Все эти рассуждения мне малопонятны. Вы можете объяснить, например, как
тонким умом контролируется нехватка молекул воды в организме?
Автор: Ум способен наполнить организм как первоэлементом воды, так и самой водой.
Например, ум отвечает за чувство жажды и поэтому при уменьшении воды в организме нам
хочется пить. Если мы своей жадностью истощаем количество первоэлемента воды в уме, то
в организме возникает жажда (сильное желание иметь то, чего не хватает). Это происходит на
фоне того, что в организме воды достаточно.
Читатель: Ага, значит, если человек жадничает, то у него сбивается настройка ума по
отношению к первоэлементу воды.
Автор: Вот именно.
Читатель: Как же избавиться от этого нарушения?
Автор: Можно сбалансировать деятельность первоэлементов в уме и в организме,
настраиваясь на принятие тех условий жизни, которые нам положены по судьбе, на позитивное
отношение к жизни, на спокойный, умиротворенный лад. Если не удастся восстановить здоро-
вье с помощью правильного поведения, то аюрведа может предложить много лекарственных
способов для того, чтобы привести первоэлементы, влияющие на наш организм, в гармонию.
Читатель: Что значит лекарственных способов? Неужели химические таблетки спо-
собны повлиять на ум, имеющий более тонкую природу?
Автор: А почему бы и нет! Если лекарство состоит из растений, которые в свою очередь
имеют тонкое тело, то с помощью этих натуральных средств можно улучшить деятельность
первоэлемента воды в уме и, например, избавить человека от неутолимой жажды.
Читатель: А что, химия в этом случае не работает?
Автор: Конечно, в том случае, когда деятельность тонкого тела ума не нарушена, вос-
становить стабильность функций первоэлемента воды в организме можно и с помощью хими-
ческих препаратов. Но, как вы понимаете, фармакологическое воздействие довольно опасно,
так как оно, воздействуя на грубое тело, мешает ему находиться в гармонии с тонким телом.
Травное лечение эффективно, но зачастую также дает лишь временный эффект.
Читатель: Что же дает постоянный лечебный эффект?
Автор: Конечно, любое доступное и эффективное лечение в экстренных случаях просто
необходимо. Но, по большому счету, именно работа над собой дает пусть не сразу и не всегда
сильный, но все же стабильный результат. С другой стороны, используя даже сильнодействую-
щие лекарства, человек, не работающий над собой, несмотря на хороший лечебный эффект,
на самом деле полностью не вылечивается.
Читатель: Почему?
Автор: Потому что лекарства не способны вылечить наше тонкое тело: – плохие
поступки, мысли, желания, побуждения – являющиеся основной причиной болезней. Так, воз-
вращаясь к обсуждаемой теме, при беспокойствах и суете ум не в состоянии сбалансировать
правильное функционирование первоэлемента воды в организме. Это может привести к нару-
шению обмена жидкости даже при приеме сильнодействующих лекарств. Таким образом, если
человек не работает над своим характером, то в его жизнь неизбежно приходит болезнь.
Читатель: Понятно, вы говорили, что своим неправильным поведением мы влияем
также и на окружающую среду. Как это реально происходит?
Автор: Деревья, растения, все окружающие нас живые существа тоже имеют ум, и в их
организмах также функционируют по похожим механизмам первоэлементы. Вы уже знаете,
что ум – это не замкнутая внутри организма структура. Воздействуя энергией своих мыслей,
желаний и поступков на окружающую среду, мы реально влияем на их жизнедеятельность.
Читатель: А в природе какие возникают изменения, связанные с первоэлементом воды?
77
Автор: Разные. Например, в случае преобладания первоэлемента воды над первоэле-

ментом воздуха в атмосфере появляется конденсат, и молекулы воды приобретают консистен-
цию жидкости.
5. Первоэлемент земли создает в организме плотность и нужную комбинацию
химических элементов. Жестокость, категоричность, излишняя напряженность приводят к
нарушению распределения первоэлемента земли в тонком теле. Это в свою очередь вызывает
болезнетворные изменения в структуре костей, суставов, а также различных органов и тканей.
Жестокость приводит к переломам костей и образованию злокачественных опухолей. Уже упо-
мянутая жадность к тому же способствует накоплению первоэлемента земли в организме и тем
самым может вызвать гипертрофию органов. Перенапряжение вызывает атрофию тканей.
Отвращение к окружающим людям приводит к патологическим нарушениям в деятель-
ности первоэлемента земли в тонком теле. Вследствие этого в организме нарушаются химиче-
ские процессы, появляются ненужные химические вещества, что приводит к всевозможным
интоксикациям. Таким образом, мы с вами обсудили вкратце все первоэлементы.
Читатель: Меня «вкратце» вовсе не устраивает. В прошлых беседах о «Законах счаст-
ливой жизни» вы обещали мне, что очень подробно расскажете обо всех первоэлементах и о
том, как знание о них можно использовать в своей жизни. Поэтому, надеюсь, этим кратким
описанием наша беседа не закончится!
Автор: Да, конечно, мы еще поговорим подробнее о материальных первоэлементах. Зна-
ние о них является одним из фундаментальных принципов философии санкхьи, на которой и
базируется аюрведа. Однако сначала мы подведем итог нашей беседе.
ВЫВОД: Веды считают, что в самой глубине своего строения материальный мир имеет
всего восемь базовых материальных энергий. Это: первоэлемент земли, первоэлемент воды,
первоэлемент огня, первоэлемент воздуха, первоэлемент эфира, а также тонкие энергии ума,
разума и ложного эго.
Согласно философии санкхьи, первоэлементы эфира, воздуха, огня, воды и земли форми-
руют структуру грубой и тонкой материи, влияют на активность каждой из них, а также
определяют их трансформации, соединения и плотность. Первоэлементы, таким образом,
участвуют во всех видах деятельности как тонкого, так и грубого тела. Присутствие их
и активность в организме человека зависят от деятельности ума, разума и ложного эго.
Деятельность первоэлементов на уровне тонкого тела неминуемо отражается на всем орга-
низме, сказываясь, например, на физическом состоянии человека .
Структура и активность тонкого тела – ума, разума и ложного эго – сильно зависят
от наших желаний и поступков, которые мы совершили в прошлом. Однако желание жить
возвышенно и совершать правильные поступки уничтожают вредоносную деятельность пер-
воэлементов. Такие изменения происходят как в грубом, так и в тонком теле. Например, бес-
корыстные желания и поступки усиливают позитивную, созидательную активность перво-
элементов. Отсюда легко понять, что правильное понимание смысла жизни и совершение
праведных поступков само по себе приводит к стойкому выздоровлению человека – как пси-
хическому, так и физическому. Поэтому самым важным лечением аюрведа считает работу
над собой.
78

Глава вторая
Первоэлемент эфира и закон перевоплощения

Автор: В серии бесед «Законы счастливой жизни», говоря о гунах материальной при-
роды, мы с вами коснулись вопроса внешнего поля деятельности, которое предоставляет
живым существам наша Вселенная. Думаю, настало время поговорить об этом подробнее.
Читатель: Уже давно пора поговорить об этом подробнее!
Автор: Но сначала мы повторим рассмотренную ранее классификацию поля деятельно-
сти души, попавшей под влияние материального мира. Эта классификация включает в себя
внутренний мир человека, а также окружающее нас пространство.
Внутреннее поле деятельности включает в себя:
1) пять первоэлементов; эти первоэлементы (эфир, воздух, огонь, вода и земля) предо-
ставляют грубому телу возможность пребывать в пяти формах существования грубой материи;
2) ложное эго;
3) разум;
4) три гуны материальной природы (непроявленное);
5) десять чувств, которые действуют с помощью десяти органов чувств;
6) ум.
Внешнее поле деятельности:
1) пять объектов чувств;
2) желания;
3) ненависть;
4) счастье;
5) горе;
6) совокупность всех материальных элементов (внешнее поле деятельности в целом, или,
другими словами, Вселенная);
7) признаки жизни;
8) убежденность.
Всех этих тем мы уже касались вкратце, и это было не случайно, так как они являются
базовым знанием в философии санкхьи. В настоящем цикле бесед мы последовательно разбе-
рем каждую из перечисленных тем. Рассмотрение начнем с пяти первоэлементов мироздания
и первым разберем первоэлемент эфира.
В «Шримад Бхагаватам» (3.26.34) указываются следующие функции первоэлемента
эфира:
Функции и признаки (первоэлемента) эфира заключаются в том, что он предоставляет
место для внешнего и внутреннего бытия всех живых существ, то есть является полем дея-
тельности жизненного воздуха, чувств и ума.
Для удобства последовательно перечислим все функции первоэлемента эфира:
1. Он предоставляет всем живым существам место во Вселенной, необходимое для их
жизнедеятельности.
2. Он предоставляет также место для внутреннего бытия всех живых существ (поддер-
живает форму грубого и тонкого тел).
3. Является полем деятельности жизненного воздуха.
4. Является полем деятельности для чувств.
5. Является полем деятельности для ума.
79
Поскольку деятельность первоэлемента эфира неразрывно связана с законом перевопло-

щения и законом кармы, в этом издании мы также коснемся и этих вопросов.
Свойства первоэлемента эфира:
Существует безвоздушное пространство, которое иногда называют эфиром, но первоэле-
мент эфира не имеет ничего общего с этим термином. На самом деле первоэлемент эфира
имеет еще более тонкую природу, чем вакуум, так как он предоставляет пространству (в дан-
ном случае вакууму) саму возможность существования. Другими словами, само простран-
ство существует благодаря присутствию первоэлемента эфира. Что такое вода – понятно.
Огонь, земля, воздух, твердое, жидкое, газообразное, плазматическое состояние – все это нам
известно. Но что такое первоэлементы земли, воды, огня, воздуха и эфира, мы не знаем, так
как в своей повседневной жизни с этими понятиями не сталкивались. Следует отметить, что
это – самые тонкие состояния материи.
Читатель: Согласен, с этими понятиями мы в своей жизни не сталкивались. Однако как
же тогда мы будем изучать их?
Автор: Хотя мы не сталкивались с самими понятиями, но зато постоянно сталкиваемся
с деятельностью первоэлементов. Поэтому изучать первоэлементы мы будем, основываясь на
их деятельности в нашем мире.
Читатель: Такой подход оставляет право сомневаться в их существовании.
Автор: Ну, хорошо. Вы электрический ток видели?
Читатель: Нет.
Автор: Но согласитесь, что у вас нет сомнений в его существовании.
Читатель: Извините, электрический ток составляет основу в нашей современной жиз-
недеятельности.
Автор: Вы ошибаетесь, основа нашей жизнедеятельности не электрический ток, а пер-
воэлементы. Именно они проявляют себя во всем, с чем мы соприкасаемся в нашей жизни.
Читатель: Ну, это вы преувеличиваете, в то время как электричество сейчас повсюду.
Так, если я сажусь за руль машины, то без электричества она не поедет. Поэтому я не понимаю,
причем тут первоэлементы?
Автор: Если не будет первоэлемента земли, то машину не из чего будет сделать; если
не будет первоэлемента воздуха, то не станет и электричества; а если из машины убрать пер-
воэлемент эфира, то она превратится в точку.
Читатель: Конечно, это интересно, но как все же понять, что они существуют, эти ваши
первоэлементы?
Автор: Давайте попытаемся объяснить существование первоэлементов с помощью
сравнений. Например, с помощью сравнения разберем природу первоэлемента воды. Всем
известно, что воду без какого-либо сосуда или стакана не наберешь. Ее надо налить во что-то,
иначе она растекается. Пользуясь этой аналогией, нетрудно понять, что для пребывания самой
воды необходима определенная сила, или первоэлемент воды. Без него существование воды
невозможно, а также невозможно и локализовать воду в каком-либо месте.
Первоэлемент воды – это само качество воды, иными словами то, что поддерживает жид-
кое состояние вещества. Приведем пример, иллюстрирующий эту способность. Так, если чело-
век высохнет от жажды, передвигаясь по пустыне, то затем, напившись воды, он восстановит
свои ткани. В результате иссушенные ткани вновь обретут потерянную жидкость. Если, ска-
жем, теоретически предположить, что в организме человека, возвратившегося из пустыни, не
осталось в резерве первоэлемента воды, то сколько бы он ни пил, воды в организме не при-
бавится, поскольку ее негде будет разместить. В результате такой человек погибнет от обезво-
живания. Однако при нормальном функционировании организма подобного не произойдет,
так как в здоровом организме содержится столько первоэлемента воды, сколько требуется для
нормального его функционирования.
80
Читатель: Причем тут первоэлемент воды в организме? Если я не попью, то воды в

моем организме не прибавится.
Автор: Да, это так, но ум с помощью жажды заставит вас попить; согласитесь, что чув-
ство жажды просто невыносимо.
Читатель: Значит, в конечном счете, ум управляет регуляцией воды в организме?
Автор: Да, без поддержки ума, управляющего первоэлементом воды, у организма не
будет сил, чтобы впитать воду. Так как тонкая сила поступает из ума, то само чувство жажды
подсказывает, что в организме имеются какие-то проблемы, связанные с первоэлементом воды.
Если ум поражен, и чувства жажды при нехватке воды не возникает, то как тогда человек
сможет понять, что ему нужно попить?
Читатель: Логично, но мне не совсем понятно, как чувство жажды связано с первоэле-
ментом воды. Это довольно сложно понять.
Автор: А какие по этому поводу есть предположения?
Читатель: Я предполагаю, что жажда возникает в результате разницы в количествах
первоэлемента воды: содержащегося в уме и содержащегося в грубом теле.
Автор: Совершенно верно, вы догадливый человек. Действительно, количество перво-
элемента воды в уме находится в строгом соответствии с количеством первоэлемента воды в
организме, и если в организме возникает нехватка воды, то в уме возникает чувство жажды.
Мы не можем отрицать того, что существует жажда, и ее возникновению нет другого объяс-
нения.
Читатель: Интересное объяснение, а если в самом тонком теле будет меньше первоэле-
мента воды, чем это нужно грубому телу, то что тогда произойдет?
Автор: В этом случае наступает стойкое обезвоживание, которое питьем воды не
лечится.
Читатель: А как же тогда его лечить?
Автор: С помощью работы над собой (над своим умом).
Читатель: И что нужно сделать с умом, чтобы в нем стало первоэлемента воды нужное
количество?
Автор: Это отдельная тема, бывают разные причины, приводящие к этому состоянию ум,
и в каждом конкретном случае есть свои советы. Например, если из-за стрессового состояния
в уме избыточно возросло количество первоэлемента огня, который высушил первоэлемент
воды, то в этом случае нужно помочь человеку выйти из стресса.
Читатель: Вы так объясняете, как будто эти первоэлементы ведут себя по тем же зако-
нам, что и стихии природы, это звучит несколько примитивно!
Автор: Как раз все наоборот – это стихии ведут себя так же, как взаимодействуют
между собой первоэлементы. Именно первоэлементы взаимодействием между собой модели-
руют законы, по которым стихии природы проявляют себя.
Читатель: Я об этом не подумал.
Автор: Итак, первоэлемент воды создает жидкостную природу вещества, вам это
понятно?
Читатель: Ну, в какой-то степени понятно.
Автор: Первоэлемент эфира в свою очередь предоставляет нашему организму возмож-
ность существовать в пространстве. Первоэлемент эфира размещает в себе как грубое тело, так
и тонкое тело ума и даже тонкое тело разума. Другими словами, первоэлемент эфира создает
всем компонентам тела жизненное пространство, в котором они функционируют.
Читатель: Это уже совсем не понятно, вы можете объяснить подробнее, как первоэле-
мент эфира создает жизненное пространство для ума?
81
Автор: Поймите, что тонкое тело – это тоже тело, оно имеет свое пространство и
свой объем. Этот объем опять-таки определяется плотностью первоэлемента эфира, которая
реально существует в пространстве.
Читатель: Другими словами, то, что разум занимает какое-то пространство, как раз
указывает на присутствие в нем первоэлемента эфира?
Автор: Да, это так. Причем следует знать, что жизненное пространство, которое зани-
мает разум на земле, отличается от жизненного пространства, которое занимает разум на выс-
ших планетах. Так, на Земле первоэлемент эфира обладает строго определенной плотностью,
но при удалении от нее плотность первоэлемента эфира изменяется в ту или иную сторону.
Читатель: Вы хотите сказать, что в другом месте Вселенной свойства самого простран-
ства изменятся?
Автор: Как ни странно это звучит, но так оно и есть: свойства самого пространства в
различных точках Вселенной разные.
Читатель: Но это утверждение сильно ограничивает наши планы по освоению космоса.
Так, допустим, если я полечу в сильно отдаленную от Земли область космического простран-
ства, то, согласно философии санкхьи, мое грубое и тонкое тело начнет как-то трансформи-
роваться?
Автор: Да, согласно философии санкхьи, для каждой точки Вселенной характерна своя
плотность первоэлемента эфира. Чем выше плотность первоэлемента эфира, тем больше
разных возможностей предоставляет живым существам поддерживаемое им пространство.
Поэтому благочестивые живые существа, достигшие возвышенного понимания счастья, рож-
даются на высших планетах, где они чувствуют себя гораздо счастливее и свободнее, чем мы,
живущие на Земле. Представляете, насколько же свободными чувствуют себя живые существа
в духовном мире, где вообще нет материи и все пространство соткано из чистого счастья (из
чистого духа)!
Читатель: Не представляю. Для начала мне хотелось бы побольше узнать, как живут на
высших планетах?
Автор: На высших планетах нашей Вселенной плотность первоэлемента эфира высокая,
и поэтому там живые существа имеют высокоразвитое тонкое тело (ум, разум, чувства). Так,
например, на Сиддхалоке они способны перемещаться с помощью энергии мысли, понимать
друг друга без слов и общаться на расстоянии без мобильного телефона, а также трансформи-
ровать свое тело, становиться невидимыми и т. д. На средних планетах живые существа имеют
тонкое тело средних возможностей. А на низших планетах их тонкие тела имеют настолько
мало возможностей для нормального существования, что им приходится постоянно страдать.
Из этого следует, что первоэлемент эфира воплощает в жизнь закон кармы, предостав-
ляя всем живым существам те виды пространства, которые они заслужили. Поскольку имеются
очень грешные живые существа, то во Вселенной соответственно существуют места, где воз-
можности этих существ жить счастливо настолько малы, что, кроме страданий, они ничего не
испытывают.
Читатель: Другими словами, вы хотите сказать, что Веды признают существование ада?
Автор: Да, а как же иначе? Если грехи человека уже невозможно отработать на Земле,
то ему придется родиться на низших планетах, где жизнь протекает по своим очень суровым
законам. Низшие планеты этого мира предназначены для страданий. Те, кто живет на низших
планетах, отрабатывают свою карму, находясь исключительно в тонком теле. Это тело у них
называется телом страданий.
Читатель: Но мы, жители средних планет, имеем еще и грубое тело. Если живое суще-
ство попадает на низшие планеты, то куда девается его грубое тело?
Автор: Если иметь в виду живущих на Земле, то в момент, когда каждый из нас будет
покидать грубое тело, с ним останется тонкое тело.
82
Читатель: Это и есть тело стараний?

Автор: Нет, тело страданий формируется несколько позже, это описано в Гаруда Пуране:
12. Расскажи мне, Господь, до какого состояния доходят грешники и как
они обретают беды на пути Ямы (властителя низших планет)?
13. Благословенный Господь сказал: «Слушай, Владыка птиц, Я опишу
тебе путь Ямы (путь в ад), о котором страшно даже слушать и по которому
грешные души идут в ад.
14–16. О Таркшйа, те, кто погряз в греховности, кто лишен
сострадания и праведности, кто привязан к безнравственному и отвергает
истинные писания и общество добродетельных; самодовольные, не
признающие авторитетов, отравленные гордостью за свое богатство,
лишенные божественных качеств; сбитые с толку множеством помыслов,
запутавшиеся в сетях иллюзии, упивающиеся чувственными удовольствиями
– все они падают в бездну преисподней.
17. Склонные к мудрости идут к высшей цели; склонные же к
грехопадению идут путем несчастий и страданий Ямы.
18. Слушай, как страдания этого мира выпадают на долю грешников и
как они, пройдя через смерть, встречаются с мучениями.
19. Совершив в своей жизни хорошие или плохие поступки,
в соответствии со своими прошлыми усилиями, каждый получает
определенные болезни – как плод своих деяний.
20. Затем могущественная смерть внезапно, как змея, подползает и
жалит грешника, вызывая телесную и душевную боль в человеке, страстно
желающем жить.
25. В таком состоянии, с умом, озабоченным судьбой семьи, с
неукрощенными чувствами, теряя сознание от боли, он умирает среди
плачущих родственников.
26. В этот последний момент, о Таркшйа, возникает божественное
видение: все миры являются как один – и он не пытается сказать что-либо.
28. Когда дыхание останавливается, кажется, что миг умирания
длится целую вечность, и сильная боль, как от сотен укусов скорпионов,
истязает умирающего.
29. Его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника
исходит через низшие врата тела. сотни миллионов лет. Существо, которое
не испытало мучений, не обретает человеческого тела.
49. В течение девяти дней и ночей душа, расставшаяся с телом,
получает энергию от родственников, а на десятый день существо с
полностью сформированным тонким телом обретает силу.
50. Когда старое тело кремируют, новое тонкое тело формируется
за счет подношений родственников. Затем человек в этом теле размером с
локтевую кость познает на своем пути страданий добро и зло.
51. Из подношений родственников в первый день формируется голова
тела страданий, во второй – шея и плечи, на третий формируется сердце, на
четвертый образуется спина. На пятый день – пупок, на шестой – поясница
и интимные части, на седьмой – бедра, на восьмой – руки, на девятый – ноги.
На десятый день – чувство голода и жажды».
Читатель: Я потрясен, узнав обо всем этом. Такие ужасы происходят со всеми, или это
удел только грешных людей?
83
Автор: Нет, благочестивые люди не испытывают столь сильных мучений в момент

смерти, а что касается самых возвышенных святых, то они в момент смерти вообще не испы-
тывают каких-либо мучений.
Читатель: В древнем трактате говорится, что в формировании нового тела как-то участ-
вуют родственники. Не могли бы вы рассказать об этом подробнее?
Автор: Во всех духовных традициях принято устраивать поминки, на которые собира-
ются родственники, и это не случайно. Во время таких мероприятий бывает, что родственники
освящают пищу перед алтарем и затем ставят ее перед фотографией умершего. В тот момент,
когда родственники думают об умершем, проявляя заботу о нем, они на самом деле кормят
его на тонком плане освященной пищей. За счет этого формируется его тонкое тело. Так тон-
кое тело грешника получает энергию, необходимую для формирования тела страданий. Если
поминки не проводятся, то с формированием нового тонкого тела у умершего могут возникать
трудности, и формироваться оно будет медленнее. Все это причиняет страдания этому, живу-
щему в тонком теле, существу.
Читатель: Как же в этом случае формируется тонкое тело?
Автор: Любые добрые мысли и любые добрые беседы об умершем питают его тонкое
тело. Потому-то после смерти человека у родственников возникает острая потребность думать
о нем.
Читатель: Понятно. Значит, у всех людей после смерти формируется тело страданий?
Автор: Нет, если человек по закону кармы должен попасть на высшие планеты, то фор-
мируется тонкое тело, предназначенное для получения счастья. В его формировании настрой
и психическая забота родственников также играют не последнюю роль.
Читатель: Насколько я понимаю, у них, живущих в тонких телах, больше возможностей,
чем у нас, заключенных в грубые тела?
Автор: Не всегда. Грешники, хотя и живут в тонком теле, но поскольку их тонкое тело
предназначено для страданий, то в этом теле практически нет возможностей быть счастливым.
Это связано с тем, что количество первоэлемента эфира на низших планетах – вследствие
сильного загрязнения ума – сравнительно невысокое, что соответственно влияет на простран-
ство, в котором обитают живущие на них существа. По этой и по многим другим причинам
степень свободы грешников, живущих в телах страдания, намного ниже, чем у нас.
Читатель: Каким образом грязь в уме связана с жизненным пространством, которое
занимает ум грешника?
Автор: В прошлых беседах мы с вами уже много говорили о том, что в результате наших
дурных поступков ум наполняется психической грязью. Так вот интересно, что эта психиче-
ская грязь есть ничто иное, как комбинация ложного эго человека с определенными первоэле-
ментами.
Чем хуже поступки и мысли человека, тем в большей степени его ум наполняется эгоиз-
мом, соединенным с первоэлементами огня, воды и земли. Если же человек стремится к зна-
нию, то в его материальном уме и материальном разуме наблюдается преобладание эгоизма с
первоэлементами эфира и воздуха. У человека, который стремится к грубому материальному
счастью (чрезмерная еда, секс, богатство, излишний комфорт), в глубине ума будет преобла-
дать комбинация ложного эго с первоэлементами воды и земли. Насколько сильно ум и разум
привязаны к грубым материальным утехам, настолько низко в следующей жизни придется опу-
ститься.
Читатель: А у всех людей возможность стать счастливыми или же страдать зависит от
состояния ума?
Автор: Да, у всех, и об этом уже много говорилось. Мы живем в своем уме, и все в нашей
жизни зависит от его тонкого строения. Посмотрите на живое существо, заключенное в тело
собаки, разве возможности его ума больше, чем наши?
84
Читатель: Значит, ум и разум животных имеют больше эгоизма и тяжелых первоэле-

ментов?
Автор: Конечно, животные ничего не могут делать без личного интереса. А каков их
личный интерес? Он связан только с грубым материальным счастьем (еда, секс, самооборона,
комфорт). Наблюдая за поведением животных, можно легко понять, что ум и разум у них до
отказа заполнены психической грязью (эгоизмом в сочетании с самыми грубыми первоэлемен-
тами воды и земли) и, соответственно, самым низменным представлением о счастье.
Люди, которые всю жизнь придерживались низменных интересов, под тяжестью грехов (о
структуре которых мы только что говорили) после смерти грубого тела опускаются на низшие
планеты или попадают в тела животных.
Читатель: Понятно, а если человек сам себя лишает жизни, тогда как формируется его
тонкое тело?
Автор: Те грешные живые существа, которые из-за своих греховных наклонностей и
тяжелой судьбы преждевременно лишают себя грубого тела, не удостаиваются даже возмож-
ности сразу получить тело страданий. Им, находящимся на тонком плане существования, при-
ходится с нетерпением ждать этого. Во время ожидания они не способны самостоятельно
действовать в тонком теле. Поэтому они постоянно ищут возможности воспользоваться гру-
быми телами других живых существ. Таковы привидения, которые, согласно Ведам, вовсе не
являются плодом воображения отдельных людей. Если кто-то по судьбе не способен мыслить
здраво, значит, какое-то живое существо насильственно использует его тонкое тело для реше-
ния своих проблем.
Читатель: Значит ли это, что все привидения – это умершие, которые еще не получили
тело страданий, предназначенное для жизни на низших планетах?
Автор: Нет, не значит. Так иногда бывает, но очень редко. Интересно, что на Земле
существует много разных видов жизни, протекающих исключительно в тонком теле. Чаще
всего они менее разумны, чем мы. Но и им нужно как-то существовать. Чаще всего их полем
деятельности являются умы обеспокоенных, раздраженных или ослабленных людей. Соприка-
саясь с вышедшим из психического равновесия человеком, они вторгаются в его ум и своим
присутствием поддерживают в нем негативное настроение и иллюзорное представление об
окружающей реальности.
Читатель: А по какой причине, вышедший из психического равновесия человек, не
может защититься от этих тонких сущностей?
Автор: По причине того, что в определенных зонах его тонкого тела истощается соб-
ственная психическая энергия. В результате эта зона закономерно заполняется энергией дру-
гих живых существ.
Читатель: А на чем основана такая несправедливость: кто-то без спроса вторгается в
мое жизненное пространство?
Автор: Это происходит с нами потому, что когда-то, в прошлых жизнях, мы сами бес-
церемонно вторгались в жизнь других существ, принося им плохую судьбу. Если мы вели себя
плохо, то по закону кармы кто-то должен так же плохо поступить с нами или, во всяком случае,
помочь нам находиться в плохом настроении.
Читатель: Получается, что эти привидения поддерживают у нас плохое настроение?
Автор: Да, в этом состоит их основная роль.
Читатель: Теперь понятно, почему от негативного настроения так трудно избавиться.
Значит, голоса и видения, которые воспринимают умалишенные люди, – в какой-то степени
правда?
Автор: С одной стороны, это – истинная правда, с другой стороны, это трудно назвать
правдой в полном смысле слова. На самом деле эти мысли, образы и видения реально возни-
кают в уме под воздействием жаждущих жизни тонких живых существ, когда-то лишивших
85
себя грубого тела. Однако сами эти образы часто не имеют ничего общего с существующей
реальностью, хотя зачастую сильно хочется принять их за чистую монету.
Читатель: Так значит, эту иллюзию напускают на нас существа, которые не смогли
вовремя получить тонкое тело страданий?
Автор: Нет, не только они. То же может происходить под воздействием пишачей, злых
духов и других существ, которые испытывают удовольствие, поддерживая у окружающих пло-
хое настроение и отрицательные черты характера (вожделение, гнев, жадность, иллюзию,
зависть, безумие). Эти живые существа в течение всего времени живут исключительно в тон-
ком теле.
Читатель: За какие проступки получают страдания те, кто лишается здравого смысла
из-за чужого психического вторжения?
Автор: Как вы понимаете, все, что с нами происходит, – это различные проявления спра-
ведливых законов мироздания. Очевидно, что, угнетая окружающих и наставляя их на лож-
ный путь, человек в следующей жизни получает болезни разума, связанные с умопомрачением.
Сама возможность негативного влияния на нашу психику связана с отрицательным влиянием
определенных планет на наш ум и разум.
Читатель: Думаю, что это не совсем справедливо. Если человек лишается разума, это
выглядит как прямое покушение на его жизнь и свободу. Но когда мы советуем что-то другим
людям, то при этом мы не меняем объем и структуру их разума.
Автор: Вы ошибаетесь, на самом деле, когда мы что-то советуем другому человеку, и он
внимательно слушает, то мы действительно влияем на структуру его разума. Другими словами,
если мы заставляем другого человека делать что-то, то уже самим звуком голоса воздействуем
на содержание первоэлемента эфира в его разуме, что действительно меняет структуру его
разума.
Читатель: Так значит, звук голоса одного человека оказывает влияние на количество
первоэлемента эфира в психической структуре разума другого человека?
Автор: Вот именно. Звук – это как раз тот вид энергии, который напрямую связан с
первоэлементом эфира, и поэтому увеличивать психическое пространство ума, разума или
ложного эго, или же уменьшать его, или как-то видоизменять можно только с помощью звука.
Читатель: В каком же случае звук голоса другого человека сможет повлиять на про-
странство моего разума?
Автор: Только в том случае, если вы настроитесь внимательно слушать его.
Читатель: А возникнут ли перемены, если я буду слушать внимательно, но настроен
буду негативно?
Автор: Если говорить о самом факте перемен, то не имеет значения, позитивно вы
настроились или негативно. Однако понятно, что при негативном настрое позитивных перемен
в разуме не произойдет.
Читатель: Перемены происходят даже при негативном настрое?
Автор: Да, при внимательном слушании с негативным настроем вы контактируете
только с той составляющей звука человека, которая исходит из негативных черт характера
говорящего. В результате пространство ваших ума и разума наполняется ложным эго, негатив-
ными эмоциями и намерениями, а также грубыми первоэлементами.
Читатель: Неужели звук по-настоящему может менять пространство моего разума? В
это трудно поверить!
Автор: Весь этот мир был создан с помощью звука.
Читатель: Похоже, вы сторонник библейского толкования: сначала было слово, а затем
уже была создана Вселенная.
Автор: Это не моя точка зрения, так говорится в Ведах. Действительно, Вселенная была
создана с помощью звука, но эта тема пока для нас преждевременна.
86
Читатель: Ваш стиль не меняется. Как всегда, сначала вы интригуете, а затем самое
главное недосказываете. Ну, хорошо, по текущей теме у меня тоже есть вопрос. В цитируемом
вами трактате говорится, что живое существо, которое спускается на низшие планеты, имеет
размер человеческой локтевой кости. Это правда, что объем нашего тонкого тела так умень-
шается?
Автор: Да, это так. Возможно, связано это с тем, что сам процесс умирания забирает
много энергии, а возможно, с тем, что человек, греша, уменьшает объем своего жизненного
пространства. Интересно, что сразу же после смерти грубого тела тонкое тело человека само
по себе принимает меньшие размеры. Согласно Гаруда Пуране, оно становится размером с
большой палец и только насытившись психической энергией от подношений родственников,
оно формирует новое тонкое тело страданий размером уже с локтевую кость.
Читатель: Вы упомянули, что на Земле существуют формы жизни, которые живут
только в тонком теле. Неужели плотность первоэлемента эфира на Земле позволяет живым
существам активно жить и действовать в одном тонком теле, не имея грубого?
Автор: Да, это так, в ведических писаниях говорится, что на Земле обитают существа
в тонких телах. Некоторые из них имеют даже более могущественную форму жизни, чем
наша, человеческая. Больше того, даже находясь в грубом теле и живя на Земле, мы можем
сильно увеличить свои возможности, обрести некие сверхчеловеческие способности, но это
уже отдельная тема. Однако, сколько бы мы ни тренировали себя, но структурные возможно-
сти тонкого тела жителей средних планет ограничены жесткими рамками, выйти из которых
невозможно.
Читатель: Вы хотите сказать, что рожденный ползать летать не может?
Автор: Да, те живые существа, которые в тонком теле живут на высших планетах, обла-
дают совсем другими возможностями (интеллектом, способами передвижения, продолжитель-
ностью жизни, чистотой характера, здоровьем, способностью быть счастливыми и т. д.). Таким
образом, их условия жизни намного выше, чем на средних и низших планетах.
На низших планетах живые существа, как вы уже, вероятно, поняли, также живут в тон-
ких телах, однако их тела гораздо больше наполнены первоэлементом земли, чем наши. Отсюда
возможности их жизни намного ниже.
Читатель: Из ваших рассуждений я понял, что объем, который занимает Вселенная,
создан первоэлементом эфира. Первоэлемент эфира в верхней части Вселенной имеет боль-
шую плотность, чем в ее нижней части. Это создает жителям верхних планет большие преиму-
щества по сравнению с жителями средних и тем более низших планет.
Автор: Ваши рассуждения верны.
Читатель: Вы уже как-то говорили о разных планетных уровнях Вселенной (галакти-
ках). Можно ли сейчас поговорить об этом подробнее, исходя из того, что на разных уровнях
Вселенной первоэлемент эфира распределяется по-разному?
Автор: Конечно, пришло время поговорить и об этом. Половина нашей Вселенной,
согласно ведической космологии, заполнена жидкостью, а вторую ее половину занимают
четырнадцать уровней планетных систем. Они выстроены друг над другом в виде плоских дис-
ков, каждый планетный уровень имеет форму диска и по описанию похож на галактику. Так,
например, мы видим у себя над головой Млечный путь. Одни ученые считают его частью нашей
галактики, другие – соседней галактикой.
На каждом из уровней планетных систем тела живых существ занимают тот вид про-
странства, который по закону кармы возможен на этом планетном уровне. Поэтому тела живых
существ на разных уровнях Вселенной обладают неодинаковой плотностью первоэлементов.
Плотность тел живых существ полностью зависит от гун материальной природы, которые дей-
ствуют на том уровне Вселенной, где обитают эти живые существа. Чем ниже гуны (чем больше
невежества), тем плотность грубой материи выше.
87
Читатель: А для чего нужно такое неравномерное распределение первоэлементов?

