Annotation

Первая книга Антона Штангла — «Маятник: от болезни к здоровью» с

предисловием Валентины Травники мгновенно завоевала сердца россиян.
Теперь вниманию читателей предлагается ее продолжение, в котором автор
существенно дополнил рекомендации по работе с маятником (во благо как
вашего здоровья, так и ваших близких). «Чем дальше проникаешь в суть
маятника, тем чаше поражаешься загадочности человека и природы» — это
мнение автора наверняка разделяют тысячи его последователей в нашей
стране.

Антон Штангл
ВСТУПЛЕНИЕ
ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ

ТАЙНА МАЯТНИКА
Энергетические основы
Выводы для феномена маятника
Почему маятник колеблется
РАБОТА С МАЯТНИКОМ

Способности в работе с маятником

Важные практические дополнения
Злоупотребление маятником
ТЕХНИКА РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ

Практическая методика обращения с маятником

Несколько опытов для начала
Работа со старыми и новыми таблицами (2) (3) (10)
ЗДОРОВЬЕ: ЕГО ПРЕДПОСЫЛКИ

СОХРАНЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ (51) (52)

ФИЗИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ (52)
Движение
Дыхание
Питание (53) (54) (55)
Основные группы питательных веществ (54)
 Сон (56)
ДУШЕВНО-ДУХОВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ (52)

Жизненная позиция
Внутренняя уравновешенность
Поток энергии и внимание (57)
Разрядка и жизненная среда
ПОСТОЯННЫЕ УГРОЗЫ (52)

Геопатическое отягощение (ГПО)

Яды (токсины) и электросмог (58)
Чрезвычайные жизненные нагрузки (59)
Наследственные и кармические отягощения
ЗАБОЛЕВАНИЯ ОРГАНОВ (60)

Преимущественно физические расстройства

Душевно-психические расстройства
Нарушения самооценки (61) (62)
ПРОЦЕСС СТАРЕНИЯ (63) (64)

Вопросы к маятнику
Работа с маятником
ВАЖНЫЕ ВЫВОДЫ
ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ЕЕ МНОГООБРАЗНЫЕ УСЛОВИЯ

ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ПОНЯТИЕ И ПРЕДПОСЫЛКИ (ПЖ)

(65)

Основы жизни (66)

Овладение жизнью (67)
СМЫСЛ ЖИЗНИ (68)

Лишь несколько пояснений к таблице (68)

Супружеское и партнерское соответствие (СС/ПС) (69)
ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК: ОБЩАЯ КАРТИНА ЛИЧНОСТИ

Анализ по уровням личности (УЛ) (70)

О практической работе с содержательной таблицей (70)
Анализ по стержневым качествам (СК)
 ЧАКРЫ КАК ЦЕНТРЫ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ

Наше динамическое энергетическое тело

Нахождение и развитие чакр (Ч)
ИСПЫТАННЫЕ СПОСОБЫ САМОПОМОЩИ

ОБИЛИЕ ПРОСТЫХ ПРИЕМОВ ПОМОЩИ

Чтобы выбрать простой способ самопомощи

Обзор: простые способы самопомощи (73)
Главное (74)
Водолечение (75)
Внутреннее — компрессы — припарки — втирания (76)
Лекарственные травы (77)
О работе с маятником
Облучение (78)
Укрепление сосудов (79)
Вывод шлаков, очистка крови (80)
Наружные способы (81)
Психическвя и духовная помощь (82)
Активизация иммунной силы (83)
Семь исцеляющих камней (литотерапия) (84)
Калифорнийские цветочные экстракты (85)
БОЛЬШАЯ ПРАКТИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО СЕНСОРА
ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА С ТАБЛИЦАМИ

МЕТОДИКА РЕШЕНИЯ ПРОСТЫХ ВОПРОСОВ

МЕТОДИКА ГЛУБИННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Определение физических расстройств и болезней

Определение душевных и духовных расстройств и
болезней
Психологическое исследование человека и познание его
сути
Жизненный статус: анализ жизненного положения
отдельного человека в целом
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ТАБЛИЦЫ
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
Антон Штангл
ТАЙНЫ МАЯТНИКА
ВСТУПЛЕНИЕ
За семь лет с момента выхода моей первой книги [1] она выдержала
уже десять изданий. Снова и снова я получаю как восторженные отзывы о
ее богатом содержании, так и множество предложений по всем ее разделам.
И новички и опытные операторы нередко сообщают, что маятник
совершенно неожиданно помог им решить многие жизненные проблемы.
На своем семинаре по обучению работе с маятником я тоже нередко вижу,
как его участников до глубины души потрясают знания, полученные
добросовестной работой со столь простым инструментом.
Что же стоит за всем этим? В конечном счете — открытие факта, что
все в нашем мире есть вибрирующая, текучая энергия. Современная
ядерная физика, биохимия и все науки, изучающие атомные и субатомные
процессы, доказывают это неопровержимо. Азиатские же и западные
философы интуитивно пришли к такому выводу уже несколько тысяч лет
назад.
Человек — совершенный, необычайно чувствительный
измерительный прибор. Это отметил еще Гете. Взять хотя бы наш глаз или
зрительный центр мозга: все человеческие лица «устроены» одинаково, но
все-таки полного сходства не бывает, и из сотен человеческих лиц мы вмиг
узнаем то, которое ищем. Мы так привыкли к этому, что даже не
задумываемся, какое это чудо — возможность с удивительной точностью
мигом улавливать тончайшие различия. Сознательное мышление играет в
этом лишь незначительную роль.
То же относится и к использованию маятника: приемник бесконечно
многообразных тончайших колебаний, из которых состоит наша жизнь, —
это сам человек. Ведь нас окружают и бесчисленные радиоволны: органы
чувств их не воспринимают, но с помощью технических средств их можно
сделать видимыми и слышимыми. Вот и маятник просто показывает, как
реагирует наша нервная система на вездесущие, совершенно особые
тончайшие колебания, вплоть до тех, что происходят в таинственной жизни
клеток. Сознанию они недоступны. Чтобы уловить их. наш дух должен
полностью настроиться на конкретный вопрос, причем:
— в состоянии внутренней гармонии;
— при глубокой внутренней собранности и
— без эгоистично-корыстных мотивов.
Лишь немногие люди сознают свою почти беспредельную
чувствительность. Как правило, обнаруживают они ее случайно. Но
обладает ею, а значит — может работать с маятником едва ли не каждый.
Никаких особо одаренных или даже талантливых в этом смысле людей нет.
Во вводной и основных главах я остановлюсь на этом подробней.
Но в этой, моей второй книге такое возможно лишь в очень сжатом
виде. Иначе мне пришлось бы повторить практически все сказанное в
первой книге «Маятник». Вторая книга почти полностью исходит из
первой. Это ее продолжение, дополнение, так сказать, вторая часть — пусть
читатель, всерьез настроенный на успех, знает это. Поэтому подчеркиваю:
без знакомства с первой книгой вторую не понять. Знакомство же это,
конечно, вас не разочарует. Впрочем, в конце первой главы, когда речь
пойдет о практической стороне дела, я еще к этому вернусь.
Тогда в чем же особый смысл данной книги? В последние годы,
особенно на разных семинарах и дискуссиях, я снова и снова встречаю
обостренно чутких людей, ощущающих себя отторгнутыми нашим
современным миром с его отчужденностью и суетой. Они взыскуют
смысла жизни, то есть ее внутренней ценности. Иными словами, они
пекутся о зрелости и совершенстве своей личности, об истинном
человеческом счастье. Ибо осознали: создать его можно не на основе столь
расточительной «внешней» жизни, а только опираясь на внутренний мир.
Моя вторая книга о маятнике посвящена этим людям.
У этого счастья есть два необходимых условия. По сути они сводятся к
двум ключевым понятиям: здоровье и наполненность жизни. Разумеется,
здоровье здесь понимается в самом широком смысле, включающем тело,
«душу-дух» и, по возможности, защиту от всех внешних зол — то есть все,
что связано с нашим подлинным внутренним здоровьем: партнера, работу,
друзей. Таким образом, речь идет в пераую очередь не о физическом, а о
душевном и духовном здоровье. И у больного телом человека,
возвысившегося над тяжким заболеванием или раяой и укрепившего тем
самым характер, душа может быть самой здоровой. Что рашающую роль
здесь играет сохранение здоровья, ясно само собой. В ближайшем будущем
сохранение здоровья в глубоком смысле станет еще важней для тех, кто не
хочет пасть жертвой все большей спешки, переизбытка впечатлений,
чрезмерных претензий «человеческого» начала и связанного со всем этим
измельчания.
Понятие же полноты жизни охватывает все, что непосредственно
придает нашей жизни смысл и значение, что приносит нам удовлетворение
в высшем понимании. Если поглубже вглядеться себе в душу, ясно ввдно,
насколько сохранение здоровья связано с наполненностью жизни. Я
понимаю, что в обоих случаях речь идет о крайне многоплановых
понятиях. Попытаюсь их очертить здесь настолько, насколько сам осознал
за десятки лет внутренней работы.
Несколько слов о здоровье, врачах и маятнике. Сегодня в своей
практике активно применяют маятник куда больше врачей (не говоря уж о
целителях), чем могло бы показаться.
Мне достаточно вспомнить слушателей своего курса, который я веду
без малого двадцать лет. Те, кто делает это правильно, часто добиваются
невероятных успехов — особенно когда против болезни бессильна
нынешняя медицина с ее достижениями. Вспомнить хотя бы аллергии,
распространение которых носит поистине взрывной характер. Разумеется,
эти-то медики лучше всех знают, что маятник — отнюдь не безошибочный
метод. К тому же результаты слишком зависят от настроя оператора. И тем
не менее при учете всех закономерностей успех нередко бывает
ошеломляющим. Однако профану в медицине не стоит придавать излишнее
значение ответам маятника на свои чисто медицинские вопросы и тем
более — попадать к ним в зависимость.
Потому добросовестная работа с маятником не имеет никакого
отношения и к оккультизму. Совсем напротив: это насквозь реалистичный
анализ и оценка того неоспоримого на сегодня факта, что все
существующее — будь то живое существо или якобы мертвая материя,
чувства или мысли — есть вибрирующая, текучая энергия.
Неограниченные следствия из этого факта постигли пока лишь очень и
очень немногие: ведь созданная зашоренным естествознанием картина
сугубо материального мира распространена еще весьма широко.
Естественно, и маятник можно применить в дурных целях: это
извечный жребий всех материальных и духовных инструментов. Поэтому
огульные проклятия по его адресу или даже ярлык «исчадия ада*
беспочвенны. Это касается и так называемых авторитетов, которые
осмеливаются говорить от имени Бога. Ведь если маятник точно указывает
положительный и отрицательный полюсы любого предмета, например.
плода. — это не козни дьявола, а закон природы! Такую же ошибку, только
«с обратным знаком», совершают те, кто относится к маятнику некритично
и безмерно его переоценивает, отвергая и в крайних случаях всякую
медицинскую помощь, — такие люди часто расплачиваются за это
страданиями на всю жизнь. Я не раз слышал и о таких случаях.
Радиэстезия и прежде всего маятник открывают нам новый мир. За
последние десятилетия я встречал людей довольно скептического склзда,
открыто говорящих об этом. Они научились заглядывать за иные фасады
этого мира и дажг разгадывать кое-какие тайны жизни. Это их внутренне
обогатило. Чем дальше проникаешь в суть маятника, тем чаще буквально
поражаешься загадочности мироздания. Конечно, легких успехов я не
обещаю. Ведь для серьезного человека это работа над собой, что не всегда
просто. Зато я уверен, что через некоторое время его жизнь обретет
несравненно большую полноту. Может ли что-то в этом мире дать большее
счастье?
ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ РАБОТЫ С
МАЯТНИКОМ
Нет противоестественных или
сверхъестественных явлений — есть лишь большие
пробелы в наших знаниях о природе.

Эдгар Д. Митчелл[2]

Как уже подчеркивалось во вступлении, в данной книге я могу лишь

очень сжато повторить то, что обязательно надо знать для обращения с
маятником. Но все-таки, как мне кажется, сделать это необходимо. Иначе
многие читатели, незнакомые с первой книгой, при чтении последующего
текста утратят почву под ногами. Если и здесь я начну несколько издалека
— это в порядке вещей. Вам это скоро станет понятно. Тем, кого сжатое
изложение не удовлетворит, рекомендую внимательней прочитать первую
книгу.

ТАЙНА МАЯТНИКА

Материи как таковой не существует: есть только

животворный, невидимый, бессмертный дух как
первооснова материи… который я не побоюсь назвать
Богом.

Макс Планк

Энергетические основы

Все есть вибрирующая, текучая энергия. В самом начале книги я особо

подчеркнул этот неоспоримый и фундаментальный факт. Он — исходная
точка всех наших дальнейших рассуждений. Прежде всего очень важно,
бесконечно важно понять, что фактически все жизненные процессы имеют
энергетическую природу, то есть являются проявлениями неутомимо
текущей энергии. Ведь в основе всего лежат беспрерывные колебательные
процессы на атомном уровне. В зависимости от агрегатного состояния
вещества атомы устанавливают между собой разнообразные динамические
взаимосвязи. Все колеблется и течет. Но мы. люди, можем не замечать
этого. Вчерашнее узкоматериалистическое естествознание учит: «Материя
вечна, а человек эфемерен». Нет: и материя, и человек — в равной степени
формы проявления вездесущей первоэнергии. Она предстает перед нами в
самых разных видах, а ее происхождение — все еще загздка. Как говорит
Макс Планк, в конечном счете нет никакой материи. Нам лишь кажется, что
она есть, ибо наш мир жестко ограничен пятью чувствами, а органа для
прямого восприятия истинной природы мира у нас нет. Реально
существуют лишь энергетические колебания самой разной частоты и
интенсивности. Из них наши чувства «создают» для сознания известный
нам мир.
Повсюду, где есть жизнь, жизненные силы дейстауют в форме
энергетических процессов. Без них не бывает жизни! Жизнь — это гораздо
больше, чем просто набор химических реакций. Это совокупность
бесконечных процессов, идущих на электронном уровне в самых
разнообразных сочетаниях клеток и при их взаимодействии. Все
жизненные процессы в микромире происходят в виде колебаний разной
частоты. Идет ли речь о биоэлектрическом и биоплазматическом
излучениях, о микроэлектростанциях отдельных клеток, о биофотонах
(переносчиках информации от клетки к клетке), о так называемых нервных
импульсах или об ионах (носителих электрических зарядов) — везде мы
видим, что клетки организма обмениваются универсальной жизненной
энергией, отдавая и воспринимая ее в виде импульсов либо иных порций
излучении.
Это явление — одно из первейших условий существования любой
биологической системы Без него не будет ни передачи нервных импульсов,
ни питания, ни роста, ни движения. Что делал бы организм со всем
«строительным материалом», не будь у него энергии для переработки и
использования его в своих нуждах? Значит, в основе всех жизненных
процессов лежит их энергетическая организация со своими колебаниями и
излучением. Поэтому в конечном счете главное — это структурирующая
жизненная сила, а не материальное ее воплощение в виде клеток, простых
«кирпичиков» живой природы.
Эта жизненная сила, создающая все и управляющая всем, во все
времена и у всех народов имела свое название — «душа». А ее
пульсирующее взаимодействие с телом, столь важное для предмета нашей
книги, доступно наблюдению: например, психические процессы (любовь,
ненависть) вызывают электрофизические явления, чрезвычайно сильно
влияют на них и управляют ими. Электрокардиограмма (запись биотоков
сердца), электроэнцефалограмма (запись биотоков мозга), кирлиановская
фотография (видимое изображение внешних колебательных полей тонкого
тела — ауры) и прочее не оставляют в этом сомнений.
Итак, главное в человеке — не его материальное тело, а то, что дает
этому материально-бренному телу жизнь: жизненная энергия,
пронизывающая его разнообразными энергетическими потоками, то есть
«душа». Непреложный закон сохранения энергии уже не позволяет ей
превратиться в ничто. Откуда она берется при рождении, куда она уходит
после смерти? Главное в нас, то есть наша человеческая сущность, должно
существовать до рождения и сохраняться в энергетически ощутимой форме
после телесной смерти. Разве с этим, если задуматься непредвзято, можно
не согласиться?
Великий врач Рудольф Вирхов (1821–1902), которому современная
научная медицина обязана очень многим, любил говорить, что он рассек
тысячи тел, но нигде не нашел органа под названием «душа». Значит,
никакой души нет! Какое убедительное доказательство для вопиюще-
ограниченного, вчера еще «современного», а на деле духовно убогого
естествознания, которому все еще неведома удивительная игра
жизнетворных энергий на биоэлектрическом, субатомном уровне в каждой
клетке нашего тела! И как много медиков, ссылаясь на это несчастное
естествознание («я как естествоиспытатель…»), по сей день боятся сделать
очевидные выводы из революционных результатов исследований клеток и
их биоэнергии! Как сказал Гете в «Фаусте»: «Он смеется над собой и сам
того не ведает!»
Но если человек обязан жизнью — как мы сказали — своей душе, то
что такое дух? Многие нынче смешивают его с простым разумом, то есть
способностью к логическому, критическому мышлению, стремящемуся к
объективности. Для них предмет изучения мозга — дух, а не просто разум.
Узость такого представления станет нам ясна тотчас, как мы вспомним
понятие духа у древних греков — логос. Логос включал в себя как разум в
узком смысле, так и дух в смысле самом широком — изначальный и
созидающий. Благодаря ему возникло все существующее в бесконечности
творения, во Вселенной с миллионами галактик, вплоть до крохотной
планетки, на которой живем мы. Именно она нам, малюсеньким созданьям,
кажется столь большой, а каждый из нас в плену своих пяти чувств видит
себя центром мироздания.
Недаром греческое слово, обозначающее принцип упорядоченности
духа — «космос», — стали относить к гигантской Вселенной. Альберт
Эйнштейн, как и многие другие великие естествоиспытатели, откровенно
признавзлся в смиренном преклонении перед законами мирового порядка,
происхождение которых останется скрыто от нашего ограниченного ума.
Без них был бы лишь всеобщий хаос. С этой точки зрения наш разум —
всего лишь инструмент духа, связанный с телом и мозгом человека и
позволяющий ему выжить. Не забудем: как свидетельствуют
электроэнцефалограммы, наше мышление — тоже не более чем форма
проявления вибрирующей, текучей энергии. Как и любое чувство,
малейшее изменение которого тотчас отразится на колебаниях энергии
мозга.
Что же это за колоссальная, абсолютно загадочная для нас сила,
создавшая безмерный по человеческим меркам космос и все еще
создающая его н управляющая им' Этой непостижимой всемогущей и
творческой силе, пред лицом которой наши ум и сердце могут наполниться
лишь совершенным благоговением и смирением, можно дать разные
названия. Мы можем назвать ее:
— используя терминологию естественных наук — космической,
созидательной энергией или «первоэнергией»;
— с религиозной точки зрения — высшей созидающей силой.
Божественной силой или скромно Богом;
— при интеллектуальном подходе — гигантской духовной силой,
вносящей порядок в творение и стоящей за ним и над ним, или просто-
напросто духом;
— при психологическом восприятии — сверхсознанием,
охватывающем все существующее.
— И еще добавлю: для некоторых индейских племен Бог — это
великий дух, живущий и действующий во всем. По своей скромности и
ясности это определение кажется мне прямо-такн великолепным.
Какое бы понятие мы ни выбрали — это всего лишь разные слова,
обозначающие единственно главное: всемогущую творческую силу, в
конечном счете остающуюся для нас загадочной. Она всегда одиа и та же,
как бы мы ее ни называли. Она бесконечна, как космос, и бесконечно выше
всех формальных религий нашего мирка (хотя каждая из них полагает, что
лишь она имеет право представлять эту силу) Разве не стали теперь
абсолютно понятны слова великого естествоиспытателя Макса Планка,
предпосланные мною как эпиграф к этой главе? В другом месте (в докладе,
сделанном в 1929 г. в Берлине) он сформулировал: «Вовсе не видимая и
преходящая материя есть реальное, истинное, подлинное — без духа
материя вообще бы не существовала: реальность — это невидимый
бессмертный дух».
Теперь нам ясен ответ на вопрос, откуда наша «душа» или жизненная
энергия может брать свою силу. Мы выяснили, что все существующее: и
якобы мертвая материя, переполненная вибрирующей мощью атомов, и
живые существа, тоже сложенные из атомов, — по сути лишь
разнообразные формы проявления вездесуще-вибрирующей, текучей
энергии. Значит, источником жизни для нас может быть лишь эманация
этой «первоэнергии», или Бога, или духа. Чтобы было понятней:
индивидуальная душа отдельного человека — лишь капля воды из
бесконечного океана духа.
Теперь мы имеем ясное представление о человеке и основных его
данностях: бренном теле, вечной душе и великом духе, у которого эта душа
взята как бы напрокат. А также понимаем глубокий смысл понятия «душа-
дух»: ведь душа и дух не могут быть разделены, в конечном счете, это одно
и то же. А естествознание? Его «великие» представители, с помощью
разума овладев атомом, уже вернулись к мировоззрению древних греков,
когда наука еще не раскололась на естественную и гуманитарную. Им
известно также, что космос и все существующее едины ло происхождению.
А множество его «малых» представителей в ближайшие десять лет, как
всегда, просто пойдут за «великими», перенимая принципиально «новые»
истины. Как метко выразился Макс Планк: «Чтобы на смену лжеучению
пришли новые знания, нужно пятьдесят лет: ведь вымереть должны не
только старые профессора, но и их ученики».

Выводы для феномена маятника

Читатель, внимательно следивший за рассуждениями, уже понял

основу своеобразного феномена маятника Так называемая тайна его
утратит всякую загадочность, если мы осознаем следующие факты,
непосредственно вытекающие из главного.
Как уже говорилось, любая мысль и любое чувство — это
вибрирующая в нас энергия. Знаток электроэнцефалограмм ясно прочтет
по кривой мозговых колебаний, какие переживания преобладают у
обследуемого человека. Закон сохранения энергии, не оспариваемый никем
в рамках общего естествознания, утверждает однозначно: энергия не
исчезает, не может рассеяться и превратиться в ничто; она только меняет
форму, но при этом вечна. Это означает, во-первых, что наша жизненная
энергия (душа) также не может бесследно пропасть с распадом тела. А во-
вторых (и это особо важно для феномена маятника) — что особая энергия
наших мыслей и чувств тоже вечна. Отсюда, в свою очередь, следует, что
тончайшие колебания, из которых состоят наши мысли и чувства,
происходят непрерывно. А из этого можно сделать два вывода
чрезвычайной значимости.
1. Такие колебания распространяются бесконечно далеко. Это
объясняет:
— такие явления, как передача мыслей (телепатия) и исцеление на
расстоянии, когда целительная энергия посылается к больному человеку
или животному на значительное расстояние и помогает ему;[3]
— многократно подтвержденный феномен ясновидения — ясновидец
видит происшествия, вызывающие сильные чувства (главным образом
катастрофы), где бы они ни происходили;
— также много раз доказанное предвидение будущих событий,
связанных с сильными чувствами, если их причины нам уже понятны;
— столь быстрые движения маятника, будто его раскачали, даже если
заданный вопрос связан с очень далекими предметами.
2 Колебания не затухают во времени. Это объясняет:
— убеждение древних азиатов в существовании «акаша-хроники»,
дословно «хроники изначальной субстанции», то есть духа в
вышеописанном смысле или энергии, присущей духу. Библия западных
христиан много раз упоминает «Книгу Бытия», «Книгу Бога», где записано
абсолютно все, что думает и делает каждый («Бог все видит. Бог все
слышит. Бог все знает»). Это не что иное, как азиатская «акаша-хроника»;
— тоже очень быстрое, словно вызванное действием силы, даижение
маятника в ответ на вопрос, относящийся к далекому прошлому. Волны
энергии движутся бесконечно — во всяком случае, очень долго по
сравнению с длительностью нашей жизни.
Очевидно, что мы здесь приближаемся вплотную к духовной основе
учения о карме и переселении душ. Чтобы понять некоторые ответы
маятника, разобраться в этом учении просто необходимо. Но здесь я не
стану касаться этой слишком обширной темы. В двух других публикациях я
подробнее рассмотрел эту доктрину и ее историю.[4]
«Наше подсознание знает все», — любила говорить всемирно
известная исследовательница проблемы смерти Элизабет Кюблер-Росс.
Наша душа, носящая в себе с незапамятных времен «акаша-хронику»,
действительно обладает некими свойствами, похожими на всеведение. И
тем в большей степени, чем более она духовно развита. Мы уверенно
можем говорить об одной сверхспособности своего подсознания: оно знает
бесконечно больше, чем наш сознательно мыслящий разум. Оно
существует, так сказать, по ту сторону времени и пространства и все-таки
вездесуще. Многократно упоминаемая интуиция порождена им. К нему же
относятся и архетипы К. Г. Юнга.
Работающему с маятником открыто все, если его сердце и голова
безраздельно сосредоточены на задаваемом вопросе — если ои умеет чутко
настроиться на нужное колебание, на особую частоту его вибрации,
полностью устремив сознание на объект вопросе и при этом оставаясь
«бесстрастным», то есть не предугадывая ответа. Пример тому — решение
психологических задач с помощью маятника: часто там, где бесконечные
поиски и исследования иными способами не дали реальных результатов, он
в кратчайший срок выявляет своеобразие колебаний чьей-то души. Как уже
говорилось, отдаленность во времени и пространстве здесь почти не имеет
значения.
Часто на моих семинарах бывало так: очень опытный и критически
настроенный врач, психотерапевт, профессор или учитель выносит на
обсуждение с использованием маятника какой-то очень сложный вопрос из
своей практики. Правильное (то есть всестороннее) использование таблиц
быстро вскрывает корень затруднения, суть проблемы, и специалист лишь
удивлен и озадачен: как ясно и скоро разрешился вопрос, над которым он
столько бился. Чтобы легче было научиться использовать все возможности
таблиц, в первой книге я привел несколько практических примеров.
Наш телевизор из бесчисленного множества электромагнитных волн
точно выделяет волну, на которую мы настроились, и мгновенно воссоздает
изображение и звук того илииного канала. Так же поступает и
направленная сила человеческого духа. Все на свете — это вибрирующая
энергия! Каждое существо и каждый предмет, вплоть до камня, излучают
энергию собственной частоты, на которую мы можем настроиться. Мы
словно плаваем в море энергетических колебаний, не чувствуя и не
понимая этого. Правильное применение маятника воистину может открыть
нам целый мир.
Здесь, после долгих сомнений, я хотел бы рассказать об одном очень
личном переживании, глубоко взволновавшем и все еще волнующем меня.
Тогда я усиленно изучал проблему духовного исцеления с помощью
таинственного феномена колебаний, но полной ясности достичь не мог.
Как-то ночью я крепко спал в постели, порой переворачиваясь в полусне с
боку на бок. И вдруг до меня донесся громкий, чистый, совершенно
отчетливый голос, который на безукоризненном немецком произнес:
«Тончайшие колебания, исходящие от основного вещества, управляют
грубыми стихиями, материей и массами». В мгновенье ока я проснулся,
схватил в темноте блокнот и карандаш, всегда лежавшие под рукой, и
застенографировал фразу. Пока я во мраке записывал первую часть, вторая
выпала из памяти, что привело меня в ужас. Тогда тот же спокойный и
чистый голос произнес эту фразу снова, и я сумел закончить запись.
Меня потрясли это переживание и этот голос, всякий сон пропал. Я
сразу почувствовал: вот главный закон природы. Вот ключ к решению
множества тайн нашего мира и нашей жизни. И тут же осознал: ведь это
гомеопатический принцип! И еще: главное заключено в словах «исходящие
от основного вещества». Что такое «основное вещество» человека? Вряд ли
это бренное тело или какой-то его орган. Основным веществом может быть
лишь наша вечная часть, то есть душа- дух. Если он внутренне
сосредоточен на чем-то конкретном (об этом ниже), эти тончайшие
колебания, управляющие материей и массами, исходят от него… Кстати,
все специалисты и ученые из соответствующих сфер науки, которым я в
частных беседах пересказывал это фразу, подтвердили, что это именно так.

Почему маятник колеблется

Поскольку все значение этого факта понятно лишь очень немногим, то

уже во вступлении к книге (на примере глаза и изучения лица) я показал,
насколько тонки наши чувства. Как там уже было сказано, сам человек —
приемник бесконечно разнообразных тончайших колебаний, о которых мы
столько говорили. Однако большинство из нас этого не знает. Маятник —
лишь инструмент, который благодаря единству души и тела показывает то,
что восприняла крайне чувствительная, не осознаваемая нами душа. Так же
спидометр вашей машины лишь показывает скорость, развиваемую не им, а
мотором. Так что «волшебный инструмент» — не маятник, как думают
многие, а сам человек. Впрочем, уже от проницательного гения Гете не
укрылось, что человек — это самый совершенный физический прибор!
Как тончайшие ощущения нашей неосознаваемой души могут
вызывать движение маятника? И как объяснить, что столь незначительные
по своей энергии колебания выражаются в заметном движении крупного
тела? Ключ к разгадке дает нам упомянутое единство души и тела, пусть
даже не все стороны их психофизической взаимосвязи истолкованы с
научной точки зрения. Итак: что же означает способность нашего
организма воспринимать тончайшие колебания? Значит, их воспринимает
абсолютное единство души-духа и тела. Ведь электроэнцефалограмма
четко свидетельствует, что малейшее душевное движение тотчас
выражается в изменении физических колебаний клеток мозга. Фактически
это один и тот же процесс. Нам от природы присуще единство биотоков
мозга, нервных импульсов и мышц; таким образом, душа и ее импульсы
едины. В конечном счете, каждая из мириад клеток тела содержит
физическую основу жизни.
Английский физиолог У. Б. Карпентер в 1873 году впервые четко
показал, что любое восприятие движения или представление о нем создает
импульс к его физическому воспроизведению, хотя и без участия
сознательной воли. То есть в соответствующих мышцах тотчас возникают
тонкиетоки действия. Это открытие породило понятия «эффект
Карпентера» и «идеомоторика». Основатель «психологии выражения»
Людвиг Клагес, видимо, опирался и на них, формулируя на рубеже веков
свои «законы выражения» Один из них прямо так и гласит: любое
душевное движение теснейшим образом связано с телесным движением.
Согласно другому, импульс к любому физическому движению у человека
вызван душевным переживанием. Именно это убедительно показывают
мимика и жесты, сопровождающие каждую эмоцию темпераментного
собеседника или оратора. Безусловно и то, что рука человека — самый
чудесный из созданных природой приборов для улавливания этих
тончайших движений, тончайших нервных импульсов. Они тонки
настолько, что наши сравнительно грубые органы чувств их уже не
воспринимают — не то что, скажем, дрожание рук у возбужденного
человека. Но эти тончайшие нервные возбуждения и двигательные
импульсы передаются через руки и пальцы на маятник, заставляя его
раскачиваться в направлении, связанном с типом исходящего от них
импульса. Это направление — определенное, всегда одно и то же при
одинаковом ответе (перпендикулярно или параллельно телу, по часовой
стрелке или против). Точный ответ маятника вызван соответствующим
«душевным переживанием» (согласно процитированному закону). Это
почти исчерпывающее объяснение загадки радиэстезии: ведь работа с
энергетическим датчиком (маятником) и лозой — это, в принципе, ничто
иное как радиэстезия.
Каждое физическое тело, будучи построено из атомов (а им и их
сочетаниям присущи тончайшие микроэлектрические процессы), имеет
свое, совершенно особое излучение — у каждого человека, каждого места,
каждого предмета различное. Клк мы видели, излучение, даже исходящее
из отдаленного пространства и времени, тоже действует здесь и сейчас.
Простой пример: дав руке полностью успокоиться, подержите маятник над
магнитом или хоть самым маленьким компасом. Вы увидите, что он тут же
начнет повторять совершенно конкретный, своеобразный набор различных
движений. Это изгонит у вас всякие сомнения в реальности их движу-щих
сил. Эти движения кажутся странными, они явно подчинены каким-то
физическим законам, то есть законам природы; но мы. такие
просвещенные, современные люди, их еще не знаем. Однако ведь и
сущность электрического тока до сих пор не могут объяснить даже
крупнейшие ученые, и это после двухсот лет его практического
использования! Вы помните слова американского астронавта Митчелла, что
нет сверхъестественных явлений, есть лишь большие пробелы в наших
знаниях о природе? Позволю себе вопрос: "откуда тогда высокомерие столь
многих «ученых», отвергающих с порога и даже называющих вздором все,
чего они не могут понять и объяснить?

РАБОТА С МАЯТНИКОМ

Научная доказуемость — настолько сложный

вопрос, что не приставайте ко мне с ним!

Альберт Эйнштейн

Когда мы задаем маятнику вопрос — это, как правило, значит* из

бесчисленного множества колебаний, достигающих нашего тела, его, так
сказать, окутывающих и действующих на него, он должен выбрать одно-
единственное, в котором заключен ответ. Все остальные типы
энергетических колебаний ему теперь надо исключить. Это то же самое,
что настройка радиоприемника на определенную длину волны. Как и там,
здесь нужно только совершенно точно поймать волну, чтобы на нее не
наложились соседние, и полностью воспроизвести. Бывают и грубые
ошибки: попадание на другую волну, которую приняли за нужную. Теперь
мы готовы рассмотреть конкретные вопросы индивидуальной работы с
маятником.

Способности в работе с маятником

Естественно, у каждого, кого заинтересовал маятник, сразу возникнет

вопрос: насколько я способен с ним работать? Если вы внимательно прочли
предшествующий текст, дальнейшее вас не удивит. Перейдем сразу к сути
проблемы.
Способности к работе с маятником тесно связаны со степенью
душевно-духовного развития. Они тем выше, а маятник тем «сильней», чем
более человек открыт высшим духовным, спиритуальным ценностям и
энергиям, колебаниям тончайших сфер, отличных от грубо-материальных
предметов. Кто не откроется этим высшим колебаниям, так и будет в своих
мыслях и действиях постоянно зависеть от своих чувств, погрязших в
материальном. Он просто останется у них в рабстве. Но человек, открытый
им, чувствует — и чем более он откроется, тем сильнее, — как его «нутро»
(душа- дух) и «внешнее» (тело) словно сливаются воедино с маятником. Их
колебания достигают более-менее полной гармонии. Люди, душа и дух
которых по-настоящему высоки, обладают почти безграничными
возможностями в работе с маятником. Их душа, их подсознание знает все, и
им нздо лишь сделать запрос посредством маятника.
Таким образом, способности к работе с маятником зависят от
бытийного уровня, на котором живет, до которого развит индивид. Ведь
скрытая сущность нашей жнзни питается от вечного источника всех
существ и жизней. Чем глубже мы осознаем это и чем тесней у нас
внутренняя связь с этим источником, тем выше уровень нашего бытия и
сознания. И тем прочней глубокое внутреннее равновесие, которое в
конечном счете уже ничто не поколеблет Ибо познано будет то, что скрыто
глубже всего. Открыть этот источник жизни способен каждый. Ему не
потребуется посредник, как бы тот себя ни называл. Все в его руках.
(Конечно, тот, кому дороже всего личные удобства и собственное Я, вряд ли
выберется из своих низин.)
Это открытие означает достижение внутренней зрелости в истинно
духовном смысле. Она всегда сопряжена с глубинным благоговением перед
бесконечной высшей силой, которую как воплощение непостижимого мы
обычно зовем Божественной силой или Богом. Естественный спутник этого
благоговения — смирение, сопряженное с пониманием нашей малости
перед лицом всесилия неведомого Творца. Это и есть подлинная
религиозность. И — никакого высокомерия по отношению к менее
способным, менее развитым людям. Ведь божественная искра есть в
каждом — н в христианине, и в буддисте. И любой имеет право быть
таким, каков есть Судить об этом не мое дело.
Исходя из этих высших соображений, я привожу основные условия
для успешной работы с маятником в виде трех тезисов.
1. Преобладающее состояние духа: гармония, уравновешенность,
невозмутимость. Насколько это важно, понятно из сказанного. Кто не
владеет хотя бы собой, в ком нет глубокой внутренней уравновешенности,
тому вряд ли стоит ждать хороших результатов от маятника. Ведь
постоянное состояние «вне себя», потеря твердой почвы под ногами
однозначно говорят о внутреннем беспокойстве, нервозности, зависимости
от постоянно меняющихся внешних воздействий, означают явную утрату
личности. Если же в такое состояние случайно придет спокойный человек
— пусть не берется за маятник и подождет, пока не вернется к полному
внутреннему покою и гармонии.
мешают ей свободно вибрировать. Надо, чтобы энергия могла течь
беспрепятственно! Человек же как единое целое сосредоточивает разум и
чувства легко, почти играючи, внутренне свободно и открыто, в
соответствии с первым пунктом — «подлинный внутренний покой и
гармония». Настроиться на одно- единственное, не напрягаясь внутренне,
целенаправленно сосредоточиться на нем крайне важно. Иначе процент
ошибок будет очень высок. Для работы с маятником нужны абсолютное
спокойствие и время: любая спешка, любое нетерпение искажают
результат… Присмотритесь к целиком погруженному в игру (мы любим
говорить: «несмышленому») ребенку — вот оно, полное внутреннее
сосредоточение!
Это требование подразумевает постоянное воспитание в себе
внимания. Каждый день с утра до вечера внимательно продумывайте
каждую мысль, внимательно, то есть полностью сознательно, делайте
каждое движение. Со временем это создает в нас внутреннее единство
настоящей личности. Не напрасно я несколько раз подчеркивал это в
первой книге. И не зря в этом суть буддийского учения.
Эта абсолютная внутренняя сосредоточенность оборачивается
идеальной пустотой, готовностью воспринять ответ маятника. Нельзя
допускать никаких посторонних мыслей. Иначе сосредоточенность
исчезнет, отворив ворота ненужному самовоздействию и чужим,
посторонним колебаниям. Еще раз повторю: здесь корень многих ошибок.
Этот момент очень важен. Ниже, рассматривая чисто практическую
сторону работы с маятником, я расскажу, как бороться с отвлекающими
мыслями.
3, Высокая степень свободы от эгоизма, преодоление эго с его
стремлением к материальной выгоде, признанию и власти во всех
откровенных и скрытых формах. Разае можно без этого действительно
целиком настроиться на решение практической проблемы (где, в конечном
счете, почти всегда замешано что-то личное) или непредубежденно
заниматься делами посторонних людей или существ? Хороший оператор
маятника ничего не должен желать, кроме как:
— из чистого стремления к знанию искать истину ради самой истины;
— из подлинного сочувствия к другим людям и существам
самозабвенно помогать им во имя любви к ближнему.
Мотивы всегда должны быть чистыми, а не эгоистическими. Кто
помогает искренне, того заботят трудности и беды ближнего, а не
собственное Я. Источник себялюбия — столь низменные колебания, что
положительные силы оператора, ответственные за маятник, не могут такого
потерпеть. И тогда они нередко дают ложный ответ. Эгоистичного
оператора они способны упорно водить за нос — разумеется, чтобы
преподать ему урок. Такие случаи знакомы опытным операторам многих
стран, встречал их уже и я.
Здесь бы подробнее остановиться на главной заповеди христианства.
высказанной в Нагорной проповеди Иисуса — любви; еще раньше она
вошла в четыре основных буддийских добродетели. И еще на том. какие
новые знания нужны, чтобы достичь человеческой зрелости (и тем самым
— большей эффективности работы с маятником). Однако по понятным
причинам сделать этого я не смогу. Не спеша перечитайте мою первую
киигу, посвященную маятнику.
Эти три главных условия стабильно верных результатов в основном и
определяют «силу маятника». То есть: работать с ним надо при полном
внутреннем спокойствии и уравновешенности и целиком
сосредоточиваться на одном вопросе, а неприятие всяких своекорыстных
чувств и мыслей должно войти, так сказать, в паоть и кровь. Тогда чуткий
оператор с помощью своего простого инструмента проникнет при верной
настройке повсюду, куда пожелает.

