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Faculdade Raimundo Marinho FRM

Maria Luzia Tenrio

RESUMO: POBREZA POLTICA

Macei/AL 2011

Faculdade Raimundo Marinho FRM

Maria Luzia Tenrio

RESUMO: POBREZA POLTICA

Resumo apresentado como requisito para obteno de nota na disciplina de Organizao da Leitura e Produo de Texto, sob orientao da prof. Rossane Romy, no 1 perodo, turno diurno do curso de Servio Social

Macei/AL 2011

A sociedade divide-se nos que concentram privilgios e os que trabalham para sustentar estes privilgios. Ser pobre ser coibido de ter, a represso do acesso as vantagens sociais, fazer a riqueza do outro sem dela participar. Poder existe em qualquer sociedade e inevitvel, pois traz a organizao para a comunidade e evita a anarquia. Sua forma de distribuio marca sua qualidade histrica e caracteriza-se por ser desigual: um lado que est por cima, outro que est por baixo. Este espao, onde se administram as discriminaes e relaes sociais a dimenso poltica. O dinamismo social apresenta sob a tica de quem est em cima, a persistncia para assim se manter e na tica dos que esto em baixo, o desejo de mudana, contra as discriminaes. As mudanas sociais s acontecem com a participao do homem poltico, que tem a competncia de administrar o trajeto histrico, mudando a natureza e as relaes sociais, que sabe dos problemas e busca solues e na busca pela autodeterminao se recusa a ser massa de manobra. O homem poltico sabe de suas limitaes e por isso organiza-se para preservar seus direitos e retirar a selvageria do poder. Sabe tambm que a reduo da desigualdade s ocorre pela conquista processual. Como todo poder oprime, fundamental esconder a opresso atravs de ideologias que procuram legitim-lo, s vezes travestido de conquista popular. A farsa pode incluir a distribuio de assistncias, que desmobilizam os desiguais. Por isso a dignidade dos desiguais no pode vir dos discriminadores. A pobreza pode ser scio-econmica ou poltica. A primeira mais visvel, afinal temos 1/3 da populao economicamente ativa ganhando at um salrio mnimo. Porm dificilmente se reconhece a pobreza apoltica, no costumam matar como a fome, mas tambm destroem muitos. Um povo politicamente pobre aquele que no conquistou seu espao prprio de autodeterminao, que se torna massa de manobra nas mos do estado e das oligarquias, no reivindica direitos, suplica-os, aguarda que sua defesa seja feita pelo estado de modo acomodado, que no se organiza para cuidar de sua defesa e reagir. Em nosso pas temos uma pobreza poltica fantstica, basta observar a prevalncia do analfabetismo e a desorganizao social da sociedade, o desperdcio de recursos atravs da corrupo, a manipulao dos processos eleitorais, a

desmobilizao persistente da populao, provocada por polticas compensatrias que cobem a organizao da sociedade civil, isto tudo sem reao dos que so oprimidos. Alis, a falta de organizao da sociedade civil o trao mais profundo da pobreza poltica de um povo. A organizao poltica o primeiro canal de participao influenciando diretamente na qualidade democrtica da sociedade, o que confere consistncia as instituies da democracia. A trama associativa representa a democracia cotidiana, exercendo-a a todo o momento a fim de garantir a conquista dos direitos bsicos ou das minorias. E uma regio estratgica para faz-la a da produo e do trabalho que onde se d a normalidade diria da vida. Sem a cidadania organizada, o abuso de poder do estado se torna normal e os direitos se tornam concesso dos que tm o poder, ocorre manipulao do comportamento e da conscincia dos outros, pode ser to bem praticada que a vtima no chega a ter conscincia de que vtima. Dentre as esferas de poder que podem vitimizar possvel citar: poder econmico, que ocorre na esfera do consumo e na prepotncia do grande capital contra o trabalhador; poder poltico, caracterizado pela burocratizao do estado, o estado de privilgio e o estado da impunidade; poder de informao, marcado pela censura e controle dos rgos de comunicao ou seu monoplio, produo de fatos a servio de suas verses e o aliciamento da propaganda e do consumismo; poder cientfico, com a tecnocracia, a linguagem ininteligvel ao pblico e a tecnologia subserviente ao lucro. Da a importncia da conscientizao poltica da injustia social, e tem papel fundamental neste processo, a educao de longo prazo. Outro ponto importante a recuperao e preservao das identidades culturais comunitrias, processo pelo qual se toma conscincia crtica. Com uma organizao competente possvel ter a participao da base, representativa e legitima, garantir a auto-suficincia econmica e construir uma sociedade que funciona por regras do jogo democrtico e garanta a capacidade de controlar o estado e a economia. A qualidade de nossa histria est diretamente ligada qualidade poltica atingida pela sociedade e refere-se ao contedo da vida humana e sua perfeio, e ao relacionamento do homem com a natureza.