Автор: Как вы уже поняли, первоэлементы на разных уровнях Вселенной ведут себя
по-разному. Их неравномерное распределение предоставляет возможность более благочести-
вым живым существам подниматься на высшие планеты и там испытывать состояние счастья,
а менее благочестивым живым существам опускаться на низшие планеты и испытывать стра-
дания.
Читатель: Ну, хорошо, плотность тонкой материи в верхней части Вселенной выше,
а в нижней меньше. Значит ли это, что плотность грубой материи тоже зависит от уровня
Вселенной?
Автор: Да, такая закономерность существует. В своем строении грубая материя, копи-
руя тонкую, также формируется в зависимости от уровня Вселенной (с преобладанием эфира,
воздуха, воды, огня, и земли). Вот перечень названий всех четырнадцати планетных систем
нашей Вселенной:
Сатьялока – преобладает первоэлемент эфира.
Тапалока – преобладает первоэлемент эфира и воздуха.
Джаналока – преобладает первоэлемент воздуха и огня.
Махарлока – преобладает первоэлемент огня.
Сварлока – преобладает первоэлемент огня и воды.
Бхуварлока – преобладает первоэлемент воды.
Бхурлока – преобладают первоэлементы воды и земли.
Атала – преобладает первоэлемент земли.
Витала – преобладает первоэлемент земли.
Сутала – преобладает первоэлемент земли.
Талатала – преобладает первоэлемент земли.
Расатала – преобладает первоэлемент земли.
Махатала – преобладает первоэлемент земли.
Ратала – преобладает первоэлемент земли.
Читатель: А какие примерно расстояния между этими планетами, об этом что-то гово-
рится в Ведах?
Автор: Тапалока от Сатьялоки находится на расстоянии 960 000 000 миль. От Тапалоки
до Джнаналоки 640 000 000 миль. От Джнаналоки до Махарлоки 160 000 000 миль. От Махар-
локи до Бхуварлоки 109 600 000 миль. От Бхуварлоки до Бхурлоки 1 600 000 миль (именно
здесь расположена наша Земля). Ниже Бхурлоки на 560 000 миль, находятся все остальные
низшие планеты. Ниже этих планет на 240 000 миль находится вселенский океан Гарбходака,
занимающий нижнюю половину Вселенной.
Читатель: Спускаясь к низу Вселенной, нельзя не заметить, что планеты сгруппированы
там теснее. С чем это связано?
Автор: Это связано с тем, что в нижней части содержание первоэлемента эфира меньше,
а первоэлемента земли – больше. Это приводит к резкому увеличению плотности простран-
ства.
Читатель: Но, похоже, в этом описании есть какая-то ошибка. Последние семь галактик
занимают совсем небольшой промежуток пространства – всего каких-то несколько сот тысяч
километров! Как они размещаются в столь малом объеме?
Автор: Последние семь галактик вообще находятся в одной плоскости. Дело в том, что
на этом уровне Вселенной первоэлемента земли максимально много, а первоэлемента эфира
максимально мало. Поэтому пространство на этом уровне Вселенной имеет только два изме-
рения, и все живые существа живут там внутри плоскости. По этой причине эту нижнюю часть
Вселенной называют плоскостью, а не пространством. Об этом упоминается в Ведах.
88
Читатель: Потрясающе, так значит, космическое пространство не везде такое трехмер-

ное, как видим мы в телескоп.
Автор: На уровне средних планет оно такое, как мы видим. Однако, чем ближе к верх-
нему и нижнему полюсу Вселенной, тем сильнее структура пространства меняется. Так, начи-
ная с определенного уровня высоты, первоэлемента воздуха становится очень мало. По этой
причине в высоких сферах космоса никогда не бывает космического ветра.
Читатель: Что, планеты там не движутся?
Автор: Нет, движутся. Движение планет по небосводу связано с силой времени, которая
движет их строго по своим орбитам, космический ветер тут ни при чем.
Читатель: Вы сказали, что как выше, так и ниже нас живые существа пребывают в тон-
ких телах. Но это не согласуется с концепцией, что, чем ниже, тем плотнее пространство. По
идее внизу Вселенной тела живых существ должны быть грубыми, как камень.
Автор: Вы сами ответили на свой вопрос. У них нет грубого тела, потому что при такой
плотности пространства любое движение в грубом теле практически невозможно. Поэтому,
начиная с 8-го уровня и ниже, живые существа живут только в тонком теле, в котором пер-
воэлемент земли обладает максимальной плотностью, и это вызывает у них много проблем.
Именно по этой причине их тела называются «телами страданий». На нашем уровне (средних
планетных систем) преобладают первоэлементы земли и воды. Поэтому даже в своем грубом
теле (которое, впрочем, копирует строение тонкого тела) мы имеем водянисто-земляное стро-
ение. На тех планетах, где преобладает первоэлемент воды, живые существа имеют водянистое
строение, и количество первоэлемента земли в их тонком теле намного меньше.
Читатель: Так что, там, наверху, они выглядят, как медузы?
Автор: Похоже на то.
Читатель: Но это же невообразимо!
Автор: Нам нетрудно понять, как тело может состоять почти из одной воды – как, напри-
мер, у медуз. Но оно может состоять и с преобладанием одного лишь огня или, скажем, воздуха.
На еще более высоких планетах тела состоят в основном из эфира. Что касается живых существ
на низших планетах, то живут они там в тонких телах, наполненных до предела первоэлемен-
том земли. Мы не можем даже представить себе тех страданий, которые они испытывают.
Читатель: А к чему такая жестокость?
Автор: На низшие планеты попадают те живые существа, которые в свое время не испы-
тывали никакого желания очиститься с помощью знания, и теперь им приходится очищаться
с помощью страданий. Не раскаявшись в своих поступках при жизни, они за свою жестокость
по отношению к другим расплачиваются жестокостью по отношению к себе. Ничего не поде-
лаешь, таков закон кармы
Читатель: Знаете, все это очень печально. Расскажите лучше о высокоразумных живых
существах, которые населяют нашу Вселенную.
Автор: Это тема нашей следующей беседы, а сейчас подведем итог нашей последней
беседы.
ВЫВОД: Наша Вселенная устроена удивительным образом. Все, что существует в ней,
предназначено для тех условий жизни, которые находятся в полном соответствии с кармой
человека. Пространство нашей Вселенной не везде одинаково. На высших планетах простран-
ство имеет большее число измерений и обладает большей психической чистотой. Так, напри-
мер, умственное пространство, с помощью которого мы действует в этом мире, для высших
живых существ само является полем деятельности, поэтому им не требуется грубое тело.
Примечательно, что на низших планетах существует всего два измерения. По этой причине
все низшие планеты находятся в одной плоскости и жизнь там двухмерная.
89
Первоэлемент эфира – это сила, которая поддерживает пространство в том или ином
состоянии. Звук же – это сила, которая способна изменять пространство. Поэтому един-
ственной возможностью поменять пространство своего разума является внимательное и
смиренное слушание возвышенного святого.
В зависимости от количества эгоизма и грехов, которые мы накопили, мы занимаем то
или иное пространство во Вселенной. На высших планетах мало тяжелых первоэлементов,
таких, как первоэлемент земли и воды, и много легких первоэлементов, таких, как воздух и
эфир. По мере продвижения наверх пространство становится все более свободным и чистым,
что делает более полноценным ощущение счастья на высших планетах. По мере снижения
пространство Вселенной становится все более загрязненным низшими первоэлементами, что
приводит к страданиям обитающих там живых существ.
Очищаясь, живое существо попадает в верхние слои Вселенной. Оскверняясь материа-
листичными представлениями о счастье, живое существо опускается в нижнюю часть Все-
ленной, в места, которые предназначены для очищения от грехов через страдания .
Однако наиболее чистого существования можно достичь только в случае полного осво-
бождения от материи. Такое нематериальное существование, максимально наполненное сча-
стьем и самоосознанием, называется жизнью в духовном теле – одухотворенной жизнью .
90

Первоэлемент эфира – обитель грубых и тонких тел

Первоэлемент эфира, как уже отмечалось, создает также внутреннее пространство для
нашего существования. Это внутреннее пространство делится на пять (по некоторым данным
на семь) сфер:
Грубое тело (стхула шарира)
Психическая энергия человека (иногда ее называют телом праны, или астральным
телом)
Тонкое тело ума (его называют также ментальным телом)
Тонкое тело разума (его называют также каузальным телом)
Тело счастья (ананда майя), фактически это – полное счастье: сияние Сверхдуши и
отраженный в нем блеск души.
Душа вместе со Сверхдушой, окруженные оболочкой ананды (счастья), занимают в пси-

хической структуре человека центральное место. Все психические пространства нашего тон-
кого и грубого тела (за исключением обсуждаемого пространства ананда майи) поддерживают
свой объем благодаря присутствию первоэлемента эфира. Ананда майя – оболочка счастья
– занимает пространство, которое имеет духовную природу, и потому она не имеет ничего
общего с материальным миром, в котором мы живем.
Составляющие части нашего организма, приведенные в пунктах 2–4, называют тонким
телом человека, на санскрите – линга шарира.
В соответствии со своим пониманием счастья душа настраивается на одну или несколько
сфер своего существования. Другими словами, желания души могут быть приемущественно
направлены на тонкое или на грубое тело. Чем ближе настрой души к последней оболочке
(ананда майе), тем больше она испытывает счастья и, наоборот, чем больше душа интересуется
грубым телом (телесным счастьем), тем больше страданий она испытывает.
Читатель: А первоэлемент эфира, который создает пространство для жизнедеятельно-
сти разума, чем-то отличается от первоэлемента эфира, который создает пространство для
грубого тела?
Автор: Нет, и то, и другое пространство заполняет один и тот же первоэлемент эфира.
Однако для структурирования разума требуется более плотное наполнение первоэлемента
эфира.
Читатель: Тогда я ничего не понимаю, почему одно пространство, связанное с грубым
телом, мы воспринимаем реально, а другое, связанное с разумом, нет?
Автор: Почему же мы не воспринимаем пространство, связанное с разумом? Разве вы
не воспринимаете в человеке его энтузиазм, его целеустремленность, его веру, его чувство
здравого смысла, его решимость в достижении цели, его смирение? Все эти черты характера –
проявления разума. Я согласен, что их не пощупаешь, как собственный нос, но, тем не менее,
все эти проявления разума существуют, и невозможно их не заметить. Они реально существуют
и влияют на нашу жизнь. Просто разум имеет более тонкие свойства, чем грубое тело, поэтому
его просто так не пощупаешь.
Читатель: Да, это я понимаю, но почему один и тот же компонент может создавать
два совершенно разных по свойствам пространства? Ведь согласитесь, в одном пространстве
находится грубая материя, а в другом тонкая.
Автор: Да нет, пространство одно и то же, но оно может предоставлять место как грубым
материальным объектам, так и тонким. Так как первоэлемент эфира имеет очень тонкую при-
роду, то он может давать приют разным структурам, начиная от грубых атомов и заканчивая
тонким разумом. Чтобы понять это, достаточно простого примера. В герметичный сосуд мы
91
можем насыпать земли и можем пространство того же сосуда заполнить газом. Как видите, в
сосуде могут находиться вещества разной природы, но пространство сосуда будет оставаться
одним и тем же. Аналогично этому очень тонкий по своей природе первоэлемент эфира может
давать приют как телу, так и разуму.
Читатель: И все же я чувствую, что должна быть какая-то разница между простран-
ствами, – связанным с грубым телом и связанным с разумом.
Автор: Да, вы правы, для того чтобы структурировать тонкое тело, нужно большее коли-
чество первоэлемента эфира. Другими словами, для того чтобы обеспечить существование
тонкого тела, требуется пространство с большей плотностью первоэлемента эфира. В этом,
собственно, и заключается вся разница. Мы уже знаем, что плотность первоэлемента эфира в
разных точках Вселенной не постоянна, что обусловливает изменение свойств пространства в
разных ее областях.
Действительно, свойства пространства находятся в прямой зависимости от плотности
первоэлемента эфира: чем он плотнее, тем больше возможностей предоставляет то или иное
пространство. Для тонкого тела требуется больше возможностей, чем для грубого, поэтому для
первого создается более плотная эфирная среда.
Читатель: Понятно. Однако, что касается вашего примера, то я хотел бы заметить, что в
пространство, заполненное землей, газ может легко проникать, но в грубое тело разум никогда
не проникнет.
Автор: Напрасно вы так считаете, в действительности наше тело всегда связано с
разумом и всегда в какой-то степени наполнено им.
По этой причине разумный человек стремится содержать свое тело в чистоте, а нера-
зумный ходит грязнулей, и ему это все равно. Если бы тело не было связано с деятельностью
разума, то тогда такие его признаки, как чистота, опрятность, непритязательность, способность
терпеть боль и неудобства были бы выражены у всех людей одинаково.
Читатель: Не понял…
Автор: Ну что тут непонятного? Кто, по вашему мнению, более разумен: тот, кто содер-
жит свое тело в чистоте, или тот, кто живет в грязи?
Читатель: Конечно, чистоплотный человек более разумен, но, думаю, разумность чело-
века проявляется не только в этом.
Автор: Согласен. Чем больше чистоты и силы в разуме, тем сильнее он будет влиять на
чистоту тела. Для убедительности могу привести и другие сравнения. Кто более разумен: тот,
кто может терпеть телесную боль, или тот, кто не может?
Читатель: Так значит, боль и все наши привычки зависят от того, насколько сильно
разум пронизывает тело?
Автор: Да, это так. Но, как правило, так никто не выражается. Правильнее сказать так:
тело пронизывает чистое или оскверненное сознание. Понятие «чистое сознание» включает в
себя следующие составляющие: духовный разум, духовный ум, истинное эго и чистая прана,
предназначенная для любви и бескорыстия. У людей, которые не достигли еще полной свя-
тости, тело пронизывает сознание, которое в той или иной степени осквернено эгоистично
настроенной тонкой материей. Это – разум, ум, прана в страсти или в невежестве и ложное
эго. Именно оскверненное эгоизмом тело и приносит нам страдания и болезни.
Читатель: Продолжая вашу мысль, можно прийти к выводу, что, если тело пронизано
неэгоистично настроенной тонкой материей, то от этого оно приходит в состояние здоровья
и счастья.
Автор: Правильно. Однако если говорить еще точнее, то счастье и здоровье нашему
грубому телу приносит только чисто духовная энергия Сверхдуши. Эта чистая энергия сна-
чала пронизывает тонкое тело, а затем грубое. Именно чистая, неоскверненная энергия Сверх-
души, пронизывающая сначала тонкое тело, а затем грубое, и приводит тело к здоровью и сча-
92
стью. Если же энергия Сверхдуши оскверняется неправильными представлениями человека о

жизни, которые содержатся в тонком теле, то и грубое тело наполняется оскверненной энер-
гией, что приводит к болезни.
Читатель: А в каком жизненном пространстве действует духовная энергия?
Автор: Она действует в духовном пространстве, структуру которого объяснить мне вам
не удастся, так как она лежит за пределами восприятия чувств.
Читатель: Значит, первоэлемент эфира предоставляет свое пространство только для
материальных объектов?
Автор: Да, первоэлемент эфира предоставляет пространство для существования грубых
и тонких материальных категорий, соприкасающихся с сознанием. Духовные разум и ум не
нуждаются в материальном пространстве, так как они занимают исключительно духовное про-
странство.
У более чистых людей, которые избавились от материалистического представления о сча-
стье, первоэлемент эфира предоставляет разуму больше возможностей для деятельности, у
психически грязных людей разум имеет меньше возможностей действовать. Таким образом,
активность разума напрямую зависит от уровня чистоты сознания. Каждый человек имеет свой
уровень чистоты сознания (чистоты разума).
Читатель: До сих пор вы ничего не говорили об уровнях чистоты сознания.
Автор: Хорошо, я могу сказать об этом сейчас. В самом начале этой беседы мы уже
говорили о пяти сферах нашего внутреннего пространства. Каждая сфера у разных людей раз-
вита по-разному, и зависит это как раз от уровня чистоты сознания (чистоты разума). В зави-
симости от привязанности к грубой материи, к тонкой материи или к духу душа, действуя в
этом мире, может находиться на том или ином уровне чистоты сознания. Всего этих уровней
сознания столько же, сколько оболочек насчитывает наше строение:
Первый, примитивный, уровень сознания называется анна майя коша – телесная кон-
цепция жизни. Соответствует он грубому физическому телу, на котором человек в данном
случае и фокусирует свое сознание.
Второй, более развитый, уровень сознания называется прана майя коша – праническая
концепция счастья. Соответствует он пранической структуре человека (система надий, на кото-
рой мы остановимся позже).
Третий уровень сознания занимают образованные люди, и называется он мано майя
коша (гьяна майя коша) – умственная платформа. На этом уровне сознание фокусируется
внутри тонкого тела ума.
Для того чтобы сознание преимущественно сосредоточивалось на четвертом уровне,
недостаточно быть только эрудированным человеком. Четвертого уровня сознания достигают
лишь мудрецы, успешно занимающиеся самосовершенствованием. Этот уровень сознания
называется вигьяна майя коша – уровень разумного существования. В этом случае сознание
максимально концентрируется внутри тонкого тела разума человека.
Пятый уровень сознания – это высшее достижение безгрешных возвышенных святых,
он называется ананда майя коша – полное осознание своей духовной природы. В этом слу-
чае сознание не оскверняется взаимодействием с материей и фокусируется на духовном теле
человека.
Читатель: Интересно, но непонятно. Давайте разберем все это подробнее. Мне важно
разобраться в этих понятиях. Например, из ваших рассуждений я так и не понял: относится
ли описанная вами схема только к человеку или применима она также и к животным?
Автор: Само собой разумеется, что уровни сознания применимы и к человеку, и к
животным, и к растениям, и даже к коконам драгоценных камней, в которых тоже суще-
ствует жизнь. Именно сознание является главным показателем присутствия жизни, поэтому
по уровню сознания различные виды жизни можно выстроить в определенный эволюционный
93
ряд. Придерживаясь этой схемы, нетрудно предугадать, будет ли тот или иной человек эволю-
ционировать, если не станет повышать свой уровень сознания.
Читатель: Так давайте подробно изучим эту классификацию уровней сознания, которая
поможет нам разобраться в том, как сложится наша дальнейшая судьба!
Автор: Хорошо.
1. Анна майя коша – это уровень сознания, при котором человек считает себя
грубым телом. В этом случае сознание максимально сосредоточено на грубом теле.
Читатель: Насколько я понимаю, именно это является основной причиной того, что
люди не могут осознать свою духовную природу?
Автор: На этом уровне сознания им очень и очень трудно понять даже свою тонкую
природу. По этой причине люди с телесной концепцией счастья не верят в существование тон-
кого тела и тем более в существование души. Сосредоточиваясь на своих телесных нуждах,
они, естественно, не верят в жизнь после смерти тела и считают, что правильное понимание
счастья заключается в том, чтобы побольше урвать от жизни, а дальше «трава не расти». Так
как сознание и самосознание в максимальной степени сосредоточены у них на грубом теле,
то все функции их организма направлены на удовлетворение телесных нужд. Естественно, что
потребность в еде, сексе, сне и комфорте у них больше, чем у прогрессирующих людей, кото-
рые занимаются самосовершенствованием.
Читатель: Повышенный аппетит и сексуальное желание – разве это не хорошо?
Автор: Вы меня не так поняли. Дело в том, что их желания настолько сильны, что не
дают им покоя. Хотели бы вы, чтобы ваш ум думал о сексе и еде круглые сутки, не переставая?
Читатель: Нет, спасибо.
Автор: А у них это происходит именно так. Вся беда в том, что они считают себя телом.
В результате и свое счастье они связывает исключительно с телесными радостями. По этой
причине все их мысли и вся их жизнь строится вокруг заботы о телесных радостях.
Читатель: Что представляют собой эти люди? Я хочу научиться распознавать человека
с телесной концепцией счастья!
Автор: Про основные наклонности людей с телесной концепцией счастья мы уже гово-
рили довольно много, это:
• гипертрофированная устремленность к комфорту и сну, то есть сон больше восьми
часов в сутки, позднее укладывание и позднее вставание;
• чрезмерное увлечение едой (пристрастие к мясной пище и токсическим веществам);
• выраженное чувство самосохранения, проявляющееся в патологическом желании пре-
вратить свое жилье в неприступную крепость;
• постоянные мысли о сексе, отсюда измены, разврат и половые извращения.
Читатель: Довольно примитивно!
Автор: Да, люди, которые имеют подобные представления о счастье, на самом деле не
заслуживают разумного существования. По этой причине их ждет постепенная – из жизни в
жизнь – деградация в низшие формы. Только в низших формах жизни эту концепцию сча-
стья можно удовлетворить в полной мере. У живых существ с таким пониманием счастья пер-
воэлемент эфира активен преимущественно в грубом теле, и его гораздо меньше в тонком
теле. Поэтому все внутреннее жизненное пространство таких людей концентрируется на гру-
бом теле. Таким образом, вся их жизнь (как и у животных) крутится вокруг грубого тела и
всего, что с ним связано. Надеюсь, вы понимаете, что, как мы живем в этой жизни, такое тело
мы и получим в следующей.
Читатель: Вы сказали, что большая часть сознания животных контактирует исключи-
тельно с грубым телом. Значит ли это, что какая-то часть сознания у них все же контактирует
и с тонким телом?
94
Автор: Да, это так, иначе невозможно было бы жить, ведь тонкое тело необходимо для
того, чтобы управляет грубым. Поэтому всегда какая-то часть сознания контактирует и с тон-
ким умом, и с тонким разумом. Поэтому высокая активность сознания может проявляться и у
некоторых животных, но гораздо в меньшей степени, чем у людей.
Читатель: А существуют ли такие виды жизни, при которых сознание предельно сосре-
доточено на уровне анна майи?
Автор: Да, на уровне анна майи приемущественно протекает жизнь в коконах драгоцен-
ных камней. Эта жизнь настолько примитивна, что большинство людей думает, что в камнях
ее вообще нет. Однако существуют неоспоримые доказательства того, что жизнь в драгоцен-
ных камнях все же присутствует.
Читатель: Да, я в это тоже не верю. Каковы доказательства этого?
Автор: Драгоценные камни влияют на характер человека, а это значит, что они имеют
тонкое тело. Они имеют защитную оболочку (кокон, который виден на спиле камня), размно-
жаются почкованием, имеют концентрические круги роста (как у дерева). Драгоценные камни
перестают развиваться при разрушении кокона (при разрушении кокона наступает их смерть).
Читатель: А кто может достоверно доказать, что драгоценные камни влияют на характер
человека? На самом деле испокон веков драгоценные камни носят просто для красоты.
Автор: Все мои методы лечения драгоценными камнями основаны на их влиянии на тон-
кое тело человека. Это влияние дает очень быстрый и стойкий лечебный эффект. С помощью
драгоценных камней лечатся как заболевания тонкого тела (нервные и психические болезни),
так и заболевания грубого тела.
Читатель: Что-то не верится, что драгоценные камни делают то, чего не может сделать
человек. Неужели с помощью камня можно вылечить, например, постоянные страхи или какие-
то стойкие фобии?
Автор: Да, мы легко справляемся с этой психической патологией. Вы не можете себе
представить, насколько эффективно лечение драгоценными камнями. Так, правильно подо-
бранные камни практически во всех случаях уничтожают вирус гепатита С, рассасывают камни
в почках и желчном пузыре, рассасывают келоидные рубцы и т. д. Однако эта тема поднята
несколько преждевременно, поэтому давайте продолжим беседу об уровнях сознания.
Читатель: Хорошо, тогда у меня вопрос. Бывает ли у людей уровень анна майи развит
так же сильно, как у животных?
Автор: С самого рождения люди получают уникальную возможность развиваться на
самых высоких уровнях сознания. Однако, неправильно понимая счастье, они зачастую не по
назначению используют свою жизнь и тем самым загрязняют жизненное пространство разума,
что приводит к погружению их сознания в низшие его уровни.
Читатель: Ну, допустим, у меня разум занят только телом и все сознание направлено
на телесные радости. Неужели это помешает мне хорошо соображать?
Автор: Конечно, помешает. Мы же соображаем умом, а не телом. Если вся энергия ухо-
дит на тело, то что тогда останется для ума?
Читатель: Почему вы размышляете так полярно? Сегодня я живу на телесной концеп-
ции, а завтра решил пожить на уровне разума. Почему вы утверждаете, что люди находятся
всегда только на одной концепции сознания. Что мешает им при необходимости быстро пере-
ключать свое сознание?
Автор: Если человек погружен исключительно в телесные нужды, то пространство ума
и разума у него постепенно сворачивается. Если мы в нашем грубом или тонком теле что-то
не используем по назначению, то эта функция со временем просто атрофируется. Поэтому у
человека, с головой погруженного в телесные нужды, количество первоэлемента эфира, созда-
ющего пространство для разума, постепенно уменьшается.
95
Читатель: Но ведь это ваша теория: все, что сворачивается, можно затем опять развер-
нуть!
Автор: Поверьте, человеку, бездумно погрузившемуся в телесные нужды, в дальнейшем
будет довольно сложно восстановить нормальные функции разума, направленные на самосо-
знание. Поймите, для такого подвига нужно иметь немного разума. У человека, который пре-
небрегает развитием разума, не хватит рассудка на то, чтобы в случае необходимости привести
свой разум в норму.
Читатель: Получается какой-то замкнутый круг.
Автор: Поэтому и говорится, что горбатого могила исправит.
Читатель: Теперь понятно, почему некоторые люди так туго соображают: у них разуму
просто негде развернуться, пространства не хватает.
Автор: Действительно, если сосредоточить смысл жизни исключительно на телесном
счастье, то совсем не останется энергии для активной работы ума и разума.
Читатель: Не по этой ли причине у деревьев и низших животных ум практически не
проявляется?
Автор: Вы правильно понимаете. Тонкое тело микроорганизмов и тем более растений
очень примитивно. Вполне очевидно, что ум и разум занимают у них очень мало места во
внутреннем пространстве. Эти виды жизни не отличаются устремленностью к пониманию того,
зачем они живут, и поэтому активность ума и тем более разума у них минимальна. Зато их
телесная сила может многократно превышать нашу. Посмотрите, насколько микроорганизмы
более живучи, чем люди. Некоторые их них не погибают даже в совершенно экстремальных для
жизни условиях, например, споры грибков встречаются даже в космосе. То же самое можно
сказать и относительно распределения жизненного пространства в тонком и грубом теле дере-
вьев.
Читатель: Не понимаю, почему грибки, находящиеся на полностью телесной платформе
жизни, способны выдержать холод космоса?
Автор: Просто потому, что вся энергия их сознания сосредоточена на теле. Это дает
большую выносливость и живучесть.
2. Прана майя коша – праническая концепция счастья – указывает на то, что самую
большую радость человек испытывает от движения. Люди, чрезмерно увлеченные спор-
том, отдыхом на природе, альпинизмом, полетами на дельтаплане, не видят для себя большего
счастья, чем движение. По этой причине сознание у них очень активно соединено с первоэле-
ментом воздуха (праной). В результате в их теле сильно возрастает объем праны, нервных и
мышечных тканей. Это создает большой запас энергичности и подвижности. Хорошо, если
энергичный человек к тому же сильно увлечен самосовершенствованием. Однако, если, кроме
бега, его ничто больше не интересует, то в следующей жизни он рискует прибежать к живот-
ному существованию. Именно животные несут в сознании максимум прана майя коши – пра-
нической концепции счастья.
Читатель: Получается, что спорт вреден для духовного здоровья?
Автор: Сам по себе спорт не вреден для духовного здоровья, вредно быть чрезмерно
увлеченным спортом. Злоупотребление спортом приводит к большим проблемам как с физи-
ческим, так и с психическим здоровьем, это всем известный факт.
Читатель: Каким же образом спорт портит психическое здоровье?
Автор: Я не хочу прослыть «критиканом» и сам часто импонирую людям подвига.
Однако зачастую большой спорт разжигает в человеке алчность, амбициозность и фанатизм.
Больше того, установка на то, что спорт является главным смыслом жизни, может плохо повли-
ять на здоровье разума. Так, если человек всю свою жизнь посвятил телесному движению, то
он рискует родиться животным.
Читатель: И каким, если не секрет?
96
Автор: Не секрет. Обычно такие люди рождаются очень энергичными видами живот-
ных: такими как, антилопы, страусы, олени, кони, подвижные породы собак, кенгуру и т. д.
Посмотрите, насколько у собаки по сравнению с человеком больше возможностей двигаться.
Она легко обгоняет человека, даже когда тот бежит изо всех сил. Собака без устали может
пробегать на большой скорости значительные расстояния и, немного отдохнув, способна про-
бежать столько же. Человеческое тело не предназначено для таких двигательных перегрузок,
зато мы можем долго и без устали заниматься какой-то интеллектуальной деятельностью.
Это говорит о том, что прана майя коша развита у человека слабее, чем у животных.
При желании человек, ценой неимоверных усилий, может натренировать свое тело так, что
сравнится по скорости и длительности бега с собакой. Однако собаке подобные достижения
даются просто: вместе с собачьим телом. Таким образом, если кто-то видит смысл своей жизни
в движении, то при таком понимании счастья животное тело подходит ему в большей степени.
3. Мано майя коша – это уровень сознания, при котором человек отождествляет
себя с умом. Этот уровень сознания проявляется у животных лишь в зачаточном состоя-
нии, максимально высоким уровнем сознания у них является прана майя коша. У людей,
отождествляющих понимание счастья с умственной деятельностью, умственные способности
обычно сильно развиты.
К этой категория по большей части относятся люди, склонные многое изучать, запо-
минать множество фактов, рассуждать на разные темы. Они не представляют себе счастья
без умственной деятельности. Обычно, погружаясь в умствования, они сильно отрываются от
реальной жизни и становятся людьми «не от мира сего». На этом уровне сознания находится
большинство творческих людей: поэты, писатели, художники, музыканты, актеры. Эта же плат-
форма сознания объединяет людей, склонных к умственному труду: инженеров, программи-
стов, литературоведов, историков, лингвистов, бухгалтеров и т. д.
Этих людей отличает то, что они проявляют большую склонность воображать, фантази-
ровать, запомнить и классифицировать информацию. Однако это не означает, что они спо-
собны также правильно распорядиться и воспользоваться этой информацией. На этом уровне
сознания первоэлемент эфира имеет максимальную плотность в тонком теле ума, но не в тон-
ком теле разума.
Читатель: Да, я знаю таких «философов», которых хлебом не корми, но дай поговорить
о чем-нибудь заумном и понятном только для них. Однако если разобраться, то эти разговоры
ни к чему не приводят, просто пустая трата времени.
Автор: Поэтому лучше всего стремиться увеличивать жизненное пространство разума и
рассуждать о чем-то важном, насущном и практически полезном. Для полноценной деятельно-
сти человеку нужно, чтобы не только ум, но и разум работал хорошо. Именно разум управляет
умом и всеми другими структурными элементами человеческого организма. Поэтому разум-
ное существование является основой как для нормальной деятельности психики, так и для
работы организма в целом.
4. Вигьяна майя коша. Согласно Ведам, именно с этого уровня сознания начина-
ется разумное существование. Только постижение смысла жизни, работа над своим харак-
тером, честное выполнение своих обязанностей и духовная практика способны увеличить
жизненное пространство разума. Добиться этого путем запоминания материала или изучения
различных дисциплин невозможно. Единственное, что может увеличить пространство разума
– это постановка правильных целей, соблюдение режима дня, работа над собой, выполнение
своих личных, семейных и общественных обязанностей и самое главное – духовная практика.
Поэтому для увеличения силы и чистоты разума человек помимо теории должен постигать
также различные практики по самосовершенствованию и выполнению своего долга.
Читатель: В чем состоит основная особенность людей, находящихся на этом уровне
сознания?
97
Автор: Человек, который достиг этой платформы сознания, постоянно стремится пости-
гать свою духовную природу.
Для этого он под руководством духовного учителя активно занимается изучением смысла
жизни, своего предназначения и своей духовной природы. На этом уровне сознания к нему
приходят одна за другой все хорошие черты характера.
Читатель: Что, в развитии хороших черт характера существуют какие-то закономерно-
сти?
Автор: Да, одна хорошая черта характера рождает предпосылки к развитию другой.
Некоторые черты характера могут развиваться раньше, а некоторые – позже.
Читатель: Я хотел бы знать, какие черты характера появляются у нас раньше, и какие
позже?
Автор: Мой опыт показывает, что те или иные черты характера могут развиваться
у человека раньше или позже в зависимости от выбранного им пути. Для начала приве-
дем последовательность формирования положительных черт характера при стремлении чело-
века к возвышенному счастью, основанному на бескорыстии: стремление к духовному сча-
стью, стремление к возвышенному знанию, способность прощать, ответственность,
любовь к труду, бескорыстие, доброта, правдивость, простота, свобода от алчности,
терпение, спокойствие, твердость характера, аскетизм, решимость, целеустремлен-
ность, чистота сознания, свобода от гнева, свобода от критицизма, смирение, состра-
дание, способность влиять на свою судьбу.
Каждая последующая черта характера зависит от появления и развития предыдущей. По
мере развития каждой последующей черты характера предыдущие углубляются и крепнут.
Читатель: Мне кажется, не каждый человек видит необходимость в развитии многих
из перечисленных вами черт характера. Многие считают, например, что смирение, простота и
доброта только мешают им в жизни.
Автор: Согласен с вами, что только разумный человек способен понять, что очищение
сознания – это важнейшая миссия нашей жизни. Поэтому, если человек находится на уровне
вигьяна мая коши, когда сознание максимально сосредоточено в разуме, характер его будет
улучшаться максимально быстро. Как видите, первое, что должно появиться, – это стремление
к счастью. Стремление к счастью порождает желание к возвышенному знанию и пониманию,
как поступать правильно. Таким образом, стремление к счастью само пробуждает вдохнове-
ние к преобретению духовного знания. Так что, развивая свой характер, человек со временем
встает на путь духовной практики и обретает твердую веру в Бога.
Читатель: И в результате он достигает ананда майя коши – верха совершенства!
Автор: Совершенно верно.
5. Ананда майя коша. Этот уровень сознания действительно самый высокий, так
как на нем человек осознает себя как душу. На этом уровне энергия сознания макси-
мально сосредоточена в пространстве, соединяющем душу и Сверхдушу. Это пространство
называется «ананда майя», или «оболочка счастья». Когда человеку удается сосредоточить
максимум сознания в этом пространстве, его озаряет свет духовного знания, и он становится
святым.
Читатель: Наверно, это совсем не каждому доступно?
Автор: Отнюдь, постигнув свою духовную природу, каждый из нас способен заинтере-
соваться высшим путем постижения истины, который Веды рекомендуют для нашей эпохи.
Вставший на этот путь, имеет реальную возможность испытать высший вкус счастья. Этот вкус
достигается теми, кто встает на стезю любовного, преданного служения Верховной Личности
Бога.
Читатель: Что это может значить? Чем такой человек реально занимается?
98
Автор: Внешне он живет обычной жизнью, честно выполняет свой долг. Однако для
его внутренней жизни характерны закономерные отличия. Что бы ни делал такой человек, все
он делает только с одной целью – для удовлетворения его любимого Господа. Внутренне он
постоянно повторяет Святые Имена Бога, молится и при случае советует всем людям следо-
вать этому простому и быстрому методу самосовершенствования. Постепенно в его сознании
начинают проявляться признаки духовного транса.
Подобная практика является основной для всех древних религий и потому ее не при-
ходится считать какой-то исключительной. Ее можно практиковать в любой религиозной или
культурной среде: для духовного развития не играет роли, какие из Имен Бога произносит
человек. Главное, чтобы они были действительно рекомендованы писаниями.
Читатель: А что вы имеете в виду, говоря про духовный транс?
Автор: Духовный транс – это высшее проявление счастья, при котором человек забывает
о своем телесном понимании счастья и его больше не волнуют материальные заботы. Испы-
тывая неописуемо сильную любовь к Богу, он пребывает полностью в духовном сознании. В
результате этой возвышенной практики он очень быстро прогрессирует и часто, полностью
очистившись от всех грехов, уже в течение одной жизни достигает высшего совершенства.
Оставив материальное тело (после его смерти), человек, пребывая в духовном трансе, отправ-
ляется в духовный мир, где нет корысти и нет страданий. Таким образом, этот последний уро-
вень сознания является нашей конечной целью. Об этом говорится в священных писаниях –
в «Шримад Бхагаватам» (3.32.32):
Кульминацией философских поисков истины является постижение
Верховной Личности Бога. Когда, постигнув Господа, человек выходит из-
под влияния гун материальной природы, он достигает уровня преданного
служения Господу. Занимается ли человек преданным служением или идет
философским путем познания истины, он должен достичь одной и той же
цели – Верховной Личности Бога.
Чистая душа, которая, обуздав ум и чувства, с любовью и
преданностью служит Господу, дорога всем так же, как все дороги ей. Всегда
занятый самой разнообразной деятельностью, такой человек никогда не
запутывается в последствиях своих поступков. (5.7)
Тот, кто исполняет предписанные ему обязанности, не стремясь
насладиться плодами своего труда, но предлагая их Верховному Господу,
никогда не совершает греховных действий, подобно тому как листья лотоса
никогда не касаются воды. (5.10)
Освободившись от привязанностей, йоги занимают свое тело, ум,
разум и даже чувства деятельностью, направленной только на то, чтобы
очистить сознание от материальной скверны. (5.11)
Душа, неуклонно следующая по пути преданного служения, достигает
полного умиротворения, поскольку предлагает Богу результаты всех
своих действий. Тот же, кто не связан с божественной природой, кто
жаждет насладиться плодами своего труда, становится рабом собственной
деятельности. (5.12)
Когда же живое существо обретает знание, свет знания рассеивает
тьму неведения и открывает ему истинную природу вещей, подобно тому как
солнце, поднимаясь над горизонтом, озаряет все вокруг своим сиянием. (5.16)
Когда ум, разум и вера человека отданы Всевышнему, который стал
для него единственным прибежищем, он обретает полное духовное знание и
очищается от материальной скверны. Тогда перед ним открывается путь,
ведущий к освобождению. (5.17)
99
Те, чей ум всегда остается неизменным и невозмутимым, уже вырвались

