RESENHA

A TELEVISO LEVADA A SRIO

A OBRA MACHADO, Arlindo. A televiso levada a srio. So Paulo: Senac, 2000.

I O livro uma coletnea de textos recentes do autor publicados em revistas e livros, nos ltimos trs anos, com dois ou trs captulos inditos, escritos especialmente para o volume. Isso no tira, contudo, o mrito da obra que, no seu conjunto, prope uma discusso interessante sobre o fenmeno: a televiso e ser aquilo que fizermos dela. Quando decidimos o que vamos ver ou fazer, quando elegemos o que vai merecer ateno e esforo de interpretao, ou mesmo quando discutimos, rejeitamos ou apoiamos determinadas polticas de comunicao, estamos contribuindo para a construo de um conceito e uma prtica de televiso. Para Machado, pode-se amar a televiso sem que se faa concesses banalidade e sem correr riscos de parecer ignorante: tudo questo de mudana de enfoque. Assim, possvel estud-la como fenmeno de massa de grande impacto e verificar a extenso de sua influncia, ou como um dispositivo audiovisual atravs do qual as civilizaes podem exprimir seus anseios, dvidas, crenas, descrenas, inquietaes, descobertas e vos de sua imaginao. O detalhe a importncia que a questo da qualidade da programao assume em cada um dos enfoques. O primeiro captulo (Televiso: a questo do repertrio) comea com uma discusso recorrente: apesar de sua difuso massiva depois da Segunda Guerra, a televiso continua sendo o mais desconhecido sistema de expresso do nosso tempo. Faz referncia a falta de estudos especficos sobre

experincias concretas de televiso e critica os dois tipos de determinismo nos quais se apia a grande maioria dos autores: o modelo de Adorno e o modelo de McLuhan. O primeiro centrado na crtica estrutural do capitalismo, na qual a televiso aparece como vil m por natureza; e o segundo numa viso de mundo menos rancorosa, em que a televiso congenitamente boa, apesar da sua estrutura abstrata e do modelo genrico e fragmentado de seus processos de produo. Ambos, no entanto, caram no mesmo erro: analisaram o veculo em seus aspectos gerais, e no a partir de sua programao. Nas palavras do autor, o contexto, a estrutura externa e a base tecnolgica tambm contam, claro, mas eles nada explicam, se no estiverem referidos quilo que mobiliza tanto produtores quanto telespectadores: as imagens e os sons que constituem a mensagem televisual. Retirando a televiso do purgatrio especializado dos socilogos, tecnlogos e estrategistas de marketing, possvel pensar e falar de qualidade em televiso, por mais controverso que seja o tema. Os defensores da quality television, segundo Machado (Geoff Mulgan, entre outros), afirmam que a demanda comercial e o contexto industrial no inviabilizam necessariamente a criao artstica, a menos que se identifique a arte com artesanato ou com a aura do objeto nico. Mesmo reconhecendo a ambigidade do conceito o autor sugere que talvez se deva buscar, em televiso, um conceito de qualidade a tal ponto elstico e complexo, que permita valorizar trabalhos nos quais os

constrangimentos industriais no sejam esmagadoramente conflitantes com a inovao e a criao de alternativas diferenciadas; nos quais a liberdade de expresso dos criadores no seja totalmente avessa s demandas da audincia; e, ainda, nos quais as necessidades de diversificao e segmentao no sejam inteiramente refratrias s grandes questes nacionais e universais. Na realidade, essa a grande proposta do texto: a construo de um conceito de televiso apoiado num repertrio de qualidade. Na prova dos nove, Machado se sai bem. Numa pesquisa exaustiva elenca e descreve os 30 programas mais importantes da televiso mundial, destacando, entre eles, A TV Dante The Inferno (Gr-Bretanha, 1989), Dekalog (Polnia, 1988), Ubu roi les polonais (Frana, 1965), Parabolic People (Brasil/Frana, 1991) e Auto da Compadecida (Brasil, 1998). O que faz Machado diferente da maioria dos autores que se debruaram sobre a televiso, nos ltimos anos, justamente o fato de o foco de sua anlise estar centrado no contedo dos programas, e no numa pr-disposio ideolgica do tipo apocalptica ou integrada escola europia versus escola americana. II Machado dedica mais da metade do livro a uma discusso no menos controversa do que a de qualidade em televiso: a questo dos gneros televisivos. Apoiado em Mikhail Bakhtin, afirma que a televiso abrange um conjunto bastante amplo de eventos audiovisuais que tm em comum apenas o fato de a imagem e o som serem construdos eletronicamente e transmitidos de um local para outro tambm por via eletrnica. Cada um desses eventos (enunciados, para os semioticistas), embora singulares, foi produzido dentro de uma certa esfera de intencionalidade, sob a gide de uma certa economia, com vistas a abarcar um certo campo de acontecimentos e atingir um certo segmento de telespectadores. Esses modos de trabalhar a matria televisual podem ser chamado de gneros categorias mutveis e