Важные практические дополнения

Принципиально важные положения, о которых речь шла до сих пор, в

этой (второй) книге о маятнике рассмотрены сжато, но все-таки достаточно
подробно (и. может, несколько ясней, чем в первой). Ведь я считаю их
фундаментом сознательной и успешной работы с маятником. При переходе
ко многим проблемам сугубо практической, технической, так сказать,
работы войти в подробности уже не удастся. Мне пришлось бы до
бесконечности повторять все. что я уже один раз обстоятельно изложил.
Поскольку добавить сегодня мне почти нечего, это, конечно, было бы
нелепым. А неизбежные сокращения, связанные с ограниченным объемом
книги, привели бы лишь к путанице и ошибкам операторов. Этого
допускать нельзя.
Во вступлении я уже говорил, что эта книга основана на первой,
является ее продолжением. Поэтому мне придется довести до сведения
всех читателей, не державших в руках первой кииги, что далее я буду часто
ссылаться на нее, указывая номера страниц. Только ее изучение позволит
им всерьез освоить увлекательную духовную работу с маятником или
добиться в ней новых успехов.
Короче, я хотел бы обратить особое внимание на следующий круг
проблем, постоянно возникающих на практике. Приняв их к сведению, вы
избежите многих ошибок и добьетесь стабильности результатов.
1. Искусство правильно задавать вопрос имеет величайшее значение,
если вы хотите использовать весь практически неисчерпаемый потенциал
маятника. Абсолютно ясный ответ можно получить только на абсолютно
ясный вопрос. Поэтому:
— используйте лишь совершенно точные и недвусмыслен ные
формулировки;
— в каждом случае, без исключения, вопрос надо задавать так, чтобы
можно было ответить либо четкое «да», либо четкое «нет»; исключение —
четкий вопрос типа «или- или» (об этом далее;
— никаких вопросов, которые можно толковать по-разному;
— серия вопросов должна быть выстроена так, чтобы они
располагались в логической последовательности от общего к частному;
— в связи с этим ознакомьтесь в первой книге с пятью практическими,
весьма подробно разобранными примерами (с.104 и далее, с. 160 и далее),
которые я не зря включил в нее;
— не задавайте вопросов о будущем (см. ниже); '
— каждому, кто потрудится всерьез, упражнение и опыт помогут
найти ключ к успеху.
2. Берегитесь самообмана, особенно если вы задаете вопросы для
других! В основе любого понятия, выраженного словами, лежат
совершенно определенные чувства и внутренние установки. У разных
людей они разные, поскольку зависят от опыта всей жизни. Для каждого
мир и его словесное выражение соответствуют тому, что он несет в себе.
Кроме того, играют роль также осознанные или неосознанные мотивы,
кроющиеся за словами и мнениями. Люди редко знают о них что-либо.
Здесь причина многих недопониманий при разговоре.
— Любой человек сам создает себе собственный мир.
 — В сомнительных случаях всегда спросите себя: какое особое,
субъективное содержание у этого слова?
— Поощряйте других к пояснениям: «Что вы понимаете под…?», «Что
вы имеете в виду?»
3. О внутреннем сосредоточении: как изгнать ненужные мысли, как
стать «пустым»? «Пустота» означает: не думать ни о чем, кроме вопроса, то
есть ждать ответа без всякого отношения к нему… Недаром этой проблеме,
имеющей колоссальное значение для успеха, я посвятил в первой книге
целых четыре страницы (с. 56–60). Перечитайте же ее! Вот самые главные
тезисы.
— Работать лишь в уравновешенном, гармоничном состоянии духа.
— Никакой предвзятости или словесных представлений о результате.
Полная внутренняя «пустота».
— Совершенная сосредоточенность на вопросе и поступающем
ответе.
— Возникающие посторонние мысли сразу отбрасывать и
возвращаться к сосредоточению.
— В сложных случаях можно использовать совершенно нейтральный
духовный «костыль», чтобы самым безобидным образом занять мысли:
например, представить простой равносторонний крест с центром под
острием маятника. Или постоянно шептать про себя хорошо
сформулированный вопрос. Или сосредоточенно, осознанно, размеренно-
медленно и ритмично вдыхать и выдыхать через нос.
— Препятствия для достижения «пустоты»: глубокие расстройства
невротического типа, зависимость от алкоголя, наркотиков или сильных
успокоительных средств, может быть — и серьезное заболевание.
4. Ответы относятся только к ситуации «здесь» и «сейчас» — прежде
всего, конечно, в отношении здоровья. Ничто не постоянно. Наша жизнь
меняется ежесекундно. Что сегодня, в данный миг. верно, — уже завтра, а
то и через несколько минут может стать ложным. Прежде всего это
касается применения лекарств и т. п. Отсюда закономерно вытекает
следующий пункт:
5. Надо точно фиксировать время, когда получен результат. Особенно
это важно при долгосрочных наблюдениях. Оглядываясь назад или
проверяя себя, мы заметим, сколь малого труда это стоит. Поэтому всегда
записывайте точную дату, можно — и время вопроса и получения ответа.
6, В сомнительных случаях надо сделать несколько запросов в разное
время. Если вы не уверены в результате или просто не верите ему, не
можете принять, задайте вопрос повторно — через несколько часов или
дней, а то и не один раз. Особо проследите, чтобы вы были уравновешенны
и внутренне спокойны, идеально «пусты». Если в ожидании этого
«критического» запроса у вас (что нередко бывает) вдруг возникнет
сильное желание его сделать — делайте! Это желание значит, что вы
внутренне готовы к правильному решению проблемы.
7. Задавать по телефону вопросы оператору можно с любого
расстояния. Что он далеко, это совершенно неважно. Для вибрирующей
энергии, как я уже подчеркивал, расстояния не помеха. Доказательства
тому — радиоволны всех видов и успешная передача мыслей через моря и
континенты.
8. Можно задавать вопросы через посредника, в том числе и по
телефону. Только надо, чтобы он был хорошо известен оператору, чтобы
тот мог его живо представить, увидеть внутренним зрением. Посредник же
(например, родитель) в свою очередь должен полностью сосредоточиться
на человеке (допустим, ребенке), о котором спрашивает (например, в
случае внезапного заболевания). То есть посредник — это «мостик» Ему
опять-таки следует быть свободным от предвзятости, «пустым». Это
сложно! Оператор должен быть в этом уверен, иначе нечего и браться. Тут
всегда уместны осторожность и деловая придирчивость.
9. Движения маятника надо дождаться. Иногда он отвечает не сразу —
особенно в сложных случаях, когда важны многие аспекты. Не будьте
нетерпеливы: и духовным силам нужно время. При этом и вы имеете
возможность чуть-чуть лучше собраться. Настройтесь полностью на
вопрос! Но не «принуждайте» маятник, а то ответ будет неверным. В
сомнительных случаях переспросяте еще раз, лучше подготовившись.
10. Если вы чувствуете усталость — прекращайте! Поначалу многих
утомляет долгая работа с маятником. Как правило, потом делается легче. И
опять же: никакого принуждения. Оно блокирует поток энергии и ведет к
искажению ответа.
11. Под конец — настоятельное предупреждение. Если вы только
начинаете или продвинулись еще недалеко, не беритесь за задачи, которые
вам пока откровенно не под силу. Оставайтесь в пределах того, что
освоили. Тогдв вы не подпадете под влияние низменных сил. Нашему Я
всегда очень не терпится поскорей дорваться до чего-либо. Это чисто
человеческое свойство. А сила маятника при правильной работе растет
медленно, но неуклонно. Разве это не счастье — познавать маняще-новый
мир, смиренно и доверчиво «врастая» в него, пока остаешься на
правильном пути?
Злоупотребление маятником

Как все на свете, так, разумеется, и маятник порой применяю рзди

дурных целей- Для пущей ясности я перечислю, на какие хитрости
пускаются люди с помощью маятника.
1. Попытка сорвать с его помощью куш: главный выигрыш в лотерее
или на тотализаторе, в азартной игре (например, в казино), на скачках и
т. п., если за этим не кроется ни бескорыстное стремление к истине, ни
искреннее желание тайно помочь ближнему. О таких попытках я слышу не
первый год, и еще никогда они не удавались.
2. «Черная магия». Кто прибегнет к помощи негативных, низких,
падких до власти духов ради обманчивого мгновенного успеха или чтобы
нанести вред здоровью, душе и имуществу других людей, подвергает свою
дальнейшую судьбу большой опасности. Бывает, что маятник используют в
так называемой черной мессе, культе Сатаны и прочих подобных обрядах.
Всех, кто это делает, неизбежно настигнет кара закона воздаяния (кармы). К
сожалению, я слышал, хоть и редко, о применении маятника в
действительно злых целях.
3. В спиритизме маятник используют, чтобы привлечь потусторонние
силы для достижения земных, чаще всего не слишком чистых целей. Мало
того, что при этом широко распахиваются двери для мистификаций:
вызванные духи (если они вообще являются) могут быть лишь душами
довольно низкими. Это те, кто еще не сумел освободиться от материи этого
мира. Отсюда и их духовный уровень. Я могу лишь повторить слова других
опытных наблюдателей и операторов: никто пока не встречал спирита с
высоким духовным развитием. Разве же высокие духи отзовутся ему н
позволят использовать себя ради пошлых, а то и просто низменных целей!
4. Удовлетворение сугубо личного любопытства. Речь идет о
стремлении (как из жажды сенсаций, так и ради нечистого удовольствия)
проникнуть в самые интимные чувства или жизнь других. Я уверен, что
силы, управляющие маятником, будут попросту дурачить оператора
5. Вопросы о будущем. Это, конечно, соблазн немалый. Не поддайтесь
ему! Будущее — безусловно, из высших соображений — закрыто для нас,
людей. Ужасно, если бы дело обстояло иначе! Когда кому-то в
исключительных случаях доводится заглянуть в будущее, способ этого так
глубоко потрясает его, что он почти никогда не говорит о нем. Для
любопытного грядущее закрыто. А вот злых духов спровоцировать он
может, и те в назидание сыграют с ним недобрую шутку.[5]
 6. Желание нечто продемонстрировать, показать возможности свои и
маятника. Это только вселит неуверенность в оператора. Зачем вам
позволять испытывать себя? Пространство и без того переполнено
колебаниями, порожденными голым любопытством да примитивной
жаждой сенсации, а то и негативными мыслями! После этого у вас
останется «скверный вкус во рту» (Единственное исключение — когда
человек с чистой душой всерьез стремится что-то узнать о маятнике, чтобы
внутренне продвинуться.) И не давайте свой маятник в руки никому, кто
хочет «просто попробовать», особенно если он уже произнес что-нибудь
вроде «чушь», «шарлатанство» или «ненаучно»… Вообще избегайте любой
публичности, работайте одиноко, в тиши. Ответы, сильно взволновавшие
вас, храните в душе — пусть зреют. Зачем вообще говорить, что вы
занимаетесь с маятником? «Вся сила — в тишине» (Бернар Клервоский).
7. Специалисты с сомнительной репутацией порой объявляют, что они
могут спросить маятник обо всем и гарантируют правильный ответ на
любой вопрос. На самом деле их высокомерие убивает возможность
правильного ответа в зародыше.
8. Вера в собственную непогрешимость никогда не зиждется на
надежном основании. Как раз опытный человек знает, сколь чувствительно
и подвержено помехам взаимодействие тонких и тончайших колебаний,
раскачивающих маятник. Порой я слышу, как иной тоном глубокого
убеждения говорит: «Это я выясинл с помощью маятника, это верно».
Стоит мне его проверить, как почти всегда возникают большие сомнения.
9. Задавать вопросы о себе — это всегда дело более или менее
щекотливое. Кто в этом мире может утверждать, что дистанцировался от
себя так далеко, как надо? Что он достаточно свободен от любой, даже
подсознательной заинтересованности, от предвзятости и всех желаний
собственного Я? Что он и правда может быть полностью нейтрален,
абсолютно «пуст»? Если уж задаете такой вопрос, будьте сдержанны и
максимально взыскательны к себе!
10. Обращение к маятнику по любому пустяку. У человека,
убедившегося в возможностях маятника, может возникнуть такое
искушение — пусть все задачи решают за него. Но кто привыкает к этому,
боясь принимать решения, отказывается от ответственности за себя (а это
стержень личности) и попадает в зависимость, даже в рабство к вообще-то
очень полезному инструменту. Маятник должен помогать и служить нам, а
не быть нам владыкой. Иначе терпит ущерб наше человеческое
достоинство. Не говоря уже о том, что это просто смешно, когда человек
чуть что вытаскивает из кармана маятник.
 В заключение этой главы не могу не сделать одно замечание.
Некоторые досадные, но, видимо, неизбежные злоупотребления маятником
порой побуждают узких моралистов объявить войну маятнику как
таковому. В частности, это прискорбные случаи черной магии и
использования маятника в спиритизме, описанные мною выше. За это его
одним махом зачисляют в разряд оккультизма, ставя на одну доску со
всевозможной магией: черными мессами, сатанизмом в любых формах,
гаданием на картах, толкованием будущего. Речь идет о «развращении
молодежи», «темных махинациях», «эксплуатации человека» и о чем
угодно — вплоть до клейма «исчадие ада»!
Я позволю себе заметить: сколько страшнейших преступлений
совершено с применением автомобилей и сколько голов было разбито
молотком! И что же, теперь назовем автомобили или молотки «исчадиями
ада»? А поездки на автомобиле и работу молотком — безнравственными,
аморальными или «оккультными» (то есть основанными на духовном
мраке)? Конечно, глупость такого предложения очевидна. А ведь те, кто
именует все непонятное «исчадием ада», получается, думают именно так!
Может, мы живем еще во времена инквизиции и костров?
Маятник, применяемый правильно и в достойных целях, —
прекрасный помощник для людей. Он служит истине и страждущим. Он
может приподнять нас над человеческой малостью ближе к таинственным и
безмерным силам Творения. Но если маятник используют не ради добра, а
ради зла — виновен не инструмент, а только сам человек, применивший
его. Неужели так трудно понять это?

ТЕХНИКА РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ

Людей раздражает, что все великое так просто.

Гете

Выяснив принципиальные основы работы с маятником, перейдем

теперь к вопросам сугубо практическим. Здесь я тоже сжато повторю
главное из первой своей книги, добавляя кое-где полезные для практики
соображения.

Практическая методика обращения с маятником

 Вам известно, что приемник тонких колебаний — сам человек, а
маятник — просто «приборная стрелка». Поэтому простейший маятник,
даже самодельный, не хуже роскошного и дорогого, из самых ценных
материалов и сложнейшей формы. Годится любой груз в несколько граммов
на нитке или цепочке. Обычно берут обрезок острия плотницкого гвоздя в
3~4 см или кусок металла похожей формы, заостренный на конце. Это
важно, чтобы было лучше видно, как маятник движется над таблицами.
Длина прочно прикрепленной к нему (обмотанной, приклеенной)
простой или двойной нитки либо тонкой цепочки обычно составляет от 12
до 18 см. На конце нитки должно быть ощутимое утолщение — например,
крохотная просверленная жемчужинка или коротенький кусок спички.
Тогда необходимая для работы расслабленность пальцев не вызовет
падения маятника. Чем тяжелей маятник, тем длинней должен быть подвес
и тем медленней начальные колебания, и наоборот. Если вы сделаете
узелки на прочной нити подвеса, найти оптимальную длину будет легче.
Какая вам больше подойдет, та и есть оптимальная. Хотя в дальнейшем,
если захотите, вы можете ее и изменить.
Сядьте на стул прямо, расправив спину, при этом подошвы должны
прочно соприкасаться с полом. Ни в коем случае не закидывать ногу за
ногу. Плечи расслаблены, локти лежат на столе. При такой позе энергия
может свободно течь по вашей нервной системе. Так вам легче и
полностью сосредоточиться, чем при вялой, разболтанной позе. Не должно
быть лишних зажимов: они мешают прохождению энергии, а рука с
маятником из-за них может мелко дрожать. Многие ошибки объясняются
тем, что не достигнута полная внутренняя свобода. Лишь тот, кто найдет
для своего тела золотую середину между напряжением н расслаблением,
может быть одновременно внимательным и свободно-расслабленным. Нить
маятника держите за утолщенный конец большим и указательным
пальцами, особо не сжимая Быстро сбросить остатки напряжений в плечах
и спине и исключить онемение рук можно если несколько раз спокойно и
глубоко вдохнуть.
Движения маятника (вид сверху) могут иметь только четыре вида:
 Что значит для вас каждый вид движения? Возьмите, как описано,
маятник в руку и спросите:
— Когда маятник хочет ответить мне «да», как он будет двигаться?
— То же самое в отношении «нет».
— Если маятник в ответ на мой вопрос скажет: «Не могу ответить»
(из-за нечеткости вопроса и т. д.). как он будет двигаться?
Или вместо этого вы можете заключить с маятником нечто вроде
«соглашения»: предложите ему всегда отвечать так-то и так-то. Например,
«да» — вертикальные колебания, «нет» — горизонтальные, «не могу
ответить» — против часовой стрелки, «не хочу отвечать» (если высший
разум полагает, что мне лучше этого не знать) — по часовой стрелке. Это
мои личные формы ответов. У вас они вовсе не обязаны быть такими же.
Значение других фигур вы можете выяснить с помощью маятника, просто
спросив: «Значит ли эта фигура то-то и то-то?» и подкрепив ответ
контрольным вопросом. Тогда этот психофизический механизм станет в
вашем мозгу и нервной системе условным рефлексом, и неясностей больше
не будет.
У левшей бывает, что ответы на вопросы имеют обратную форму. То
есть, например, «нет» — вертикальные или правовращательные колебания,
«да» — горизонтальные или левовращательные. Впрочем, я встречал такое
чрезвычайно редко, у большинства левшей движения маятника
«нормальные». Конечно, может быть, тут замешано прежнее (а отчасти и
нынешнее) однозначное предпочтение правшей, когда левшу старались
«переучить». Возможно, свою роль играет и упомянутое «личное
соглашение» с маятником, то есть программирование бессознательных
процессов управления в нашей нервной системе.
Амплитуда колебания вашего маятника означает силу (интенсивность)
«да» или «нет». При слабом ответе амплитуда может составлять лишь
несколько миллиметров. Но это должно быть спокойное, равномерное,
реальное движение, а не результат случайного дрожания руки. Сильный
ответ при длине нити 14 см может дать амплитуду до 6 см и более.
Движение маятника может начаться не сразу. В конце концов, и
духовным силам нужно время, чтобы раскачать материальный маятник.
Постоянно сохраняйте — как было сказано — внутреннюю
сосредоточенность, и ответ придет!
Электроприборы высокого напряжения (телевизоры,
стереорадиоприемники, компьютеры и т. п.) могут искажать колебания
маятника. Видимо, их сильное излучение нарушает ход сверхтонких
процессов в слоях нашего подсознания. Ответы в этом случае вряд ли будут
правильными. Поэтому не стоит работать рядом с такими приборами. Это
относится не только к работающим аппаратам, но и к выключенным В их,
так сказать, «нутре» полный покой наступает не сразу. Правда, это влияние
отмечается не всегда. Но все-таки лучше перестраховаться, чем сделать
неприятное открытие.
Отношение к маятнику. Это вещь в высшей степени личная, и его
собственные колебания должны быть полностью настроены на вас.
Поэтому лучше не давать его в чужие руки. И еще: обращайтесь с ним
бережно, так сказать, как с частью тела, и не бросайте как попало.
Подлинная внутренняя сосредоточенность всегда сопряжена с вниманием,
идущим от сердца. А без этого настоящего успеха не достичь.

Несколько опытов для начала

1. Проверка вашего личного влияния на маятник. Создайте

нормальные условия для работы и возьмите маятник в руку, заняв исходное
положение. Живейшим образом представьте себе, как он из состояния
покоя переходит во вращение по часовой стрелке. Чтобы лучше
сосредоточиться, можно тихо шептать это или просто мысленно повторять.
Как начинающему, вам можно сознательно вывести его из покоя, раскачав,
например, вертикально на несколько миллиметров. Этим вы облегчите ему
переход в движение. Сделаете вы это или нет, скоро маятник перейдет в
оживленное вращение по часовой стрелке. Теперь представьте, что он
останавливается. Через несколько секунд он начнет качаться медленнее,
пока действительно не замрет. Повторите то же с движением против
часовой стрелки. Маятник выполнит и это желание. Разумеется, все это
время руку надо держать безупречно спокойно и неподвижно. Если хотите,
можете еще раз повторить все без начальной помощи, полностью
внутренне сосредоточившись на отдельных движениях. Самое позднее
через несколько попыток маятник будет точно выполнять ваши требования.
Прикажите ему колебаться вертикально, потом — горизонтально: он это
тотчас сделает. Теперь вы знаете:
а) что вы можете работать с маятником и
б) как важна внутренняя пустота, чтобы вы сами себя не обманывали,
действуя на маятник своими сознательными и подсознательными
желаниями!
2. Выявление естественной полярности. Положите на стол яблоко
черешком вверх, апельсин — местом, где был черешок, грушу или банан и
подержите маятник над местом, где плод прежде крепился к дереву или
стеблю. Тут он был напрямую соединен с землей, имеющей отрицательный
заряд. Ваш маятник неизбежно начнет вращаться против часовой стрелки:
вы определили отрицательный полюс плода. Теперь переверните яблоко
или апельсин наверх местом, где есть или был цветок, и подержите
маятник над ним (то есть над стороной, противоположной черешку).
Маятник сначала медленно, а потом быстрее начнет вращаться по часовой
стрелке: это положительный полюс.
Попросите теперь кого-нибудь протянуть вам правую ладонь и
подержите над ней маятник. Он опять-таки начнет вращаться по часовой
стрелке: правая рука — это положительный полюс. При повторении опыта
с левой рукой маятник будет вращаться против часовой стрелки, она
заряжена отрицательно. Проверьте карандаш или ручку, щетку или
ножницы и любой предмет, подержав маятник сначала над одним, потом
над другим концом. Повсюду вы обнаружите два полюса, которые лишь
вместе образуют целое (биполярность). И Земля также имеет
отрицательный Северный и положительный Южный полюсы.
3. Опыт с магнетизмом. Положите на стол любую мебельную защелку
(магнитик для удерживания мебельной дверцы) или совсем небольшой
компас с магнитной стрелкой и подержите маятник по возможности
неподвижно (облокотившись и подпирая руку с маятником другою) на
любой высоте над магнитом. Магнитная сила заставит ваш маятник
проделывать следующие движения: сначала — вертикальные, потом
вращение против часовой стрелки, далее по часовой и снова вертикальные,
против часовой стрелки, по часовой, вертикальные и так далее. Если вы
возьмете большой магнит, где расстояние между полюсами относительно
велико, и подержите маятник над северным полюсом — он будет вращаться
против часовой стрелки, над южным — по часовой. Своеобразная и весьма
впечатляющая последовательность движений (к себе, левое вращение,
правое вращение, к себе) с их постоянным повторением объясняется чисто
энергетическими причинами. И поскольку магнитное излучение постоянно,
то и движение не прекращается. Поскольку глобальная решетчатая сетка,
называемая также хартмановской (ее открыл всемирно известный ученый,
доктор медицины Эрнст Хартман), тоже имеет магнитную природу, то
линии опасного для здоровья постоянного излучения можно найти при
помощи той же последовательности колебаний маятника.
Пока вы недостаточно опытный оператор, всегда помните: если
скепсис, сомнение, боязнь ошибиться, недоброжелательная критика и
кроющаяся во всем этом сила одолеет силу веры, уверенности в успешном
решении задачи, энергия не сможет по-настоящему свободно идти по
вашим нервным волокнам и всему организму. Тогда движения маятника
вряд ли останутся неискаженными.

Работа со старыми и новыми таблицами (2) (3) (10)

Понятие «таблицы для маятника» охватывает различные обзорные

схемы, таблицы и списки, без которых систематическая работа невозможна.
Все таблицы для маятника комплексны, то есть многоплановы и связывают
между собой много отдельных понятий. Без этих таблиц как «опоры для
памяти» часто можно не учесть важного момента. Маятник держат прямо
над центром схемы, разделенной на секторы. В ответ на вопрос «Какое
решение лучше?» он начинает качаться, указывая направлением своего
движения на одну из предложенных возможностей. Для опытного
оператора иные простенькие схемы со временем могут стать лишними,
однако поначалу не стоит отказываться от их помощи. Всегда обращайтесь
с этими таблицами внимательно. Чем больше мы работаем с ними, тем
сильней их связь с личностью оператора.
В повседневной жизни всегда возникают новые вопросы, разные
варианты ответов, которые можно быстро записать на карточке в виде
простой секторной схемы. Опытный оператор может не вычерчивать схему,
а просто записывать ключевые слова заранее продуманных решений в
столбик. Разумеется, список должен быть не слишком длинным. Маятник
надо при этом держать на достаточном расстоянии. Кстати, к таким
перечням всегда рекомендуется добавлять пункт «прочее»: если мы забыли
что-то важное, маятник сообщит об этом. Он заставит нас глубже
задуматься, чтобы найти самый лучший ответ, поначалу просто не
пришедший в голову. Но эту наилучшую возможность нам придется искать
уже самим. Ведь маятник может лишь отвечать «да» или «нет» либо
выбирать один из предложенных вариантов.
Работа в уме, без записей. Опытному оператору при решении
несложных задач вовсе не обязательно что-то записывать. Он представляет
в уме, скажем, четыре варианта ответа, которым соответствуют точки от
самой левой до самой правой, и спрашивает у маятника, какой ответ лучше.
Тот движется в направлении, где в мысленной схеме помещается ответ. И,
разумеется, для решения вопроса «да» или «нет» можно обойтись без
записи: маятник даст нам ответ в привычном виде, будь то прямолинейное
или вращательное движение.
 Добросовестному оператору необходимы частые контрольные
вопросы: «Верен ли этот результат?», «Это действительно лучшее решение
для…?», «Есть ли другой, лучший способ, чтобы…?» и т. п. После каждого
шага, конечно, такие вопросы задавать не обязательно, но при важных
промежуточных результатах или для проверки общего итога они имеют
смысл. Если же маятник отвечает отрицательно, то, разумеется, надо все
как следует перепроверить. Где я сделал ошибку? (Об этом позже.) Что я
забыл? Когда речь идет о вещах важных, стоит еще раз проконтролировать
себя через какое-то время после решения ряда вопросов — это разумно и к
тому же очень успокаивает.
В этой книге вы найдете целый набор подобных таблиц. Чтобы на них
можно было ссылаться, они пронумерованы. Поначалу вам может
показаться странным, что нумерация начинается с номера 51. На это есть
веские причины. Как я уже говорил во вступлении к данной книге, в основе
ее лежит первая моя публикация на эту тему. Если вы хотите усвоить
содержание второй книги хотя бы приблизительно, вам непременно надо
сначала проработать первую, прежде всего разделы, особенно
интересующие вас. Поэтому для любого человека, занимающегося
маятником всерьез, а также для меня как автора гораздо проще, если
номера постоянно используемых на практике таблиц не будут путаться.
Естественно, будет много ссылок на первую книгу. Ведь вторая —
некоторым образом ее продолжение, и я не могу повторить здесь все
содержание первой. Поэтому приходится ограничиться основными
принципами, с которыми вы уже, конечно, познакомились из
предшествующего текста. И вам необходимо также получить
представление о таблицах 1 —33, к которым в первой книге даны точные
комментарии. Я вынужден был просить об этом еще во вступлении. Долго
обдумывая все сложности, связанные с этой книгой как продолжением, я,
как мне кажется, нашел лучшее решение. Конечно, какие-то важные
моменты я буду разбирать и в этой книге вместе с соответствующими
таблицами.
И только 100-процентные таблицы из первой книги я хочу
воспроизвести здесь полностью. Причина проста: они помогают найти
ясный ответ на очень многие вопросы без лишних сложностей и
привлечения дополнительных схем. Маятник просто указывает число от 1
до 100, что позволяет точно определять меру чего-либо, степень
эффективности и так далее. Стоит ли игра свеч — составлять особую
таблицу на любой из бесчисленных случаев? Вот три варианта таблицы:
1. 100-процентная шкала, табл. (2), которая по сути является 200-
процентной. Это позволяет контролировать изменение чего-то, принятого
за 100 %, как в сторону снижения, так и увеличения. Например: «Если
степень заболевания имярека ровно четыре недели назад, то есть в начале
апреля, был 100 %, то как ее можно оценить сегодня?»
2. Схема АВ, табл. (3) с двумя встречными шкалами. Она позволяет
легко и точно найти соотношение двух противопоставленных
возможностей, например: «Где на шкале находится характер имярека, если
А — альтруизм, а В — эгоизм?» Усвоив, что преобладающее свойство
всегда там, куда указывает маятник, вы никогда не ошибетесь в оценке
показаний. Пусть на приведенный в примере вопрос маятник показал 60 в
направлении А. Значит, имярек на 60 % — альтруист, а на остальные 40 —
эгоист. Расстояние до каждого конца показывает долю противоположного
свойства.
3. На схеме истинной меры, табл. (10), от средней линии (норма,
уравновешенность) идут в обе стороны 100-процентные шкалы (избыток,
или ускорение функции; недостаток или торможение функции). Если в
какой-то деятельности или состоянии нужно найти отклонение от «золотой
середины» («вверх* или «вниз»), эту таблицу трудно переоценить
Несколько примеров: напряженность (тонус)» активность органов тела,
желез (гормонов), нераной системы, энергетических центров (чакр),
наличие витальных веществ (витаминов» микроэлементов, минеральных
солей), степень применении определенных склонностей или качеств
какого-то человека, внимание к другим людям, самооценка и т. д., и т. п.
Поскольку эти три 100-процентных шкалы имеют почти
универсальное значение, вы найдете их в приложении к настоящей книге в
самом начале серии новых таблиц, причем со старыми номерами из первой
книги. Как уже было сказано, это позволяет избежать путаницы.
Как на последний из моментов, важных для ответственной работы с
маятником, хочу указать здесь на источники ошибок, тщательно собранные
в таблице (1). Как только результат вызовет у вас сомнения, вы тотчас
можете уточнить, можно ли доверять ответу или вы сделали ошибку.
Просто задайте совершенно конкретный вопрос: «Если я сейчас (недавно,
вчера) сделал ошибку в работе с маятником, прошу точно указать ее с
полной беспощадностью. Если нет, прошу (мой личный вариант) вращаться
против часовой стрелки («не могу ответить», т. е. ошибки нет)». В важных
случаях не поскупитесь на еще один контрольный вопрос. При этом всегда
помните: не инструмент (маятник), а вы как оператор сделали ошибку!
В этой вступительной части мы рассмотрели условия правильной
работы с маятником. Этим мы заложили основу для понимания
последующих частей книги, посвященных главной проблеме данной
публикации: сохранению нашего здоровья и по-настоящему наполненному,
осмысленному образу жизни. Эти вопросы, жизненно важные для любого
мыслящего человека, я не хотел бы, как часто бывает, разбивать на
отдельные мало связанные части. Я намерен охватить их целиком, во всей
широте и многоплановости, и притом изложить так, чтобы старательный
читатель с помощью маятника мог легко постичь их основы. Как
подчеркивалось выше, при этом неизбежно придется часто обращаться к
таблицам моей первой книги. Чтобы это упростить, в приложении я даю
полный перечень всех шестидесяти восьми таблиц из обеих книг (с. 189).
ЗДОРОВЬЕ: ЕГО ПРЕДПОСЫЛКИ
Здоровье — это не все. Но без здоровья все ни к
чему.

Артур Шопенгауэр

Что такое здоровье? Существует много определений. Всемирная

организация здравоохранения толкует его чисто теоретически: «Состояние
полного физического, духовного и социального благополучия, а не только
отсутствие болезней и физических дефектов». Это идеальный вариант,
которое вряд ли кто-то может достичь. Я предпочитаю объяснение,
указывающее на источник здоровья: это состояние живого подвижного
равновесия тела, души и духа, причем в духовном начале уравновешены
рациональное и духовное в широком смысле. Лишь при таком равновесии
фундамент всей личности — клетки тела, эмоциональная жизнь, рассудок
интуиция — постоянно испытывают приток новых жизненных сил и места
для серьезной угрозы здоровью не остается.
Современные ученые, занимающиеся этой проблемой, единодушно
приходят к выводу: основой физического и духовного здоровья человека в
конечном счете является понимание, что его жизнь — часть огромного
целого, что его опыт имеет отчетливый смысл в рамках его жизненного
назначении, все ясней вырисовывающегося с годами. Это положение
кажется мне фундаментально важным, и позже, когда речь зайдет о чисто
«душевно-духовных» условиях нашего здоровья, я разберу его подробнее.
Современная медицина, становящаяся все более научной и, как следствие,
все более далекой от природы, не может справиться с сегодняшними
проблемами здоровья, а с завтрашними — тем более.
И еще на одном моменте я хотел бы остановиться, ибо он кросне
важен для всех жизненных процессов в нашем теле. Цитологи сегодня
могут доказать, что каждую секунду в организме человека разрушается и
заменяется новыми около десяти миллионов и более отработанных клеток.
Клеток в нас от семидесяти до нескольких сот триллионов, так что это
число не столь огромно, как кажется поначалу. Протеины — важные
структурные элементы нашего тела, как и любой живой субстанции —
постоянно обновляются. В печени это происходит за десять дней. В мозгу,
легких, коже и важнейших мышцах — самое большее за шесть месяцев.
Все время обновляются и кости. Во многих частях нашего тела идет
постоянная регенерация. Если вы глубоко вникнете в единство тела и
«души-духа», то придете к обоснованному убеждению: главным в человеке
может быть не материальное тело (столь непостоянное), а лишь неизменная
нематериальная энергия «души-духа». И осознаете, что силою своего
сосредоточенного духа способны управлять этим непрерывным
обновлением тела, делая его здоровее. Наше нетерпение лишь замедлит
дело. Поэтому для успеха нужны терпение и стойкость, — конечно, вместе
с подлинно эффективным трудом духа. Ведь наша жизнь изо дня в день
беспрестанно изменяется, и как это происходит, во многом зависит от нас
самих.

СОХРАНЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ (51) (52)

О здоровье люди молят богов.

Но они не понимают, что его сохранение зависит
от них самих.