из круговорота рождения и смерти. Став совершенными, они достигли уровня
Духовного мира. (5.19)
Читатель: А по каким признакам можно определить человека, находящегося на таком
уровне сознания?
Автор: Об этом тоже говорится в «Бхагавад-гите» (5.20):
Человек, который не радуется удачам и не огорчается, сталкиваясь с
неприятностями, кто тверд разумом, не подвержен иллюзии, сведущ в науке
Бога, уже находится на трансцендентном уровне.
Читатель: Можно ли, минуя все предыдущие этапы самосовершенствования, пытаться
понять сразу: есть Бог или Его нет?
Автор: Веды именно так и советуют поступать. Однако не каждый человек способен
понять эту сокровенную тайну. Поэтому одни люди, чувствуя присутствие Бога в их жизни,
подстраивают свою жизнь под самые высокие стандарты и, быстро прогрессируя, действи-
тельно со временем становятся достойными божественных законов. Другие люди не в состо-
янии сразу полностью предаться их соблюдению и поэтому идут постепенным путем само-
совершенствования, со временем достигая ананды (духовного блаженства). Итак, мы с вами
разобрали все уровни сознания, начиная с анна майи и заканчивая ананда майей.
Читатель: Спасибо, интересная тема. Кстати, вы так и не ответили на мой вопрос о
разных видах разумных форм жизни, существующих в нашей Вселенной.
Автор: Мы уже говорили на прошлых встречах, что, согласно Ведам, во Вселенной суще-
ствует всего 8 400 000 видов жизни.
Читатель: Да, но этого мне недостаточно. Можно ли узнать об этом подробнее?
Автор: Хорошо, древний источник указывает, что из этих форм жизни: 900 000 при-
способлены к обитанию в воде; 2 000 000 видов растений; 1 100 000 форм насекомых
и пресмыкающихся; 1 000 000 видов птиц; 3 000 000 видов животных; 400 000 разум-
ных форм жизни.
Итак, разумных форм жизни, как видим, немного. Человеческая форма жизни, хотя и
относится к разумной, но стоит далеко не на первом месте.
Читатель: Тогда назовите другие, более разумные, чем мы, живые существа.
Автор: В «Шримад Бхагаватам» (3.10.28–29), например, описывается восемь категорий
живых существ, которые по уровню развития стоят выше человека: дэвы (полубоги); питы;
асуры (демоны); гандхарвы и апсары (ангелы); якши и ракшасы; сиддхи, чараны и видьядхары;
бхуты, преты и пишачи; киннары.
Все эти типы живых существ обладают гораздо большим могуществом, чем люди.
Читатель: Мне хочется побольше узнать об этих незнакомых для меня формах жизни.
Автор: Ну, хорошо, тогда задавайте свои вопросы, а я постараюсь вкратце ответить на
них.
Читатель: Каковы возможности полубогов, чем они превосходят людей?
Автор: Разве может простой смертный описать могущество полубогов, оно поистине
безгранично. Во Вселенной полубогов не так уж и много – всего тридцать три миллиона,
меньше чем жителей Калькутты. Эти тридцать три миллиона могущественных живых существ
управляют всей Вселенной. Их полем деятельности является не только пространство, кото-
рое мы видим вокруг себя, но и сами первоэлементы, пространство нашего ума, пространство
нашего разума, а также наше ложное эго.
Читатель: Как это они управляют пространством нашего ума?
Автор: Они участвуют в формировании наших мыслей, эмоций и желаний.
100
Читатель: Ну что вы такое говорите! Как же полубоги могут быть связаны с моей
умственной деятельностью?
Автор: А откуда, по-вашему, приходят к людям все открытия, все идеи? С потолка, что
ли, сваливаются? Обладая безграничным могуществом, полубоги, тем не менее, очень благо-
родные и сострадательные живые существа, они помогают нам с вами совершать поступки
и отрабатывать их последствия. Их уровень сознания достигает, как минимум, вигьяна майя
коши, но среди них много и тех, кто достиг ананда майя коши.
Читатель: А я всегда считал, что умные люди, делая открытия, сами доходят до их сути!
Автор: Да конечно, так думает большинство людей. Но поймите, что в этом мире нико-
гда из ничего не возникает что-то, на все должна быть причина. Само слово «открытие» ука-
зывает на то, что что-то для нас приоткрыли, и мы воспользовались этим. Если открытие появ-
ляется на Земле, то обязательно кто-то передал нам его. Знание – тоже реальная вещь, и оно
само по себе не возникает и не исчезает, как и все остальное в этом мире. Давать нам знание и
участвовать во всех психических процессах, которые с нами происходят, – это одна из немно-
гих функций полубогов, могущественных живых существ нашей Вселенной.
Читатель: Неужели полубоги участвуют в деятельности нашей психики?
Автор: А как же! Без их помощи ни один психический процесс не может протекать
нормально.
Читатель: Ну хорошо, это все общие слова. Расскажите, кто именно из полубогов и
в каком виде нашей психической деятельности участвует? Вы можете сказать что-нибудь об
этом?
Автор: Все они в какой-то степени участвуют в деятельности нашей психики. Однако
обязанности между полубогами строго распре делены. Так, например, могущественнейший из
живых существ полубог Брахма управляет нашим разумом, полубог Чандра – умом, непре-
взойденный в своем могуществе полубог Шива управляет ложным эго, полубоги Дикпалы
управляют слухом, полубоги Маруты управляют чувством осязания, полубог Сурья участ-
вует в управлении чувством зрения, полубог Варуна управляет чувством вкуса, полубоги
браться Ашвини Кумары управляют чувством обоняния, полубог Агни управляет голосом,
полубог Индра управляет деятельностью рук (способностью заниматься творчеством), полубог
Упендра – деятельностью ног, полубог Яма – правитель низших планет – следит за тем, какие
поступки мы совершаем. Он помнит все поступки, совершенные живыми существами, и, если
требуется, наказывает их за содеянное.
Все это управление происходит в другом измерении, можно сказать, что они действуют
внутри нашего тонкого тела. Это происходит точно так же просто, как просто мы совершаем
обычные действия в этом, проявленном для наших глаз, мире.
Читатель: А есть ли в этом мире кто-нибудь могущественнее полубогов?
Автор: Выше полубогов стоят риши. Это – великие мудрецы, которые живут на планете
Брахмы. Хотя они ничем не управляют, но, поскольку их сознание полностью пребывает в
ананде, они своим пониманием вещей контролируют все. Полубоги во всех своих делах сове-
туются с ними, а если не советуются, то во Вселенной происходят серьезные катаклизмы.
Читатель: Откуда вы знаете все эти подробности?
Автор: Все эти подробности описаны в Ведах. Так, например, в «Шримад Бхагаватам»
приводится много исторических фактов из взаимоотношений полубогов и риши.
Читатель: Полубоги могущественнее нас, потому что они действуют внутри ума. А
риши где действуют?
Автор: У вас правильная логика. Риши действуют внутри разума, и их тела сотканы
из разума. Фактически, совершая открытия, мы заимствуем знание от риши. Таким образом,
они являются нашими невидимыми наставниками. Полубоги тоже считают их своими настав-
никами. Риши живут на Брахмалоке. На этом уровне Вселенной первоэлемент эфира создает
101
максимальное пространство для разума, и потому все риши исполнены знанием, которое не
иссякает. Они живут безгрешной жизнью и никогда не совершают глупостей.
Читатель: Насколько удивительно устроен этот мир! Однако тот факт, что мы живем,
как роботы, меня вовсе не устраивает.
Автор: Вы уже не первый раз говорите мне об этом, и я уже много раз отвечал вам, что
это не так. Что вы имеете в виду на этот раз?
Читатель: Вы только что сказали, что нами управляют все, кому не лень!
Автор: Почему вы так решили? Если вы советуете своему ребенку, как правильно вести
себя, или держите его за руку, когда он учится ходить, то это тоже означает, что вы им управ-
ляете?
Читатель: В какой-то степени.
Автор: Тогда, может, лучше оставить его на кроватке и пусть себе плачет и пачкает
пеленки?
Читатель: Неужели мы так же беспомощны, как грудной ребенок, что нами приходится
кому-то управлять?
Автор: А что, вы можете сами контролировать деятельность нервных импульсов или же
работу печени, или выработку спинномозговой жидкости?
Читатель: Нет, не могу. Получается, что полубоги все это вырабатывают?
Читатель: А зачем им это нужно?
Автор: А зачем вам нужно заботиться о своем ребенке?
Читатель: Что, мы для них, как дети?
Автор: Совершенно верно, они чувствуют себя родителями всей Вселенной и поэтому
в равной степени заботятся обо всех живых существах.
Читатель: Неужели нервными импульсами кошек и собак они тоже управляют?
Автор: И обменными процессами инфузорий-туфелек тоже.
Читатель: Как же они успевают все это?
Автор: Им не надо все успевать, им достаточно все это контролировать. Все детали
делают гуны материальной природы.
Читатель: Получается что-то похожее на завод с автоматическим управлением!
Автор: Да, в этом есть какая-то схожесть.
Читатель: Вот поэтому я оставляю за собой право думать, что в этом мире мы живем,
как роботы.
Автор: Гармоничное устройство мира как раз не указывает на то, что мы чем-то скованы.
Наоборот, сковывает хаос. Если нормальное функционирование организма нарушается, то мы
теряем всякую работоспособность и не можем даже сойти с кровати.
Читатель: Это так, но и это меня не радует.
Автор: На самом деле мы полноправные властелины своей судьбы. Полубоги просто
дают нам психические силы, которые мы желаем получить и которые нам положены по судьбе.
Такая деятельность приносит им радость. Они, будучи в высшей степени сострадательными,
призваны заботиться обо всех живых существах, населяющих Вселенную, и в зависимости от
их кармы предоставляют им те или иные возможности или, наоборот, забирают их.
Читатель: Вы как-то говорили, что полубоги к тому же управляют движением планет.
Это не аллегория?
Автор: Нет, не аллегория, у многих полубогов есть свои планеты, и их влияние на этот
мир поистине непостижимо. Так, например, семью планетами, оказывающими сильное влия-
ние на Землю, управляют следующие полубоги:
Солнцем – полубог Сурья
Луной – полубог Чандра
102
Марсом – полубог Картикея

Меркурием – полубог Буддха
Юпитером – полубог Брихаспати
Венерой – полубог Шукрачарья
Сатурном – полубог Шани
Через посредство планет, которые движутся по небосводу, полубоги влияют на наше
настроение, наши поступки и наши желания. Это возможно благодаря тому, что тонкая энергия
планет соткана из тонкого тела полубогов. Однако следует знать, что полубоги – не последняя
инстанция, что они не всемогущи и во всех своих действиях сами зависят от энергии Сверх-
души.
Читатель: Коль зашла речь об этом, объясните еще раз, как наша жизнь связана с пла-
нетами на небосводе? В прошлых беседах я плохо разобрался с этой темой.
Автор: Как уже говорилось ранее, планеты на небосводе посредством своей тонкой энер-
гии (прана, ум, разум, эгоизм) влияют на нас с огромной силой. Наша Земля, в свою очередь,
тоже не просто висит в космосе, ею управляет святая полубогиня Бхуми. Поэтому словосоче-
тание «мать Земля» вполне уместно и правильно. Когда случается, что человечество встает
на неправильный путь, то мать Земля посылает ему засуху, плохую, переменчивую погоду, а
в особых случаях и стихийные бедствия.
Читатель: А я думал, что все эти процессы происходят случайно! Удивительно, сколь-
ким могуществом обладают высокоразумные живые существа, трудно поверить!
Автор: Это еще не самое удивительное, что происходит во Вселенной. Некоторые полу-
боги способны влиять на самые серьезные процессы в жизни Вселенной. Так, например,
могущественный правитель планеты Друвалоки (Полярная Звезда), великий мудрец Друва
Махарадж способен оказывать влияние даже на ход времени. Об этом говорится в «Шримад
Бхагаватам».
Читатель: Потрясающе! А кто такие Питы?
Автор: Питы, или Праджапати, жители Питрилоки, – это также определенная катего-
рия правителей Вселенной. Они являются самыми первыми сыновьями и внуками Брахмы,
и именно их потомки заселили всю Вселенную. Среди них такие могущественные прароди-
тели всех живых существ, как Кардама Муни, Праджапати Дакша, Кашьяпа Муни, Сваямбхува
Ману. Они и сейчас заботятся о заселении Вселенной.
К категории питов относятся также и те невидимые живые существа – полубоги огня,
которые принимают дары, предлагаемые во время огненных жертвоприношений.
Читатель: А зачем нужно приносить эти дары и принимать их?
Автор: Для того чтобы отработать плохую карму, человек должен совершить какой-
то бескорыстный поступок. Когда во время огненного жертвоприношения он бросает в огонь
зерно, овощи и фрукты (благостную пищу), то полубоги огня, испытывая от этого удовлетво-
рение, награждают человека хорошей судьбой.
Читатель: Эту тему стоит обсудить!
Автор: Пока еще рано, но мы доберемся до нее.
Читатель: А сколько всего полубогов огня?
Автор: Немного, всего сорок девять.
Читатель: А вам известны имена хотя бы некоторых полубогов огня?
Автор: Главными полубогами огня являются сыновья Махараджи Приявраты, который
в свое время правил Вселенной, и его целомудренной жены Бархишмати. Этих полубогов зовут
Агнидхра, Идхмаджихва, Ягьябаху, Махавира, Хираньярета, Гхритаприштха, Савана, Медха-
титхи, Витихотра и Кави.
Читатель: Все это похоже на сказки.
103
Автор: Всех этих мудрецов видели во время жертвоприношений, когда они лично при-
ходили на жертвенный костер, и в Ведах даже описана внешность многих из них. Так что эта
информация достоверна, но, поскольку полубоги находятся на тонком плане, я не смогу сейчас
доказать вам их существование, прибегнув к помощи современной науки. Впрочем, и вы тоже
не сможете доказать с ее помощью существование многих привычных нам феноменов.
Читатель: Например?
Автор: Например, ответьте мне на вопрос: существует ли любовь?
Читатель: Конечно, существует
Автор: А вы сможете доказать мне это с помощью научного эксперимента?
Читатель: Конечно, смогу, у влюбленных при встрече изменяется частота сердечных
сокращений. Это косвенно указывает на то, что между ними возникла любовь.
Автор: Согласен, примерно к такому же способу прибегают Веды, доказывая существо-
вание полубогов.
Читатель: Что вы имеете в виду?
Автор: Каждое жертвоприношение предназначено для определенного результата. Если
результат, которого ждали долгое время, немедленно появляется после жертвоприношения,
значит, полубоги дали на это свою милость. Так, в ведические времена, когда случалась дли-
тельная засуха, проводились специальные жертвоприношения, и сразу же после них начинался
продолжительный дождь.
Читатель: Хорошо, пусть полубоги существуют на самом деле, но откуда в Ведах
известны их имена и их внешность?
Автор: Не забывайте, что Веды написаны не людьми, а великими мудрецами, которые
стоят еще выше полубогов.
Читатель: Если так, то Веды обладают потрясающей осведомленностью. А что такое
огненное жертвоприношение? Это когда закалывают барашка и бросают его в огонь?
Автор: Нет, огненное жертвоприношение не предназначено для убийства, оно предна-
значено для служения Богу.
Читатель: Но у многих народов жертвоприношения проводятся именно таким образом,
что это значит?
Автор: Это значит, что проводящие их люди бездумно совершают греховную деятель-
ность, не понимая того, что, убивая бедных животных, невозможно достичь милости высших
сил. Бросая в огонь зерна и поливая его топленым маслом, мы, прежде всего, жертвуем свою
любовь. Именно любовь является самой правильной жертвой, которая приносит наилучший
результат.
Читатель: Согласен, нет ничего превыше любви!
Автор: Также следует знать, что полубоги – не конечная инстанция жертвоприношений.
От полубогов сила жертвоприношения передается Богу, который, согласно Ведам, является
конечной инстанцией, управляющей всей Вселенной.
Читатель: Но вы же говорили, что при жертвоприношении служат полубогам огня.
Автор: Да, многие так и думают, но на самом деле через полубогов наши подношения
принимает Сам Верховный Господь, который специально для этой цели проявляется в этом
мире как Господь Ягья, который принимает наши жертвы и взамен дарит нам избавление от
труднопреодолимой кармы, или благославляет на духовный прогресс. Все зависит от того,
насколько чисты наши желания.
Читатель: А если люди не знают, что Сам Господь принимает жертвоприношения, и
совершают их для полубогов, то участвует ли Верховная Личность в акте жертвоприношения
в этом случае?
Автор: Да, и в этом случае Господь принимает все дары лично. Однако люди, которые не
понимают этого, чаще всего совершают жертвоприношения неправильно. (Это дает им повод
104
закалывать животных.) Поэтому они получают от такого жертвоприношения совершенно иной

результат. Те, кто поклоняется Богу, никогда не приносят животных в жертву огню.
Читатель: А если не животных, то что же тогда приносят в жертву огню?
Автор: Мы уже говорили, что самое лучшее пожертвование – это любовь. Чтобы выра-
зить свою любовь полубогам огня и Господу Ягье, в огонь бросают благостную пищу (зерна
риса, пшеницы, ячменя, сезама, а также цветы, фрукты, овощи) и льют топленое сливочное
масло. К тому же любовь передается путем воспевания у жертвенного костра Имен Бога. Свя-
щенники в это время произносят благоприятные ведические гимны.
Следует знать, что приготовление чистой, освященной пищи, когда повар постоянно
думает о Боге, – это тоже огненное жертвоприношение, в котором принимают участие и полу-
боги огня, и Господь Ягья.
Читатель: Ну совсем сказки какие-то пошли!
Автор: Это не сказки; с помощью такого приготовления пищи и огненных жертвопри-
ношений люди в древние времена избавлялись от стихийных бедствий, неизлечимых болезней,
бесплодия, войн, неурожая, недоброжелателей, нашествия насекомых и т. д. Причем подобные
мероприятия действовали практически безотказно и чаще всего достигали желаемого резуль-
тата; тому в Ведах приводится множество исторических свидетельств.
Читатель: Ого, похоже, это – серьезное мероприятие, а почему такие штуки не проводят
сейчас? Где всему этому можно научиться?
Автор: Этому можно научиться у мудрецов, знакомых с ведическим знанием.
Читатель: А почему такой тип образования до сих пор не поставлен на широкую ногу?
Автор: Потому что у современных людей для этого в разуме не хватает активного про-
странства.
Читатель: Ну и шутник же вы!
Автор: Прежде чем чему-то учиться, мы сначала должны понять, что все это существует
реально, и дело не только в нашей системе образования, которая до сих пор преподает, что
Вселенная возникла в результате большого взрыва, а жизнь – вследствие случайных преобра-
зований в ней. О каких жертвоприношениях тогда можно говорить?
Читатель: Да и мне тоже верится с трудом в то, о чем вы только что говорили.
Автор: Тогда продолжим беседу о живых существах, населяющих Вселенную. Праджа-
пати, которых мы уже упоминали, к тому же охраняют чистоту рода и отвечают за родственные
связи. Существует мнение, что именно Праджапати являются ангелами-хранителями. Инте-
ресно, что в их власти находится как половое желание, так и деятельность половых органов
всех живых существ.
Читатель: Так значит, и наше половое наслаждение зависит от них?
Автор: Да, но и в этом нет никакого намека на нас как на роботов. Наше половое жела-
ние принадлежит нам. Полубоги же обеспечивают нас половой энергией согласно нашим жела-
ниям. Они управляют нашими половыми функциями строго по закону кармы. Поэтому, если
кому-то по закону кармы не положено иметь детей, то этот человек не получит от Праджапати
необходимую для этого половую энергию, и наоборот.
Читатель: Все это очень интересно.
Автор: Это – тема отдельной книги, и сейчас мне не удастся рассказать обо всем, что
написано в Ведах о полубогах.
Читатель: А кто такие асуры?
Автор: Это – живые существа, по могуществу мало чем уступающие полубогам, но
настроенные не на созидание, а на разрушение; от них берут начало все наши вредные черты
характера и привычки. Хотя в их сознании вигьяна майя коша и мано майя коша развиты
весьма значительно, тем не менее, их интересы устремлены к развитию анна майя коши и прана
майя коши. По этой причине в эволюционном ряду асуры представляют деградирующую ветвь.
105
Читатель: В чем основная причина их деградации?

