Asociacin de fieles de Nuestra Seora de la Aurora de la Parroquia de Santa Mara la Blanca.

Fuentes de Andaluca (Sevilla)

Mara y la Santsima Trinidad

Este tema de gran actualidad, por estar en los albores del inicio de un nuevo milenio, nos presenta la oportunidad de conocer con ms profundidad la relacin que existe entre Mara Santsima y el misterio central de nuestra fe que es el de Dios Trino, entre aquella por quien nos vino la redencin y de el creador de todo el universo. El Nuevo Milenio nos presenta la oportunidad de fortalecer la gracia de la conversin y replantear nuestra vida dentro de una perspectiva ms evanglica, y para ello no hay nada mejor que proponernos el modelo que la misma Trinidad pens desde toda la eternidad; Mara Santsima. Sin embargo el estudio y reflexin del misterio que envuelve a Mara y la Santsima Trinidad es tan complejo y maravilloso que se puede contemplar desde diferentes pticas. En nuestras futuras reflexiones propondremos para nuestra contemplacin algunos de los elementos que dan luz a este misterio y que seguramente nos ayudarn no solo a conocer y amar ms a Mara Santsima, sino que viendo su relacin y participacin en el misterio Trinitario, seguramente nos sentiremos invitados a imitarla y a buscar vivir como ella un relacin, ntima, profunda y personas con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.

Una de las grandes diferencias entre nuestro concepto de historia y el del mundo pagano es que a diferencia de que ellos la consideran circular, es decir que todo se vuelve a repetir, nosotros, gracias a la revelacin, consideramos que la historia es lineal. Es decir que tuvo su principio en la creacin del mundo y que esta llegar un da a su final. Es en este proceso lineal de la historia, en donde Dios va realizando la salvacin de la humanidad. Este proyecto llega a su culmen, cuando al llegar la plenitud de los tiempos Dios envi, por medio del Espritu Santo, a su nico Hijo, para que todo el que crean en l tenga vida y la tenga en abundancia (cf. Gal 4,4; Jn 3,10; 10,10). En este proyecto salvfico y precisamente en el momento culminante de la Historia en donde Mara Santsima encuentra su puesto, ya que es por su medio como la Santsima Trinidad pone en acto el proyecto que culminar con nuestra vida en el cielo, siendo por ella que se encarna el Verbo. De esta manera Mara se convierte en el punto de

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interseccin entre la lnea vertical divina y la lnea horizontal de nuestra historia. En otras palabras Mara es el nodo que enlaza de manera definitiva la historia humana con la Santsima Trinidad, de ah su relacin nica con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.

Para seguir el orden lgico expuesto principalmente por el Concilio Vaticano II en el capitulo VIII la Lumen Gentium, es necesario hablar primero de la relacin que tiene Mara Santsima con El Verbo, ya que es por medio de la Encarnacin como queda unida e integrada totalmente al misterio no solo de la salvacin sino de la Santsima Trinidad. Por medio de la Encarnacin del Verbo, misterio y milagro que escapa totalmente a nuestra comprensin, el Verbo, espiritual y eterno con el Padre, comienza a ser una realidad corprea y humana gracias a la cooperacin gratuita y amorosa de Mara. En palabras de san Agustn diramos, que el Verbo sin dejar de ser lo que era (Dios eterno con el Padre y el Espritu Santo) comenz a ser lo que no era (humano, igual en todo a nosotros, excepto en el pecado). Si alargamos un poco nuestra contemplacin hasta el momento preciso de la encarnacin podramos gozarnos interiormente en este misterio por el cual el Eterno comienza a vivir y a crecer en el seno de Mara Santsima. Si todos los hombres, por el hecho de nuestra gestacin quedamos unidos de manera inexplicable a nuestras madres, podemos en esta contemplacin imaginar la unidad y trascendencia de la unin entre Mara y el Hijo de Dios que tomaba carne en su propia carne. El Vinculo entre Mara y el Verbo de Dios no es entonces nicamente corporal o espiritual, sino trascendente, de manera que si ella ya viva y era una realidad en Dios, ahora Dios empieza a ser de manera sustancial, una realidad en ella. Este es uno de los misterios que fundamentan la fe cristiana, por eso es que ya desde los primeros credos la Iglesia proclamar la Encarnacin del Verbo con las palabras: - Natus Ex Mara Virgine Nacido de la Virgen Mara. Uno de los temas que se discutirn desde los primeros siglos es precisamente la relacin que existe entre Mara y Jess. Para algunos, Mara ser simplemente la madre del hombre Jess, por lo que la identificarn como la Cristo-tokos, es decir la madre de Cristo. La Iglesia, se opondr tenazmente a esta hereja, que dividir la Iglesia por espacio de casi 6 siglos, y en el Concilio de Efeso en 431, en