Гиппократ

Такова природа вещей, что крепкое здоровье — это итог сочетания

многих предпосылок. Особенно если вспомнить недавно приведенное
определение, которым мы обязаны Всемирной Организации
Здравоохранения. Большего и пожелать нельзя. По сути мы все чувствуем,
что в своем главном требовании «полного физического, духовного и
социального благополучия» ВОЗ не так уж неправа. Тот, кто в своих
действиях не исходит из идеального образа, изначально настроен на
ущербность. А значит, предпосылки верно понимаемого здоровья отнюдь
не сводятся к чисто физическим моментам. Поэтому в настоящей главе мне
придется вникать во все взаимодействующие факторы. Некоторые из них
выходят далеко зв пределы узко телесного здоровья. Они относятся прежде
всего к душевным и духовным аспектам. И, кроме того, ни в коем случае
нельзя забывать о том, что угрожает нам изо дня в день.
В будущем медицина, биология, психология и социология должны
будут уделять куда больше внимания сохранению здоровья, нежели его
возвращению. Это, конечно, относится и к исследованиям, и ко всем видам
прямого и косвенного лечении. Причина проста: кто, благодаря умеренным
заботам и небольшим затратам, поддерживает здоровье, тому не придется
восстанавливать его значительными, часто опасными для жизни усилиями
при соответствующих расходах
Именно с этим связано важнейшее положение: коль скоро все
существующее есть вибрирующая, текучая энергия, то и человек весь
пронизан бесконечно многообразными энергетическими потоками. Когда
что-либо достаточно долго нарушает столь тонкие энергетические
колебания в организме, неизбежно появление физических недугов. Это
можно рассматривать как научный тезис: когда душа не справляется с
какой-то значительной проблемой, напирающие и вскоре выходящие из-под
контроля психоэнергетические силы обрушиваются на тело. Почти
классический пример этого — возникновение и развитие раковой опухоли.
[6] Естественно, это относится не только к раку, но и к любой серьезной
болезни. Наука начинает обращать все больше внимания на такие связи.
И теперь кратко по конкретному вопросу: как маятник может помочь
мне вскрыть корни моих недомоганий Как всегда, когда нужно разобраться
в столь важном и многоплановом вопросе, следует методично переходить
от общего к частному. Поэтому я предлагаю три главных шага (вопроса к
маятнику).
Первый шаг — вопрос об интенсивности или объеме расстройства у
конкретного человека. Этот показатель я назвал в первой книге индексом
здоровья (ИЗ)[7] 100-процентная шкала (2) даст нам четкий ответ на вопрос:
«Каков индекс здоровья у X?» Как всегда, 100 % — абсолютная, очень
редкая на практике высшая степень. 65–70 % — среднее значение для
практически здоровых людей. Индекс ниже 50 % уже говорит о высокой
предрасположенности к болезни.
Естественно, вы можете поступить наоборот и спросить: «Если 100 %
— степень расстройства здоровья, при которой организм уже окончательно
нежизнеспособен, то как соотносится с ней расстройство у Х?» Здесь
смысл ответов соответственно противоположен приведенным в
предыдущем абзаце. Таким образом мы получаем самый общий показатель
нарушения здоровья (болезни или ущерба).
Второй шаг — вопрос о том, на каком из главных уровней личности
находится истинная причина расстройства (51). Ответ на этот вопрос тоже
имеет очень общий характер. Он так важен потому, что указывает уровень,
где в конечном счете и коренится расстройство. Он дает главное
направление для мер врачебной и прочен помощи. Различаются четыре
основных уровня личности как целого.
1. Физический, или телесный. Материально-физическое начало
человека, которое в случае серьезного расстройства чаще всего дает знать о
себе телесными болями.
2. Психический, или душевный. Эмоциональные переживания, то есть
получение впечатлений любого рода и реакция на них (чувствительность и
изменения температуры). При серьезном расстройстве возникает
долговременное чувство душевной тяжести.
3. Умственный, или рациональный (иногда называется ментальным).
Активная деятельность нашего понятийного мышления (логика,
критичность, объективность) в форме слов и образов. Заметное
расстройство вызывает навязчивые неприятные мысли, тягостные для
сознания.
4. Духовный (в широком смысле). Внутренняя включенность в
систему космического порядка, в высший порядок, сопряженный с
этическими ценностями, определяющими в конечном итоге смысл жизни.
Это высшие колебания сознания. Серьезное расстройство влечет за собой,
к примеру, глубокую неудовлетворенность, постоянные мучительные
вопросы о смысле бытия, о своем месте в жизни и тому подобные мысли.
Но ведь человек — неделимое целое. Поэтому причина расстройства
часто находится не на одном, а одновременно на нескольких уровнях его
личности. Тогда надо обращаться к 100-процентной шкале (2) для
определения процентной доли. На практике нередко только это дает
нужную ясность. Форма вопроса: «Если расстройство у X в целом принять
за 100 %, какую его долю составляет расстройство чисто духовного (и т. д.)
плана?» Если четырежды повторить этот вопрос, перебрав уровни от 1 до
4, общая сумма должна составить 100 %. Эти два результата, как
говорилось, уже дают принципиальную установку для направления
лечения.
Третий шаг — вопрос о главных условиях сохранения здоровья (52),
Теперь у нас есть основа для более точной классификации пунктов
таблицы (52) по отношению к личности как целому. Поэтому перейдем к
столь важному обзору. Эти пункты, как вы увидите, делятся на три группы:
преимущественно физические предпосылки сохранения здоровья,
преимущественно душевно-духовные и группа постоянных угроз, которым
мы все по-своему подвержены.
Возможно, вы заметите, что в отличие от таблицы (51) чисто духовная
составляющая не выделена здесь в самостоятельный уровень. Однако на
деле она незримо связана с душевно-духовными моментами, которые тут
представлены широко. Они незаметно присутствуют и непрерывно
действуют как на психическом, так и на умственном уровнях личности. Во
многих отношениях чисто духовное начало пронизывает даже телесное.
Отделить его от личности можно лишь сугубо теоретически. Поэтому
самого по себе его здесь и нет. В разделе «Полнота жизни» оно будет
гораздо сильнее «просвечивать» сквозь перечисляемые условия. (Это
замечание кажется мне необходимым во избежание недоразумений.)
Эта книга написана в первую очередь ради достижения практических
целей. Поэтому для большей ясности отдельные пункты столь важного
обзора (52) я сразу же буду пояснять практическими примерами. Такой
подход позволит сделать изложение яснее и короче.
Вопрос к маятнику по данной таблице всегда ставится так: какое из
этих условий здоровья отсутствует или забыто, что и стало причиной
расстройства? Естественно, можно задать вопрос и по любому отдельному
пункту, если маятник указал на него.

ФИЗИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ (52)

Движение

Человек задуман природой как существо движущееся. Старое правило:

«Каждый день по часу быстрого движения» — это минимум для
поддержания здоровья сердца и сосудов, причем хотя бы раз в день пульс
должен повышаться до 120–130 ударов (например, за счет короткой
утренней зарядки), то есть до начала одышки или появления пота. Достаток
движения — бесплатное универсальное лекарство, сохраняющее вам
бодрость до глубокой старости. Не слишком верьте рецептам «быстрого
оздоровления»! Основной принцип — медленное и систематическое
увеличение нагрузок. Есть немало примеров, как после активного отдыха
со множеством подъемов и спусков быстро и без лекарств пропадали
бессонница и нервозность. Волшебная мышца размером с кулак, сердце,
весом в 200–400 г, делает каждый день около 100 000 ударов и перекачивает
при этом около 7000 л крови через 2000 км артерий, вен и капилляров! Все
в нашем организме подчинено закону движения, и он жесток: то, что не
используется постоянно и не нагружается в разумных пределах, неминуемо
деградирует.
Варианты движения: быстрая ходьба, туризм (горы!), бег, велосипед,
плавание, настольный теннис, гимнастика, скакалка, танцы, самые
различные виды спорта… Составьте схему, вписав в нее все подходящие
вам виды движения для укрепления сердца и сосудов, и спросите маятник
«Какой из этих видов движения с учетом всех обстоятельств (известных и
неизвестных мне) в целом поможет мне лучше всего?» Можно спросить
также о втором по пригодности и о самом неподходящем, об оптимальных
затратах времени на занятия в день и т д.

Дыхание

С движением для сохранения здоровья тесно связано правильное

дыхание. Многие не сознают его важности. А ведь благодаря ему тело
получает кислород, дарующий жизнь" Мы можем недели жнть без твердой
пищи, дни — без жидкости, но лишь несколько минут проживем без
воздуха, в котором содержится наша жизненная сила. Нормальная частота
дыхании — 12–16 вдохов в минуту, то есть 17000-23000 вдохов в сутки.
Многие используют лишь десятую часть, а то и меньше, объема легких!
Сразу понятно, какого резерва поддержания здоровья лишается тот, кто из
максимального объема в 7,5 л (когда при одном вдохе может переместиться
4,5 л) обходится лишь ничтожной его частью. От слишком поверхностного
дыхания периферические отделы легких, особенно их верхушки, хиреют.
Потому именно там образуется больше всего очагов туберкулеза и
воспалений бронхов.
Делая дыхательные упражнения, обращайте особое внимание на
выдыхание (прежде всего — очистка легких); дышите животом, или
диафрагмой (естественное расширение объема легких вниз); вдыхайте и
выдыхайте через нос (это особо важно зимой для нагрева холодного
воздуха); не стягивайте живот поясом, не упражняйтесь на полный желудок
и, наконец, никаких бессмысленных самоистязаний с задержкой дыхания.
Не «я дышу», а «дышится».
Гете говорит в «Западно-восточном диване»:

В дыханье кроется благо двойное:

Одно — это вдох и выдох — иное.
И выдох стеснит, а вдох обновит.
Вся жизнь — это смесь, чудная на вид.
Спасибо Творцу, когда Он тебя гнет.
Спасибо, когда Он снимает свой гнет.

(Пер. В. Левика)
Здесь Гете ведет речь о законе ритмического чередования напряжения
и расслабления нашей жизненной силы, фундаментально важном для
нашего существования. Я подробно разобрал этот закон в другой книге, к
которой и советую обратиться вам.[8]
Ключевые понятия правильного дыхания: движение на свежем
воздухе; дыхание ритмичное, глубокое, но без напряжения; проветривание
помещений и циркуляция воздуха; отрицательно ионизированный воздух
— в горах, на море, в хвойных лесах, у водопадов; ни активного, ни
пассивного курения… В этом сжатом перечне содержится ряд вопросов,
которые маятник может прояснить при помощи простой схемы.
составленной из ключевых слов, если схемы АВ (3) для этого будет мало.

Питание (53) (54) (55)

Сначала выдержка из одной публикации Федерального ведомства

здравоохранения в прессе; «Болезни от неправильного питания ежегодно
поглощают в Германии более 100 млрд марок.
Дороже всего обходятся сердечно-сосудистые заболевания — 39 млрд
марок, затем кариес — 20 млрд. На рак теряется 11 млрд., на хронические
болезни печени — 8 млрд. и на диабет — 4,5 млрд марок. Опухоли в
пищеварительном тракте и болезни печени связаны в первую очередь с
излишним потреблением алкоголя. Обусловленный перееданием излишний
вес, которым страдает почти половина взрослого населения, способствует
развитию сахарной болезни, гипертонии и инфарктов. Недостаточное и
неправильное питание вызывает заболевания щитовидной железы, кариес и
остеопороз. Врачи пока что недооценивают влияние питания на здоровье»
Сегодня очень многие продукты питания изготавливаются с
применением химических веществ, содержат пестициды и консерванты,
гормоны, красители и т. д. К счастью, все больше людей предпочитают
натуральную и биологически полноценную пищу. Это касается продуктов
как растительного, так и животного происхождения. Важен и другой
вопрос — питаться ли сырой или переработанной пищей? Наконец, на
питание влияет господствующий климат с его сменой температур и времен
года, а также возраст человека и его профессиональная деятельность с ее
особыми требованиями. Кто сможет в этом разобраться и найти четкую и
действительно правильную линию поведения?
Именно в этой ситуации маятник может оказать нам неоценимую
службу. Но сначала несколько замечаний, которые могут помочь в поисках.
— Мы едим, потому что это вкусно, а вовсе не потому, что это
полезно. Не менее 40 % граждан ФРГ имеют избыточный вес. Избыточный
вес может снизить продолжительность жизни и создать угрозу здоровью.
— Немногие женщины относятся к еде совершенно естественно и без
предрассудков: они постоянно озабочены фигурой и весом. У мужчин в
целом с этим получше, но не намного.
— Еда в обществе приносит удовольствие: с одной стороны, люди едят
больше, с другой — пища гораздо лучше усваивается.
— Когда человек ест с чувством (то, что вкусно) — это приятно, и уже
потому, как правило, пища воспринимается хорошо. Еда без желания, лишь
по необходимости, радости не приносит и хуже усваивается.
— Жиры в пище делают кушанья вкусней, но от них толстеют.
Жиреешь от жиров, а не от углеводов!
— Слишком высокое содержание жира в крови повышает
холестеринемию, снижает продолжительность жизни и главное —
увеличивает риск инфаркта.
— Обычный подсчет калорий «на глазок» чаще всего ничего не дает:
нужно точно измерять и взвешивать.
— Разнообразие повышает аппетит. Ешьте помалу, но самые разные
продукты!
— Еда — дело привычки, а привычку можно воспитывать. Как сейчас
перекармливают уже младенцев и детей! Их приучают, простите,
обжираться.
— Если вы хотите сменить привычки в питании, надо просто чаще
есть выбранную вами пищу, и скоро она покажется вполне вкусной. Иным
это дается трудно. Требуется некоторая выдержка и терпение.
— Отличить аппетит от голода не всегда легко. Не сразу уступайте
мнимому чувству голода, и скоро оно может само пройти. Это
«воспитывает» и желудок.
Вот и еще три особо примечательных факта, которые любого
мыслящего человека подтолкнут к определенным выводам.
— Питание и алкоголь. Долговременное наблюдение за семью
тысячами человек в течение 20 лет однозначно установило: умеренное, но
регулярное потребление алкоголя — в количестве 1–2 бокалов вина в день
— дает в три раза больше шансов состариться здоровым, жить дольше и
меньше болеть, чем полное воздержание! Особенно благотворно для сердца
и для сыворотки крови красное вино. Имея в виду французские обычаи в
еде, специалисты говорят о «французском парадоксе».. И здесь действует
закон «золотой середины»: не аскеза и не избыток.
— «Средиземноморская диета» представляется самой здоровой для
наших широт (вывод французских и американских диетологов на основе
длительных исследований):
1. Красное вино, как только что говорилось.
2. Свежие фрукты и овощи все время
3. Вместо цельного молока — в основном молочные жиры и кальций,
содержащиеся в сыре.
4. Почти исключительно — высокоценное оливковое масло вместо
сливочного масла или свиного смальца.
5. Долгие трапезы в непринужденной атмосфере («joie de vivre»).
— Питание и рак. Длительными исследованиями Германского
ракового центра точно установлено: здоровые вегетарианцы, пища которых
не включает мяса и бедна жирами заметно меньше подвержены раковым
заболеваниям, нежели мясоеды. Здоровее всех тот, кто ест с наслаждением.
Когда человек ест мясо лишь время от времени, особенно так называемое
белое (рыбу и птицу), его организм тоже сильней сопротивляется раку.
Я намеренно привел эти результаты наблюдений и исследований. столь
важные для нашего питания, а значит — для нашего здоровья, в довольно
краткой форме. Пусть каждый видит, как серьезен привычный вопрос: «Что
мы сегодня будем есть?» Маятник может оказать нам здесь большую
помощь. Но попадать в зависимость от него не обязательно. Следующие
таблицы в основном говорят сами за себя.
Сначала я должен сослаться на таблицу (18) из своей первой книги,
посвященную основным питательным веществам, и поясняющий ее текст
на с. 121–122, Ее существенно дополняет следующий подбор.

Основные группы питательных веществ (54)

Подходите, пожалуйста, к этой диаграмме не с рационально-научной

точки зрения, а исключительно с практической. Например, рядом с
овощами вы встретите картофель, хотя картофель, собственно говоря,
овощ. Или молоко, а рядом — молочные продукты: ведь многие не выносят
молока, но очень хорошо усваивают разные сорта сыра или йогурт. Вы
можете вставить сюда, в соответствующие группы, названия конкретных
продуктов согласно своим привычкам и пристрастиям — это сделает
таблицу удобней и пригодней для вашего личного пользования. Или
составить собственную, рассчитанную исключительно на вас… Разумеется,
под «мучными продуктами» имеются в виду изделия по возможности из
свежесмолотого зерна, а не перемолотых сухарей.
 Долю отдельного продукта в трапезе нетрудно определить с помощью
100-процентной шкалы (2), например: «На сколько процентов обед должен
состоять из рыбы» или «Сколько процентов изделий из цельносмолотого
зерна должно содержаться в завтраке?» Из этих данных нетрудно узнать и
количество — хотя, разумеется, можно спросить о нем и напрямую.
Не; забывайте о свежести, то есть витальности, пищи и вытекающей
отсюда питательной ценности. Особенно это важно для фруктов и овощей.
Здесь тоже поможет 100 %-ная шкала например: «Если 100 % — максимум
свежести или питательной ценности, какова свежесть плодов в этой
миске?» При этом смотрите на плоды и полностью сосредоточьтесь на них
мысленно. Если ответ даст менее 65 %. лучше их не покупать и не есть… О
большой пользе энергетического сенсора, заметно упрощающего
процедуру, я еще буду говорить подробней.
Использовать таблицу можно уже при составлении списка покупок,
чтобы подобрать оптимальные для вас продукты и избежать ненужных
покупок и лишних расходов.
Способы приготовления пищи (54). Этот обзор поможет вам
наилучшим образом приготовить еду себе или другому. Например: «Какой
из указанных здесь способов сейчас наилучший для X, самый полезный с
учетом всех обстоятельств?» Хорошо бы задаваться этим вопросом перед
каждым приготовлением пищи. Ведь ответ маятника всегда относится лишь
к конкретному моменту времени.
Конечно, можно задать вопрос и о длительности приготовления, опять-
таки по той же 100-процентной шкале (2): «Если проценты на этой шкале
— это минуты, прошу указать, сколько минут надо готовить такое-то
блюдо». Если вы рассчитываете на короткое время, возьмите схему АВ (3):
«Прошу по нижней шкале схемы указать от 0 до 10, сколько минут готовить
блюдо». Для несколько большего враме ни — таблицу (5): «Прошу по
шкале от 1 до 35 указать, сколько минут…» По этим шкалам вы получите
более точный результат, чем по 100 процентной с ее большим диапазоном.
О лечебном питании. Прежде всего сошлюсь на таблицу (18) «Вид
питания/Диета» в первой книге и сопроводительный текст на с.122–124.
Примечательно, что за восемь лет после выхода книги маятник (не только
мне, но и слушателям курса) удивительно часто дает один вполне
определенный ответ. Из 20 вариантов он странно выбирает указания либо
между «меньше — больше есть», либо «меньше — больше пить» (нередко
вместо ожидаемой диеты). Тут. конечно, что-то кроется и есть над чем
подумать… Важным дополнением является следующая таблица. В
определенном смысле ее можно применять и совместно с обзором (18)
«Основные питательные вещества».
Лечебное питание: состав меню (55). Вы видите, что речь идет о
совершенно конкретных изменениях рациона, необходимых и зачастую
целебных при некоторых распространенных заболеваниях. Специалисты-
медики редко с ними спорят. Не согласны бывают некоторые больные, чьи
индивидуальные особенности требуют большей или меньшей коррекции
лечения. Имеются в виду только особые случаи. Всегда воспринимайте
ответы маятника в таких случаях как полезные рекомендации. Ноне
пренебрегайте и советом врача-диетолога. Разумный врач не станет
опровергать этих рекомендаций. Любому опытному и ответственному
оператору известно немало примеров, когда именно в таких случаях
маятник оказал больному ценную помощь.
В этой связи — несколько слов о минеральных водах. Бывает вода и
вода! Различия в их составе (минеральные соли, микроэлементы и т. д.)
зачастую очень велики. Соответственно во многих случаях сильно разнятся
переносимость и лечебный эффект. Это касается и торговых марок вод,
которые, прежде всего из-за ухудшения качества водопроводной воды, все
больше покупают в отдельных местностях и городах. Потому проверьте
пригодность и ценность вашей минеральной воды с помощью маятника.
— Напрямую: «Действительно ли эта вода марки А (сосредоточенно
смотрите на нее) пригодна для меня (или для X — тогда надо живо
представить себе этого человека) и полезна для моего (его) здоровья?»
— Составив простой список всех продуктов, между которыми вы
можете выбирать: «Прошу указания: какая из этих минеральных вод лучше
всего подходит мне (или X), полезней всего для моего здоровья?»
— Кроме этого, с помощью 100-процентной шкалы (2) можно
известным вам способом выяснить процентную ценность воды для вас (для
X) и сравнить ее с другими водами.
— Эту проверку также очень упрощает энергетический сенсор.
Мне остается только упомянуть таблицу (20) «Водородный показатель
рН» первой книги и пояснительный текст к ней на с. 124–125. Не забывайте
время от времени контролировать этот показатель, столь важный для
поддержания и восстановления здоровья. Он может помочь вам
своевременно распознать отклонение и принять меры.
Обращаю ваше внимание и на три диаграммы витальных веществ,
таблицы (23) — (25) «Витамины», «Микроэлементы» и «Минеральные
соли» с подробным объяснением их на с. 133–136. Значение этих веществ
для нашего здоровья общеизвестно, и тут мне о нем говорить незачем.
В заключение этой важной главы я хотел бы еще призвать критически
относиться к безудержным обещаниям современной рекламы с ее
психологической изощренностью, жертвой которой делаются столь многие.
Ваше здоровье зависит от одного-единственного человека: это вы сами и
больше никто. Выражусь беспощадно в ваших собственных интересах:
губите себя только вы сами и лишь сами можете вернуть себя к жизни или
поддерживать ее. Вам известно, какую роль в этом играет питание. Не
клюйте же на наживку современных реклам и этикеток. Просто спросите
маятник, подняв над 100-процентной шкалой (2): «Как велика, с учетом
всех важных факторов, реальная ценность этого товара для меня (для моих
детей, для X)?» (Разумеется, не обязательно при каждом вопросе повторять,
что 100 % — это максимально возможная ценность.) Самокритичная и
ответственная работа с маятником (и его близким родственником по
радиэстезии — энергетическим сенсором) может сделать вас независимым
от всего этого, не превращая — что подчеркивалось и раньше — в раба
прибора. С его помощью вы сами узнаете истинную ценность всего, что
предлагаете организму, и сможете поддерживать его здоровым и
энергичным и с этой жизненно важной стороны.

Сон (56)

Во сне весь организм, особенно центральная нервная система,

отдыхает. Для него характерны расслабленность и спокойное положение
тела, изменения в сознании и переключение ряда вегетативных функций.
Сон означает не столько покой мозга, сколько перестройку его
деятельности. Длительность сна обычно снижается с возрастом — от 16
часов у младенцев приблизительно до 6 часов в старости.
Бессонница — это реакция души на преследующие человека
неразрешенные проблемы, страх, боязливость, чувство вины или нi
гелесные недуги, например, сердечную недостаточность. Важно различать
нарушения засыпания и периодические пробуждения. Снотворные разного
химического состава успокаивают центральную нервную систему и
притупляют ее реакции Нередко привыкают к этим средствам и начинают
ими злоупотреблять — с известными энергетическими последствиями от
нежелательных побочных эффектов, опасных при длительном воздействии.
" Гораздо лучше использовать успокаивающие мысленные образы
наподобие овец, которых надо сосчитать или тихо плещущей воды. Эти
успокаивающие, усыпляющие мысленные образы помогают заснуть и
облегчают повторное засыпание при пробуждении. При этом важно сразу
же уходить от мешающих мыслей и немедленно возвращаться к
усыпляющим образам. При правильном применении этот способ очень
полезен на практике. Когда-то я испытал его на себе, и с тех пор его
эффективность много раз была подтверждена другими людьми.
Очень интересное сообщение сделали ученые, изучающие проблемы
сна в США. Они сумели доказать, что потребность в сне вызывается
химическим импульсом, посылаемым иммунной системой. Животные,
которым не дают спать, через несколько недель умирают. То же
наблюдалось и у людей в экстремальных состояниях. Тело, мозги
иммунная система, по последним научным данным, тесно связаны между
собой веществами-носителями информации. Резонно предположить, что
нехватка сна через какое-то время расстраивает иммунную защиту
человека. Как говорит народная мудрость: «Сон — лучшее лекарство». Что
делают заболевшие животные? Они ложатся в укромное место,
отказываются от пищи (часто к ужасу их хозяев) и — спят. Иногда целыми
днями. Как правило, вскоре они вновь в полном здравии!
Сновидения порой тоже очень важны. Их важность я объяснял в
первой книге на с. 96–99. В оценке сновидений часто помогает таблица ©.
То же относится к спонтанно возникающим видениим, рождающимся, как
и сны, в глубинах нашего подсознания.
— Помощь при расстройствах сна (56). Несколько комментариев к
ключевым словам, которые не совсем понятны сами по себе:
— Систематическое телесное утомление. Проводя в течение десятков
лет семинары для руководящих работников-хозяйственников, я часто
слышал жалобы на тяго стную бессонницу. Почти всегда причиной этого
были длительные душевные нагрузки при крайне редких занятиях спортом.
Я рекомендовал две-три недели следующего отпуска провести в горной
местности с заметными перепадами высот* ежедневно до и после обеда
прогуливаться либо совершать малые и большие вылазки (сначала,
возможно, всего на полчаса с небольшими подъемами и спусками),
понемногу удлиняя их. Постоянная цель — физическая усталость при
медленно и неуклонно повышающейся нагрузке на сосуды, вплоть до
многочасовых походов к концу отпуска. Как часто я слышал восторженные
отзывы, если мой совет выполняли последовательно! Бессонницы как не
бывало. Все-таки человек — I это единство души-духа и тела, и обе
стороны имен* свои права. Вернитесь на несколько страниц назад и
загляните в раздел «Движение»! Движение — лучшее лекарство для людей.
Кто ведет жизнь в целом здоровую тот спит крепко.
— Проверка геопатических нагрузок. К этой проблеме я обращался в
первой книге о маятнике в соответствующих главах. В большом значении
этих непрерывных колебаний («земных лучей») для здоровья могут сего/и*
сомневаться лишь те, до кого почему-либо не дошло революционное
открытие ядерной физики: «Все есть вибрирующая, текучая энергия».
Иные упорствуют, поскольку просто-напросто «прикипели* к науке
вчерашнего дня. Диаграммы (32) и (33) — отличное подспорье в
определении этих патогенных зон.
— Снотворные травяные чаи. Не очень длительное, но интенсивное
расслабление быстро наступает, если выпить чай из смеси, продающейся
почти в каждой аптеке: шалфей, хмель и ромашка в равных дозах. Способ
употребления: по возможности успокоиться или отвлечься, лечь в постель,
выпить приготовленный чай и принять позу, в которой засыпаешь. Эффект
поразительный. Опытный в этом деле аптекарь может вам посоветовать и
приготовить также чаи другого состава, где, кроме трех указанных
компонентов, содержатся, например, валериана, пассифлора (страстоцвет),
листья мелиссы и курчавой мяты, а для вкуса могут добавляться цветы
апельсина или плоды шиповника.
— Успокаивающие мысленные образы. Об этом способе из- за его
особого значения я уже упоминал. Освойте его — дело того стоит…
Проснувшись ночью, можно совершенно спокойно съесть какую-нибудь
мелочь. Это оттягивает кровь из головы к органам пищеварения и
облегчает повторное засыпание.
Вот еше несколько указаний по работе с маятником в этой сфере.
— «Какой из видов помощи при расстройствах сна, приведенных в
этой таблице, лучше всего поможет мне (X) в моих (его) проблемах со
сном?»
— «Какой стоит на втором месте?» и т. д.
— «Какой принесет мне (X) меньше всего пользы?»
— «Если с учетом всех обстоятельств нужную для меня длительность
сна принять за 100 %, как с ней соотносится среднее время моего сна за
последние недели (или с какого-то времени)?»
— «Если 100 % — полноценный для меня отдых во сне, какова
средняя ценность моего сна за последнюю неделю?»

ДУШЕВНО-ДУХОВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ (52)

Характерно, что для материалистического естествознания в вопросе

сохранения здоровья на первом плане стоит его физическая сторона. О ней
думали, говорили, писали очень много и продолжают это делать. Теперь я
перехожу к душевно-духовной стороне этой жизненно важной проблемы.
Коль скоро в человеке главное — не изменчивое тело, а вечная жизненная
энергия, то есть душа-дух, то эта сторона должна быть по сути еще важнее.
Я глубоко в этом убежден.
Единство души и тела с несомненностью доказано плацебоэффектом:
стоит больному принять нейтральное по своему воздействию на организм
вещество, но принять с верой в его силу, и его состояние улучшается.
Таким образом, реального их разделения просто не может быть. У
больного, принимающего плацебо, появляются и побочные действия
ожидаемого им лекарства! Мнение, которое порой можно слышать от
критично мыслящих медиков: подлинный врач находится внутри
больного, — находит в этом убедительное подтверждение. Целительные
силы живут в самом человеке. Главное — активизировать и поддержать их.
Плацебо, например, может дать больному такой шанс. В этом его ценность.
Но к плацебо относятся и все возможные психологические факторы,
влияющие на пациента: личность и статус лечащего врача, все окружение
клиники и т. д. Поэтому главный в врач Вены профессор д-р Эдцарт Эрнст
заявляет даже, что для успешной терапии нужны три вещи: 1) сила
самоисцеления организма; 2) специфическое действие лечения и 3) плацебо
эффект, то есть психологический эффект. «Мы, врачи, живем тем, что —
пусть и не совсем неоправданно — приписываем действие всех этих
факторов себе и своим методам.»
Многолетняя практика и обучение эутонии показывает: чем полнее мы
осознаем свое тело и сильней развиваем физические способности, тем
глубже внутренняя связь тела и духа. Они становятся равноценными и
оплодотворяют друг друга.

Жизненная позиция

Здесь я на первое место хотел бы поставить позицию человека: его

принципиальное отношение к жизни и как следствие этого —
повседневные практические мысли и действия. Она не может не отразиться
как на его организме, так и на всей его дальнейшей судьбе.
Речь идет о все чаще и чаще упоминаемой гигиене мыслей, о
позитивном мышлении. Немало людей теперь пытаются (отчасти под
влиянием множества публикаций) «надеть» на себя это позитивное
мышление, как одежду. Результат этого, конечно, оказывается весьма
скромным. Мы здесь рассчитываем дойти до истинного, глубинного
смысла предмета. Любая мысль — это сила. Это вибрирующая энергия
тончайшего рисунка, и ее микроэлектрический импульс точно
изображается электроэнцефалограммой. Чьи мысли постоянно позитивны,
созидательны, плодотворны, животворны, тот поддерживает в себе эти
позитивные силы и соответственно преобразует свою личность. А кто
часто предается негативным, угнетающим, бесплодным, мучительным
мыслям, тот питает в себе негативные силы и неизбежно меняет свою
личность в этом направлении. Он отравляет свою душу. Как сказал
Вильгельм Буш: «Кто смотрит на мир сквозь очки недоверия, видит
гусениц и в квашеиой капусте».
Я повторяю: любая мысль — это сила. Все некрасивое, сомнительное,
неудачи, злость, неуверенность в себе, страх, эгоистические стремления,
черствость, агрессивность и даже бездумное растворение в повседневности
— все это имеет далеко идущие последствия и все сильней противостоит
добрым силам в нас. Если же мы доверчиво предаемся позитивным
чувствам, вере в безграничную действенность доброго и полезного, то
встречаем день с радостью, и наши собственные скромные силы
подпитываются от корня — от великой неисчерпаемой силы, ничтожной
частью которой являются и они. Что посеешь, то и пожнешь: это относится
и к нашей жизни! Старая народная мудрость гласит, что лучшая защита от
зла — чистое сердце: негативные, дурные мысли прямо-таки отскакивают
от человека, душа которого наполнена позитивным и добрым, а потому
закрыта для этих злобных колебаний. Они просто не могут в нее попасть.
Кто ощущает свою жизнь частицей гигантского целого — о чем я уже
говорил в начале этой части — в том позитивное мышление коренится
глубоко, и ему незачем — нахлобучивать» его сверху. Опора его — вера в
творение и выспи к порядок. Впрочем, я. понятно, не могу здесь дальше
вдаваться в подробности.
Жизненная позиция определяет, естественно, и отношение к
собственной персоне. Нас в этот мир поместила природа, великий закон
творения, Бог. Осознание этого в глубине своего существа, чувство этой
прочной опоры ведет и к полному признанию своей личности. Это
совершенно естественная «любовь к себе» как основа христианской
«любви к ближнему*. К сожалению, в широких христианских кругах
бытует иное мнение. «Возлюби ближнего как самого себя!» — гласит
знаменитая библейская заповедь, вторую часть которой предпочитают не
замечать.
Это означает и полную ответственность каждого пере; самим собой, в
том числе и за свое личное здоровье. Чем раньше человек поймет это, тем
быстрее излечится от страда» ний. Наблюдения, проведенные в
объединенном институте Дуйсбургского университета за 300 пациентами,
отчетливо это показали. В конечном счете никто не может укрыться за
мнением другого. Любой должен евм управлять своей жизнью:
прислушайтесь к себе и после надлежащего размышления делайте то, что
счел наилучшим внутренний «руководитель». Только так можно
противостоять постоянной агрессии социального окружения, его
манипуляциям и негативному внушению Позже мне еще придется
вернуться к этой теме, когда речь пойдет о старении
Как в познании самого себя (и других) может помочь маятник?
Используя ЛВ-схему(з), поставьте, например, такие вопросы:
— Если А — преимущественно позитивная жизненная уста* новка, а
В — преимущественно негативная, то где на шкал* нахожусь лично я?
+ Как глубоко укоренена по мне позитивная (негативная) полиция,
если полная укорененность — Л, а совсем поверхностная — В?
+ Прошу указать мне степень моей ответственности за себя, если А —
полная самостоятельность в мыслях и действиях, а В — жизнь, так сказать,
«чужими» мыслями.

Внутренняя уравновешенность

До сих пор мы говорили о жизненной позиции человека. В ней,

собственно говоря, в неявном виде уже содержится его внутреннее
равновесие, внутренняя уравновешенность. Я очень рекомендую поглубже
вникнуть в эту узловую проблему личности. Многие уже в этом нашли
корень своих личных проблем, личиых трудностей н тем самым научились
справляться с ними.
Речь при этом всегда идет о внутренней уравновешенности. Чье
существо гармонично, тот пребывает с собой в согласии. С ним порядок.
Он всегда в нужном состоянии: то напряженно-активен, то снова
полностью свободни-рас- спаблен. Ибо при всей динамичности своей
жизни он уравновешен, полностью управляет своими силами и
личностными ценностями и излучает внутреннее спокойствие и
уверенность. Даже тяжелые удары не могут его глубоко затронуть. Ведь
быть в равновесии — значит осознанно принимать малые и большие
напасти повседневности, ее тяготы и беды.
Западноевропейский гуманизм, равно как и древнеазиат- ская
медицина дзен-будцизма с ее центральным понятием «хара» (быть «в
животе», то есть посредине), указывает на то, что глааное — чувство меры
и пребывание посредине* между крайностями аскезы и наслаждения,
менаду ян и инь, между напряжением и расслаблением нашей жизненной
силы. Достаточно вспомнить выражение «срединный путь Будды» Везде
речь идет о разумном самоограничении и о том, чтобы открыться духовной
силе.
Несколько слов о многократно упоминаемой борьбе с болезнью. В
действительности болезнь — милосердная подсказка природы и моей
сугубо личной судьбы, что я нахожусь на ложном пути, что я должен
изменить свою внутреннюю установку. Великий врач Гиппократ две с
половиной тысячи лет назад сказал: «Если ты не готов изменить своя
жизнь, тебе ничто не может помочь». Поэтому бессмысленно бороться с
болезнью, сопротивляться ей. Решение может быть только одним: принять
ее, даже благодарно принять и внутренне отпустить. Только тогда у нас
есть шанс ослабив и снять ожесточение и зажим, дающие о себе знать в
виде болезни, и снова выздороветь. Так мы вернемся к гармонии t j нашей
жизнью, нашей судьбой.
Медицина неуклонно борется со всевозможными возбуд» телями
болезней и часто — с большим успехом. Но необж^ димую (которую не
обойти) заботу о внутреннем спокойствие! невозмутимости, внутренней
гармонии человека, эту важную предпосылку всякого выздоровления,
сегодня лишь отдельные врачи признают незаменимой. Поскольку так
называемый <» временный человек от обычных перегрузок (работа и
стрессы, избыток раздражителей, сверхиндивидуализм, вредности ок(%,
жакмдей среды, противоестественное питание и т. д.) у трат» и «золотую
середину», то его жизненные силы, а значит, сиди иммунные и
целительные более или менее ослабли. Т<а#1 1 многие вирусы сегодня — вовсе не
причина болезни, а ликл возбуждающий ее фактор. Со многими вездесущими воз(дителями
организм справляется гораздо хуже, чем раныг/v Поэтому отправной точкой для выздоровления
может бь лишь укрепление иммунной системы, что требует повседнев-1 ной работы над собой.
Однако сегодня еще многие считакх что тело первично. Потому они не могут этого понятьв слишком
инертны для такой повседневной работы. Плоды такой позиции пожнут они сами.
Чем поможет маятник в достижении нужной ясности, i jk у меня дела с
внутренней уравновешенностью, иными словами, где на шкале между
напряжением и расслаблением нахожусь я со своей жизненной силой?
Схема «Истинная мера»©, кото-рую я сознательно воспроизвел и в этой
книге из-за ее многообразного применения, быстро дзет вам ответ на
важный вопрос «Каково сейчас напряжение моей жизненной силы (на
шкале между ддумя крайностями), где она расположена в данный момент?»
Здесь я использовал слова «сейчас», «в данный ^Вг*. Но вы можете
спросить и иначе: «В каком напряжении пребывала моя жизненная сила в
течение стольких-то дней, месяцев, лет либо с такого-то времени?» Так
можно легко и быстро получить представление о своем развитии за
^^НЬенный период. Нередко это очень важно. В первой книге о маятнике я
уже обращал на это внимание в описании схемы ©на с. 100–102 и 127–131.
Излишне говорить, что вы тем ближе к состоянию внутреннего равновесия
и гармонии, чем более приближаетесь к средней л икни, истинному нулю, а
особенно если линия колебаний маятника проходит прямо над ней.