Автор: Основная причина их деградации и всех, кто следует за ними, заключается в
том, что они чрезмерно гордятся своим могуществом и считают себя самыми могуществен-
ными существами во Вселенной. Асуры (демоны) не признают всемогущества Бога и всячески
борются с теми, кто стремится к Его постижению. Асуры живут на низших планетах и перио-
дически сражаются с полубогами за власть во Вселенной.
После накопления грехов во Вселенной в ней происходят всевозможные катаклизмы.
Читатель: Неужели асуры способны сражаться с менеджерами Вселенной? Это попа-
хивает катастрофой во вселенских масштабах!
Автор: Да, иногда демоны захватывают власть во Вселенной. Тогда Верховный Господь
приходит Сам на помощь полубогам. Каждый раз, чтобы восстановить справедливость, он
воплощается во Вселенной в той или иной форме.
Читатель: Это похоже на очередную очень интересную сказку.
Автор: В Ведах приводится множество исторических фактов, касающихся жизни Все-
ленной, и все они очень логичны и отображают истину. Касаясь вопросов понимания истины,
Веды оперируют понятиями, которые широко используются, в частности, в современной науке.
Например, многие ведические представления (атом, время и другие) находятся в центре ее
внимания. Кроме того, наш ум также является предметом научного изучения. Согласно веди-
ческим представлениям, ум – это объект, за влияние над которым асуры и полубоги ведут
неустанную борьбу. Таким образом, наш ум – это поле битвы добра со злом.
Читатель: А когда во Вселенной появились асуры?
Автор: Они появились так же, как и полубоги, на заре возникновения Вселенной. Это
подробно излагается в исторических ведических повествованиях – Пуранах.
Читатель: А в Пуранах сказано, какие асуры появились во Вселенной первыми?
Автор: Да, в Ведах это довольно подробно описано. Так, в наш день Брахмы первыми
на свет появились могущественнейшие демоны Хираньякша и Хираньякашипу. В Ведах гово-
рится, что эти два демона были способны покорить всех полубогов и уничтожить всю Вселен-
ную. Однако оба они погибли от двух разных воплощений Верховного Господа. Их отцом был
великий мудрец Кашьяпа Муни, сын Маричи и внук Брахмы (первого живого существа во
Вселенной). Матерью этих великих демонов была великая полубогиня Дити, дочь Праджапати
Дакши, сына Брахмы.
Читатель: Значит, эти два демона по обеим линиям были правнуками Брахмы?
Автор: Получается, что так.
Читатель: А по какой причине у возвышенного мудреца и великой полубогини роди-
лись демоны? Это как-то не укладывается у меня в голове.
Автор: Эта причина описана в «Шримад Бхагаватам». Дити внезапно охватило сильное
вожделение, и она пришла к своему мужу с просьбой подарить ей детей. Мудрец Кашьяпа
сказал: сейчас сумерки – самое неблагоприятное время для зачатия детей, поэтому ей сле-
дует немного подождать. Но страсть Дити была неукротима, и мудрец Кашьяпа, поняв, что
такова воля судьбы, зачал с ней в самое неподходящее время двух близнецов. Эти братья яви-
лись причиной того, что вся Вселенная от верхних до низших планет стала обителью страда-
ний и несправедливости. Эти демоны были столь могущественны, что, даже находясь в утробе
матери, уже вселяли ужас в сердца полубогов.
Читатель: А что, Веды и нам в сумерки не рекомендуют зачинать детей?
Автор: Да, если детей зачинают в сумерки (до восхода Луны), то они рождаются со
скверным характером; если зачинают днем, то у них страдает здоровье; если зачинают утром,
то они растут излишне чувствительными. Таким образом, лучше всего зачинать детей глубо-
кой ночью, примерно с 00:00 до 03:00 часов.
106
Читатель: Интересная информация. Однако откуда вам известны подробности рожде-

ния этих братьев-демонов?
Автор: Об этом говорится в Ведах, цитирую «Шримад Бхагаватам» (3.15.2):
Беременность Дити явилась причиной того, что планеты Вселенной
почти лишились света, и полубоги этих планет, встревоженные
происходящим, спросили творца Вселенной, Брахму: «Что это за тьма,
которая окутала все стороны света?»
И Брахма ответил («Шримад Бхагаватам» (3.15.10)):
«Подобно тому, как избыток дров гасит пламя костра, плод, который
развился из семени Кашьяпы во чреве Дити, стал причиной того, что
Вселенная погрузилась в кромешную тьму».
Читатель: Интересно, а что было дальше?
Автор: Вы что, хотите, чтобы я вам весь «Шримад Бхагаватам» рассказал? Думаю,
лучше вам почитать его самому, он уже переведен с санскрита практически на все языки мира.
Читатель: Ну хорошо, а кто такие гандхарвы и апсары?
Автор: Гандхарвы – это небесные музыканты, поэты и певцы; сознание у них находится
на уровне вигьяно майи и мано майи, у них к тому же много прана майи, и потому они любят
путешествовать по Вселенной и петь славу Господу и полубогам. У них есть крылья, и поэтому
они очень похожи на ангелочков, которых рисуют на христианских картинах.
Апсары – это небесные красавицы, которые чудесно поют и танцуют. Они находятся на
уровне мано майи, но, несмотря на развитость сознания, они проявляют склонность к прана
майя и анна майя коше. Из-за этого они слишком увлечены телесной красотой и любят соблаз-
нять окружающих. Эта форма жизни напоминает мне прекрасных русалок, встречающихся в
русских сказках. Несмотря на подобный стиль жизни, среди апсар, тем не менее, встречаются
возвышенные святые. Название апсара применимо также к гандхарвам женского рода, небес-
ным красавицам и другим сверхчеловеческим формам жизни.
Читатель: А кто такие якши и ракшасы?
Автор: Они относятся к деградирующим ветвям разумного существования. По своему
могуществу и развитию эти формы живых существ намного превосходят людей. Они обла-
дают большим мистическим могуществом: способны становиться невидимыми, читать мысли
на расстоянии, летать без самолета, ходить по воде, способны владеть многими видами мисти-
ческого оружия. Якши очень любят богатства, поэтому часто они охраняют сокровища. В Ведах
говорится, что в Гималаях якши имеют свои владения, изобилующие золотом и драгоценными
камнями, но мало кому из людей известно это место. Все, кто посягал на их собственность,
оставили в Гималаях свое тело. Поэтому якш не случайно называют хранителями сокровищ.
У них высоко развита мано майя коша, но их жизненные интересы часто не выходят за рамки
прана майи коши и анна майи коши (телесной концепции счастья). Поэтому они относятся к
деградирующей форме жизни.
Ракшасы по уровню мано майя и прана майи коши превосходят людей, они являются
еще более невежественной формой жизни. В Ведах говорится, что на Шри Ланке много тысяч
лет назад существовало большое поселение ракшасов. Еще пять тысяч лет назад они довольно
часто встречались на земле, но сейчас, похоже, встречаются только в сказках.
Читатель: А какими ракшасов знают на земле?
Автор: Это очень страшные живые существа: мохнатые, огромного роста (до десяти мет-
ров), с клыками, невероятной силы, обладающие мистическими способностями. Например,
они могут внезапно исчезнуть из виду и появиться совсем в другом месте. У них очень сильно
развиты мано майя коша и прана майя коша. Однако из-за своих представлений о телесном
107
счастье и сильной устремленности к нему они склонны питаться мясом, поедая в том числе и
разумных живых существ.
Читатель: Так в сказках описывают людоедов.
Автор: Совершенно верно. Во времена, когда ракшасы встречались на земле, они пита-
лись плотью животных и людей, наводя на всех ужас. В Ведах говорится, что односельчанам
– часто под страхом смерти – приходилось по очереди приносить им в жертву своих соседей,
родственников и детей.
Читатель: Какой кошмар!
Автор: Да, приятного во всем этом мало. В отличие от ракшасов и якш, чараны и видьяд-
хары относятся к разумным формам жизни, которые склонны к прогрессу. В нашей галактике
планеты этих живых существ располагаются на уровне выше Земли.
Они также наделены мистическим способностями. Их сознание находится на уровне
гьяна майя, мано майя и прана майя коши, однако они стремятся к знанию и благодаря этому
постепенно прогрессируют. Так, например, сиддхи занимаются восьмиступенчатой йогой,
которая подробно описана в Ведах. Они живут гораздо выше – на планетной системе Сиддха-
локе. Их тело соткано из праны, и они находятся на уровне гьяна майи.
Читатель: А что такое восьмиступенчатая йога?
Автор: Это путь постепенного прогресса от самых низких уровней сознания до духов-
ного совершенства, описанный мудрецом Патанджали. Этот путь насчитывает восемь ступе-
ней совершенствования:
Яма – обуздание чувств (очищение анна майя коши).
Нияма – строгое соблюдения заповедей (очищение анна майя коши и прана майя коши).
Асана – выполнение различных асан (очищение прана майя коши).
Пранаяма – управление дыханием (очищение прана майя коши и мано майя коши).
Пратьяхара – отвлечение чувств от объектов чувств (очищение мано майя коши).
Дхарана – сосредоточение ума (очищение мано майя коши и гьяна майя коши).
Дхьяна – медитация (очищение гьяна майя коши и устремленность к ананда майя коши).
Самадхи – духовный транс самоосознания (уровень ананда майя коши).
Постигая эти ступени на практике, йог все больше и больше очищается. Так постепенно
он приходит к осознанию гармонии мира и пониманию существования Бога. Однако если он
не осознает свои вечные любовные отношения с Богом, то, даже дойдя до уровня ананда майя
коши, он не достигнет полного совершенства. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (6.47):
Из всех йогов тот, кто, обладая непоколебимой верой, всегда
следует указаниям Господа, думает о Нем в своем сердце и занимается
трансцендентным любовным служением Господу, теснее всех других связан с
Ним в йоге и стоит на высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение.
Читатель: А с чем связаны эти различия в возможности достичь совершенства?
Автор: Они связаны с тем, что тех йогов, которые безраздельно преданы Богу, Гос-
подь Сам очищает и освобождает от оков кармы. Об этом говорится в «Шримад Бхагава-
там» (12.3.47):
Точно так же, как огонь удаляет из золота любые примеси, связанные
со следами других металлов, так Господь Вишну, находящийся внутри сердца,
очищает умы предавшихся Ему йогов.
Читатель: Значит, все совершенные йоги, достигнув самадхи, предаются Богу?
Автор: Нет, некоторые из них даже на этой высочайшей ступени совершенства путают
себя с Богом и вместо того, чтобы предаться Богу, начинают предаваться самим себе.
Читатель: Ага, значит, не я один не понимаю существования Бога, даже йогам трудно
понять это!
108
Автор: Дорогой мой друг, существование Верховного Господа – это самая великая тайна,
которая только существует в мире; в полной мере понять ее могут только абсолютно безгреш-
ные люди. Что уж говорить о понимании необходимости с любовью служить Богу, это знание
является тайной тайн.
Читатель: Да, тайное понять трудно, лучше начнем с более простых вещей. Поэтому
объясните мне, кто такие бхуты, преты и пишачи? Думаю, что это я пойму.
Автор: Если хотите знать, по своему сознанию бхуты, преты и пишачи бывают в срав-
нении с нами как более, так и менее развитыми. Они существуют, используя тонкие и грубые
тела других живых существ, за это в народе их называют духами. Другими словами, они ведут
паразитический образ жизни, пользуясь чужим тонким телом как своим. Они поддерживают у
нас плохое настроение. Фактически, все виды умопомешательства – это их работа.
Читатель: Они могут воздействовать на всех людей, или имеются какие-то исключения?
Автор: Они могут воздействовать на нас только в том случае, если мы сами поддержи-
ваем в себе негативный настрой. Если же человек безгрешен, то они не могут даже коснуться
его тонкого тела.
Читатель: Неужели духи могут быть разумнее человека?
Автор: Да, такие формы духов описаны в Ведах. Их называют брахмаракшасы. Они
обычно поражают того, кто умышленно оскорбил святого человека.
Иногда духи бывают настолько примитивными, что по своему сознанию походят на сла-
боразвитых животных. В жизни они обычно занимаются тем, что поддерживают испорченное
настроение у негативно настроенных людей или поддерживают в памяти людей обиду, гнев,
жадность и т. д.
Читатель: Так вот почему так трудно забыть о человеке, который обидел тебя! Значит,
духи виноваты в этом?
Автор: В этом виновато наше упрямство, а духи всего лишь помогают нам упрямиться.
Только в этом их вина. Конечно, они участвуют в процессах поддержания плохого настроения,
и от них нужно держаться подальше. Но если посмотреть на это с философской точки зрения,
то на самом деле духи помогают нам отрабатывать нашу карму.
Читатель: А почему от этой формы жизни нужно держаться подальше?
Автор: Если мы будем постоянно думать о них – пусть негативно, пусть позитивно, – то
в результате тонкого общения с ними можем получить в следующей жизни схожее с ними тело.
Читатель: Так значит, думая о ком-то, мы вступаем с ним в тонкое общение?
Автор: Мы с вами уже столько раз говорили об этом!
Читатель: Разве это не касается лишь тех людей, о которых мы думаем.
Автор: Нет, это касается всех живых существ.
Читатель: Значит, медиумы действительно входят в контакт с духами и таким образом
получают способность читать мысли окружающих людей и показывать разные мистические
вещи. Это правда?
Автор: Это правда, не так сложно научиться общаться с духами, для этого существует
масса разных способов. Действительно, многие духи по психическому развитию стоят выше
людей, поэтому они могут многому научить нас. Однако с этим связана одна большая про-
блема. Так как они представляют собой деградирующую ветвь эволюции, то люди, которые
общаются с духами, сами неизбежно деградируют, даже если от этого общения получают сверх-
способности. Их деградация связана с тем, что они перенимают от духов низменный вкус к
счастью.
Читатель: Так значит, большие психические способности – это еще не показатель про-
гресса?
Автор: Конечно, не показатель. Единственными показателями прогресса являются
духовная чистота и бескорыстие человека. Только благодаря благочестию человек обретает
109
возможность почувствовать свою вечную природу и осознать гармоничное устройство мира.

Так постепенно благочестивый человек приходит к пониманию высшего духовного начала.
Читатель: А какой уровень сознания занимают эти паразитирующие на нашем уме
живые существа?
Автор: Эти опасные для нашего сознания существа находятся на уровне мано майя и
прана майя коши и зачастую даже на уровне анна майя коши.
Читатель: Мне кажется, здесь есть одно противоречие. Если человек, контактируя с
высокоразвитым духом, получает от него какие-то сверхспособности, значит, это должно помо-
гать его прогрессу. Не правда ли?
Автор: Нет, наоборот: при таком контакте он приближается к умопомешательству. Духи
имеют сверхспособности на уровне мано майя коши, их разум развит очень слабо и имеет
отрицательный вектор развития, что, несмотря на развитый ум, ведет их и их последователей
к неминуемой деградации. Сила ума – еще не самый важный показатель, главное в том, куда
направлен разум.
Читатель: Понятно, хорошо, что мы обсудили это, а то столько умников развелось, кото-
рые знают много, да понимают мало.
Автор: Похоже, что вы в этом вопросе разобрались.
Читатель: А кто такие кинарры?
Автор: Кинарры (сверхлюди) – это так называемые низшие полубоги, которые в сущно-
сти не являются ими, а занимают промежуточное положение между полубогами и людьми. К
этой же категории сверхлюдей относятся гандхарвы (небесные певцы), которых мы уже упо-
минали, а также ураги и чараны, описанные в Ведах как высокоразвитые живые существа.
Читатель: А как называются планеты, на которых они живут?
Автор: Веды пишут, что чараны живут на Чараналоке, гандхарвы – на Гандхарвалоке,
кинары – на Кинаралоке. Может, свои планеты они называют как-то по-другому, но мы их
называем так.
Читатель: А как во Вселенной называют Землю?
Автор: Ее называют по-разному. В Ведах, например, называют Илаврита варшей и Бха-
рата варшей. Землю назвали Бхарата варшей в честь Махараджи Бхараты – одного из самых
святых царей, которые когда-либо правили на Земле. Как мы уже говорили, Бхуми – это имя
полубогини, которая управляет Землей.
Я полагаю, хватит нам перечислять живые существа, живущие во Вселенной, и все
остальное, с ними связанное, так как этот вопрос лишь косвенно относится к теме нашей сего-
дняшней беседы. Вернемся к первоэлементам.
Итак, существует пять грубых первоэлементов, и в зависимости от уровня галактики
меняется плотность как первоэлементов, так и организмов живых существ. Плотность пер-
воэлементов в организмах живых существ, как мы уже говорили, зависит от первоэлемента
эфира, несущего свойства пространства.
Читатель: Объясните это на примере?
Автор: Например, если глубоководную рыбу поднять на поверхность воды, то ее тело
немедленно разорвет. Плотность воды на глубине гораздо выше, чем на поверхности. По этой
причине мы не сможем жить там, а глубоководные животные не могут жить здесь.
Читатель: А почему глубоководные рыбы живут там, а мы здесь?
Автор: Все это происходит в соответствии с законом кармы. Предоставляя живым суще-
ствам внутреннее и внешнее пространство, первоэлемент эфира дает им возможность рас-
пределяться по Вселенной согласно их карме. Тем живым существам, которые имеют боль-
шой груз кармы, приходится довольствоваться жизнью на низших планетах, где пространство
очень ограничено и двухмерно (к этому измерению добавляется время). Те же живые существа,
110
которые совсем очистились, пребывают на высших планетах, где пространство многомерно и

открывает перед ними безграничные возможности.
Читатель: Какие ограничения сулит живым существам пространство на низших плане-
тах Вселенной?
Автор: На низших планетах свобода живых существ ограничивается тем, что там очень
много самого инертного первоэлемента – земли. Как, по-вашему, у крота много места для того,
чтобы попрыгать, покувыркаться?
Читатель: Нет, он может только барахтаться.
Автор: Вот то-то и оно. На низших планетах так много первоэлемента земли, что свобода
деятельности живых существ там сильно ограничена.
Читатель: Но мы ведь тоже на земле живем?
Автор: Да, и у нас тоже первоэлемента земли многовато. Потому-то мы и живем всего
лишь в четырехмерном пространстве.
Читатель: А какие преимущества дает проживание выше?
Автор: Если подниматься от нашего уровня выше, то постепенно, по мере увеличения
содержания первоэлемента воды, у организмов будет возрастать активность праны. Если бы к
нам спустились живые существа с верхних планет, то они обнаружили бы здесь неведомый им
грубый мир, характерный для средних планет. Грубый мир состоит из химических элементов
и предоставляет живым существам возможность жить в грубом физическом теле. Несколько
выше нас – все еще на уровне средних планетных систем – первоэлемента воды больше, и
в результате подвижность живых существ там намного больше. Их грубое физическое тело
становится более водянистым и менее плотным.
Читатель: А почему их подвижность возрастает, она же зависит от количества перво-
элемента праны, а не воды?
Автор: Прана пронизывает всю Вселенную, исключая высшие области, где материя
соткана только из эфира. Прана в небольших количествах присутствует и на самых низших
планетах. Находясь в соприкосновении с первоэлементом земли, прана может двигаться лишь
с трудом; для ее активности, по сути, нужен первоэлемент воды. Так, например, в нашем гру-
бом теле нервные импульсы движутся в жидкой среде (образно говоря, нервы можно сравнить
с трубками, по которым течет жидкость).
Читатель: Какие преимущества дает живым существам пропитанное праной водянистое
грубое тело?
Автор: На планетах выше Земли, где преобладает первоэлемент воды (уровень Бхувар-
локи), живые существа способны перемещаться с огромной скоростью. Первоэлемент воды
создает водянистую среду. Вы понимаете, что речка движется гораздо быстрее, чем какие бы то
ни было породы, добытые из земли. Представляете, насколько большие скорости достижимы
там, где даже ядро планеты имеет водянистую основу!
Читатель: Ну, хорошо, а какое счастье быть такими жидкими?
Автор: Так как там вода как преобладающий первоэлемент пронизывает все, то ум и
разум этих живых существ имеет менее грубую, более мягкую и нежную природу. Это, напри-
мер, позволяет им меньше конфликтовать друг с другом и радоваться жизни гораздо больше
нас.
Читатель: А там, в воде, им жить не холодно?
Автор: Ощущение холода возникает от того, что мы соприкасаемся с большим количе-
ством праны, чем нам положено. Что такое озноб? Это всего лишь перевозбуждение праны.
Там, на уровне Бхуварлоки, им хорошо в водной среде, потому что у них меньше груза грехов,
и их карма позволяет им жить в жидкой среде. Поэтому там им не холодно и не жарко. Каждый
чувствует себя комфортно именно в том месте, где ему положено жить по судьбе. Например,
белому медведю у нас в средней полосе очень жарко, а папуасу очень холодно.
111
Читатель: Значит, там они наслаждаются движением, а чем наслаждаются те, кто живет
еще выше?
Автор: Еще выше, по мере преобладания первоэлемента огня (низший уровень выс-
ших планетных систем – Сварлока и Махарлока), у живых существ сильно увеличиваются
умственные способности. Это связано с тем, что активная деятельность ума в большой сте-
пени зависит от концентрации первоэлемента огня. Тела этих живых существ (как и все вокруг
них) имеют огненную природу. Огонь, как известно, является самой большой преобразующей
силой. Поэтому их способности анализировать и делать выводы просто феноменальны.
Взаимодействие первоэлемента огня с умом наделяет ум способностью ярко выражать
чувства, проникать в самую суть вещей, быстро менять характер и очищать сознание. Взаи-
модействуя с разумом, первоэлемент огня наделяет его энтузиазмом и вдохновением. Живые
существа, находящиеся на этом уровне Вселенной, усиленно стремятся к очищению сознания
и выполнению своего долга. Поистине они имеют святой характер. На этом уровне живут мно-
гие полубоги, управляющие нашей Вселенной. Смысл своей жизни они видят в том, чтобы
сделать Вселенную счастливой и процветающей.
Читатель: Это интересно.
Автор: Если продвинуться выше (уровень среднего слоя высших планет – Джнаналока,
Тапалока), то плотность первоэлемента воздуха будет там значительно больше. Это обеспечи-
вает еще большее увеличение активности и дает большие возможности для счастливой жизни.
К тому же там открываются широкие возможности для деятельности ума и разума, так как для
их продуктивной работы нужно много чистой праны. На этом уровне живут великие ученые
и йоги Вселенной, которые свою жизнь посвящают медитации, аскезе и достижению мисти-
ческих совершенств. Они имеют непревзойденные способности перемещаться по Вселенной,
читать мысли, трансформировать свое тело, воздействовать на психические и физические
функции окружающих их живых существ, видеть окружающий мир с помощью ума и т. д.
Все эти способности они получают благодаря тому, что прана, которая на этом уровне
Вселенной особенно чиста, пронизывает как их ум, так и разум. Их грубое тело состоит из воз-
духа, что в тысячи раз увеличивает продолжительность их жизни, наделяя их отменным здо-
ровьем. Благодаря высокой плотности жизненного воздуха у них в сотни раз возрастает кон-
центрация внимания, скорость мышления и работоспособность. Сильное наполнение разума
праной приводит к увеличению решимости, целеустремленности, твердости характера и делает
их волю непреклонной.
Читатель: А чем прана, которая пронизывает разум, отличается от той, которая пропи-
тывает грубое тело?
Автор: В разум поднимается прана, которая несет в себе гораздо меньше энергии эго-
изма. Ее называют чистой, или высшей, праной.
Читатель: Значит, эгоизм может контактировать с праной?
Автор: Конечно. Если вас будут заставлять делать то, что вам не нравится, то легко ли
вам будет делать это?
Читатель: Нет, не легко, а причем тут это?
Автор: Если бы вы захотели сделать то же самое сами, то было бы легче. Вся проблема
в том, что обычно в пране человека много эгоизма и ему очень тяжело делать то, о чем его
просят другие; активность уничтожается эгоизмом. В то же время человек любит делать то,
что ему нравится, и чаще всего от этого не устает, а наоборот, отдыхает.
Читатель: Да, это похоже на правду. Посмотрите, как люди в выходные «упахиваются»
на дачах и огородах, а домой уезжают счастливые. Затем в понедельник они с кислой физионо-
мией идут на работу и, поработав несколько часов, становятся усталыми и больными. А эгоизм
способен проникать в первоэлемент огня?
112
Автор: Конечно, эгоизм пронизывает собой даже самую тонкую материальную энергию
– энергию разума, что уж говорить о первоэлементах. В этом мире эгоизм способен прони-
кать во все виды энергии, он имеет самую тонкую природу. По этой причине, если вы хотите
жить на высших планетах, то первоэлемент огня, который действует в вашем уме и разуме,
должен содержать как можно меньше энергии эгоизма. Другое название первоэлемента огня
– теджас, а чистый, свободный от эгоизма первоэлемент огня (чистый теджас) называется
высшим теджасом.
Читатель: Ох, как же заумно вы говорите! Скажите по-простому, как проявляется в уме
наполненный эгоизмом первоэлемент огня?
Автор: Если желание переменить свою жизнь я направляю не на других людей, а на себя,
то это значит, что мой первоэлемент огня не осквернен эгоизмом. В этом случае мое желание
быть счастливым проявляется в стремлении осчастливить других и работать над собой.
Читатель: А мне всегда казалось наоборот: благороднее стремиться поменять характер
окружающих людей.
Автор: Мы должны стремиться поменять жизнь окружающих людей и сделать их счаст-
ливыми. Для этого необходимо прилагать собственные усилия не к их характеру, а к своему.
Вот это будет проявлением настоящей любви и заботы.
Читатель: А на шею от такой любви они не сядут?
Автор: Только любовь способна вдохновить близких людей работать над собой. А чтобы
они не сели на шею, в отношениях должна присутствовать строгость и принципиальность.
Однако строгость и принципиальность без любви – это абсолютно невыносимая, разрушитель-
ная сила, которая не приносит никакой пользы и всегда разрушает отношения.
Читатель: Получается, что на огненных планетах живут любвеобильные и сострадатель-
ные живые существа?
Автор: Совершенно верно. Их разум, наполненный высшим теджасом, всегда устрем-
лен на всеобщее благо, и они решительно настроены превратить всю Вселенную в цветущий
рай.
Читатель: Наверно, эти планеты излучают энергию счастья!
Автор: Так оно и есть: свет, исходящий от огненных планет, это не что иное, как сила
счастья.
Читатель: Когда стоишь под солнцем, это не очень-то заметно: оно жарит, как будто
я бифштекс, а не тот, кому нужно подарить радость! После вчерашнего перегрева я не вижу
никакой аналогии между солнечным светом и радостью.
Автор: Солнечный свет призван очищать от грехов; если же человек не хочет очи-
ститься, то солнцу приходится поджаривать его.
Читатель: Получается, что я недостаточно сильно хочу очиститься?
Автор: Выходит, что так.
Читатель: А если человек сильно стремится к прогрессу, то неужели солнечный свет не
будет перегревать его? Что-то верится в это с трудом.
Автор: Тем не менее, так оно и есть. В древние времена так проверяли святость чело-
века. Если он мог долгое время не перегреваться под открытым солнцем, значит, имел высо-
кую степень безгрешности и чистоты. До сих пор есть святые, которые, живя в южных странах,
не нуждаются в крове и даже не носят никакого головного убора. Весь день они сидят под
открытым солнцем и молятся. Если вы прикоснетесь к голове такого человека, то к своему
удивлению обнаружите, что она прохладная.
Читатель: Для меня все это очень сомнительно; я, как и многие другие, считаю, что
солнечный свет несет в себе разрушительную силу.
Автор: Напрасно, без света Солнца на Земле не будет жизни. Посмотрите вокруг: когда
восходит Солнце, все живые существа испытывают радость, птицы поют, дети смеются. Совре-
113
менное русское слово «радость» имеет древнеславянские корни и означает: «Ра» – солнце,
«дасть» – давать дарить. Таким образом, мы радуемся тому, что есть солнечный свет, который
несет в себе эту силу радости.
Читатель: Потрясающе, нужно над этим поразмыслить. Я бы хотел побольше узнать о
пране. Почему, например, на уровне Тапалоки первоэлемент воздуха делает живые существа
более интеллектуальными и способными?
Автор: Да, это так, на уровне Тапалоки резко возрастает разумность живых существ.
Это вызывается повышением в пространстве содержания первоэлемента эфира, что к тому же
ведет к росту числа пространственных измерений, а также увеличению концентрации чистой
праны.
Читатель: Хорошо бы там пожить!
Автор: Это вам не курортная зона, чтобы там пожить. Живые существа попадают на эту
планетную систему в соответствии со своей кармой и только для дальнейшего самосовершен-
ствования. Лишь немногие святые удостаиваются возможности возвыситься так высоко. Их
тонкое тело после того, как умрет грубое, становится очень легким – праническим. Их созна-
ние, свободное от грубого тела, сразу же устремляется к прогрессу. Это происходит вследствие
того, что их разум и ум не содержат никаких других помыслов, кроме желания возвыситься.
Такой уровень сознания требует большой чистоты и силы разума, так необходимого для работы
над собой. На этом уровне Вселенной пространство максимально насыщено высшей праной.
Другие (более грубые) первоэлементы здесь практически отсутствуют. Здесь живут мудрецы,
постоянно занятые совершением аскез для очищения Вселенной от греха.
Читатель: Представляю, кто живет на уровне Брахмалоки!
Автор: Выше Тапалоки даже прана не попадает. В этой области Вселенной нет ни ветра,
ни вообще каких-либо движений. Поэтому там царят полный штиль и покой.
На уровне Брахмалоки преимущественно присутствует первоэлемент эфира, и там живут
только те, кто обладает абсолютной святостью и разумностью. У живых существ, находящихся
на этом уровне, очень легко пробуждается духовность. Поэтому они постоянно пребывают в
духовном трансе и с любовью и преданностью служат Верховной Личности Бога.
Читатель: Вы так и не сказали, какой же уровень сознания преобладает у людей?
Автор: Судите сами. На нашем уровне Вселенной содержится большое, причем при-
мерно одинаковое количество первоэлементов воды и земли, а первоэлементы огня и воздуха
присутствуют лишь в небольшой степени, что же касается числа измерений, то у нас их всего
три. По этой причине в сознании большинства людей преобладают анна майя коша и прана
майя коша, а мано майя коша присутствует в незначительном количестве. Конечно, есть у нас
и вигьяна майя коша, но ее ничтожно мало.
Читатель: У некоторых людей разум, наверное, вообще спит?
Автор: Если бы у некоторых из людей вигьяна майя не была бы хоть немного наполнена
сознанием, то они, несомненно, родились бы животными. Человеческая форма жизни обладает
разумом и поэтому предназначена для самосовершенствования, именно в этом наш главный
долг.
Читатель: Вы сказали, что подобное распределение уровней сознания встречается у
большинства людей. Не подразумевает ли это, что у нас бывают и исключения – более возвы-
шенные личности?
Автор: Как вы знаете, на Земле, пусть редко, но все же рождаются высочайшие святые.
Их грубое тело мало чем отличается от нашего, разве что оно бывает пропорциональнее и
чище. Однако в тонком теле по сравнению с нашим наблюдаются колоссальные отличия.
Читатель: Разве такое возможно?
Автор: Возможности самосовершенствования человека практически безграничны.
Наше тонкое тело может содержать практически столько же первоэлемента огня, сколько
114
содержится на Махарлоке, и столько же первоэлемента воздуха, как на Тапалоке. Подобное