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consenso con todos los padres de la Iglesia, ser proclamada como la Teotokos, es decir como la Verdadera Madre de Dios, de acuerdo a la humanidad del Verbo. Como vemos, esta relacin ntima de Mara con la encarnacin del Verbo es el punto de partida para la validacin de la humanidad de Cristo, ya que si Jess no fue engendrado como todo un humando en el seno de Mara, entonces no es hombre como nosotros, y si no es hombre como nosotros no puede morir, y si no puede morir, entonces, como dice san Pablo, no pudo realizar la salvacin y aun vivimos en pecado. Por ello, como ya decamos, la unidad que existe entre Mara y Jess no es simplemente material, sino incluso teolgica ya que Mara es el punto de referencia para proclamar que Jess es verdadero hombre. Otro de los elementos fundamentales de la relacin del Verbo con Mara Santsima es que ella, por la concepcin virginal, es tambin el punto de referencia para afirmar que Jess es verdaderamente el Verbo de Dios consustancial al Padre. Solo si la concepcin de Jess fue por obra del Espritu Santo podemos afirmar que el Verbo se encarn, y que sin dejar de ser lo que era, empez a ser lo que no era. La Perpetua Virginidad de Mara Santsima es la prueba irrefutable de que Jess no solo es hombre como nosotros, sino que siempre ha sido Dios con el Padre y el Espritu Santo. En el momento de la concepcin del Verbo, producto de la generosidad y de la fe total de Mara, la humanidad queda vinculada para siempre con la eternidad de Dios, pues ahora el Dios creador, espiritual y eterno, empieza a ser parte de nuestra humanidad; es por el si, lleno de amor de Mara, como entra en acto el ltimo momento del proyecto salvfico de Dios, el cual alcanzar la plenitud en el evento pascual de Cristo, por su muerte y resurreccin. Mara se convierte as en la Madre de Dios, no conforme a su eternidad, sino conforme a su humanidad y dado que la humanidad de Cristo, despus de la resurreccin se convierte en el Primognito de la humanidad resucitada, la maternidad de Mara no resta en el tiempo, sino que se hace trascendente, pues aun durante su vida terrena despus de la resurreccin de Cristo, el vnculo de la maternidad del Verbo de Dios, la mantena unida de manera trascendente con l, el cual vive eternamente a la derecha del Padre. Como ya hemos dicho es partir de la encarnacin como Mara queda unida por la maternidad a la segunda persona de la Trinidad. Esta unin maternal se

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prolonga, se acrecienta, madura y se transforma a lo largo de los aos en los cuales fue, como todas las madre hebreas, la maestra de Jess. Ella lo aliment con su pecho, lo abraz, y le dio el amor que todo humano necesita de sus madre y que hace del hijo como una prolongacin del mismo ser de la madre. En Jess, Maria poda ver sus mismas facciones, su misma sonrisa, su misma dulzura. Sin embargo, Dios, en su infinito misterio quiso asociar no solamente a Mara con su hijo en la maternidad sino en la obra redentora, por lo que, como nos lo muestran las Sagradas Escritura, Mara aparece en los momentos ms importantes de la vida de Jess en donde ella no tiene solamente un papel pasivo sino activo. Y as la vemos, despus del nacimiento, en la presentacin del Nio al Tempo, momento en el que los israelitas consagran a su primognito para que sea propiedad exclusiva de Dios. En ese momento, Mara no solo acompaa a Jos, sino que al salir del Templo le anuncian que su misin ser la de acompaar a Jess en su obra redentora hasta la misma cruz. Posteriormente la vemos de nuevo en el Templo cuando Jess a los 12 aos empieza a ser ciudadano judo y permanece en el templo, mostrando a todos la sabidura divina y si identidad de Hijo de Dios. Es a partir de ese momento que la maternidad de Mara se ir transformando de biolgica en trascendente. El proyecto de Dios para Mara va siempre ms all de lo que nuestras pobres mentes pueden entender. La relacin que existe con Jess llega a su culmen en dos momentos fundamentales de la vida de Cristo: las Bodas de Cann y la Crucifixin. Sabemos bien que todo nos viene de Dios y que todo lo que Dios nos da es para nuestro beneficio, sobre todo espiritual, sin embargo, debido a la relacin materna y amorosa que existe entre Jess y Mara, sta es capaz de influir PODEROSAMENTE en el proyecto de Dios. Este es un misterio que no podemos entender pero que podemos comprobar en nuestras suplicas hechas a Dios a travs de su madre y que quedaran patentes el las bodas de Cann. Por otro lado este evento, al inicio de la vida publica de Jess, nos presenta a Mara como la nueva Eva, la mujer asociada al proyecto creador de Dios en la nueva economa de la salvacin. En el pasaje narrado por san Juan, vemos como al terminar el relato, los dos son unidos teolgicamente por el autor para ayudarnos a comprender hasta donde Dios tiene a Mara como el nudo que abraza el cielo con la tierra.