heterogneas, no apenas no sentido de que so diferentes entre si, mas tambm no sentido de que cada enunciado pode estar replicando muitos gneros ao mesmo tempo. Na impossibilidade de estudar todos os gneros televisivos, visto que ainda no se sabe quantos so, o autor se debrua sobre os mais freqentes: as formas fundadas no dilogo, as narrativas seriadas, o telejornal, as transmisses ao vivo, a poesia televisual o videoclipe e outras formas musicais. A idia, segundo ele, fazer uma pequena demonstrao da variabilidade da televiso, do amplo leque de possibilidades que ela oferece aos realizadores e das diferentes modalidades de recepo que ela demanda, com seus distintos graus de participao, credibilidade, legibilidade e suspenso de descrena. Sobre as formas fundadas no dilogo, Machado defende uma tese polmica: a televiso um meio pouco visual. Como herdeira do rdio, continua oral. Grande parte de sua programao se funda no dilogo: depoimentos, entrevistas, talk shows, discursos do ncora, os debates... Embora formas baratas de se fazer televiso e talvez por isso sejam to freqentes os programas de entrevistas e/ou debates, se no configuram uma maiutica, abrem novos espaos para o ressurgimento do dilogo em condies muito prximas do modelo socrtico, mediado por tecnologias de gravao e transmisso. E cita alguns exemplos mais ou menos bem sucedidos de dilogos: Six fois deux (Frana, 1976), The Power of Mith (EUA, 1988), Incidentes (Argentina, 1996) e Dilogos Impertinentes (Brasil, 1995). Quanto a narrativa seriada a apresentao descontnua e fragmentada do sintagma televisual -, Machado apresenta trs tipos: o teleolgico (telenovelas, minesries), os seriados (cada emisso uma histria completa Malu Mulher, Carga Pesada, etc.) e episdios unitrios aqueles em que apenas o nome e a temtica so comuns; a histria e os personagens so diferentes em cada emisso. No Brasil, um exemplo foi a Comdia da Vida Privada (1995-97). O modelo recebe inspirao da literatura, do fordismo e do cinema. Para o

autor, a televiso logra melhores resultados quanto mais a sua programao for do tipo recorrente, circular, reiterando idias e sensaes a cada novo plano, ou ento quando ela assume a disperso, organizando a mensagem em painis fragmentrios e hbridos, como na tcnica da collage. Machado considera o telejornal um dos gneros mais conhecido da televiso e o mais difcil de se estudar. Citando John Fiske, oferece uma definio bastante alinhada com suas preocupaes: o telejornal , antes de mais nada, o lugar onde se do atos de enunciao a respeito de eventos. uma montagem de vozes, muitas delas contraditrias, cuja estrutura narrativa no poderosa o suficiente para ditar a qual voz ns devemos prestar mais ateno, ou qual delas deve ser usada como moldura para se entender o resto. No h muitas variaes de modelos, mas a CNN, depois da guerra do Golfo, assumiu a hegemonia como modelo padro. Nas transmisses ao vivo, segundo Machado, a televiso se reencontra com a sua histria: ela comeou ao vivo. Rebatendo crticas de Bourdieu, Virilio e Baudrillard, ataca com o que ele considera uma vantagem: nas transmisses ao vivo no so necessrias nem possveis manipulaes para que o tempo do material significante coincida com o tempo do evento. Ainda que se automatizem os procedimentos, o resultado sempre denuncia uma impossibilidade de se obter nexos unvocos ou qualquer coerncia estrutural pr-determinada. Ele, ainda, prope um discusso interessante sobre o papel das imagens no discurso musical. Sugere uma reflexo mais atenta a respeito dos vdeoclipes e do que ele chama de grafismo televisual (criao artstica aberturas de programas, ilustraes, vinhetas, etc.), e das possibilidades poticas da TV: na tela do vdeo as palavras se encontram livres das amarras tradicionais, podendo ser articuladas atravs de procedimentos sintticos jamais sequer imaginados nos modelos convencionais de escritura.

III O livro de Arlindo Machado no pode ser considerado um tratado terico sobre a televiso, mas no deixa de ser, agora, uma referncia obrigatria para qualquer estudo srio que se pretenda fazer sobre o meio. elegante nas crticas, convincente nas proposies e inaugura, ao menos no Brasil, uma fase em que a comunicao de massa passa a ser pensada para alm dos limites da teoria crtica ou do funcionalismo americano. H pelo menos trs aspectos que podem ser destacados, se no como originais, como provocantes: a nfase na anlise de contedo, um postulado terico flexvel e um domnio invejvel das tcnicas de produo do meio estudado. Alm disso, pode-se acrescentar, como pontuais, a anlise de gneros como videoclipes e poesia na tela. Os gneros sobre os quais mais se publica, tradicionalmente, so telenovela e telejornalismo. Uma anlise apressada pode sugerir que A Televiso Levada a Srio mais um tratado de sociologia ou de teoria da comunicao. Na realidade, um estudo do veculo pelo vis da semitica. Um outro detalhe que nos chama a ateno a seleo de imagens, no final de cada captulo, de programas, personagens, fatos que marcaram a histria da TV nas ltimas dcadas. A tese de que a televiso ser o que fizermos dela faz sentido, nas discusses propostas. O pecado do livro que, apesar de discutir e analisar contedos televisivos, no traz uma linha sobre a construo desses contedos. Mas isso, talvez, possa ser assunto de um prximo livro.

Cidoval Morais de Sousa Professor Colaborador Assistente no Departamento de Comunicao Social da Universidade de Taubat.