соотношение первоэлементов в тонком теле указывает на то, что земная карма изжита и в сле-
дующей жизни можно будет жить на том уровне Вселенной, которому соответствует обретен-
ная чистота тонкого тела.
Читатель: Я понимаю. Для того чтобы достичь подобного прогресса нужно обрести тот
вкус счастья, который преобладает на данном уровне Вселенной.
Автор: Вы не зря изучали «Законы счастливой жизни»!
Читатель: Так-то это так, ну почему мне постоянно кажется, что все это вымысел?
Автор: Ведическое знание понять не просто. Мы раньше никогда не сталкивались с
такими терминами и понятиями, и потому может казаться, что все это – вымысел. Однако
надеюсь, что к концу наших бесед, посвященных изучению данного материала, у вас появится
сильное желание проверить все услышанное на практике. Только практическое подтверждение
услышанного позволит отнестись к философии санкхьи серьезно.
Читатель: Но что заставит меня принять философию санкхьи?
Автор: Для этого у вас будет достаточно фактов из жизни.
Читатель: Почему же сейчас я не могу поверить, что существуют столь разные, отлич-
ные от нашей, формы жизни?
Автор: Многое мы просто не можем осознать в силу своей ограниченности, но в Ведах
говорится, что жизнь существует даже на Солнце. Обитающие там живые существа имеют
огненные тела.
Читатель: Да что вы? Неужели на Солнце есть жизнь? Что нужно делать, чтобы родиться
на Солнце и получить огненное тело?
Автор: Я уже объяснял вам. Чтобы родиться на Солнце, нужно совершить много добрых
дел. Человек, который в совершенстве выполняет свой жизненный долг перед Богом и людьми
в целом – перед своей семьей, родственниками, народом, а также перед самим собой, испыты-
вает сильное желание дарить всем счастье. Так, становясь святым, он естественным образом
достигает чистого соприкосновения с первоэлементом огня.
Читатель: Как это понимать: «святой человек имеет более чистое соприкосновение с
первоэлементом огня»?
Автор: Само слово «святой» указывает на то, что ум и разум такого человека светятся
чистым первоэлементом огня. В результате этого ум и разум такого человека наполняются
колоссальной огненной силой стойкого стремления нести людям счастье. Люди, наполненные
чистым первоэлементом огня, излучают вокруг себя силу счастья. Сами они обладают крепким
здоровьем и к тому же способны вылечивать тяжелейшие заболевания у других. Им присущи
безудержный позитивизм мышления и стойкая вера в счастье. Только при подобном настрое
человек может обрести огненный тип тонкого тела, который позволит ему жить на Солнце.
Достигнув этого уровня, он автоматически получает и само место для жизни на Солнце.
Читатель: Как это: «получает место жизни на Солнце»?
Автор: Он перемещается в переформированном для новых условий жизни тонком
огненном теле с того места, где оставил свое предыдущее грубое тело, на то место, где ему
предстоит жить.
Читатель: А можете вы более понятно объяснить, каков механизм процесса, по кото-
рому наше тонкое тело приобретает определенные формы и переформировывается для жизни
в различных местах Вселенной?
Автор: Этот вопрос освещается в «Шримад Бхагаватам» и тесно связан с нашей темой о
первоэлементе эфира. Но это уже отдельная беседа. Об этом мы поговорим в следующий раз,
а сейчас подведем итоги.
115
ВЫВОД: Первоэлемент эфира создает внутреннее и внешнее пространство для нашего

существования. Внутреннее пространство делится на пять сфер: грубое тело (стхула
шарира), психическая энергия человека, тонкое тело ума, тонкое тело разума, тело счастья
(ананда майя). Вторая третья и четвертая оболочки в совокупности образуют тонкое тело
человека (линга шарира).
Все эти уровни нашего организма пропитаны сознанием. В зависимости от его концен-
трации на каждом из них различается пять уровней сознания (пять стилей жизни) .
Первый, примитивный уровень сознания называется анна майя коша, ему присуща
телесная концепция жизни, когда сознание пропитывает в основном грубое тело. Второй,
более развитый уровень сознания называется прана майя коша, в нем преобладает праниче-
ская концепция счастья. Третий уровень сознания занимают образованные люди, называется
он мано майя коша (гьяна майя коша) – умственная платформа. Четвертого уровня сознания
достигают только мудрецы, занимающиеся самосовершенствованием, называется он вигьяна
майя коша – уровень разумного существования. Пятый уровень сознания – это удел безгреш-
ных возвышенных святых, он называется ананда майя коша. В этом случае сознание соприка-
сается уже не с материей, а исключительно с духом. Таким образом достигается понимание
своей духовной природы. Однако даже этого недостаточно для полного совершенства. Чтобы
попасть в духовный мир, нужно развить свои вечные отношения с Богом.
У различных людей эти уровни сознания развиты по-разному. Это напрямую связано
со степенью чистоты сознания человека, которая определяется привязанностью души (в ее
земной жизни) к материи – грубой или тонкой – или же к духу.
На низших планетах живые существа испытывают невыносимые страдания, так как
в их сознании преобладают анна майя коша и прана майя коша. На средних планетах преоб-
ладают прана майя коша и мано майя коша, поэтому счастья и страданий там примерно
поровну. При высоком уровне чистоты душа, наполнившись чистым сознанием, после смерти
грубого тела переносится по закону кармы вместе с тонким телом на более высокий уровень
Вселенной. Там, где в сознании преобладают вигьяна майя и ананда майя, неизмеримо больше
счастья и больше возможностей прогрессировать. Таким образом, цель человеческой жизни
– очистить свое сознание до самого высокого уровня и достичь духовного мира, где нет ни
смерти, ни страданий.
116

Процесс выхода души из грубого тела

Автор: Прежде чем начать разговор о формировании нового тела, давайте поговорим
о выходе души из грубого тела (о процессе умирания). Структура внутреннего пространства
нашего грубого и нашего тонкого тела постоянно меняется вследствие поступков, которые мы
совершаем, живя на Земле. Другими словами, меняется как наш внешний вид, так и наша
психика, или, языком Вед, происходят перемены, как в нашем грубом теле, так и в тонком.
Перемены в грубом теле больше всего определяются нашей прошлой кармой и контролируются
временем. Так под влиянием времени мы постепенно стареем.
Читатель: Значит, грубое тело меняется под влиянием могущественного времени и
вследствие наших новых грехов?
Автор: Правильно. Что касается тонкого тела, то оно меняется исключительно под воз-
действием наших прошлых и настоящих поступков, желаний и мировоззрения.
Читатель: Неужели тонкое тело не стареет с течением времени?
Автор: Нет, тонкое тело с течением времени не становится старее. Однако чем старше
становится человек, тем большее количество кармы всплывает из его глубинной памяти в еди-
ницу времени, что делает человека крайне занятым, озабоченным и напряженным.
Читатель: Согласен, дети весьма беззаботны, возраст существеннно убыстряет темп
жизни.
Автор: Бывает, что люди в течение жизни меняют круг общения и свое место житель-
ства. Заблуждаясь, они думают, что делают это потому, что так захотели. Но на самом деле на
всем, что происходит с нами, лежит отпечаток воли высших сил. Часто бывает так, что человек
хочет чего-то, но по судьбе ему это не положено. Мы все хотим жить в своем теле вечно, но,
невзирая на это желание, наше грубое тело постепенно стареет. Как-нибудь, неожиданно для
нас, душа неизбежно выйдет из грубого тела вместе с тонким, и нам будет уже уготовано судь-
бой новое место жительства (после смерти меняется как грубое тело, так и место для жизни).
Читатель: Я уже понял, что грубое тело постепенно меняется в зависимости от состоя-
ния тонкого тела. Но, как и при каких обстоятельствах люди после смерти получают возмож-
ность жить на другой планете? Это тоже происходит постепенно?
Автор: Нет, не постепенно. Выйдя из грубого тела, душа находится в ожидании пере-
стройки тонкого тела для нового места жительства. По окончании всех преобразований тон-
кого тела она, влекомая Сверхдушой, незамедлительно устремляется на новое место, предна-
значенное ей для жизни.
Читатель: А почему бы не остаться жить на Земле и здесь, в знакомых условиях, про-
должить свое развитие? Вы же говорили, что на Земле возможна жизнь и с более развитыми
формами сознания.
Автор: У миссионеров так и случается. Но в подавляющем большинстве живые суще-
ства при переменах в их сознании, запредельных для земной нормы, устремляются под воз-
действием кармы на другие планеты.
Читатель: Не понятно, что тянет их туда?
Автор: Судьба.
Читатель: Но там же совсем другие условия жизни. Насколько я понимаю, привыкание
к ним – большой стресс.
Автор: Для начала следует понять, что перемены во внешних условиях жизни связаны
исключительно с переменами в тонком теле. Если тонкое тело человека изменится слишком
сильно, то в какой-то момент Земля станет для него пройденным этапом. Поэтому в следующей
жизни такой человек попадет на высшие или на низшие планеты в зависимости от совершен-
ных поступков и культивированных желаний в прошлой жизни. Живые существа с развитым
117
сознанием переносят подобные перемены с пониманием. Остальные же, попав в новой жизни
в другие условия, просто-напросто не сохраняют памяти о своих прошлых жизнях, чтобы у
них не возникло проблем с адаптацией.
Читатель: Я не понимаю, почему последнее утверждение касается большинства жите-
лей земли?
Автор: Но это так.
Читатель: Вы обещали, что будете рассматривать излагаемый материал с позиции дея-
тельности первоэлементов, но почему-то мы продолжаем говорить о действии кармы.
Автор: Обращаясь к закону кармы (закону причины и следствия), мы облегчаем пони-
мание того, как первоэлементы, эти кирпичики мироздания, участвуют в нашей жизни.
Что же касается первоэлементов, то, как мы уже отмечали, пространство жизни человека
(его взаимоотношение с первоэлементом эфира) связано с деятельностью его ума и разума.
Поэтому, когда меняются состояние ума и разума, то в соответствии с этим меняется и внут-
реннее пространство.
Читатель: Подождите, подождите, что значит «меняется внутреннее пространство»?
Автор: Другими словами, первоэлемент эфира в случае необходимости дает дополни-
тельное пространство для тонкого тела. Перемены в тонком теле происходят постепенно вслед-
ствие наших поступков и желаний. По мере развития в ту или иную сторону (прогрессаили
деградации) меняется структура пространства, в котором пребывает тонкое тело – ум, разум
и эгоизм.
Читатель: Я понял. Мы меняем внешнее пространство для нашей жизни, совершая
какие-то поступки. Так, например, работая, мы улучшаем свои жилищные условия, то есть
делаем наше внешнее пространство более комфортным. Аналогично этому, изменяя себя, мы
улучшаем отношение к себе со стороны окружающих и свои взаимоотношения с ними, то есть
делаем более комфортным наше психическое пространство. Все это происходит постепенно.
Автор: Правильно, но порой перемены во внешнем пространстве (планете для жизни)
происходят не постепенно, а скачкообразно. Это случается в момент, когда душа оставляет
тело. При этом вначале до той или иной степени трансформируется тонкое тело, а затем, по
завершении этого процесса, происходит его вхождение в новое грубое тело, что часто влечет
за собой смену планеты проживания. Следует понять, что мы не можем сменить свою планету
на более высокую до тех пор, пока не очистим свое сознание. В свой срок мы оставляем грубое
тело, предназначенное для жизни на данной планете, и воплощаемся вновь или на ней же, или
на какой-то другой.
Читатель: Что значит «в свой срок»? Получается, момент смерти предопределен?
Автор: В какой-то степени.
Читатель: Если я уже созрел для жизни на высших планетах, а срок моей смерти еще
не подошел, что же тогда: я буду продолжать жить здесь или умру?
Автор: Скорее всего, вы останетесь жить здесь; впрочем, если желание сменить тело
будет у вас очень сильным, то не исключен и второй вариант. Бывает, что при сильных стра-
даниях люди лишают себя грубого тела, заканчивают жизнь самоубийством.
Читатель: Получается, что лучший способ отмучиться – это закончить жизнь самоубий-
ством?
Автор: Ни в коем случае. Практически все самоубийцы за грех лишения себя грубого
тела эволюционируют на низшие планеты, где им приходится страдать не меньше. Лишая себя
грубого тела, они совершают большой грех, и к тому же им приходится отрабатывать свою
новую плохую карму, связанную с самоубийством.
Читатель: Да, в прошлых беседах мы уже говорили об этом. Но я так и не понял: что
это за эволюция, когда мы не прогрессируем, а деградируем и в конце концов попадаем на
низшие планеты?
118
Автор: Эволюция, согласно Ведам, может идти не только в сторону прогресса, но также,
пусть временно, и в сторону деградации. Это можно легко показать на примере нашей жизни.
Бывает, что наши знакомые, являясь довольно благочестивыми людьми, спустя какое-то время
так деградируют, что их просто не узнать. Это происходит вследствие их неправильного пони-
мания счастья. По причине неправильного понимания счастья человек неизбежно попадает
под влияние дурного общения и незаметно для себя меняется в сторону деградации. Вы
согласны, что такое бывает?
Читатель: С этим трудно спорить.
Автор: Тогда почему вас смущает тот факт, что деградация может протекать и дальше,
в следующей жизни. Поэтому для отработки плохой кармы в следующей жизни приходится
получать новое тело на низших планетах.
Читатель: Теперь ваша логика понятна. Но как долго придется оставаться на низших
планетах: одну или несколько жизней?
Автор: В зависимости от груза грехов и степени неправильного понимания счастья
живое существо может пройти на низших планетах через целую череду рождений, а затем еще
дополнительно рождаться в низших формах жизни (животных и растительных).
Читатель: Все это очень печально слышать. Однако даже я понимаю, что из-за того, что
мы способны сильно «набедокурить», нам придется много страдать.
Автор: Все правильно.
Читатель: Вы обещали поговорить о том, как (по каким законам и правилам) тонкое
тело перестраивается, чтобы продолжить существование на другой планетной системе.
Автор: Да, как раз об это я и собираюсь поговорить с вами в течение следующих бесед.
Для начала следует заметить, что это очень сложный процесс и понять его сразу трудно.
Читатель: Но все же в двух словах?
Автор: О перестройке тонкого тела в «Шримад Бхагаватам» (3.26.38) кратко говорится:
В результате взаимодействия (жизненного) воздуха с осязательными ощущениями
живое существо получает различные тела, уготованные ему Провидением .
Комментируя это довольно сложное для неискушенного читателя утверждение, великий
святой и знаток Вед А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада пишет:
Провидение, осязание, взаимодействие воздушных потоков и состояние ума, порожден-
ное первоэлементом эфира, формируют тело живого существа в соответствии с его дея-
тельностью в прошлом. Духовное живое существо, как известно, постоянно переселяется из
одного тела в другое. Новое тело живого существа формируется в соответствии с его кар-
мой и дается ему Провидением (Сверхдушой), которое управляет взаимодействием воздушных
потоков с нашим умом. Форма возникает в результате соединения различных видов чувствен-
ного восприятия, а предопределенные судьбой действия возникают под влиянием воздушных
потоков и являются реализацией замыслов, живущих в нашем уме .
Читатель: Я ровным счетом ничего не понял ни из комментария, ни из санскритской
шлоки.
Автор: Не торопитесь. Чтобы понять это, мудрецы годами медитируют на каждую шлоку
и на комментарии к ним, а вы, такой нетерпеливый, хотите понять все за одну секунду. Нам
придется обсуждать это утверждение в течение нескольких бесед. Думаю, что одновременно с
этим вы поймете, как грубое и тонкое тело взаимодействуют с первоэлементом эфира.
Читатель: Сколько времени нужно медитировать на эту шлоку?
Автор: Медитировать на шлоку можете и дома, а сейчас давайте помедитируем на наше
обсуждение, чтобы оно способствовало более глубокому пониманию изучаемых вопросов.
Итак, разберем подробнее, как формируются наши тела – грубое и тонкое. В общем можно
сказать, что в процессе формирования тонкого и грубого тела участвуют: провидение (его
деятельность связана с кармой живого существа); состояние ума в момент смерти;
119
первоэлемент эфира; взаимодействие воздушных потоков (праны) и ума; чувство

осязания.
Сначала подробно разберем, как Провидение заботится о душе в момент оставления тела.
Читатель: Это очень интересно, Провидение – это что-то очень загадочное.
Автор: Провидение называют еще волей Бога, или Сверхдушой, именно она управляет
процессом выхода души из старого тела и получением нового. Провидение (Сверхдуша) дей-
ствует так, что получение нового тела напрямую зависит от следующих начальных факторов:
внутреннего фактора, связанного непосредственно с кармой живого существа, кото-
рое должно получить новое тело; и внешнего фактора, которым является сила вре-
мени, проявляющая свое действие через пространство и гуны материальной при-
роды.
Читатель: Раньше вы утверждали, что Сверхдуша – это голос совести. Теперь же вы
говорите, что она еще и управляет формированием грубого и тонкого тел. Как это понимать?
Автор: Деятельность Сверхдуши в этом мире поистине безгранична и непостижима. В
«Шримад Бхагаватам» (1.2.33) говорится:
Сверхдуша входит в тела сотворенных существ, находящихся под
влиянием гун материальной природы, и побуждает их наслаждаться
порождением этих гун с помощью тонкого материального ума.
В «Бхагавад-гите» (13.28), например, сказано:
Тот, кто видит, что во всех формах жизни индивидуальную душу
сопровождает Сверхдуша, и понимает, что душа и Сверхдуша, находящиеся в
бренном теле, сами не подвержены разрушению, видит вещи такими, как они
есть.
В «Шримад Бхагаватам» (1.9.21) сказано:
Будучи Абсолютной Личностью Бога, Он пребывает в форме Сверхдуши
в сердце каждого. Он одинаково добр ко всем и свободен от двойственности
ложного эго. Поэтому все Его поступки свободны от материальной скверны.
Он всегда пребывает в равновесии.
В пятой главе Брахма-самхиты говорится, что Верховный Господь в форме одной из
Своих полных частей входит в сферу Вселенной и распространяет Себя как Параматма, или
Сверхдуша, не только в сердце каждого живого существа, но и в каждом атоме материальных
элементов. Таким образом, благодаря Своей непостижимой энергии Господь может присут-
ствовать всюду.
Читатель: Каким образом Сверхдуша одновременно присутствует в нашем теле и
внутри каждого атома, и одновременно рядом с душой, ради которой создавалось тело?
Автор: Таково непостижимое могущество Господа. Он одновременно может присут-
ствовать и в большом, и в малом.
Читатель: Как-то все это странно!
Автор: Итак, после смерти грубого тела душа, как и тонкое тело, не умирает. Тонкое
тело, покинув грубое, трансформируется в соответствии с теми условиями, в которых ему
предстоит жить на новом месте. Затем, после того, как произойдет эта трансформация, душа,
все это время находившаяся в тонком теле, отправляется вместе с ним туда, где обретает новое
грубое тело и получает новое место для жизни. Грубое тело создается по образу и подобию
тонкого тела.
Читатель: Тонкое тело трансформируется, но не умирает – почему?
Автор: Потому что время не старит тонкое тело, как материю, а влияет на него по-дру-
гому. Время пробуждает в тонком теле прошлые желания и поступки, хранящиеся в глубин-
120
ной памяти в виде сгустков (узелков) психической энергии, которые на санскрите называются
карма-васаны. В момент смерти по желанию души тонкое тело остается жить под управлением
энергии Сверхдуши. Что касается грубого тела, то оно не трансформируется, а просто отпадает
(умирает). Тонкое же тело остается рядом с душой. На это указывает тот факт, что ложное
отождествление себя с тонким телом (умом и разумом) сохраняется и после смерти. Об этом
свидетельствуют опросы людей, переживших клиническую смерть. Все они воспринимали себя
после смерти такими же, какими были до нее. Они видели свою тонкую внешность и окружаю-
щий мир, они сохраняли свой характер и память. Таким образом, их сознание, покинув грубое
тело, по-прежнему оставалось в рамках тонкого тела.
Читатель: А может ли сознание человека, который оставил свое грубое тело, выйти из
рамок тонкого тела?
Автор: Если человек посвятил свою жизнь Богу и, беззаветно любя Его, оставил все
материальные виды деятельности, то, уничтожив таким образом всю свою материальную
карму, он обретает свободу от тонкого тела и живет исключительно в своем духовном теле.
Читатель: Получается, что тонкое тело нужно для материальной деятельности?
Автор: Да, душа нуждается в тонком теле только для жизни в материальном мире. Если
человек очистил себя от всех материальных желаний, то, даже по-прежнему находясь на земле,
он не нуждается в тонком теле, хотя оно и продолжает управлять всеми функциями грубого
тела.
Читатель: А много ли на Земле таких святых, душа которых настроена исключительно
на энергию своего духовного тела?
Автор: Ни одного. Те, кто освобождается от грубого и тонкого тела, немедленно, пусть
даже в своем духовном уме, попадают в духовный мир, где счастье живых существ постоянно
нарастает.
Читатель: Получается, сейчас на Земле нет ни одной совершенной личности?
Автор: Я думаю, что есть. Но вряд ли можно сказать, что живут они на земле, так как
вся их деятельность целиком протекают в духовном мире, туда же направляются все их мысли
и устремления. Нам это трудно понять.
Итак, Веды утверждают, что душа не меняет своего тонкого самоотождествления (пони-
мания себя как личности) после смерти грубого тела. Как мы относились к себе до смерти
грубого тела, так продолжаем относиться к себе и после его смерти. Это означает, что тонкое
тело не умирает после смерти грубого тела. Просто оно трансформируется применительно к
новым условиям жизни.
Читатель: А насколько сильно может трансформироваться тонкое тело, приспосабли-
ваясь к следующей жизни?
Автор: Как тонкое, так затем и грубое тело может перемениться в следующей жизни
кардинальным образом. Однако эти перемены обусловливаются нашими желаниями и поступ-
ками, хотя наше самоотождествление не меняется даже в этом случае. Какие бы очертания ни
принимало наше тонкое тело в следующей жизни, в момент рождения мы будем относиться к
себе точно так же, как относились в момент смерти. Затем, конечно, в процессе новой жизни
самоотождествление может сильно перемениться.
Читатель: А какое участие принимает Сверхдуша в процессе оставления грубого тела
и приобретении нового?
Автор: Все этапы оставления грубого тела и трансформации тонкого тела находятся под
полным контролем Сверхдуши. Также правильно будет сказать, что все процессы, связанные
с перевоплощением, находятся под контролем силы времени.
Читатель: А какую роль играет в этом процессе наша карма?
Автор: И время, и Сверхдуша контролируют все происходящее в строгом соответствии с
нашей кармой. Исключение, пожалуй, составляет тот редкий случай, когда душе, находящейся
121
в грубом теле, удается преодолеть свой ложный эгоизм и начать вести себя в соответствии с
волей Бога. При таком удивительном поведении души Господь может поменять ее карму. Душа
не может самостоятельно сбросить с себя груз кармы. Пока душа находится в материальном
мире, тонкое тело не умирает и из рождения в рождение несет в себе всю информацию о карме
(деятельности в прошлых жизнях).
Именно от состояния тонкого тела и зависит то пространство для жизни (грубое тело и
тонкое тело), которое получает душа. Таким образом, наше пространство для жизни, или, дру-
гими словами, наши отношения с первоэлементом эфира, всегда определяется нашими поступ-
ками и желаниями. Поэтому, согласитесь, нет смысла ссылаться на недостатки тела, которое
нам дано. Мы должны хорошо понимать, что оно является отражением нашего прошлого пове-
дения.
Читатель: Может, смысла и нет ссылаться на них, но кто из нас согласится жить с телес-
ными недостатками и в глубине души не уповать избавиться от них?
Автор: Согласен, что таких людей мало, но именно они, несмотря на внешние телесные
недостатки, быстро достигают внутренней гармонии и мира.
Читатель: Понятно. А что душа делает после смерти, лишившись грубого тела?
Автор: Оставшись без материального тела, живое существо лишается поля деятельно-
сти – только внешнего. Однако его внутреннее поле деятельности сохраняется. Тонкие чув-
ства продолжают воспринимать окружающий мир. Так душа, оставив грубое тело, продолжает
воспринимать все, что происходит вокруг. Это вызывает у нее желание общения и контакта,
особенно с теми людьми, которые были связаны с ней глубокими отношениями. Но ни сказать
что-то, ни повлиять на близких людей она никак не может.
Читатель: Это прискорбно, но вы уже упоминали, что душа может жить и действовать и
в тонком теле, без грубого. Значит ли это, что живое существо, находясь в тонком теле, может
влиять на окружающих людей, например, когда они спят?
Автор: Такое влияние возможно, но лишь при определенном настрое или в результате
влияния пришедшей кармы.
Читатель: Прокомментируйте, пожалуйста, это утверждение.
Автор: Когда мы спим, наш ум свободно перемещается в тонком пространстве, не
защищенный бодрым и бдительным разумом. В этом бредовом состоянии на ум могут оказы-
вать влияние различные тонкие сущности, которые нуждаются в тонких телах других живых
существ, так как те являются полем их деятельности.
Читатель: Получается, что эти сущности, живущие исключительно в тонком теле, не
могут жить без тех, кто живет в грубом теле?
Автор: Да, они живут, паразитируя на тех, кто живет в грубых телах.
Читатель: Тогда закономерно возникает вопрос: а может ли душа вообще жить без гру-
бого тела?
Автор: Когда мы спим, то сознание устремлено в деятельность тонкого тела. Однако по
состоянию наших снов можно понять, насколько неосознанно мы существуем там. В принципе
мы можем жить там, в тонком мире; вопрос только в том, насколько разумной будет эта жизнь.
Читатель: Как достигнуть способности жить разумно в тонком мире?
Автор: Если душа настолько очистилась, что обрела способность трезво мыслить даже
во сне, то, по всей видимости, она сможет самостоятельно существовать в одном лишь тонком
мире, без грубого тела. Так, например, чем честнее человек, тем стабильнее и чище его ум.
Это означает, что и его тонкое сознание имеет достаточно стабильную, трезвую природу.
Однако, если ум недостаточно чист и человеку по карме суждено действовать в грубом
мире, то ему придется все еще иметь грубое тело и жить той жизнью, которой мы и живем.
В этом случае полем его деятельности будет какая-нибудь планета, находящаяся на грубом
плане, например, Земля.
122
Читатель: Не представляю, как можно жить без грубого тела, в одном лишь уме!
Автор: Мы все живем в уме, вы же не думаете грубым телом, мысли – это продукт тон-
кого тела ума. Однако нашему уму, очень неустойчивому по природе и грязному, требуется
для стабильности какая-то плотная материальная основа.
Читатель: Это понятно, но как выглядит окружающая среда, в которой живое существо
может действовать исключительно в тонком теле? Там тоже есть свой ландшафт, свои города
и леса?
Автор: Да, это так, подобные вещи описаны в Ведах. Если душа по своей судьбе достигла
способности жить исключительно в тонком теле, то ее полем деятельности могут стать тонкие
миры. Такая форма жизни, согласно Ведам, является более развитой и прогрессивной. Напри-
мер, полубоги (дайтьи) живут исключительно в тонком теле. Они действуют в этом мире через
тонкое тело других живых существ.
Читатель: Наша жизнь протекает в тонком теле всегда или только тогда, когда мы погру-
жаем свое сознание в тонкую реальность?
Автор: Всегда.
Читатель: А какую роль в деятельности наших мыслей играют полубоги?
Автор: Все наши мысли и ощущения связаны с деятельностью полубогов. Они поддер-
живают в нас то настроение, которое мы вынашиваем в себе.
Читатель: А тонкие сущности тоже постоянно контактируют с нами?
Автор: Они всегда поддерживают в нас плохое настроение и довольно часто влияют на
нас во время сна.
Читатель: Они тоже стоят выше нас по развитию?
Автор: Нет, не всегда, существуют такие формы жизни, которые паразитируют на чужом
тонком теле и по уровню развития находятся гораздо ниже нас с вами. Их внутренним полем
деятельности является их собственное тонкое тело, а внешним полем деятельности – тонкое
тело какого-то другого живого существа. Однако они завладевают нашим тонким телом обычно
лишь на очень непродолжительное время.
Читатель: А могут ли эти сущности завладеть тонким телом надолго?
Автор: Это возможно только в том случае, если человек, тонким телом которого завлав-
девают, заслужил это по своей карме в качестве наказания. В таком случае у человека, как
правило, должны совпадать два фактора: его психическое здоровье в силу каких-либо
причин становится очень слабым; в его разуме появляются неосуществимые или
трудноосуществимые идеи.
В результате тонкая сущность вторгается в сознание человека и начинает активно влиять
на его жизнь.
Читатель: Значит, они пользуются нашими телами для своей собственной жизни?
Автор: Да, при помощи окружающих живых существ эта паразитирующая грешная
душа, воспользовавшись чужим умом, в какой-то степени ведет жизнь в мире, состоящем из
грубой материи (феноменальном мире). Привидения, например, пользуются для своей дея-
тельности умами невежественных или психически ослабленных людей, которые под их влия-
нием совершают много разных глупостей. Так, посредством своих жертв эти тонкие формы
жизни оказывают влияние на события, которые происходят в феноменальном мире.
Читатель: А сглаз и порча могут являться причиной сумашедствия?
Автор: Феноменов сглаза и порчи как таковых не существует вообще. Если мы сами не
заслужили по карме, что на нас будет влиять какая-то личность, то никто не сможет заставить
нас сойти с ума, а если заслужили, то это уже нельзя называть порчей. Что заслужили, то и
произошло.
Читатель: А проклятие есть?
123
Автор: Есть, но проклясть может только тот, у кого сознание очень чистое и возвышен-
ное. Простая бабка из подворотни проклясть не может. В древние времена мудрецы прокли-
нали тех, кто совершал мерзкие поступки, с целью преподнести им определенный урок.
Читатель: Понятно. А когда умершие родственники приходят к нам во сне, являются
ли эти видения реальным контактом с ними или это всего лишь игра нашего воображения?
Автор: Они реально приходят к нам во сне. Но, если мы не хотим их воспринимать и
просыпаемся, то что они могут сделать?
Читатель: Хорошо, это мне понятно. Хочу вас попросить вернуться к другой, более
непонятной для меня теме, а именно – к нашим взаимоотношениям со Сверхдушой. Сверх-
душа живет вместе с нами только до конца жизни или после смерти грубого тела по-прежнему
остается с нами?
Автор: Сверхдуша никогда не покидает душу, пока та находится в материальном мире.
Поймите, что сама по себе душа не может управлять даже тонким телом и потому оказалась
бы без Сверхдуши абсолютно беспомощной в материальном мире.
Читатель: Так значит, Сверхдуша, как нянька, постоянно заботится о нас в материаль-
ном мире?
Автор: Хорошее сравнение, к нему следует добавить, что это не простая нянька. Так,
если ребенок будет постоянно обижать свою нянечку, то вполне вероятно, что она оставит
его. Однако Сверхдуша, несмотря на то, что мы постоянно пытаемся обижать ее и сами на
нее обижаемся, будучи по природе абсолютно бескорыстной, продолжает оставаться с нами
несмотря ни на что.
Читатель: А чем мы можем обидеть Сверхдушу?
Автор: По большому счету Сверхдуша не имеет ложного эго и поэтому на наши глупые
выходки не обижается, хотя мы и совершаем столько бессовестных поступков.
Читатель: Так в чем же дело?
Автор: Хотя Сверхдуша не обижается, тем не менее Она дает нам возможность полу-
чить кармические реакции за все плохие поступки. Это только с первого взгляда выглядит как
насилие, но, если копнуть глубже, то окажется, что Сверхдуша всего лишь старается помочь
нам научиться жить в рамках справедливости и не выходить за их пределы. Поэтому Сверх-
душа предоставляет нам возможность получать отклик на любые наши поступки. Все плохие
события в этом мире, как, впрочем, и все хорошие, происходят по Ее санкции.
Читатель: А как определить, что нас ждет – хорошее или плохое?
Автор: Это может понять только честный человек и лишь в том случае, если он прислу-
шается к себе. Если на душе спокойно, в области груди нет тревоги, значит, все будет хорошо.
Читатель: А если есть тревога, значит, все будет плохо?
Автор: Конечно, разве в нашей жизни не бывает ничего плохого? Однако мы не должны
обижаться на свою судьбу, все, что происходит с нами, исполнено справедливости.
Читатель: Даже если это и так, то все равно, когда происходит что-то ужасное, очень
сложно понять, в чем же тут справедливость. И это неминуемо вызывает обиду.
Автор: Да, конечно, в большинстве случаев обида на судьбу неизбежна. Тем не менее,
разумные люди, даже обижаясь на судьбу, в конце концов все-таки принимают ее, в то время
как неразумные не могут принять того, что с ними происходит, и потому годами живут в обиде.
Читатель: Интересное определение разумных и неразумных людей, я над ним подумаю.
Автор: Подумайте. Итак, за это безупречное исполнение закона кармы мы постоянно
обижаемся на Сверхдушу. Мы постоянно обижаемся на события, которые происходят с нами
по Ее высшей воле и на людей, которые нас окружают. Этот обидчивый, агрессивный настрой
приводит к чрезвычайно однобокому восприятию мира, который в Ведах называется двой-
ственностью материального существования. Не понимая справедливости этого мира, мы делим
всех на друзей и врагов. В этом и заключается наша двойственность. Согласитесь, что, когда
124
по справедливому закону кармы Сверхдуша наказывает нас, мы чаще всего недовольны этим.
Таким образом, искренне полагая, что этот мир несправедлив, мы тем самым постоянно
оскорбляем Сверхдушу, которая как самый лучший друг живет рядом с душой в области
сердца и учит нас правдивости.
Читатель: Да, как ни крути, но это очень трудно осознать.
Автор: Но пытаться надо. Интересно, что даже после смерти, Сверхдуша – для нашего
же блага – управляет всеми процессами, которые связаны с формированием нового тела. Еще
при нашей жизни в грубом теле Сверхдуша меняет количество и плотность первоэлемента
эфира, или, другими словами, изменяет наше внутреннее пространство (тонкое тело) в соот-
ветствии с законом кармы. Аналогично этому, после смерти Сверхдуша – также по закону
кармы – меняет наше внешнее пространство (планету, на которой нам предстоит жить).
Читатель: Получается, что Сверхдуша – главный менеджер всех наших изменений и
перевоплощений?
Автор: Да, так оно и есть. Все – и внешнее поле деятельности (планета), где душа будет
жить, и ее новое тело – определяется Провидением (Сверхдушой).
Читатель: А есть ли какие-то критерии, по которым Сверхдуша ориентируется при
выборе для нас планеты, на которой придется жить?
Автор: Да, такие критерии существуют. В основном планета, на которую мы попадаем,
определяется тремя факторами: кармой живого существа; временем, точнее, моментом
смерти в той или иной точке Вселенной; мыслями в момент смерти.
Читатель: Но это несправедливо, что место нашей будущей жизни определяется вре-
менем, или моментом, смерти. Ведь время своей смерти невозможно запланировать заранее:
все случается внезапно!
Автор: Несправедливости в этом мире не существует. Да, мы, конечно, не можем запла-
нировать время своей смерти, но, тем не менее, оно зависит от совершенных нами поступков.
Время смерти – это очень важный момент в нашей судьбе. Следует понять, что от того, в какое
время мы умрем, сильно зависит наше будущее рождение. Так, в Ведах указываются опреде-
ленные приметы. Например, умереть в ясную погоду, в середине зимы, днем гораздо более
благоприятно, чем умереть в пасмурную погоду, в середине лета и ночью.
Читатель: Что, погода тоже влияет на нашу судьбу?
Автор: Нет, погода – это всего лишь примета, признак того, что с нами происходит. Не
думайте, что на нашу судьбу может повлиять что-то неожиданное или случайное. Дело совсем
не в этом. Поймите, что Вселенная под влиянием времени постоянно меняется, и те условия
жизни, которые в каком-то месте Вселенной были вчера, сегодня уже недоступны. Поэтому,
учитывая изменения, произошедшие во Вселенной, Сверхдуша может отправить душу в дру-
гое место (на другую планету), которое соответствует ее карме.
Читатель: Вы можете объяснить это подробнее?
Автор: Место для жизни (планета), определяемое для живых существ, изменяется в
нашей Вселенной в соответствии с движением времени. Мы уже отмечали, что все процессы во
Вселенной носят циклический характер. Один цикл в жизни Вселенной как бы соответствует
одному земному дню, и называется он дивья-югой. Дивья-юга подразделяется на четыре эпохи,
каждую из которых сравнивают с определенным временем суток или временем года. Первая
эпоха дивья-юги – Сатья-юга (золотой век) сравнивается с земным утром (или весной), это –
эпоха рассвета Вселенной. Вторая эпоха – Трета-юга (серебряный век) сравнивается с днем
(или летом), третья эпоха – Двапара-юга сравнивается с вечером (или осенью), и четвертая
эпоха – Кали-юга (век деградации) сравнивается с ночью (или зимой).
Читатель: Вы уже говорили, что мы живем в Кали-югу.
Автор: Да, это так. Кали-юга (железный век раздоров и деградации) наступила пять
тысяч сто четыре года назад. Поэтому благостные живые существа уже не могут рождаться
125
на средних планетах (типа Земли) так же часто, как это было раньше. Здесь уже не осталось
нормальных условий для их совершенствования и развития. Поэтому всех, кто удостаивается
возможности прогрессировать, Сверхдуша помещает в более благостные условия, чем может
предоставить наша планета.
Читатель: Значит, прогрессивные люди не рождаются на Земле в Кали-югу?
Автор: Нет, бывает, что и рождаются. Так, если на Землю приходит какой-либо мессия,
то для участия в его миссии на Земле рождается много благочестивых людей. Как видите,
время определенно влияет на то, где нам предстоит родиться.
Читатель: Из ваших рассуждений я понял, что в Кали-югу благостным существам оста-
ется во Вселенной меньше места.
Автор: Да, в какой-то степени это так. В Кали-югу благочестивые живые существа в
основном рождаются на высших планетах, в другие же эпохи они довольно часто рождались
и на средних планетах. Место, где родиться, найдется всегда. Время меняет ситуацию во Все-
ленной, и потому может меняться также и место для рождения. В любом случае место рожде-
ния зависит от кармы живого существа (его поступков и желаний в прошлых жизнях). Где бы
мы ни родились, всегда это будет справедливое решение; время, изменяя Вселенную, отнюдь
не лишает ее справедливости.
Читатель: Значит, распределение гун во Вселенной тоже постоянно меняется?
Автор: Конечно. Мы уже отмечали, что для каждой точки нашей Вселенной характерна
особая, неповторимая комбинация гун материальной природы. Однако следует помнить, что
распределение гун материальной природы в пространстве находится в полной зависимости от
эпохи, в которую живет Вселенная. Так, в Сатья-югу (первая эпоха дивья-юги) на большей
части Вселенной преобладает гуна благости (вверху и в середине Вселенной). В Трета-югу и
Двапара-югу во Вселенной появляются явные признаки гуны страсти, а в Кали-югу преобла-
дает гуна невежества (внизу и в середине Вселенной). Смена эпох практически не затрагивает
самые высшие планеты, где стабильно царит благость, и не касается самых низших, где посто-
янно преобладает невежество.
Читатель: Значит, на каждую точку Вселенной время действует по-разному?
Автор: Да, на высших планетах не бывает перечисленных выше сезонов Вселенной, там
всегда преобладает благость; и на самых низших планетах тоже не бывает сезонов, там всегда
царит невежество. Все перемены происходят где-то посередине.
Читатель: Теперь мне это ясно. Но мне хочется понять, как Сверхдуша распоряжается
нашей кармой и мыслями в момент смерти? Неужели к этому моменту все уже предопределено
Сверхдушой и у нас не остается никакой свободы выбора?
Автор: Интересный вопрос, он указывает на то, что вы стали несгибаемым оптимистом.
Как правило, Сверхдуша в этот момент распоряжается нашей судьбой строго в соответствии
с нашими поступками и желаниями. Однако бывает и так, что живое существо получает от
Сверхдуши особую заботу. Деятельность Провидения основывается еще и на беспричинной
милости Бога. Господь может по каким-то Своим соображениям, невзирая на нашу карму,
поменять нашу судьбу к лучшему. Однако этот фактор милости распространяется только на
те живые существа, которые преданы Богу и живут для Него, а не ради своей корысти.
Читатель: Понятно, значит, мне особая милость не обломится.
Автор: Посмотрим, как вы будете жить дальше. Если вам вдруг захочется начать служить
Богу, то с этого момента ваша судьба будет зависеть не от вашей прошлой кармы, а от милости
Бога.
Читатель: Вопрос только – насколько?
Автор: Ровно настолько, насколько вы будете преданы Богу.
126
Читатель: Будем на это надеяться, однако я не люблю кривить душой и говорить, что
стал уже верующим. Так или иначе, мне страшно интересно, что же конкретно происходит с
нами в момент смерти?
Автор: Едва появившись на свет, человек сразу начинает умирать (с каждой мину-
той смерть становится все ближе). Каждое мгновение смерть отнимает у нас часть жизни,
однако собственно смертью называют ее последний удар. Когда кармический срок пребывания
человека в грубом теле завершается, наступление смерти становится неизбежным, и только
милость Господа может на некоторое время продлить его жизнь. Восприятие смерти правед-
ными людьми сильно отличается от восприятия ее грешниками. Вот как описывается психи-
ческое состояние умирания грешника в «Гаруда Пуране» (20–26, 28, 29):
20. Могущественная смерть внезапно, как змея, подползает и жалит,
вызывая телесную и душевную боль в грешном человеке, страстно желающем
жить.
21–24. На пороге смерти – все еще не уставший от жизни, окруженный
заботой родных о его дряхлом теле, с безжизненным взглядом, застарелым
бронхитом, измученный кашлем и тяжелым дыханием, клокотанием самой
смерти в глотке, окруженный скорбящими родственниками и не отвечающий
на их расспросы – грешник оказывается пойманным в сети смерти.
25. В таком состоянии, с умом, озабоченным судьбой семьи, с
неукрощенными чувствами, теряя сознание от боли, грешник умирает среди
плачущих родственников.
26. В этот последний момент, о Таркшйа, возникает божественное
видение: все миры являются, как один, и он не пытается сказать что-либо.
28. Когда дыхание останавливается, кажется, что миг умирания
длится целую вечность, и сильная боль, подобная сотням укусов скорпионов,
истязает умирающего.
29. Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух
грешника исходит через низшие врата тела.
Читатель: А как выходит жизненный воздух из тела праведника?
Автор: Через верхние врата тела, но об этом чуть позже. Если рассматривать процесс
умирания последовательно, то начинается он с сильного жара во всем теле, вызванного борь-
бой души за грубое тело, которое вечное время отнимает у нее. Психическая энергия, связы-
вающая душу с телом, постепенно истощается, и тело начинает пронизывать сильный холод.
В это время вся жизнь умирающего пролетает у него в уме, и ум останавливается на послед-
ней суммарной мысли, которая и определяет будущее рождение. Последняя мысль в момент
смерти не приходит к грешному человеку случайно, она является закономерным результатом
его жизни.
Затем наступает потеря сознания, и с этого момента начинается сворачивание тонкого
тела (отделение от грубого тела). Тонкое тело свертывается в место своего основного пребыва-
ния – область центра груди. Тем не менее, часть праны (например, дхананджая прана) и часть
тонкого ума по-прежнему остаются связанными с телом.
Читатель: Но это значит, что душе не безразлично, что происходит с грубым телом!
Автор: Совершенно верно, именно по этой причине различные мировые традиции пред-
писывают проводить похороны с большим уважением к усопшему. Так, Веды рекомендуют
даже врагов, погибших на поле битвы, хоронить с почестями.
Читатель: Удивительно, насколько древние люди могли все учесть; ведь даже после
смерти человек может испытывать удовлетворение от отношения к нему родственников.
127
Автор: Это факт – если все делается осознанно, то оно приносит счастье. Однако совре-
менные обряды захоронения, которые сопровождаются массовой попойкой, вряд ли принесут
счастье усопшему.
Читатель: Не понял, что в этом плохого?
Автор: Употребление алкоголя привлекает злых духов, которые веселят пьяного и истя-
зают окружающих. Особенно достается в похоронной пьянке тому, кто оставил тело, и малень-
ким детям, которые волей судьбы присутствуют на церемонии.
Читатель: Мне кажется, детей туда не следует приводить.
Автор: Да, вы правы: ни дети, ни женщины не должны участвовать в похоронной про-
цессии. Даже если все делается по правилам, их психика, тем не менее, неспособна вынести
это. Во избежание тяжелых психических травм женщинам и детям рекомендуется оставаться
дома.
Читатель: Интересно, связь тонкого тела с грубым после смерти сохраняется только у
людей или у других живых существ тоже?
Автор: Она сохраняется у всех живых существ, и с этим феноменом связано много хоро-
ших и плохих событий в нашей жизни.
Читатель: Да что вы говорите, и в чем проявляется эта связь?
Автор: Обычно лекарственные растения используются в медицине в сорванном виде,
то есть когда растение можно считать уже неживым. Так вот, оказывается, что лечебное дей-
ствие лекарственных растений лишь частично можно отнести за счет их химического состава,
основная же часть лечебного эффекта проявляется благодаря действию их тонкого тела.
Читатель: Интересно, а как можно это доказать?
Автор: Очень просто. Если лекарственные растения просто привязывать к телу (можно
даже в куске ткани), то они оказывают на организм еще большее влияние, чем если принимать
их внутрь.
Читатель: Невероятно! Такой эффект и правда существует?
Автор: Я исследовал его и имею патент на изобретение в этой сфере.
Читатель: Неужели подобный метод может конкурировать с приемом лекарств внутрь?
Автор: Зачастую подобные методы могут действовать даже сильнее. Так, например, если
обвязать лодыжку левой ноги и запястье левой руки тонкими свежими ветками осины или
тополя пирамидального, то давление снизится через несколько минут. Конечно, если именно
эти ветки подходят данному человеку. Если же наложить на правую ногу и правую руку, при-
вязав, ветки тополя обыкновенного, то в течение нескольких минут можно избавиться от миг-
рени.
Читатель: Получается, что грубые тела других существ – животных и растений – после
их смерти могут оказывать человеку большую пользу?
Автор: С этим утверждением я соглашусь лишь частично. Тела растений действительно
могут быть нам полезны. Их жизнь протекает как бы во сне. Поэтому, когда растение срывают,
то душа, находящаяся в нем, не испытывает особых страданий. Это дает нам право пользо-
ваться телами растений для лечения и для питания. Однако то же самое нельзя сказать при-
менительно к телам животных. Животное в момент смерти испытывает очень сильную боль
и невыносимое отчаяние. Смерть животного сравнивают со смертью глупого ребенка: они до
последнего момента не могут понять, что с ними происходит.
Читатель: Получается, что убивать животных – то же самое, что убивать детей?
Автор: Да, это так. После смерти душа животного, находясь в тонком теле, переполня-
ется чувством несправедливости, и эта же отрицательная и разрушительная для психики энер-
гия проникает в грубое тело мертвого животного.
Читатель: Мы убиваем животных для употребления в пищу. Получается, что в этом
кроется какая-то опасность?
128
Автор: Совершенно верно. Съеденное мясо обладает огромной разрушительной силой.