Поток энергии и внимание (57)

Доктору Фоллю, всемирно известному первооткрывателю

электроакупунктуры, принадлежит фраза: «Боль — это крик ткани при
прохождении энергии». С точки зрения психодинамики и целостной
медицины любая боль, связанная с болезнью, вызвана энергетической
блокадой, препятствием на пути энергии. Если же тончайшие колебания в
нашем организме достаточно долго встречают сопротивление, искажаются,
то болезнь со своими болями неизбежна. Всякая боль говорит о старании
организма излечиться. Но для излечении, естественно, нужно, чтобы
целительные силы были свободны. Об этом и пойдет речь в первую
очередь.
Как нам «отпустить» свою целительную силу? Прежде всего надо
внутренне освободиться от мыслей о болезни, просто-напросто сбросить
угнетающую нас тяжесть. Ведь одна из величайших опасностей — так
сказать, «застрять» на какой-то стадии развития, на каком-то образе
мыслей, закостенеть в нем и утратить возможность реалистичного
восприятия и осмысления новой жизненной ситуации: это значит, вы
действительно больны. Если организм подает сигналы болями призывая
нас подумать и исправиться — мы сделали что-то не так. И это следует
осознать. Если мы постоянно думаем о своей болезни, «прилипаем» к ней
— стоит ли удивляться, что блокировки внутри нас делаются все крепче и
массивней, а целительные силы словно придавлены. Мы должны
освободить их, открыть им путь для лечебного действия.
Космическая энергия, универсальные силы, Божественная сила — они
вездесущи. Этой всесозидающей и всесохраняющей инстанции,
пребывающей надо всем и во всем, можно давать разные названия. Для нас,
ограниченных существ, эта Божественная созидательная и целительная
сила непостижима в своем таинственном всемогуществе. Но мы должны
услышать ее зов и открыться ему. Ведь лишь тот, кто раскрылся для этой
творческой силы, широко распахнул ворота для нее может ждать от нее
помощи. Глубокая вера в нее открывает путь к исцелению. Это все равно,
как если бы могучий ливень прочистил загрязненный и заиленный канал —
течению воды больше ничто не мешает. Исцеляющая энергия освободилась
и теперь может пройти сквозь больные ткани, сделав их здоровыми. Кто
пережил такое, тому это понятно.
Сначала мы должны внутренне «расслабиться». Это, ловле
активизации наших самоисцеляющих сил. Как только мы уйдем от
постоянного волнения мыслей и почувствуем в себе глубокий покой
Божественной защищенности, великая творческая и целительная энергия
может проникнуть в нас и протечь через заболевшие ткани тела. Ведь Бог,
эти творческие и целительные силы находятся везде: в каждом солнечном
луче, в каждом облаке, в каждой реке, горе и камне, каждом растении,
каждом дереве и каждом животном, равно как и в каждом человеке, в
каждом куске, который мы едим, и в каждом вдохе. Сознательное
переживание, восприятие этого, знание, проникшее в глубину души, дает
нам веру, облегчающую действие целительной силы.
Обратитесь за помощью к маятнику и прямо спросите с помощью 100-
процентной шкалы (2): «Если 100 % — это абсолютно свободное,
беспрепятственное течение энергии, насколько в среднем свободен поток
энергии через мой организм?» Можно, разумеется, исходить и из 100-
процентной закупорки и спросить о ее процентной доле, а также выяснить
состояние любой части тела и любого органа.
Поскольку очень важно по возможности точно определить источник
подсознательной блокировки, используйте таблицу (57). Она даст вам
ценнейшие сведения о ваших интересах, необходимые для дальнейшей
работы над собой.
— Сначала можно спросить, какая из приведенных сфер вашей
внутренней жизни более всего нарушена (или наоборот: совершенно
свободна), потом — о второй по расстроенности. о расстроенной менее
всех и т. д.
— Потом, если хотите, выясните с помощью 100-процентной шкалы,
как велико расстройство энергетического потока и данной сферы.
Здесь важный совет относительно внимания. Вы уже часто встречали
это требование: полнейшая внимательность, свершенная внутренняя
сосредоточенность сознания. Как объясняется в обобщающем вступлении
первой части книги, это необходимая предпосылка успешной работы с
маятником. Речь идет о самом живом, так сказать, максимально
обостренном внимании. Оно характеризует уровень бытия, стадию
развития человека. Чем выше этот уровень, тем выше степень
внимательности. Эту степень внимательности мы можем приравнять к
степени реальной осознанности жизни человека.
По первой книге о маятнике вы уже знакомы с моей простой системой
сокращенных обозначений показателей, дающей больше ясности при
экономии места. Здесь я использую сокращение СЖ — Сознательная
Жизнь. Степень этой сознательной жизни можно узнать с помощью 100-
процентной шкалы (2). У среднего человека она составляет порядка 5 %.
Сопоставьте ее с основными параметрами личности в моей первой книге:
ступенью душевно-духовного развития (CP) (5) и показателем чисто
духовного познания (ДП). В отдельных случаях степень соответствия или
отклонения может быть очень показательной.

Разрядка и жизненная среда

В наше время пресловутых стрессов и всеобщего перенапряжения

эффективная разрядка, разумеется, абсолютно необходима всякому, кто
хочет надолго сохранить здоровье. Но она не должна быть просто
перенапряжением иного вида, которое лишь кажется расслаблением,
поскольку отвлекает от привычного профессионального стресса.
Характерный пример когда менеджер, мастер или квалифицированный
рабочий после тяжелого для нервной системы рабочего дня сразу
предпринимает пробежку на несколько километров для разрядки. Он их
преодолеет лишь вновь стиснув зубы, за счет сильного напряжения воли. За
последние годы на эту тему было напечатано достаточно, чтобы здесь не
задерживать на подробностях.
Разрядка в практической повседневной жизни — это свободное время,
игры, радость* досуг, умеренные физические движения (туризм, велосипед,
плавание, игры с мячом), и подвижные и успокаивающие хобби всех видов,
дающие реальный отдых физические упражнения (эутония, йога),
посильная гимнастика, массаж, медитация, пение и музыка, рисование,
дружеские встречи в кругу интересных вам людей и т. д.
В этой связи — еще одно замечание: насчет жизненной среды, одежды
и жилища. У любой ткани, любого дома, любой мебели есть собственное
поле, равно как и у каждого человека, использующего такую вещь.
Сочетается ли ваше поле с полями тех вещей, которыми вы владеете?
Многие и не знают до какой степени на их судьбу влияет ближайшее,
близкое, а также относительно дальнее окружение:
— оно начинается с одежды на теле, ее цвета и покроя,
— оно включает обстановку и атмосферу вашего дома и р бочего
места;
— отношения с брачным партнером и детьми, а также «климат» в
жилище, в месте отдыха
— и прежде всего — родных, друзей и коллег, всех окружающих вас
людей.
Воздержусь от дальнейших разъяснений и лучше дам несколько
советов по работе с маятником.
— Составьте список всего, что как-либо помогает вам расслабиться,
запишите эти веши в столбик или в виде обычной схемы и спросите
маятник: «Какой из приведенных здесь способов расслабления с учетом
всех обстоятельств в перспективе лучше всего поможет мне в дальнейшей
жизни?» Точно так же узнайте второй, третий по значимости и самый
неподходящий для вас. Запрос по 100-процентной шкале (3) в давно
известной вам форме даст степень пригодности данного способа.
— Таким же способом при помощи численных шкал (2) (3) или (5)
можно выяснить оптимальную для вас продолжительность разрядки.
— «Какого цвета одежда должна быть сейчас на мне, чтобы
гармонизировать мой внутренний мир?» В этом вам поможет таблица (28).
— Можете составить список магазинов, где можно купить эту одежду,
и спросить маятник, где это лучше всего сделать с учетом ассортимента и
цен. То же, разумеется, относится к любым товарам: предметам личного
обихода, украшениям, отделке интерьера и т. д.
— «Следует ли с учетом всех обстоятельств (известных и пока
неизвестных) мне с семьей переезжать в этот дом по Гетештрассе, 12?» При
нескольких вариантах используйте АВ-схему (3) или составьте
собственную. При этом, естественно, следует принять во внимание все
важные факторы, о которых можно посоветоваться с маятником по
отдельности: величину квартплаты, личность домохозяина, шум, соседей,
автостоянку, изоляцию, отопление, близость магазинов и т. д.
— Если у детей возникают трудности в учебе, маятник поможет вам
выяснить причины: взаимоотношения с педагогом, завышенные
требования, интерес к конкретному предмету (мотивация!), затраты
времени на выполнение уроков и т. д.
— На тему «Кино, телевидение, видео». «Стоит ли мне (моим детям)
ради расширения кругозора (или: подлинной разрядки, настоящего отдыха)
смотреть (слушать) произведение X?» При нескольких вариантах маятник
поможет выбрать лучший.
Пожалуйста, воспринимайте эти советы лишь как рекомендации.
Возможности применения маятника не имеют границ. Но именно здесь я
хотел бы настоятельно предостеречь! от излишних обращений к маятнику и
духовным силам, стоящим за ним. Ограничивайтесь вопросами о
серьезных вещах и обстоятельствах и не попадайте в зависимость от него в
мелочах! Это просто ниже человеческого достоинства — чуть что хвататься
за маятник. На то у нас разум и опыт, чтобы мы умели сами находить ответ.
За эти годы я не раз видел, как маятник, которым злоупотребляли,
переставал отвечать или начинал издеваться над пристающими к нему по
пустякам. Не будем же терять уважение к дружественную силам,
управляющим им!

ПОСТОЯННЫЕ УГРОЗЫ (52)

Коль скоро в этой части книги речь идет о сохранении здоровья, нам
ни в коем случае нельзя забывать, что в этом мире мы непрерывно
подвержены воздействию определенных угроз. Как правило, распознаются
они не сразу. Если они поражают нас, эта скрытость усугубляет дело.
Неспроста их часто называют «коварными». Именно при такой, зачастую
крайне туманной, ситуации мудрость маятника может оказать нам большую
помощь: мы справимся с этими угрозами, вопреки им выстроим жизнь как
следует.

Геопатическое отягощение (ГПО)

В последней части первой книги о маятнике эту щекотливую проблему

я рассмотрел довольно подробно. В дальнейшем изложении мне придется
ограничиться ссылками на практические рекомендации, данные там. В
первой книге описаны:
— вездесущие геопатические отягощения самого разного вида;
— методы независимого нахождения их на месте с помощью трех
радиэстезическнх приборов — лозы, маятника и энергетического сенсора,
данные которых взаимно подтверждаются;
— поиск их при работе с маятником над планом или схемой жилища с
помощью таблиц (32) и (33);
 — способы возможной защиты от них.
По-настоящему отрадно, что понимание сильной угрозы здоровью,
вызываемой геопатическими (или геопатогенными, или
геобиологическими) отягощениями, распространяется во все более
широких слоях населения. Уже накоплен столь потрясающий фактический
материал, что лишь идеологически ограниченные интеллектуалы могут его
оспаривать.
Типичные симптомы долговременно го геопатического отягощения
прежде всего следующие, если эти явления нельзя объяснить другими
известными причинами:
— разнообразные головные боли;
— чувство разбитости и усталости по утрам после вставания;
— выраженно беспокойный сон с обрывочными неприятными
сновидениями;
— пробуждения ночью, особенно в первые часы после полуночи;
— необычное сердцебиение в постели;
— подавленность и склонность к депрессии, в том числе и днем;
— в тяжелых случаях — тошнота и рвота после пробуждения и
подъема,

— бессознательное смещение тела в постели в сторону от

нормального центрального положения;

-
ясно выраженная неприязнь к собственной постели.
Степень опасности геопатического отягощения существенно зависит
от интенсивности излучения, его длительности, от разной индивидуальной
чувствительности к этим колебаниям и от времени суток: воздействие
ночью обычно сильнее чем днем. О водоносных жилах, то есть подземных
водных потоках, будь то полноводные реки или тонкие ручьи: их опасность
зависит не столько от количества текущей воды, сколько от вида ее
движения. Чем сильней течение потока, чем больше в нем завихрений, тем
сильней геопатическое излучение. Стоячие подземные воды безопасны, их
страшиться незачем.
Сбросы иногда идут веером, то есть смещение происходит не только
по линии разлома, но и в горизонтальной плоскости. Особенно это касается
мест, где при формировании рельефа по краю вытянутых долин поднялись
столь же вытянутые горные цепи. Яркий пример — долина Рейна от
Гейдельберга до Дармштадта, где на идущей прямо по низменности дороге
Бергштрассе встречаешь, так сказать, сброс на сбросе… И довольно
подробностей: эти я добавил к объяснениям в первой книге из-за их
значимости.
Работу с маятником по распознаванию геопатических отягощений я
четко описал в комментариях к таблицам (32) и (33) со всеми
необходимыми деталями. К этому мне нечего прибавить.
В заключение даю простой и ясный обзор способов определения
геопатических отягощений тремя радиэстезнческими приборами. По этой
таблице можно точно идентифицировать Любой вид угрозы с помощью
нескольких различных реакций этих трех приборов.
 При работе с энергетическим сенсором бывает (у опытных операторов
реже), что до начала вращения вертикальных колебаний не происходит. Это
явление не отмечено лишь для глобальной решетчатой сетки.
— Иногда вместо вертикальных колебаний или между фазами левого и
правого вращения прибор останавливается особенно у неопытных
операторов; чаще это лишь пауза;
— Разумеется, указанные здесь виды колебаний могут быть различны
у разных операторов.
Отрицательные «места силы» тоже можно обнаружить Поскольку они
встречаются относительно редко, поначалу это трудновато. Постоянно
негативные ответы всех трех радиэстезических приборов в какой-то
плоскости порой сразу не объяснишь. Вовремя вспоминайте в критических
случаях, что это значит! Сходная картина, лишь с обратным знаков
наблюдается в положительных «местах силы».

Яды (токсины) и электросмог (58)

Ежедневно мы подвергаемся массированному воздействие

бесчисленных химических соединений, многие из которых ядовиты. Яды
— это органические или неорганические вещества, которые либо
встречаются в природе, либо производятся искусственно. Их попадание в
организм приводит к совершенно особым болезням: временному
нарушению какой-то функции, постоянному расстройству здоровья или
даже смерти.
Животные яды в основном уже в малых дозах опасней растительных.
Самые опасные — ады, вырабатываемые бактериями.
Действие адов зависит от: 1) принятого количества (дозы! яда и от
повышения его концентрации в организме; 2) восприимчивости организма
(иммунитета) и 3) способа попадания яда в организм.
Упомяну, что в наших краях встречается около 20 ядовитых растений и
почти столько же ядовитых грибов. Если вам кажется, что они играют
важную роль в вашей жизни, литературу о них можно найти в любом
хорошем книжном магазине. А оценить их влияние после всех прежних
указаний для вас уже не составит труда.

К таблице «Яды и электросмог» (58) Здесь вы найдете

классификацию всех ядов, которые встречаются или могут встретиться нам
в повседневной жизни. В этот обзор я включил и чреватые опасностями
формы проявлении электричества и магнетизма, несколько лет назад
названные «электросмогом». Он часто рассматривается в связи с
геопатическим отягощением — вероятно, потому, что для обоих, как и для
радиоактивности, характерно «скрытое» излучение. Ради большей
наглядности и простоты использования таблицы в нее введена и
радиоактивность.
Для маятника:
— Когда хотите оценить действие яда, то есть особую его опасность в
конкретном случае, возьмите 100-процентную шкалу (2) «Если 100 % —
опасная для моей жизни (жизни X) степень отравления, то…» Если же
важны характеристики отравления, выясните у маятника действие трех
факторов, приведенных во втором абзаце этой главы.
— Как всегда в таких комплексных таблицах, один и тот же результат
(здесь — конкретный яд) может содержаться в разных ключевых словах и
поэтому вызывать разные ответы маятника. Например: выхлопные газы
автомобилей и газы в воздухе (возможно также: прочие химические и
металлические вещества), или: радио и радиоактивность. Поэтому в
подобных обзорных схемах вам никогда не следует удовлетворяться одним
ответом, а сразу же после него спросить, например: «Если в этой таблице
есть еще один значимый для X пункт, прошу указать мне его…» Для
упрощения можно продолжить: «… если нет, пусть будет вращение против
часовой стрелки».
— Отдельно несколько слов о радиоактивности. В своей первой книге
о маятнике на с.137–140 я изложил сложную проблематику надежного
определения радиоактивного поражения. Надежных, общезначимых
параметров ее быть не может. Поэтому возьмите в качестве исходной
величины дозу радиации, приносящую вашему организму реальный (пусть
даже слабый) вред, примите ее за 100 % на шкале (2) и спросите, какова
нагрузка на вас или X сегодня, вчера или неделю назад, здесь или в другом
определенном месте. При необходимости в качестве исходного числа
возьмите 10 — тогда вы получите больший диапазон… В качестве
нормальной (безопасной) дозы облучения можно взять также 1 и сделать
запросы по численным шкалам (3) (до 10). (5) (до 35) или (2) (до 199).
Эмпирическое правило: начиная с десятикратного превышения возникает
серьезная угроза для здоровья. Я повторяю здесь эти значения лишь на
самый крайний случай, исключать который нельзя.
— Наихудший яд для человека — негативные чувства, которые
парализуют его силы. В тяжелых случаях такими чувствами он может и
совсем «придушить» себя. Оглянитесь на своих знакомых и, возможно,
встретите такие примеры.

Чрезвычайные жизненные нагрузки (59)

Вряд ли надо объяснять, насколько чрезвычайные нагрузки

действующие на человека годами, угрожают его здоровью и всерьез
подрывают его. Особенно это, конечно, относится к тем кто не в ладу с
собой, кому не хватает уравновешенности, а также внутренней (витальной)
силы. Таким людям недостает того, что мы называем непробиваемостью.
Каждому, у кого отношения с самим собой затруднены, рекомендуется
время от времени, с надлежащими перерывав проводить «обследование
совести». Лишь в спокойный час максимально конструктивной
самокритики можно увидев суть своих проблем без шор на глазах. Но кто
же сумеет максимально конструктивно посмотреть на себя?!
Именно в решение этой трудной психологической проблемы маятник
может внести существенный вклад. Условие этого: надо дождаться
подходящего момента. Здесь обязательно внутреннее и внешнее
спокойствие: тихая комната, отсутствие всяких помех, сознание
совершенно особого часа, когда ты каким-то образом отражаешься в самом
себе. Эта ситуация как бы готовит подсознательные силы активизировать
мыслительную деятельность и преодолеть привычные границы. Я полагаю,
что такое состояние порой переживает каждый. В основном — в час тихого
досуга, наедине с самим собой, когда ничто не мешает, никакая радио- или
телевизионная трескотня. Это, так сказать, звездный час. и его стоит
использовать.
Я попытался отразить в обзоре (59) самые распространенные из
тяжелых жизненных чрезвычайных нагрузок, где речь идет о вопросе: что
же стоит за моей болезнью, что значит моя болезнь? Там вы найдете более
детальное изложение данной проблемы. Разумеется, при бесконечном
многообразии жизни такой обзор никогда не будет совершенным. В
сомнительных случаях вы. конечно, имеете право его дополнить.
Серьезную помощь окажет вам и таблица (57) посвященная блокировкам
энергии. Ведь что здесь, что там психологический фон один. Поэтому
рекомендую применять обе таблицы
У всех пунктов таблицы (59) в основе лежат глубокие душевные
страдания. Осознаны ли они или вытеснены в потаенные глубины нашего
подсознания — это второй вопрос. В любом случае непрерывное
самоедство, характерное почти для всех этих случаев, ведет к тяжелейшим
кризисам личности. Это может зайти так далеко, что человек приходит в
полное отчаяние и гибнет.
Теперь работа с маятником не должна вызывать у вас затруднений.
Спросите, какой из указанных пунктов имеет для вас или для X
наибольшее значение, какой — второе по важности и т. д. По 100-
процентной шкале (2) вы можете выяснить, в какой мере вреден именно
этот фактор. В сомнительных случаях можно проверить и по схеме
«Истинная мера» (10), выражена ли в вас некая критическая черта с
избытком или недостаточно и в какой степени.

Наследственные и кармические отягощения

Мы продолжаем разговор о постоянных угрозах нашему здоровью.

Мне остается упомянуть об определенной группе отягощений, перед
которой мы изначально бессильны: о наследственных и кармических. Они
обычно не поддаются разумному объяснению — это общее их свойство.
Понятно, что в наших рассуждениях речь пойдет как о физических, так и о
душевных качествах: об уродствах, страданиях, отклонениях в развитии,
всевозможных тяготах.
Сначала о наследственных отягощениях. В кругах специалистов по
наследственности ведется много споров: наследуются ли дарования,
способности, таланты и в какой степени. Долгое время друг другу
радикально противостояли два воззрения: наследуется абсолютно все
(расовая теория, третий рейх!) и — с момента рождения все есть результат
воздействия окружающей среды (бихевиоризм, США). Сегодня в общем
мнении более или менее господствует «золотая середина»: особая судьба
человека — результат как его наследственности, так и того, что сделало из
нее и продолжает делать до последнего вздоха необозримое множество
внешних влияний. Естественно, в более глубокие подробности я здесь
входить не могу. Упомяну только, что систематическое изучение близнецов
в высшей степени подкрепляет именно это воззрение. Для наших
рассуждений важен прежде всего вопрос, насколько передаются по
наследству, например, болезни и характерные черты личности — например,
склонность к депрессии.
То же относится и к проблеме кармических отягощений. Тут вообще
нельзя ничего доказать в собственном смысле слова. В это можно верить
или нет либо не занимать никакой позиции. Посвятив учению о карме и
переселении душ в своей долгой жизни (в западном и дальневосточном
мире) много внимания и пережив ряд глубоких потрясений во время войны
и мира, сегодня я убежден в верности ему. Я не боюсь говорить об этом
совершенно открыто. Но это лишь мое личное мнение, к которому никто не
обязан присоединяться.
Что же такое карма? Это слово означает не «вина», а «активное
действие». Такое действие создает положительное или отрицательное, в
зависимости от этической установки человека, «достояние судьбы». Любой
носит ее с собой в своей вечной душе. И он делает это (согласно учению о
перерождениях, тесно связанному с представлением о карме) до тех пор,
пока не искупит страданием отрицательную карму (свою вину) или не
отработает ее созданием положительной. Всем управляет закон
универсальной гармонии: природа не терпит никакого нарушения
равновесия. Такое нарушение всегда компенсируется. Карма — кратко
выражаясь — это итоговая судьба, созданная живущим. Что человек посеет,
то и пожнет. Сеем мы добрые и дурные семена. Как то, так и другое
возвращается к нам. Таким образом, кармическое отягощение заложено в
нас с колыбели. Достояние своей судьбы, все дурное и доброе, мы несем
всю жизнь и подвластны ему.
Как уже говорилось, против наследственных и кармических
отягощений мы бессильны. Как же поможет нам маятник узнать их и лучше
с ними сообразовываться? Желая проникнуть в суть отягощения,
остающуюся темной даже после долгих размышлений, вы можете
использовать таблицу (59) а также таблицу (57). При этом, пожалуйста,
педантично выполняйте указания, которые я дал в последней главе, говоря
о применении этих таблиц. Ведь речь идет о крайне интимных связях,
которые неспроста скрыты от нас законами жизни. Вы прольете хоть какой-
то свет в эту тьму, смиренно и благоговейно вопрошая великую силу. Она
стоит надо всем и правит всем. Мы все ей подвластны, нравится нам это
или нет.
И главное — не пытайтесь установить эту связь из одного только
любопытства. Будь так просто поставить потусторонние силы и духов на
службу нашим эгоистическим целям, человечество уже давно бы
выбралось из своей трясины. Если же бесконечно возвышающиеся над
нами, маленькими людьми, силы позволят-таки увидеть ваши прошлые
воплощения, это будет куда более скромный результат, и все-таки он
потрясет вас. Тогда вы с полным основанием сможете получить от них
совет и помощь для своего дальнейшего развития и совершенствования. И
об этом захватывающем и глубоко интимном для себя переживании особо
распространяться не станете. Вы станете хранить это знание глубоко в
душе, словно Божественный дар.

ЗАБОЛЕВАНИЯ ОРГАНОВ (60)

Медицина нашего времени достигла столь

гигантского прогресса,
что здоровых людей скоро совсем не будет.

Олдос Хаксли

На Германском хирургическом конгрессе в Мюнхене в апреле 1994 г.

были высказаны следующие мысли.
— Доктор Йорг Рюдигер Зиверт из Мюнхенского технического
университета обратил внимание собравшихся на взрыв численности
центров амбулаторных операций и дневных клиник с тех пор, как из-за
нехватки вакансий в больницах в десять раз больше молодых хирургов
уходит в частную практику. Он саркастично заметил, что спрос на себя,
естественно, всегда можно создать самому.
4- Доктор Лутц Яни, ортопед из Мангейма, сетовал, что многие
пациенты слепо верят в технику. Например, убедить в необходимости
артроскопии их совсем несложно, а вот отсоветовать такое вмешательство
куда трудней… Удивительно также, что в большой университетской
ортопедической клинике врачи с богатым опытом делают за два года
методом лазерной хирургии порядка ста операций на грыже
межпозвонкового диска, а в так называемых практиках за то же время —
раз в двадцать больше. Он упомянул также результаты долгосрочного
обследования пациентов с разрывом крестовидной связки, проведенного
недавно в американских и швейцарских клиниках: больные, которым не
делали операции, реже болеют артрозом, чем прооперированные — каким
бы то ни было способом!
Многие из проводимых операций, как сегодня признают и
самостоятельно мыслящие врачи, в самом деле не обязательны. Недавно я
читал об одной комиссии из видных американских медиков, установившей,
что 70 % произведенных в США операций, если вдуматься, можно было не
делать. Лучше ли эта цифра в нашей стране?
Несколько слов о лекарствах. Американские исследователи Гауди и
Хэмилтон установили, что специальные лекарства существуют лишь
приблизительно для 10 % всех болезней. А по данным Мэймона и
Морелли, 35–45 % из всех применяемых сегодня медикаментов не имеют
специфического действия.
А сегодняшняя «аппаратная медицина» — термин, который все глубже
укореняется? Чем ее больше, тем дальше хиреет чисто человеческая связь
«врач — пациент». От человека остается номер больничного листа или
регистрационной карточки. Типичный аппаратный медик утратил
понимание решающей важности контакта с больным или никогда не
понимал этого. Но ведь его и не учили заботиться о таком контакте!
Зачем я привожу здесь все эти негативные по сути факты? Только
затем, чтобы и тут, как раньше, подчеркнуть важность душевного,
эмоционального компонента для сохранения или восстановления нашего
здоровья. Ведь когда верного отношения к жизни и к болезни нет, в
конечном счете все бессмысленно: аппараты, операции и лекарства. И, к
сожалению, сегодня часто бывает именно так. При этом не кто иной, как
врач, призван создавать эту правильную внутреннюю установку у
пациента, всемерно укреплять ее и помогать ему преодолеть возможные
неудачи. Только тогда будет создана почва для осмысленного применения
любой медицинской техники. Например, один человек с глазной болезнью
недавно сообщил нам, что при каждом визите офтальмолог настойчиво
убеждает его: мол, скоро тот совсем ослепнет. Как такое заявление может
подействовать и чем помочь как целительным силам организма, так и
усилиям врача?
Все это я говорю, чтобы сделать ясным решающее значение
самостоятельного мышления и собственной ответственности за сохранение
и возвращение здоровья. Речь идет о совершенно конкретных заболеваниях
разного рода, которым подвержены мы и наши близкие.
Разумеется, при серьезной угрозе здоровью любой нормальный
человек идет к врачу, которому доверяет. Но это никоим образом не
исключает помощи маятника, если у вас есть нужный опыт ответственной
и самокритичной работы с ним. Нередко его советы относительно здоровья
удивительно точны. Ведь любой организм и любой орган обладает
свойственными только ему, совершенно особыми колебаниями, которые мы
воспринимаем на подсознательных, недоступных разуму уровнях, а
маятник делает их видимыми. Ни один понимающий врач не станет с этим
спорить. Ведь все больше самих врачей прибегает к этому инструменту,
столь полезному в повседневной работе. На это я указывал уже во
вступлении. На всякий случай повторю и сделанное там предостережение
профанам в медицине — не переоценивать полученные лично ответы
маятника и ни в коем случае не впадать в рабскую зависимость от них. Не
говоря уже о злоупотреблениях маятником, описанных мной в конце
первой части.
Работа с маятником по проблемам здоровья требует абсолютной
непредвзятости — разумеется, наряду с четким выполнением прочих
условий. Это самое главное требование. Любому в душу может
прокрасться незаметное и совсем необоснованное предположение и
исказить результат. Ведь жизненные колебания в нас имеют тончайшую
природу. Поэтому самокритичность в работе с маятником никогда! не
должна ослабевать. А тому, кто задает вопросы о здоровье другого
человека, настоятельно рекомендую спрашивать лишь самые общие вещи,
избегая каких бы то ни было подробностей. Многолетний опыт
квалифицированных операторов подтверждает, что именно тогда
достигаются ожидаемые удивительные результаты. То, что мы относимся к
маятнику критически и не считаем его непогрешимым, не снижает
уникальной ценности его советов.
О преимуществах работы над здоровьем с помощью маятника много
говорить не надо. Этот способ не требует никаких физических усилий. Он
быстрый и совершенно бесплатный. Больному даже не обязательно
присутствовать. Он может ничего не объяснять, что важно при
затруднениях с речью, при умственной неполноценности и для маленьких
детей. Можно обойтись даже без заметных симптомов болезни: самая
ранняя стадия ее развития связана с изменением вида энергетических
колебаний и потому улавливается маятником.

Преимущественно физические расстройства

Образ действий при бесчисленных физических заболеваниях я

изложил в первой книге о маятнике с приложением соответствующих
таблиц. Уже привычная для вас 100-процентная шкала имеет, конечно,
большое значение и здесь, давая надежные сравнительные данные.
Совершенно особо это относится к данным схемы «Истинная мера» (5).
Для диагностики заболеваний органов и их причин можно использовать
таблицы (11) — (13), специально для скелета, органов пищеварения, желез
и головы — таблицы (14) — (17). Таблица (20) дает важный водородный
показатель рН, таблицы (18) и (19), как вы уже знаете, ответственны за
питание, а (57) — (59) — за группы витальных веществ. Это все относится
к традиционной медицинской работе.
Теперь я хотел бы предложить в дополнение еще один, новый и, как
мне кажется, очень практичный обзор (60): какая из важных сфер
организма расстроена? Таблица говорит сама за себя и не требует особых
дальнейших комментариев. К некоторым ключевым словам я добавил
ссылку на уточняющие таблицы из первой книги. По принципу «от общего
к частному» начинать общее исследование здоровья организма лучше всего
с этой таблицы. То есть еще до таблицы (11), которая все-таки более
подробна.
О номерах (7) и (8) этого обзора. В работе мозга выделяют функции
двух нервных систем:
— (7) вегетативной нервной системы (или непроизвольной,
автономной, автоматической, висцеральной — обеспечивающей
внутренности), которая посредством симпатических и парасимпатических
(или блуждающих) нервов управляет деятельностью внутренностей и
контролирует ее;
— (8) соматической нервной системы (или анимальной), в которую
входят те отделы периферической и центральной нервной системы,
которые реагируют на возбуждение органов чувств и тем самым
регулируют связь с внешним миром (впрочем, она на всех уровнях тесно
связана с вегетативной нервной системой); сюда же относится
произвольная нервная система, контролирующая функции, подчиненные
сознанию.
После опроса таблицы (60) логично задать следующий вопрос: «Какой
именно орган в пределах этой особой сферы поражен?» Для этого можно
обратиться к таблицам (11) — (17). Если это невозможно, то есть
соответствующие органы там не указаны, просто используйте (как всегда в
таких случаях) оба рисунка 29/4. Здесь вы можете найти точное место,
локализовав пораженный орган. Для этого держите маятник между
изображениями человека спереди и сзади, между их предплечьями, и
действуйте так же, как при работе со схемой «Найти разыскиваемое» (30).
Аналогичным образом можно поступать, используя изображение
человеческого тела и всех его частей и органов в подробном анатомическом
атласе или сходном издании. Это очевидным образом облегчает уточнение
искомого места, особенно если отдельные органы нарисованы четко и в
деталях. Возможен и поиск больного места непосредственно на теле. Здесь
по чисто практическим причинам значительно удобней энергетический
сенсор, чем маятник. В предпоследней части книги я вернусь к этой теме и
точно опишу подходящий здесь простой способ работы.

Душевно-психические расстройства

В первой своей книге о маятнике я в виде таблиц (21) и (22) с

пояснениями на с. 125–127 привел чрезвычайно удобный на практике обзор
душевно-психических расстройств личности. Классификация их по схеме
(21), подразумевающая психозы, неврозы и слабоумие, включает как
относительно безобидные, то есть будничные расстройства, так и тяжелые,
патологические явления. Но все нарушения, и легкие, и тяжелые, в равной
степени связаны с более или менее заметным отклонением от «золотой
середины» равновесного напряжения, внутренней гармонии, которое
определяется по схеме «Истинная мера» (10). Поэтому выясните еще
изначальную (заложенную с рождения) жизненную силу и отличие от нее
имеющейся теперь, определенное по 100-процентной шкале (2) и сразу же
получите еще два очень важных показателя: во-первых, более или менее
выраженную интенсивность жизненной силы, то есть психической
энергии, которая характеризует глубинную стойкость, прочность личности;
и, во-вторых, большая разница между ними говорит о повышенной
«закомплексованности», повышенной замкнутости больного в себе.
Конечно, степень расстройства опять-таки можно определить по 100-
процентной шкале как и в прежних случаях. Тогда у вас будет ясная
картина, находится ли болезнь на начальной стадии или уже развилась и
насколько. Соприкасаясь с так называемыми душевными или внутренними
конфликтами, с комплексами и тому подобными понятиями, вы сразу же
попадаете в круг проблем этих душевно-психических расстройств. Мы
встретимся с ними на ближайших страницах, когда речь пойдет о
самооценке.
И каждый раз я радуюсь новым подтверждениям своей правоты, когда
у нас на семинарах врачи, психиатры, психотерапевты, живо
интересующиеся психологией преподаватели самых разных
специальностей из вузов, университетов и прочих учебных или
воспитательных заведений, бывают по-настоящему поражены общим
анализом сложных, зачастую лишь с трудом объяснимых случаев из их
практики или профессиональной деятельности. Когда они видят, что при
систематическом исследовании случая с помощью маятника все ясней
проступают связи, доселе часто скрытые или лишь предполагаемые, и как
всего за час перед ними возникает ясная картина неразличимого ранее
переплетения обстоятельств. А в их работе эта ясность была бы достигнута
в лучшем случае лишь через многие месяцы или годы.
Причина этого проста. Тончайшие колебания нашей душевной жизни,
обычно скрытой и утаиваемой, выходят в нашу ауру, воздействуя на других
людей и на мир. Почему люди, обладающие высокой чувствительностью,
порой обнаруживают невероятно тонкое знание человека, поражая
окружающих скептиков? Они воспринимают «чувства», таящиеся у нас в
подсознании, совершенно неизвестные нам самим и нашему разуму,
непостижимые для него (мы их часто зовем «инстинктом»), и маятник у
них начинает совершать те или иные колебания. Кто часто переживал
подобное, тому не понять, почему разумные люди не хотят видеть этих
простых связей, не желают следовать им и даже с негодованием отвергают!
Они сами завязывают себе глаза, чтобы ничего не видеть.
Разумеется, здесь не место говорить о главных психосоматических
связях и возможностях их постижения. Литературу на эту тему трудно
охватить даже специалистам. Ее основной поток делится на бесчисленные
ответвления и специальные отрасли, и сами основы человеческого
существа нередко теряются за учеными рассуждениями. Не только Гете, но
и многие другие великие не раз подчеркивали, что важные вещи,
существенные связи по сути своей просты. Познать эти простые основы —
вот в чем задача. Я знаю: такое утверждение может показаться дерзким. Я
бы не осмелился этого заявлять, но уже несколько лет так часто говорят
критично мыслящие люди.
Некоторые списывают свои душевные проблемы и расстройства
исключительно на ошибки в воспитании, образовании или на какие-то
жизненные переживания, не осознавая собственной ответственности.
Знакомство со своими силами и осознание их — важный шаг к душевному
равновесию.
Какое все это имеет отношение к маятнику? Очень большое. Ведь речь
идет об основах человеческой личности, с которыми психологическая
работа с маятником связана неразрывно.

Нарушения самооценки (61) (62)

 Самооценка, или самосознание, имеет для любого человека
центральное значение. Она сильно влияет на личность в целом, на ее
внутреннюю уверенность и все ее действия. Нарушенная самооценка
искажает все внутреннее и внешнее развитие. Только достаточно высокая
оценка своих способностей поможет человеку раскрыться полностью.
Разумеется, сказывается она и на состоянии здоровья. Достаточно сравнить
жизнерадостного, самоуверенного человека с подавленным, неуверенным в
себе: первый нередко пышет здоровьем, второй — завсегдатай врачебных
кабинетов.
Недаром я уже в главе о душевно-психических расстройствах
указывал, что понятия душевных, или внутренних, конфликтов, комплексов
и тому подобного еще встретятся нам в разговоре о самооценке и ее особых
нарушениях. Четкой разделительной линии между обеими этими главами
провести нельзя.
Присмотритесь к обзору (61). Перед вами две опоры, на которых
держится индивидуальная самооценка. Это основное качество нашей
личности, конечно же, комплексно и трудно поддается постижению. Теперь
мы прольем на него свет. С одной стороны расположено чувство
самоценности, основа нашей веры в себя, свойственное людям с высокой
самооценкой. Теперь мы понимаем, почему в повседневном языке это
понятие так размыто: с одной стороны, это комплекс оценки всего себя, с
другой — лишь одна из опор, держащих целое. Это надо критически
осознать. Иначе ясности мы не добьемся.
Левая колонка таблицы (61) — как говорилось — чувство
самоценности. Оно присуще любому, кто оценивает себя. Главное здесь, в
противоположность правой колонке: это не побудительная причина, не
интерес (всегда жаждущий удовлетворения), то есть не движущая сила. Мы
всегда в большей или меньшей степени верим в себя, и большинство
довольно тем я, что есть. Но стоит оценить себя слишком высоко, и все
неприятности завышенной самооценки не замедлят сказаться:
безапелляционность, самодурство и высокомерие будут с нами неразлучны.
Совершенно иначе обстоят дела в том, что касается стремления
самоутвердиться, отображенного справа Обратите внимание, что здесь то и
дело возникают слова: стремление, потребность, побуждение…любие…
Они совершенно ясно показывают, что здесь нас все время что-то
подстегивает, требуя самоутверждаться все в большей и большей степени.
Эта сила, постоянно подгоняющая нас, — существенное отличие от левой
стороны таблицы, от другой опоры нашей самооценки.
Дальше вникать здесь в столь важные и нередко столь загадочные, а
порой и противоречивые формы проявления самооценки невозможно. Это
должен делать каждый, кто часто имеет дело с людьми. Я уверен, что он
извлечет из этого большую пользу. Я хотел бы привести лишь один пример
оттуда: он делает особо наглядной практическую сторону схемы
Для повседневного поведения человека характерны следующее черты.

Присмотритесь на основании этого к окружающим вас людям!