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Uno de los momentos de mayor unin entre el hijo y la madre es precisamente el momento del sufrimiento, pues por esa unidad trascendente que se crea desde el seno materno, la madre es capaz de sentir y de alguna manera vivir con el hijo el momento de sufrimiento. Si esto lo podemos decir de manera ordinaria respecto a todas las madres del mundo, podemos considerar lo que ocurra en la crucifixin de Jess. El evangelista san Juan nos dice que Mara estaba ah presente, a su lado, sufriendo con l, ofrecindose con l al Padre, animando a su hijo a culminar la obra que Dios le haba pedido; Estaba de pie, como el sacerdote cuando ofrece la victima; estaba de pie dicindole como Job: t me lo diste, t me lo pediste, bendito seas Seor. Esta unin entre el Hijo y la madre no era solo en Mara sino en el mismo Jess; san Juan nos dice que Jess vi a su madre. Con estas palabras el autor del 4 evangelio nos invita a contemplar la mirada de Jess a Mara, mirada de amor, pero a la vez una profunda mirada de consuelo, como quien dijera, no llores, estar bien. Dos almas y dos cuerpos, pero un solo corazn. La espada profetizada hacia 33 aos hera el corazn de Mara, para que el sacrificio realizado por Jess, fuera acompaado tambin del corazn de su Madre, de aquella que unida por la Trinidad a la obra redentora, mora de amor y de dolor, para as ser la primera, como dir ms adelante san Pablo, en completar en ella lo que falt a la pasin de Cristo. Qued de esta manera sellada para siempre la relacin de Mara con la Santsima Trinidad, relacin nica e irrepetible. Cuando seguimos de cerca al vida, la actuacin y el papel de Mara en la Historia de la Salvacin nos encontramos que ella es, si lo podemos llamar a si, el marco que encuadra el proyecto salvador de Dios y que conocemos como Misterio Pascual y que se refiere no solo a la muerte y resurreccin de Cristo, sino incluso al envo del Espritu Santo, con lo cual queda concluido el proyecto. De manera que podemos decir que el proyecto salvfico se realiza entre la concepcin del Verbo y la venida del Espritu Santo en Pentecosts, y es precisamente en estas dos escenas o momentos de la historia en donde Mara juega un papel fundamental. En el primero momento contemplamos a Mara, que es presentada por san Lucas como la llena de gracia, es decir la rebosante del Espritu de Dios. En esta primera escena que se lleva acabo en la plenitud de los tiempos, Mara no solo es visitada y habitada por el Espritu sino que es