Несмотря на свою пищевую ценность (с химической точки зрения), съеденное мясо разруши-
тельно влияет на психику, вызывает ряд тяжелейших болезней тела и превратно влияет на
судьбу человека.
Автор: Думаю, что вы еще не готовы услышать об этом.
Читатель: Да что вы говорите! Я уже ко всему готов.
Автор: Хорошо, тогда слушайте. Основная причина современных войн связана с тем,
что мы убиваем бесчисленное количество животных. По статистике в среднем человек съе-
дает за свою жизнь 40 индюшек, 30 овец, 30 свиней, 5 коров, 760 кур и 500 кг рыбы. Все эти
насильно убитые животные в момент смерти выражают негодование и посылают человечеству
свои проклятия. По закону кармы мы должны отвечать за совершенное насилие. Поэтому,
когда в информационном поле Земли энергия насилия становится запредельной, люди теряют
способность трезво мыслить и подрывают устои мира. Так неизбежно возникают войны, уни-
чтожающие миллионы людей; и каждый жестоко убитый человек тем самым отрабатывает свою
карму за убийство животных или за участие в нем.
Читатель: Что вы подразумеваете под участием в убийстве, неужели вы намекаете на
употребление мяса животных в пищу?
Автор: Вот именно; если бы мы не хотели есть мясо, тогда незачем было бы убивать
животных.
Читатель: Может быть, вы и правы. Но каким образом энергия плохой кармы настигает
человека, который ест мясо, неужели какая-то высшая сила отслеживает это?
Автор: Еще чего, зачем нас отслеживать! Как уже отмечалось, грубое тело животного в
момент смерти удерживает часть энергии его тонкого тела. Именно эта энергия, как антенна,
связывает того, кто ест плоть, с ее бывшим обладателем. Так во время поедания плоти на
людские головы льются проклятия животных.
Читатель: Ну, хорошо, а если животное умирает само по себе, оно все равно посылает
проклятия на тех, кто поедает его плоть?
Автор: Где вы видели, чтобы люди питались падалью?
Читатель: Да, пожалуй, вы правы, падаль никто не станет есть, она и пахнет-то совсем
по-другому. Но ведь и растения мы срываем против их воли, почему же их есть можно, а живот-
ных нельзя?
Автор: Да, вы правы, в этом мире мы питаемся грубыми и тонкими телами живых
существ. По этой причине и болезни, и страдания здесь неизбежны. Однако следует иметь в
виду, что плохая карма, связанная с поеданием растений, может быть преодолена исполнением
своих обязанностей, воспитанием хороших черт характера, путем совершения добрых дел и
занятий духовной практикой. Однако сжечь плохую карму, связанную с убийством животных,
для нашей психики в десятки тысяч раз тяжелее, чем ту карму, которую мы получаем, питаясь
растениями. По этой причине Веды рекомендуют людям становиться вегетарианцами.
Читатель: Итак, из ваших рассуждений я понял, что основная причина, по которой
следует отказаться от мясной пищи, – это грядущие войны.
Автор: Да, это одна из причин. Также существуют и многие другие. Например, употреб-
ление в пищу мяса, яиц и рыбы приводит к таким распространенным в наше время заболева-
ниям, как злокачественные опухоли и атеросклероз.
Читатель: Какая связь между употреблением в пищу мяса и атеросклеорозом?
Насколько я понимаю, эта болезнь связана с повышенным содержанием холестерина в крови,
что и приводит к образованию холестериновых бляшек.
Автор: А что вызывает подобное нарушение обмена веществ?
129
Читатель: Я думаю, что причина в чрезмерном употреблении продуктов, богатых холе-

стерином.
Автор: Не все так просто, как кажется с первого взгляда. Мы уже обсуждали, что после
смерти животное, находясь в тонком теле, может хорошо видеть, как поедают его плоть, и
испытывает при этом чувство огромной несправедливости. Те, кто ел его мясо, по судьбе
должны будут испытать такие же страдания. Поэтому на людей, которые увлекаются мясом,
обрушивается постоянная череда плохих эмоций. Использование животных в пищу – совсем
не последняя причина развития депрессивных состояний, которые так часто встречаются сей-
час. Оскверняясь, ум человека, питающегося мясом, воспринимает все самое плохое, и его
жизнь протекает в серых тонах. Постепенно, после многих лет употребления мяса, оскверне-
ние ума достигает настолько высокой степени, что ум настраивает организм антагонистично по
отношению к процессу усвоения мясных белков, жиров и углеводов. Так возникают три вида
нарушения обмена веществ:
• Нарушение белкового обмена, приводящее к интоксикации организма и нарушению
работы почек.
• Изменение в углеводном обмене, что ведет к нарушению работы печени.
• Нарушение жирового обмена, которое приводит к атеросклерозу сосудов.
Читатель: Получается, что помимо атеросклероза у таких больных появляется еще ряд
других серьезных нарушений?
Автор: Да, чаще всего так и бывает.
Читатель: А какова последовательность развития этих нарушений?
Автор: Трудно сказать, у всех людей по-разному. При развитии нарушений жирового
обмена сосуды покрываются слоем бляшек, насыщенных холестерином. Холестерин избира-
тельно откладывается в органах с более интенсивным кровообращением – головной мозг,
сердце, почки.
Читатель: Если честно, то я так и не понял из вашего пространного объяснения, почему
при употреблении мяса в сосудах накапливается холестерин?
Автор: Говоря кратко, оскверненному мясной пищей уму становится очень трудно регу-
лировать процессы жизнедеятельности в организме. Сам же атеросклероз – это необычная
болезнь, так как в свою очередь она является причиной развития многочисленных, трудно
поддающихся лечению заболеваний: гипертонической болезни, ишемической болезни сердца,
мозга, почек. При употреблении в пищу мяса все это постепенно развивается, нарушая работу
остальных органов.
Читатель: Да, неприятная картина. А как можно понять, что ум осквернен мясной
пищей?
Автор: Это можно легко почувствовать. При длительном употреблении мяса психиче-
ская деятельность человека снижается, у него нарушается способность думать, запоминать,
принимать волевые решения, он становится пессимистичен. Ухудшение психической активно-
сти и работоспособности начинается со снижения памяти.
Читатель: Вы имеете в виду снижение памяти при атеросклерозе сосудов мозга?
Автор: На самом деле память снижается еще до возникновения атеросклероза. Сниже-
ние памяти и нарушение мышления – это прямой результат болезни ума, связанный с мясо-
едением.
Читатель: Получается, что, перейдя на вегетарианство, человек может избавиться от
атеросклероза?
Автор: Именно так и происходит, но не так быстро, как вам хотелось бы. Чтобы вылечить
атеросклероз, нужно отказаться от употребления мясной пищи на довольно продолжительное
время.
Читатель: На какое время?
130
Автор: Думаю, на несколько лет, впрочем, у каждого это бывает по-разному. Мы сильно
отвлеклись от основной темы. Итак, вернемся к процессу оставления тела.
Читатель: Мы остановились на процессе сворачивания тонкого тела.
Автор: Да, сначала в область центра груди сворачиваются пять чувств: чувство слуха,
чувство осязания, чувство зрения, чувство вкуса, чувство обоняния. Эти тонкие чувства бук-
вально перестают быть направленными наружу и уходят внутрь. Точно так же внутрь тела ухо-
дят тонкий ум и жизненная энергия. Все психические структуры человека собираются при
этом в центре груди (хридая), там, где находятся центр праны, центр ума, центр разума и сама
душа. В результате всего этого душа утрачивает свою зависимость от грубого тела, но не от
тонкого.
Читатель: И что происходит потом, когда тонкое тело свернется в область хридая?
Автор: Как только тонкое тело свернется в область хридая (тонкого прообраза сердца),
то, собственно, в это время и наступает клиническая смерть (еще остается возможность вер-
нуться в этот мир), при этом к живому существу вновь возвращается сознание. Особенностью
такого сознания является то, что оно уже не связано с деятельностью грубого тела. Грубое тело
при этом лишается поддерживающей энергии Сверхдуши, и поэтому в нем начинаются про-
цессы разложения. Тем временем душа испытывает ощущение, будто находится внутри тон-
неля, в конце которого виден яркий, притягивающий внимание свет. Тоннель, который видит
душа, расположен внутри тела; это – одна из нади, освещенная Свердушой. В скором времени
именно через эту нади душа покинет уже практически безжизненное грубое тело.
Читатель: А что такое нади?
Автор: Нади – это энергетические каналы тонкой структуры ума человека. Это не те
каналы, которые используются в случае акупунктуры. Нади состоят из первоэлемента эфира
и предназначены для движения умственной энергии и праны. Всего их семьдесят две тысячи,
но аюрведа рассматривает восемнадцать тысяч важных нади. Существует сто восемь основных
каналов психической энергии (нади) и четырнадцать самых важных. Все они собираются в
семи основных психических центрах.
Читатель: Вы можете перечислить эти семь основных психических центров?
Автор:
Муладхара чакра (корневая чакра, копчиковый психический центр) связана с планетами
Марс и Меркурий и с первоэлементом земля.
Свастхистана чакра (половая чакра, пупочный психический центр) связана с плане-
тами Венера и Сатурн, а также с первоэлементом воды.
Манипура чакра (солнечное сплетение) связана с планетами Солнце и Марс, а также с
первоэлементом огня.
Анахата чакра (сердечная чакра) связана с планетами Луна и Юпитер, а также с пер-
воэлементом воздуха.
Вишудха чакра (горловой психический центр) связана с планетами Меркурий и Венера,
а также с первоэлементом эфира.
Аджна чакра (лобная чакра, третий глаз) связана с планетами Сатурн и Луна, а также
с тонким телом ума.
Сахасрара чакра (макушечный психический центр) связана с планетами Юпитер и
Солнце, а также с тонким телом разума.
Читатель: А что это за свет, который видит душа, находясь вместе с тонким телом в
области хридая – тонком прообразе сердца?
Автор: Этот свет исходит от Сверхдуши, которая увлекает душу за собой по одной из
нади, направляя ее дорогой ее судьбы. Душа движется по нади к тому психическому центру,
через который волей судьбы ей придется выйти из грубого тела.
Читатель: А какой психический центр она выбирает?
131
Автор: В этот момент душа не имеет свободы выбора, она движется к тому психиче-
скому центру, который заслужила по судьбе.
Читатель: А что, есть какая-то разница, к какому психическому центру двигаться?
Автор: Конечно, есть:
• если душа выходит из Сахасрара чакры (макушечного психического центра), значит,
что она абсолютно безгрешна. Выйдя из тела через эти чистые, духовные врата и освободив-
шись от тонкого тела, она направляется в духовный мир, где нет страданий, рождения и смерти;
• если душа выходит из Аджна чакры (лобной чакры)
или Вишудха чакры (горлового психического центра), то она направляется на самые
верхние планетные системы, для того чтобы продолжить там свой дальнейший прогресс;
• если душа выходит из Анахата чакры (сердечной чакры), то она отправляется на нижний
уровень высших планет и наслаждается там своим благочестием. Затем, через много – более
десяти тысяч;
• лет, когда ее благочестие полностью закончится, она возвратится назад на средние пла-
неты для свершения добрых и злых дел;
• если душа выходит из Манипура чакры (солнечного сплетения), то ей придется вновь
рождаться на средних планетах, похожих на нашу Землю;
• если душа выходит из Свастхистана чакры (половой чакры, пупочного психического
центра) или Муладхара чакры (корневой чакры, копчикового психического центра), то ей неиз-
бежно придется попасть на низшие планеты и испытывать там ужасные страдания. Отрывок
из Гаруда Пураны, приведенный выше, описывает психическое состояние таких грешных душ
в момент выхода из грубого тела.
Читатель: А в это время мы как-то осознаем себя или же находимся без сознания?
Автор: В это время наше сознание находится в особом состоянии. Перед душой, ощу-
тившей сияние Сверхдуши, разворачиваются всевозможные божественные видения, все миры
открываются перед ее взором. Испытывая состояние транса, душа, забыв о теле, в котором
жила, и успокоившись, устремляется за Сверхдушой по дороге своей судьбы. Сверхдуша ведет
душу строго в соответствии с ее кармой.
Читатель: И что же происходит с душой после ее выхода из тела?
Автор: Выйдя из тела и все еще находясь в тонком теле, душа вновь обретает способ-
ность пользоваться своими тонкими чувствами (слухом, тактильной чувствительностью, зре-
нием, вкусом и обонянием). Однако в отличие от нас у души, находящейся внутри тонкого
тела, чувства уже практически не связаны с грубым телом. Они работают через тонкое тело, что
дает ощущение сильного облегчения и одновременно шока. Так душа оказывается в открытом
пространстве рядом с безжизненным грубым телом. Глядя на него и на родственников, кото-
рые оплакивают ее «смерть», душа испытывает страдания. Возле тела душа может находиться
до сорока дней, а затем, влекомая высшими силами, отправляется дорогой своей судьбы.
Читатель: И чем она занимается все это время?
Автор: Все это время душа думает о своей прошлой жизни (своих поступках, сбыв-
шихся и несбывшихся желаниях), о своих родственниках. В это время тонкое тело, в кото-
ром она находится, постепенно преобразуется в соответствии с тем местом, где ей предстоит
жить. Энергию для этих преобразований она получает от родственников, которые думают о
ней, устраивают ей поминки.
Читатель: Что, родственники в это время должны посылать ей свою энергию?
Автор: Да, приходится посылать свою энергию. Если мы не хотим думать об умершем,
тогда он сам заставит нас подумать о нем. Придется с избытком отдавать свою энергию, что
может привести к сильному психическому истощению. Не случайно после смерти близкого
человека у его родственников наблюдается психическое и физическое истощение, иногда даже
132
могут возникать тяжелые болезни. Чтобы этого не случилось, после смерти близкого человека
следует думать о чем-то возвышенном и много молиться Богу.
Читатель: Что, Бог дает энергию?
Автор: Вся энергия, которая существует в этом мире, нам не принадлежит. Если мы
молимся Богу, то получаем – как бы в награду за свой труд – дополнительную чистую психи-
ческую энергию.
Читатель: Интересно, а я думал, что молитва – пустое времяпровождение. Так значит,
в поминках есть какой-то смысл?
Автор: Поминки подробно описаны в Гаруда Пуране, одном из разделов Вед, и называ-
ются церемонией шраддха (буквально памятование). От правильного проведения этой цере-
монии зависит, насколько безболезненно будет протекать преобразование тонкого тела умер-
шего и перемещение его души на другие планеты.
Читатель: А как проводить ее правильно?
Автор: На этой церемонии нельзя пить; курить; есть мясо, рыбу, яйца; ругать умершего
и вообще говорить о чем-то плохом. Нужно вспоминать о том, что хорошего сделал ушедший
человек, молиться Богу и посылать оставившему тело свои благословения.
Читатель: Неужели все это время между нами и умершим существует реальная связь?
Автор: Я уже говорил, что душа умершего в это время находится вместе с нами, только
в тонком теле; она все слышит и видит.
Читатель: Ни один здравомыслящий человек не поверит в это.
Автор: Напрасно вы так думаете. Сейчас проводятся многочисленные исследования,
подтверждающие, что жизнь после смерти реально существует. Поэтому процесс оставления
тела, описанный в древних ведических писаниях, является непреклонной истиной.
Автор: Например, Раймонд Моуди в своей знаменитой книге «Жизнь после смерти»
пишет о том, что говорят люди, которые побывали в состоянии клинической смерти. Он иссле-
довал и описал 150 случаев, когда люди, находившиеся в состоянии клинической смерти,
затем, вернувшись к жизни, хорошо помнили, что тогда происходило с ними и вокруг них.
Все они, независимо друг от друга, давали очень схожие свидетельства о том, что испытывали
при этом.
Читатель: И какие выводы он сделал, обобщив эти необычные свидетельства?
Автор: Привожу выдержку из его книги «Жизнь после смерти»:
Несмотря на большое разнообразие обстоятельств, связанных с
близким знакомством со смертью, а также типов людей, переживших это,
все же несомненно то, что между рассказами о самих событиях в этот
момент имеется поразительное сходство. Практически сходство между
различными сообщениями настолько велико, что можно выделить около
пятнадцати отдельных элементов, которые вновь и вновь встречаются
среди большого числа сообщений, собранных мной. На основании этих общих
моментов позволю себе построить краткое, теоретически «идеальное» или
«полное» описание опыта, которое включает в себя все общие элементы в том
порядке, в каком они обычно встречаются.
Человек умирает, и в тот момент, когда его физическое страдание
достигает предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит
неприятный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует,
что движется с большой скоростью сквозь длинный черный туннель. После
этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще
в непосредственном физическом окружении, он видит свое собственное тело
на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками
133
вернуть его к жизни, обладая этим необычным преимуществом, и находится