Вы сразу же осознаете большую важность обзора (61) для оценки
человека. Но не забывайте критически относиться и к самому себе: кто из
нас, несовершенных созданий, вправе утверждать, что свободен от
недостатков!
Метод работы с маятником прост. Сначала спрашиваете, какая из двух
сторон — и в какой степени — сильнее выражена. Шкала разделена так же,
как АВ-схема (3): 0, 20, 40, 60, 80, 100 % в обоих направлениях. И принцип
считывания данных тот же: преобладает та сторона, к максимуму которой
показание ближе, а расстояние до него — доля противоположной стороны.
Определив средне-суммарное преобладание той или иной стороны,
переместите маятник к соответствующей внешней точке и задайте вопрос
снова… Скоро вы поймете, что эта таблица способна сообщить вам
ключевую информацию.
Второй психологический обзор приобретает в этой связи большое
значение. Речь идет о созидании и разрушении самооценки и тем самым —
всей личности. Обзор (62) представляет (и это могу сказать с
уверенностью) психологический механизм, работающий столь же четко,
как хорошо сконструированная зубчатая передача. Без обоснованной веры в
свои силы, из которой следует уверенность в себе, не может быть
свободного и позитивного развития ни ребенка, ни взрослого, как не может
быть действительно самостоятельных действий, а значит, и роста успехов.
Как на негативной стороне таблицы (61) так и здесь справа мы видим
источник бесчисленных внутренних конфликтов и комплексов. Лишь
человек, у которого эта основа личности развита в меру, может в
повседневной деятельности осмысленно и глубоко использовать свои силы
и способности. Перед нами — корень жизненных трагедий многих
миллионов людей.
Отраженная в обзоре (62) психологическая закономерность говорит
сама за себя. При вынужденно кратком изложении она дальнейших
пояснения не требует. Самое ценное в ребенке — его наивная уверенность
в себе как выражение еще наивно-бессознательной веры в свои силы.
Сохранить эту первоначальную веру, не разрушить и не растоптать ее —
самое важное в воспитании младшего поколения. Только так можно
избежать тяжелых и тяжелейших душевных ран и сломанных судеб.
Работа с маятником здесь совершенно элементарна. Надо в точности
следовать указаниям к таблице (61). Мне остается рассказать о третьей
психологической закономерности — сверхкомпенсации слабостей
личности, например, известного комплекса неполноценности. В обзоре (61)
вы уже видели понятие «сверхкомпенсация» на правой стороне ниже
надписи «тщеславие». Что здесь происходит, как действует этот скрытый
психологический механизм? Несмотря на все внешние различия, связанные
с бесчисленным многообразием жизненных ситуаций, события в принципе
всегда развиваются по следующей четырехстадийной схеме.
Первая стадия — чувство неполноценности или отставания по
отношению к другому, прежде всего к тому, кто служит эталоном.
Вторая стадия — вытеснение. Наша жажда самоутверждения, наше
тщеславие, честолюбие, наше Я лишь с трудом или совсем не переносит
своей слабости и чужого превосходства. Значит, этого для нас быть не
может. Для вытеснения нужна —
Третья стадия — самообман. Самый простой — с помощью
правдоподобного оправдания типа «зелен виноград» или «завтра будет
попутный ветер, Мы дурачим себя, а потом и других лживым оправданием,
избавляющим нас от необходимости действовать и похожим на правду!
Спасаясь бегством в подобные мысли, скоро мы всерьез начинаем в них
верить.
Четвертая стадия — сверхкомпенсация («избыточное выравнивание»).
Еще легче самоутвердиться, изобразив превосходство над тем, от кого мы
действительности отстаем, или представив, что недостижимая цель
осталась далеко позади.
Тут-то наша и взяла! Отсюда возникает даже откровенная или скрытая
заносчивость (высокомерие):
— либо в виде какого-то принижения того, кто на самом деле
превосходит нас или вызывает нашу зависть (примитивный, но
действенный вариант: «Этому идиоту, конечно, не понять…»);
— либо в форме неправомерного выпячивания своей персоны
(хвастовство, бахвальство любого вида: «Я-то могу сделать совсем по-
другому…»).
В ранних публикациях я приводил целый ряд практических примеров,
взятых из гущи жизни, каждый из которых можно разбить на четыре таких
стадии. Распознавать эту схему, учиться угадывать ее в самых различных
обстоятельствах, несмотря на все новые и новые формы проявления —
значит сделать большой шаг вперед в познании людей. Но для этого опять-
таки нужен критический взгляд. Вот кто-то пытается принизить другого,
облить его грязью, наговорить о нем гадостей или, наоборот, выделить
себя, изобразить значительной, важной персоной. Сразу вопрос: зачем?
Какие свои слабости хочет он скрыть? В чем превосходит его объект
нападок и почему? Это надежный ключ к познанию личности.
Немаловажное дополнение. Ту же четырехстадийную схему можно
узнать и в своих действиях, стоит лишь усвоить по отношению к своим
поступкам внимательный, критический взгляд. Как сказал Лютер: «Все мы
грешны!»
Компенсация и сверхкомпенсация. «Компенсация» означает
«выравнивание», в данном случае — ради сохранения самооценки, по
образцу: «В этой сфере он бесспорно лучше меня, зато в той я лучше него.
Таким образом, мы равноценны». Тут нет скрытой потребности в
неправомерной переоценке себя, и самооценка остается здоровой. Совсем
иначе, конечно, обстоит дело при искусственной сверхкомпенсации,
преувеличении своей персоны. Несколько слов о высокомерии. В таблице
(61) это слово есть на обеих сторонах. Высокомерие как сверхкомпенсация
собственной слабости встречается не в пример чаще, надменность как
результат завышенной самооценки, когда человек просто не желает знать
законных интересов других. Обе формы друг друга стоят. Кто сумеет
отличать их, по скольку корни их совсем различны, тот сможет видеть
людей глубже и зорче. Разумеется, не затем, чтобы самому теперь
возвыситься над ними. Просто он сумеет лучше понимать человека и мир.
Он дорастет до новых знаний. Он стане: внутренне богаче, а жизнь его —
полнее.
Чем здесь может помочь маятник? Используя 100-процентную шкалу
(2), спросите:
— в самом общем виде: «До какой степени для меня (X) в среднем
характерна психическая сверхкомпенсация, если 100 % — абсолютный
самообман?»;
— в частном случае: «До какой степени я (X) использовав
сверхкомпенсацию при недавнем… (как выше)?»;
— в частном случае по АВ-схеме (3): «Насколько мое (X)
высокомерное, заносчивое поведение было следствием сверхкомпенсации,
если А — завышенная самооценка, а В — сверхкомпенсация слабости?».
Для простоты фиксации результатов вы можете обозначить
самооценку «самооц.», а стремление к самоутверждению — «самоутв.» и
записать процентное отношение.

ПРОЦЕСС СТАРЕНИЯ (63) (64)

Человеку столько лет, на сколько он себя

чувствует.

Конрад Аденауэр

В Древнем Риме сорокалетний человек считался старцем. Цезарь в 23

года уже был полководцем. Сегодня — жизнь начинается с сорока. В
Швабии ходит поговорка: «Ты швабом станешь к сорока, а кем другим —
через века». В западном мире господствует культ молодости, обратная
сторона которого — пренебрежение к старости. В нашем ориентированном
на успех обществе старение (часто напрасно) считают деградацией.
Поэтому средний человек у нас ощущает сознательный или
подсознательный страх перед старением и изо всех сил стремится его
отсрочить.
Старение — процесс, происходящий всю жизнь, он захватывает все
жизненно важные факторы. Старение неудержимо. Вопрос только в
скорости его развития. Поэтому следует различать календарный,
биологический и психологический возраст. Оба последних часто совпадают
до глубокой старости, но могут и более или менее варьироваться.
Обзор «Психологический возраст»(63) включает, наверно, все важные
факторы, которые его определяют и по которым его можно узнать. Я
составлял его десятки лет, преподавая психологию и используя все
доступные медицинские и психологические разработки во всех странах.
Необходимыми кажутся мне лишь несколько коротких комментариев.
— К номеру 1. Жизнерадостность, оптимизм, окрыленность, надежда
— или неприязнь к жизни, пессимизм, подавленность, страхи.
— К номеру 2. Кое-кто уже в сорок пять любит говорить: «В моем-то
возрасте!..»
— К номеру 3. Имеются в виду предпочтения в одежде, внешний вид
жилища, повседневные привычки, проведение досуга и отдыха в форме,
соответствующей определенной возрастной стадии.
— К номерам 5 и 6. Чем выше и интенсивней, тем «моложе»!
+ К номерам 7 и 8. Ключевые понятия, связанные с пресловутыми
старческими консерватизмом и неподвижностью.
— К номеру 10. Здесь особо хорошо видно, молод ли человек сердцем
или уже почти «устоялся». Его отношение к признанию и авторитету.

Вопросы к маятнику

— По АВ-схеме (3): «Как мой (X) возраст соотносится с календарным,

если А — явно меньше, а В — явно больше?»
+ По 100-процентной шкале (2): «Мой календарный возраст —
столько-то лет. Прошу ответить на вопрос: каков с учетом всех важных
факторов мой биологический возраст?» И то же самое: «…мой
психологический возраст?»
Вы можете спросить у маятника, по какому из указанных десяти
факторов вы дальше всего от календарного возраста; где у вас недобор, а
где перебор. Рекомендуется также выяснить три самых неблагополучных
фактора (в порядке значимости) и три, с которыми дело обстоит лучше
всего. Это почти всегда дает ясную картину с полностью конкретными
выводами.
Помогают ли лекарства, укрепляющие и омолаживающие средства?
Честные специалисты на конгрессах геронтологов снова и снова
констатируют, что медикаменты не способны ни помешать старению, ни
замедлить его. Это относится также к гормонотерапии и прокаину с
продуктами его расщепления. Скорее можно говорить о вредных побочных
действиях. Так называемые успехи имеют скорей психологическую
природу — например, связаны с психосоциальным влиянием при перемене
обстановки. В нашем подсознании хранятся гигантские резервы жизненной
энергии для сохранения здоровья; они скрыты, и нужно уметь
активизировать их во имя поддержания и укрепления организма. Их трудно
переоценить: ведь они могут дать нам мужество и силы выйти на бой с
величайшими трудностями и победить их. Того, кто сознательно или
неосознанно способен их мобилизовать, они поистине окрыляют. В них
содержится то, что геронтологи называют «внутренним лекарством»:
самопомощь стареющего человека, его ответственность за себя, за то, что в
нем. Я то и дело возвращаюсь к этой теме. Еще в главе о жизненной
позиции я говорил об этом именно в связи с процессом старения.
«Человек остается молод, пока еще может учиться, усваивать новые
привычки и терпеть возражения» (Мария фон Эбнер-Эшенбах).
Теперь о старении. Шесть пунктов обзора «Важные факторы процесса
старения» (64) — собственно говоря, лишь краткий итог сказанного в этой
части книги о сохранении здоровья. Поэтому в таблице я ссылаюсь и на
соответствующую главу. Я делаю это тем охотней, что работающему с
таблицей оператору волей-неволей придется теперь то и дело заглядывать в
книгу. Тогда ему гораздо легче будет держать перед духовным взором всю
весомость краткого понятия. Вот несколько необходимых добавлений.
— К номеру 4. Отсутствие конфликтный стресс (дистресс) следует
хорошо отличать от крайне позитивного функционального стресса
(эвстресса). В здоровой дозе последнего нуждается каждый. Во всяком
случае «запарка», столь типичная для конфликтного стресса, должна быть
прекращена.
— К номеру 5. Прежде всего это относится к людям: тогда не
возникает специфически «старческих» явлений. Это ощущение и
убеждение, что вы еще полезный член общества, делаете нужную работу, в
вас нуждаются и вас признают. Характерный пример — бабушка,
опекающая внуков: она будет в добром здравии до глубокой старости. У нее
есть свое дело. См. также следующий пункт, номер 6!.. Как часто можно
наблюдать противоположную, трагическую картину: старый человек
ощущает себя обузой, оттесняемым в сторону и реагирует на это
постоянными обидами, чувством безнадежности, уходом в себя,
небрежностью к своей персоне и ростом эгоцентризма. Определение
Аденауэра «Человеку столько лет, на сколько он себя чувствует» можно
расширить: «Человеку столько лет, на сколько он себя чувствует по
отношению к себе окружающих».
— К номеру 6. Духовная активность. Ее большое значение для
«сохранения молодости» осознают в обществе всё шире. Многие люди,
творчески работающие до глубокой старости и остающиеся при этом
здоровыми, говорят: «Моя работа заставляет меня быть молодым». Любой
геронтолог знает: тренировка мозга — лучшее средство от
преждевременного старения. Духовная и физическая бодрость идут рука об
руку, как утверждают проделанные на широкой основе исследования.
Здесь есть еще большое «но». У человека должны быть живые
интересы, нуждающиеся в удовлетворении. На это часто не обращают
внимания, а ведь это самое главное. Иначе не будет побуждений к духовной
активности и тренировке мозга! Человек, так сказать, пустеет внутри,
жизнь становится бессмысленной и соответственно угасает в его теле.
Лучшее доказательство тому — «пенсионит», психогенная смерть, столь
часто довольно быстро наступающая после вынужденного окончания
работы по профессии. Это касается ушедших на покой людей, не имеющих
широких интересов или заглушивших их долгой монотонной работой.
Работа с маятником

— «Какой из этих шести факторов недостаточно развит у…?»

— «Какой… можно оценить позитивно?»
— «Для какого из шести приведенных факторов быстрее всего можно
в максимальной степени наверстать упущенное?»
— Можно точно выяснить значимость как ряда негативных, так и ряда
позитивных факторов.
В заключение главы я хотел бы рассказать об исследований образа
жизни сорока тысяч людей со всего мира, проживших более 100 лет. Вот в
краткой форме его черты (к сожалению, в свое время я забыл указать
источник, записывая эти выводы в свою картотеку).
1. Много физической работы и связанного с ней укрепления организма
(иначе внутренние органы не могли бы нормально развиваться и оставаться
здоровыми).
2. Хороший воздух (безо всяких химических загрязнений) и внешняя
среда (без особого шума и чрезмерных оптических раздражителей).
3. Отсутствие конфликтных стрессов (мало гнева и суеты), но здоровая
порция функциональных стрессов.
4. Преимущественно вегетарианское питание: свежие овощи, травы,
мед (настоящий, не из сахара), молоко и творог как основной рацион.
5. Особо важно. Отношение этих людей к окружающему миру имеет
форму активного контакта с обществом:
а) ежедневная полезная работа, в основном физическая — для семьи,
деревни, племени;
б) признание старших со стороны младших, прежде всего, в виде
обращений за советом;
в) для всех особо старых: счастливый брак и активная половая жизнь.

ВАЖНЫЕ ВЫВОДЫ

В конце этой части, где речь идет о сохранении здоровья, я хотел бы

еще упомянуть альтернативную медицину разных направлений, которая
находит все более широкое распространение. Отчасти она основана на
испытанных домашних средствах, в значительной мере забытых во времена
безоговорочного предпочтения химии. Сегодня их как наследие
тысячелетий открывают вновь. Многие из них появятся в обзоре последней
части книги. В этой связи я сошлюсь еще раз на первую свою книгу о
маятнике: на цветочную терапию, многажды проверенную на людях и
животных (!)(28) на все большее понимание действенности цвета и
основанную на этом хромотерапию (28) и, наконец, на так называемое
духовное и энергетическое лечение (29). Наконец, для понимания здоровья
в целостном смысле много можно почерпнуть из следующей части книги,
где речь пойдет о глубинах личности с основными ее убеждениями и
установками. Располагаясь на уровне нашего подсознания, они не могут не
влиять на внутреннее физическое здоровье.
Здесь я не могу не вспомнить общеизвестную банальность — якобы
смысл медицины с ее великолепной ныне техникой — в помощи людям. Ее
смысл в том, чтобы напрасно их не мучить. Почему бы не позволить
человеку умереть, если естественный срок его жизни истек? Даже если он
этого хочет, ему откажут в этом во имя профессионального долга врачей.
Вчера он еще мог это сделать. Это само собой разумелось. Лишь сегодня,
часто во имя так называемого научно-технического прогресса, человека
медленно и систематично мучат до самой смерти. Если это неприятно и
самим участникам процесса, то перед нами полное извращение. Разве это
правильно?
Принимая жизнь, дарованную нам природой и высшим порядком,
разве не должны мы принять также смерть и болезни — ведь они тоже
часть природы? Какой смысл в односторонней борьбе с ними? Освободим
же от этого свои мысли ради верной жизненной установки и обратимся к
великой, Божественной созидательной и целительной силе. Она — как мы
уже видели — вездесуща и окружает каждого из нас. Да, она окутывает
нас, хоть мы этого не замечаем. Сосредоточим же мысли на ней, доверимся
ей! Если мы откроемся, осознаем, что переполнены ею, она войдет в нас,
наполнит наши пораженные члены и сделает их здоровыми. Natura sanat —
природа лечит.
В заключение этой части хочу указать еще на один момент, на который
в нынешнюю эпоху перехода от старой телесно-ориентированной к новой
целостной медицине обращают слишком мало внимания. Наша
официальная медицина исходит из подтвержденных статистикой
физических реакций на отдельные средства и куда меньше учитывает
душевно-обусловленную, выражающуюся каждый раз по-иному
индивидуальность пациента.
У альтернативной же медицины совсем другая направленность. Из
почти шести миллиардов человек ни один душевно и духовно не равен
другому, даже если физическое строение их одинаково. Индивидуальный
рисунок колебаний каждый раз новый. И в этом основа ценности
радиэстезии, особенно маятника и энергетического сенсора, для решения
проблем сохранения и, конечно, возвращения здоровья. Здесь к человеку
подходят не с общей меркой: его лечение основано исключительно на
уникальных колебаниях его организма. К этому же стремится и гомеопатия.
Верное обращение с радиэстезическими приборами — залог того.
Впрочем, теперь и достаточно обученный больной имеет куда больше
возможностей: лозунг — ответственность за себя! Все это в корне
отличается от принципов привычной вчерашней медицины, которая
господствует и сегодня. Наш подход вряд ли можно переоценить. По мере
медленного освобождения от еще живучих предрассудков он все в большей
степени будет определять лицо завтрашней медицины.
ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ЕЕ МНОГООБРАЗНЫЕ
УСЛОВИЯ
Врачи настолько погружены в трясину болезней и
лечения,
что им уже некогда заниматься собственно
здоровьем.

Дж. И. Родал

Третья часть книги подводит нас к центральной проблеме которая

занимает многих на последней стадии жизни, а немалое число людей и
мучит: был ли в моей жизни смысл? Чего я достиг? Что остается мне на
исходе дней? Прожил ли я пустую по сути, бессмысленную или же
наполненную жизнь? Наполненная жизнь всегда означает, что в ней есть
нечто прочное — скорее в духовной, чем в материальной сфере, что
останется после нас. Пусть в очень скромных пределах: переживший тебя
партнер, дети, друзья, какие-то группы людей, с которыми имел дело в
жизни. Наполненной мы противопоставляем пустую жизнь: она не
оставляет в сердце других ничего или практически ничего. Словно бы
человек по сути и не жил.

ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ПОНЯТИЕ И ПРЕДПОСЫЛКИ (ПЖ)

(65)

Natura поп facit saltus

Природа не совершает скачков

Карл Линней, шведский натуралист

Изучая вопрос полноты своей жизни, мы сталкиваемся с некоторыми

обычно скрытыми закономерностями, управляющими ею. Форма встречи с
ними или отсутствие таковой в значительной мере определяет наше
восприятие жизни: наполнена она или нет. Я намерен изложить их суть в
нескольких пунктах.
1. Факт постоянного непрерывного изменения — одно из основных
качеств всего сущего в нашем мире. «Все течет» (Гераклит). Ничто,
решительно ничто не постоянно. Это относится и ко всем материальным
процессам, и ко всему происходящему в теле и душе. Без исключения. Не
случайно первое из трех качеств бытия в буддизме — «анитья». Вечное
непостоянство мы видим и в динамическом процессе эволюции природы —
всего «материального» творения и бесчисленных живых существ от
микроорганизмов до ныне вымерших динозавров, в бесконечных
политических, экономических, общественных, культурных, технических и
прочих изменениях. Неосознаваемая душа мучит нас вовеки
неразрешимым вопросом: где нахожусь я в этом потоке нескончаемых
перемен, отдан ли им на произвол или могу сам формировать их, пусть в
совсем малой и незначительной степени в сравнении с грандиозностью
сущего?
2. Неутолимая жажда познания, свойственная человеку, и только ему и
никогда не оставляющая его в покое. В ней причина и постоянных
изменений — в той части, в какой их производит человек. «Дух — это
крот» (Якоб Буркхардт). Он никогда не удовлетворен и вгрызается все
глубже. Он непрерывно толкает вперед историю в направлении,
определяемом духом той или иной эпохи, например нашего так
называемого прогресса. Людвиг Клагес подчеркивает другую сторону:
«Дух как противник души», то есть эмоционального мира чувств еще как
бы цельного и невинного человека; дух якобы готов в любой момент
насильно подчинить этот мир своим законам, что без церемоний и делает.
А сам человек? «Homo homini lupus», «человек человеку волк», то есть
главный враг самому себе. Опять-таки в нашей неосознанной душе свербит
желание познать свое место в этом жизненном хаосе — безразлично,
мордует ли нас жизнь или как раз дала передышку. И тут мы переходим к
третьему и последнему пункту, который я и хочу представить без прикрас.
3. Страдание в нашем мире. Оно вездесуще и в любой момент может
поразить любого из нас, приняв одно из тысячи своих обличий: смерти,
болезни, боли, несчастного случая, (преступления, катастрофы. Неспроста
вторая из характеристик бытия в буддизме — это «дуккха» — страдание).
Нескончаемое развитие происходит не под знаком нейтральности и, часто,
не только в «положительном» направлении. Оно имеет собственную
неизбежность, подчинено невидимому нам переплетению причин и
следствий, идет как хочет и должно и потому часто в «негативную» (для
нас, маленьких людей) сторону: к удару судьбы, к катастрофе. Жизнь то
поманит богатыми возможностями, то поставит на край пропасти, где нас
поджидают нужда и отчаяние. Наше сердце и здесь беспокойно стремится
узнать: что же кроется за этим всем, почему нам то хорошо, то плохо и что
это значит все вместе.
В этой игре жизни мы — фигурки крошечные, хоть кажемся себе столь
большими. Неосознанная, так сказать, бессмертная душа взыскует ясности.
Уже в начале второй части, посвященной сохранению здоровья, я указывал,
как именно для нее важна убежденность человека в том, что его жизнь —
часть большого целого и что все переживаемое им имеет постижимый
смысл в рамках ее назначения. С годами этот смысл проявляется все яснее.
В дальнейших рассуждениях о смысле нашей жизни я вернусь к этому.
Здесь замечу лишь, что в конечном счете только это убеждение может дать
нам веру в творение и высший порядок, а без него мы затеряемся в уже
упоминавшемся скорбном хаосе жизни. Наша причастность к
осуществлению великих законов бытия определяет и наше назначение. В
спокойную минуту или при потрясшем нас внезапном озарении мы можем
мельком увидеть или вдруг осознать его.
Теперь мы можем пролить свет на темный вопрос о полноте нашей
жизни. Иначе говоря, мы начинаем понимать, что значит жить по-
настоящему. Это всегда означает полностью сознательную жизнь.
— Для осознанной жизни характерны живость духа, постоянное
внимание.
— Значительно острее и критичней сознаешь ценность человека и
окружающего мира, а также всех важных для нас жизненных связей.
— Обязательны также моральные принципы и долг, от которых уже
так просто не отвертишься.
— Исключается бессознательное, тупое существование от колыбели до
могилы.
— Наша личность растет и созревает.
— Возникает «наполненная жизнь».
Заметка на полях: снова речь заходит о внимании. Его
фундаментальное значение для успеха, для точности ответов маятника я
должен был настоятельно подчеркнуть еще во вступительной части книги.
Это не случайно. Ведь лишь оно, внимание, способно собрать, объединить
и мобилизовать все без остатка внутренние силы нашей души и духа во
имя того, к чему стремится наш дух.
В завершение этого вступления — практическая рекомендация для
работы с маятником. Узнайте по 100-процентной шкале сколь высока
степень внимания в вашей жизни или чьей-то еще, иными словами —
насколько сознательно живете вы или он. У среднего человека нашего
времени, как я уже писал в главе о потоке энергии и внимании, она обычно
не превышает 45 %. В качестве сокращения для заметок при
систематической работе я уже тогда рекомендовал вам две буквы СЖ —
Сознательная Жизнь (внимательная), то есть, например,
СЖ 65.
Это число говорит уже о гораздо более осознанной жизни, чем у
среднего обывателя, но еще очень далеко от того, к чему мы должны
стремиться. Показатель СЖ мы с уверенностью можем считать ключевым
для изучения и оценки человека.
В этом месте я считаю своим долгом снова обратиться к вам с
недвусмысленным призывом, который неоднократно в разных формах
повторялся в первой моей книге о маятнике. Он выражается в словах
Томаса Карлейля (1795–1881):
«Мы стремимся со вниманием исследовать тайну личности. Но не
вторгайся бесцеремонно в самую интимную святыню человека».
Повторю несколько фраз из той книги: вряд ли есть что-то более
мерзкое (и говорящее о низкой культуре), чем рассказ постороннему о
вещах, входящих в самую личную, интимную сферу жизни другого
человека. Его внутренняя жизнь — это действительно некое подобие
святыни, принадлежащей целиком и полностью лично ему… и если ради
нашего развития, а порой — ради нашего очищения нам позволят заглянуть
туда, пусть это будет нашей тайной, которую мы сумеем сохранить…
Любой имеет право быть там, где находится, как и право на собственные
ошибки и упущения. Разве непогрешим я сам?
И добавлю слова Германа Ленса (1866–1914), которые я прочел в
1936 г. на его памятнике близ Фаллингбостеля, когда я бродил по
Люнебургской пустоши. Они со мной по сей день и никогда не покидают
меня:

Держи открытыми глаза,

Плотней сомкни уста.
И молча странствуй — суть вещей
Откроется тогда.

Закончу крайне жестким утверждением: кому не дано следовать

призывам Карлейля и Ленса, пусть оставит работу с маятником, а лучше и
не начинает ее. Может быть, он еще дождется лучших времен. Уверяю его:
отказавшись от маятника, он закроет выход таящемуся в нем злу. Кроме
того, ему не приходится рассчитывать, что силы маятника ему подчинятся.
В обзоре «Условия наполненной жизни» (65) вы видите три основных
группы, которые я разделил на различные формы проявления или критерии
наполненной жизни. В течение многих лет, постоянно общаясь с людьми, я
старался разобраться в этом сам. Результат перед вами. Естественно, к этой
комплексной проблеме (включающей так много факторов, за всеми
сплетениями которых вряд ли уследишь) можно, как всегда в подобных
случаях, подойти по-другому и повернуть ее другими сторонами. Однако я
со своей стороны убежден, что в этой форме обзор достаточно ясен и
логичен. Он охватывает все различные подходы и тем не менее остается
все-таки довольно удобным для практической работы.
Вот эти три основные группы:
1. Слагаемые основы нашей жизни в этом мире. Они либо заложены в
нас с рождения, либо создаются в основном в детстве — до поздней
молодости.
2. Факторы, позволяющие нам владеть своей жизнью с ее проблемами
и трудностями. Это удается лучше или хуже. Они характеризуют в
основном долгий период нашей профессиональной деятельности.
3. Глубокие вопросы о смысле нашей жизни, касающиеся самой
человеческой сути. Они возникают, как правило, в начале второй половины
жизни и требуют ответов.
Работа с маятником по этому обзору проста. Вот вопросы, которые вы
можете расширить по смыслу и которые быстро дадут вам глубокое
представление.
— «Какая из этих трех групп условий наполненной жизни у… (сейчас)
всего сильней выражена?»
— (Перемещаем маятник.) «А какой из четырех критериев или какая
из форм проявления у… (сейчас) сильней всего выражены?» — «Какой
стоит на втором месте?»
— Как в первом вопросе: «…менее всего выражена?»
— (Перемещаем маятник.) Как во втором вопросе: «…менее всего
выражены?» — «Какой на втором месте от конца?»
В качестве сокращения при записи результата можно использовать НЖ
(Наполненная Жизнь).
Переходим к трем таблицам (66) — (68), характеризующим условия
наполненной жизни по отдельности. Они имеют одинаковую структуру.
— Они позволяют вам определить степень выраженности каждого из
двенадцати ключевых понятий — как в положительную, так и в
отрицательную сторону. На каждой из сторон изображена упрощенная 100
процентная шкала с давно знакомыми вам четырьмя делениями. Изнутри
наружу они соответствуют 20, 40, 60 и 80 %, а горизонтальный штрих
означает, естественно, 100 %. Это вам дает возможность обойтись без
схемы «Истинная мера» (10), работа с которой была бы сложнее.
— В случае, который кажется вам критическим, вы, конечно, можете
продублировать вопрос по схеме «Истинная мера» (10), разместив
соответствующие ключевые слова на ее полюсах «слишком много» и
«слишком мало». Теперь ответ, который казался вам неясным, считывается
со 100-процентной шкалы с более частой градуировкой.
— Просьба учесть: колебания маятника точно по средней линии, то
есть нулевой, всегда соответствуют среднему человеку. Здесь та же
картина, что и на схеме «Истинная мера» (10), где нуль означает подлинно
среднюю величину, равновесие между обеими сторонами (в отличие от АВ-
схемы (5), где расстояние до преобладающей стороны, указанное
маятником, всегда равно доле стороны противоположной). Например, если
для параметра «жизненная сила» маятник показал 20 % влево, то в данном
случае жизненная сила на 20 % выше среднего.
— Сопоставляйте по смыслу процент, показанный маятником, с
набором ключевых слов, избегая как преувеличений, так и недооценки.
Так, если для «самочувствия» вышло 15 % влево, это еще не ярко
выраженный «страх перед жизнью»: он соответствует где-то 50–60 % или
более, в зависимости от ориентации личности.
— Напоминаю: будьте в высшей степени критичны, задавая вопросы о
себе самом. Тут почти никто не может быть полностью непредвзятым.
Пусть вопросы о вас задают другие, более опытные операторы. Это гораздо
надежнее. Хотя бы проверяйте таким образом результаты, полученные
лично!

Основы жизни (66)

Таблица (66) «Основы жизни» включает четыре важнейших ее

условия: жизненную силу, здоровье, самооценку и внутреннее отношение к
материальной базе. Ключевые слова по обеим сторонам говорят сами за
себя. Они вряд ли требуют особых пояснений, разве что некоторых
примечаний.
Жизненная сила — это сила, о которой в наше время почти не имеют
представления. Ее поистине центрального значения, в конечном счете
проявляющегося во всем, из чего состоит человек, не желают видеть. Часто
она приравнивается к половой силе — лишь одной и не самой важной
форме ее проявления. Часто ее путают с сомнительным понятием воли, что
может привести лишь к неверным выводам. Я еще раньше указывал, что
существование первоэнергии, «vis vitalis», сегодня уже неоспоримо. Ее
доля, приходящаяся на отдельное живое существо, и на человека тоже, —
это его индивидуальная жизненная сила.
Вопросам сохранения нашего здоровья и его внутренних резервов мы
уже посвятили много внимания во второй части книги. Там часто
упоминается и жизненная сила. Опасней всего подсознательные
блокировки энергии, о чем я хочу лишний раз напомнить.
Мы всегда полагаем, что самое главное для поддержания жизненной
силы — это питание. Но куда важнее воздух, которым мы непрерывно
дышим и можем не делать этого лишь несколько минут, и вода, без которой
нет жизни и без которой мы можем обойтись всего несколько дней.
Должного внимания обычно не уделяют именно правильному дыханию!
О самооценке. Чрезвычайно значимые для жизни нарушения
самооценки и их психологическую подоплеку мы уже рассматривали в
специальной главе с привлечением таблиц (61) и (62). Я только еще раз
напоминаю об этом.
Два полюса самооценки у внутренне свободного человека
(«мечтатель») — это гордость и смирение; у того, кому свойственна
напряженность («преступник») — вера в себя и сомнение в себе. Это легко
заметить по людям, жизненная сила которых колеблется между
напряжением и расслаблением, которые, в зависимости от требований
окружения, то сознательно собирают все силы (напряжение, ян), то снова
могут расслабленно предаться досугу (разрядка, инь).
Страх и его преодоление. Некоторая доза страха совершенно
нормальна и неизбежна на всех возрастных стадиях и в определенных
ситуациях. Помочь может лишь честность по отношению к себе и
мужество в постепенном подавлении страха. В этом можно и нужно
упражняться. Тогда создается новая вера в себя. Психологический закон:
страх и ужас притягивают напуганного, как магнит. Крайне немногие и
физические, и душевные болезни предопределены судьбой. Мы не должны
принимать их пассивно. Даже если повод является извне — страх,
торможения, гнев таятся в нас. Встать над ними — вопрос жизненной
позиции… Многие люди уже освободились от своих страхов с помощью
эутонии — способа восстановления самого расстроенного здоровья за счет
глубокого воздействия на «душу-дух». Вы можете выстроить себе новую
самооценку с самого фундамента.
Овладение жизнью (67)

Таблица «Овладение жизнью» (67) отражает четыре момента, особо

важных для этой долгой стадии нашей жизни: наше социальное поведение,
продуктивность, состоятельность и полноту профессиональной
деятельности и отношений с партнером. И здесь многих комментариев не
требуется.
О социальном поведении. В жизни нам приходится постоянно иметь
дело с какими-то группами и группировками людей, нравится нам это или
нет. Маятник может помочь нам узнать, стоит ли ради нашего блага
сократить эти контакты до необходимого минимума или надо еще
расширить; по отношению к каким отдельным членам этих групп и т д. По
отношению к другим группам (общества, объединения по интересам,
музыкальные, эзотерические группы, частные рабочие группы, группы
обучения самым разным вещам) мы не всегда знаем, присоединяться к ним
или нет. Тогда спросите об этом по 100-процентной шкале.
— «Насколько для общего моего развития (в духовном смысле), с
учетом всех обстоятельств, стоит входить в эту группу…?»
— То же, естественно, относится к более тесным связям с хорошими
знакомыми или друзьями. Не забывайте время от времени делать
перепроверку. Ведь жизнь не стоит на месте, и положение вещей может
быстро измениться.
Именно в сфере человеческих отношений маятник может оказать
незаменимую помощь. Всегда следите за чистотой мотивации, свободой от
негативной корыстности! Ее колебания столь откровенно низки, что
расположенные выше силы просто не откликнутся. И ответы станут
странными или систематически неверными… Часто, впрочем, имеет смысл
выяснить лишь первые меры или небольшие шаги по пути, пригодность
которого проверяется. Тогда вскоре выяснится на деле, верен ли он.
В этой связи учитывайте изменения, которые со временем
претерпевает любой человек. С возрастом растут:
— вместе с профессиональным опытом и опытом работы — как
правило, и позитивность установки;
— навык во всяком привычном деле;
— способность понимать и умение комбинировать;
— самостоятельность и руководящие способности;
— искусство речи и обхождения с людьми;
— человеческая зрелость и способность суждения;
 — сознание ответственности и надежность;
— постоянство и внутренняя уравновешенность.
Насколько развиваются (или не развиваются) эти качества в вас или
другом человеке, вы можете следить, периодически выясняя это по 100-
процентной шкале (2). Вы можете оглянуться и назад — такой обзор
бывает полезным. Например: «Когда четыре года назад мы приехали в этот
город и я начал работу в фирме, каков был мой рабочий и
профессиональный опыт?» (Как всегда при таких вопросах,
подразумевается, что 100 % — теоретический абсолютный максимум.) Так
вы можете определить любое развитие, прогресс, регресс и т. д., сделав из
этого новые выводы. Вспомните ключевые слова «акаша-хроники», «Книги
бытия»! Тончайшие колебания тех дней происходят в эфире и сегодня. К
ним надо лишь обратиться.
Понятие продуктивности означает, собственно говоря, способность к
личному творческому выражению. Но в обиходном языке ее, как правило,
приравнивают к производительности как таковой.
Как подспорье в профессиональной деятельности маятник может быть
очень полезен. Если у вас возникли трудности при выборе или смене
профессии, составьте как можно более обширный список всех
предоставляющихся возможностей, даже совершенно нелепых на первый
взгляд. В спокойный час при полной собранности спросите у маятника на
основе этого перечня: «Какую из приведенных здесь возможностей можно
считать, с учетом всех важных факторов, подходящей для меня (для X)
профессией на долгую перспективу?»
Выясните от трех до пяти вариантов и потом по 100-процентной шкале
(2) определите для каждого процентную долю с учетом личных
наклонностей, реального положения в профессии и фактических шансов на
осуществление.
Как всегда рекомендуется для жизненно важных вопросов, после
необходимой паузы в несколько дней повторите опрос.
Мне известны случаи, когда маятник указывал совершенно
неожиданный вариант, впоследствии блестяще подтверждавшийся.
То же в принципе относится к разным видам побочной деятельности и
хобби, с перспективой дополнительного заработка на будущее или без
таковой, которые могут дать внутреннее удовлетворение (расширение
кругозора, помощь нуждающимся и т. д.). Часто в людях скрыто множество
возможностей, о которых они сами еще ничего не знают, поскольку жизнь
до сих пор их не затребовала! Секрет мотивации при руководстве людьми:
надо добиваться, чтобы их стремление к самореализации, к
самоутверждению и их вера в себя стали вашими союзниками, надо ясно
выражать им доверие, давать понять, что они доросли до высочайшего
уровня требований. Это пробуждает скрытые силы и способности! И тот
же результат приносит такое отношение к себе!
О проблеме отношений с партнерами. Читателям первой моей книги
знакомы мои высказывания о брачном и профессиональном партнерстве. С
тех пор меня часто просили свести их для простоты работы с маятником в
обзорную таблицу. Но поскольку я не хочу прерывать последовательность
таблиц, характеризующих полноту жизни, я ее сделал, так сказать,
приложением и присвоил ей номер (69).

СМЫСЛ ЖИЗНИ (68)

Кое-где и порой ты полагаешь нечто истинным.

Если ты сильно к этому прилепишься, то,
когда в дверь к тебе постучится настоящая
истина,
ты ей не откроешь.

