AFROCOLOMBIANIDAD: DE LA ESCLAVITUD A LA LIBERTAD?

SOFIA JOJOA

SEPTIEMBRE DE 2010

AFROCOLOMBIANIDAD: DE LA ESCLAVITUD A LA LIBERTAD? Hace ya casi ciento sesenta aos que se declar la abolicin de la esclavitud, situacin que para muchos signific un gran paso hacia la libertad y paro otros la libertad misma. Despus de tantos aos vale la pena mirar un poco hacia atrs, reflexionar sobre este hecho e intentar pensar hasta qu punto podemos o no hablar de aquella supuesta liberacin. Es evidente que el contexto colonial signific para los africanos extrados de sus tierras una gran prdida poblacional y cultural; aquel desarraigo asest un duro golpe en la historia que vena construyndose en frica, rompi su camino histrico. Por lo tanto, era apenas obvio que desde el mismo momento en que fueron arrancados de su territorio, la conspiracin, el odio, el dolor y la aoranza fueran insumos necesarios para la construccin de resistencias que permitieran salir de la indignidad que significaba su vida. Existe variada informacin acerca de los distintos mecanismos o estrategias que utilizaron los esclavizados para resistir y luchar contra la opresin que se estableci sobre ellos. En este sentido Diego Romero afirma: Si damos por cierto que las resistencia en el perodo colonial, obedecan a una respuesta a la condicin de esclavizados, ello implica reconocer que, primero, no se trata de una sola forma de resistencia; son infinitas y de contundencia diversa. Segundo, que hay una gama de resistencias:que van desde las pasivas, pasando por las negociaciones en que el esclavizado presiona al sistema para hacerlo menos cruel; hasta la resistencia frontal declarada a travs del cimarronaje y la formacin de pueblos libres.1 Cada una de estas estrategias de una u otra manera lograron convertirse en heridas ms profundas del sistema colonial, el cual gracias a su dinmica y tipo de relaciones e intereses establecidos, haba generado grietas que llevaran a su derrumbe.
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Romero Vergara Mario Diego, Resistencias y construccin de libertad entre los afrocolombianos, Colombia, pg 44

Para lograrlo, la poblacin afro tuvo la necesidad de mantener aquel sentimiento de unidad que se fundamentaba en la pertenencia a una misma tierra y a las penurias compartidas en una misma desgracias; este sentimiento fue llamado por Jerome Branche como Malungaje. Sin embargo, pensar que fue gracias a estas presiones que pudo declararse la abolicin de la esclavitud, sera un gran equvoco o una irresponsabilidad, puesto que no se tomaran en cuenta otra consideracin vital para la comprensin de esta declaracin: la de ser una estrategia poltica, econmica y social que permitiera contribuir con la consolidacin de una novedoso modo de produccin capitalista, el cual estaba vido de un nmero importante de trabajadores libres, de mano de obra barata que garantizara la produccin. Es decir, se liber mano de obra necesaria para un mercado que la necesitaba. Lo anterior no puede ni debe entenderse como un desconocimiento de la importancia poltica que tuvo dicha declaracin. No se est afirmando que se vivira igual con o sin la abolicin de la esclavitud; de hecho, es preciso reconocer que fue un paso muy importante hacia el reconocimiento y la bsqueda de dignidad. Pero, reconocer de igual forma que esta declaracin de abolicin de la esclavitud represent ventajas para las clases dominantes de la poca, brinda una mejor ubicacin de la situacin y permite considerar o reflexionar entonces sobre el tipo de libertad de la que se habla puede hablase al referirse a ella. Alguna vez Eduardo Galeano dijo: La pirmide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia racial consiste en que los ms blancos estn arriba y los ms negros abajo. James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos:

-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad. Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todava.2 No estar esclavizados significa ser libres?, declarar la abolicin de la esclavitud de qu liber a los esclavizados? Si nos miramos unos a otros hoy, independientemente de nuestro color de piel Cuntas personas libres encontramos? De qu libertad hablamos? Es evidente que el hecho de ser un esclavo de la poca colonial y ser miembro de la sociedad actual encierra muchas diferencias y aunque es igualmente evidente que hubo un avance, no creo que pueda ni deba hablarse de libertad tal y como se escucha todos los meses de mayo al recordar aquella simple declaracin. Incluso, es bastante probable que dicha declaracin haya sido un pretexto para frenar aquel espritu liberador que en un momento tuvieron los esclavizados, quienes concientes de su necesidad, venan resistiendo y luchando, razn por la que era necesario brindarles una idea de reconocimiento que calmara sus peticiones y de la mano, sirviera para los fines econmicos de aquel capitalismo naciente y cortara de tajo la conciencia de necesidad, que es la verdadera libertad. En referencia a ello, es importante recordar las palabras del profesor Diego romero cuando dice: La construccin de la libertad est definida no solamente por la negacin de la esclavitud. Acude ms all del forcejeo fsico y la conminacin a un lugar, y hace referencia a los sentimientos de individualidad, de familia, de adscripciones y militancias a lugares de nacimiento, de convivencia, a la pertenencia a un grupo filial consanguneo, y/o de lo que los afrocolombianos llamaron asociados.3

Galeano Eduardo, Cinco siglos de prohibicin del arcoiris en el cielo americano.

Romero Vergara Mario Diego, Resistencias y construccin de libertad entre los afrocolombianos, Colombia, pg 44

Es una necesidad urgente reflexionar sobre el alcance de nuestras acciones y la amenaza que representan para las clases dominantes. La bsqueda de la verdadera libertad esta atravesada por dicha reflexin. Ser necesario llevar a cabo ejercicios juiciosos de rescate de la cultura, tal y como los encontramos en la vida y obra de Manuel Zapata Olivella, quien con su obra pone en alto y al descubierto verdades inobjetables de nuestra idiosincracia. Desde que la sociedad se dividi en clases, ha sido una constante su lucha, unas veces ms intensiva que otras, por lograr la igualdad entendida tanto en trminos griegos como libertad o en trminos actuales como justicia. Cada lucha nueva de las clases oprimidas representa una amenaza para las clases opresoras quienes buscan obstaculizarlas ya sea por medios persuasivos, negociaciones con falsos dirigentes, represin o coaccin, hasta lograr hacer perder el horizonte u objetivo que se persegua. Ejemplo de ello es la declaracin de la abolicin de la esclavitud. Alegrmonos por no estar esclavizados tal y como se estaba en la poca colonial. Dudemos de la aseveracin constante de llamarnos personas libres. Luchemos contra la desigualdad social que nos envuelve y sigamos luchando para rescatar aquella conciencia de necesidad que es la verdadera libertad. Solo as ser posible no perder la esperanza de un mundo mejor. Esperanza que no tiene color.

Sofa Jojoa

BIBLIOGRAFA ROMERO VERGARA MARIO DIEGO, Resistencias y construccin de libertad entre los afrocolombianos, Colombia. BRANCHE JEROME, MALUNGAJE: Hacia una potica de la dispora africana, Ministerio de Cultura Colombiano, 2009. GALEANO EDUARDO, Cinco siglos de prohibicin del arcoiris en el cielo americano, Siglo XXI, Mxico DAZ GRANADOS JOSE LUIS, Manuel Zapata Olivella, Su vida y su obra, 2003