в состоянии некоторого эмоционального шока.
Через некоторое время он собирается с мыслями и постепенно
привыкает к своему новому положению. Он замечает, что обладает
телом, но совсем иной природы и с совсем другими свойствами, чем то
физическое тело, которое он покинул. Вскоре с ним происходят другие
события. К нему приходят души других людей, чтобы встретить его
и помочь ему. Он видит души уже умерших родственников и друзей, и
перед ним появляется светящееся существо, от которого исходит такая
любовь и душевная теплота, какой он никогда не встречал. Это существо
без слов задает ему вопрос, позволяющий ему оценить свою жизнь, и
проводит его через мгновенные картины важнейших событий его жизни,
проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке. В какой-то
момент он обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру или границе,
составляющей, по-видимому, раздел между земной и последующей жизнью.
Однако он обнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час
его смерти еще не наступил.
Читатель: Похоже, это светящееся существо и есть Сверхдуша?
Автор: Да, по описаниям очень похоже.
Читатель: Нет, по описаниям не похоже; вы говорили, что душа, находящаяся в тонком
теле, начинает видеть Сверхдушу еще во время движения по надиям, а здесь говорится, что
душа, находящаяся в тонком теле, видит Сверхдушу, только когда выходит из тела.
Автор: На самом деле модель процесса умирания Раймонда Моуди проработана еще не
до конца. Послушайте, как он сам говорит об этом: «Порядок, в котором умирающий человек
проходит различные этапы, кратко перечисленные выше, может отличаться от того, который
перечислен в моей „теоретической модели“. Например, многие люди рассказывают, что они
видели „светящееся существо“ до того, как они покинули свое физическое тело, или одновре-
менно с этим, а не так, как это дано в модели, т. е. некоторое время спустя».
Читатель: А что Веды говорят о том, что испытывает душа сразу после физической
смерти тела?
Автор: Сначала она находится в психическом шоке от всего происходящего, особенно
если она не верила в жизнь после смерти тела. Через десять дней после выхода из тела душа,
находящаяся в тонком теле, начинает испытывать чувства голода и жажды. Это чувство воз-
никает оттого, что душа, лишившаяся грубого тела, на все реагирует очень эмоционально. Тем
самым она истощает свое тонкое тело. Кроме того, душа готовится для перемещения на новое
место обитания во Вселенной.
Читатель: Как протекает эта подготовка?
Автор: Как уже отмечалось выше, в каждой точке Вселенной наблюдается своя, непо-
вторимая плотность первоэлемента эфира. Поэтому для того, чтобы жить в каком-то другом
месте, тонкое тело должно пройти через определенные преобразования. На это уходит некото-
рое время. Душе, чтобы приспособить свое тонкое тело к новым условиям жизни, нужны силы.
Читатель: А почему чувство голода появляется у нее только на десятый день?
Автор: Только на десятый день заканчивается трансформация тонкого тела, и душа
начинает испытывать голод и жажду.
Читатель: А то, как протекает процесс формирования тонкого тела, в Ведах описано?
Автор: По крайней мере о том, как протекает это у грешников, говорится в «Гаруда
Пуране» (1.51):
134
В первый день формируется голова, во второй – шея и плечи, на третий

формируется сердце, на четвертый образуется спина. На пятый день – пупок,
на шестой – поясница и интимные части, на седьмой – бедра, на восьмой
– руки, на девятый – ноги. На десятый день – голод и жажда. Затем, на
одиннадцатый день, грешник получает возможность принимать пищу на
тонком плане, а на тринадцатый день он отправляется на низшие планеты.
Это расстояние в 560 000 миль ему приходится преодолевать один земной год.
Читатель: А Веды упоминают, с какой скоростью он движется?
Автор: Да, об этом говорится в «Гаруда Пуране» (1.55):
Двести сорок семь йоджан в сутки проходит грешник, оставивший тело,
двигаясь день и ночь напролет.
Чтобы перевести йоджаны в мили, нужно умножить приведенное значение на восемь, и
тогда получим, что скорость, с которой движется грешник, составляет тысяча девятьсот семь-
десят шесть миль в сутки, или примерно 85 километров в час.
Читатель: Удивительные факты! А прежнее грубое тело для души, живущей в тонком
теле и направляющейся на новое место, становится совсем безразлично, или она поддерживает
с ним какую-то связь?
Автор: Связь души с грубым телом сохраняется, пока оно не сгниет. Поэтому Веды реко-
мендуют сжигать тела умерших, это облегчает страдания оставшейся без грубого тела души,
которая идет дорогой своей судьбы.
Читатель: Так вот почему восточные народы сжигают тела своих умерших родственни-
ков!
Автор: Да, причина в этом.
Читатель: Вы упоминали, что место, куда попадает душа после смерти, зависит от
последних мыслей в момент смерти. К тому же вы говорили, что предопределены и сами
мысли, и то место, и что зависят они от прошлой кармы души. Получается, что предсмертные
мысли возникают автоматически и поменять их невозможно? Какой тогда вообще смысл гово-
рить о смерти как об экзамене и рассуждать о каком-то влиянии мыслей в момент смерти на
нашу судьбу?
Автор: Да, вы правы, если душа очень грешная, то у нее практически нет никакой сво-
боды выбора, о чем думать в момент смерти. Однако возвышенная душа способна в момент
смерти настроиться правильно и тем самым сжечь огромный пласт своей неблагочестивой
кармы. Искренняя душа в этот важный момент иногда способна вообще уничтожить всю карму
– и плохую, и даже хорошую – и отправиться в духовный мир.
Читатель: А зачем ей сжигать хорошую карму?
Автор: В духовном мире карма вообще не нужна, там нет никакой кармы, там все по-
другому.
Читатель: А если душа уже практически очистилась и тем не менее в момент смерти она
настроена неправильно, тогда что: она отправится в духовный мир или останется в материально
мире?
Автор: Некоторые комментаторы Вед (например, Вишванатх Чакраварти Тхакур) гово-
рят, что если душа, которая с любовью служит Богу и достигла в своем служении больших
высот, в момент смерти настроится неправильно, то и тогда, по милости Бога, она отправится
в духовный мир.
Читатель: Вы говорили также о произнесения в момент смерти Святого Имени Бога?
Насколько это важно?
Автор: В этом наша главная надежда, так как благодаря искреннему произнесению Имен
Бога мы можем немедленно снискать Его милость. Даже неискреннее повторение Имен Бога
135
дает чудесный результат. В «Шримад Бхагаватам» описывается случай, как один очень гре-
ховный человек в момент смерти произнес Имя Бога только потому, что Именем Бога звали
его сына. В результате этого момент его смерти был отсрочен и к тому времени, когда ему
пришлось оставить тело, он уже успел очиститься от всех грехов. Так волей Проведения этот
грешник стал великим святым и отправился в духовный мир.
Читатель: Неужели, произнеся Имя Бога случайно, человек получает от Бога такую
огромную милость?
Автор: Да, такова сила Святого Имени.
Читатель: Это так загадочно и непонятно. А во время клинической смерти душа выхо-
дила из тела пациентов, которые затем вновь возвратились к жизни?
Автор: Да, судя по всему, выходила; это к тому же подтверждают исследования врачей
и психологов. Многие люди сохраняют память о выходе из тела в момент клинической смерти
и описывают этот внетелесный опыт в своих показаниях.
Читатель: Не могли бы вы сказать, кто из ученых, кроме Раймонда Моуди, исследовал
подобные феномены и какие при этом были получены данные?
Автор: Таких исследований уже достаточно много. Например, доктор Майкл Сабом,
врач-кардиолог и профессор Медицинской школы при Emory Университете в Атланте (штат
Джорджия, США) в своей книге «Воспоминания о смерти: опыт медицинских исследований»
приводит множество документально подтвержденных фактов, связанных с предсмертными
переживаниями пациентов. Так, один мужчина рассказывал: «Я двигался вдоль стоянки авто-
мобилей по направлению к своей машине. Вдруг я потерял сознание. Я не помню удара о
землю. Следующее, что мне удается вспомнить, было то, что я ощутил себя находящимся
высоко над машиной в парящем состоянии. Я испытал вполне реальное, правда, довольно
странное чувство – чувство свободного парения. Сверху я смотрел на свое собственное тело
и видел, как подбегают к нему четверо или пятеро человек. Я мог слышать и понимать все,
что говорили эти люди».
Читатель: Что, доктор Сабом исследовал несчастные случаи?
Автор: Нет, профессор Сабом занимался исследованием случаев, в которых участво-
вали больные, пострадавшие от сердечных приступов. Сабом подразделяет их на две группы.
Первая группа, состоявшая из 25 человек, не смогла сказать ничего определенного о своих
предсмертных переживаниях. Когда он просил их подробно описать состояние, испытанное
ими в момент сердечных приступов, никто не смог дать определенного ответа. Вторая группа
состояла из 32 человек, и в нее входили пациенты, которые смогли описать свои предсмертные
переживания, случившиеся в момент сердечного приступа.
Читатель: Что же они говорили?
Автор: Шестеро из них дали ответы, полностью совпадавшие с медицинскими записями,
сделанными по ходу проведения операции, несмотря на то, что в этот момент они находились
в абсолютно бессознательном состоянии. Результаты подобных исследований подтверждают
точку зрения, согласно которой эти пациенты фактически смотрели на свои тела и окружаю-
щую их обстановку с внешних позиций по отношению к их собственным телам.
Читатель: Фантастика, а что по этому поводу говорит сам ученый?
Автор: Сабом пришел к заключению: «Если человеческий мозг действительно состоит
из двух основных элементов – „нервной системы“ и „ума“, – то тогда представляется вполне
возможным, что процессы, сопутствующие состоянию предсмертной агонии, каким-то обра-
зом способствуют мгновенному отделению от мозга одного из его составляющих, а именно –
ума. По крайней мере, я склонен думать, что ответ на данный вопрос следует искать в этом
направлении».
Читатель: Поразительно! Похоже, доктор Сабом догадался, что ум существует незави-
симо от нервной системы
136
Автор: Если бы он еще «поизучал» Веды, то ему не пришлось бы ни о чем догадываться.

Читатель: Не судите строго; познакомившись с Ведами, он, несомненно, быстрее бы
разобрался в данной проблеме.
Автор: Думаю, что вы правы.
Читатель: Вы так и не ответили на мой вопрос. Как следует вести себя в момент смерти:
надо ли пытаться правильно настроиться или для обычных людей, вроде меня, все это беспо-
лезно?
Автор: Это сложный вопрос, и он станет темой нашей следующей беседы, а сейчас под-
ведем итоги нашего сегодняшнего диалога.
ВЫВОД: Живя на Земле, мы вследствие совершаемых нами поступков постоянно изме-

няем свое внутреннее пространство. Эти перемены непрерывно происходят как в грубом теле,
так и в тонком. Перемены в грубом теле неизбежны, так как оно подвержено влиянию времени
и зависит от нашей прошлой кармы. Так, под влиянием времени, мы непрерывно стареем.
В процессе формирования тонкого и грубого тела участвуют Провидение (Сверхдуша),
состояние ума в момент смерти, первоэлемент эфира, прана, чувство осязания. Получение
нового тела зависит от внутреннего фактора, связанного непосредственно с кармой живого
существа, которое должно получить новое тело, и внешнего фактора, которым является
сила времени, действующая через полубогов, пространство и гуны материальной природы .
Процесс оставления тела начинается с сильного жара во всем теле, затем психическая
энергия, связывающая душу с телом, постепенно истощается, и тело пронизывает страш-
ный холод. При этом вся жизнь пролетает в уме, и ум останавливается на последней, сум-
марной, мысли, которая и определяет будущее рождение. Фактически, эта последняя мысль
является итогом прожитой жизни и указывает на цель, которую человек культивировал
при жизни. Затем мысли путаются и наступает потеря сознания. Именно с этого момента
начинается сворачивание тонкого тела, которое протекает в бессознательном состоянии
под управлением Сверхдуши. Тонкое тело сворачивается в место своего основного пребывания
– область центра груди. Собственно в это время и наступает клиническая смерть. Вместе
с ней к живому существу вновь возвращается сознание. Оно ощущает себя как бы внутри
тоннеля, в одном конце которого сияет яркий, притягивающий внимание души, свет. Тоннель,
в котором находится душа, располагается внутри тела, это – центр всех надий.
Этот свет исходит от Сверхдуши, и под действием его сияния душа созерцает все-
возможные божественные видения. Испытывая состояние транса, душа устремляется за
Сверхдушой по дороге своей судьбы. Сверхдуша ведет душу – строго в соответствии с ее кар-
мой – по одной из надий к какому-либо из семи психических центров. Если душа выходит
из сахасрара чакры, то она направляется в духовный мир, где нет страданий, рождения и
смерти. Если душа выходит из аджна чакры, то она направляется на высшие планетные
системы материального мира.
Если душа выходит из анахата чакры, то она направляется на нижний уровень высших
планет. Если душа выходит из манипура чакры, то ей придется вновь рождаться на средних
планетах, таких как наша Земля. Если душа выходит из муладхара чакры или свастхистана
чакры, то ей неизбежно придется попасть на низшие планеты, где она будет испытывать
ужасные страдания.
137

Перевоплощение души

Как я и обещал, изучение закона перевоплощения мы начнем с правильного настроя в
момент смерти. В процессе работы над серией книг «Законы счастливой жизни» мы с вами
уже много говорили о важности этого вопроса. Поэтому сейчас повторим сказанное, дополнив
его новыми фактами.
Читатель: Да, в прошлых беседах мы много беседовали на эту тему, но у меня все же
есть вопросы.
Автор: Сначала для лучшего понимания материала повторим сказанное. Итак, важ-
нейшим фактором, участвующим в формировании будущего тела, является состояние ума в
момент смерти. Смерть наступает в тот момент, когда иссякает карма, отпущенная душе, кото-
рая пребывает в данном материальном теле. Поскольку карма, воплощенная в теле, оказыва-
ется исчерпанной, тело уже не может поддерживать связь с тонким умом и остается, таким
образом, без управления.
В момент смерти суммируется вся деятельность ума, совершенная в течение прожитой
жизни. Другими словами, каждая мысль в течение жизни оказывает свое влияние на форму
нашего будущего тела. По этой причине тонкое тело ума называют еще «телом желаний». Если
всю жизнь мы старались вообще ни о чем не думать, пребывая в полной лени, то не исключено,
что в следующей жизни нам предстоит родиться, например, деревом. Не случайно В. Высоцкий
в своей шуточной песенке замечает: «А если жил, как дерево, родишься баобабом и будешь
баобабом 1000 лет пока помрешь».
Однако «Бхагавад-гита» (8.6) уделяет серьезное внимание этому вопросу, указывая на
большую важность контроля состояния ума в момент смерти:
О каком состоянии бытия человек помнит, оставляя тело, о сын
Кунти, того состояния он, безусловно, достигнет в следующей жизни.
Мы уже говорили, что, несмотря на влияние на ум всего груза кармы, у нас все же сохра-
няется свобода выбора – о чем думать на смертном одре. Веды уделяют большое внимание
этому вопросу, так как момент смерти является для нас экзаменом.
Карма у каждого из нас разная, и в соответствии с ней у каждого из нас к моменту смерти
накапливается большой или малый груз неблагочестивых мыслей и поступков. Чем меньше
груз грехов, тем больше в мыслях свободы для выбора. Так, например, если какую-то часть
жизни перед смертью мы совершали добрые дела, то, даже, несмотря на прошлые ошибки,
умонастроение, которое мы культивировали в конце жизни, будет превалировать у нас. Так,
человек, работавший над собой и развивший в себе сильный вкус к благости, сможет, несмотря
на плохое влияние прошлой кармы, сосредоточиться в последний момент своей жизни на Боге
или в крайнем случае на желании духовно прогрессировать. В результате этого его следующая
жизнь будет протекать в духовном мире или на высших планетах.
Читатель: Что же при этом происходит с оставшимися неблагочестивыми поступками?
Автор: Если человек уходит в духовный мир, это означает, что, благодаря концентрации
на Боге в момент смерти, он полностью сжег все свои грехи. Если же какой-то груз неблагоче-
стивых поступков все же остался, то в следующей жизни он обязательно будет влиять на нас.
Именно этот остаток грехов помешает вернуться в духовный мир, и где бы мы ни родились в
материальном мире, там в любом случае нам придется отрабатывать свою карму.
Читатель: Тогда зачем стремиться рождаться в каком-то другом месте? Согласно
вашему утверждению, в этом нет никакого смысла.
Автор: В какой-то степени вы правы, от перемены места жительства грехи человека не
уменьшаются. Тем не менее, считается, что лучше родиться на высших планетах.
138
Читатель: Раньше вы говорили, что есть два типа высших планет: на одних совершаются
аскезы и совершается постоянный духовный прогресс, на другие же живые существа попадают
для постоянного наслаждения. Куда же лучше попасть?
Автор: Конечно не туда, где нас ждут одни наслаждения. Мы всегда должны стремиться
пополнять, не теряя времени, запас своего благочестия.
Читатель: К чему эта спешка, может, есть резон иногда отдохнуть?
Автор: Потому что сама атмосфера прогресса и работы над собой предназначена
для самосовершенствования. Это помогает прогрессировать. Атмосфера же беззаботности и
постоянного отдыха легко может сбить с толку любого из нас. Мы всегда должны стремиться
поменять свою судьбу, даже в момент смерти.
Читатель: Я понимаю, что возвышенные личности, настроившись правильно в момент
смерти, способны поменять свою судьбу. Но что делать тем, кто еще не способен совершать
такие подвиги?
Автор: Да, вы правы, не всегда в момент смерти можно решить то, что не смог решить
при жизни. Поэтому родственникам умирающего человека очень важно позаботиться о нем.
Нужно создать все необходимые условия для того, чтобы он, оставляя тело, смог сосредото-
читься на самом важном.
Читатель: Разве можно как-то повлиять на концентрацию внимания умирающего чело-
века?
Автор: Это возможно и может реально помочь ему.
Читатель: А на чем именно лучше всего концентрироваться в момент смерти?
Автор: Веды рекомендуют всем без исключения пытаться в момент смерти сосредото-
чить свой ум на Верховной Личности Бога. В результате столь возвышенной концентрации
человек, успешно пройдя этот экзамен, очистившись от всех грехов, отправляется в духовный
мир.
Читатель: А как я смогу сосредоточиться в момент смерти на Боге, если я совсем не
понимаю Его?
Автор: Каждый разумный человек в какой-то степени понимает, кто такой Бог. Однако
для того, чтобы сосредоточиться на Боге в момент смерти, нужно очень сильно и бескорыстно
полюбить Его. По большому счету это становится возможным только для тех людей, кто покло-
нялся Богу в течение своей жизни. Поэтому всем, кто понял важность этого, лучше не откла-
дывать на потом, а как можно быстрее начать поклоняться Богу.
Читатель: А можно поклоняться кому-то другому, например святому человеку?
Автор: Даже поклонение святому должно совершаться с целью обрести любовь к Богу.
Людям свойственно кому-то поклоняться. Кому только мы не поклоняемся, но чаще всего мы
поклоняемся самим себе. Однако от объекта нашего поклонения очень сильно зависит место
нашего будущего рождения. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (9.25):
Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; те, кто
поклоняется питам (прародителям человечества), отправятся к питам; те,
кто поклоняется духам и привидениям, появятся на свет в этих формах
жизни, а те, кто поклоняются Богу, будут жить в духовном мире.
Поэтому на протяжении всей жизни следует стараться помнить о Боге и в момент смерти
сосредоточить все мысли на Нем. Благодаря этому можно достигнуть высшей цели жизни –
отправиться в духовный мир, это утверждается в «Бхагавад-гите» (8.5):
И тот, кто в конце жизни, оставляя тело, помнит обо Мне одном,
тотчас же достигает Моей обители. В этом нет и не может быть никаких
сомнений.
139
Читатель: Да, это все интересно. Мне также хочется знать, почему мы не помним свои
прошлые жизни?
Автор: Согласно Ведам, на это есть несколько причин. Душа, еще не осознавшая свою
духовную природу, в момент умирания грубого тела искренне переживает смерть. Затем,
перейдя в тонкое тело, душа оказывается сильно обескураженной тем, что смерти как таковой
не произошло. У нашего ума есть свойство – стараться не помнить все, что вызвало сильные
стрессовые эмоции. Поэтому, пережив подобный стресс, крайне трудно сохранить в памяти
свои прошлые жизни.
Второй причиной того, что мы забываем прошлые жизни, является греховность, которая
ввергает душу, оставшуюся в одном лишь тонком теле, в полусонное (сильно заторможенное)
состояние, в котором вообще трудно что-либо понять.
Читатель: Простите, мне непонятно: почему греховность души приводит ее к такому
вязкому состоянию?
Автор: Дело в том, что душа, живущая в материальном мире, смотрит на внешний мир
через тонкий ум. Все грехи откладываются в глубине ума (глубинной памяти ума) и тем самым
нарушают контакт души с внешним миром. Поэтому грешная душа, оставшись в тонком теле,
смотрит на мир через туман своего грешного ума. Это состояние сознания похоже на сон
со сновидениями. Когда мы спим, наше сознание контактирует с оскверненной умом тонкой
реальностью, но этот контакт вследствие наших грехов сильно искажает тонкую реальность,
которую воспринимает ум.
Читатель: Получается, что, если человек заболел шизофренией и видит весь мир через
бред своего ума, значит, весь ум у него заполнен грехами и никакого просвета нет?
Автор: Нет, дело в том, что по судьбе из ума такого человека постоянно выходит огром-
ное количество грехов и «озеро» его ума в результате становится очень мутным. Когда пло-
хой период заканчивается, ум человека, больного шизофренией, просветляется, и он способен
жить нормальной жизнью.
Читатель: Следуя этой логике, можно заключить, что святые люди всегда – и в бодром
состоянии и даже во сне – воспринимают тонкую реальность кристально чисто и могут в ней
хорошо ориентироваться?
Автор: Совершенно верно, поэтому святые люди, имеющие чистый безгрешный ум,
часто видят вещие сны. Восприятие тонкого мира у святого человека, когда он оставляет тело,
гораздо чище и правильнее. Это помогает ему в следующей жизни ясно вспомнить свое состо-
яние после смерти грубого тела.
Читатель: А что такое «тонкая реальность»? Вы об этом еще ничего не говорили.
Автор: Это другое измерение, измерение ума, в котором живут полубоги и более высо-
кие, чем человек, формы жизни: гандхарвы, киннары, кимпуруши, апсары, якши и другие.
Часто бывает, что вследствие большей чистоты своего сознания они хорошо ориентируются
не только в своем умственном пространстве, но и в умственном пространстве других живых
существ.
Читатель: Получается, что, для того чтобы научиться жить без грубого тела, нужно
стать чище?
Автор: Да, этого можно достичь, даже не оставляя грубого тела (во время жизни в этом
теле). У йогов есть техники, позволяющие выходить во сне или в медитации из грубого тела и
жить какое-то время в тонком теле. Конечно, пока тонкое тело не достигло высокой степени
чистоты, этого лучше не делать. Возвышенные и абсолютно безгрешные святые вообще спо-
собны жить только в своем духовном теле. При этом им не нужно оставлять ни тонкого тела,
ни грубого (не нужно умирать). Такое состояние сознания в Ведах называется самадхи, или
духовным трансом. Во время самадхи йог не идентифицирует себя ни с грубым телом, ни с
140
тонким. Его организм в это время находится в состоянии, похожем на летаргический сон, а
душа наполнена высшим счастьем.
Читатель: Вы привели много убедительных доказательств памяти процесса умирания.
А есть ли научные факты, подтверждающие возможность памяти прошлых жизней?
Автор: Да, многими серьезными учеными были проведены кропотливые исследования.
Среди них Ян Стевенсон, профессор психиатрии, преподающий в одном из университетов
Штата Виржиния (США). Стевенсон проводил углубленные исследования, изучая реинкарна-
цию (перевоплощение) памяти, сосредоточив особое внимание на воспоминаниях детей.
Читатель: А почему именно детей?
Автор: Стевенсон исследовал в основном детей потому, что дети обладают меньшими,
нежели взрослые, запасами всевозможных мотиваций, позволяющих им придумывать ложные
факты, касающиеся их прошлых жизней. В большинстве случаев Стевенсону удалось полу-
чить детальное подтверждение многих воспоминаний, полученных от детей, которые касались
в первую очередь существования описанных ими мест и личностей, включая в этот список и
уже умершего к этому времени человека.
Читатель: Хотелось бы услышать статистику достоверности подобных воспоминаний.
Автор: Так, один ребенок опознал человека, с которым встречался в своей прошлой
жизни.
Читатель: Но на основе свидетельств одного ребенка вряд ли стоит создавать целую
теорию.
Автор: Данных для построения подобной теории накопилось предостаточно. С 1983 года
Стевенсоном было зафиксировано около 2 500 случаев реинкарнации памяти. Из них, по его
утверждению, 881 случай был подвергнут тщательной проверке, и в 546 случаях ему и его
помощникам удалось найти конкретные детали, так или иначе подтверждающие воспоминания
из прошлых жизней обследуемых ими субъектов. Таким образом, из всего количества прове-
ренных воспоминаний 62 % в конечном итоге получили полное подтверждение.
Многие из подобных случаев вошли в четырехтомный компендиум, озаглавленный Сте-
венсоном как «Типичные случаи реинкарнации памяти» и опубликованный издательством
«Юниверсити Пресс», штат Виржиния.
Читатель: Расскажите, какой из описанных случаев произвел на вас особое впечатле-
ние?
Автор: В этих исследованиях приводятся очень интересные феномены реинкарнации
памяти. Так, например, Стевенсон рассказывает о случае, произошедшем с американской
домохозяйкой, которая в состоянии гипноза могла довольно бегло изъясняться на древнешвед-
ском наречии. Она говорила на этом языке, несмотря на то, что на протяжении всей своей
жизни не имела ни малейшего представления о шведском языке. Как вы можете объяснить
этот факт? Возможна ли какая-то еще причина, кроме той, что она вспомнила свою прошлую
жизнь, когда говорила на этом незнакомом языке?
Читатель: Мне нечего возразить. А еще кто-нибудь занимается подобными исследова-
ниями реинкарнации памяти?
Автор: Да, доктор Петер Рамстер, психолог Сиднейского университета (Австралия),
провел подобные исследования, вовлекая в них взрослых людей, которыми в состоянии гип-
ноза высказывались вполне определенные, касающиеся их предшествующих жизней, воспо-
минания. В сопровождении независимых наблюдателей он доставил нескольких испытуемых
в места, описанные ими в воспоминаниях, где ему удалось получить подтверждение самым
мельчайшим деталям, зафиксированным в их памяти.
Читатель: Потрясающе, получается, в уме каждого человека хранится вся эта инфор-
мация о прошлых жизнях?
141
Автор: Согласно Ведам, ей есть где храниться. В уме есть так называемая глубинная
память. В ней хранится вся информация о наших поступках, устремлениях и желаниях. Мы
уже говорили с вами об этом в наших прошлых беседах.
Читатель: Пусть она там хранится, пусть ученые все это доказали! Но лично я не знаю
ни одного человека, который мог бы вспомнить прошлые жизни.
Автор: Да, это так, подобные случаи реинкарнации памяти – большая редкость. Тем не
менее, они встречаются, что убедительно доказывает существование прошлых жизней.
Читатель: Но почему, почему мы не помним свои прошлые жизни?
Автор: Кроме перечисленных уже причин, есть еще одна, это психическое состояние
в момент рождения. Именно во время рождения человек теряет способность воспринимать
прошлое. И причиной тому тот факт, что новая внешняя реальность слишком сильно захле-
стывает ум человека, снова появляющегося на свет.
Читатель: Я хотел бы услышать по этому поводу подробности.
Автор: Разум в детском теле проявлен лишь в минимальной степени, поэтому детям не
дано заставить себя что-либо запомнить.
Читатель: Но почему информация о прошлых жизнях сама не остается в памяти?
Автор: В момент рождения пронзительная боль захлестывает сознание младенца, а
ласки родственников сильно концентрируют его на новом теле, отчего память о предыдущем
теле практически полностью утрачивается. Попав в новое тело, психика ребенка переполня-
ется новым чувственным опытом. В результате память о прошлых жизнях уходит в глубокий
ум и вытащить ее затем оттуда очень и очень сложно. Однако бывает и так, что дети до двух-
трех лет от роду говорят родителям о том, кем они были раньше, что обычно не воспринима-
ется всерьез.
Читатель: Значит, до момента выхода из утробы матери душа способна вспомнить про-
шлые жизни?
Автор: Да, Веды описывают, что на седьмом месяце пребывания в утробе матери к
ребенку возвращается память о прошлых жизнях. В это время он способен вспомнить до ста
своих прошлых жизней.
Читатель: Неужели Ведам известно, о чем ребенок думает в утробе матери?
Автор: Да, Веды описывают эмоциональное состояние ребенка в утробе матери и ука-
зывают на возможность воспоминания им прошлых жизней. Это описано в «Шримад Бхага-
ватам» (3.31.9):
Лишенный свободы передвижения, ребенок заключен в утробе матери, как птица в
клетке. В это время, если судьба благосклонна к нему, он вспоминает обо всех перипетиях ста
своих предыдущих жизней, и память о них причиняет ему жестокие страдания. Может ли
он оставаться спокойным в такой ситуации?
Читатель: А еще какие страдания, кроме воспоминаний прошлых жизней, чувствует
ребенок, находящийся в утробе матери?
Автор: «Шримад Бхагаватам» (3.31.7) пишет об этом:
Когда мать ест горькую или острую, слишком соленую или кислую пищу, ребенок в ее
чреве корчится от невыносимой боли.
Читатель: Удивительно, сколько в ведических трактатах приводится подробностей,
которые мы не можем изучить. Интересно, а каков механизм попадания души вместе с тонким
телом в утробу матери и развития в ней?
Автор: Современная наука подробно изучила, как зародыш развивается в утробе матери.
Однако ей неизвестно, как душа в тонком теле попадает в утробу. Но это описано в «Шримад
Бхагаватам» (3.31.1):
142
Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей деятельно-