Будда

Эти слова Будды я хочу предпослать этой, может быть, самой важной
главе всей книги. Таблица «Смысл жизни»(б8) сразу же вводит нас в сферу
души и духа, в глубочайшие слои нашей жизни и бытия. Речь пойдет о
расплывчатом понятии «образование», о движущих силах нашей
деятельности и бездействия, обычно называемых интересами, о столь
популярной сегодня самореализации и, наконец, о мировоззренчески-
религиозной установке человека.
Мы, люди, обладая абстрактным понятийным мышлением, можем
духовно дистанцироваться от самих себя. Другие живые существа этого не
могут. Мы способны рассматривать себя словно в зеркало, критически. В
один прекрасный момент это наталкивает нас на вопрос: почему мы
именно там, где есть, и вообще почему мы здесь? Итак, перед нами вопрос
о смысле жизни. Раньше я уже говорил, что мы склонны к познанию, что
наша жизнь — часть большого целого и что наши переживания и опыт
могут иметь постижимый смысл в рамках этой связности. Мы не можем
познать ее в точности, но чувствуем, что каким-то образом подчинены ей.
И мы спрашиваем себя: почему вообще находимся в этом мире? Такой
вопрос может у нас возникнуть, поскольку мы одарены понятийным
мышлением — этим инструментом духа. Это преимущество духа,
живущего в нас. Не случайно учителя мудрости всех времен и народов
подчеркивают, что первичен именно чистый дух, а не материя.
— Для шаманов подлинный смысл бытия — отыскание своей «души»,
то есть обратного пути на свою духовную родину.
— Индейцы говорят о Великом Духе, который живет и действует во
всем, которому подчинено все существующее, которого надлежит почитать.
— Будда учит освобождаться от непрерывно вращающегося колеса
желаний, агрессии и невежества ради подлинной связности нашей жизни:
тем самым мы достигаем полной духовной силы, сами становимся буддами
— просветленными.
— Иисус говорит, что скорее верблюд пройдет сквозь игольное ушко,
чем богатый (то есть тот, кто стремится лишь богатеть и обладать) войдет в
царствие небесное (то есть придет ко внутреннему миру, к спасению, к
духовности).
— И западноевропейский гуманизм (как я уже однажды упоминал)
вместе с древними медицинскими учениями указывает на ведущую роль
умеренности, то есть на то, сколь важно умерять претензии своего Я и быть
открытым духовной силе.
Итак, мы на этой земле для того, чтобы познать, что мы и кто мы есть
в действительности, убедиться в главенстве духовного начала. Поскольку
этого мы уже не сознаем, нам следует вновь обрести это знание, чтобы
обладать им духовно и физически, жить им. Наше пребывание здесь — это
школа, где нам следует пробудиться для познания смысла своей жизни:
зачем я здесь, в чем моя задача? Возврат вновь и вновь к этому
центральному вопросу может расшевелить в нас неожиданные силы и
сделать нас новыми людьми.
По ту сторону всех реалий этого мира, которые мы когда-либо изучали
или изучаем еще, по ту сторону всех наших знаний бесконечно вибрируют
в пространстве духовные, чисто-духовные колебания. Кто неустанно
работает над собой и идет духовным ПУТЕМ, может полностью
настроиться на них, открыть свое существо этим таинственным
колебаниям. Он может познать их с помощью великолепного прибора —
маятника. В первой своей книге о маятнике в таблицах (4) и (5) я привел
полную и детальную классификацию ПУТЕЙ, которыми идем мы все. Они
позволяют нам ясно увидеть много различных ступеней, по которым мы
должны пройти в долгом странствии сквозь времена. Осознание своего
движения, глубокий внутренний анализ во имя собственного развития
может наполнить нас смирением и благоговением перед тем бесконечным
духом, что стоит надо всем сотворенным.

Лишь несколько пояснений к таблице (68)

Об образовании. Определений этого понятия, суть которого уловить

трудно, скоро будет не счесть. В собственном, глубочайшем смысле это,
конечно, не просто школьное или специальное образование. Ведь речь
должна идти о самостоятельно-личном подходе к тому, чему вас обучают.
Человек должен перерабатывать материал, так сказать, независимо. Мне
больше всего нравится определение: «Образование — это то, что остается,
когда забудешь выученное». Как правильно говорят остряки, мы живем во
времена высокообразованных необразованных или, наоборот,
необразованных высокообразованных людей. Ведь образование в узком
смысле, которое дает высшая школа, еще далеко не создает истинной
образованности в широком смысле. Наоборот, иные люди, имеющие лишь
самое простое школьное образование, порой демонстрируют высокую и
высочайшую степень подлинной образованности. Не зря великий
мыслитель Людвиг Клагес говорит, что ценнейший (и, к сожалению,
слишком редко встречающийся) дар — это способность мыслить
самостоятельно. Она и лежит в основе подлинного образования.
Потому многие и путают высокоразвитый ум, блестящий интеллект с
высокой образованностью. Безразличный интеллектуализм, конечно, далек
от нее.

Об идеологах всех направлений. Они настолько отождествляют себя с

определенными воззрениями, что полностью замыкаются на них и ни за
что не соглашаются с самыми очевидными фактами и аргументами, если те
противоречат их взглядам. Таких идеологов мы встречаем во всех сферах: в
национальной (национализм, шовинизм), религиозной (претензия на
непогрешимость, христианская инквизиция с ее кострами, иудейские
ортодоксы, исламские фундаменталисты), расовой (например, фанатики
превосходства «нордической» или белой расы), партийно- и общественно-
политической (однопартийная система, национал-социализм, коммунизм,
марксизм, социализм) и даже в научной: чего нельзя доказать научно (при
всей сомнительности этого понятия) — бессмыслица и непременно ложь.
Еще раз процитирую Альберта Эйнштейна: «Научная доказуемость —
настолько сложный вопрос, что не приставайте ко мне с ним». Все эти
идеологи подсознательно заблокированы. Они начисто закрыты от
соображений другого рода. Они не желают замечать очевидного. Если им в
руки попадает власть, они насилуют жизнь столь одержимо, сколь и
последовательно и еще гордятся этим. Ведь они считают себя
представителями чистого учения и в своих разрушительных действиях
опираются на иллюзию своей непогрешимости. Но рано или поздно жизнь
все равно оказывается сильней и потому всегда оставляет их позади… В
несколько смягченной форме они будут интересны всякому любителю
психологии как уникальные экземпляры странного существа — человека.

О движущих силах. В повседневном обиходе мы называем их, как я

уже указывал во вступлении к этой главе, интересами человека. Мы можем
говорить также о мотивах, побуждениях, стремлениях, склонностях.
Конечно, не случайно наш язык создал для этого столько метких названий.
Я с давних пор предпочитаю объединять их под именем движущих сил. По
самой простой причине, ибо это понятие непосредственно выражает их
суть: они движут нами. Можно сказать — мы движимы ими. Мы у них во
власти. Мы не субъекты, а объекты действия. Уже несколько раз я указывал
на решительную важность этих движущих сил, или интересов, для любой
человеческой деятельности или бездействия, например — при обсуждении
процессов старения, которые они могут существенно замедлить, а на какое-
то время словно совсем остановить. Там я употребил избитое выражение
«первичность интересов»: оно хорошо характеризует их перво-
степенность. Как я уже указывал в соответствующем примечании, этот
столь важный для любого воспитателя и руководителя фактор рассмотрен в
специальной главе одной книги на практических примерах. Поэтому,
несмотря на его важность, я могу здесь ограничиться сказанным.
Несколько слов об одной духовной движущей силе, имеющей
величайшее значение — совести. Многие ныне ее трактуют почти как
старомодное, отжившее понятие. Тем не менее она есть у каждого из нас.
Она вложена в нас, как говорят философы, априорно, то есть изначально:
это идея абсолютного совершенства в форме истины, красоты и
нравственного блага. Платон очень точно истолковал ее в своем учении об
идеях. Насколько несовершенно мы, несовершенные люди, воплощаем ее в
нашем мире, настолько глубоко она заложена в нашей душе как постоянно
живая путеводная нить. Снова и снова она тревожит и напоминает о себе.
На время мы можем заглушить ее голос, но навсегда это не удается никому.
Совесть остается за пределами рационального мышления. Мы подвластны
ей как подлинно духовной движущей силе, действующей исподволь, но не
подавляемой надолго.
 На так называемого современного человека глубокий отпечаток
наложила хваленая свобода индивида с ее значительным, по прежним
понятиям, ослаблением жестких нравственных принципов и обязанностей.
Тем не менее эта скрытая нравственная руководящая сила — совесть —
еще жива. Сохранение глубоких человеческих связей вопреки всем
трудностям, даже без религиозного или юридического закрепления
(например, в гражданском браке или пожизненном партнерстве),
безусловно, подтверждает это. То и дело, как всегда, из глубин подсознания
всплывает вопрос «зачем?», вопрос о смысле всего сущего, и этот тайный
диалог с внутренним голосом придает жизни смысл, а ее требованиям —
силу для осуществления. Если поверхностные люди не желают слышать
этого голоса, то глубокие натуры постоянно прислушиваются к нему. И по
неумолимому закону восстановления нарушенного равновесия первые не
могут обрести счастья, а вторые созревают и дорастают до решения своих
проблем.
Учитесь внимать своему внутреннему голосу! Он поможет вам
вернуться на единственный ПУТЬ, причем без лишних блужданий. А
маятник может дать здесь решающий совет. Несколько возможных
вопросов — только в качестве примеров.
— По 100-процентной шкале (2) «В какой степени за последние
двенадцать месяцев я, принимая сколько-нибудь значительные для
будущего решения, прислушивался к внутреннему голосу?»
— По АВ-схеме (3) в конкретном случае: «Какие стремления в
основном руководили мною в принятии данного решения, если А — чисто
идейные, а В — чисто эгоистические?»
— По списку всех возможностей, даже невероятных на первый взгляд:
«Какая из приведенных здесь возможностей способна лучше всех помочь
моему дальнейшему внутреннему развитию?»
— Аналогично: «В какой сфере жизни мне следует применить свои
силы и способности, чтобы лучше всего помогать другим?»

О самореализации современного человека. Она явилась как результат

его освобождения от былых обязанностей — перед родом, сельской или
местной общиной, императором, королем или владетельным князем,
отечеством, религией; так почему бы и не от минимальных требований
закона и приличия?
Это обратная сторона хваленой свободы: утрата духовных
обязательств и тем самым — защитного крова чего-то вышестоящего,
покрывающего, но и обязующего всех. Эта утрата делает человека
внутренне пустым, духовно бездомным и одиноким. Одиночество опять-
таки толкает к поискам спасительной общности: вспомните, как сплочены
отверженные обществом группы так называемых радикалов или
экстремистов. В такой группе человек находит жизненно необходимые
признание и самоутверждение, в которых везде ему отказывают — тем в
большей степени, чем большей радикальностью, разрушительностью,
экстремизмом отмечено его поведение.
Суть здесь в потере принципиальных ценностей, дающих ясные
ориентиры в жизни. Тогда и становится главным реализовать свое Я любой
ценой. В том числе и за счет ближнего, если он окажется на дороге.
Побудительные силы людей, то есть интересы и мотивы в целом, мы
можем разделить на три группы; эта классификация упрощает
практическую работу с ними и проясняет запутанную картину. Представим
их в виде, так сказать, трех столпов, на которые опирается человеческая
личность:
— инстинкт самосохранения (стремление защитить себя, выжить);
— стремление к самореализации (потребность в самораскрытии);
— желание самоутверждения (потребность что-то значить, стремление
к одобрению и признанию, честолюбие, тщеславие).
Естественно, они сильно переплетены между собой и
взаимозависимы. Этот подход облегчит нам практический поиск отправной
точки для ответа на вопрос: что делать, если один из трех столпов
пошатнулся, поставив под угрозу всю конструкцию и тем самым —
опирающегося на нее человека?
Спросите у маятника, какая из трех этих групп наших движущих сил у
вас (у X) сейчас и/или в какой-то важный момент прошлого оказывает (-ла)
наибольшее влияние, какая наименьшее. Ответ часто бывает очень важным
и поучительным.

О мировоззрении. В начале этой главы мы задумались над понятием

смысла жизни и пришли к выводу, что сформулировать его можно по-
разному. Но в любом случае наша задача в этой жизни — познание, а кроме
того, мы по сути духовные существа. И мы установили, что по ту сторону
нашего рассудочного знания повсюду в пространстве вибрируют духовные,
чисто духовные колебания. Вспомните, пожалуйста (или лучше
перечитайте), что я в самом начале первой части книги, говорил о нашей
душе и нашем духе в связи с энергетическими основами всего сущего. Для
многих это совершенно расплывчатые понятия. Однако если посмотреть на
них под верным углом, с точки зрения творенья, они абсолютно ясны. Наша
душа — нечто взятое напрокат, это капля воды из бесконечного океана
непостижимого для нас в своей огромности духа. Он живет и действует в
виде неизмеримой, всемогущей созидательной силы космоса — неба и
земли. Мы видим, что можем, в зависимости от своей точки зрения,
говорить о первоэнергии, о Боге, о духе, о сверхсознании — все это будут
лишь разные имена одной и той же, творящей все и управляющей всем по
своим законам великой силы.
Это созидающие космические колебания, это великий дух, это
вездесущность Бога, проповедуемая религиями. Это равное силе атома
всепроникающее и всенаполняющее Божественное присутствие,
окружающее нас буквально со всех сторон. Как для Майстера Экхарта и
всех глубоко чувствующих мистиков молитвой было бессловесное
единство с Божественным: оно выше жизни и смерти, ведь то и другое —
не что иное, как формы проявления Божества.
Это идеал гармонического единства с Божественным — моя гармония
с собой самим, окружающим меня миром и выполнением моей задачи. При
этой гармонии тело, душа, дух создают замкнутое единство. И все-таки
гармония остается здесь на почве реальности: она не может воспарить и
затеряться среди мнимой духовности и иллюзорных мистических высот. А
могучее стремление к самореализации не доходит до эгоистической
вседозволенности. Ведь такой целостный человек постоянно ощущает
единство с космическим, Божественным, духовным первоначалом.
Поэтому он никогда и не жалуется Богу на зло в этом мире: оно тоже
является частью высшего порядка и, наверно, не без причин. Я повторяю:
страдание («дуккха»), согласно учению Будды, — одна из основ нашего
бытия. В том же духе иудейско-христианская Библия толкует о волчцах и
терниях этого мира и о том, что люди должны в поте лица добывать хлеб
свой. Так уж заповедано нам. Это наша судьба. Если мы не захотим
признать ее — что это изменит? Мы можем лишь принять ее как часть
высшего порядка — пусть нам, ничтожным людишкам, и не дано постичь
этого своим скудным разумом. Лишь тогда мы внутренне вырастем и
созреем, стремясь стать совершенней и наконец вновь сделаться
существами, исполненными великого духа. Тогда мы наконец вернемся на
«прародину» (как прекрасно сказал французский поэт Бодлер), откуда мы
все вышли.
Каждый из нас должен идти своим ПУТЕМ. Ведь он отвечает за себя
только сам. Лишь он и никто другой должен своими усилиями найти
верный для себя ПУТЬ. Как всякий может встретить лишь свою
собственную, неповторимую смерть, так и ПУТЬ каждого уникален и
всегда отличен от путей всех остальных. Два пути не бывают совершенно
одинаковы. Пред лицом высшей силы, столь неизмеримо превосходящей
нас, мы не нуждаемся ни в каком посреднике или представителе. Кем бы ни
были мы в жизни, какие бы ни занимали в этом мире ступени, самые
низшие или самые высшие — все мы вместе должны делать лишь одно:
всеми силами служить ближнему. Ведь для духовного мира наши
ничтожные земные различия, конечно же, не в счет. Важна лишь
внутренняя ценность.
Любой из нас имеет природу будды, утверждает буддизм. В каждом из
нас есть Божественная искра, говорит христианство. Природа будды или
Божественная искра указывают нам путь и вводят в душу высший порядок.
Будда учит: «Что ты думаешь, тем и становишься». А Августин говорит:
«Что душа любит, тем она и станет». Будда недвусмысленно требует от
учеников: «Вы должны не почитать Будду, а сами стать буддами». Точно
так же и Иисус призывает верных ему следовать его примеру. Быть буддой
или сознавать Христа — есть ли лучший ПУТЬ к действительно
наполненной жизни?
Вопросы к маятнику в этой сфере отличаются в высшей степени
лично-интимным характером. К прежним своим советам мне добавить
нечего. Подходящие таблицы вам известны.

Супружеское и партнерское соответствие (СС/ПС) (69)

В конце предпоследней главы об овладении жизнью я помянул, что

относящуюся сюда специальную таблицу «О соответствии в браке и
партнерстве» приведу лишь после главы о смысле жизни. Мне не хотелось
разбивать цельность трех обзорных таблиц по главной теме — полноты
жизни. Теперь же можно перейти и к этой частной проблеме.
В первой своей книге о маятнике я в главе «Мужественность и
женственность» я уже говорил о супружеском и партнерском соответствии
(СС/ПС). В тексте я кратко описал семь критериев, в соответствии с
которыми вот уже более сорока лет веду беседы на тему «партнерство в
семье и на работе». Здесь эти критерии мне повторять незачем. Но ко мне
давно обращаются с просьбами изложить их в форме, удобной для работы с
маятником. Поэтому я использую возможность повторить их в этой книге в
виде традиционной таблицы с необходимыми комментариями.
Супружеское или партнерское соответствие — предмет не столь
таинственный и не всегда связан с риском разочарований, как думают
некоторые. Успех в совместной жизни или сотрудничестве требует от двоих
в чем-то достаточного сходства, в чем-то — взаимного дополнения. Это
относится не только к мужчине и женщине, но и к лицам одного пола,
которых сводит вместе общая работа или хобби. В хозяйственной жизни
сложности в этой сфере я встречал прежде всего в офисах и у
высокопоставленных руководителей. Впрочем, пользу из этих рассуждений
могут извлечь и педагоги, применив их к отношению «учитель — ученик»,
особенно при обучении взрослых (но не только), и повысив тем самым
эффективность обучения.
В относящуюся сюда таблицу (69) внесены уже упоминавшиеся семь
критериев оценки из моей первой книги о маятнике. При каждом ключевом
слове я указал желательное или необходимое сходство или
взаимодополнение. Здесь я могу об этом не говорить. Хотел бы дать лишь
несколько дополнительных указаний, которые мне кажутся нужными.
Некоторые я уже делал в первой книге, но ради ясности не хочу разрывать
здесь изложение.
1. Общий культурно-духовный уровень должен быть таким, чтобы оба
«жили в одном мире». Особенно это относится к формированию черт
характера: насколько глубокий отпечаток на внутренней установке обоих
оставили высшие ценности их духовного мира. Упомянутое «единство
мира» куда в меньшей степени создается совместным обучением в школе,
чем жгучим стремлением духовно завоевать этот мир во всех его аспектах.
Когда два человека раньше сидели за одной партой и развитие одного
запаздывало, то при таком настрое он удивительно быстро догоняет
бывшего одноклассника, а то и превосходит его. О значении учебного
заведения я уже рассуждал в предыдущей главе.
2. Интеллект, или ум в узком смысле. Чтобы уровень был
приблизительно одинаковым, возможно и даже желательно определенное
дополнение друг друга по интеллекту. Пусть фанатики полного равенства с
этим не соглашаются, но мышление средней женщины конкретней, оно
привязано к объекту, а у среднего мужчины — более склонно воспарять в
выси (и порой теряться там), более последовательно и принципиально. В
мыслях и действиях женщина гораздо чаще руководствуется личными
интересами, мужчина — интересами дела. Для женщины важнее живая
жизнь, для мужчины — принципы как таковые. В народе говорят: муж
пеняет жене, что ум у нее короток, а жена мужу — что соображает он туго.
Но ведь не всякий мужчина и не всякая женщина типичны, да и нынешнее
женское образование отчасти меняет картину. Определенное
взаимодополнение, как показывает практика, корректирует поведение
обоих. Тем не менее в целом уровень интеллекта должен быть примерно
равным.
3. Темперамент — это уровень внутренней возбудимости: две горячих
головы будут слишком часто скандалить, два спокойных флегматика
помрут со скуки (я, конечно, утрирую). Лучше всего дополняют друг друга
живой и спокойный темпераменты.
4. То же относится к воле. Человека с более активным,
наступательным характером лучше всего переносит спокойный,
терпеливый и выдержанный партнер.
5. Минимум истинной душевной самоотдачи, то есть полной
открытости желаниям партнера, обязателен у обоих. Длительная жизнь с
человеком, слишком поглощенным утверждением своего Я, невыносима.
6. Чисто в сексуально-интимной сфере влечения у обоих должны быть
примерно на одном уровне. Здесь есть и дополнительная опасность: ярко
выраженная половая сила одного как проявление особой жизненной силы
может не сочетаться с повышенной чувствительностью другой стороны.
7. Любовь расчету не поддается — поверхностна ли она или по-
настоящему глубока. Только подлинно глубокая любовь при истинном
понимании другого (пункт 5) способна противостоять времени и снимать
сильные напряжения.
Еще несколько слов об изначальной антипатии двух людей: при
супружеской связи такое встречается редко, чаще при других видах
общения. Если антипатия слишком существенна, преодолеть ее вряд ли
возможно. Если она вызвана конкретной ситуацией, как это нередко бывает
на работе, при достаточной культуре отношений она со временем может
начисто исчезнуть. Тому есть немало примеров.
О работе с маятником. Лучше всего задать вопрос общего типа по 100
процентной шкале (2): «Как велико брачное или партнерское соответствие
партнеров X и Y?» Здесь 100 % — оптимум, достигаемый крайне редко.
50 % — абсолютный минимум, когда люди еще выносят друг друга. Ниже
50 % о совместимости речи быть не может. Удачный брак соответствует в
среднем 75 %. Этих проверенных цифр здесь вполне достаточно. В краткой
форме результаты записываются так:
СС 85 или ПС 55.
Эти показатели соответствуют совместимости в браке выше среднего и
довольно напряженному сотрудничеству, то и дело испытывающему
значительные встряски.
Как работать с таблицей (69)? Лишь несколько примеров, в том числе
последовательных вопросов.
 — «По какому из семи приведенных критериев мой брак (отношения
X и Y) лучше всего, какой второй по порядку, по какому хуже всего, какой
второй с конца?»
— «К какому из факторов я (X в отношениях с Y) должен быть особо
внимателен из-за нависшей опасности?»
— После этого, в отношении «слабого места»: «Допускают ли еще эти
различия их преодоление — да или нет?»
— При конкретном раздоре: «В сфере какого из семи указанных
пунктов лежит причина этого нарушения нашего согласия?»
— По АВ-схеме (3): «Кто виноват в раздоре, если мужчина — А,
женщина — В; если никто из них (а работа, другая семья, друзья, дом и
т. д.), прошу качаться в направления ко мне». (Такой третий вариант, без
промежуточных чисел, при вопросе по этой схеме всегда возможен.)
— В заключение (если возник последний вариант) вы можете уточнить
ситуацию с помощью дополнительных вопросов или выяснить значимость
разных причин по 100-процентной шкале (2).

ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК: ОБЩАЯ КАРТИНА ЛИЧНОСТИ

Mens sana in corpore sano.

(В здоровом теле здоровый дух.)

Древнеримское изречение

При анализе условий наполненной жизни, которым мы занимались до

сих пор, в центре нашего внимания в основном была практическая
будничная жизнь в ее разнообразных проявлениях. В этой главе речь
пойдет о другом аспекте полноты жизни — об общей картине личности
человека, то есть о внутренней структуре его многопланового Я. Большая
ясность в этом вопросе лишь полезна, когда стремишься к осмысленной
жизни.
Словосочетание «целостный человек» в последние годы произносится
все чаще и чаще. И в этом издании я уже не раз употреблял его. Что же это
за так называемый целостный человек? Это самодостаточный человек без
серьезных внутренних противоречий, в котором все его уровни (или
стороны, части) переплетены в основном гармонично. Сегодня, как
правило, человека рассматривают с одной-единственной точки зрения.
Показательный пример — обычная медицина, часто с неприязнью
именуемая «официальной», для которой существует лишь тело. В
противовес ей все более укрепляется направление сегодняшней и
завтрашней медицины с характерным названием «целостная». Она всегда
рассматривает организм человека как целое, то есть как единство тела,
души и духа. Целостная медицина постигла, что изменяться человек может
лишь как целое, что физические заболевания — в большой мере следствие
предшествующих душевных недугов и потому лишь устранение последних
приведет и к излечению первых.
В таблице (51) показаны четыре основных уровня человеческой
личности. Взглянув на них, вы поймете, что даже представители целостной
медицины часто видят сегодня так называемую целостность лишь во
внутреннем единстве тела и «души-духа», упуская из вцду чисто духовный
уровень. Ведь «поймать» его не так просто. Многие нынче, исходя из
привитого им мнения о превосходстве чистого рассудка, и вообще не хотят
о нем ничего знать. И не замечают его. Напротив, развитый в чисто
духовном плане человек, который ощущает себя, равно как и все хорошее и
плохое в жизни, частью великого творения, имеет больше шансов прожить
вообще без серьезных физических заболеваний. Он поистине часть целого,
он осознал свое единство со всеми силами творения. Ведь он знает (как
знали и знают еще неиспорченные индейцы), что «Великий Дух, что живет
и действует во всем», живет и действует также в нем самом, как движущая
сила. Этот истинно целостный человек здоров в самом широком,
глубочайшем смысле слова.
Это можно сказать и тогда, когда он заболевает. Он принимает
болезни, не отвергает их. Он не тратит сил в бессмысленной борьбе.
Усваивая болезнь, он делает ее частью самого себя, сознавая
осмысленность этой части. Таким образом он возвышается над страданием,
переводя его с телесного уровня в высшие сферы души и духа: он и теперь
целостен. А шансы его на излечение существенно больше!

Анализ по уровням личности (УЛ) (70)

Мы подошли к первому, в принципе очень простому способу анализа

целостности человека. Для этого нам нужно лишь связать четыре
вышеназванных основных уровня или стороны личности с повседневной
жизнью. Тогда наш анализ станет значительно конкретнее и полезней для
практики. Для этого, во всяком случае, надо получить полную картину
человеческого Я, не упустить ничего действительно важного.
Пусть будет лишь несколько понятий — но чтобы это были коренные
характеристики нашей личности. Тогда по этим основам можно
сравнительно легко выйти на вытекающие из них частности. Если же в
первую очередь обратиться ко множеству отдельных черт человека,
познаваемых, как правило, лишь извне, то пусть даже мы их все схватим
верно — все равно не будет несущей конструкции, общей структуры,
«духовной связи», как прекрасно сказал Гете. Мы получим лишь
мгновенное внешнее проявление личности вместо ее постоянного каркаса,
поддерживающего ее в любом положении и почти неизменного. Сможем ли
мы опереться на полученную таким образом картину в своей жизни с ее
беспрестанными переменами? Притом в наше время они происходят так
быстро, что и не уследить!
Присмотритесь теперь к таблице (70) «Целостный человек: уровни
личности». Она связывает четыре принципиальных уровня личности, уже
знакомых вам из таблицы (51) по их связям с болезнями, с тремя
основными группами условий для создания наполненной жизни. В
некотором роде она соединяет скрытые структуры с направленными вовне
влияниями, формирующими внешние проявления жизни. Обратите
внимание на следующие пункты.
— Если в ответ на ваш вопрос маятник указывает скорей на нижнюю
половину таблицы, то человека, о котором идет речь, в большей степени
характеризуют внутренние процессы, а если на верхнюю — в его
поведении больше отражаются импульсы извне.
— Если желательно уточнить ответ, то после указания маятника на
одну из групп полноты жизни (верхняя половина) обратитесь к одной из
таблиц (66) — (68).
— Не забывайте об основном законе жизненной силы: ее энергия
должна иметь возможность свободного проявления. Если она где-либо
встречает препятствие, последствия этого почти всегда пагубны: она
обращается вовнутрь, что ведет к блокадам (уже много раз упоминавшимся
в этой книге) и застою в потоке энергии с роковыми, как правило,
результатами. Если же эти силы под избыточным напряжением
прорываются наружу, они производят негативные, разрушительные
действия.
— Другой важный для жизненной силы закон — закон ограничения
энергии. Кто использует свой потенциал лишь в одной определенной сфере
и, возможно, допускает здесь перерасход его, тому сильно грозит
деградация других областей. В этом корень очень многих человеческих
проблем.
— Внимательность, о которой уже шла речь, — ключ к позитивному
развитию во всех сферах. Чем отчетливей осознаешь собственные мысли,
собственные реакции на внешние воздействия, тем зорче видишь и
поведение других. И тем легче, в свою очередь, самостоятельно и активно
формировать свою жизнь. Ведь познание души и духа помогает нам
держаться верного пути.
— Главное в человеке — не тело, а душа: ее чувства, богатство ее
чувств. Проследите за собой: «У меня такое чувство, что я должен… я ведь
мог бы…» — и вот «оно» уже живет в вас. «Оно» (какой-то интерес,
склонность, долг) побуждает вас. Следующий шаг: вы его обдумываете.
Следующий шаг: неминуемое действие. Не случайно эта
последовательность стала сутью буддийской заповеди: будь всегда
внимателен!

О практической работе с содержательной таблицей (70)

Вопрос: «Какой из приведенных здесь факторов определяет мою

личность более, чем любой другой?» Ответ, например — смысл жизни.
Теперь по 100-процентной шкале (2).
Первый вопрос. «Насколько это (здесь: смысл жизни) меня занимает,
если 100 % — полная поглощенность этим?» Ответ: 85 %. — Можете
сделать первую запись: смысл жизни 85.
Второй вопрос. «Какая доля моей личности занята именно этим (здесь:
анализом смысла жизни)?» Ответ: 55 %. — Продолжайте запись: смысл
жизни 85/55.
Третий вопрос. «В какой степени связанная с этим (с анализом смысла
жизни) энергия течет свободно, гармонично, без препятствий и
торможения?» — Ответ: 95 %. — Поставив новую косую черту,
продолжите запись, смысл жизни 85/55/95.

Примечание. Чем больше разность между последним результатом и

100, тем более затруднен внутренний анализ. Бывает, что он изначально не
совсем чист, то есть его мотивы — не сугубо внутренние, что заметно
«вмешалось» сознательное мышление. Этот результат
Смысл жизни 85/55/95
означает, что речь идет об относительно зрелом человеке — это
подтверждают все цифры. Но: если вы спрашивали о себе самом, будьте
недоверчивы, как подчеркивалось уже неоднократно!
— Слово «мой» я применял в этом примере лишь простоты ради.
Конечно, такие вопросы можно задавать при необходимой внутренней
отстраненности и лишь ради познания самого себя, как и других.
— Естественно, можно спросить: какой пункт второй по значимости,
какой — наименее значим.
— Эти вопросы можно задать и для прошедшего момента времени,
точно указав его. Это часто очень интересно и поучительно: становится
наглядным отрезок развития, внутреннего созревания или же деградации.
Ведь соблазны внешнего материального мира — деньги и имущество,
престиж и власть — вездесущи.

Анализ по стержневым качествам (СК)

Второй подход к анализу целостного человека базируется на его

стержневых (как я их называю) качествах. Читателям первой книги он уже
знаком по таблице (7) и довольно основательному, хоть и сжатому
комментарию на с. 94–96. Зачем же я повторяю его здесь? Потому что за
последние годы обнаружил, что психологически не подготовленный
читатель при работе с этой таблицей сталкивается с определенными
трудностями. Тут дело не столько в маятнике, сколько в структуре таблицы
которая на первый взгляд кажется запутанной, хотя, если спокойно в ней
разобраться, это вовсе не так. Теперь я хочу предложить улучшенный, так
сказать, легче воспринимаемый обзор для этого столь важного метода
анализа.
Особая ценность этого обзора — в том, что он дает все факторы для
практического анализа и оценки любого человека, которые лишь в сумме
образуют по-настоящему полную картину личности. Ни одна из важных
черт не забыта. Поэтому анализ не становится, как нередко бывает, лишь
частичным. Из него можно исходить, не опасаясь неприятных сюрпризов в
дальнейшем — разумеется, если работа была проделана корректно.
Понятно, здесь также есть трудности и риск (как случается со многими)
уловить и высветить лишь отдельные, особенно яркие свойства личности.
Во избежание этого не забывайте о вопросе: имеют ли данные качества
поверхностную или подлинно глубокую природу и в самом ли деле онй
составляют сущность человека, о котором идет речь? Так мы подошли к
проблеме: какие черты человека являются сущностными. Нельзя упустить
ни одной: нередкое следствие этого — горькие и дорого обходящиеся
разочарования.
В этом несовершенство большинства типологий, которых существует
немало. Ради ясности — несколько слов на эту тему. Типологии по-
настоящему не затрагивают глубин личности. Они классифицируют людей
по одной бросающейся в глаза черте и получают тип под номером «тип 1»,
под который подверстывают все остальное. Причины этого просты, я уже
говорил о них: переоценка поверхностных уровней и недостаток либо
отсутствие внимания к глубинным источникам, питающим личность. То
есть поверхностное качество принимают за стержневое, хотя оно лишь
вытекает из одного или нескольких стержневых. Однако последних для
типологий не существует! В результате мнимый «тип 1», попадая в иные
обстоятельства, загадочным образом утрачивает прежнюю «суть личности»
и обретает новую, превращаясь в «тип 4». Запросто! Словно истинная суть
человека может меняться, и притом так быстро! А ведь, к примеру,
действительно сильный характером и предусмотрительный человек будет
во всех ситуациях, от самой благоприятной до наихудшей, оставаться
сильным и прозорливым. Это никуда от него не денется — или же этого не
было вовсе. И еще один недостаток типологий: неужели бесчисленное
множество людей можно втиснуть, например, в девять типов! В этих
интеллектуальных играх ничего не остается от цельной картины личности,
тем более что сущностные качества необходимо учитывать и тогда, когда
они не проявляют себя.
Если анализ исходит из стержневых качеств человека, никаких
загадочных «изменений характера» быть не может. Есть лишь реакции
неизменной в своей сердцевине личности на меняющиеся требования
извне. Необходимо лишь определить, какие качества — стержневые. Как я
уже писал в первой книге о маятнике, я не знаю лучшей отправной точки
для их определения, чем шесть «основных понятий» человеческой
личности у Людвига Клагеса. В основе анализа лежит «несущая
конструкция» каждого человека без исключения. Во-первых, мы пассивно
воспринимаем мир как сенсорные или рецепторные существа и в то же
время активно формируем его — как существа моторные. А во-вторых, мы
живем На трех уровнях — тела, души и духа. На этих уровнях и должны
проявляться как восприятие, так и воздействие. Эти шесть основных
понятий характеризуют природу человека в ее основе.
Теперь обратитесь к таблице «Целостный человек: стержневые
качества» (71). В нижней ее части вы увидите шесть этих основных
понятий вместе с краткими пояснениями. А остальные пять,
расположенные вверху? Это те же, что и в старой таблице (7), но в
упрощенной для работы с маятником форме. Как и во всех других таблицах
аналогичной структуры вы можете выяснить наличие и значимость всех
одиннадцати пунктов. Исчезло деление на две части таблицы (7), а тем
самым — некоторая начальная неясность и необходимость дважды задавать
вопрос. Еще несколько замечаний.
— Пять дополнительных понятий в верхней части я после многих лет
преподавания нахожу, так сказать, напрашивающимися. Пусть они в
скрытом виде содержатся и в шести основных, но разве что в скрытом.
Однако для постижения основных черт человека они имеют решающее
значение, почему я и добавил их к первым шести, получив таким образом
всего одиннадцать стержневых качеств. С практической точки зрения в них
содержится, по сути, весь человек. Могу с уверенностью прибавить, что
этот обзор отлично зарекомендовал себя на практике — по отзывам многих
людей, сознающих свою ответственность.
— Здесь не место повторять все, что я уже написал об этом в первой
книге о маятнике. Кому интересно, может обратиться к ней.
— Краткое пояснение относительно мнимых различий таблиц (7)
и (71) для тех, кто знаком с первой книгой. Ключевые понятия «характер»,
«самооценка» и «стабильность» были там разделены на сильный и слабый
варианты. Как уже говорилось, в самостоятельном выделении
отрицательной стороны, как для всех приводимых ниже понятий, так и для
всех аналогичных таблиц, смысла мало. Стабильности, разумеется,
противостоит лабильность. Равным образом можно исключить пункты
«ясность ума» и «определенность чувств»: ведь они уже входят в понятия
«разум» и «чувства», расположенные внизу. Какая из сторон этой пары,
столь часто исключающих друг друга, перевешивает, можно определить
одним обращением к маятнику, не повторяя его для верхней части.
О самооценке. Напомню, что отдельный разбор этого расплывчатого,
загадочного поначалу понятия был сделан в главе «Основы жизни» в части
«Полнота жизни».
— Ясно различайте понятия «побуждение» и «выражение». При
сильном побуждении к активности и действию речь идет об
удовлетворении основного влечения ради него самого. Это движущая сила,
замкнутая на себя. Она не имеет какой-то отдельной цели. Именно цель,
порожденная глубиной души, характерна для жажды деятельности,
потребности в созидании, именуемых «выражением».

Особые указания по работе с маятником здесь ни к чему. Методика

полностью аналогична всем таблицам сходной структуры. Лишь несколько
замечаний:
— Самый главный вопрос: «Какой из приведенных факторов
определяет суть человека X более всего, какой во вторую (третью) очередь,
какой менее всего, на втором месте от конца?»
— После этого часто полезен вопрос по 100-процентной шкале (2): «В
какой степени этот пункт определяет личность?» Только не увлекайтесь
чисто количественной игрой в цифры: чуткий аналитик способен легко и
точно перевести их, так сказать, в качественное измерение.
— Схема «Истинная мера» (10), если вы обратитесь к ней, даст меру
каждого пункта: много — слишком много, мало — слишком мало, либо
верное среднее, центральное положение.
— Для записи результатов я не считаю здесь нужным давать особых
сокращений: слишком много факторов. Поэтому форму записи можете
выбирать по своему усмотрению.

ЧАКРЫ КАК ЦЕНТРЫ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ

Реалии жизни не разложишь на операционном

столе
нашего ограниченного разума.