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fecundada por l. Lo ms asombroso y nico es que esta fecundidad no es de tipo intelectual o espiritual, sino que es una fecundidad fsica que hace que el Hijo de Dios, el Verbo Divino, la Segunda Persona de la Trinidad se encarne y tome un cuerpo humano. Por ello, y con mucha razn, ha sido considerado el Espritu, como el Esposo de Mara Santsima, ya que es por su medio y accin que se realiza la concepcin virginal de Jess en el Seno de Mara. El segundo momento culminante del proyecto salvfico de Dios se realiza en Pentecosts en donde de nuevo Mara tendr tambin un papel fundamental. Ella, la Llena de Gracia, como lo han admitido los Padres de la Iglesia y la mayora de los telogos, llamaba con su oracin al Esposo divino, quien siempre atento a la voz de su Esposa, la siempre Virgen Mara, viene y como en Cann, llena con el Vino Nuevo todos los corazones de los ah reunidos. En muchos iconos podemos ver ilustrada esta idea, pues el autor, seguramente inspirado por Dios, presenta a Mara orando al centro de la Iglesia naciente formada por los apstoles y los discpulos que oran junto con ella, y se aprecia sobre ella el fuego del espritu que desciende sobre ella, y desde ella se reparten las lenguas de fuego a todos los presentes. Desde entonces la Iglesia reconoce que la continua intercesin de la Llena de Gracia, mantiene vivo el fuego del espritu en los corazones de los que como ella, oran y buscan con todo su corazn hacer la voluntad de Dios. Y esto no quiere decir que es de ella de donde procede el Espritu, sino que por la relacin tan ntima que existe entre ella y la tercera persona de la Trinidad, que hace posible no la creacin o la donacin del Espritu, sino la vitalizacin de la efusin original del bautismo. Pero tambin, es creencia de la Iglesia que es por la intercesin de Mara que el fuego del Espritu, el Buen Vino, continua derramndose y esparcindose por todo el mundo. Mara, la primera Evangelizadora, la que llev por primera vez la noticia de la salvacin y el Espritu a su prima Isabel, continua por su intercesin esa realizando esa obra misionera dentro de la Iglesia. De manera que hablar de misiones, Espritu y Mara, es hablar del mismo proyecto en la construccin del Reino. Es tal la relacin que existe entre el Espritu Santo y Mara Santsima que a lo largo de la historia, y en la misma teologa, se han visto en Mara muchas de las funciones que en el estricto sentido de la palabra corresponderan al

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Espritu. Sin embargo por esta reilacin esponsal que hay entre ellos, la Iglesia nunca ha dudado, que aunque la accin le sea propia al Espritu, no tiene empacho en atribursela a la Santsima Virgen Mara. Esta entre otras, esta es la base de la poderosa intercesin de Mara. Cuando nosotros pedimos algo a travs de Mara y recibimos la gracia, de manera habitual decimos que nos la concedi la Virgen. Esto como decamos, en un sentido estricto sera un error pues todo viene de Dios, sin embargo no podemos negar que en una relacin esponsal, en la cual se comparte no solo los vienes sino el ser de la persona, lo que hace una pude ser aplicado aunque sea de manera indirecta a la otra. Pues este es el caso entre Mara y el Espritu, por ello aunque la gracia recibida ha sido concedida por Dios mismo, no existe contradiccin en aceptar que fue recibida por Mara. Esto tampoco quiere decir que Mara sea un puente entre Dios y los hombres, lo cual es errneo pues sabemos que tenemos un solo mediador que es Cristo. Esto solo significa que Mara es en Dios y Dios es en ella, en una relacin que sobrepasa nuestro entendimiento, lo cual no hace sino confirmarnos cuan ntimos son el misterio de Dios y de Mara.

De acuerdo a la teologa, el Espritu es conocido por su actuar, de manera que viendo su accin en Mara Santsima, en quien acto de manera eminente, podremos conocer ms sobre la Tercera Persona de la Trinidad. Jess, cuando se refiri al Espritu Santo en la sinagoga de Cafarnam lo present como el Espritu Septiforme, es decir el Espritu que se manifiesta de 7 maneras para enriquecer la vida del hombre, y es a lo que hoy llamamos los dones del Espritu Santo. Debido a que Mara desde su nacimiento fue llena de gracia, esto supone la plenitud del Espritu en ella por lo que la manifestacin de estos dones son evidentes y la enriquecieron y adornaron no nicamente para ser la madre del Mesas sino para mostrar al mundo lo que Dios puede hacer en el hombre, si como Mara, es dcil a su gracia. Seran muchos los pasajes en donde se manifestaron con gran esplendor estos reg alos de Dios, por lo que slo presentaremos algunos en donde son ms evidentes, sin que eso quiera decir que el don mencionado es le nico que se manifest, sino que no sirve solo de ejemplo. As tenemos que el don de Sabidura, que nos lleva a conocer las cosas de Dios y su voluntad es evidente en el si de aceptacin incondicional que le dio Mara al ngel en el momento de la Anunciacin.