сти живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево жен-
щины, чтобы воплотиться в теле определенного типа.
Читатель: А о том, как ребенок развивается в утробе матери, Веды что-нибудь пишут?
Автор: Конечно. Поскольку Веды знают, как душа попадает в организм матери, то и
представление о том, как ребенок там развивается, не составляет для них особого труда. Об
этом сказано в «Шримад Бхагаватам» (3.31.2–3):
В первую ночь сперматозоид сливается с яйцеклеткой, и по прошествии
пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек.
Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно
превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо.
Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируются
семь основных видов тканей тела: лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный
мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать
голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной
оболочкой (амнионом), перемещается в правую сторону живота матери.
Читатель: А как можно обрести способность помнить свои прошлые жизни?
Автор: Это очень сложно. Эта способность дает человеку понимание многих возвы-
шенных истин, поэтому она является высшим благословением и дается далеко не каждому
человеку. Веды утверждают, что такую способность может иметь только очень возвышенный
святой, который всю свою прошлую жизнь посвятил духовной практике. Обычным людям
вспомнить свои прошлые жизни мешает сильная привязанность чувств к миру, в котором они
живут. А для открытия такой памяти нужно полностью отключиться от своих представлений о
себе, сформированных в этой жизни, которые крепко держат ум в сфере созданных им впечат-
лений. Именно эти новые впечатления и мешают нам контактировать с теми представлениями
о себе, которые были у нас в прошлой жизни.
Читатель: Сейчас появилось много людей, которые говорят, что помнят свои прошлые
жизни и могут увидеть чужие прошлые жизни. Что вы скажете по этому поводу?
Автор: Да, часто люди склонны так думать, потому что видеть прошлые жизни очень
престижно и выгодно.
Читатель: Вы хотите сказать, что они сознательно всех обманывают?
Автор: Нет, те люди, которые считают, что так легко увидеть свои прошлые жизни,
искренне верят в эту свою способность, и подкрепляет эту веру их собственное воображение.
Ум каждого человека обладает свойством реально воображать то, что ему сильно хочется вооб-
разить.
Читатель: Хорошо, шарлатанов всегда и везде было много. Вы можете указать на какой-
то простой признак человека, который действительно способен увидеть мои прошлые жизни?
Автор: Любого, кто заявляет, что может видеть ваши прошлые жизни, легко проверить.
Попросите его увидеть, чем вы занимались день назад в конкретное время. Если он не сможет
этого сделать, значит, он мошенник, хотя, может быть, и сам не подозревает об этом. Главным
признаком человека, способного помнить свои прошлые жизни, является его способность вос-
принимать все удары судьбы как абсолютную справедливость, которую он заслужил. По этой
причине такой святой человек ни при каких обстоятельствах не выходит из состояния душев-
ного равновесия.
Читатель: А почему именно способность видеть связь между внешними поступками и
своими грехами является признаком того, что человек может видеть свои прошлые жизни?
Автор: А потому, что такой человек научился заглядывать в свой ум. Подавляющее
большинство людей не видят грехов в своем уме. Это значит, что они способны видеть свой
143
ум только с поверхности, где ничего плохого о себе самом не содержится. Поэтому у них нет
причин винить себя в том, что они так страдают. Такие люди всегда обвиняют в своих страда-
ниях родственников, общество, свою несправедливую судьбу и т. д. Однако если человек спо-
собен заглянуть в глубину своего ума и увидеть находящиеся там грехи, то у него появляется
способность увидеть связь между всплывающими на поверхность ума грехами и всеми непри-
ятностями, которые происходят вокруг него.
Если такой смелый человек способен заглянуть в глубину ума (правде в глаза), то, кроме
грехов, он сможет обнаружить там и память о своих прошлых жизнях.
Читатель: Это интересно, нужно потренироваться!
Автор: Потренируйтесь, главное условие таких тренировок – хотя бы теоретически при-
знать главный постулат закона кармы: никто и никогда не бывает перед нами виноват, во всем,
что с нами происходит, мы виноваты сами. Если человек настроится таким образом, то через
некоторое время обретет способность видеть свои грехи.
Читатель: Как же реально осуществить это?
Автор: Для этого на опыте своей жизни нужно понять, что желать людям счастья – вот
что наиболее разумно, честно и правильно. Именно такой настрой отрезвляет и избавляет от
стрессов. Глубокая степень отрезвления психики и есть ясновидение.
Читатель: Это интересно. Получается, что ясновидение – не такая дешевая штука.
Читатель: Хорошо, в этом вопросе я в какой-то степени разобрался, но по некото-
рым вашим предыдущим рассуждениям у меня сохраняется недопонимание. Вы говорили, что
душа, находящаяся в благочестивом тонком теле, может уйти на высшие планеты и не вер-
нуться оттуда, или же уйти на высшие планеты и вернуться назад. От чего это зависит: вернется
она назад или нет? Почему некоторые души идут первым путем, а другие вторым?
Автор: Если человек встает на путь прогресса с целью достичь Всевышнего Господа, то
он отличается полным бескорыстием и высокой степенью отречения от окружающих его мате-
риальных радостей. Такой возвышенный святой попадает на высшие планеты по так называе-
мому солнечному пути. В результате на высших планетах он не покупается на те блага, которые
там его окружают, и продолжает прогрессировать до тех пор, пока не попадет в духовный мир.
Иначе складывается судьба у того, кто встает на путь постижения высшей истины с целью
очиститься и достичь более счастливой жизни в этом мире. В результате такого понимания
счастья он попадает на высшие планеты по так называемому лунному пути. Пожив на высших
планетах какое-то время (согласно Ведам он может там оставаться несколько десятков тысяч
лет), он неизбежно возвращается назад на средние планеты и вновь начинает копить благоче-
стивую или дурную карму.
Оба эти пути описаны в «Бхагавад-гите» (8.23–26):
О лучший из Бхарат, сейчас Я расскажу тебе о тех периодах времени, в
которые йоги уходят из этого мира, чтобы вернуться или не вернуться назад.
Те, кто познал Верховного Брахмана (абсолютную истину), достигают
Всевышнего, оставив тело в светлое время суток, когда преобладает
влияние полубога огня, в благоприятный момент дня, в течение двух недель
прибывающей луны, или в течение тех шести месяцев, когда Солнце находится
на севере.
Йог-мистик, который оставляет этот мир в туман, ночью, в течение
двух недель убывающей луны или в течение шести месяцев, когда Солнце
движется к югу, достигает высших планет, но затем снова возвращается
назад на средние планеты.
Согласно Ведам, существует два пути, по которым можно уйти из
материального тела – светлый и темный.
144
Тот, кто уходит по светлому пути, уже никогда не возвращается назад,

в отличие от идущего во тьме.
Читатель: Так значит, все, кто оставил тело днем, в зимнее время, отправляются по
светлому пути на высшие планеты?
Автор: Нет, здесь говорится только о благочестивых людях. Если душа жила грешной
жизнью, то неважно, в какое время суток и года она оставляет тело, ей все равно придется
рождаться на средних планетах или отправляться на низшие.
Читатель: А зависит ли от веры, куда человек отправится в следующей жизни?
Автор: Это зависит от того, насколько чиста его преданность Богу. В любой по насто-
ящему религиозной традиции можно развить возвышенную и абсолютно бескорыстную пре-
данность Богу и отправиться по солнечному пути. Однако если человек не верит в Бога, то
благочестив он или нет, не имеет значения, ему все равно придется рождаться на средних или
низших планетах.
Читатель: Ну, извините, это уже попахивает несправедливостью. По какой причине бла-
гочестивый человек, который не верит в Бога, не может попасть на высшие планеты?
Автор: По той причине, что как раз вера в Бога указывает на истинное благочестие чело-
века. Только верующий человек может быть по-настоящему совестливым (у него есть перед
кем быть совестливым) и по-настоящему честным. Если ты действительно честен перед самим
собой, то что тебе мешает понять, что этот мир создан из гармонии, а не из хаоса? Веды гово-
рят, что причиной тому являются давящие на ум грехи.
Читатель: С этим утверждением я не могу согласиться, так как знаю много благочести-
вых людей, которые не верят в Бога, тем не менее, они делают и сделали много добрых дел.
Куда же эти благочестивые атеисты отправятся после смерти тела?
Автор: В этом мире все предусмотрено законом кармы. Поймите, что, попав на высшие
планеты, где все поклоняются Богу, эти люди не будут по-настоящему счастливы. По этой при-
чине на низших планетах для них тоже существует свой рай, который называется Била Сварга.
В какой-то степени этот рай внешне выглядит даже более привлекательным, чем рай на выс-
ших планетах.
Читатель: Расскажите мне что-нибудь о Била Сварге, как там живут?
Автор: Об этом вам может рассказать «Шримад Бхагаватам» (5.24.8–9, 5.24.11–14):
В этих семи планетных системах, которые еще называют низшими
райскими планетами, или била-сваргой, много прекраснейших домов, садов
и мест для услаждения чувств. Своим великолепием они превосходят
даже те, что имеются на высших планетах, потому что уровень жизни
демонов, характеризуемый чувственными удовольствиями, богатством и
влиятельностью, очень высок. Большинство обитателей этих планет:
даитьев, данавов и нагов, ведут семейный образ жизни, и их жены, дети,
друзья и все общество находятся во власти иллюзорного, материального
счастья. В отличие от полубогов, которые порой не могут беспрепятственно
предаваться чувственным удовольствиям, обитателям этих планет ничто
не мешает наслаждаться жизнью, так что они очень привязаны к
иллюзорному счастью.
Дорогой царь, в этом искусственном раю, била-сварге, живет
великолепный художник и архитектор великий демон Майа Данава. Он
построил много прекраснейших городов с замечательными домами, стенами,
воротами, залами собраний, храмами с прилегающими постройками, дворами,
а также гостиницами, где живут иностранцы. Дома руководителей этих
планет построены из редчайших драгоценных камней и всегда переполнены
145
такими живыми существами, как наги и асуры, а также разнообразными

птицами. Одним словом, эти города, созданные в подражание райским,
построены и украшены с большим вкусом и выглядят очень привлекательно.
На подземных планетах нет солнечного света, а значит, время там не
делится на дни и ночи. Поэтому там нет страха, порождаемого временем.
Там живет много огромных змеев с драгоценными камнями на клобуках,
и сияние этих камней полностью рассеивает тьму. Жители этих планет
избавлены от всех тревог и болезней, потому что пьют соки и эликсиры
из удивительных трав, а также купаются в них. У них не бывает седины,
морщин или потери сил, их кожа не увядает, а пот не издает неприятного
запаха. Они не знают, что такое усталость или отсутствие энергии
и энтузиазма, которые приносит с собой старость. Они живут очень
счастливой жизнью, и им не грозит никакая другая смерть, кроме той,
которую несет с собой излучение Сударшана-чакры Верховной Личности Бога,
то есть времени.
Из писаний следует, что живут они там очень весело, пока не появляется божественный
свет, который сжигает все на своем пути. Таким образом, отработав последствия всех своих
благочестивых поступков, они умирают мгновенной смертью, после чего отправляются еще
ниже, на те планеты, где их ждут страдания, или на планеты земного типа. Наша современная
земная безбожная цивилизация, похоже, является крупным поставщиком живых существ на
эти низшие райские планеты.
Читатель: Если все, что вы описали, действительно существует, то тогда мои благоче-
стивые друзья, похоже, попадут на Била Сваргу.
Автор: Никто, кроме великих святых, которым открыты тайны закона кармы, не знает,
кто куда попадет.
Читатель: А согласно Ведам существуют ли такие святые, которым известно все?
Автор: Да, Веды приводят имена 12 махаджан (великих мудрецов) которые явля-
ются трикалагьей (знают прошлое, настоящее и будущее). Это Брахма (менеджер Вселенной),
его могущественные сыновья: Шива, Нарада Муни, близнецы Кумары (Санака Кумар, Санат
Кумар, Сананда Кумар и Санатана Кумар), а также правящий во Вселенной Ману, правитель
низших планет, великий святой Прахлада Махарадж, правитель низших планет, великий свя-
той Бали Махарадж, Ямарадж (владыка ада), Бхишма (жил на Земле и правил пять тысяч
лет назад), великий царь Джанака, Шукадева Госвами (продиктовавший на Земле пять тысяч
лет назад «Шримад Бхагаватам»), Капила Муни (основатель философии санкхьи). Кроме этих
личностей, Веды также упоминают Дхруву Махараджа, живущего на полярной Звезде (Веды ее
называют Дхрувалокой) и понимающего ход времени, хотя бы потому, что само могуществен-
ное время в какой-то степени подчиняется его воле.
Эти возвышенные личности точно знают все, что происходило у нас во Вселенной, и
все, что произойдет. Все остальные, кто претендует на эту роль, или просто обманщики, или
способны понять ход времени лишь частично.
Читатель: Эта тема о перевоплощении живых существ очень заинтересовала меня. Я
хотел бы побольше узнать обо всем этом.
Автор: В этом цикле бесед мы не будем глубоко касаться вопросов, связанных с законом
перевоплощения. Тем не менее, если у вас есть желание, то на эту тему мы поговорим отдельно
и сделаем цикл бесед по закону кармы.
Читатель: Конечно, я хотел бы более обстоятельно изучить закон кармы.
Автор: Хорошо, как-нибудь мы поговорим об этом, а сейчас подведем итоги нашей сего-
дняшней беседы.
146
ВЫВОД: В момент смерти суммируется вся деятельность ума, совершавшаяся в тече-

ние жизни. Другими словами, каждая наша мысль в течение жизни создает форму нашего
будущего тела, по этой причине тонкое тело ума еще называют «телом желаний». У нас
может быть большой груз неблагочестивых мыслей и поступков. Но если на протяжении
какой-то части жизни, перед смертью, мы совершали добрые дела, это умонастроение, кото-
рое мы культивировали в конце жизни, будет нам ближе.
В результате сильного вкуса к благости человек все же сможет, несмотря на плохое
влияние прошлой кармы, в последний момент своей жизни сосредоточиться на Боге или, по
крайней мере, на желании духовно прогрессировать. В результате этого его следующая жизнь
будет протекать в духовном мире или на высших планетах.
Если человек встает на путь прогресса с целью достичь Всевышнего Господа, такой
возвышенный святой попадает на высшие планеты по так называемому солнечному пути.
В результате на высших планетах он не прельщается теми благами, которые его там окру-
жают, а продолжает прогрессировать до тех пор, пока не попадет в духовный мир.
По-другому складывается судьба того, кто встает на путь постижения высшей
истины с целью очиститься и достичь более счастливой жизни в этом мире. Он попадает
на высшие планеты по лунному пути. Пожив на высших планетах какое-то время (согласно
Ведам он там может оставаться несколько десятков тысяч лет), он неизбежно возвраща-
ется назад на средние планеты и вновь начинает копить благочестивую или дурную карму .
Если душа жила грешной жизнью, то ей предстоит родиться на средних планетах или
отправиться на низшие. Если человек не верит в Бога, то не имеет значения, благочестив он
или нет, ему все равно придется рождаться на средних или низших планетах. Благочестивые
атеисты рождаются на низших райских планетах Била Сварга, после которых им суждено
отправиться в ад или вернуться на средние планеты.
147

Изменения, происходящие в тонком теле, и их последствия

Автор: Разобрав, как Сверхдуша ведет нас по жизни, и, поговорив о состоянии ума в
момент смерти, остановимся теперь на том, какое участие в формировании нового тела при-
нимает первоэлемент эфира. Другими словами, в этом разделе мы рассмотрим следующие
вопросы: какие изменения происходят в тонком пространстве и каковы последствия этих изме-
нений.
Читатель: Я не могу понять связи между изменениями, которые происходят в тонком
теле, и первоэлементом эфира. Неужели окружающее нас пространство соткано из этого перво-
элемента эфира? Еще в большей степени мне непонятно, как этот первоэлемент эфира создает
пространство нашего ума?
Автор: Первоэлемент эфира, как мы уже обсуждали, является основой для любого вида
пространства – как грубой материи, так и тонкой. Следует также заметить, что свое простран-
ство для духовных объектов он не предоставляет. Духовная энергия существует внутри только
духовного пространства.
Что касается вашего второго вопроса, то пространство, в котором живет ум, на самом
деле изменяет Сверхдуша. Делает Она это в соответствии с деятельностью ума (желаниями,
мыслями, поступками). Все поступки, которые мы совершаем, все наши мысли и желания вли-
яют на ум человека, перестраивая его для реализации будущей кармы.
Читатель: Опишите, пожалуйста, детально, как перестраивается пространство ума,
какое участие в этом процессе принимает Сверхдуша и какое влияние на него оказывает наша
деятельность?
Автор: Для начала хочу заметить, что функционирование первоэлемента эфира, отно-
сящееся к деятельности ума, всегда связано с местом нашего будущего пребывания в матери-
альном мире. Сверхдуша с помощью первоэлемента эфира заключает живые существа в зави-
симости от их деятельности в те или иные виды умственного пространства.
Таким образом, первоэлемент эфира формирует во Вселенной разные виды простран-
ства, которые предназначены для всевозможных видов жизни. Для формирования тела нужен
определенный объем, и это жизненное пространство всегда зависит от нашей кармы. Однако
не следует думать, что именно первоэлемент эфира изменяет тонкое тело. На первоэлемент
эфира, который функционирует в тонком теле, оказывают влияние наши поступки. В первую
очередь поступки изменяют структуру тонкого тела разума (наши представления о жизни),
затем меняется структура тонкого тела ума (наш характер). В свою очередь тонкое тело ума под
влиянием груза кармы воздействует на структуру первоэлемента эфира внутри нашего грубого
тела. Так постепенно меняется все наше существование.
Читатель: Значит, самой важной является деятельность разума?
Автор: Да, это так, поэтому работа над своим разумом является самой важной и продук-
тивной деятельностью человека. Чем разумнее мы живем, тем больше толку в нашей жизни.
Читатель: Что бы вы посоветовали тем, кто хочет перестроить свое пространство разума
и желает поменять к лучшему свою будущую судьбу?
Автор: Каждый человек, стремящийся к счастью, должен пытаться найти себе духовного
учителя, изучить его философию и через выполнение наставлений постепенно осознать: есть
Бог или Его нет. Дальше, осознав существование Бога, следует установить свои отношения
с Ним и всю жизнь стремиться придерживаться выполнения религиозных заповедей. Самый
эффективный способ очистить разум – это искренняя и смиренная молитва, укрепляющая
веру в Бога, которая составляет основу духовного прогресса. Выполняя свое молитвенное пра-
вило и вкушая только освященную пищу, разумный человек, идущий путем, дарованным ему
148
наставником, постепенно сжигает все свои грехи и очищает свое существование для более воз-
вышенной будущей жизни.
Читатель: Неужели подобная деятельность может подготовить наше тонкое тело для
жизни на высших планетах?
Автор: Не только на высших планетах, но и в духовном мире.
Читатель: До духовного мира пока еще далеко. Лучше расскажите, каковы реальные
различия в функционировании первоэлемента эфира внутри тонкого и грубого тела, в котором
живет душа, на разных планетах Вселенной?
Автор: Для существования грубого тела нужно тонкое тело, все перемены в грубом теле
зависят от перемен в тонком теле.
Читатель: Это более-менее понятно, но как с помощью первоэлемента эфира функци-
онирует грубое тело? Как по мере нашего прогресса меняется внешнее пространство?
Автор: Как вы уже поняли, для жизнедеятельности человеческого организма нужна
определенная плотность эфира, то есть пространства, которое оно занимает. Чем выше мы
поднимаемся по Вселенной, тем больше плотность «легких» первоэлементов (эфира и воздуха)
и меньше плотность тяжелых первоэлементов (воды и земли). Другими словами, на высших
планетах плотность пространства (первоэлемента эфира) намного выше, чем на низших (где
преобладает не первоэлемент эфира, а первоэлемент земли). По этой причине плотность гру-
бого и тонкого тела, в котором живет душа, на разных уровнях Вселенной будет различной.
Читатель: А существуют ли какие-то различия в плотности тел, находящихся в преде-
лах одной планеты?
Автор: Что касается тонкого тела, то, хотя на нашей планете и наблюдаются некоторые
различия в плотности и составе жизненного пространства для населяющих ее живых существ,
тем не менее, они невелики. Однако различия в плотности и составе грубых тел уже более зна-
чительны, и связано это с неоднородным распределением первоэлементов на нашей планете.
Например, плотность пространства грубой материи у глубоководных рыб отличается,
например, от нашей с вами. Это связано с тем, что на большой глубине велико содержание
первоэлементов земли и воды, а количества первоэлементов воздуха и огня незначительны.
Поэтому, если эти рыбы по какой-то причине попадут в атмосферу с меньшей плотностью гру-
бых первоэлементов, привычную для нас с вами, то их просто разорвет на части.
Читатель: Значит ли это, что там, на глубине, жизнь несет больше страданий?
Автор: Да, чем в большей степени пространство наполнено грубыми первоэлементами,
тем больше страданий оно несет в себе. Подумайте сами, какое счастье жить там, где на тебя
давит огромная масса воды и почти нет солнечного света?
Читатель: Да, счастья в этом мало.
Автор: Из приведенного примера следует, что и на Земле существуют места, по усло-
виям жизни приближающиеся к адскому существованию. Веды утверждают, что не только в
глубинах вод, но и в толще земли существует жизнь, напоминающая жизнь на адских планетах.
Однако, похоже, протекает она только в тонком теле, и нам трудно это понять.
Читатель: Вы сказали, что это примерное тождество внутреннего пространства касается
только грубого тела тех, кто населяет поверхность Земли. Что же можно сказать об изменении
пространства тонкого тела разных живых существ, населяющих нашу планету?
Автор: Объем тонкого тела всегда бывает разным у разных видов жизни. Чем прими-
тивнее жизнь, тем меньший объем занимают тонкие разум и ум. У большинства людей объем
тонкого тела, хотя и является в какой-то степени схожим, но различия все же есть и иногда
довольно значительные. Пространство тонкого тела может меняться в результате прогресса
или деградации.
Читатель: Как происходят эти изменения?
149
Автор: В течение жизни объем тонкого тела – по мере прогресса или деградации – посте-
пенно изменяется. Однако изменения в состоянии тонкого тела ускоряются, когда душа остав-
ляет грубое тело. Это связано с тем, что тонкое тело в это время меняется для новых условий
жизни. Вы уже знаете, что главным фактором, влияющим на перспективы получения нового
грубого тела, является состояние тонкого тела. Тонкое тело в течение жизни наполняется энер-
гией наших поступков и желаний. Эта тонкая энергия скапливается в области сердца, где нахо-
дится глубинная память. Именно энергия глубинной памяти ума призвана влиять на дальней-
шие преобразования, которые происходят сначала в тонком теле, а затем и в грубом.
Читатель: Если основываться на том, что вы сказали, то поступки человека должны
серьезно менять его облик, однако в жизни этого не происходит.
Автор: Да, вы правы, поступки человека приводят к изменению его облика в даль-
нейшем. Даже в течение одной жизни облик человека видоизменяется в зависимости от его
поступков. Посмотрите, какая разительная разница между обликом бездомного человека и
интеллигента, бандита и святого, пьяницы и трезвенника. Мы можем наблюдать, что, если
человек меняет свой стиль жизни, то в соответствии с этим постепенно изменяется и его облик.
Однако эти перемены грубого тела лишь указывают на ту психическую энергию, которая тем
временем копится в глубине ума. Только после смерти эта энергия в какой-то степени выходит
наружу, что и создает условия для сильной трансформации тонкого тела.
Читатель: Получается, что в то время как наше грубое тело гниет, тонкое тело при этом
преобразуется?
Автор: Да, так оно и происходит. Оставшись без грубого тела, тонкое тело должно пере-
строиться для получения нового тела.
Читатель: Это интересно. Хотелось бы подробнее узнать, как меняется тонкое тело под
воздействием наших поступков, и какие трансформации оно претерпевает после смерти гру-
бого тела?
Автор: Как мы уже говорили, перемены в тонком теле происходят двумя различными
путями. Первый путь – постепенные преобразования, происходящие в течение жизни, второй
же путь – это быстрые перемены, которые происходят после смерти.
Если говорить об изменениях, проходящих в тонком теле в течение жизни, то они про-
текают на четырех уровнях, так как тонкое тело имеет четыре составляющие (прана, ум, разум,
ложное эго): Изменения в пране вызывают либо прилив сил, либо их уменьшение.
Перемены в уме изменяют настроение и работоспособность.
Перемены в разуме влияют на настрой и поступки.
Перемены в ложном эго влияют на наше самообладание.
Таким образом, концентрация чистого или грязного сознания в этих четырех составля-
ющих изменяется в зависимости от наших поступков. Эти перемены происходят под воздей-
ствием как настоящих, так и прошлых поступков.
Читатель: Прошлые поступки тоже способны менять наше психическое состояние?
Автор: Да, прошлые поступки очень сильно влияют на нашу психику. Под их влиянием
происходят также перемены и в грубом теле. По большому счету все тяжелые периоды жизни
человека – это не что иное, как давление кармы наших прошлых поступков. Это давление
кармы, несомненно, влияет и на судьбу, и на внешний вид, и даже на наше здоровье.
Параллельно этому в результате наших поступков в глубинной памяти ума накаплива-
ется определенная энергия, которая призвана осуществить серьезные преобразования, кото-
рые начнут происходить после оставления грубого тела (после смерти).
Читатель: Насколько я понял, в глубине ума накапливается информация, под воздей-
ствием которой сначала происходят перемены в каждой из четырех характеристик тонкого
тела, а затем и в грубом теле. Мне не совсем понятно, от чего зависит и насколько сильно
меняется, например, наша прана? От каких поступков человека это зависит?
150
Автор: Если человек в своей жизни максимум времени посвящает движению, то, несо-
мненно, что перемены в его тонком теле праны будут довольно ощутимы.
Читатель: По аналогии с этим, если он много работает головой, то произойдут перемены
в его уме?
Автор: Ваша логика верна. К этому следует добавить, что по аналогии с уже преобра-
зованным тонким телом, в будущей жизни он получит новый вид грубого тела. Будущее гру-
бое тело того, кто много двигался, будет приспособлено для движения; того, кто много думал,
будет приспособлено для мышления; того, кто работал над собой, будет приспособлено для
самосовершенствования и т. д. Другими словами, все перемены в грубом теле будут соответ-
ствовать переменам в тонком теле.
Итак, в зависимости от развитости одной из этих характеристик (ум, разум, эго) живое
существо получает какой-то определенный, более или менее развитый, тип тела. Но это еще
не все. Дело в том, что разным типам тел соответствуют разные условия жизни, которые живое
существо закономерно получает на той или иной планете.
Читатель: Получается, что наше будущее местопребывание полностью зависит от пере-
мен, происходящих в тонком теле, и совсем не зависит от грубого тела, в котором мы живем?
Автор: Это совершенно правильный вывод.
Читатель: Это ужасный вывод, он говорит о том, что многие из нас в следующей жизни
попадут не на Землю, а вообще неизвестно куда. Да и тип тела может быть совершенно иным.
Ваши рассуждения не исключают того, что кто-то из нас родится вообще каким-нибудь живот-
ным.
Автор: Вы размышляете правильно. Действительно, если живое существо получило
человеческое тело, но не использует его по назначению (не стремится к очищению сознания),
то имеется вероятность, что, в соответствии со своими животными желаниями, в следующей
жизни оно родится в животной форме. А если уж родился в животной форме, то получить
человеческой тело очень трудно. Для того, чтобы находящийся в животном теле захотел разум-
ной жизни, ему придется немало пострадать.
Читатель: Это-то понятно. Непонятно, в результате каких именно поступков человек
закономерно получает животную форму жизни?
Автор: Это разврат, употребление в пищу мяса животных, чрезмерный сон, жестокость,
оскорбления и предательство по отношению к благочестивым людям.
Читатель: А если человек совершает подобные поступки неосознанно, насколько это
смягчает его вину?
Автор: Да, неосознанные поступки в какой-то степени смягчают вину. На перемены в
тонком теле влияет не только сама деятельность, но и умонастроение, с которым она соверша-
ется. Сначала эти перемены возникают в глубинной памяти ума, а затем с течением времени
эта психическая энергия из глубинной памяти начинает влиять на тонкое и на грубое тело.
Читатель: Какие же перемены в тонком теле происходят с течением времени?
Автор: Эти перемены в разных отделах тонкого тела зависят, прежде всего, от того, на
каком уровне сознания совершается поступок.
Читатель: Что вы имеете в виду?
Автор: Мы уже говорили, что существует пять основных уровней сознания: первый при-
митивный уровень сознания называется анна мая коша – телесная концепция жизни, второй,
более развитый уровень сознания называется прана майя коша – счастье движения. Третий
уровень сознания занимают образованные люди, и называется он маномайя коша (гьянамайя
коша) – умственная платформа. Четвертого уровня сознания достигают только мудрецы, зани-
мающиеся самосовершенствованием, он называется вигьяна майя коша – уровень разумного
существования. И пятый уровень сознания – это удел безгрешных возвышенных святых, он
называется ананда майя коша – достижение понимания своей духовной природы.
151
На развитие тонкого тела влияют как поступки, совершенные в прошлом, так и поступки,
совершаемые в настоящем. Все эти поступки в свою очередь зависят от нашего понимания
счастья. Наше понимание счастья находится в тонком теле разума. Поэтому то, какой вид тела
мы получим, по большому счету зависит от того, насколько мы укрепили и очистили свой
разум. Таким образом, как и на каком уровне буд�

Торсунов О. Тонкое Строение Человека

Загружено:

Сведения о документе

Описание:

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Описание:

Авторское право:

Доступные форматы

Торсунов О. Тонкое Строение Человека

Загружено:

Описание:

Авторское право:

Доступные форматы

ВЕДЫ: веди меня к счастью

Автор: Какое же новое тело нам предстоит получить?

2. Концепция, ведущая к благости и счастью в этом материальном мире, провозглашает:

Автор: А почему бы и нет? Это очень серьезный шаг!

• у целеустремленного человека развивается самодисциплина, что обеспечивает ему

Читатель: А при чем тут мы с вами?

• знание о достижении богатства;

Автор: Ну потому, что, согласно вашим взглядам, в случае бескорыстных поступков

Преодолеть Мою божественную энергию, состоящую из трех гун

Читатель: Нет, не перестал, просто некоторые вопросы, затронутые в писаниях, приво-

ВЫВОД: Наше существование в материальном мире похоже на жизнь на раскаленной

Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также

галактики, находящиеся на более значительных расстояниях от нас, имеют большее красное

Автор: Хорошо, дальше события развивались следующим образом. Хаббл продолжил

(The University of California at Berkley), «космология стареющего света неудовлетворительна,

Поймите, что ученым во всем следовало бы руководствоваться не своими застывшими дог-

Читатель: Однако инфузории, к примеру, растут сами, и их структура по мере роста

Автор: Я не спорю, что при согревании и охлаждении углерода может образоваться

Все первоэлементы активно участвуют во всех явлениях природы и их деятельность про-

Автор: Что вы этим хотите сказать?

• научившись сознательно управлять первоэлементом воздуха, он обретал способность

• наполняясь первоэлементом огня, ум приобретает остроту мышления, способность ана-

происходят в нашем организме. Если мы не в состоянии бескорыстно и позитивно общаться

Автор: Разные. Например, в случае преобладания первоэлемента воды над первоэле-

Поскольку деятельность первоэлемента эфира неразрывно связана с законом перевопло-

Читатель: Причем тут первоэлемент воды в организме? Если я не попью, то воды в

Читатель: Это и есть тело стараний?

Автор: Нет, благочестивые люди не испытывают столь сильных мучений в момент

Читатель: Значит, ум и разум животных имеют больше эгоизма и тяжелых первоэле-

Читатель: А для чего нужно такое неравномерное распределение первоэлементов?

Читатель: Потрясающе, так значит, космическое пространство не везде такое трехмер-

Душа вместе со Сверхдушой, окруженные оболочкой ананды (счастья), занимают в пси-

стью. Если же энергия Сверхдуши оскверняется неправильными представлениями человека о

Те, чей ум всегда остается неизменным и невозмутимым, уже вырвались

Марсом – полубог Картикея

закалывать животных.) Поэтому они получают от такого жертвоприношения совершенно иной

Читатель: В чем основная причина их деградации?

Читатель: Интересная информация. Однако откуда вам известны подробности рожде-

возможность почувствовать свою вечную природу и осознать гармоничное устройство мира.

которые совсем очистились, пребывают на высших планетах, где пространство многомерно и

содержится на Махарлоке, и столько же первоэлемента воздуха, как на Тапалоке. Подобное

ВЫВОД: Первоэлемент эфира создает внутреннее и внешнее пространство для нашего

первоэлемент эфира; взаимодействие воздушных потоков (праны) и ума; чувство

Автор: Совершенно верно. Съеденное мясо обладает огромной разрушительной силой.

Читатель: Я думаю, что причина в чрезмерном употреблении продуктов, богатых холе-

вернуть его к жизни, обладая этим необычным преимуществом, и находится

В первый день формируется голова, во второй – шея и плечи, на третий

Автор: Если бы он еще «поизучал» Веды, то ему не пришлось бы ни о чем догадываться.

ВЫВОД: Живя на Земле, мы вследствие совершаемых нами поступков постоянно изме-

Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей деятельно-

Тот, кто уходит по светлому пути, уже никогда не возвращается назад,

такими живыми существами, как наги и асуры, а также разнообразными

ВЫВОД: В момент смерти суммируется вся деятельность ума, совершавшаяся в тече-