Дайсэц Т. Судзуки

Чакры, или энергетические центры, я уже рассматривал в пер вой

книге о маятнике. В таблице (6) они перечислены, а текст на с. 92–93 дает
необходимые пояснения для работы с маятником над ними. И здесь за
последние годы выявилось, что множество недостаточно компетентных
операторов не умеет как следует использовать этот ценнейший способ
постижения личности. Поэтому я значительно расширил таблицу (6),
превратив ее в более содержательный обзор (72). Здесь гораздо больше
подробностей, а также понятий, непосредственно связанных с практикой.

Наше динамическое энергетическое тело

При анализе чакр мы на каждом шагу сталкиваемся с фактом, что тело

и душа-дух едины. Функции этих семи энергетических центров действуют
не только на тело, но в значительной мере определяют нашу чисто
духовную позицию, а тем самым — морально-этическое поведение. Их
совокупность я с уверенностью могу назвать нашим динамическим
энергетическим телом.
 Что такое чакры? Это органы нашего материального тела,
воспринимающие космическую (Божественную, чисто духовную) энергию,
то есть нашу индивидуальную жизненную силу (душу). Они управляют
течением энергии по всем частям И органам нашего организма, а у людей с
высоким уровнем духовного развития — излучают эту энергию в
окружающий мир. Их существование связано с постоянным движением,
как у шлюзов, поскольку энергия непрерывно течет и колеблется. У
«пробужденных» они все время светятся ярким цветным светом. У тех, кто
еще духовно не пробудился, они выглядят тусклыми и не особенно
живыми.
Чакры мы можем назвать энергетическими центрами, относительно
плотно размещенными вдоль центрального органа позвоночника (спинного
мозга!), то есть, так сказать, в материально ориентированной части нашего
тонкого энергетического тела, которое обычно именуют аурой. В некотором
роде они являются носителями нашей индивидуальной жизненной энергии.
Только если они целиком открыты, она может свободно и беспрепятственно
течь сквозь них и оттуда — всему телу, оживляя, так сказать, его. Чакры
связывают наше материальное тело с гигантскими колебаниями энергии
Земли и космоса — в этом основа единства всех жизней и всех существ.
С давних пор различают семь таких энергетических центров и
соотносят их с органами управления организмом — эндокринными
железами. Это касается как их положения, так и воздействия на
совершенно определенные органы. Именно это вызывает особый интерес
медиков к чакрам. Каждая чакра в пределах их совокупности имеет
собственный диапазон колебаний. При нарушении, торможении,
блокировке потока энергии нарушается функция соответствующей железы;
результат — физическая или душевная болезнь. Гармоничность и
равномерность течения энергии в энергетическом теле (чакрах)
утрачивается, и весь человек выходит из равновесия.
Что это значит на практике, можно сегодня наблюдать по
неравномерному развитию чакр. При сексуальной одержимости самая
нижняя чакра, как центр половой энергии, избыточно развита за счет
верхних. Напротив, ранняя односторонняя работа над самой верхней,
духовной чакрой ведет к отрыву от реальности этого мира, как мы видим у
иных перенапряженных «эзотериков» нашего времени. Там недостает
гармонии развития всех энергетических центров. Тут не хватает основы
личности. В этом причина многих психических расстройств. Ведь сначала
должны хоть минимально развиться нижние чакры как «фундамент»,
прежде чем можно будет осмысленно работать над верхними. Можно ли
прочный дом выстроить на зыбучем песке? Можем ли мы от еще слабого
ребенка ждать высоких духовных достижений?

Нахождение и развитие чакр (Ч)

Теперь посмотрите внимательно на обзор (72). Он, как уже

указывалось в начале главы, повторяет структуру таблицы (6) из первой
книги. Цифры от 1 до 7 в самом внутреннем круге соответствуют
естественному развитию человека, от витального фундамента личности до
его духовной «надстройки». Эта последовательность установлена издавна.
Привыкание к цифре для многих облегчает практическую работу с
отдельными чакрами.
В следующем круге расположены цвета, характерные для каждой
чакры. Примечательно, что они соответствуют спектру радуги — от
красного до фиолетового. Кто еще не вошел в учение о чакрах, того
зеленый цвет сердечного центра может поначалу удивить. Он будет ждать
красного цвета — ведь сквозь сердце пульсирует красная кровь, и в
традиционной христианской иконографии сердца Иисуса и Марии
изображают красными. Нужна некоторая привычка для осознания и
полного приятия того факта, что зеленый — цвет равновесия, гармонии,
цвет среднего между крайностями. Ведь и сердечный центр — это средняя
чакра, равно удаленная от крайних — корневой и макушечной. Зеленый (не
красный!) — цвет расцвета и плавно-гармоничной жизни в природе.
Углубимся еще на шаг в психологию: ведь лишенная «я» обращенность к
ближним и миру, которую мы часто зовем любовью, вовсе не должна быть
чисто эмоциональной. Это скорее целостное сопереживание, так сказать,
холодная благожелательность ко всем существам и в особенности к
ближним, сердечная доброта при активной готовности помочь, характерной
для деятельной любви.
Следующий узкий круг включает традиционные древнеиндийские
названия семи чакр на санскрите, которые могут быть полезны при чтении
другой литературы. В примыкающем к нему широком поясе вы видите
графически выделенные названия и крайне сжатые пояснения их сути и
значения. Прошу понять, что в рамках этой книги дать более подробный
комментарий невозможно.
Мне остается обратить внимание лишь на внешний край схемы (72).
Он показывает тесную связь между семью чакрами и семью важнейшими
железами эндокринной системы. Чакры управляют этими железами,
секреция которых в свою очередь поразительным образом регулирует
жизненные процессы в нашем организме. Именно эта связь побуждает
западную медицину уже несколько лет все глубже вникать в тысячелетнее
учение о чакрах.
Возвращаюсь к обещанному разговору о практических упражнениях.
Они могут быть существенным подспорьем в развитии чакр. Это оценили
те немногие, кто испытал и испытывает на себе их действенность.
Разумеется, предыдущие рассуждения сразу же наводят на вопрос: как
развить эти центры, разбудить их и побудить к гармоничным колебаниям, к
высшей активности. По сути их развитие зависит не от чего другого, как от
духовного роста, от личного созревания. (Равно как и развитие
способностей к работе с маятником!) Неизменная задача — равномерное,
гармоничное пробуждение всех семи энергетических центров. Поскольку в
нашем динамическом энергетическом теле все они связаны, развитие
одного-единственного непременно влияет на развитие остальных.
Самое главное — базис, прочный фундамент, на котором строится все
остальное. Это устойчивость, спокойная сила или могучее спокойствие,
глубоко укорененная вера в смысл творения и всего существующего. Пусть
даже мы, люди, часто не можем этого понять своим крохотным разумом.
Поэтому работайте поначалу прежде всего с нижними чакрами —
корневым и сакральным центрами. Ведь расположенным выше, более
духовным центрам требуется жизненная энергия с прочной основой, чтобы
оказывать действительно позитивное действие. Они в свою очередь
должны контролировать эти витальные центры, управлять ими и держать
их в узде. Ведь лишь тогда возможно высшее, истинно духовное развитие
при подлинной гармонии.
Наше внутреннее развитие в значительной мере определяется
жизненными установками: как мы относимся к ближним и другим
созданиям — эгоистично или с деятельным вниманием и любовью.
Считаем ли сутью своей натуры изменчивое тело или одушевляющую нас
душу, эту каплю воды из бескрайнего океана бессмертного духа. Способны
ли доверчиво предаться этой духовной, космической, Божественной, этой
вездесущей силе творения, не разлагая все и вся своим
гипертрофированным интеллектом. И не забудем при этом о нашем
окружении и всей атмосфере жизни: легко ли развивать добрые начала в
негативной, напряженной или просто враждебной, так сказать, в
удушливой среде! Но ведь Божественная искра, натура будды есть в
каждом. Нам надо лишь познать ее и дать ей возможность развития,
расцвета. Упускать это из виду мы никогда не имеем права.
 Как работать в этой сфере с маятником? Так, как я описал в первой
книге на с. 92–93, все тем же простым и многократно проверенным
методом опроса — теперь таблицы (72): выяснить наиболее развитую
чакру, вторую по степени развития, самую слаборазвитую и значимость
каждой по 100-процентной шкале (2); там же приведена краткая запись для
систематической работы.
Другой метод исходит из того, что суммарную активность всех чакр
принимают за 100 % и задают вопросы, какая доля приходится на каждую.
В идеальном случае все энергетические центры должны колебаться
равномерно, то есть доля каждого должна быть около 15 %. Естественно,
большая или меньшая разница наблюдается практически всегда. Но
заметные различия требуют серьезного внимания. Ведь этот факт имеет
большое значение для всей нашей личности — и для физического здоровья,
и для душевного состояния. Тогда следует с помощью упражнений из
многократно упомянутой книги систематически развивать «отсталые»
чакры. Поможет и духовная работа, о которой только что шла речь.
Очень часто оказывается, что одна или несколько чакр не достигли
достаточного равновесия. Это всегда означает более или менее
выраженную дисгармонию личности со всеми последствиями. Как говорит
пословица — «два сапога пара», то есть каждый тянется к тому, что
излучает такие же колебания, как он сам. В результате создается
пресловутый заколдованный круг, вернее сказать, заколдованная спираль,
ибо наличное зло с ходом времени возрастает. Значит, его надо остановить.
Ведь если такой дисгармонический процесс будет продолжаться и
укрепляться, неизбежны опасные фиксации и отвердения, из которых
естественно следуют проблемы для личности — вплоть до
психофизических заболеваний.
Еще несколько слов о маятнике применительно к столь интимной
сфере личности. Очевидно, что сначала сам оператор должен достичь
довольно высокого уровня внутреннего развития, чтобы рассчитывать на
надежные результаты. На это я указывал уже во вводной части книги.
Оператор, погруженный в собственные проблемы, а не стоящий некоторым
образом выше их, вряд ли уловит тончайшие колебания. Но тот, кто
приложит серьезные усилия, будет шаг за шагом продвигаться вперед и
получать все более точные результаты. Приближаясь к концу этой главы,
задумайтесь о вопросе, который чаще всего встает перед нами во второй
половине жизни. Живу ли я согласно своему назначению? Назначению,
которое определила сама природа, вложив в меня определенные качества?
Кто не хотел бы, вернувшись в конце жизни к этому вопросу, со спокойной
душой уверенно ответить: да, я прожил наполненную жизнь, даровавшую
мне высоты и глубины, жизнь, в которой как душевные радость и счастье,
так порою и душевное горе со страданиями сделали меня зрелым и
полноценным человеком.
Совершенное познание основ своей жизни, постижение своей
целостности и полное овладение всеми источниками своей энергии — вот
что было, есть и всегда будет предпосылкой обретения смысла жизни.
Пусть же мы вовремя найдем его и направим свою жизнь в соответствии с
ним! За это мы получим богатую награду — сознание подлинно
наполненной жизни.
ИСПЫТАННЫЕ СПОСОБЫ САМОПОМОЩИ
Кто в тридцать не стал сам себе врачом,
тому никто не поможет.

Гете

Задача этой книги — исследование вопроса, нередко трудного для

разрешения: как нам, несовершенным созданиям, в этом несовершенном
мире жить по-человечески. Обычно это удается тем, кто сумел сохранить
телесное здоровье и душевное спокойствие благодаря наполненной жизни.
Вряд ли кто-то способен достичь этого в полном объеме, без провалов.
Поэтому нам, как ответственным за себя людям, при физических или
душевных недугах следует прибегать к простым приемам помощи,
доступным для всех.

ОБИЛИЕ ПРОСТЫХ ПРИЕМОВ ПОМОЩИ

Помоги себе сам, и Бог тебе поможет.

Старинная пословица

Порожденные повседневным опытом, эти нехитрые приемы,

совершенствуясь и обогащаясь, передавались из поколения в поколение. В
наше время, когда правят бал химико-фармацевтические медикаменты, эти
знания по большей части преданы забвению. По счастью, в последние
десятилетия к ним возвращаются все в большей мере. При этом
достижения химии и биологии помогают нам не только в их коррекции и
критическом анализе: они подтверждают и подкрепляют многие старинные
знания.
Это тем важней, что из проводимых у нас на Западе операций
ужасающе высокую долю составляют ненужные. Я намеренно упоминаю
еще раз об этом чудовищном факте. На то, что современное
здравоохранение развивается по собственным законам, и далеко не всегда
во благо пациентов, сетуют уже почти все. И тем более необходимо познать
самоисцеляющие силы организма, чтобы в самом крайнем случае иметь
возможность применить их. Если сильно перефразировать слова Гете,
приведенные мной как эпиграф к этой части книги, можно сказать: каждый
разумный современник мог бы познать суть истины, что укрыта в нем
самом.
С учетом этого я попытался здесь таблицу (27) из первой книги, где
дан очень широкий обзор способов самопомощи, для большей наглядности
разбить на несколько схем, чтобы по возможности облегчить практическую
работу. Некоторые менее важные пункты я исключил, но добавил целый
ряд других, достаточно значимых. Таким образом появилось более десятка
новых обзоров по отдельным темам. Составлял я их, строго следуя пунктам
таблицы (73). Они проясняют многообразное и богатое содержание этой
таблицы — иначе оно потребовало бы толстой книги. Поэтому я часто буду
ссылаться и на специальную литературу.
Не воспринимайте, пожалуйста, это множество приемов как набор
проверенных инструментов. Лучше будет испытать все эти средства и
возможности — пункт за пунктом, шаг за шагом. Только тогда вы сможете
уверенно работать с ними и при необходимости использовать.
И не считайте эти обзоры совершенными. Многие испытанные
старинные средства или новые методы, число которых постоянно растет,
могли пока в них не попасть. Если какой-то из указанных способов вам
неизвестен или вы ищете другие, обратитесь за советом к врачу, аптекарю
или другому опытному специалисту, специально занимающемуся
натуропатией.
Поэтому не пренебрегайте и традиционными медицинскими
средствами. Естественно, все эти таблицы вы можете дополнить по
собственному опыту.
Хочу подчеркнуть: все эти способы в сомнительных случаях не
заменяют помощи врача. Если многие медики, особенно старшего
поколения, с высот так называемой науки смотрят свысока на всю
альтернативную медицину и на целостную в частности, — то и многие
альтернативные всю медицину чохом отметают как официальную и
устаревшую. Они предлагают (один из многих известных мне примеров),
скажем, при сложном переломе руки заняться «самопомощью»; результат
— тяжелые осложнения и инвалидность на всю жизнь. И напротив, немало
больных после многолетних тщетных усилий официальной медицины в
отчаянии обращались к психологам целостной ориентации, у которых
находили и находят вожделенную помощь: их страдания облегчались если
не полностью, то во всяком случае значительно.
Вернемся к маятнику. При проблемах со здоровьем и лечением
радиэстезия и особенно маятник — в высшей степени полезный
инструмент, ценность которого все более признают не только целители, но
и врачи, применяющие его в повседневной работе на благо больных.
Традиционные и радиэстезические методы диагностики гармонично
дополняют друг друга, давая возможность взаимного контроля. Ведь в
руках опытного оператора маятник быстро укажет общее состояние
здоровья, точную локализацию болезни и степень заболевания. Какой еще
метод способен на это? И не в меньшей степени (часто просто
потрясающим образом) маятник помогает найти наилучший способ
лечения.

Чтобы выбрать простой способ самопомощи

— Прежде всего по таблице (73) узнайте, какая схема укажет вам путь,
чтобы с учетом всех обстоятельств выяснить самое полезное для вас
средство. Чаще всего маятник указывает на таблицу (74), по которой
следует повторить вопрос.
— Первый или второй вопрос укажет вам тот из следующих обзоров,
где можно найти нужный способ.
— Всегда полезно спросить, есть ли еще возможности помощи, лучше
всего по уже привычному образцу: «Если для помощи мне (X) есть еще
способ, достойный упоминания, прошу указать, где мне найти его»
(разумеется, снова над таблицей (73)). Для простоты можно сразу
продолжить: «Если нет (других способов нет), прошу вращаться против
часовой стрелки — "не могу ответить" (либо ваша личная форма такого
ответа)». Чаще всего вам придется повторить всю последовательность
несколько раз, прежде чем вы получите отрицательный ответ.
— Теперь, если вы получили несколько ответов, ради надежности
можете выяснить их иерархию по значимости, например, по таблице (3).
Простые вопросы для этого я здесь могу не повторять. Такие контрольные
вопросы важны потому, что порядок значимостей иногда смещается.
Объясняется это просто: духовным силам, управляющим маятником, тоже
нужно некоторое время, чтобы определить последовательность значений
точнее, чем при первом запросе.
— Теперь, если необходимо, спросите для каждого из указанных
способов по таблице (3), (5) или (2) длительность сеанса применения этого
способа в секундах, минутах или часах, а также общее время его
применения (в днях или неделях).
— Через несколько дней или недель либо раньше, смотря по ситуации,
рекомендуется узнать, не нужна ли коррекция или изменение способа.
Иногда это связано с фактическими результатами его применения. Для
начала просто спросите: «Стоит ли мне и дальше?..» Ведь ответ маятника
может быть верен лишь на настоящий момент!
— В завершение не вредно задать контрольный вопрос, например:
«Значит, я должен… это верно: да или нет?», или в общем виде по АВ-
схеме (3): «Как оценить путь, только что указанный мне маятником
(краткое наименование), если А — действительно самый полезный, В —
требует изменения или дополнения?»
Этим способом, который при рассмотрении нескольких вариантов
требует, конечно, некоторого времени и терпения, вы можете довольно
быстро и надежно найти искомые методы помощи.

Обзор: простые способы самопомощи (73)

Таблица (73) представляет вам девять основных групп, куда входит

около 150 средств помощи. Она облегчает, во-первых, точное нахождение
того или иного варианта. Во-вторых, небольшое удлинение пути поиска
заставляет глубже задуматься об отыскиваемом средстве и его смысле. Это
может лишь помочь найти наилучшее. Ведь такова внутренняя
закономерность, по которой маятник приходит в движение. Практический
опыт не раз подтверждал мне это.
Разумеется, вполне возможны и другие варианты деления, кроме
выбранной мною классификации. И только опыт использования маятника
даст возможность уверенно работать с предложенным обзором.

Главное (74)

Как уже пояснялось, эта таблица может указать вам основной,

принципиальный путь лечения или же два-три, применимых одновременно.
Часто полезен вопрос «Почему именно этот путь, а не другой?»,
позволяющий лучше понять суть болезни и особые затруднения.
Лишь несколько указаний по отдельным пунктам, которые пригодятся
тому или иному читателю. Номера таблиц от (1) до (33) указывают,
естественно, на таблицы и комментарий к ним в тексте из моей первой
книги о маятнике.

Фитотерапия — термин, которым в последние годы все чаще

называют природные методы лечения растениями, цветами и т. п. В этом
издании цветочную терапию по Баку из первой книги (26) я дополняю
перечнем многих калифорнийских цветочных экстрактов (85). Практика
последних лет не раз показывала, что совместное применение того и
другого дает отличный результат. Еще одно указание: не забывайте о
«распределителе» в таблице (85). В конкретном случае сначала надо
обратиться к нему: он тотчас укажет, применять вам один или оба вида
экстрактов.

Использование лечебной силы растений — основа народной медицины

у всех народов. Их целебность не сводится лишь к химическому составу,
она объясняется прежде всего их врожденной биологической, или
жизненной, силой. Самая важная на практике сфера лечения растениями —
использование лекарственных трав. Особенно это относится к чаям, или
сборам. В главе «Лекарственные травы» (77) я вернусь к использованию
маятника.

Хромотерапия — Эту важную главу я в первой книге изложил

настолько подробно, насколько можно было при данных условиях (с. 149–
152). Там детально описано и применение обеих таблиц (28). Я намеренно
напоминаю здесь еще раз о значении цвета одежды, которую носит
человек. Цвет слабо, но постоянно воздействует на наше подсознание.
Очень немногие умеют в повседневной жизни оценить его преимущества и
целебность. То же относится к цветам волокнистых материалов и узоров,
окружающим нас в жизни.
Задумайтесь, какая энергия заключена в свете и его окраске: с
невообразимой для нас скоростью, триста тысяч километров в секунду,
фотоны света летят от Солнца к нашей Земле. Попадая на нашу одежду,
они дробятся на цвета и тем самым — на определенные диапазоны
колебаний. Через кожу они проникают в ткани тела на глубину до 1,5 см и
воздействуют на биохимические процессы, на вещества-регуляторы —
гормоны и ферменты. Кто может реально оценить это поистине гигантское
энергетическое воздействие?
Еще одно указание, относящееся к цветам чакр, или энергетических
центров (28). Их взаимосвязь можно понять значительно глубже, если
спокойно оценить преобладание того или иного цвета, связанного с каждой
из чакр Они приведены в соответствующей таблице.

Акупунктура сегодня получила широкое признание в нашей обычной

медицине. Ее часто и с большим успехом применяют многие врачи и
целители. Еще несколько десятилетий назад представители официальной
медицины отвергали ее как ненаучную и неэффективную. Сутью этого
учения является понятие о «меридианах» — энергетических путях,
проходящих через все тело и управляющих им. Это учение аккумулирует
многовековой опыт китайской медицины. Во всем мире ныне упоминают
имя доктора Фолля, который открыл электроакупунктуру. Стала известной
и древнекитайская мокса-терапия — по сути, разновидность акупунктуры.
В любом хорошем руководстве на эту тему можно найти обширный список
литературы.

Медицина Хильдегарды Бингенской — немаловажная отрасль

натуропатии, по которой лечат очень немногие. Немецкая монахиня и
мистик Хильдегарда (1098–1179) основала монастырь Рупертсберг близ
Бингена, где наряду с религиозно-мистическими и историческими
сочинениями написала большой труд по натуропатии в двух томах. Это
просто энциклопедия натуропатических методов раннего средневековья, И
сегодня из него еще можно почерпнуть многие созданные и проверенные
веками приемы народной медицины, хотя, разумеется, многое в ее трудах
спорно.
Обратите внимание: по работе с обзором (74) и следующими, пока не
упомянутыми мною отдельно, вы можете найти краткие пояснения в
первой книге на с. 145–149. Ключевые слова таблицы, которые в
комментариях не нуждаются, здесь не упоминались.

Водолечение (75)

Под словом «ванны» здесь подразумевается регулярное принятие ванн

с разнообразными эффективными добавками, вплоть до систематического
лечения под контролем специалистов.

Внутреннее — компрессы — припарки — втирания (76)

На компрессы из творога, капусты и лука я хотел бы обратить особое

внимание. Во многих случаях они исключительно полезны. Вы спасете
организм от воздействия многих химико-фармацевтических изделий с их
побочными эффектами. В твороге содержится природный пенициллин, о
чем знают слишком мало.
 «Живая вода» и «живая мазь» — поразительные как простотой, так и
эффективностью средства. Поэтому не упускаю случая вновь напомнить о
них (см. первую книгу, с. 215–218 и 222–223).
Морские водоросли сегодня имеются в продаже в виде разных
препаратов, полученных естественной их обработкой. Водоросли обладают
крайне ценной способностью — путем фотосинтеза преобразовывать
солнечную энергию в энергию, которую можно использовать химическим
способом.
Так называемая первичная продукция — основа всей животной жизни
в воде. Высокая ценность водорослей в том, что они содержат в среднем
30 % белка, а также отличаются высоким содержанием витаминов и
микроэлементов. Кстати, наибольшая средняя продолжительность жизни
японцев по сравнению с другими народами объясняется тем, что они
ежедневно употребляют в пищу морские водоросли.
Моча (урина) как ценное лекарство получила широкую известность
опять-таки в последние годы, прежде всего — благодаря некоторым
телепередачам. Когда-то ее широко применяли все народы. Еще в моем
детстве (в двадцатые годы) своей уриной спокойно лечили раны и
смазывали все высыпания на коже, а также бородавки, чтобы быстрее
заживали. Ее целебность в самом деле удивительна. Собственная моча в
принципе никому не может повредить — ведь содержащиеся в ней токсины
принадлежали вашему организму, а не чужому.
Наряду с наружным употреблением сторонники уринотерапии
советуют также ежедневно пить свежую утреннюю урину (из так
называемой средней части струи). Она богата жизненно важными
веществами, полученными при питании и не усвоенными организмом
(гормонами, минеральными солями, витаминами, аминокислотами,
сахарами, антителами и антигенами, ферментами, антибиотическими
веществами). Благодаря ничтожной концентрации ядов она действует и как
гомеопатическое средство. Многие индийцы пьют ее ежедневно, например,
многолетний премьер-министр Индии Морарджи Десаи употреблял урину
до самых преклонных лет и оставался в полном здравии. Первоначальное
отвращение быстро исчезает, и для многих ежедневный прием урины
становится просто потребностью: ее целительное действие они ощущают
во всем теле.

Лекарственные травы (77)

 В таблице (77) вы найдете 46 лекарственных трав, используемых
прежде всего как сборы (травяные чаи). Они часто используются и для
компрессов — для этого ими наполняют мешочек или подобную емкость.
Конечно же, этот список не полон. Вы в любой момент можете расширить
его или просто заменить собственным, составленным на основе личных
потребностей и опыта. Консультируйтесь у людей, знающих в этом толк.
Или обратитесь за помощью к хорошим книгам, которые можно выбрать из
списка литературы какого-нибудь солидного руководства.

О работе с маятником

— Можно выяснить не только самый подходящий для вас чай или

смесь чаев, но и оценить их ценность по 100-процентной шкале (U— как в
свежем, так и в сушеном виде, а также определить процент и ценность
каждого компонента смеси.
— То же, естественно, относится к смесям разных лекарственных
трав.
— Вы также можете оценить целебное действие на конкретного
человека при конкретной болезни (100 %, как вам давно известно, —
максимально эффективное лечебное действие).
— Кроме того, рекомендуется сопоставлять определенные чаи или
смеси с другими методами. Примите по шкале (И ценность одного метода
за 100 % и попросите указать сравнительную ценность другого. Я потому и
расширил шкалу до 200, чтобы можно было сравнить и лучший, и худший
варианты. Если число 200 мало, примите исходную ценность за 10. Тогда
диапазон у вас расширится вплоть до 20-кратного превышения по качеству.
— Спросите, наконец, какое количество чая и сколько раз в день лучше
всего пить, а также сколько дней или недель принимать его.
— Можно вместо этого выяснить, сколько жидкости выпивать за день
— в литрах или долях.
— В конце «лечения» можно определить эффективность полученной
помощи по образцу: «Если мое здоровье (или: состояние моей печени) к
началу регулярного приема чая, три недели назад, было расстроено на
100 %, прошу сообщить, сколь велико расстройство сегодня».
— Собранных здесь советов вполне достаточно для демонстрации
богатых возможностей маятника. Их можно, разумеется, использовать во
всех аналогичных случаях.
Облучение (78)

Таблица (78) опять-таки включает ряд эффективных методов лечения,

которые могут быть чрезвычайно полезны в показанных для них случаях —
от простого солнечного облучения (индивидуально дозированного) до
некоторых современных приборов. Следующие технические средства
могут принести заметную пользу в случае длительных нарушений
здоровья, причины которых бывает трудно установить.

Генераторы отрицательно заряженных ионов все шире применяются

в офисах, где еще используется искусственная вентиляция (кондиционеры),
а также в плохо проветриваемых помещениях, особенно в густонаселенных
и промышленных районах. Насыщенный живительными отрицательными
ионами воздух, каким он бывает после освежающей грозы, в горах или на
море, здесь крайне редок. Решение проблемы — генераторы отрицательных
ионов: их сегодня продают как для помещений разных размеров, так и
специального назначения.

Оргоновские излучатели, долгие годы разрабатывавшиеся известным

ныне Арно Гербертом, позволяют целенаправленно облучать тело или часть
тела с оптимальной частотой. С этими приборами работает все больше
врачей и целителей, и при многих расстройствах здоровья и болезнях они
дают хороший, порой блестящий результат.

«Медико-гальванический прибор целебного тока» создает

микроэлектрические токи через все тело или часть тела — в зависимости
от точек приложения анода и катода. Во многих отношениях он дает
целительный или облегчающий эффект.
Полезно для здоровья и длительное действие равномерного
атмосферно-электрического поля. О нем вы можете спросить у
специалистов по облучению, например, изготовителей ионных генераторов.
Несколько слов о горном солнце. Его иногда смешивают с облучением
в солярии или приравнивают к нему. Этого следует остерегаться. После
первоначального всплеска энтузиазма оказалось, что солярии, как показал
ряд исследований, в некоторых отношениях опасны для здоровья.
Совершенно иначе обстоит дело в отношении горного солнца, спектр
которого богат ультрафиолетовыми лучами; они, как и естественный
солнечный свет, вырабатывают в организме жизненно важную группу
витамина D и при правильной дозировке целительны для лечения,
например, рахита или малокровия.

Укрепление сосудов (79)

При нынешнем обилии публикаций на эту тему — как в газетах и

журналах, так и в доступно написанных книгах, — особые указания по
всем ключевым понятиям таблицы (79) излишни. Основные сведения о
лежании на наклонной доске я уже привел в первой книге (с. 147).

Вывод шлаков, очистка крови (80)

В принципе то же можно сказать об обзоре (80). Лишь несколько

кратких замечаний.
Лечение картофелем: см. первую книгу, с. 148–149. Тем, кому
интересно, очень рекомендую перечитать этот раздел.
Лечение ягодами можжевельника по пастору Кнейппу дает почти
идеальную очистку крови. Сегодня в продаже имеются особые таблетки из
молотых ягод можжевельника, шлаковыводящих лекарственных растений и
минеральных солей, стабилизирующих кислотность. В большой пользе их
систематического приема (под названием «мультиплазан НЗЗ») уверяет,
например, врач с многолетним опытом в этой области, доктор Герхард Орт
из Лейткирха.
Овощной напиток «льняная вода» делается из тмина (2 чайных ложки),
картофеля 2 шт, льняного семени (2 кофейные ложки) и воды (1,5–2 л). К
нему можно добавлять и овощи (но не те, от которых пучит). Это щелочной
напиток, домашнее средство вывода шлаков: четыре (или более)
компонента кипятят 20 минут. Процеженную жидкость пьют теплой: утром
за 15–30 минут до завтрака, несколько раз в день, а остальное вечером,
всего 4–6 недель. Многие из тех, кто с ним знаком, клянутся, что этот
способ дает исключительную внутреннюю очистку.

Наружные способы (81)

Под этим названием я собрал ряд методов, при которых мы используем

наружные средства помощи. Они перечислены в обзоре (81).
Формы и символы по своему воздействию сравнимы с цветными
лучами. Например, круг, равносторонний треугольник, лежащая восьмерка
(знак бесконечности), с некоторыми ограничениями — квадрат и близко
сходные с ними формы излучают ярко выраженную гармонию. Обратная
картина у острых, ломаных форм, где глаз движется по сплошным изломам:
они излучают резкость и агрессивность. Характерный пример — две
стоящих рядом руны в виде стилизованных букв «S» (эмблема войск СС в
третьем рейхе). Неспроста в последние годы такого расцвета достигло
изучение древне-германских рун и других исторических форм и символов.
Не может быть никаких сомнений, что определенные формы — как
простой равносторонний крест (как в знаке плюс), солнечное колесо
(равносторонний крест, вписанный в круг) и многие другие — обладают
биоэнергетическим излучением, тем же или сходным, как соответствующие
им цвета. Если их наложить прямо на тело или покрыть ими одежду
(сплошь или в отдельных местах), они будут оказывать более или менее
интенсивное воздействие на телесно-душевную организацию. Любителям
здесь открывается широкое поле для увлекательных исследований и
практических опытов.
«Монастырская щетка» зародилась в средневековых монастырях.
Массаж кожи ее тонкой щетиной из определенных медных сплавов
оказывает освежающее и живительное действие. Причина — появление иа
коже так называемых малых отрицательных ионов. Особенно эффективно
потирание чакр. При регулярном массаже с кожи со временем исчезают
даже старческие пятна. Сообщается и о заметном эффекте обезболивания.
О лежании на теннисных мячах я уже сообщал нужные сведения в
первой кииге (с. 148).

Использование камней в лечебных целях (литотерапия) — раздел столь

важный, что я посвятил ему отдельную таблицу (84). Указания, которые
мне показались нужными, вы найдете ниже в специальной главе.
Об использовании металлов и магнитов я говорил в первой книге,
с. 152–153.

Психическвя и духовная помощь (82)

Ключевые слова таблицы (82) столь ясны, что требуют лишь немногих
комментариев.

Деятельная любовь как помощь. Это один из главных, если не главный

закон высших религий… Заметка на полях: как часто мы наблюдаем, что
находящиеся в депрессии люди могут избавиться от конфликта со своим Я,
если соберутся с силами и окажут помощь другому бедствующему ТЫ,
проявив деятельную любовь. Говоря совсем просто: отвод болезненно
сконцентрированной в Я жизненной энергии на ТЫ быстро ликвидирует
депрессию и позволяет ее жертве расцвести заново.
«Приятие». Приятие того, что не изменить, что нам суждено нести —
суть всей жизненной мудрости и искусства жить. Кто чувствует себя
частью высшего порядка всего сущего («вера в Бога», «вера в судьбу»),
тому гораздо легче нести нежданную ношу, нежели тому, кто лишен такой
опоры.

Самовнушение. Описание этой техники направленного воздействия на

себя вы найдете в отечественной литературе по аутотренингу с
соответствующими приемами. Она поможет вам избежать обычных ошибок
в применении этого способа.

Активизация иммунной силы (83)

В первой книге о маятнике (с. 211–219) уже говорилось, как смирять

свои жизненные энергии и укреплять их с помощью «мест силы», деревьев
или «живой воды».
При работе с таблицей (83) достаточно спросить:
— какое из ключевых понятий сейчас важнее всего для человека, о
котором идет речь, то есть лучше и быстрее всего поможет (либо два-три
понятия);
— на чем ему следует сосредоточиться;
— сделано ли и в какой степени сделано им то, что составляет
содержание данного пункта.
На одну немаловажную связь — иммунной системы и сна — я уже
указывал в главе, посвященной сну. Пусть это заставит задуматься всех, кто
порой небрежно относится к ночному сну. И в главе «Внутренняя
уравновешенность» мне пришлось упомянуть о том, как слабеет иммунная
и целительная сила современного человека, утратившего внутреннее
спокойствие, невозмутимость перед лицом повышенных требований,
общих ныне для всех.
В этой связи — еще несколько слов о целительной силе крапивы. Она
укрепляет иммунную силу организма, то есть повышает его
сопротивляемость инфекциям, С апреля по октябрь крапива свежая. На
зиму ее можно сушить и измельчать. В свежем состоянии она содержит 8 %
белка (протеина), а в сушеном — 40 % полноценного белка!

Семь исцеляющих камней (литотерапия) (84)

Лет двадцать назад начали говорить об использовании в лечебных

целях обычных и полудрагоценных камней. Постепенно этот способ стали
называть литотерапией. Сколько камней, столько специфических видов
колебаний, и каждый из них оказывает свое воздействие. После нескольких
лет практических изысканий, работы с маятником, а также после
консультации у опытной специалистки мы отобрали семь наиболее ценных
на практике камней. Сегодня я убежден, что с их помощью можно излечить
около 95 % всех болезней. Они указаны в таблице (84).
Способ применения прост. Раздобудьте по одному камешку каждого
вида — такому маленькому, чтобы их можно было сложить в мешочек
размером с кулак, из тонкой ткани или пленки, приклеив к каждому
этикетку. Это позволит вам облучать их колебаниями и достаточно
большую поверхность тела, и очень ограниченную — например,
«обматывание» большого пальца или сустава. Точное место наложения
камня вы найдете по эскизному изображению человека спереди и сзади на
таблице 29/4. Выяснение длительности и частоты сеансов вы освоили уже
давно.
Не ждите скорых чудес. Здесь тоже действует правило: капля камень
точит. Приведу только два примера. Одна хорошо знакомая мне дама
несколько лет страдала весьма болезненной язвой двенадцатиперстной
кишки. Все обычные медицинские способы были бесполезны. Почти в
отчаянии она обратилась ко мне: не могу ли я чем-нибудь помочь. В первый
же спокойный час я выяснил с помощью маятника, что ей нужен кусочек
гранита, чтобы накладывать его на больное место три недели по 20 минут в
день. На вопрос, где его взять, я посоветовал: в груде щебня, который в
горных местностях насыпают на обочину дорог, чтобы посыпать проезжую
часть зимой. Оба супруга отнеслись к совету с недоверием, и выполнен он
был почти через силу, результат: быстрое улучшение, и ровно через три
недели боли пропали полностью. Врач уже не находил язвы. Сегодня,
почти два года спустя, все еще в полном порядке… Специфические
колебания гранита, как и других камней, обладают сильным целебным
действием.
 Второй пример относится ко мне самому. Речь идет о коварном грибке
на указательном пальце: традиционными средствами, включая удаление
ногтя, его можно излечить лишь частично. Маленький неотшлифованный
рубин, на который указал маятник, за две недели (каждую ночь я
приклеивал его лейкопластырем прямо к ногтю) убил грибок. Последний
пораженный ноготь на левом большом пальце, упорно сопротивлявшийся
всяким попыткам исцелить его, недель через семь выглядел как новенький.
Это было года три назад. Тем временем на ногте соседнего указательного
пальца, на одной стороне, появились характерные повреждения и окраска
— шириной порядка 2 мм. Тщательно вырезав пораженное место, я снова
по совету маятника прикреплял к нему неделю по ночам маленький рубин.
Обычное прежде «разъедание» ногтя грибком прекратилось, и вырезанное
место понемногу заросло здоровой тканью.
Лучше всего, помимо таблицы (84), сделайте собственный обзор всех
своих драгоценных камней. Приобретая новые, можете расширять его. Вы
скоро получите удивительную помощь в лечении своих недугов. Но для
того, кто понял, что все есть вибрирующая, текучая энергия, в этом нет
ничего удивительного.