Atinge-se a qualidade poltica quando o homem como autor criador de si mesmo. No se d importncia maior a pobreza poltica porque confundida com manuseio de problemas econmicos. As duas se condicionam, mas no se pode confundi-las. A nossa sociedade vive na misria poltica porque atrs da passividade do povo est a subservincia em relao ao estado e as oligarquias. O centro da questo qualitativa o fenmeno participativo, pois no cerne dos desejos polticos do homem est participao que sedimenta metas de autogesto e de democracia. Dificilmente se alcana autodeterminao sem auto sustentao, pois no se pode fazer um projeto de superao da pobreza poltica sem superar tambm a pobreza scio-econmica. Os fenmenos participativos precisam ter ao menos quatro marcas qualitativas para corresponder a qualidade poltica: representatividade, a liderana deve ser rotativa, prestar contas, entender-se como servio a comunidade, deve ser eleita democraticamente e ter em si depositada a confiana e esperana da comunidade; legitimidade, consiste no estado de direito, no qual regulamenta-se de modo democrtico as regras da vida em comum; participao da base, exigncia da participao da base que est representada e origina a liderana; planejamento participativo auto-sustentado que a organizao poltica competente a fim de descobrir os problemas que afetam a comunidade e formular estratgias de solues. O estado apesar de ser sustentado pela sociedade civil escapa-lhe o controle. uma criatura que se tornou maior que seu criador. O estado pode assumir uma postura liberal ou socialista. Liberal quando se coloca subserviente ao mercado, quando levado ao extremo implanta-se a selvageria e cria uma diviso agressiva da sociedade entre os que tm e os que no tm os meios de produo. Quando o estado se coloca numa postura socialista busca socializar os acessos, desde que seja representante da sociedade, quando levado ao extremo retira o espao da sociedade civil. Ambos tm peculiaridades que vale ressaltar. O estado liberal apesar de dar liberdade comprada, apenas para quem tem os meios de produo, produz atitude de controle do estado, com austeridade e prestao de contas. J o socialista

apesar de reduzir as distncias entre as camadas sociais, desmobiliza politicamente sua populao. Apesar de termos acumulado os defeitos das duas posturas, possvel diminuir o estado para dar o devido espao a sociedade civil. No processo de autodeterminao pressupe a auto-sustentao, todavia muitas associaes aspiram ajuda do governo, um risco, afinal estas ddivas cobram subservincia, pois no h liberdade se mantida por outrem. importante diferenciar o funcionamento rotineiro de uma associao e investimentos que se queira fazer, estes ltimos dever ser reivindicados, sobretudo quando a associao deu mostras de competncia na sua auto-sustentao. Uma caracterstica marcante que demonstra a busca pelo controle a desmobilizao social por parte do estado, a concepo de que poltica social questo exclusiva do estado, porque ignora que h polticas sociais fora do estado, imagina-se que o estado gera o cidado alerta, tenta substituir a sociedade civil e encobre uma democracia eufrica e intermitente que no fundo apenas desmobiliza o povo. Na maioria das polticas sociais, mascara-se a inteno de coibir modos de auto-sustentao, cultivando assim a pobreza e ainda mantendo-os agradecidos, pois o poder detesta ser controlado. O estado inevitvel e em algumas sociedades realizaram profundas redistribuies de poder e renda. Isto porque possuam cidados organizados que fizeram o estado se curvar aos desgnios da sociedade e controlaram-no de baixo para cima. Quando se exerce a cidadania, possvel chegar a este estado ideal, que seja levado a realizar reformas que estabeleam condies importantes de mudanas sociais. Existem diversos canais de participao popular que podem ser usados, mas infelizmente em nossa sociedade comum v suas obstrues. Podem ser citados como os mais importantes: Organizao da sociedade civil: medida que pertencemos a associaes, somos chamados a exercer direitos e deveres, que acabam tornandose regras da vida cotidiana. Planejamento participativo: quando ocorre o planejamento e administrao sob regime de autogesto ou co-gesto em conjunto com o estado.

Educao bsica: que tem como funo preparar o cidado para perceber melhor o mundo em que est. Identidade cultural comunitria: necessria para o sujeito se identificar com a histria cultural de sua comunidade e utilizar o passado vlido que viveu para atuar em grupo no futuro, na defesa dos interesses comuns. Conquista de direitos despertar para os seus direitos um passo fundamental do estabelecimento da cidadania porque a pessoa se surpreende como sujeito de seu destino e luta para conquist-los.