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El don de Inteligencia, que nos ayuda a penetrar los misterios y la intimidad de Dios (iluminacin divina) lo podemos apreciar en la paz que mantuvo Mara cuando Jos al no entender el proyecto de Dios realizado en la Anunciacin, haba decidi separarse de su Esposa. Mara, iluminada interiormente sabe que lo que est viviendo es parte de un proyecto de amor, por lo que con gran paz espera a que Dios actu. El don de Consejo, que le permite al hombre hablar en Nombre de Dios (de manera habitual identificado con la misin de anunciar el evangelio) se presenta con fuerza en la visita de Mara a su Prima santa Isabel, en donde proclama abiertamente la salvacin a su prima (es evidente tambin en las bodas de Canana en donde dice: hagan lo que l les diga). Los Dones del Espritu no nicamente enriquecen nuestra vida, sino que son le medio por el cual se pude alcanzar al santidad y con ello la plenitud de nuestra. Es por ello que cuando vemos a Mara vemos, el modelo acabado de santidad, pues en nadie ha obrado tan plenamente la gracia. Mara, por medio del don de Ciencia, que nos posibilita el entender y ver las cosas del mundo como son en realidad y no como nuestros sentido nos las presenta, valora mucho ms el hecho de estar con su Esposo que el tener que dar a luz en una cueva. Para ella lo importante est ms all de sus sentidos. Aunque no tenemos muchos testimonios sobre su oracin personal, podemos ver el desarrollo del don de Piedad reflejado en su Canto de alabanza a Dios. El Magnificat refleja la profundidad de su corazn y el ardor de su oracin. El don de Fortaleza que nos capacita para aun en medio de nuestros sufrimientos y dificultades, dar testimonio de fidelidad a Dios, se ve patente en ella desde la Anunciacin hasta el calvario. Nadie como ella sufri, nadie como ello manifest fidelidad a Dios como ella, pues en nadie como ella actu el Espritu de Fortaleza como en ella. Finalmente, el don de Temor de Dios, que nos ayuda y posibilita para amar a Dios por sobre todas las cosas hasta el extremo de llegar a sentir tristeza de ofenderlo, se muestra con esplendor en la vida de Mara, que prefiere perder lo que ms ama en este mundo (a Jos), incluso hasta la propia vida con tal de agradar y de serle fiel al Seor. Su fe en medio de la ms densas oscuridad es prueba patente de su inmenso amor a Dios, es la manifestacin ms clara de su ser llena de gracia. Por ello en Mara, su Divino Esposo se recreo perfeccionndola no solo para que fuera modelo de toda la Iglesia y de la humanidad redimida, sino para el mismo gozares en la perfeccin que el mismo

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haba creado y la docilidad y respuesta a su eterno amor que Mara siempre le brindo. Finalmente trataremos de abordar en nuestra meditacin el misterio inefable que envuelve el misterio de Mara y del Padre. Sabemos, ya de antemano, que no sern suficientes nuestra meditacin para sondear un misterio tan sublime y profundo, por ello queremos, como lo hemos venido haciendo, proponer solamente algunas de las ideas teolgicas y espirituales que pueden llevarnos, en nuestra meditacin personal, a introducirnos en las profundidades del misterio de Mara en su relacin con el Dios Trino. De acuerdo a al teologa tradicional, Mara puede relacionarse desde dos perspectivas con el Padre: por un lado tendramos su relacin filial de hija, la cual le vine por la adopcin realizada por la accin salvfica de Cristo; la segunda como producto de compartir la filiacin con la segunda persona de la Trinidad. La primera contemplacin nos presenta a Mara Santsima como nuestra hermana, es decir hija del mismo Padre, sin embargo el Concilio Vaticano II ha tenido cuidado de llamarla Hija Predilecta, ya que si la filiacin divina nos viene por la accin del Espritu, que es quien nos injerta en Dios, nadie ha estado tan llena de Gracia como Mara, quien ya al momento de la Anunciacin es saludada por el ngel como la llena de gracia. Esto ha sido visto, no solo como uno de los signos eminentes de la Inmaculada Concepcin, sino incluso de esta predileccin. Podemos decir que si nosotros, como nos dice san Pablo llamamos Abba al Padre celeste, y lo podemos hacer con amor filia, nadie sobre esta tierra lo pude amar con ms intensidad, (salvando todo cuanto se refiere a la filiacin divina del Hijo con el Padre), que la Santsima Virgen Mara. Si algo agrada al padre es la Obediencia y por ello, ya desde los Santos Padres, Mara ha sido llamada la Nueva Eva, ya que mientras en el Paraso, por la desobediencia de una mujer (Eva), la humanidad fue sometida a la muerte, por la obediencia de otra mujer (Mara), Dios nos ha dado la gracia y la redencin. De manera que Mara se relaciona de una manera ntima con el Padre, de la misma manera que lo hace Jess por su obediencia incondicional y total a su voluntad. Por ello, su relacin e intimidad con el Padre se fuedesarrollando hasta alcanzar el grado mximo de amor y fidelidad cuando, unida con Jess en la Cruz, pronunciar en su corazn su ltimo fiat, su ltimo: Hgase como t dices y no como a mi me gustara... hgase, segn tu voluntad. La actitud de Mara