Калифорнийские цветочные экстракты (85)

В таблице (74) «Главное» я уже упоминал калифорнийские Цветочные

экстракты, которые теперь представлены в большом обзоре (85). Они
дополняют, а лучше сказать, расширяют и уточняют испытанную
десятилетиями цветочную терапию Бака, по которой я в первой книге
сделал таблицу (26). Применение обеих вместе приносит по-настоящему
отличные результаты.
Решающее значение для практического использования этих двух
таблиц имеет «распределитель» в таблице (85). Каждый раз сначала надо
обратиться к нему, чтобы узнать правильный путь: к какой таблице
прибегнуть в данном случае или нужны оба вида экстрактов. Других
пояснений обзор (85) сам по себе не требует.
«Специальный рецепт с тысячелистником» (Yarrow Special Formula)
используется в крайних случаях. Он служит защитой, особенно при
беременности. Он помогает от негативных излучений всех видов. Его с
уверенностью можно применять аналогично «каплям на крайний случай»
из цветочной терапии Бака.
БОЛЬШАЯ ПРАКТИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО СЕНСОРА

Каждый день жизни — это упражнение,

упражнение для меня самого.

Соэн Одзэки, монастырь Дайсэнин, Киото

Как вы поняли из изложенного в этой и первой книгах, первичные и

проверочные радиэстезические исследований обычно производятся с
помощью маятника и таблиц для него. Перед тем кто овладеет этим
методом полностью, откроется поразительно широкое, просто гигантское
пространство для открытий, удивляющих снова и снова. Вспомните, что я
уже не раз рекомендовал использовать две человеческих фигуры на таблице
29/4. Таким же способом можно как бы проникнуть в любые части или
органы тела посредством их изображений (чем тщательней проработано
изображение, тем выше эффект). С помощью маятника мы узнаем самые
детальные подробности. Такие изображения в виде схем, тщательно
сделанных рисунков или снимков вы найдете во многих хороших книгах по
медицине, вплоть до анатомических атласов.
При этом можно применить метод «Найти разыскиваемое» по схеме
описанный мною несколько раз. Можно также прикоснуться к своему
органу или части тела вытянутым, но ненапряженным средним пальцем
левой руки либо заостренным предметом (например, шариковой ручкой)
или создать четкий мысленный образ этого органа, несколько раз в
воображении «вырезав» его при полной душевной собранности. При этом
вы спрашиваете маятник, который держите в правой руке: «Причина
болезни, расстройства, повреждения кроется в этом месте: да или нет?»
Маятник даст вам ответ.
Но, как правило, с энергетическим сенсором в этом случае работать
проще и быстрей. Я уже неоднократно подробно описывал метод работы с
ним. Это было сделано в последней части первой моей книги о маятнике.
Энергетический сенсор как «колебательный маятник» (это его точное
название; ведь разные исполнения могут в продаже называться по-разному)
имеет значительное преимущество перед обычным маятником: он
напрямую реагирует на оба противостоящих и соприкасающихся поля
колебаний. Ему не нужен посредник — мысль, сознание оператора как
духовный орган управления. Поэтому нехватка сосредоточенности или
размытость представления здесь практически не могут исказить результат.
Вряд ли можно переоценить значение этого факта для точности ответов.
Как проводить испытания на переносимость пищевых продуктов,
напитков и лекарств, я детально описал в книге. Поэтому здесь я могу этого
не повторять. Истинную радость и удовлетворение принесло мне то, что за
рассказ об этом простом приборе и способе его применения я в последние
годы получил целый ряд благодарственных писем от совершенно
незнакомых людей. От людей, которые, например, годами страдали от
самых различных аллергий и едва ли не в мгновение ока с помощью
сенсора выявили опасные для себя вещества. Иные с восторгом описывают
свое счастье: они излечились от давнего недуга, в чем прежде им не могли
помочь никакие усилия официальной медицины. Столь точный инструмент
выяснения переносимости, как энергетический сенсор — поистине великое
благо для всякого, кто применит его.
И в диагностике, то есть точном определении расстройства здоровья
прямо на теле, правильное использование сенсора может очень помочь.
Способ здесь прост: левая рука (ладонь и кончики пальцев которой
насыщены нервными окончаниями) служит антенной, приемником
искаженных колебаний, характерных для болезни. При точечном источнике
нарушений используется кончик пальца. Я лично применяю для этого
средний палец как самый длинный. Но можно воспользоваться и любым
другим. Все остальные, незанятые пальцы, надо свободно (без ненужного
напряжения, которое может нарушить поток энергии) пригнуть к ладони,
чтобы они не ловили лишних колебаний. В противном случае результат
может быть отчасти или полностью искажен. Теперь кончик пальца может
беспрепятственно вести поиск более или менее точечного источника помех.
Приведу лишь два примера. В первом речь идет о болях в
позвоночнике. Какой из позвонков поражен, либо где точно находится
больной межпозвонковый диск? Оператор с сенсором в правой руке
становится за спиной больного и кончиком одного из пальцев левой руки
мягко надавливает на место между двумя верхними шейными позвонками.
Даже профан в медицине сразу найдет углубление между двух позвонков,
точнее — меж их остистых отростков. Когда после недолгих качаний
головка сенсора начинает крутиться вправо (по часовой стрелке) — значит,
место найдено. Энергия течет здесь. Теперь кончик пальца движется от
одного углубления к другому, то есть от верхнего межпозвоночного
отверстия к следующему нижнему. В каждой точке он застывает до тех пор,
пока вращение сенсора по часовой стрелке не станет явным. И вдруг
головка сенсора начинает поворачиваться влево (против часовой стрелки):
здесь поток энергии искажен, здесь сгусток или блокада энергии, здесь
(например) поврежден межпозвонковый диск. Либо при продолжении
опыта обнаруживаются два пораженных диска, один под другим.
«Злоумышленника» или «злоумышленников» можно отыскать за несколько
минут.
Второй пример — поиск зуба с поврежденным корнем. При зубной
боли кончик пальца движется аналогичным образом от самого заднего,
восьмого зуба либо самого заднего из имеющихся коренных зубов вперед.
Сквозь не очень толстую щеку отдельные зубы легко прощупываются. На
каждом здоровом зубе сенсор вращается вправо. Если он вдруг меняет
направление вращения на левое — вы нашли «злоумышленника»: здесь, к
примеру, гранулема (нагноение). Именно здесь, а не на соседнем зубе.
Уже целый ряд целителей и врачей работает с энергетическим
сенсором (колебательным маятником) не только, как описано в этих
примерах, но использует его для многих видов диагноза. Таким образом
быстро и без привлечения сложной техники можно найти внутренние
скрытые источники помех в верхней части тела. Медик, ответственно
работающий в этом направлении, может избавить пациента, а нередко и
самого себя от дорогих и длительных процедур. Кто занимается этим
систематически, скоро благодаря опыту обретет значительную сноровку.
Но несведущий в медицине человек должен быть начеку: он легко может
переоценить свое умение и натворить бед, войдя в конфликт не только со
своей совестью, но и с законом!
В принципе тем же способом прямо на теле можно работать и с
маятником. Но эта процедура дольше: ведь маятнику надо куда больше
времени, чем сенсору, чтобы его вращение Установилось либо можно было
констатировать его неподвижность. Кроме того, он требует большей
внутренней сосредоточенности, в то время как сенсор, как уже сказано,
^посредственно реагирует на контакт двух энергетических полей. Поэтому
здесь он имеет явное преимущество перед традиционным маятником.
Некоторые операторы работают как с маятником, так и с сенсором в
отсутствии больного: последнего представляет фотография. Образ
действий здесь полностью аналогичен работе с изображением
человеческой фигуры.
В заключение главы я хочу рассказать одну историю из своей жизни,
чтобы она послужила нам всем уроком и удер. жала от поспешных
суждений. Это было в самом начале моей практической работы с
энергетическим сенсором. Я демонстрировал участникам семинара его
способность определять переносимость продуктов и лекарств. Одна дама
дала мне на испытание таблетки. Я проверил их обычным способом: держа
таблетки перед желудком сантиметрах в пятнадцати, а сенсор — между
ними и телом. Он показал очень сильные колебания из стороны в сторону
между животом и объектом — крайнюю степень неприятия. Тут дама
посмотрела на меня слегка растерянно и недоверчиво: «Но я вынуждена
принимать их ежедневно и крайне регулярно, иначе у меня невыносимые
боли в крестце». Я попросил ее повернуться и тем же способом проверил
таблетки на ее крестце, то есть на крестцовой кости и самом нижнем
поясничном позвонке. Теперь сенсор столь же решительно, каким до того
говорил «нет», сказал отчетливое «да», сильно раскачиваясь от объекта к
телу и обратно. Объяснила это сама дама: «Пятнадцать лет здесь у меня
были страшные боли, я не раз хотела покончить с собой, и ни один врач, ни
один профессор не могли мне помочь. Наконец год назад один молодой
врач прописал мне это средство. Оно сняло мои постоянные боли и снова
сделало меня человеком». И теперь главное: «Я, конечно, знаю, что
сильные побочные действия этого лекарства будут стоить мне нескольких
лет жизни. Но я лучше пожертвую ими, лишь бы до тех пор жить по-
человечески».
Вывод: лекарство надо испытывать по возможности непосредственно
на части тела или органе, для которых предназначено. Проверка перед
животом (поскольку большинство медикаментов обычно принимают через
рот) общую переносимость для организма — в нашем случае резкое
отторжение вследствие сильных побочных эффектов. Испытание на
конкретной части тела дает местную переносимость именно для этого
органа — в нашем случае полное приятие, вызванное крайне благотворным
местным воздействием. Подобные ситуации, когда показания сенсора
словно противоречат друг другу, я встречал с тех пор неоднократно. Они
очень показательны. Поэтому я с тех пор всегда настоятельно рекомендую
проверять лекарства по возможности ближе к месту тела, на которое им
предстоит действовать. Дополнительное испытание перед желудком
отчетливо покажет вред от их побочных действий. Чем сильнее качается
сенсор, тем разрушительней их влияние. Этот совет, который может быть в
высшей степени полезен для больного, конечно, не нуждается ни в каких
обоснованиях.
Как энергетический сенсор может помочь найти геопатическую угрозу
здоровью, я уже рассматривал в специальной главе второй части данной
книги.
ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА С ТАБЛИЦАМИ
Пусть нам из старого
Все доброе останется.
Но на старой пусть основе,
Что ни час, родится новое.

Старинная надпись на доме, Эйфель

Мы возвращаемся к задаче этой книги. Она состоит в том, чтобы

помочь нам при помощи маятника сберечь себе здоровье и наполнить
жизнь. Именно ради этого мы теперь обратимся к проблеме, особенно
важной для начала практической работы. В данной книге 35 таблиц,
продолжающих первые 33. Итого получается не менее 68 обзоров, схем,
диаграмм. Как работать с ними, не утрачивая путеводной нити? Как
использовать их почти безграничные возможности, не тратя лишних сил и
времени и все-таки не теряя ни одного шанса из тех, которые дают нам
таблицы?
Вот по сути главный вопрос для каждого, кто будет читать и
использовать эту книгу. Еще на прежних курсах по маятнику, когда речь
шла о применении первых 33 таблиц, я не раз у многих слушателей замечал
понятную неуверенность- д каково будет при 68? Поэтому я попытаюсь
расставить кое-какие «указатели», которых может придерживаться каждый,
чтобы:
— преодолеть естественные трудности;
— быть при этом уверенным, что не упущена ни одна важная
возможность;
— и, наконец, полностью освоить все таблицы и уметь «выжать» из
них все.

МЕТОДИКА РЕШЕНИЯ ПРОСТЫХ ВОПРОСОВ

Если мы прекращаем старания быть лучше,

мы перестаем быть хорошими..

Старинная мудрость
 Сначала нужно провести границу между глубокими исследованиями и
простыми вопросами. Многие из этих простых вопросов то и дело
возникают в повседневной жизни. Они касаются конкретных моментов.
Как правило, они довольно просты, и для их решения хватает одной или
немногих таблиц. Важно, чтобы и здесь вы сразу привыкли прежде всего
спрашивать маятник: что важно для решения этого вопроса, какая у него
подоплека? Примеров в этой книге было уже много. Но для большей
ясности я приведу еще несколько типичных случаев.
— Бессонница. Хороший сон требует уравновешенности напряжений.
Отсюда — вопрос по таблице (10) «Истинная мера»: «Насколько я был
напряжен вчера, ложась в постель?» Вероятно, маятник качнется влево, в
направлении перенапряжения, избыточной духовной активности. Только
теперь вы можете обратиться к таблице (56) «Помощь при расстройствах
сна», чтобы узнать, что вам делать. На случай повторения вам полезно
будет это знать. Проблема решена… Правда, если вы страдаете
хронической бессонницей, есть смысл провести глубокое психологическое
исследование (см. ниже), чтобы докопаться до ее причин.
— Расстройство желудка и сильная резь в животе. Вам известна
конкретная причина (например, переедание), и теперь вы пытаетесь найти
эффективное средство помощи. Таблица «Простые способы самопомощи»
(73) сразу же отправит вас к обзору (76), где вам укажут «компресс из
капусты». Он окажет свое действие, и скоро вы почувствуете себя лучше.
Проблема решена.
— Больной хочет укрепить свою иммунную или целительную силу.
Сначала спросите: почему ее не хватает? Найти ответ вам помогут три
таблицы, связанные с целостностью человека: например, (70) указывает
«тело», (71) — «побуждение, жизненную силу» и (72) — «корневой центр».
Все три ответа указывают в одном направлении: больному недостает
врожденной жизненной силы. Теперь можно обратиться к таблице (83),
которая скажет, что этому больному для укрепления своей целительной
силы важнее всего:
1) мобилизовать душевные силы, внутренне сосредоточившись на
своей жизненной силе и направив исцеляющие потоки на больной орган;
2) активизировать телесные силы за счет осознанного дыхания и
движения. То есть пусть он с каждым вдохом, ежедневно наращивая
двигательную активность, совершен но сознательно впитывает жизненную
силу дыхания («дыхание — это жизнь»), направляет ее к больному месту.
Кроме того, при выдохе он может выводить из легких, из тела все
хаотическое.
 Ответ на вопрос дан.
— Не стало ли причиной недомогания что-то съеденное за день? И
здесь для выяснения нужно немногое: обзор «Неявные причины
заболевания» (13) укажет на питание ((18) — (20)) и — и нехватку
витальных веществ ((23 — (25)). После этого могут помочь также таблицы
(63) — (65). Результат по (53) и (54): причина — в рыбе, ее слишком часто
ели и готовили с избытком жира.
Этих указаний вполне достаточно для понимания того, как правильно
поставленные вопросы позволяют быстро и без труда найти ответ — при
использовании таблиц как прямо, так и косвенно относящихся к делу.
Методика таких повседневных запросов по сути очень проста.

МЕТОДИКА ГЛУБИННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Только терпение:
время делает из травы молоко.

Автор неизвестен

Совершенно иначе надо себя вести при систематических

исследованиях, углубляющихся в суть вещей. Это, естественно, требует
полного овладения всеми возможностями. Тут всегда надо заходить
издалека и вникать в глубины психологии. Ведь человек — сложное
существо, где изменение одной части всегда как-либо сказывается на
остальном.
Для таких, непременно систематических, исследований есть три
широко применимых схемы, следование которым всегда обеспечит четкий
результат. Естественно, каждый частный случай имеет свои особенности и
протекает по своим законам. Поэтому три этих схемы могут иметь
бесчисленное множество вариаций. Но оттого их ценность ничуть не
уменьшается. Ведь именно многообразие вариантов позволяет выбрать
такое решение, которое будет учитывать все существенное.
Эти три схемы соответствуют трем главным группам задач для
маятника: чисто физическое здоровье, здоровье дущи и духа в широком
смысле слова и психологическое изучение человека, познание его,
особенно в столкновении с особыми проблемами и кризисами. Чаще или
реже они возникают в жизни любого. В дальнейшем я опишу эти схемы в
самом общем виде.
Однако сначала есть смысл разобраться с общей исходной базой всех
трех. Она следует из природы человека, которая при всех обстоятельствах,
сколь бы различны они ни были, всегда постоянна. Речь идет о фундаменте
личности, основных ее данностях, основах любого отдельного характера.
Этот фундамент складывается из называемых черт характера и манеры
поведения. Кто ясно поймет эту основу данного человека, тот постигнет его
суть, а тем самым — нередко и тайну его личности. Поэтому очень полезно
для начала глубже понять этот исходный комплекс вопросов наших
изысканий. Отсюда идут три более или менее разных пути,
соответствующих трем схемам.
Как я уже показал в первой книге о маятнике на подробных примерах,
в виду имеются следующие три поистине фундаментальные основы, или
ключевые свойства.
— Жизненная сила (L), ЖС определяемая по 100-процентной шкале
(2) по двум параметрам:
1. Уровень начальной, заложенной с рождения жизненной силы. Это
максимальное ее количество, каким может обладать данный человек. Как
всегда, 100 % — максимально возможный уровень жизненной силы у
человека вообще.
2. Теперешний уровень жизненной силы, который в каких-то пределах
может колебаться, но, как правило, намного ниже. Причина: вряд ли какой-
то человек бывает настолько свободен, «незажат», чтобы он мог целиком
использовать врожденную жизненную силу.
Различие между 1 и 2 действительно очень важно. Оно определяет
нашу внутреннюю свободу: чем меньше разность, тем человек свободней,
чем она больше, тем он сильнее угнетен, больше страдает от внешних и/
или внутренних проблем и неприятностей, тем дальше он от собственного
природного уровня. Контрольный вопрос о его самооценке по обзорам (61)
и (62) тотчас это подтвердит.
Самая сжатая и ясная запись с помощью простых сокращений:
например, ЖС 80/65 (уровень среднего человека — порядка 70).
Перечитайте, пожалуйста, подробный разбор этой темы в первой книге
о маятнике на с. 73–76. Из всех видов сил, как уже отмечалось, жизненная
сила вызывает наибольшее недопонимание, но именно она определяет
возможности человека и его здоровье.
— Уровень напряжения жизненной силы, второе ключевое понятие
фундамента личности, определяется по схеме «Истинная мера» (10) тоже
по двум параметрам:
1. Уровень напряжения жизненной силы в первоначальной
конституции человека — при вступлении его в мир, то есть присущий ему
от рождения.
2. Уровень напряжения жизненной силы в данный момент.
Разность между этими величинами опять-таки имеет величайшее
значение. Если от приблизительного равновесия (золотой середины между
напряжением и ослаблением энергии) этот показатель далеко, процентов на
двадцать, сдвинулся в сторону напряжения, в сторону ян, — у человека
начинается стрессовое состояние, перенапряжение. А если произошло
смещение в сторону ослабления, инь, то есть упадка энергии? Тогда в
крайнем случае перед нами вялый тип личности, который не утруждает
себя и от которого многого ожидать не приходится. Любой, кто постоянно
имеет дело с людьми, должен четко представлять себе эту жизненно
важную сторону человеческого характера, значение которой переоценить
трудно и которую глубоко видят все-таки немногие. Уровень напряжения у
людей дает о себе знать буквально на каждом шагу. Мало-мальски
внимательный наблюдатель не сможет этого не заметить.
Сжатая и ясная запись для дальнейшей работы: 5я/25я или 5я/25и, как
уже объяснялось в первой книге на с. 102 (здесь «я» — ян, то есть
перенапряжение, «и» — инь, то есть упадок). Подробнее об этом можно
прочесть в первой книге на с. 100–102.
— Глубина чувств (ГЧ), определяемая снова по 100-процентной
шкале®, говорит о том, поверхностны или глубоки у человека чувства,
эмоциональная жизнь. Вопрос в том, затрагивают ли чувства и
переживания, вызвавшие их, глубинные уровни личности. Чем глубже
чувство, тем продолжительнее его положительные (как, естественно, и
отрицательные) последствия- Поверхностные же эмоции, меняющиеся
относительно быстро, гораздо живей, ярче, но вместе с тем легковесней и
недолговечней. Вам стоит подробнее разобраться и с этим третьим
ключевым понятием. В первой книге о маятнике на с. 76–78 я сжато и в
общих чертах изложил основные сведения.
Сокращенная запись для дальнейшей работы может состоять из
буквенного обозначения и величины: ГЧ 73 (у среднего человека —
порядка 65).
Определением трех этих ключевых понятий следует начинать любое
психологическое изыскание с помощью маятника, с него начинается работа
и по каждой из упомянутых схем. Ведь оно дает нам три ключевых
показателя, имеющих решающее значение для структуры всей личности в
целом. Они сказываются на всем, что человек переживает, чувствует,
думает, говорит и делает. Я не раз наблюдал на своих семинарах, как самые
взыскательные слушатели — психотерапевты, врачи и целители, педагоги
(от учителей начальных школ до профессоров академий) — сначала
удивлялись, а после восторгались: насколько значимы для оценки личности
эти три ключевых показателя.
Как возможные дополнения для отдельных случаев упомяну здесь еще
несколько пунктов, ссылки на которые вы найдете и в описаниях трех
«путей».
— Довольно грубое, но часто исчерпывающее деление людей на
четыре основных типа — от грубых эгоистов до людей высокого духа:
таблица (4) первой книги, с. 87–89.
— Гораздо более тонкая и тщательная классификация по 21 ступени
душевного и духовного развития — от полных духовных невежд до
высшей степени зрелости: таблица (5) первой книги, с. 89–92.
— Анализ человека как целого покажет, на каком уровне личности
находится его «центр тяжести»: таблица (70).
— То же в отношении его стержневых качеств (какое определяет его
суть): таблица (71).
— То же в отношении его семи энергетических центров, или чакр:
таблица (72).
— Если при исследовании вам с самого начала кажется, что тот или
другой из этих факторов (также глубинных для человека) может
пригодиться — можно, естественно, обратиться к нему сразу же. Особенно
важны обзоры (4) и (70) или (71).
Еще несколько примечаний к трем схемам, приведенным ниже.
— Если в обзоре содержится ссылка на другой, не упоминаемый в
этих трех вариантах — конечно, использовать следует и его. Например:
схема (52) указала на геопатическое отягощение — значит, нельзя
пренебречь соответствующими таблицами (32) и (33).
— Зачастую последующие указания отменяются сами собой — ответ
уже получен из какого-то предыдущего обзора. В таких случаях вы можете
забыть о последующих таблицах. Например, если таблица (52) показывает
«чрезвычайные жизненные нагрузки», вы сразу переходите к (59); если же
она таковых не покажет, без таблицы (59) вполне можно обойтись. Навык в
работе с таблицами скоро позволит вам самостоятельно определять такие
пропуски.
— Если вы еще не чувствуете внутренней связи с каким-то пунктом
(например, с чакрами (7)) — просто пропускайте работу по этой таблице.
Но постарайтесь этот, пока сложный для вас, пункт поскорее освоить как
следует. Ведь в каждом из них есть смысл.
— Может быть, поначалу все покажется вам сложным. Но скоро вы
обретете уверенность, если серьезно займетесь практикой и будете просто
работать с маятником, не слишком стараясь найти единственно верный
способ. Такого нет. «Все дороги ведут в Рим». Потому в столь
ответственном деле нельзя поступать необдуманно. Помните о том, что
практикой проверяется все и «навык мастера ставит».
— Пусть указанные примеры, в том числе и три «схемы», вас не
сковывают. Работайте со всеми таблицами играючи (что достигается лишь
упражнением), сообразуясь с конкретным случаем. Но всегда старайтесь
использовать все возможности до конца! Иначе не избежать поспешных
ошибочных толкований.

Определение физических расстройств и болезней

Начните, как уже говорилось, с тщательного выяснения трех главных

основ личности:
1) жизненной силы — при рождении и сейчас (2);
2) уровня напряжения — при рождении и сейчас(10);
3) глубины чувств (2).
После этого полезно обратиться к следующим таблицам.
(60) Какая часть тела поражена?
(11) Где имеется органическое нарушение?
(12) Какого оно вида? (При указании на «душевно-духовную блокаду»
— см.(59).)
(13) Есть ли глубоко лежащая причина, до сих пор неизвестная? (Если
«психически обусловленная» — дальше действовать по следующей схеме
«Определение душевных и духовных расстройств и болезней»!)
(52) Пренебрегает ли человек тем или иным из важных условий
сохранения здоровья?
(57) Есть ли подсознательная блокировка энергии, которая дурно
сказывается на здоровье?
(59) Есть ли чрезвычайная жизненная нагрузка, которая дурно
сказывается на здоровье?
(70) Коренится ли расстройство или болезнь на определенном уровне
личности (или нескольких)?
(71) Коренится ли расстройство или болезнь в определенном
стержневом качестве (или нескольких)?
Вам часто встретятся ссылки на следующие таблицы. Разумеется, надо
обратиться и к ним.
 (14) Скелет, кости, суставы.
(15) Органы пищеварения и брюшной полости.
(16) Железы.
(17) Голова.
(55) Лечебное питание: состав меню.
(18) Главные питательные вещества.
(53) Основные группы питательных веществ.
(19) Вид питания, диета.
(54) Виды приготовления пищи.
(20) Водородный показатель рН.
(23) — (25) Витальные вещества: витамины, микроэлементы,
минеральные соли.
(58) Яды.

Определение душевных и духовных расстройств и болезней

И здесь начинайте с тщательного выяснения трех главных основ

личности:
1) жизненной силы — при рождении и сейчас (2);
2) уровня напряжения — при рождении и сейчас (10);
3) глубины чувств (2).
После этого полезно обратиться к следующим таблицам.
(4) К какому из четырех основных типов принадлежит человек или
какие два сочетает в себе?
(5) На какой ступени душевно-духовного развития он находится?
(72) Насколько развиты или открыты его отдельные чакры? Их
влияние?
(21)/(22) Каким расстройством души и духа он страдает и какова
причина этого расстройства?
(51) Какой уровень личности затронут в особенности
(преимущественно контрольный вопрос)?
(52) Отсутствует ли какое-то из важных условий сохранения
душевного здоровья?
(57) В чем заключена подсознательная энергетическая блокировка?
(59) Замешана ли тут чрезвычайная жизненная нагрузка?
(61) Что перевешивает — реальная самооценка или стремление к
самоутверждению?
(62) Насколько здорова или нарушена самооценка?
 (69) Насколько замешано здесь супружеское или партнерское
соответствие?
(71) В какой сфере жизни (верхняя часть) или на каком уровне
личности (нижняя часть) корень проблемы?
(П) В какой сфере качеств влияние этой проблемы особенно заметно?
В зависимости от ситуации есть смысл прибегнуть к следующим
таблицам:
(63)/(64) Играет ли здесь заметную роль процесс старения?
(65) — (68) Насколько человек удовлетворен наполненностью своей
жизни, или ее недостает?

Психологическое исследование человека и познание его сути

Может быть, вы заметили, как часто номера из первого варианта

повторяются во втором. Это, конечно же, не случайно. Ведь человек —
неделимое целое. Телесные проблемы теснейшим образом связаны с
душевными и духовными — часто схожи даже внешние их проявления.
Когда душа долго не справляется с тяжелой нагрузкой, застоявшиеся
энергии перетекают в тело и вызывают там расстройства и болезни. В этой
тесной связи души и тела сегодня может сомневаться лишь тот, кто просто
не желает ее признавать.
Мы пытаемся психологически изучить человека, то есть познать
структуру его души, его уникальную, крайне индивидуальную сущность;
но разве не то же мы делаем, выясняя степень его душевного и духовного
здоровья? Душевное и духовное расстройство, или болезнь, — это не что
иное, как негативная сторона здоровья, понимаемого в нейтральном
смысле: вспомните привычный вопрос «Как его здоровье?» Это простое
рассуждение дает нам понять, что для третьей большой группы задач (как я
подразделял их недавно) полноценная схема, полноценный «путеводитель»
у нас по сути уже есть.
Разумеется, и здесь мы начнем, известным способом, с выяснения трех
главных основ личности.
Далее можно спокойно двигаться по пути, указанному последним —
диагностики душевного и духовного здоровья. При этом следует учесть:
— одно небольшое различие: к обзорам (21) и (22) «Душевно-
психические расстройства» и «Их причины» стоит обращаться лишь по
особым причинам;
— одно существенное различие: здесь мы в первую очередь
рассматриваем психологическую сторону, внутренний склад души и духа
человека, все существенные черты и свойства его характера, а также все
особые жизненные трудности и кризисы, которые важны или могут стать
важными для него самого и окружающих.
Непредубежденно исследуя сущность конкретного человека, часто
стоит обратить внимание:
— на все личностные кризисы: половое созревание, климакс — так
называемый «кризис середины жизни»;
— и особо — на их более или менее сильное влияние на
самосознание;
— отдельно — на проблемы партнерства;
— на сложности в воспитании детей и влияние детей на родителей и
других людей, соприкасающихся с ними;
— на пресловутую нынешнюю перегрузку (стресс);
— иногда — на особые кризисные явления: общее отвращение к
работе, а то и к жизни.
Это лишь некоторые примеры из всех, чреватых последствиями и
имеющих серьезную подоплеку.
Наконец, никогда нельзя забывать при нужде дать советы: как
человеку физически и духовно стабилизировать и оздоровить себя, —
насколько это можно понять из полученных данных. Лишь такие советы
могут придать анализу большое, порой первостепенное и решающее
значение для его объекта. Что толку от самого глубокого познания
сложнейших обстоятельств, если оно не дает помощи, облегчения, выхода
из тупика!

Жизненный статус: анализ жизненного положения отдельного

человека в целом

Установить чей-то жизненный статус — значит как можно яснее

понять положение человека в данный момент его биографии. Для многих
такая попытка бывает чем-то вроде звездного часа их жизни. Она помогает
человеку познать самого себя и задать четкие вопросы о смысле своей
жизни, мыслей, надежд и дел. Разумеется, чтобы вернее направить жизнь
по пути, где чувствуешь себя «хорошо» и счастливо, где в глубине души
сознаешь себя частью высшего порядка. Это имеет величайшее значение
для всех, кто:
— не плетется по жизни бездумно: день прошел — и слава Богу;
 — хочет сам по-настоящему формировать свою жизнь, ощущая
ответственность за нее;
— осознанно стремится внутренне расти и дозреть до высшей
человечности, воспринимая каждый день как упражнение;
— надеется, что, окинув на исходе дней взглядом свой духовный мир,
сможет сказать: прожита действительно наполненная, осмысленная жизнь.
На каком этапе своей постоянно изменчивой и непрерывной жизни и
наполнения ее нахожусь я? Как найти свое место в процессе этого
нескончаемого развития? Каков мой путь и мои координаты?
Ответить на эти вопросы — и значит определить свой жизненный
статус. Разумеется, для этого надо учесть и изучить по возможности все
важные моменты.
— Внешнее здоровье. Есть ли серьезные физические расстройства или
болезни, особенно — связанные с внутренними проблемами? См. список
вопросов для определения физических расстройств.
— Внутреннее здоровье. Есть ли какие-то душевные расстройства или
болезни; если да — какие и каковы их скрытые причины? См. список
вопросов для определения душевных и духовных расстройств
— Внутреннее развитие. С каким уровнем бытия в основном связан
человек, каково его духовное положение в широком смысле? См., в
частности, таблицы (4), (5), (51), (63), (64), (70), (71), (72).
— Цель и задача жизни. Что есть у него для наполненной жизни и чего
не хватает? См. таблицы (65) подробнее (66) — (68), а также (57) и (59).
— Отдельно — о профессии как одном из главных выборов в жизни.
Точен был этот выбор или нет? См. абзац о «деловых качествах и
работоспособности» в предыдущей главке, а также таблицы (57) и (59).
— Отдельно — о выборе партнера как втором из главных выборов в
жизни. Верен ли он? См. таблицу (69). — Если нет, то что делать? В
однозначно негативном случае — разрыв, в приемлемом варианте — пути
безболезненного сосуществования. См. также (57) и (59).
— Положительное и отрицательное влияние окружающей среды:
родители, дети, прочие родственники, педагоги, домашние и соседи,
соученики, сослуживцы и т. д. Чтобы верно оценить — см. (2).
Когда положение неясно, часто бывает полезно сравнить его с
прошлым. По 100 процентной шкале (2) приняв за 100 % нынешнее
состояние, сравним его с какой-то точкой в прошлом. Обычно берется
примечательное событие, важный или решающий момент: окончание
школы, вуза, изменение места жительства, смена профессии, особое
семейное торжество, брак, какой-то особенный отпуск и т. п.
 Как я указывал еще в практических примерах первой книги, при
выполнении всех глубоких исследований и работ с маятником прежде всего
следует стараться учесть по возможности все существенные
обстоятельства, условия и предпосылки. В каждом отдельном случае ищите
психологическую подоплеку — это говорилось уже не раз. И, пожалуйста,
в своих же интересах используйте все возможности расширить и углубить
знания в этом направлении.
Таким образом вы со временем накопите солидный запас
психологических знаний и навыков, разовьете психологическое чутье. За
этот труд вам непременно воздастся внутренним обогащением, глубоким
пониманием столь разных форм проявления трудно постижимой сущности
человека — со всеми ее тайнами, сильными сторонами и слабостями. Это
поможет вам в росте и созревании, в формировании собственной жизни.
Под конец этой последней части я совершенно сознательно намерен
еще раз повторить главные положения для всякой духовной работы с
маятником.
— Внимательно и бережно исследуйте тайну личности и не
вторгайтесь без благоговения во внутреннюю святыню человека. Во всех
своих начинаниях стремитесь дорасти и дозреть до высшей человечности
— в самоограничении и смирении перед лицом великой силы, стоящей над
нами. Она живет как в вас самих, так и в каждом из ваших собратьев.
Может ли поставить себя над другими тот, кто сознает собственные
слабости и пороки? «Все мы грешны», — жестко сказал Мартин Лютер.
Тут поистине нет оснований для высокомерия.
— И учитесь молчать: нарушить молчание можно лишь ради того,
кому вы хотите и можете помочь. «Вся сила — в тишине», — говорит
Бернар Клервоский.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Да настигнет вас посреди жизни Бог.

Майстер Экхарт

Мир, где мы живем, — мир материи. Возвысимся же над

материальным и предадимся воле собственного духа, научимся глубоко
доверять ему! Отданные с малых лет на произвол материального мира и
связанные с ним, мы не видим гигантских сил духа. Так же и наши глаза не
видят излучений жизненной силы, потока жизненной энергии,
оживляющего каждую клетку и испускаемого каждой клеткой. И однако он
— носитель жизни каждого из нас (всемирно известный ученый,
профессор Фриц Альберт Попп назвал это излучение жизненной энергии,
несущее жизнь, потоком биофотонов). Мы нуждаемся в неком подобии
мужества, чтобы вопреки поверхностному упрямству разума признать его и
постичь все его значение.
«Материи как таковой не существует: есть только животворный,
невидимый, бессмертный дух как первооснова материи… который я не
побоюсь назвать Богом», — сказал великий естествоиспытатель Макс
Планк. Настроимся же на колебания вездесущей, всесозидающей и
хранящей творческой силы — Бога, духа, космической первоэнергии, как
бы мы ни называли ее. Да, мы плывем в море энергии и не желаем в это
верить лишь потому, что не воспринимаем этого своими ограниченными
органами чувств. Тем не менее именно она определяет нашу жизнь.
И все-таки мы способны постичь глубиной своей души духовные
силы, управляющие этой всесозидающей энергией. Если мы полностью
сосредоточим свой дух и свое сознание на себе, предадимся глубокому
покою и сокровенности Творения, если в самой глубине мы свободны и
открыты бесконечным колебаниям всех бытий — наш маятник откроет нам
тайные силы, действующие вне мира внешних явлений. Ведь при этом мы
входим в мир, непостижимый для нашего малого разума — мир вечно
вибрирующей, текучей энергии, которая создала все созданное и без
которой — как сказано в начале Евангелия от Иоанна — ничто не начало
быть, что начало быть.
Тогда нам откроется единство бытия, первопричина всего
существующего, внутренняя связь со всем, что есть в нашем мире. В
благоговении и смирении перед великой всемогущей силой мы сможем
возлюбить все существа, населяющие этот мир. Ведь все они — часть
нашей собственной силы, часть нас самих. И вместе с тем у нас достанет
мужества и силы, чтобы без оглядки на тех, кто не желает его видеть, пойти
своим ПУТЕМ, в конце которого мы сольемся воедино с великой
бесконечной силой — достигнув «спасения» от ограниченности, нужд и
страданий этого мира.
В заключение — просьба от всей души. Автор не может работать с
маятником за вас. Ведь никто не набирается опыта за другого. Это вы
можете сделать лишь сами. И отвечать за то, что вы как читатель данной
книги делаете со своим маятником, он тоже не может.
Все важное для вас есть в этой и других книгах автора и его жены.
Поэтому воздержитесь, пожалуйста, от дальнейших вопросов или просьб
что-либо добавить или проверить ваши данные. Автор перегружен другой
работой с людьми и, к сожалению, не может ничего этого сделать вне
рамок проводимых им семинаров. Очень прошу вас понять это!
Автор иногда проводит (насколько позволяет время) курсы по работе с
маятником в духе этой книги. За подробностями обращаться по адресу: Dr.
Anton Stangl, D-64757 Rothenberg/Odenwald, Deutschland.

Нам нельзя не думать о будущем.

Ведь там мы проведем остаток жизни.

Автор неизвестен
ТАБЛИЦЫ
Для удобства распечатки все таблицы приводятся в отдельном
документе: "Тайны маятника Таблицы.DjVu".
notes
Примечания
1
Perdeln — Grundlegurg, Persoenlichkeil, Gesundheit, Lebensalltag,
Geopathie. Mit33 bewaehrteri Pendeltafeln. — ECON Taschenbuch Veriag,
1987. (В русском пераводе: Штангл А. Маятник: от болезни к здоровью.
Спб.: Питер Пресс, 1997. Все ссылки на первую книгу здесь даются по
этому изданию. — (Прим перев.)
2
Американский астронавт. Надо сказать, что подобную мысль: "Чудо
выходит за пределы не законов природы, а наших представлений о них" —
задолго до Митчелла высказал Блаженный Августин — Прим. пер.
3
См. примечание 2 к первой книге. — Прим. Авт.
4
В примечании 4 к первой книге.
5
Мне известны примечательные примеры. См. первую книгу с. 49. —
Прим. авт.
6
См. мою книгу «Hoffrung auf Heltung». — Прим. авт.
7
С. 117 в русском издании — Прим. пер.
8
См. на стр. 36 примечание к разделу «Практическая методика об-
ращения с маятником».