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delante del Padre nos muestra que la oracin del Padrenuestro solo tiene sentido si nosotros estamos tambin como ella dispuestos a hacer la voluntad de Dios, pues es precisamente en ella en donde crece nuestra relacin de amor con el Padre. La relacin de Mara Santsima no se limita, como en todos nosotros en el hecho de ser hija de Dios, sino que comparte, como dice el p. Pikaza la generacin de Jesucristo, pues con el mismo sentido y propiedad que Dios llama a Jess Hijo mo, lo hace Mara Santsima. Jess siendo verdadero Dios y verdadero hombre participa su filiacin tanto con Mara como su Padre Eterno. Dios, establece as con Mara una relacin de confianza infinita, pues siendo el generador del Verbo, confa totalmente la generacin humana de Jess no solo al seno de Mara, que como insina Jess, podra haber sido cualquier seno, sino al amor perfecto y trascendente de la que en vas a su maternidad fue preservada del pecado y llena de gracia desde el primer momento de su existencia. Esta relacin de confianza, ha hecho que su intercesin sea grande no solo ante su Hijo, sino ante el mismo Padre. Esto es posible si recordamos que Jess haba ya dicho que todo lo que se pidiera en su nombre lo obtendramos. Si unimos esto a lo que acabamos de decir, que solo Mara se puede referir al Padre por medio del Hijo de una manera nica, pues es la nica que le pude decir al Padre: Te lo pido en nombre de NUESTRO Hijo, refirindose precisamente a Jesucristo. Sabemos que en el orden natural, los hijos nos parecemos a nuestros padres. Esto ocurre, o al menos debera de ocurrir, tambin en nuestra vida espiritual. Por ello Jess deca a sus discpulos: Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto. En esta perfeccin, Mara se relaciona de una manera especial con el Padre del cielo, pues su ser Llena de gracia hace de ella un arquetipo de la semejanza con el Padre (hasta donde humanamente es posible). Podramos decir que de la misma manera que viendo al hijo reconocemos los rasgos del padre, de igual manera, viendo a Mara podemos reconocer en ella de manera eminente esta semejanza. Esta semejanza hace por otro lado, que el hijo busque, no solo identificarse con su fsico (lo cual es imposible en Dios), sino con sus metas y objetivos. Es as que Mara en esta identificacin con su Padre, busque en todo momento, no nicamente hacer su voluntad, sino contribuir con todo su

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ser al desarrollo del proyecto del Padre, que es la salvacin del mundo. Su s generoso al anuncio del ngel, el acompaamiento a Jess hasta la misma cruz y el estar en Pentecosts con los apstoles para provocar con su intercesin que la hora se llegar, hace de ella, el modelo de los hijos, que sabindose identificados con el proyecto del Padre, ponen toda su vida hasta ver realizada la obra. Terminamos esta presentacin rpida, sinttica y en muchos casos apenas esbozada, conscientes de toda su limitacin y con la impresin de habernos asomado apenas a un espacio misterioso, fascinante y oscuro, luminoso y tremendo que produce la impresin cercana de lo divino. Dios ha querido unir a Mara, por medio del misterio de la Maternidad Divina a su propio misterio, creando como hemos visto, relaciones tan particulares con cada una de las personas divinas, que hacen de Mara un misterio del cual apenas, despus de 2000 aos de reflexin, parecera que nos hemos acercado a la playa de este insondable mar. Si queremos seguir adelante, en el profundizar y descubrir quien es Mara, para Dios y para nosotros, tendremos que continuar el camino de san Pedro, quien perplejo ante la p reg unta de Jess quin dicen ustedes que soy yo?, se deja inundar por la gracia para responder: Tu eres el Mesas, el hijo de Dios vivo. Sabiendo que la dilucidacin de este misterio no puede venir, sino como lo dijo Jess, por la revelacin que el Padre le ha hecho, al iniciar el nuevo milenio debemos levantar nuestros corazones en oracin y contemplacin, para que El que la cre, la llen de dones, la predestin para ser la madre de su Hijo y finalmente la llev a vivir con l por toda la eternidad, nos revele, en lo ms ntimo de nuestro corazn, quin es Mara.Como Mara, todo por Jess y para Jess.

Fuente: Padre Ernesto Mara Caro

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